inst it ut o gam alie l.

co m

http://www.instituto gamaliel.co m/po rtaldateo lo gia/o -templo -de-deus/teo lo gia

O templo de Deus

digg
A idia de que os homens haveriam de ser templo de Deus surgiu das promessas anunciada pelos prof etas
do Antigo Testamento. Deus prometeu por intermdio do Prof eta Isaias que haveria de vivif icar o esprito
dos abatidos, e vivif icar o corao dos contritos f azendo neles morada. O prof eta Ez equiel anunciou que
Deus poria dentro dos homens o seu Esprito, agraciando-os com um
novo esprito e um novo corao ( Ez 36:27 ).
O templo que Deus habita no se ref ere ao prdio onde os cristos se
renem, ou seja, a igreja de Deus no se constri com tijolos, cimento,
telhas, mosaicos, vidraas e portas.
De onde surgiu a idia de que os cristos so templo, casa, habitao,
morada e santurio de Deus? Por que os cristos so ef etivamente
templo e morada do Esprito? Por que os cristos no so nomeados no plural de templo-s, santurio-s,
etc.?
A idia de que os homens haveriam de ser templo de Deus surgiu das promessas anunciada pelos prof etas
do Antigo Testamento. Deus prometeu por intermdio do Prof eta Isaias que haveria de vivif icar o esprito
dos abatidos, e vivif icar o corao dos contritos f azendo neles morada.
O prof eta Ezequiel anunciou que Deus poria dentro dos homens o seu Esprito, agraciando-os com um
novo esprito e um novo corao ( Ez 36:27 ).
Como Deus haveria de vivif ic-los? Fazendo neles morada: Porque assim diz o Alto e o Sublime, que
habita na eternidade, e cujo nome Santo: Num alto e santo lugar habito; como tambm com o contrito
e abatido de esprito, para vivificar o esprito dos abatidos, e para vivificar o corao dos contritos (
Is 57:15 ).
Somente quando o Autor da Vida passa a habitar no homem que se d a nova vida. Para que possa obter
nova vida imprescindvel que Deus f aa do homem morada.
Jesus anunciou aos seus discpulos esta verdade dizendo: Se algum me ama, guardar a minha palavra,
e meu Pai o amar, e viremos para ele, e faremos nele morada ( Jo 14:23 ).
Somente quem cr em Cristo Jesus como diz as escrituras guarda as suas palavras, e o Pai juntamente
com o Filho f ar nele morada. Ento, cumpre-se o predito pelo prof eta Isaias: O Alto e o Sublime que
habitam a eternidade viro para o homem que cr e f aro nele morada.
O objetivo de Deus em vivif ic-los, concedendo-lhes um novo corao e um novo esprito o de serem
templo, lugar de habitao do Eterno ( Sl 51:10 ; Ez 36:27 ; Is 57:15 e Jo 14:23 ). O Pai o Altssimo, e o
Filho o Servo do Senhor, que ao ser entronizado no trono da sua glria, ser mui Sublime, e ambos f aro
dos que crem morada ( Is 52:13 ).

Quais as caractersticas das pessoas que so chamadas a compor o templo do Senhor? So pobres,
abatidos, contritos, sedentos, oprimidos, tristes, etc ( Is 61:1 ; Mt 11:28 ). A mensagem de Cristo sempre f oi
voltada aos pobres de esprito, aos cansados e oprimidos. Cristo veio em busca das ovelhas perdidas E
ele, respondendo, disse: Eu no f ui enviado seno s ovelhas perdidas da casa de Israel ( Mt 15:24 ; Ez
34:16 ).
Os cristos de Corintos pareciam desconhecer o que f oi concedido gratuitamente por Deus, pois, alm de
no suportarem o ensinamento de do apstolo Paulo (alimento slido) ( 1Co 2:12 e 1Co 3:2 ), f oram
questionados: No sabeis vs que sois santurio de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs? (
1Co 3:16 ).
assente entre os cristos que todos so templo, morada, edif cio e lavoura do Esprito de Deus ( 1Co
3:9 ), porm, esquecem que o santurio de Deus sagrado. Cada cristo sagrado, santo, morada do
Altssimo porque Deus habita em seu interior.
Ou seja, o templo de Deus santo, sagrado, pois f oi separado para propriedade e habitao inviolvel de
Deus (santo e santif icao so respectivamente hagios e hagiaz). Deus estabeleceu uma nica
morada, e todos os cristos so morada de Deus. por isso que Jesus disse aos discpulos: Tomai,
comei; isto o meu corpo que partido por vs; f azei isto em memria de mim ( 1Co 11:24 ). O po que
f oi repartido entre os discpulos representava o corpo de Cristo, que passaria a ser cada um dos cristos.
Na santif icao no existe um mero aspecto posicional, como alguns apregoam Este aspecto da
santif icao posicional Bblia de Scof ield com ref erncias, Rm 1:7 , Pg. 1142.
A santif icao no posicional porque Deus ef etivamente habita, ou seja, f ez morada no Cristo. Cada
cristo uma pedra viva, edif icados por Deus casa espiritual ( 1Pe 2:5 )! Dif erente do Antigo Testamento
em que os homens construram um templo de pedra e madeira, no Novo Testamento Deus edif icou uma
casa santa para sua habitao em Esprito ( Ef 2:22 ).
Ora, como possvel Deus habitar em algo posicionalmente santo? Como possvel Deus edif icar uma
casa que no ef etivamente santa? Se Deus habita o crente, como possvel haver uma santif icao
posicional? Se o corpo de Cristo repartido pelos cristos, como possvel no serem santos?
Lembrando que, a idia de santif icao, que hoje muitos adotaram, f oi construda ao longo dos sculos,
como f oi exposto pelo Dr. Bancrof t: A raiz da qual se originam esta e outras palavras correlatas, o
vocbulo grego hgios. O pensamento mais prximo da santidade de que era capaz o grego secular era o
sublime, o consagrado, o venervel. O elemento moral est totalmente ausente. Ao ser adotada esta
palavra nas Escrituras, entretanto, foi necessrio proporcionar-lhe novo sentido. Empregando a
palavra santo em seu sentido mais elevado, quando aplicada a Deus, os melhores lexicgraf os def inemna como aquilo que merece e exige reverncia moral e religiosa Teologia Elementar, Bancrof t, Emery H.,
pg. 260.
No o servio do Cristo que o torna separado (santo), antes o que torna o homem santo o f ato de o
Pai e o Filho vir e f azer nele morada, o que ocorre no momento em que ele cr na mensagem do evangelho.
O que f az saltar uma f onte de gua que jorra para a vida eterna o f ato de o homem beber da gua
ministrada por Cristo, e no o servio que o homem prestar.
O crente casa espiritual, pois como pedras vivas f oram edif icados pelo Senhor como casa espiritual (
1Pe 2:5 ; Hb 3:6 ). O cristo templo e santurio de Deus, pois quem edif icou a sua prpria casa o
Senhor ( Hb 3:4 ), e no o servio e a voluntariedade do homem ( 1Pe 1:2 ).
Quem serve no templo do Senhor?
O servio no templo do Senhor f icou a cargo da gerao eleita, ou seja, da gerao que descende do
ltimo Ado, que Cristo. A gerao de Ado, por mais que construssem templos, no podiam servir no
templo. Porm, a nova gerao de homens, criados segundo a palavra de Deus constituem uma linhagem

de sacerdcio real, segundo a ordem de Melquisedeque ( 1Pe 2:9 ; Hb 7:11 ).

com ousadia que os cristos entram no santo dos santos para of erecer sacrif cios de louvor ( Hb 13:15
), pois os seus prprios corpos constituem-se de per si sacrif cio vivo ( Rm 12:1 ). Ora, como os cristos
so f ilhos por adoo para louvor e glria da sua graa, os seus corpos constituem em sacrif cios de
louvor a Deus ( Ef 1:5 e 6; Ef 1:11 e 12).
Assim como o sacrif cio de Cristo f oi submeter o seu corpo vontade de Deus ( Hb 10:5 -10), o cristo
deve apresentar o seu corpo como instrumento de justia, seguindo a Cristo, que : a justia, a f , o amor,
a santif icao, a paz, etc. ( 2T m 2:22 ).
Onde estiver o cristo templo e morada do Esprito. O cristo onde f or of erece sacrif cio vivo. Em todos
os lugares e em qualquer tempo o cristo adora a Deus em esprito e em verdade, pois todos os
elementos essenciais ao culto esto presentes nele.
O culto e adorao no cessam no cristo, pois templo, santurio de Deus. sacerdote e sacrif cio. O
louvor perene, pois Deus criou o novo homem para louvor e glria de sua graa. O Cristo jamais se
ausenta da presena de Deus, pois assim como o Pai e o Filho so um, todos que crem so um, pois da
sua glria os cristos receberam ( Jo 17:21 -23).