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CULTURA POLTICA
captulo concluye con una breve recopilacin y anlisis de los estudios sobre
cultura poltica realizados en Mxico.
1.1 Cultura
1.1.1 Definicin
Aunque no es la intencin el definir y profundizar sobre lo que es cultura, es
importante conocer, por lo menos de manera muy general, a lo que nos
referimos cuando aplicamos el trmino. Su importancia radica en que la
cultura poltica se sostiene sobre una base culturalista, por lo que parte de su
estudio est estrechamente relacionado con la cultura, o las culturas, que se
encuentran en una nacin.
Del trmino existen en la actualidad mltiples definiciones; de hecho su
trmino en ingls, culture, es considerado por Raymond Williams, y muchos
coinciden, como una de las tres palabras ms complicadas del idioma ingls1
(Storey, 1998). Comnmente las personas emplean cultura para hacer
alusin al conjunto de conocimientos cientficos, literarios y artsticos
adquiridos.2 La aplicacin no es errnea; desde el siglo XIX el trmino hace
Una considerable cantidad de textos e investigaciones sobre cultura se han hecho en este idioma, como el texto Primitive
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aparte de facilitar la comunicacin entre los individuos, fue que los conceptos
se unificaron, de manera que todos los miembros de una misma agrupacin
sostenan el mismo razonamiento y entendimiento; logrando as una identidad
comn a travs de un conocimiento socialmente construido; una realidad
acordada, aceptada y compartida por una sociedad: un conocimiento colectivo.
Es por esta razn que Burke considera que la cultura se debe concebir como
un sistema de significados compartidos (Burke; 1997). La cita que hace Chris
Barker de Hall ilustrar esta idea:
Decir que dos personas pertenecen a la misma cultura es decir que interpretan el
mundo bsicamente del mismo modo y que se pueden expresar, sus pensamientos y
sentimientos acerca del mundo, de una manera que se pueden entender el uno al otro. Por
lo tanto, la cultura depende de la interpretacin plena de los participantes acerca de lo que
pasa a su alrededor y la forma en la que le dan sentido al mundo de forma similar.
(Barker, 2000:2)
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Cabe aclarar que la cultura no es exclusiva de las naciones, aunque en este trabajo se abarque slo esta perspectiva. La
cultura puede ser empresarial, en clubs, grupos tnicos, y toda agrupacin de personas o colectividad que emplea signos
especiales, tiene costumbres distintivas, o sostiene una forma de pensar particular (Thompson et al., 1990).
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y la posicin del ermitao). Sin embargo, estas formas de vida, as como los
sesgos culturales, pueden variar en grado, dando la impresin de poseer
diferencias extremas entre culturas cuando en realidad las esencias culturales
son las mismas cinco que se encuentran en cada cultura.
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Poltica denota relaciones de poder; por lo que no hay nada que no sea
poltica (Ibd.), de la misma manera que se afirma que no hay nada que no
sea cultura. Si la cultura es por definicin poltica, la palabra poltica est de
ms. Para evitar esta redundancia, los estudiosos de la cultura poltica
propusieron definir cultura poltica como la orientacin hacia el gobierno
(contrario, por ejemplo, a la economa, la familia, o la religin); incluyendo en
el concepto las actitudes acerca de lo que el gobierno hace (o debe hacer) as
como lo que la gente fuera del gobierno intenta hacerle hacer (Ibd.).
Lucian Pye resalta en sus trabajos que la cultura poltica est formada por
el historial de experiencias de una sociedad o un sistema y, por otra parte, de
las experiencias privadas y personales de los individuos conforme se
convierten en miembros de la sociedad y despus de la poltica (Berger,
1989:3). Por lo que es posible, como propone Gabriel Almond, que las
naciones de la Mancomunada (Commonwealth) como Estados Unidos y el
Reino Unido, compartan la misma cultura poltica an cuando se rigen por
sistemas polticos diferentes (Ibd.). Este es un enfoque diferente al de
Timasheff (citado previamente), quien argumentaba que cada cultura es nica,
haciendo ms clara la concepcin de un nmero limitado de culturas.
As pues, en Political Culture and Public Opinion, Arthur Asa Berger
argumenta que la cultura poltica no es ms que las creencias, valores y
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Richard Wilson explica cmo influyeron las variables econmicas en la cultura poltica. Para Wilson, la relacin se da
por las reglas institucionales que minimizan los costos de transaccin (Wilson, 1992:194). Estas reglas representan el
derecho de propiedad que establecen las justificaciones morales y compromisos sociales; por lo que el derecho de
propiedad es parte de los derechos y obligaciones que sirve para regular las relaciones con la sociedad (Ibd.).
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Este tema se encuentra desarrollado de manera ms amplia por Sidney Verba en Pye, L., y Verba, S. (1965).
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Aristteles crea que el balance de las culturas polticas era la clave para un buen gobierno, a diferencia de la
Repblica de Plat o Galt`s Gulch de Ayn Rand, en cuyos mundos no se podra vivir debido a que no reconocen que
cada forma de vida necesita de las dems (Thompson et al., 1990).
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Por ejemplo, desde hace 50aos que se inici la investigacin sobre cultura poltica de Almond y Verba, Mxico sigue
en camino hacia la democracia, la distribucin de los recursos es todava desequilibrada, y los grupos tnicos an son
discriminados.
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Los estudios sobre cultura poltica de Wildavsky varan mucho de los hechos por sus precursores. Ejemplo de esto es
que Almond y Verba consideran tres culturas polticas (parroquial, sbdito y participativa) mientras que Wildavsky
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No se encuentra un trmino que mejor pueda explicar este concepto. Su traduccin literal en ingls es reja o rejilla.
Durkheim empleaba el trmino grid en el contexto de regularizacin social. Un ambiente con un fuerte grado de
regularizacin social high-grid significaba limitaciones institucionalizadas altamente explcitas, que mantenan a los
individuos separados y regulaba sus interacciones. De forma que, por ejemplo, los hombres no participaban en mbitos
femeninos, y los hijos no definen su relacin con sus padres (Thompson et al., 1990:6)
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FATALISMO
JERARQUA
+ Grupo
AUTONOMA
- Grupo
INDIVIDUALISMO
IGUALITARISMO
- Grid
Fuente: THOMPSON et al., 1990:8
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Numerosas y variadas
Pocas y similares
Dbil
Fuerte
(Apata)
(Jerarqua)
FATALISMO
(Competencia)
INDIVIDUALISMO
COLECTIVISMO
(Igualdad)
IGUALITARISMO
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1.2.3.1
Jerarqua
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con mayor eficiencia. Por lo tanto, la jerarqua funciona mediante una tica de
sacrificio, en la que se convence a cada miembro que las partes se deben
sacrificar por el todo.
En cuestiones de riesgo, el sacrificio se hace para bienestar del grupo y
no de los individuos.
La desigualdad es vista como normal aunque impone responsabilidad
a aquellos en posiciones privilegiadas. Ante la ley todos son iguales.
En esta cultura poltica, justicia significa ser tratado apropiadamente
segn la situacin social.
La riqueza es creada por el sacrificio colectivo para bienestar del grupo.
La envidia es controlada mediante la ostentacin limitada a eventos
pblicos o cuerpos colectivos, tales como el Estado o la Iglesia, y
enfatizando el sacrificio de los lderes.
En la jerarqua, se crea comnmente un sentimiento de nobleza de aquellos
que se encuentran en posiciones superiores, sin embargo, se ganan la lealtad
de los individuos generando resultados para aquellos que se encuentran
abajo.
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1.2.3.2
Individualismo
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1.2.3.3
Igualitarismo
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1.2.3.4
Fatalismo
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afuera, por una autoridad externa. Sin poder, los miembros de esta cultura
creen en la suerte y la sumisin. Consecuentemente, la culpa de sus cosas no
es en contra de nadie, sino del destino o la mala suerte; por lo mismo, la
envidia es mnima.
Esta cultura poltica surge de la combinacin de muchas prescripciones
y pocas restricciones.
La desigualdad es lo ms natural. Aquellos con buena suerte gozan de
estar arriba de la pirmide, mientras que aquellos a quienes el destino
no les favorece, se encuentran en la parte inferior. Consideran que no
hay mucho que se pueda hacer para cambiar la situacin.
Los individuos no toman riesgos por ellos mismos ni por los dems, ya
que todo est relacionado con la suerte.
Los fatalistas no creen en la lealtad porque, basando su situacin en la
suerte, no le deben nada a ningn rgimen.
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Verba: The Civic Culture, que se ha nombrado varias veces en este trabajo10.
Esta situacin resulta altamente favorecedora para el estudio de la cultura
poltica en Mxico si se consideran las grandes aportaciones tanto a nivel
terico general como en el anlisis de coyuntura (Ibd.: 50), al dedicarle una
mencin especial al caso mexicano en las investigaciones extranjeras.
Recordando que la cultura poltica en general tiene influencias fuertes de
diversas disciplinas, la psicologa social considera que el concepto de cultura
poltica se puso de moda en Mxico a partir del temblor que sufri la Ciudad
de Mxico en 1985, cuando la gente sali a las calles a solidarizarse con sus
vecinos, familia y amigos (Gonzlez Navarro en Krotz, 1996) Bajo esta
situacin, las personas se vieron forzadas a un esquema de cooperacin
dictado por fuerzas externas. La cooperacin o accin cooperativa adquiri
una importancia esencial en las relaciones entre vecinos para el logro de sus
objetivos (Ibd.:165). El temblor de 1985 abri paso a la cultura poltica en la
psicologa social en el pas, pero siguiendo con esta lnea, el concepto se
estableci con la evidencia de participacin poltica durante las elecciones
federales de 1988, y la bsqueda de explicaciones que tendieron a cambiar la
lgica del voto ciudadano emitido en esas elecciones (Ibd.). En este sentido,
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Como resultado de la investigacin sobre Mxico, Almond y Verba detectan en los ciudadanos mexicanos una fuerte
despolitizacin, bajos niveles informativos y un sentimiento de orgullo con respecto al sistema poltico a pesar de la
insatisfaccin mostrada a propsito del ejercicio cotidiano del poder (Gutirrez en Krotz, 1996: 51).
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hecho
en
otros
pases.
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rasgos:
paternalismo,
individualismo,
apata
ciudadana,
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La cultura poltica es, como conclusin, una forma de vida que tiene que ver
con la manera en la que las personas perciben, creen, actan y se relacionan
con la poltica de su pas, representada principalmente a travs de distintas
instituciones gubernamentales. Este nmero de formas de vida, o culturas
polticas, que se encuentran en todas las sociedades se limita, siguiendo las
pautas de Aaron Wildavsky, a cuatro: jerarqua, igualitarismo, fatalismo, e
individualismo. La interdependencia entre las cuatro culturas polticas es lo
que garantiza su permanencia en la sociedad y lo que genera estabilidad, tanto
poltica como econmica y social, dentro de las naciones.
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