Pomeroy, Burnstein: la Antigua Grecia

Captulo 1: la Grecia primitiva y la edad del bronce.

Grecia: ocupa la parte meridional de la pennsula Balcnica, que se adentra en el
Mediterrneo Oriental, y tambin abarca las islas de Creta y Rodas.
Cultivo de cereal (trigo, cebada y avena), vid y olivo. Los dos animales domsticos
de ms talla eran los caballos y vacas, constituan un smbolo de riqueza.
Lo que se sabe de la Grecia primitiva es a travs de la arqueologa.
Grecia: bronce Antiguo (3000-2100 ac): introduccin de la metalurgia supuso un
avance tecnolgico, ya que las herramientas y armas de bronce eran ms eficaces
que la de piedra, hueso o cobre. La ciudad principal de esta poca fue Lerna,
hasta que fue destruida en el 2100 ac junto con otras ciudades y aldeas.
Grecia: Bronce medio (2100-1600 ac): a partir de las destrucciones, se entra en un
estancamiento cultural.
Sociedad y cultura minoicas(1700.1500ac): gran palacio en Cnosos(1700 ac), era
el ncleo de toda la sociedad, la imponente residencia del soberano y sus
subordinados de alto rango eran el centro poltico y administrativo y el ncleo de la
actividad econmica, de las ceremonias oficiales y de los ritos religiosos de todo el
reino. El tipo de economa es la redistributiva, su centro (rey-palacio)
probablemente ejercan un control notable de la asignacin y el uso de las tierras
circundantes, buena parte de las cuales pertenecan directamente al palacio. El
producto de las tierras del palacio, as como el de las explotaciones agrcolas y
ganaderas privadas, pagadas en forma de tributo iba a parar al mismo palacio,
donde se almacenaba. El principal uso que haca el rey de su excedente era el
comercio.
Trmino micnico: se aplica a toda la civilizacin de Grecia correspondiente al
Bronce reciente (1580-1150). Desarrollaron un sistema pictogrfico para llevar el
inventario de su economa (1900 ac). Segn Evans, en los descubrimientos que

realiz encontr dos tipos de sistemas de escritura, al primero lo denomin lineal A

y al segundo lineal B.
Micnico reciente(1400-1200ac): con los nuevos palacios, los micnicos entraron
en la fase final de su podero y su riqueza. El mgaron era el centro ceremonial del
palacio. Jerarqua micnica: en lo alto de la pirmide se ubica el wnax(seor o
amo), luego el lawagetas(comandante supremo del ejrcito) y los
telstai(sacerdotes). Importancia de los artesanos, manufacturas. Prcticas
religiosas como el rito y el culto. En cuanto al ejrcito estaba estratificado
socialmente, los oficiales procedan de la aristocracia, la tropa por labradores y
artesanos.
El carro hizo su aparicin en Grecia al torno del 1600 ac. En torno al 1200 ac, casi
todos los palacios, grandes y pequeos, fueron atacados, saqueados e
incendiados por unos invasores.

Captulo 2: la edad oscura de Grecia y el renacimiento del s. VIII(1159-700 ac)

o 1100: centros palaciales se hallaban en ruinas o estaban deshabitados, el
arte de la escritura se olvid y no apareci hasta el s.VIII.
o Edad oscura: vctima de incursiones y otros movimientos de poblacin
espordicos, luego hacia el final tuvo un gran salto cultural que supuso
renacimiento del s. VIII.
o Fuentes: poemas homricos, la Ilada y la Odisea.
o Niveles de poblacin descendieron: hundimiento del sistema redistributivo.
o Palacios: desapareci la organizacin econmica y poltica centralizada. El
poderoso Wanax(rey) y sus pequeos ejrcitos de oficiales, escribas y
operarios que haban sostenido el complejo sistema desapareca para
siempre.
o Culto religioso dejo de estar concentrado en el palacio y se dispers por las
aldeas.
o Edad de hierro (950), la poblacin empieza a aumentar.

o En la sociedad homrica, el basileus es el jefe poltico y militar de un

asentamiento y de las tierras circundantes.
o Sociedad homrica similar al caudillaje (sociedades guerreras). El cargo y
titulo de basileus se pasa de padres a hijos.
o Existencia del pillaje: enriquece tanto al jefe de la expedicin de saqueo y a
sus hombres y sirve como demostracin de virilidad, destreza y valor y les
proporciona honor y gloria.
o Reciprocidad: gobierna todas las relaciones sociales en el mundo homrico
es la clave de la relacin entre el soberano y el demos.
o Consejo llamado Boul, formados por jefes locales y el caudillo supremo. El
basiles supremo presidia las discusiones y llevaba la voz cantante en ellas
pero escuchaba los consejos de los ancianos (as se llamaban a los
miembros de la boul aunque muchos fueran jvenes).
o Asamblea del pueblo: agor o reunin, varones en edad de combatir y
ancianos. Tambin exista un tribunal de justicia.
o Hospitalidad (xenia): relacin de reciprocidad en virtud de la cual los xenoi
estaban obligados a ofrecerse mutuamente proteccin, alojamiento y ayuda
cuando uno se trasladaba al demos del otro. Era un medio imprescindible
para mantener las relaciones con el exterior.
o Codigo de conducta de los varones homricos gira en torno a la guerra, en
una sociedad en donde todos los hombres en buenas condiciones fsicas
combate en defensa de su comunidad, todos estn obligados a
comportarse con valenta.
o El nico objetivo de la competitividad y la emulacin es ganar tim(honra y
respeto)
o Mujer buena: papel domestico de esposa y madre.
o Politesmo: adoracin de numerosos dioses y diosas y las formas rituales
de honrar a los dioses.
o Aldeas
griegas,
eran

comunidades

permanentes

fuertemente

cohesionadas, la ley era consuetudinaria.

o Los asentimientos en el demos estaban unidos por lazos de parentescos y
de interdependencia. La unidad social ms pequea y fundamental era la
familia(oikos)

o S.VIII: escasez de tierras se generalizara y convertira en un grave motivo

de tensiones entre la minora de los ricos y la masa cada vez mayor de
ciudadanos pobres. Aumento generalizado de la poblacin.
o Contactos frecuente con Oriente dio origen al alfabeto griego(800).
o Edad oscura: cuna de la sociedad de la ciudad-estado.

Captulo 3. La Grecia arcaica(700-500 ac)

S.VII y VI: poca arcaica
Colonizacin en ultramar, difundi la lengua y la cultura griega por las
riberas del Mediterrneo y el Mar Negro.
Ciudades estados: concepcin racional del universo y concepto de gobierno
democrtico, todos los miembros de la comunidad son iguales ante la ley y
las normas son creadas por el pueblo a travs de la decisin de la mayora.
Luchas intestinas en el seno de un mismo demos se convirti en algo
comn.
Ciudad-estado(polis): zona geogrfica que comprende una ciudad y sus
territorio adyacentes y que constituye una sola entidad poltica capaz de
autogobernarse, unificacin poltica del demos y la creacin de un gobierno
central.
S, VIII: aristocracia terrateniente. Decisin de los basileus de acabar con la
posicin del basileus supremo y ponerse a gobernar colectivamente.
Hesodo: Teogona y Los trabajos y los das.
725-650: encargados de librar batallas en Grecia fueron un tipo de soldados
de infantera pesados llamados hoplitas, dispuestos en una formacin de
filas apretadas llamada falange. Las diferencias de fortuna o de nacimiento
desaparecen en las filas de las falanges.
670-500: gran nmero de ciudades- estado de todo el mundo griego
pasaron por una fase de tirana, es el gobierno de un solo hombre que se
hace con el poder mediante un golpe de estado y lo ejerce de manera
ilegitima. Las tiranas fueron siempre de corta duracin.
Conflictos formales entre diversos grupos de una misma ciudad-estado
stsis. Los tiranos fueron derrocados y junto con sus familias exiliados o

asesinados, los aristcratas que haban sido desterrados por los tiranos

regresaron y restauraron la oligarqua.

gora: lugar de reunin, espacio pblico, plaza de mercado.
S. VI: Liga del Peloponeso, creada por Esparta.
Juegos olmpicos: mantuvieron vivo el antiguo ideal de hroe.
Guerra del Peloponeso: desencadenada entre Esparta y Atenas sera el
inicio de la lenta decadencia de la polis como entidad poltica autnoma.

Captulo 4: Esparta
Fue durante el perodo arcaico y clsico la ciudad ms poderosa del mundo
griego.
Sociedad patriarcal y politesta, mano de obra servil era fundamental y la
agricultura constitua la base de su economa.
Jenofonte y Plutarco.
Austeridad de la vida espartana: casas
construcciones

pblicas

se

limitaban

particulares
unos

cuantos

sencillas,
edificios

gubernamentales, gimnasios y templos. Slo se permita escribir epitafios

en las tumbas de los varones muertos en el campo de batalla o de las
mujeres fallecidas en parto.
Para asegurarse el dominio de la llanura laconia, sus habitantes fueron
reducidos a la condicin de ilotas, sometidos con carcter hereditario al
estado espartano. El resto de los habitantes que ocupaban la zona situada
alrededor de la ciudad de Esparta eran periecos.
Rgimen espartano: totalitario ya que afectaba a casi todos los aspectos de
la vida del individuo.
Ideal espartano de hombre: comportarse con valor y destreza en el
combate. Obligacin de prestar servicio militar obligatorio hasta los sesenta
aos.
Educacin: organizada por grupos de edad, nios, muchachos, mancebos,
jvenes y adultos.
Admisin en un sysstion(grupo de hombres que comen juntos) constitua
un estadio fundamental para alcanzar la edad adulta. Cada uno tena que
aportar una cantidad de comida y bebida determinada de antemano.

 Espartanas: educacin prevista por el estado, ejercicio al aire libre y bien

alimentadas.
El problema de despoblacin se vio tambin acelerado a veces por las
catstrofes naturales, los problemas econmicos y la emigracin de los
hombres.
Sistema econmico permitir a los ciudadanos dedicar todo su tiempo y sus
energas a la defensa y la prosperidad de la polis.
Objetivos de los varones: igualdad econmica , se llamaban los
homoioi(iguales o del mismo status)
Ilotas: no eran libres pero no eran como los esclavos de las dems
ciudades griegas, pertenecan al estado, Vivian en familias estables en las
parcela que se les asignaba y no podan ser vendidos fuera de esparta.
Deber: proporcionar el sustento al propietario de la parcela de prestar
servicio en las tropas auxiliares y de actuar como plaideros a la muerte de
los reyes y de los magistrados, los ilotas no tenan ninguna obligacin
concreta con sus amos.
El gobierno estaba formado por elementos monrquicos, oligrquicos y
democrticos(constituciones mixtas)
Poder ejecutivo: repartido entre dos hombres. A la cabeza del gobierno
haba dos reyes (basileis), cada uno perteneca a una de las dos grandes
familias. Sucesin era hereditaria. Los reyes compartan sus funciones
judiciales con los dems miembros de la gerousa, el consejo de
gerontes(ancianos), formada por 28 varones mayores de sesenta aos.
Cada ao se elega por aclamacin a cinco foros(supervisores) que
vigilaban a los reyes y representaban el principio de legalidad. Tambin
ejercan un control absoluto sobre la educacin de los jvenes, estaban al
mando de la krytea(polica secreta).
Asamblea: se reunan una vez al mes, al aire libre. No se daban debates,
se escuchaban las propuestas de la gerousia y se limitaban a votar si se
aceptaba o no.

Captulo 5: el desarrollo de Atenas y las Guerras Mdicas

 Dracn, 620 ac, sustituir a la familia y el parentesco por el estado como

rbitro de la justicia en los casos de los homicidios voluntario e involuntario.
Comienzos del VI: legislacin de Solon, fortalecer la frgil base agrcola de
la economa ateniense aadindole una pujante actividad comercial.
Abolicin de la esclavitud por deudas.
Clases: pentakosiomemnoi, hippeis, zeugitai

y thetes(infantera ligera o

marineros de la flota)
Consejo de Arepago: organizacin aristocrtica. Solon creo el consejo de
los cuatrocientos, formados por cien individuos de cada una de las cuatro
phylai atenienses. Tenan una funcin prebultica, se encargaba de
preparar los asuntos que se presentaban a la asamblea.
Soln: contribuyo a crear el campesinado libre que formara la base de la
democracia, y estableci una distincin entre libertad y esclavitud.
Los habitantes del tica estaban formados en el s.VI por tres facciones, los
de la llanura, los de la costa y los de la montaa.
Pisstrato: tirana, fortalecimiento de la economa, se ocup tanto de la
agricultura como del comercio, proporcion tierras a los necesitados.
Cada de los pisistratos hizo que se reanudara la lucha entre las facciones,
ganando Clstenes. Este decidi reformar la constitucin ateniense con el
fin de acabar de una vez por todas con el poder de las familias ricas. Aboli
las cuatro tribus antiguas jnicas, creo 10 nuevas. Dividi el tica en tres
reas geogrficas, la ciudad, la costa y el interior, subdividi cada zona en
diez tercios, formadas pro varias unidades ya existentes llamadas demos.
Se cre un nuevo organismo el Consejo de los Quinientos, formado por 50
miembros elegidos anularmente por sorteo en cada una de las 10 tribus.
Persas: pueblo indoeuropeo. Batalla de Maratn: a pesar de su
superioridad numrica, los persas no fueron capaces de resistir la disciplina
y la resolucin de los hoplitas que combatan en defensa de su libertad
(490).
Centro de informacin del mundo griego era el orculo de Delfos.
Batalla de termpilas: Persia (Jerjes). Batalla de Salamina: 480, victoria
Griega.

Captulo 6: las rivalidades de las ciudades-estados griegas y el desarrollo de

la democracia ateniense.
La lucha por evitar la conquista de Grecia por parte de Persia dio lugar al
desarrollo de un profundo sentido de identidad helnica.
Formacin de la liga de Delos, capitaneada por Atenas, cuyo podero naval
haba sido fundamental para ganar la guerra. El dinero precedente del
tributo de la liga permiti al estado pagar la prestacin de servicios pblicos.
477: representantes de Atenas y docenas de estados se reunieron y Delos
y prestaron juramento que los vinculaba a una organizacin destinada a
combatir a los persas. Los estados miembros firmaron un tratado con
Atenas por el que se comprometan a suministrar anualmente barcos o
dineros para realizar operaciones de hostigamiento contra Persia y respetar
la autonoma interna de las distintas polis de la alianza.
Fuentes: Jenofonte, Tucdides.
Efialtes: romper con Esparta y fomentar el desarrollo de la democracia.
Pericles: diseo la poltica ateniense a lo largo de la dcada durante la cual
Atenas decidi hacer la guerra al imperio persa y a la Liga del Pelopenaso.
Las hostilidades contra Persia sobrevivieron al ostracismo de Cimn.
460-445: Primera Guerra del Peloponeso, confrontacin no declarada entre
Esparta y Atenas. En 454 los atenienses trasladaron el tesoro de la Liga de
Delos.
Paz que los atenienses firmaron con Esparta en 445: Treinta Aos.
Espritu gua del imperialismo ateniense fue Pericles.
Polis griega: formada por un oikos, unidad primaria de produccin, consumo
y reproduccin.
Extranjeros: metecos, no tenan derecho a voto ni a ocupar cargos pblicos,
ni tampoco sus hijos ni los hijos de sus hijos; estaban obligados a vivir en

casa de alquiler.
Captulo 7: Grecia antes del estallido de la guerra del Peloponeso.
Fuentes: Historia de Tucdides(escribi desde el 479 hasta el 411 ac).
Perodo comprendido entre el fin de las Guerras Mdicas y el comienzo de

la Guerra del Peloponeso, Tucdides lo denomina perodo Pentencontencia.

Importancia de Herdoto, Sofocles.
Intelectuales del s. V llamados sofistas.

Objetivo de la educacin griega: adoctrinamiento con socializacin

destinada a fomentar la perpetuacin de valores tradicionales(antes de la

llegada de los sofistas)

Colina de la Acrpolis: Atenas. Era el centro espiritual de la polisgora: centro de la actividad humana secular, funciones de mercado, punto
de encuentro para el intercambio de productos y noticias, y de un ncleo de

actividades sociales, polticas y judiciales.

El gora de Atenas era un gran solar llano situado a los pies de la Acrpolis,

en la calle que conduca a la principal puerta de la ciudad.

En la colina llamada Pnix, se reuna la Asamblea, en la zona ms alta de la
ciudad.
Captulo 8: La guerra del Peloponeso

Guerra de Arquidamo: 431-421

Guerra de Peolopeso(Tucdides): 431- 404.

Invasin de Arquidamo(Esparta) al tica.

Un ao despus invasin del tica por las tropas aliadas de la Liga del
Peloponeso y el acoso de la costa peloponesia por la flota ateniense , pero
lo ms importante fue la peste que atac a los ciudadanos de Atenas(poca
de Pericles).

Destitucion de Pericles.

Importancia de Clen: 420, identificado como demagogo.

Ciudades de Calcidica solicit ayuda a Esparta por el aumento del tributo

votado por los atenienses en 425, ellos se le unio el rey de Macedonia
Perdicas.

La paz de Nicias y la Paz de Aristfanes(421 ac): la agrictultura del tica

haba sufrido un parn desastroso, lo mismo que el comercio entre la
ciudad y el campo que constitua el fundamento de la vida de la polis.

Atenas mantena el imperio que posea al comienzo de la guerra, Esparta

deba devolver Anfpolis y Atenas tenia que abandonar Pilos y Citera y
liberar a todos los prisioneros de guerra.

Destruccion de Melos: 416 ac

Derrota de los atenienses en Siracusa.

Los historiadores dividen la guerra en tres fases. Durante la primera,

llamada la Guerra arquidmica, Esparta lanz repetidas invasiones sobre
el tica, mientras que Atenas aprovechaba su supremaca naval para
atacar las costas del Peloponeso y trataba de sofocar cualquier signo de
malestar dentro de su imperio este perodo de la guerra concluy en 421 a.
C., con la firma de la Paz de Nicias. Sin embargo, al poco tiempo el tratado
fue

socavado

por

nuevos

combates

en

el

Peloponeso.

Aunque declarada la paz con Esparta por treinta aos slo solo dur
quince. En 431 aC comienza nuevamente la guerra del Peloponeso entre
Atenas y Esparta. Adems Atenas tambin entrar en guerra contra Corinto
en la competencia por las rutas comerciales. El evento culminante de esta
guerra fue el envi de una inmensa una inmensa fuerza expedicionaria para
atacar Siracusa, en Sicilia. La expedicin ateniense, que se prolong del
415 al 413 a. C., termin en desastre, con la destruccin de gran parte del
ejrcito y la reduccin a la esclavitud de miles de soldados atenienses y
aliados.
Esto precipit la fase final de la guerra, que suele ser llamada la Guerra de
Decelia. En esta etapa, Esparta, con la nueva ayuda de Persia, apoy
rebeliones en estados bajo el dominio de Atenas en el Mar Egeo y en Jonia,
debilitando a la Liga de Delos y, eventualmente, privando a Atenas de su
supremaca martima. La destruccin de la flota ateniense en Egosptamos
puso fin a la guerra y Atenas se rindi al ao siguiente. La guerra del

10

Peloponeso cambi el mapa de la Antigua Grecia. A nivel internacional,

Atenas, la principal ciudad antes de la guerra, fue reducida prcticamente a
un estado de sometimiento, mientras Esparta se estableca como el mayor
poder de Grecia. El costo econmico de la guerra se sinti en toda Grecia;
un estado de pobreza se extendi por el Peloponeso, mientras que Atenas
se encontr a s misma completamente devastada y jams pudo recuperar
su antigua prosperidad.La guerra tambin acarre cambios ms sutiles
dentro de la sociedad griega; el conflicto entre la democracia ateniense y la
oligarqua espartana, cada una de las cuales apoyaba a facciones polticas
amigas dentro de otros estados, transform a las guerras civiles en algo
comn

en

el

mundo

griego.

Las guerras griegas, mientras tanto, que originariamente eran una forma de
conflicto limitado y formal, se convirtieron en luchas sin cuartel entre
ciudades estado que incluan atrocidades a gran escala. La guerra del
Peloponeso, que destroz tabes religiosos y culturales, devast extensos
territorios y destruy a ciudades enteras, marc el dramtico final del
dorado

siglo

a.

C.

de

Grecia.

Durante un corto perodo de tiempo, Atenas fue gobernada por los "Treinta
Tiranos", suspedindose el rgimen democrtico. Este nuevo gobierno
reaccionario fue establecido por Esparta. En 403 a. C., Trasbulo derrib a
los

oligarcas

restaur

la

democracia.

Pese a que el podero ateniense estaba fracturado, la guerra de Corinto

ayud a una pequea mejora y Atenas sigui teniendo un rol activo en la
poltica griega. A su vez, Esparta fue derrotada por Tebas en la batalla de
Leuctra en 371 a. C., pero la conquista de Grecia por parte de Filipo II de
Macedonia puso fin a todo unos aos ms tarde.

11

Captulo 9: La crisis de la polis y la poca del cambio de hegemonas

V : gneros de la tragedia y la historia.

IV; pensadores desarrollaron el dialogo y el tratado filosfico.
Fuentes: Demstenes.
La victoria de Esparta en la Guerra del Peloponeso, produjo una grave

crisis econmica en las ciudades griegas.

Nueva liga naval: Segunda confederacin Ateniense: controlada por la

asamblea ateniense(ekklesia) y la asamblea de los aliados(synedrion).

Restauracin de la democracia en 403 en Atenas: todos los adultos varones
de condicin libre tenan tericamente el mismo derecho a participar en el
gobierno independientemente de su condicin social y de su prestigio. Las
mujeres y los esclavos estaban excluidos.

Captulo 10: Filipo II y la ascencion de Macedonia

La conquista de los estados griegos por Macedonia se debi en parte a las
divisiones internas y a las tensiones econmicas que impidieron el

desarrollo de una poltica coherente en Atenas.

Prime rey de Macedonia: Perdicas, inestabilidad crnica.
Vida urbana se hallaba limitada a unas cuantas colonias griegas
establecidas en la costa del golfo de Terma. La inmensa mayora de los
macedonios eran labradores o pastores seminmadas, que vivan en

aldeas dispersas y que deban fidelidad a los aristcratas del pas.

Filipo II: lleg al poder en 360, Macedonia se encontraba en su peor crisis.
En menos de 10 aos liber a su pueblo de los enemigos que lo pusieron
en peligro en el siglo VI. Sus triunfos militares y diplomticos en la dcada
del 350 fueron acompaados de profundas reformas que proporcionaron al
reino una fuerza militar y una cohesin poltico. La reforma ms importante

militar fue la reorganizacin de la infantera macednica.

Batalla de Queronea en Beocia. Slo estaban para enfrentarse a Filipo las
tropas de Atenas, Tebas y la Liga Beocia. Dominacin total de Filipo sobre
ellos.

12

Captulo 11: Alejandro Magno.

Su padre, Filipo II, ocup el trono por 25 aos y convirti a Macedonia en

una monarqua centralizada fuerte. Sus reformas militares, hicieron de ella,
la primera potencia guerrera de la regin.

Obtuvo el apoyo de los generales veteranos de su padre, para asegurar la

sucesin. Gran inters hacia Grecia, realiz diversas campaas.

En el 334 ac, una vez asegurada su oposicin en Macedonia, lleg al Asia.

Despus de la victoria en Granico, Alejandro dio la orden a los

representantes de las ciudades griegas y brbaras que se les haban
rendido que deban obedecer al nuevo strapa macedonio y pagarle a l, el
mismo tributo que haban venido pagado a los persas.

Batalla de Iso(333ac, norte de Siria)): Alejandro contra Daro III. La mayora

de la costa de Siria y Fenicia se rindieron y ms tarde cay Gaza, lo que le
posibilit acceder a Egipto. Fundacin de Alejandra(polis griega, cuya
ciudadana se hallaba limitada a los griegos y macedonios)

Batalla de Gaugamela(331 ac): nuevo ejrcito de Dario formado por

soldados de leva reclutados en Persia y en la zona oriental del imperio.
Pero Alejandro logr que Dario se retirara del campo de batalla, las tres
capitales ms occidentales del impersio persa(Babilonia, Susa y Perspolis)
cayeron en manos de l.

Campaa de Alejandro hacia la India: tres strapas macedonios dominaron

el valle del Indo.

Captulo 12: Los sucesores de Alejandro y la cosmpolis

Cosmpolis: ciudad-estado que abarca el mundo entero.

poca helenstica: tres siglos, que van desde la muerte de Alejandro en 323
ac, a la muerte de Cleopatra VII de Egipto, en 30 ac.
13

Sucesin de Alejandro: su hijo y hermanastro: Alejandro IV y Filipo III.

Regencia de Perdicas. Nombr nuevos titulares de las satrapas del
imperio.

A la muerte de Perdicas, est al supremaca de Antgono Monoftalamo

Egipto: base de su riqueza era la agricultura, los Ptolomeos afirmaban que

eran los dueos de todas las tierras de Egipto.

Ptolomeos: se encargaron de hacer de Alejandra el centro cultural del

mundo griego.

Gschnitzer, F: Historia social de Grecia

1. La poca micnica: Introduccin
Desde el III milenio se encuentra en la isla a la cultura minoica, testimonios
escritos en pictogrficos y luego lineal A. Slo en la isla, se encuentra una
cultura superior (influenciada por Creta), solo a partir del siglo XVI hasta el
XII ac: es la cultura micnica, llamado as por el establecimiento Micenas,
en la Arglida. Existencia de tablillas de arcilla en Lineal B, encontrados en
los palacios, sobre todos en el mesenio de Pilos y en el cretense de
Cnosos. Esta escritura se asemeja a la minoica Lineal A, es una escritura
silbica. Palacio de Cnosos: gobernaba toda la isla.
La lengua de los textos Lineal B, el llamado micnico, es un dialecto griego.
La religin de poca micnica es slidamente griega.

En cuanto a la

economa micnica, se basa en lo agrario, tanto la tierra como ganados

integraron la riqueza del pas; cultivo de trigo y cebada, vid, olivos e
higueras, cra de ovejas, cabras y cerdos. En cuanto al comercio existieron
relaciones con Egipto, Siria y Asia Menor, pero tambin con Sicilia y el Sur
de Italia. Domina la economa natural, los numerosos funcionarios del
palacio, reciben, en cuanto no han sido provistos de tierra, raciones de

14

vituallas pero no un salario en dinero, y los tributos eran satisfechos con

productos en especies.
Estado y sociedad:
El reino de Pilos se subdividi en dos grandes provincias, y stas a su vez
en nueve y siete distritos respectivamente. Cada distrito se hallaba bajo la
supervisin de un gobernador (Ko-re-te), que estaba auxiliado por un
lugarteniente, en los textos del Cnosos se lo encuentra al Ko-re-te como
jefe de distrito. En la cspide del estado hay un rey (wanaks). Se
encuentran indicios de una autoadministracin corporativa; el damos, la
comunidad posee una gran parte de la tierra en rgimen de propio.
Realeza micnica: el rey, es en el fondo un comisionado de la comunidad,
compensado por sta con una parcela oficial para indemnizarle por su
trabajo y una parcela oficial del mismo tipo, y el jefe militar es tambin un
mandatario de la comunidad y no precisamente del rey. De este modo,
viene a casi semejar como si el rey no fuera propiamente ms que un
primus inter pares al servicio de la comunidad.
Con respecto a la base de la pirmide social, encontramos la divisin entre
libres y esclavos, en realidad sera entre libres y no libres (son personas en
poder de otras personas), stos no se encuentran sin proteccin jurdica en
toda circunstancia. En la poca micnica posean capacidad patrimonial, la
importancia de tcnicas de guerra como el armamento pesado y la lucha
con carros de guerra, los gastos corran por parte del estado.
Organizacin agraria en el reino de Pilos: dos grandes categoras de fincas:
ko-to-na ki-ti-me-na( propiedad, se hallaban en propiedad de particulares) y
ke-ke-me-na ko-to-na(tierras pblicas).
Sobre la posicin histrica del mundo micnico: auge agrario y
demogrfico, gracias a las grandes riquezas como balance de raids de
pillaje y guerras de conquistas y guerras de conquistas. Intensificacin de

15

las relaciones con la Creta minoica y con Oriente marca una elevacin
cultural colectiva.

Dupl, A: La Repblica Romana Arcaica(509-264 ac)

4. Patricios y Plebeyos en el siglo V:
4.1. Aspectos generales de un conflicto social y poltico republicano.
El enfrentamiento patricio-plebeyo constituye el conflicto interno central en
los dos primeros siglos de la Repblica.
A partir del 509 ac: aparicin del consulado, organizacin plebeya o la
provocatio. Importancia de Flaminio, tribuno de la plebe entre el 232 y
censor en el 220, promotor de iniciativa agrarias y protagonistas de fuertes
enfrentamientos con el senado, supona un modelo de accin poltica
proyectable hacia el pasado.
S. V: El movimiento se inicia con una masa campesina empobrecida que se
enfrenta a grandes propietarios agrcolas y exige el acceso al ager publicus.
Slo es a partir del siglo V cuando comienza a configurarse una lite no
patricia, cuyo rechazo del exclusivismo patricio le acercar al movimiento
plebeyo.
Leyes Licinias-Sextias(367): suponen una institucionalizacin de una lite
plebeya y cambios definitivos en el grupo plebeyo.
Patriciado: representaba el estamento aristocrtico en una sociedad
arcaica, como es Roma, en los siglos VI y V, y su hegemona era patente en
todos los mbitos de la comunidad.

16

4.2. Problemas de definicin: gentes, curias, patres, senadores.

Dificultad sobre la manera de representar mediante dualismos a la sociedad
romana arcaica. Los cambios que se producen en el silo VI fueron
fundamentales para el surgimiento de un amplio sector no patricio, que
resultar clave en las primeras centurias republicanas.
Segn Cornell, el senado era un rgano poco importante hacia el siglo IV,
sin capacidad ejecutiva y reunido slo tras la convocatoria de un
magistrado.
4.3. El control patricio del estado: privilegios polticos y jurdicosCon la expulsin de los reyes y el surgimiento del sistema republicano, la
aristocracia patricia refuerza su protagonismo poltico, si bien su control del
poder no es absoluto.
Patricios: privilegios heredados de la poca monrquica:

Interregnum: recurso extraordinario previsto para cubrir el perodo de

tiempo durante el cual no haba rey o, en el rgimen republicano,
cnsules. El senado designaba a un senador patricio para proceder a
la celebracin de elecciones. El mandato se extenda a 5 das y se
poda transmitir a otros senadores patricios en sucesivos plazos de
cinco das, hasta que se regularizaba la situacin

Control de los auspicios: argumento poltico-religioso

Acceso a los colegios sacerdotales.

Serrata: cerrar el acceso a los no patricios pudientes y con aspiraciones y

acercarlos a sectores plebeyos, conformando as el verdadero conflicto patricioplebeyo. Los plebeyos aceptan durante un cierto tiempo su exclusin de los altos
cargos pero la presin de la nuevas elites plebeyas conseguir su objetivo de
acceder al poder.

17

4.4. El ascenso de la plebe y la ruptura del Estado.

Configuracin de la plebe: tiempos de la repblica. En cambio el patriciada se
remite a la poca monrquica.
Plebe: surge como grupo organizado conscientemente para hacer frente a una
situacin de crisis, desde comienzos del s. V; formada por una masa de pequeos
y medianos campesinos, a quienes se sumaran comerciantes y artesanos
urbanos. Creacin del tribunado de la plebe y participacin

en los comicios

centuriados y por tribus, contribuy a la definicin de la plebe como sujeto poltico

autnomo.
4.5. Secesiones y crisis: la evolucin del movimiento plebeyo.
Desde su inicio, el arma principal de la movilizacin plebeya fue la secesin, la
ruptura de la unidad ciudadana. La conflictividad social giraba desde el primer
momento en torno al problema de las deudas y la tierra.
Movimiento plebeyo: primera fase ( hasta mediados del siglo V): defensiva y
centrada en resguardar y proteger sus intereses econmicos y la nueva
organizacin plebeya, en un contexto de creciente polarizacin poltica y social.
Segunda fase( XII Tablas): desarrollo de dicha lite de la plebe, que demuestra su
capacidad militar en diversos conflictos externos y reivindica su participacin
activa en la Poltica del Estado con el acceso a las magistraturas superiores.
Tercera fase: s. IV, leyes Licinias-Sextias, monopolio patricio es cuestionado por
los lderes plebeyos. Finalmente, en la conquista de Italia, se produce la
homologacin con el patriciado y la resolucin de los problemas econmicos ms
acuciantes de la plebe. De esta manera surge una nueva clase dirigente romana, y
se integra como institucin el tribunado de la plebe.
4.6. Las magistraturas Plebeyas.
4.6.1. El tribunado de la plebe: como resultado de la secesin del 494, el
movimiento plebeyo crea su magistratura propia, los tribunos de la plebe. La
autoridad de los tribunos se basaba en una lex sacrata, es una decisin colectiva

18

reforzada por un juramento solemne. Tienen capacidad para hacer aprobar leyes
vinculantes para toda la comunidad. En el desarrollo de su labor tenan capacidad
de imponer multas, detener o incluso condenar a muerte a quienes se opusieran
su autoridad o les agredieran de alguna manera.
La actividad primordial de los tribunos de la plebe consista en la proteccin de los
plebeyos frente a iniciativas o decisiones de los magistrados y de los poderosos
consideradas lesivas. Ius Auxili: ampliaba a toda la poblacin plebeya la proteccin
frente al magistrado.
4.6.2. Los ediles plebeyos: son nuevos magistrados que surge, cuando se da la
primera secesin plebeya. En pocas posteriores, sus funciones incluan el
mantenimiento de las calles y de los edificios pblicos, el control del orden pblico,
la supervisin de los mercados, el aprovisionamiento de trigo y la organizacin de
juegos.
4.7. La asamblea de la plebe y los plebiscitos: la funcin fundamental de los
tribunos era reunir y dirigir las asambleas del pueblo, el concilium plebis, abiertas a
todos exceptos los patricios. Las resoluciones de la plebe, presentadas por los
tribunos y votadas en la asamblea plebeya, organizada por tribus desde 471, eran
los plebiscita.
4.8. Las reivindicaciones plebeyas.
4.8.1. El problema Agrario: la distribucin de la tierra es una reivindicacin central
en la Repblica Arcaica. Un tema central es la existencia y disfrute del ager
publicus, el territorio pblico propiedad del pueblo romano, cuya extensin creca
en funcin de las conquistas. Espurio Casio: promotor de la primera ley agraria.
4.8.2. Las deudas: el endeudamiento de importantes sectores de la poblacin
campesina y urbana es un fenmeno recurrente en las ciudades arcaicas. Nexum:
forma de explotacin por la que el deudor, generalmente campesinos arruinados
necesitados de crdito, ofreca como garanta su persona, esto es, su fuerza de
trabajo. ste mecanismo qued institucionalizado en las XII Tablas.

19

7. el triunfo de la plebe:
7.1.La evolucin del movimiento plebeyo.
Segunda mitad del siglo V: los problemas sociales continan en torno a la tierra,
las deudas y los derechos polticos de los plebeyos. Los sectores ms populares
parecen poco interesados en apoyar a la lite plebeya.
El plebiscito Canuleyo: anul la prohibicin de los matrimonios mixtos que haba
sancionado la XII tablas. Aprobacin de la rogatio: permite el acceso a las
magistraturas curules, pues en la prctica, a travs de uniones familiares entre
patricios y plebeyos, queda superada la discusin sobre la capacidad plebeya de
tomar los auspicias.
A partir del 445 y hasta las leyes Licinias-sextias, los tribunos militares con
potestad consular son elegidos en diferentes momentos como magistrados
superiores en Roma, en sustitucin de los cnsules.
La cuestin agraria en la Repblica arcaica est relacionada con el acceso y
disfrute del ager publicus. Esta tierra, cuya extensin derivaba de la conquista y
cuya titularidad constitua al pueblo romano, era ocupada por los ms ricos y sus
clientes. Tres regmenes jurdicos de propiedad: propiedad privada ( titularidad del
pater familias), pblica( tierra de propiedad colectiva del pueblo romano) y al
gentilicia(clanes gentilicios).
La aprobacin y puesta en prctica de las leyes Licinias-Sextias supone una
reforma de la estructura institucional de la Repblica y abre la ltima y definitiva
fase del movimiento plebeyo. Recin con la ley Petelia en 326 se anula el nexum.
Otro ley fue la aprobacin sobre el acceso de los plebeyos al consulado. De esta
manera se reanudaron las elecciones consulares y la creacin de una nueva
magistratura, la pretura, con una funcin principalmente judicial. El Pretor asume
unas competencias judiciales, desgajadas de las funciones de los cnsules, y est
dotado de imperium, subordinado al del cnsul.

20

Las leyes Licinias-Sextias, con el acceso al consulado y la articulacin de las

nuevas magistraturas civiles, abiertas a los plebeyos, representan la definitiva
integracin de los plebeyos como ciudadanos (cives)
Comienzos del s. IV: ltimo episodio del enfrentamiento legal patricio-plebeyo. En
el ao 287, la plebe protagoniz una nueva sedicin a causa de su miseria y
endeudamiento, agravadas por la guerra samnitas. El plebeyo Hortensio fue
nombrado dictador y propuso una ley que confera rango legal, vinculante para
todos, a los plebiscitos.
367: se configura en Roma una nueva clase dirigente, la nobilitas patricio-plebeya,
formado por un reducido grupo de familias plebeyas pudientes, ms un ncleo
tambin reducido de familias patricias. Esta lite, que comparte todas las
magistraturas, se basa en la competencia por el poder a travs del desempeo de
los cargos y en la tradicin familiar. Frente a la antigua aristocracia de sangre, en
la nobilitas cristaliza la red de relaciones tejidas hacia dcadas entre sectores
prominentes patricios y plebeyos, que se consolida y cobra nuevo impulso a partir
de las leyes Lecinias-Sextias.
Los patricios pierden el monopolio del poder, pero mantienen su presencia en el
nuevo poder y su prestigio del Estado. La masa plebeya gana beneficios
materiales, pero pierde el control de su propia organizacin

y los sectores

radicales, opuestos a las pretensiones de la lite plebeya sobre el consulado, son

derrotados.

Crawford, M:
10. Reformas y revolucin:
Tribunado de Tiberio Graco: 133 ac. El ncleo de la ley agraria era el
restablecimiento de una prohibicin antigua. Luego de discusiones diversas la ley
fue promulgada y la comisin de tres hombres se constituy con Tiberio Graco, su
hermano y Apio Claudio. Lo que continuaba era la oposicin bajo la forma de

21

litigios acerca de la situacin de las tierras consideradas pblicas por los

comisionados. Los ciudadanos romanos, haban sido establecidos viritim, en
parcelas individuales, ms que en colonias organizadas, cada vez ms lejos de
Roma. El tribunado marca el paso hacia la helenizacion de la aristocracia romana.
Tribunado de cayo: 123 ac.
11. Roma e Italia:
Durante el siglo II se origin la identificacin de dos reas de gobierno que
necesitaba atencin: la relacin de Italia con Roma y la organizacin del mando
romano en el oriente griego. En el ao 91 Italia se alz en guerra contra Roma y
en el 88 Mitrdate invada el Asia. Las medidas de Cayo Graco durante sus dos
tribunados del 123 y 122, son en parte, los desarrollos del programa agrario de su
hermano.
Eficacia del control romano sobre Italia, se observa con la decisin de suprimir la
adoracin Baco en Italia. En la Italia de 187, todo el movimiento contra las
bacanales fue articulado por el aparato estatal.
Cayo Graco: los magistrados depuestos por el pueblo les quedar prohibido
ejercer cualquier otro cargo posteriormente. Una nueva ley agraria, que implicaba
la construccin de carreteras y una ley que estableca varias colonias.
Despus de la guerra contra Anbal, Roma adopt una nueva forma de control,
mediante magistrados y ejrcitos permanentes, para los territorios que adquiriera
en ultramar. Medidas de Cayo Graco: procedimiento general para distribucin
anual de las provincias. Ley de extorsin, ley contra la conspiracin judicial. Cayo
Graco no logr un tercer tribunado es por eso que se alz a la violencia y termin
asesinado.
12. el final del consenso.
Aos iniciales del siglo I ac: dos perodos de guerra civil. La primera guerra civil,
ocurri en el 88 al mando del ejrcito personal de Lucio Sila.

22

Cayo Mario: consulado de 107, y cinco consulados consecutivos (104 a 100),

otorga el derecho a

voto romano como recompensa al valor desplegado en

batalla, demostraba con sus acciones que no se cuidaba de las distinciones

acerca de la ciudadana.
13. El mundo al revs.
91: aliados itlicos declararon la guerra a Roma. Hacia finales del primer ao de la
guerra, los romanos concedieron el derecho por el que se estaba luchando, la
ciudadana, ofrecindoles a todas las comunidades que haban permanecido
leales. La victoria de Sila representaba la victoria de la res publica.

M. Finley: captulo 2: la Aparicin de una sociedad esclavista.

El mundo de produccin esclavista fue el invento decisivo del mundo
grecorromano.
En la esclavitud la mercanca es el trabajador mismo. Los ilotas fueron prisioneros
colectivos, fue toda una poblacin sometida a cautiverio, en cambio los siervos por
deudas y los esclavos caan en cautiverio individualmente, uno por uno.
Es la cualidad del esclavo, en cuanto propiedad, lo que permita a la clase
propietaria una flexibilidad que no daba en otras formas de trabajo obligatorio. Los
derechos del propietario sobre el esclavo eran absolutos, el esclavo, por ser tal,
sufra la prdida total del dominio sobre su trabajo y tambin la prdida total de
gobierno sobre su persona y su personalidad.
Los tres elementos de la esclavitud(estatuto de propiedad del esclavo, lo absoluto
del gobierno sobre ste y su desarraigo) favorecan a priori al propietario en
relacin con otras formas de trabajo involuntario: dispona de mayor control y
flexibilidad en el empleo de la fuerza de trabajo y mayor libertas para determinar el
trabajo forzoso. De esta manera en el interior de la poblacin esclava, se produce

23

una jerarqua. Esclavos: constituan el principal volumen de los ingresos

inmediatos de la propiedad de las lites, la econmica, la social y la poltica.

Ubia, Jos Fernndez: La crisis del siglo III: realidad histrica y

distorciones historiogrficas.
La crisis del siglo III es un mito historiogrfico.
Tradicin historiogrfica: imperio como la decadencia de la Roma Clsica, obra de
Gibbon. El declive de

la edad mtica se materializa en un psimo gobierno

imperial, la prdida del poder por parte del senado y la degeneracin poltica y
racial del ejrcito.
Siglo III: inicio de una decadencia multisecular y natural, orgnica, cuya mejor
expresin es la progresiva degradacin del ejercito ciudadano desde los tiempos
de Mario.
Aporte de Burckhardt: elimin el anatagonismo entre paganismo y cristianismo, y
la degradacin radical de las lites.
Historiografa moderna: con respecto al siglo III cambia el concepto de crisis por el
de continuidad y transformacin. Nuevos aspectos que desarrollan: por un lado, en
la esfera socioeconmica e institucional (estudios sobre economa monetaria y la
inflacin). A lo largo del siglo el Imperio sufre una profunda reestructuracin social,
que se origina en la disminucin de esclavos y su sustitucin por colonos, con el
consiguiente declive de la economa mercantil en beneficio de la produccin
autrquica local desde fines del siglo II. El siglo III da un nuevo perfil a las
instituciones ms importantes del estado: el ejrcito, el emperador y la corte.
Otro cambio importante se produce en el mbito superestructural, en cuanto a
arte, literatura y vida religiosa.
Conclusin: la crisis del siglo II es un mito y un tpico historiogrfico equvoco, lo
que realmente entr en crisis fue el sistema augsteo.

24

Sotomayor, Manuel: captulo IV, Los grandes centros de la expansin del

cristianismo
Jerusaln:
Jerusaln es la primera comunidad cristiana.
Los nazarenos: primer movimiento cristiano que no necesit someterse a ningn
proceso de enculturacin.
Decadencia de sta ciudad como centro principal del cristianismo: por la conquista
y destruccin del templo y de buena parte de la ciudad por Tito, en el ao 70 en
respuesta a la insurreccin juda. Otro golpe lleg de parte del emperador Adriano,
prohibi reedificar el templo judo, poltica helenizante, agudos problemas sociales
y abusos de los administradores imperiales, provocaron una nueva insurreccin
(132-135). Ah mismo se cre una nueva ciudad Aelia Capitolina, se coloniz con
elementos tnicos no judos, existi una comunidad cristiana, pero helenista.
Fecha simblica de la cristianizacin de la ciudad, a partir del 335, con la
consagracin de la iglesia del Santo Sepulcro(Constantino), el foro, los templos y
la baslica de la Aelia Capitolina adrianea fueron destruidos y se construy un
conjunto de edificios destinados a venerar a Cristo.
Antioqua de Siria:
En el ao 64 ac, la ciudad fue conquistada por Pompeyo y convertida en capital de
la provincia romana de Siria. En el Imperio Romano, fue la capital del Oriente
hasta la construccin y puesta en marcha de Constantinopla. Su esplendor declina
a partir del 526 dc, cuando es arrasada por los persas y vuelta a ocupar por los
mismo en 540 dc. Fue la primera ciudad en la que se despoj al cristianismo de
elementos culturales estrictamente judos, abriendo las puertas al universalismo.
Era un centro cultural helenstico de primera importancia.

25

Edesa:
Muchos de sus habitantes eran de raza juda. Su situacin, en los extremos
orientales del Imperio romano y en las proximidades del Imperio rival persa, la
convirti en punto de confrontacin espiritual y poltica entre el mundo helensticoromano y el iran-rabe. Desde el siglo II ya se vislumbra comunidades cristianas.
En el siglo IV, lleg a ser la ciudad ms cristiana del Imperio. Su gran figura es
Efrn, creador de la Escuela de los persas, de Edesa.
Seleucia-Ctesifonte:
Centro coordinar y cultural del cristianismo del Imperio Persa. A partir del 242,
surge una nueva religin, el maniquesmo, fundador Man, mezcla de elementos
religiosos autctonos con otros asumidos del budismo y cristianismo. La iglesia
persa ser la nica que nunca mantuvo alianza con el poder poltico y la nica que
desarrollar una teologa tanto dogmtica como espiritual bastante ajena a la
cultura helenstica.
Alejandra de Egipto:
Alejandra naci por obra de Alejandro Magno en el ao 331 ac. A la muerte del
mismo, se encarg Ptolomeo, que dur la dinasta hasta el 31 ac, cuando
Cleopatra VII pierde la batalla de Actium y se convirti en una provincia de Roma.
Con un importante centro cultural y comercial. En Egipto penetr el cristianismo
rpidamente y en el siglo II haba experimentado una notable dispersin por la
regin. Iglesia Alejandrina: organizacin jerrquica y su importante papel en el
recurso de la filosofa griega como auxiliar de la fe cristiana dentro del mbito
helenstico.
Roma y Crtago:

26

Roma: capital del Imperio Romano, obispos sucesores en la ctedra del apstol
Pedro. La presencia del cristianismo data del siglo I.
Cartago: ciudad africana. Cobra su mayor importancia y prestigio en los aos del
episcopado de Cipriano(248-258).

Teja, Ramn: De la persecucin al triunfo de las iglesia obispos e

instituciones.
Constantino eligi al cristianismo como la religin que debiera contribuir a
cohesionar ideolgicamente el nuevo estado que l se propuso crear, fue porque
haba comprobado que la nueva religin se haba convertido ya en su poca en
una institucin slida y bien jerarquizada en torno a la institucin del episcopado
monrquico: un solo poder jerarquizado, el obispo, y un solo obispo en cada
ciudad.
A mediados del siglo III, a travs de las diversas fuentes se puede constatar la
importancia del episcopado, ya sea por el poder, el prestigio o

sus ventajas

econmicas. El proceso de integracin de la Iglesia en la sociedad del s. III no

afectaba slo a las formas de vida, mentalidad y costumbres de sus lderes, los
obispos, sino que tambin las instituciones eclesisticas se haban configurado,
siguiendo el modelo de las instituciones helenstico-romanas. El episcopado
monrquico desde que se consolid como institucin fundamental de la iglesia a lo
largo del siglo II tuvo un carcter vitalicio y hereditario, en muchos casos.
Con Constantino se inici una concepcin de la Iglesia y el Imperio segn la cual
la Iglesia no es una institucin separada del Estado, sino que constituye un
elemento de una sociedad cristiana en el marco de un nico Imperio al frente del
cual est el Emperador elegido por dios, y representante suyo en la tierra.

27

Gallego, Julin: campesinos en la ciudad: bases agraria de la plis griega y

la infantera hoplita.
Introduccin:
En la mayora de las comunidades helnicas de la Grecia clsica, ser campesino
implic tomar parte del proceso gubernamental, decidiendo polticamente y
sirviendo militarmente.

A lo largo de la era arcaica lograron convertirse en

ciudadanos, ya que en tanto ncleo urbano, la ciudad era generalmente el centro

de una comunidad poltica que inclua por igual lo urbano y lo rural. Los
campesinos griegos se vinculaban con la ciudad integrndose al proceso de
decisin poltica.
Captulo I: campesinos griegos: de aldeanos a ciudadanos
Incorporacin de los labradores a la vida poltica y militar de la polis, con plenos
derechos para tomar decisiones, supuso la conformacin de un estado en que las
jerarquas sociales no constituyeron el principal punto de anclaje.
En el mundo griego, el estado no emerge como una instancia jerrquica sino como
una organizacin segmentaria que parte de la generalizacin de principios
aldeanos que conservan su vigencia en el nuevo orden institucional. La agricultura
familiar intensiva se transformara en una de las bases productivas de la polis.
El surgimiento del estado griego: integracin de la aldea: la organizacin de las
comunidades griegas implicara tres niveles bsicos: por un lado, el hogar
asociado con la posesin de un lote, por otro lado la aldea constitua segn pautas
de integracin determinadas y la ciudad, que se hallaba integrada por aldeas en
torno de las cuales se nucleaban los hogares.
Hiptesis de Donlan: el estado-plis emergi a partir de comunidades establecidad
de granjeros libres, con una antigua tradicin de derechos ciudadanos dentro del
demos.

28

Hesodo en los Trabajos y das: permiten percibir el momento en que la aldea es

confrontada con la ciudad. La basilea resulta un factor singular para entender la
organizacin de las prcticas sociales de comienzos del arcasmo. La polis
hesidica se presenta como una comunidad comandada por los aristcratas
(basileis) en el marco del gora, las disputas, las deliberaciones.
Aristteles: la polis consumada surge, de la congregacin de varias aldeas que se
caracterizaran por formas de pofer(BASILEA) y vnculo de parentescos similares;
el sinecismo resultara de la unin de entidades con una racionalidad semejante.
El sinecismo Ateniense se da a raz de la unin de comunidades preexistentes,
muchas de ellas generadas por la expansin demogrfica, de manera que el
territorio ateniense sera el producto de una unificacin tpica de aldeas u otras
organizaciones semejantes. Todos los miembros de las aldeas se convirtieron en
ciudadanos, en Esparta alcanzaron el estatuto de periecos.
La agregacin de las aldeas rurales en torno a un centro comn y la constitucin
material de un espacio unificado es lo que terminar conformando la base rural de
la polis de la poca clsica. Los cultos religiosos tuvieron una incidencia esencial
en el agrupamiento, la unificacin y la configuracin definitiva del territorio rural
como espacio poltico, as como tambin la tuvo la guerra.
2.

Residencia nucleada o granjas aisladas? La aldea imaginaria. La

granja aislada no implica que el granjero no compartiese con sus semejantes un

modo de vida similar, una misma cultura, una cosmovisin anloga sobre el
mundo y los dioses.
3.

Hogar y vecindario rural: la agricultura y su contexto: despliegue

agrcola desde el siglo VIII ac. Aumento de la productividad se bas en una mayor
explotacin del trabajo familiar y la adopcin de prcticas de labranza que
buscaban la intensificacin a travs de la combinacin de cultivos, la cra de
ganado menor y la disminucin del barbecho en funcin de poner en labor la
mayor cantidad de tierras posibles. La agricultura campesina griega implicaba
tanto prcticas seculares como rituales religiosos mediante los cuales los
29

labradores establecan una asociacin entre s al mismo tiempo que entraban en

comunin con los dioses.
4.

Del encuentro aldeano a la poltica asamblearia: emergencia de la

prctica poltica como actividad nueva encarnada en la idea de ciudadana que

organiza el conjunto social en torno a la intervencin colectiva en las decisiones.
poca clsica: igualdad como principio ordenador de la ciudad-estado, sta
igualdad remite a la base agraria de la sociedad aldeana reconfigurada a partir de
su integracin en el marco poltico ms amplio de la polis. La posesin de la tierra
con la participacin poltica y militar y haciendo de estas condiciones los requisitos
necesarios para la pertenencia a la polis como comunidad conformada por la
congregacin de aldeas y hogares rurales.

Captulos II: Peroikio lacedemonios: ciudadanos pasivos?

Perokoi: conformaban el grueso del ejrcito hoplita y posean en conjunto buena
parte de la tierra de la ciudad (los que viven alrededor).
1. Las pleis periecas y la ciudadana lacedemonia: los periecos habitaban en
comarcas llamadas pleis. Dependencia de los periecos respecto de Esparta. El
sistema de comunidades periecas estaba conectado por media de una vasta red
de rutas y carreteras controladas por Esparta. Esto le permita al estado establecer
una rpida comunicacin tanto dentro de Laconia como con Mesenia.
2. Una estructura social de base agrcola: las comunidades periecas eran
esencialmente agrcolas. Organizacin social: miembros tenan acceso al
usufructo de la tierra bajo ciertas formas de apropiacin del suelo, el control de los
distintos instrumentos productivos as como el proceso de trabajo en su conjunto.
Existencia dentro de cada comunidad perieca de una elite cuya base seria la
posesin de una riqueza en tierras mayor que el resto.
Comunidades periecas: tres grandes grupos sociales, dos de ellos ligados a la
agricultura: terratenientes, labradores; artesanos y tenderos. Tambin se

30

encuentra un grupo de esclavos entre los periecos. Ciudadanos espartanos tenan

prohibido en teora trabajar manualmente o comerciar, siendo su ocupacin
esencialmente militar, el trabajo artesanal y el comercio quedaran en su mayor
aprte en manos de los periecos.
3. la funcin de los periecos en la organizacin militar: la leva de hoplitas periecos
era un factor primordial en el funcionamiento militar lacedemonio. Los periecos
incorporados al ejrcito eran propietarios de tierras.
Revolucin del siglo VI: dio lugar a una reorganizacin del estado espartano sobre
bases enteramente militares. La causalidad estructural que dio paso a la
cooptacin de los periecos acomodados radicaba, en la falta de ciudadanos
adultos que actuaran como soldados. Esta carencia de espartiatas era estructural,
lo cual traa inconvenientes al ejrcito, obligando a incorporar a los periecos que
pudieran costearse el equipo hoplita. Los aristcratas periecos quedaban incluidos
en el rgimen espartano a travs de las instituciones militares controladas por el
estado. Siglo V: aument la importancia del reclutamiento de los periecos. El
ejrcito lacedemonio desempeaba una tarea bsicamente represiva con el fin de
conservar el orden interno y controlar a los hilotas.
La reorganizacin de la polis arcaica da paso a lo que se ha denominado una
comuna restaurada, el cuerpo de ciudadanos espartiatas funcionando a partir de
entonces como clase dominante.
5.La inclusin poltica e ideolgica de los periecos: los terratenientes periecos,
cooptados por el estado, por medio de la funcin militar permanente que
desempeaban, seran los favorecidos por Esparta. Las formas de control poltico
slo podan organizarse si exista un consenso importante entre los grupos
subalternos y las elites de las pleis periecas. El sistema de poleis periecas
funcion durante varios siglos en una relacin de dependencia respecto al estado
Espartano, y slo entr en crisis como resultado de la cada del imperio espartano,
que signific la crisis terminad de Esparta misma.

31

Captulo III: Zeugitai atenienses: ciudadanos activos?

Desarrollo de la democracia de la Atenas clsica, el hecho de que el campesinado
hubiera logrado fortalecer su posicin social en la polis luego de la crisis
presoloniana, manifestada de manera violenta a comienzos del siglo VI ac. La
democracia ateniense seria un efecto directo del lugar que pasaran a ocupar los
granjeros a la salida de la stasis. La incorporacin poltica plena fue la forma
dominante que caracterizara la articulacin entre las aldeas campesinas y la
estructura gubernamental.
Clstenes: reformas que sentaran las bases de la condicin sociopoltica de las
aldeas que imperara durante la vigencia de las instituciones de la democracia
ateniense.
1.Aldeas, poblamiento

rural y diferenciacin

social

arcaica: Condiciones

sociohistricas de la Atenas arcaica: Primero, presencia de comunas rurales en las

que se aglutinaban las propiedades agrarias familiares, que a travs del sinecismo
se terminan congregndose a la ciudad. Segundo, desarrollo de la urbanizacin
ligado a la estructuracin de ciertas instituciones que trazaran una divisin con
respecto a las Costumbres ms tradicionales (prederecho) y que se comienza a
instituir la justicia y el derecho de la polis. Tercero, grupos sociales conformados
por aristcratas terratenientes (controlaban el poder institucional), los plethos
(campesinos) que viviran en agrupamientos rurales o colectivos de aldea unidos a
la ciudad a raz del sinecismo. Por ltimo, la conformacin de la infantera de
soldados hoplitas y la codificacin de las leyes por parte de Dracn.
El sinecismo de la Atenas arcaica se basa en la presencia de comunidades rurales
que se expanden o se generan a raz del aumento poblacional. Los habitantes del
tica se aseguraron el control de los territorios mediante la instalacin de comunas
agrarias, lo que implic una colonizacin interna en la que lo miembros de las
aldeas hallaban un modo de acceso a la tierra. La pertenencia plena a la plis
arcaica se estableca segn la posicin de los individuos con respecto a la
propiedad de la tierra, elemento que pona de manifiesto el carcter conservador

32

de la organizacin poltica. En la poca de Dracn, tenan el acceso a la

ciudadana si posean haciendas libres y un mnimo determinado de propiedad.
A partir de las polticas de Soln y Pisstrato, se produjo una nueva aceleracin del
proceso de instalacin de aldeas en el campo tico.
Atenas de finales del siglo VII aflora con fuerza la stsis polarizando a la ciudad en
dos sectores contrapuestos: la aristocracia terrateniente y la muchedumbre de
campesinos dependientes. LA solucin a sta Stsis, ser la elaboracin poltica
de la polis, segn la forma que sta adquirir a inicios del siglo VI como resultado
del accionar de Soln, elegido rbitro y arconte para que diera nuevas leyes y
reorganizara la ciudad. La legislacin soloniana sent las lneas primordiales que
marcaron el desarrollo de un orden cvico, que girara en torno al eje de la
participacin en el derecho de la ciudadana de todo hombre libre nacido en la
comunidad, donde la posicin iba a estar indicada como lugar en las relaciones y
jerarquas polticas. El derecho de ciudadana implicara la pertenencia poltica y la
libertad inalienable para cada ateniense varn adulto. Las clases censatarias de
Soln muestran que, en tanto las diferencias econmicas determinaran el acceso
al poder poltico, en Atenas, el gobierno seguira sujeto a las jerarquas sociales. El
principal efecto poltico de la eunoma soloniana consisti en la elaboracin y
organizacin poltica de la polis. Esta configuracin poltica de la comunidad dio
lugar a la aparicin de un campesinado libre.
2. Atenas despus de Solon: una democracia agraria: hasta la actuacin de
Pericles y Efialtes, Aristteles denomina a este tipo de democracia como ancestral,
asentada principalmente en el elemento campesino, poseedor de una propiedad
moderada, polticamente habilitado para gobernar y apto para armarse con la
panoplia hoplita, pero que participa poco de la actividad cvica por su falta de
tiempo ocioso, as como por el hecho de que el ejercicio de los cargos est fijado
segn un censo econmico. Las reformas de Clstenes fueron para el autor ms
democrticas que las de Soln.

33

Finley: tras las reformas de Soln las disputas por el poder entre las principales
familias aristocrticas se concentraron en los demos, vecindarios rurales donde
aqullas y los campesinos posean sus fincas ancestrales. Las reformas de
Clstenes, mantuvieron la dispersin de las aldeas pero las transformaron en
subdivisiones cvicas del estado ateniense, produciendo la elevacin de las
comunas campesinas al rango de demos, poderes polticos y territoriales de base
ligados al gobierno central.
El rgimen poltico instaurado por Soln haba delimitado el derecho de la
ciudadana de modo de constituir un cuerpo cvico que incluyera a grupos hasta
entonces relegados. La carrera poltica de los aristcratas se promovieron en las
comunidades aldeanas, lograron el desarrollo de una forma de clientelismo
basadas en los vnculos propios de las sociedades agrarias.
3.Pueblo rural, pueblo urbano: la democracia radical. Los integrantes de los
tribunales eran seleccionados por sorteo, marca distintiva de su carcter
democrtico, lo cual daba al pueblo la posibilidad de actuar en poltica. A partir de
Efialtes, el Arepago slo ejerca funciones judiciales, mientras que la asamblea,
el consejo y los tribunales realizaran de modo prctico los principios del poder
popular.
Captulo IV: el campesinado y la ciudad griega.
1. El modelo de la polis y sus bases agrarias:
Para los antiguos griegos el ncleo bsico de la vida social era un tipo
caracterstico de comunidad cimentado en el modelo de la polis o ciudad-estado
en tanto que unidad indivisible de un centro urbano y el territorio agrcola, ya que
ciudad y campo no podan ser separados. El centro urbano era un elemento
caracterstico de la polis: lugar en el que se desarrollaba la vida del estadociudadano. La ciudad se presenta como la unidad de cierto nmero de propietarios
de tierras que se reconocan como tales entre s.

34

2.El estado, los distritos cvicos y las aldeas rurales: una vez producido el proceso
de sinecismo, el lugar de la aldea en la Grecia antigua pasa a ser siempre un lugar
relativa a su posicin dentro de la polis: a partir de ciertas caractersticas agrarias
bsicas, las comunidades aldeanas pudieron recibir distintos nombres y adquirir
diferentes estatutos.
3 y 4.Los campesinos y la ciudad consumidora: kom:aldea. Agricultores y
soldados en el gobierno de la ciudad. El proceso de formacin de la polis signific
no solo una unificacin territorial de las comunidades aldeanas y una poltica
igualitaria derivada de la matriz segmentaria de la aldea, sino tambin la
conformacin de la estructura militar tpica de la ciudad-estado, definida por la
falinge hopltica. Cada ciudadano es a la vez un soldado que debe defender su
territorio si quiere que la comunidad se perpete.

Hanson, Victor Davis: antes de la democracia. El igualitarismo agrcola y la

ideologa subyacente tras el gobierno constitucional griego.
1.Granjas pequeas y de igual tamao: Grecia, el xito de la finca de labranza
intensiva tom inevitable entre los siglos VIII y V la propagacin del agrarismo,
produciendo as el crecimiento de la polis junto con el fortalecimiento y control
poltico de una nueva clase de granjeros. En los comienzos del perodo de la polis
griega, surgi una creencia en que no deban existir granjas grandes, ni
desigualdad radical en la posesin de la propiedad rural, ni, por extensin,
ciudadanos extremadamente ricos o pobres en la polis. Todos los granjeros de la
comunidad de vecinos estaban en posesin de tierras de aproximadamente el
mismo tamao. Entre esta amplia clase agraria de mesoi griegos, el ideal era que
la tierra se transmitiera dentro de la familia sin alienacin, la propiedad
ancestral(kleros) perteneca a una familia(oikos).

35

Era helnica: los enormes ejrcitos, trabajos pblicos y tribunales reales requeran
al campo tributos e impuestos y la presencia de siervos en tierras reales y
sagradas. Las liturgias, patronazgo privado, comidas en comn, sacrificios
pblicos, salario pblico, ostracismo, exilio fueron estrategias de la polis para
hacer circular la riqueza entre la mayor cantidad de poblacin ciudadana.
El tamao pequeo u equitativo de la granja inculc una cantidad de valores en la
ciudadana y cre una visin compartida de lo que poda ser la ciudad-estado
griega. En la polis agraria inicial, los modestos lotes de igual tamao aseguraron
que todos los ciudadanos griegos tuvieran que trabajar con sus propias manos.
II. La naturaleza del gobierno agrcola: la ideologa y la presin social por
pequeas granjas de igual tamao fueron transformadas en ley formal. A lo largo
del siglo VII y VI, hubo en Grecia una reduccin gradual por el lado de las viejas
aristocracias terratenientes. Hacia el siglo VI, toda Grecia era una regin de
ciudades-estado donde los granjeros del campo circundante elegan a sus lderes
por aclamacin popular. En la Atenas de fines del siglo VII, la carrera de Soln y
su as llamada legislacin, refleja una sociedad en medio de transicin. Para l el
demos pasara a ser entonces un amplio grupo de ciudadanos por completo
distintos de la lite aristocrtica. Esta nueva mayora agraria pasara a formar la
columna vertebral de la polis. En la temprana polis griega, las oligarquas, eran el
gobierno del pueblo y el pueblo era la amplia base de la clase labradora autnoma
hoplita.
En Tebas, tpica polis basada en lo agrario, la privacin de los derechos polticos
de ciudadana plena se haca por estatuto. La democracia en Atenas era ms
directa que representativa. En el siglo V se requera la presencia fsica de cerca de
seis mil ciudadanos en la ekklesia para aprobar o rechazar decretos. El
igualitarismo agrario a lo largo de todas las ciudades-estado griegas fue el
fundamento de paso innovador de Atenas al conceder derechos polticos a sus
residentes nativos sin tierras.

36

III.La idealizacin de la clase labradora autnoma: en el siglo V, todos los

miembros de la ciudad-estado aceptaron que la ideologa agraria de los que
posean y trabajaban su propio suelo tena una base moral alta y era lo que
mantena unida a la polis.

Mac Gaw: La deuda y las clases sociales en la primitiva repblica romana.

En el origen de la repblica, la plebe es un grupo social que en su mayor parte se
incluye dentro de la classis serviana, como un sector de pequeos campesinos
propietarios.
Livio: cuando la ciudad de Roma, estaba dividida entre patricios y plebeyos por la
cuestin de la esclavitud por deudas.
El sistema de tributum se impuso hacia el ao 406, acompaado con la reforma
impulsada por el estado romano de pagar sueldos a sus soldados. La paga de los
soldados y el tributos aparecen as estrechamente relacionados en los relatos
tradicionales. Cornell: subdivisin de los ciudadanos, en cinco clases, en lugar de
la primitiva classis serviana, que distribua las cargas fiscales de acuerdo a la
riqueza

de

los

ciudadanos

mientras

que

los

recompensaba

con

los

correspondientes privilegios polticos. Tanto en Livio como en Dionisio se presenta

una estrecha relacin entra la subdivisin en clases organizada por Servio Tulio y
la percepcin del tributo. Livio, liga la creacin de las tribus con la percepcin del

37

tributo y relaciona la institucin de la classis a partir de la organizacin del censo,

como un mecanismo equitativo de divisin de las cargas militares y civiles.
Las tribus territoriales que venan a reemplazar a las curias otorgaban el marco
adecuado a partir del cual se poda organizar la inscripcin dentro del cuerpo
ciudadanos de quienes estaban por fuera de las gentes. El censo permitia su
clasificacin de acuerdo a su nivel estimado de riqueza con el objetivo de
movilizarlos militarmente. En el sistema de las cinco clases pagaran el tributum
aquellos ciudadanos aptos para ser movilizados militarmente (assidui), sin incluir a
los capite censi(proletarios) que no llegaban al mnimo censal requerido.
La aprobacin de las leyes Valerio- Horacias a mediados del siglo V demustra que
el establecimiento de la repblica no signific una mejora econmica sustancial
pata los sectores plebeyos. stas leyes reconocen: la inviolabilidad de los
magistrados plebeyos; el derecho de apelacin de los ciudadanos; y el
otorgamiento de validez legal a los plebiscitos. En las leyes de las XII tablas
redactadas en el ao anterior de las leyes Valerio-Horacias aparece con claridad la
cuestin de la esclavitud por deudas. El deudor tena dos vas de solucin cuando
era incapaz de pagar su deuda: manus iniecto, era ser reducido a la esclavitud por
medio de la venta trans tiberim. La segunda forma es que el deudor fuera reducido
a condicin de nexus, conservaba su condicin de ciudadano y pagaba su deuda
con la prestacin de trabajos.
La plebe formaba parte de los grupos que podran ser caracterizados como
farmers, en la medida en que eran movilizables, y que esa misma plebe y no los
sectores marginales de la misma probablemente hayan sido los que impulsaron el
primer movimiento de secesin.
Garca Mac Gaw, C: La ciudad-estado y las relaciones de produccin
esclavistas en el imperio romano
El aspecto dominante que caracterizar a la clase terrateniente romana es su
funcin poltica.

38

Anderson: modo de produccin esclavista fue la invencin decisiva del mundo

grecorromano. La esclavitud en las ciudad estado griegas fue absoluta en su
forma y dominante en extensin, masiva y general entre otros sistemas de trabajo.
La innovacin decisiva de la expansin de Roma fue en ltimo trmino econmica,
y consisti en la introduccin, por primera vez en la antigedad, de los grandes
latifundios esclavistas. Entiende que fue en Roma donde por primera vez se dio la
unin de la gran propiedad agraria y el trabajo esclavo a gran escala.
Eslavismo, como modo de produccin se caracterizara por la apropiacin del
excedente producido por la fuerza de trabajo esclava a partir de la organizacin de
un sistema racional de explotacin. El fundamento de esta explotacin racional
est ligado al sistema de la villa y el latifundium esclavista que Finley y Anderos lo
periodizan entre el siglo II ac y II dc.
Tres tipos de villa: villa martima( son las lujosas, a lo largo de las costas italianas);
la villa suburbana( residencia rural localizada cerca de una ciudad o pueblo) y la
villa rstica( lejos de la costa y de los centros urbanos mayores). El sistema de
explotacin del trabajo en la villa, est organizado sobre la decuria, grupo de diez
esclavos supervisados por un vigilante, trabajando en general encadenados pata
producir una mercanca para ser vendida en el mercado.
Postura opuesta: Hopkins, dice que en la mayora de las partes del Imperio, la
esclavitud tuvo un papel menor en la produccin. El proceso de diferenciacin
social se sostuvo al principio con el botn y las indemnizaciones de guerra y con
los impuestos que se exigan a los vecinos.
Mac Gaw: dice que no es apropiado hablar de un modo de produccin esclavista
en la historia romana. La clase dominante romana no se define por su condicin
de propietaria, sino tambin de clase poltica.

39

Escribano Pao, M.V: Captulo VIII, el cristianismo marginado. Heterodoxos,

cismticos y herejes del s. IV.
La victoria de Constantino sobre Majencio en Puente Milvio(312) representa un
hito decisivo en la metamorfosis religiosa del prncipe y del Imperio, y marca el
punto de partida del triunfo del cristianismo.
Eusebio de Cesarea: cristianiz la ideologa imperial, la misin principal del
prncipe la reunin de todos los pueblos en la adoracin de la divinidad y la lucha
contra la hereja y las dimensiones en el seno de la iglesia. A partir de 380,
Teodosio fijar por ley el canon de la ortodoxia: la comunin con determinados
obispos y la fidelidad del Nicaenum.
Donatismo
Fue un movimiento rigorista y cismtico, surgido en el norte de frica, como
reaccin frente a la postura indulgente y conciliadora mantenida por buena parte
del episcopado cristiano. La legislacin constantiniana en materia eclesistica
marca el inicio de la colaboracin entre el Estado y la Iglesia y el triunfo, de la
comunidad cristiana, de las fuerzas favorables al entendimiento con la autoridad
imperial y proclives a poner en prctica la ideologa del perdn.
Concilio de Arls: 314, convoca Constantino. Como los donatistas, no dieron a
lugar a lo establecido, Constantino interviene directamente publicando un edicto
en el 317 por el que mandaba la restitucin a los catlicos de las iglesias
ocupadas por los donatistas, y lo desobedientes serian castigados con la
confiscacin de sus bienes. Esto, en la prctica gener una persecucin contra los
mismos. En el 321, frente a los problemas militares que tena Constantino
promulg un edicto de tolerancia dirigido al vicario de frica, en el que si bien se
mantena la consideracin del donatismo como una locura cuyo castigo se dejaba
en manos de Dios, reconoca a los donatistas el derecho a conservar sus iglesias,
declaraba la libertad de culto y autorizaba la vuelta de los exiliados. Las
pretensiones exclusivistas de Donato frente a la Iglesia catlica desencadenaron
una segunda persecucin(343-348). El propsito de Constantino era conseguir la
40

desvinculacin de los africanos de la iglesia cismtica mediante el mtodo de

distribuir ayuda a la poblacin. Donata, manifest su contra a Constantino y ste
promulg un edicto que anulaba la ley constantiniana de 321 y pona fin a la
divisin de iglesias: se ordenaba la disolucin de las comunidades fieles a Donato,
se traspasaban sus bienes a los catlicos y se amenazaba con el exilio a los
desobedientes. La entrada de las tropas en Cartago y el exilio de Donato fueron la
culminacin exitosa de la operacin. La suerte de donatistas y catlicos se invirti
de nuevo con el ascenso al trono imperial del helenista Juliano(360). Su afiliacin
a la religin tradicional y su hostilidad hacia los cristianos ofreca a los donatistas
una oportunidad de revancha. Le solicitaron autorizacin para acogerse al edicto
de tolerancia que haba promulgado a favor de todos los perseguidos por
Constantino. Juliano atendi sus demandas y los donatistas se vieron asistidos por
la ley para recuperar las baslicas y bienes confiscados y obtener la vuelta de los
exiliados. El resultado de esto, fue la reproduccin de la doble iglesia.
Pensamiento Donatista: tradicionalismo, profetismo, rigorismo y santidad. A partir
del ascenso al episcopado en Cartago de Parmeniano, supuso una segunda etapa
de la iglesia donatitsa, acusaba a los catlicos de cismticos, les reprochaba el
uso de la fuerza militar para combatir a los donatistas. A partir de su muerte en
393, la divisin interna y la alianza con el usurpador Gildn debilitaron la posicin
de la iglesia donatista.
Arrianismo
El gran debate teolgico del siglo IV fue el generado por la controversia arriana,
iniciada

bajo

Constantino(318)

superada

despus

del

concilio

de

Constantinopla(381). Luego bajo el dominio de los godos, el arrianismo conoci un

renacimiento en Occidente. El objeto de debate fue la relacin entre Dios nico y
Cristo. Desde Constantino, los emperadores, en particular Constancio II y Valente,
reconocieron el arrianismo un sostn ideolgico ms capaz de garantizar la unidad
y continuidad del Imperio que el nicesimo. sta controversia estuvo en ambos
lados del Imperio, el escenario por excelencia fue Oriente(Egipto, Siria y Asia
Menor). Arrio, tena origen libio, sigue la orientacin de la lnea teolgicas

41

alejandrina. EL fundamento de su razonamiento era la unidad y trascendencia de

Dios y en la conviccin absoluta de que Dios, ser nico e indivisible, principio
ingenerado de todo lo que existe, no puede compartir con otro su propia esencia.
Por esto se produjo la expulsin de Arrio de la ciudad de Alejandra, en donde
marca el comienzo de la extensin de la disputa a las iglesias de Oriente. Concilio
de Nicea(325), dnde Constantino impona en la vida de la Iglesia y del Imperio lo
que se llam el consilio imperial, y sentaba el patrn de comportamiento del
Estado en relacin con los asuntos de la Iglesia que haba de regir en los aos
venideros. Los tres temas de la misma fueron, la condena de la doctrina de Arrio,
la elaboracin de una frmula de fe (credo) y la aprobacin de un cdigo de
conducta de aplicacin general en las iglesias.
A la muerte de Constantino, en 337, sus tres hijos se distribuyeron el Imperio,
Constantino II y Constante compartan Occidente, mientras Constancio era
Augusto en Oriente. Pero en el 340, Constante elimin a Constantino II,
inicindose un doble principado que dur hasta el 350. A la diarqua poltica
correspondi una dualidad religiosa. Concilio de Roma(341): Eusebio de
Nicomedia peda una iglesia universal, dividida en dos partes, cada una de las
cuales deba aceptar las resoluciones conciliares de la otra. Frente a esto, se
organiz en oriente, el consilio de Antioqua, se lleg a una nueva profesin de la
fe con pretensiones de aceptacin unnime. Desde entonces, la iglesia oriental
dispona de su propio credo, un signo de identidad teolgica que la distanciaba de
Arrio y la diferenciaba de Nicea. Constante junto con Constancio decidieron
optaron por reunir a los dos episcopados en un nuevo concilio ecunmico en la
ciudad de Srdica, en el 343.
Con Constancio como Augusto nico sobre el Imperio, la intervencin del prncipe
en el devenir de la disputa arriana fue determinante(353-361). Se bas en la
teologa de Eusebio de Cesarea, segn los cuales el prncipe es imagen de Dios
que gobierna el mundo. El subordinacionismo, al colocar al hijo en posicin de
inferioridad respecto al padre y afirmar la unidad y transcendencia de ste, se
avena a la perfeccin con esta concepcin de la monarqua. De esta manera

42

procur la recuperacin del Occidente niceno para la profesin subordinacionista.

La victoria del arrianismo se consumi en el consilio de Constantinopla(360), se
determin que el hijo es semejante al padre segn las escrituras, se abolieron
todos los credos anteriores y se prohibi expresamente crear otros nuevos.
Cuando asume Juliano(pagano), autoriz a regresar y practicar su culto a los
cristianos que haban partido para el exilio.
Teodosio(380): edicto de tesalnica, programa de restauracin nicena basado en
la teologa de Occidente. Concilio de Constantinopla(381): el resultado fue l
condena de la hereja de arrianos, sabelianos y pneumatmacos y la redaccin de
un smbolo que complementaba el de Nicea: declaraba la unidad consubstancial
de las tres personas de la Trinidad, afirmaba que el hijo es engendrado del padre y
que su reino no tendr fin y proclamaba la divinidad del Espritu en tanto que
procedente del Padre. Declaraba la primaca de la sede de Constantinopla en
Oriente.
Pelagianismo: controversia doctrina de Occidente, el debate gir en torno al libre
arbitrio y la gracia(Pelagio y Agustn de Hipona). Pelagio: doctrina teolgica,
antropolgica y moral, sobre cuestiones como el pecado original, la funcin
redentora del bautismo, el libre arbitrio, la gracia divina y la salvacin. Para l el
hombre en tanto criatura divina e imagen de Dios, est dotado de libre arbitrio, que
le permite elegir entre el bien y el mal.
Semipelagionismo: se lo denomina al antiagustinismo en relacin con el problema
de la gracia y la predestinacin.
La represin de la hereja mediante la aplicacin de la ley era deber y competencia
del Estado. Discernir entre las tesis ortodoxas y heterodoxas en las querrellas
religiosas era tarea de los obispos y concilios. El Consilio de Caesaragusta(379),
para determinar si eran culpables de maniquesmo, magia y lecturas apcrifas.

43

Brown, P: Regimen animarum: San Gregorio Magno

Finales del siglo VI, entre todas las grandes ciudades del acosado Imperio romano
de Oriente, Roma era la ms desolada y descuidada. En 568, los ejrcitos
lombardos destruyeron para siempre la unidad de las provincias de Italia
reconquistada por Justiniano. Abdicacin de Rmulo Augstulo(476) hasta la
llegada de Justiniano, Italia haba seguido siendo romana.
En el 590, Gregorio fue elegido papa; compasiva capacidad de ponerse a la altura
de todos y de cada uno de los miembros de la iglesia cristiana, la
condenscendencia, que reflejaba el acto en virtud del cual el propio Dios se haba
puesto a la altura de la tierra, ponindose en contacto con el genero humano en la
persona de jesus. La necesidad de todo individuo era la santidad: el progreso
espiritual que haba de conducir, a travs de esta vida, al luminoso gozo del reino
de Dios. El poder quedaba redimido al convertirse en poder sobre las almas; era
un cargo ejercido a fin de promover el bien comn, la salvacin de todos los
creyentes.

44

Cameron, Averil: el mundo mediterrneo en la antigedad tarda 395-600

Introduccin:
La divisin entre Oriente y occidente: 395, muri Teodosio I, dej el trono a su hijo
Arcadio Oriente y a Honorio Occidente. A fines del siglo IV, las principales sedes
del gobierno eran Miln en Occidente y Constantinopla en Oriente. El imperio
estaba dividido adems desde el punto de vista lingstico, pese a que el latn
sigui siendo hasta el siglo VI la lengua oficial del ejrcito y el derecho en oriente,
la lengua de las clases cultas era el griego.
Antigedad tarda: fundacin de Constantinopla por Constantino el Grande(330),
sta ciudad sera capital del imperio bizantino hasta su cada en 1453. Fuentes:
San Agustn, Casiodoro.
1. Constantinopla y el imperio de oriente durante el siglo V.
El siglo IV, a la muerte de Constantino fue una poca de fermento y rivalidad entre
paganos y cristianos. A finales de siglo Oriente tuvo que afrontar serios problemas,
por un lado la presin de los brbaros, los germanos sobre las fronteras del
imperio y por la llamada cuestin arriana. Los violentos sucesos de Constantinopla
del ao 400, que se deben a la construccin de la iglesia arriana.
Reinado de Teodosio II supuso un periodo de estabilidad y consolidacin, durante
el cual la corte imperial se caracteriz por un ambiente de extrema piedad. De sta
poca son el concilio de feso(431), en el que se reconoci oficialmente a la
Virgen Mara como Madre de Dios y el de Calcedonio(451) en el que se proclam
la doctrina ortodoxa que afirma la doble naturaleza, divina y humana de Cristo.
Tambin proclam el cdigo teodosiano,era una compilacin de todas las
constituciones imperiales promulgadas desde la poca de Constantino.
Al siglo V se lo considera como una poca fueron elaborndose muchos de los
dogmas de la fe cristiana en un ambiente dominado por un compromiso cada vez
mayor del emperador con los asuntos eclesisticos y por el incremento del poder y
la riqueza de la iglesia.

45

2.El imperio, los brbaros y el ejrcito tardorromano:

476: cada del imperio romano de Occidente, cuando Romulo Augustulo, ltimo
emperador romano de Occidente, fue destituido y su lugar ocupado por odoacra,
que era jefe militar germnico.
Junto con la debilidad interna, la invasin de los barbaros constituye una de las
causas de su cada y adems la incapacidad del ejrcito romano del Bajo Imperio.
Desde el momento en que se permiti y foment el asentamiento de los brbaros
en territorio romano, las fronteras dejaron de tener por objeto constituir un freno
razonable para ellos, mientras que la presencia cada vez ms numerosa de
barbaros dentro del imperio junto con las actividades de determinados caudillos
germnicos, ponen de manifiesto que las propias fuerzas armadas corran el
riesgo de convertirse en un ejrcito brbaro.
3.iglesia y Sociedad:
La importancia concedida al fenmeno de la cristianizacin en todas sus formas
constituye una parte importante del moderno concepto de Antigedad Tarda.
Obispos: provenan de las clases altas ms cultas y a menudo haban recibido una
esmerada educacin en el terreno de la retorica clsica. Los emperadores que
sucedieron a Constantino fueron todos cristianos, excepto Juliano(361-363).
La faceta intelectual del paganismo se centraba en las escuelas de filosofa de
Atenas y Alejandra.
4.Las estructuras sociales y la economa del Bajo Imperio:
Las estructuras administrativas, econmicas y militares bsicas del estado romano
instauradas a comienzos del siglo IV, siguieron existiendo en el imperio oriental al
menos hasta el reinado de Justiniano. El sistema fiscal del Bajo imperio tena por
objeto hacer frente a una situacin en la que la devaluacin continua de la moneda
haba conducido casi a su hundimiento absoluto. La zona oriental haba sido
urbanizada antes que la occidental. El siglo V y VI supuso un periodo de

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prosperidad para muchas regiones de Oriente(Siria y Palestina). Las guerra de

reconquistas emprendidas por Justiniano contribuyeron a agravar el debilitamiento
junto con la peste de 541.
La clase senatorial tpica de Occidente haba sido uno de los principales
beneficiarios de los disturbios ocurridos durante el siglo III y una parte fue producto
del patronazgo de Constantino y sus sucesores. El Bajo Imperio se caracteriz por
el alto grado de competitividad de los ciudadanos por alcanzar un buen status y
acceder a la riqueza y los privilegios.

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