Editoria de Arte

VERMELHO VIOLETA
(tercirio)

VERMELHO
(primrio)

VERMELHO LARANJA
(tercirio)

VIOLETA
(secundrio)

LARANJA
(secundrio)

AMARELO LARANJA
(tercirio)

AZUL VIOLETA
(tercirio)

AZUL
(primrio)

AMARELO
(primrio)

AZUL VERDE
(tercirio)

VERDE
(secundrio)

AMARELO VERDE
(tercirio)

AFP/Otherimages

Teoria das cores.

Louis Lumire, em 1935, com uma verso mais

moderna do cinematgrafo.

O qumico francs Michel Chevreul (1786-1889),

por sua vez, separou as cores em dois grandes grupos:
cores quentes e cores frias. Ele percebeu que poderia
produzir uma terceira cor formada pela justaposio
de uma cor quente com uma fria. Esse trabalho, com
outros subsequentes, foi a base da psicologia da cor,
teoria que explica as sensaes que temos ao visualizar as cores. Por exemplo, a cor vermelha estimula
o nosso apetite e, por isso, pode ser associada fome
e ao desejo; o branco est relacionado com a paz e
assim por diante.
Atualmente sabemos que a informao das cores
chega s clulas fotorreceptoras e enviada pelo nervo ptico ao nosso crebro, que o responsvel final
pela decodificao dessa informao e pelas sensaes
de cor e imagem.
Poderamos continuar a contar sobre o desenvolvimento da ptica e da Tecnologia e a influncia nas
formas de representao da Natureza e da sociedade.
Poderamos citar a inveno do cinematgrafo e a
primeira exibio pblica de cinema pelos irmos Lumire, em 1895. Eles manipularam imagens estticas,
umas sobrepostas s outras, com frequncia superior
a 24 imagens por segundo, fazendo com que o olho e o
crebro no conseguissem distinguir umas das outras
e produzissem a sensao do movimento. Mas vamos
deixar esse assunto para outro momento...

3 Alguns dos mtodos da Fsica: falseamento

Ilustra Cartoon

Nas sees anteriores, elaboramos uma argumentao sobre a evoluo da

Cincia e da Tecnologia, especificamente da Termologia e da ptica, e suas
influncias na sociedade.
Mas, quando falamos em desenvolvimento da Cincia, precisamos ter em mente
uma construo cultural, histrica e coletiva, em dado momento e lugar, ou seja,
contextual. Assim, como a Cincia funciona algo que jamais ser comprovado.
Podemos elaborar um modelo cientfico ou a
proposio de uma lei geral assim como imaginamos
um carro do qual vemos apenas os sinais deixados
pela sua passagem, tais como a marca dos pneus, o
barulho do motor e o cheiro do escapamento. Temos
os vestgios que, somados com aquilo que acreditamos
e conhecemos, nos levaro a elaborar uma ideia desse
carro. Jamais poderemos estabelecer uma verdade
final de como ele ou qual a sua cor.
Assim, para alguns filsofos da Cincia, as afirmaes cientficas no podem ser comprovadas como
verdade, fato que deixaria o conhecimento cientfico
prximo aos dogmas religiosos. Em uma carta para Albert Einstein (1878-1955),
em 1932, Sigmund Freud (1856-1939) questiona: No ser verdade que cada
cincia, no fim, se reduz a certo tipo de mitologia?.

18

unidade 1 - Os

caminhos da Fsica

Essa forma de entender a investigao cientfica gerou dilemas, mas tambm favoreceu a produo de novas ideias e de outras posies filosficas, como
o falseamento, falsificacionismo ou falseacionismo. Entre esses crticos, um dos
mais brilhantes foi o filsofo Karl Popper (1902-1994).
Segundo ele, em Cincia, no a busca pela verificao de sentenas bsicas
que deve prevalecer, e sim a tentativa de false-las. O falsificacionismo diz que
uma pessoa pode formular hipteses, mas no ter condies de saber se so
verdadeiras. possvel tentar falsear uma teoria ou confirm-la vrias vezes,
mas isso no assegura que a teoria seja verdadeira. Em sntese, enquanto uns
repetem vrias vezes a observao e os experimentos para verificar a validade
de uma afirmao, outros fazem uso deles para avaliar se uma afirmao
falsa.
Outro ponto interessante sobre a filosofia dos mtodos de conhecer a Natureza que o simples ato de observar os fenmenos no puro ou neutro, pois
j existe um contedo preestabelecido sobre o que pretendemos estudar. Por
exemplo, ao apontar um telescpio para uma estrela a fim de captar e analisar
a luz emitida por ela, j estamos pressupondo diversos conceitos da estrutura
estelar, que so justamente os conceitos que queremos estudar.
Quando refletimos sobre a epistemologia da Cincia, isto , sobre os mtodos que empregamos para conhecer e investigar, vemos que a Cincia pode ser
entendida como uma produo da mente humana, contrariamente ideia de que
seria construda diretamente na Natureza.

QUER

Conhecendo um fsico brasileiro Mrio Schenberg

o/Editora Ab

ril

SABER?

Rosa Gauditan

O talento de Schenberg no se limita Fsica, apesar de ele ter

sido considerado por Einstein um dos dez mais importantes fsicos
do mundo. Ele tambm deixou evidente seu conhecimento e sua
sensibilidade a respeito da pintura e das artes plsticas. Manteve
um olhar crtico sobre os movimentos sociais, foi militante do Partido
Comunista Brasileiro e deputado estadual em So Paulo. Fsico
e matemtico de formao, Mrio Schenberg, como ele gostava de
assinar seus artigos, era reconhecido por seus alunos como exmio
professor. Pernambucano nascido no Recife, em 1914, chegou ao curso
de Engenharia levado pelo talento em lidar com a Matemtica. Migrou
para So Paulo em 1933 e, em 1935, formou-se engenheiro eletrnico
pela Escola Politcnica. No ano seguinte, convivendo com o fsico italiano
Gleb Wataghin (1899-1986) na recm-fundada Faculdade de Filosofia,
).
Cincias e Letras da Universidade de So Paulo, concluiu o bacharelado
erg (1914-1990
Mrio Schenb
em Matemtica.
Atendendo orientao de Wataghin, Schenberg no demorou a procurar em outros pases novas
possibilidades de pesquisa. No exterior, teve a oportunidade de trabalhar ao lado de fsicos reconhecidos
como Enrico Fermi (1901-1954), Wolfgang Pauli (1900-1958) e Georg Gamow (1904-1968). Com este
ltimo propuseram um processo no interior das estrelas que levaria compreenso da ocorrncia de
colapsos e exploses nucleares dentro das supernovas. Seu processo foi batizado de processo URCA,
em homenagem a um famoso cassino do Rio de Janeiro.
Aposentado compulsoriamente pelo AI-5, foi proibido de entrar no campus da USP, em So Paulo.
Faleceu em novembro de 1990, por causa de uma doena degenerativa, mas sua obra permanece como
uma produo exemplar, que conta com uma linguagem clara e precisa.

CAPTULO 1 - A

Termologia e a ptica na sociedade

19