Professional Documents
Culture Documents
249-276
Notas
247
248
devrigmolles@gmail.com
Resumen:
Abstract:
La meta era ambiciosa. Cul fue su xito? Qu pblicos concretos atrajo? Las fuentes evidencian a grandes rasgos la presencia de tres grupos de
culturas polticas: las lites liberales, los radicales anticlericales y los demcratas-sociales.
Las lites liberales
Un primer grupo, vinculado a familias bien arraigadas, reuna a las lites
liberales. Estos dirigentes eran frecuentemente masones activos. Cuatro ejemplos nos aproximan a su perfil.
Agustn lvarez era pblicamente conocido por presidir, al lado del ministro
Joaqun V. Gonzlez, la Universidad Nacional de La Plata (Caras y Caretas,
1909c, 1909d). Nacido en 1857 en Mendoza, criado a partir de 1876 en el
Colegio Militar de la Nacin, veterano de la Conquista del Sur y del Oeste,
general de Brigada del Ejrcito, era tambin vocal del Supremo Consejo de
Guerra y Marina. Abogado (1888) y periodista, haba sido diputado nacional
por Mendoza (1892). Masn desde 1904, presidi el Gran Oriente de la Repblica Argentina entre 1905 y 1906. Su concepcin de la historia era progresista.2 Su anticlericalismo era virulento. Para l, la psicologa sudamericana
estaba contaminada por una herencia clerical hispnica, intolerante y dogmtica. (lvarez, 1910; Gicca, 1910: 55; Lappas, 1966: 98-9; Rottjer, 1973, c.
XIII; Botana, 2000: 71).3
Miguel W. Alvia (1836-1911), uno de los portavoces de la Liga, tambin
era doctor en jurisprudencia. En Jujuy, haba fundado un peridico liberal
(1874) y ejercido mltiples funciones pblicas (jefe de polica, acalde, etc.).
Ministro provincial, haba expulsado un grupo de religiosos ultramontanos. Al
fallecer, en 1911, era diputado nacional por Jujuy (Gicca, 1910:149; Lappas,
1966:103). Tambin vice presida el Gran Oriente Argentino del Rito Azul, un
rito argentino, a pesar de ser creado por Francia y ser el Rito francs (Tribuna Liberal, 1910b: 2).4
El mdico Eduardo Ladislao Holmberg (1852-1937) era otro de los intelectuales orgnicos de la lite liberal portea. Fundador del Jardn Zoolgico
de Buenos Aires, profesor en la Escuela Normal Femenina n 1, en la Universidad de Buenos Aires e inspector general de las Escuelas, vulgariz la obra
de Charles Darwin. En 1880, haba integrado la logia Docente, destinada a
preparar la laicizacin escolar. En 1900, integr la direccin poltica del Supremo Consejo & Gran Oriente de la calle Cangallo 1.242, ocupndose particularmente de sus relaciones internacionales. En 1909, presida la Liga (Gicca,
1910:57, 89; Lappas, 1966:232).
252
Las lites liberales tenan tambin a sus caudillos. Juan Balestra (18611938) era el caudillo de Santa Luca [] ex radical, ex cvico, ex republicano,
ex autonomista (La Vanguardia, cit. in Tribuna Liberal, 1909f: 1-2). Nacido
en la burguesa ganadera de Goya (Corrientes), haba estudiado en Buenos
Aires y sido profesor en el Colegio Militar (1880-1886), ministro en Corrientes, diputado nacional, ministro de Justicia, Cultos e Instruccin pblica del
presidente Carlos Pellegrini (1891), gobernador del Territorio Nacional de Misiones y nuevamente diputado nacional (1896-1906). Haba promovido una
modernizacin fundada en la colonizacin, la urbanizacin y la creacin de
escuelas. A los 26 aos haba dedicado su primera intervencin parlamentaria
a la legalizacin del divorcio. Su actividad masnica comenz en 1903. Entre
1904 y 1906 fue vicepresidente y presidente del Gran Oriente de la calle Cangallo 1242 (Gicca, 1910: 58, 149; Lappas, 1966: 113).
Los radicales anticlericales
Un segundo grupo reuna a actores de la naciente Unin Cvica Radical,
tales como Francisco Antonio Barroetavea (1856-1933), Emilio Gouchn
(1860-1912) y Pablo Barrenechea (1871-1915). Los tres provenan de Entre
Ros, provincia fuertemente irrigada por la inmigracin francesa. Oriundos de
familias relativamente humildes, los tres haban estudiado en el muy laico colegio de Concepcin del Uruguay. Los tres eran veteranos de las revoluciones
radicales e integraban el ala anticlerical de la UCR. Los tres estaban comprometidos en la modernizacin del derecho civil y, por ejemplo, la batalla del
divorcio. Los tres eran, por fin, importantes dirigentes masnicos.
Los tres formaban parte de una misma generacin cultural. El colegio de
Concepcin del Uruguay segua marcado por la herencia de Alexis Peyret,
exiliado francs, masn, librepensador, socialista y primer traductor en el Ro
de la Plata de Pierre-Joseph Proudhon (Molls, 2012b: 215-220). En ellos, el
influjo de Leandro N. Alem (1842-1896) haba sido determinante. Ex miembro del viejo Partido Autonomista coalicin antimitrista cuya principal figura
era Julio Argentino Roca y cofundador de la Unin Cvica Radical, Alem
haba integrado la logia Constancia en 1871 y cofundado la Docente en 1881,
una logia destinada a preparar la batalla escolar en la cual introdujo a su sobrino Hiplito Yrigoyen; en 1882-1883, haba sido el vice-presidente del Gran
Oriente Argentino al lado de Domingo F. Sarmiento, a quien sucedi como
gran-maestre de 1883 a 1885 (Ingenieros, 1896; Lappas, 1966: 95, 356).
En la UCR, Pablo Barrenechea animaba una corriente radicalizada favorable a la creacin de un gran Partido Liberal; secretario general del Gran Oriente Argentino (1898-1899), fue gran-maestre a los 31 aos, desplegando de
1902 a 1905 una intensa campaa a favor de, entre otros tpicos, la legaliza253
cin del divorcio (Barrenechea, 1905; Gicca, 1910: 62; Lappas, 1966: 116).
Emilio Gouchn era masn desde 1897 y fue diputado radical de 1898 a
1912, ao de su muerte. Considerado como un lder del liberalismo (Gicca,
1910: 80, 209), rein sobre el Supremo Consejo de 1901 a 1912, y presidi
el Gran Oriente de la calle Cangallo de 1906 a 1911 (Lappas, 1966: 218-9).
Portavoz de la Liga Argentina del Libre Pensamiento en 1910 (Gicca,
1910: 173), Barroetavea era el
[...] hijo espiritual de Alem [] joven y humilde [] deslumbrado por su repentino ascenso a las altas cumbres de la poltica [...] verboso introductor de
Alem entre la juventud [...]. (Ramos, 2006: 221, 214-8).
Los padrinos
Estos militantes de colores, procedencias y tamaos diversos tenan sus padrinos entre las lites dirigentes, a las cuales estaban unidos por una multitud
de vnculos personales, polticos, ideolgicos y, frecuentemente, masnicos.
Seis ejemplos lo ensean.
En 1898, el diputado Gouchn haba sido el exitoso promotor de un monumento dedicado a Giuseppe Garibaldi, carbonario, masn comprometido
en la lucha militar contra el poder temporal del Vaticano9. Erigido en el barrio
porteo de Palermo, el monumento motiv una ruda batalla cultural entre
catlicos y liberales. La masonera argentina haba apoyado corporativamente
la ereccin del monumento. En la inauguracin, Rundecindo Roca granmaestre entre 1896 y 1899 haba obtenido la presencia de su hermano, el
presidente Roca (Ingenieros, 1898; Lappas, 1966:334).
Agustn lvarez y Enrique del Valle Iberlucea mantenan un estrecho vnculo con Joaqun V. Gonzlez. ste intelectual de Estado introducido en masonera por Domingo F. Sarmiento (Gonzlez y Sarmiento, 1882) nacionaliz
la Universidad de La Plata en 1905, reclutando a sus profesores entre las ms
netas figuras racionalistas del pas (Gicca, 1910: 205). Segn sus detractores
catlicos, convirti a la Universidad en una verdadera logia antirreligiosa,
junta de liberales, masones y socialistas (Rottjer, 1973: 356).
Iniciado en masonera en 1901 y electo diputado en 1904, debi Alfredo
L. Palacios en gran parte su primera eleccin al apoyo transversal que, segn
fuentes inditas, le brind un comit masnico de apoyo? La cuestin queda
por profundizar (Molls, 2012a, c. 3 y pp. 1213-1220; Palacios y Justo, 1903;
Palacios y Ingenieros, 1904).
257
Un contexto represivo
En estos debates, la poltica represiva y las leyes de excepcin promulgadas desde 1902 constituyeron un punto nodal. La inmigracin de masa haba
modificado la estructura social del pas. A partir de 1890-1900, nuevas clases
urbanas medias y obreras irrumpieron en el espacio pblico. Los conflictos
polticos y sindicales se haban multiplicado. Las clases obreras se organizaban
rpidamente, influenciadas por el anarquismo, el socialismo y el sindicalismo
revolucionario francs, italiano y espaol. Se ensayaron los primeros boicots y
las primeras huelgas generales (Marotta, 1975: 22-32, 92-139). Asustadas, las
lites argentinas comenzaron a incubar una reaccin conservadora.
Adoptada en 1902 a instancias de la Unin Industrial Argentina y en nombre de la seguridad nacional,25 la Ley de Residencia permita la expulsin
administrativa de los extranjeros juzgados indeseables por el ministerio del
Interior. En 1904, entre dos 1o de mayo sangrientos,26 el presidente Julio Argentino Roca denunci ante la Asamblea legislativa la amenaza que, para el
capital y la industria [] la circulacin del comercio y [] el orden pblico,
representaban los movimientos de las clases trabajadoras [] sus organizaciones gremiales y la solidaridad de sus centros de accin. (cit. in Lobato,
2000: 467)
Luchas culturales
Cmo se posicion la esfera masnico-librepensadora argentina? El neomasnico Partido Liberal protest en 1906 contra la prohibicin del uso de la
bandera roja expresin grandiosa de la redencin social, aprobada por
otros masones mientras circulaban libremente palios y estandartes de las procesiones religiosas (Partido Liberal, 1906, Tribuna Liberal, 1911).
De su lado, la logia Justicia presidida por Palacios reclam a su Gran
Oriente (Cangallo 1.242) medidas contra la entrega [de] la enseanza secundaria al clero, juzgada oscurantista y funcional a los intereses de las clases
pudientes (Palacios y Logia Justicia n 171, 1906).
En 1906, el congreso internacional de Buenos Aires declar, como primer
punto de su extenso manifiesto que las leyes de expulsin de extranjeros son
atentatorias contra los principios de solidaridad humana y [] los derechos
[] del hombre. Protest especialmente contra la Ley de Residencia (Las
Dominicales, 1906b: 1).27
En 1908-1909, en su programa mximo, la Liga Argentina del Libre Pensamiento mantena la abolicin de la Ley de Residencia y la naturalizacin
de los extranjeros por simple residencia de dos aos (Liga, 1910b: 268), reivindicacin asumida por ciertas logias (Tribuna Liberal, 1909g: 2). De Rosario,
260
Estas resoluciones laicas, democrticas y sociales, fueron el fruto de amables conversaciones o de speras luchas culturales? La introduccin del feminismo en el pas y en la regin realizada a travs de estas redes masnicolibrepensadoras y los primeros debates sobre los pueblos originarios suscitaron resistencias racistas-sexistas internas? (Molls, 2012 c: 101-4). Poda la
cuestin social suscitar menos resistencias? Por qu, en su llamado a la unidad entre librepensamiento y movimiento obrero, el congreso de 1908 debi
precisar que esta solidaridad se comprenda dentro de los lmites del respeto
y del orden? 29 Por qu desliz en su declaracin una mencin al principio
de libertad en el orden? 30
En 1906, la mocin Palacios-Dickmann sobre la reforma del sistema tributario fue adoptada al precio de una violenta polmica con Juan Balestra31.
Por qu? Inspirado por el liberalismo econmico del estadounidense Henry
George (1839-1897), Balestra representaba a una burguesa liberal en lo econmico y hasta cierto punto en lo cultural, pero conservadora en lo social.
Fundador de la Asociacin Argentina de Criadores de Aves y Afines (Lappas,
1966: 113), soaba con la abolicin gradual de la gran propiedad agraria (a
favor de los medianos propietarios), con un Estado mnimo, con la liberalizacin total de comercio internacional y con la abolicin del control estatal sobre
transporte, banca y recursos estratgicos. Los liberales georgistas se oponan
al socialismo y al sindicalismo obreros. Proveyeron a las clases medias urbanas
y a la pequea burguesa rural una efmera articulacin poltica, en la cual Balestra tuvo un papel importante (De Luca, 2004: 81-4). En el fondo, el librepensamiento de Balestra estaba lejos de ser democrtico, social y humanista.
Era nietzscheano y spenceriano, imbuido de elitismo, de culto a la fuerza, de
machismo. Ms que anticlerical, no era anticristiano? No reflejaba la influencia del librepensamiento alemn, tal como fue analizado por el catlico francs
Ren Johannet? (Johannet, 1915: 38-45; Molls, 2012a: 673-7).
En 1906 la mocin contra la Ley de Residencia no fue adoptada por unanimidad: por qu? Un gran parte de las lites liberales haba deseado esta ley
de excepcin. Los vnculos entre ciertas logias de lite y la Unin Industrial
Argentina parecen probables, aunque debern ser comprobados empricamente. En todo caso, el senador Miguel Can (1891-1905) promotor de la
261
Ley era masn desde 1872 y veterano de las luchas liberales y anticlericales
(Lappas, 1966:143). Este contexto explica porqu, en 1908, el profesor Holmberg y Francisco Gicca reclamaron en vano la anulacin de la mocin de
1906.32 Esto explica por qu dos importantes actores masnicos y polticos
Nicasio Salas Oroo y Emilio Civit, oriundos respectivamente de Santa Fe
y Mendoza se separaron ruidosamente, manifestando su disconformidad en
la prensa.33
DERECHA O IZQUIERDA? LA
(1909-1910)
Los aos 1909-1910 fueron una bisagra para el librepensamiento y la masonera en la Argentina. El 1 de mayo de 1909 marc un jaln inolvidable
en la historia [] del proletariado argentino (Abad de Santilln, 1971: 176).
La represin desplegada por el coronel Ramn L. Falcn contra una pacfica
manifestacin anarquista sembr ocho muertos y 105 heridos.34
Por cierto, una semana de huelga general evidenci al proletariado en la
plenitud de su fuerza (Marotta, 1975: 384). Por primera vez, el gobierno
en la persona del presidente provisional del Senado (y, de hecho, vicepresidente de la Nacin) Benito Villanueva, tuvo que negociar directamente con las
direcciones de las organizaciones obreras [] la resolucin de la huelga (Iigo Carrera, 2011: 47). Simn Radowitzky un joven obrero ucraniano convertido en vengador anarquista mat al coronel Falcn (Tarcus, 2007: 545).
Pero no desarticul a las organizaciones obreras la fuerte represin
posterior a la muerte del coronel Falcn (Iscaro, 1973: 151)? No fue el
punto de partida de violentas represiones colectivas, detenciones, asaltos y
clausuras de locales sindicales y publicaciones obreras de todos matices (Marotta, 1975: 413)?
En 1909-1910, salieron a la calle las bandas blancas del patriotismo indignado, incipientes falanges del nacionalismo oligrquico formadas por los
hijos de la sociedad oligrquica [que] devoraba en paz perfecta los frutos de
la pampa para defender la patria de aquellos intrusos que deslucan la maravillosa fiesta (Ramos, 2006b: 114-8). Se organizaron las primeras milicias
paramilitares que proliferaron a partir de 1919:
[...] la oligarqua organiz destacamentos paramilitares de jvenes adictos, apelando a su patriotismo a fin de combatir [] a las ideas forneas [] Bandas armadas recorrieron la ciudad [] con el amparo de la polica y [] total
impunidad, los aristcratas iniciaban el terror blanco en la Argentina. (Iscaro,
1973: 152)
262
Beln Srraga feminista, libertaria y masona espaola, presente en Buenos Aires en 1910 dejo un elocuente testimonio sobre estas expediciones
punitivas.35 La escalada represiva prosigui, entre Ley de Defensa Social y
Estado de Sitio (Oddone,1949: 231-5).
Cmo reaccionaron los crculos masnicos y librepensadores? La presencia de masones y librepensadores en las dos manifestaciones del 1 de mayo
1909 est comprobada. Entre otros, el semanario Caras y Caretas documenta
el protagonismo de Alfredo L. Palacios y Enrique Dickmann en el acto socialista.36 Por su parte, Tribuna Liberal un peridico para-masnico financiado
por Florencio J. Garrigs documenta la presencia de Jos Mara Prez su
director editorial en la manifestacin anarquista,37 durante la cual un miembro de la logia talo-argentina fue herido de un balazo en la vientre.38 Denunciando la complicidad de La Nacin y La Prensa esa prostituta de la
Avenida de Mayo vendida, como siempre, al oficialismo39 Tribuna Liberal
no vacil en justificar40 el posterior atentado contra el coronel Falcn.
Inversamente, las fuentes ensean la presencia de varios masones y librepensadores en la sociedad civil que apoy al coronel Falcn y a la represin.
Balestra tuvo un papel clave en la manifestacin que se le prepar al jefe de
polica de la capital coronel Falcn de aplauso por los hechos de que fue
teatro la ciudad de Buenos Aires el da 1 de mayo.41 El peridico La Vanguardia lo confirm.42 Paralelamente, segn Tribuna Liberal, un sordo rumor
xenfobo suba de ciertos stanos masnicos, que record el carcter cosmopolita de la masonera.43
Para vengar la muerte del coronel Falcn, entre noviembre de 1909 y febrero de 1910, el ex gran-maestre Balestra supo aliarse con Emilio Lamarque,
presidente del Crculo de Obreros Catlicos. Juntos, formaron un grupo de
patoteros que, cobijado por ciertos elementos de las fuerzas policiales, se lanz a la caza de cuanto crata o socialista hallaron.44 Entre los capitanes de la
expedicin punitiva se contaban el barn De Marchi yerno y vocero poltico
del ex presidente Roca, los diputados Carlos Carles y Pedro Luro. Como
Balestra, Pedro Luro (1853-1927) casado con una sobrina de Roca (Iigo
Carrera, 2010: 4) era masn, hombre de iniciativa y de accin promotor
de empresas financieras y colonizadoras en Mar del Plata y en La Pampa
(Lappas, 1966: 265). Diputado nacional entre 1898 y 1912, cofundador del
elitista Jockey Club de Buenos Aires, haba integrado la logia Paz n188 en
diciembre de 1904. En 1919, su hermano fund la Liga Patritica Argentina, organizacin cvico-militar de derecha que reclutaba en las clases acomodadas, prefigurando en cierta medida las organizaciones nacional-catlicas
y fascistas del Entre-Guerras (McGee Deutsch, 1986: 36-7). Tambin eran
masones De Marchi, Carlos Carles y Julio Argentino Roca (hijo)? En la actualidad, nada permite afirmarlo, aunque existen indicios de vnculos sociales o
familiares.45 Julio A. Roca (hijo) era por su parte sobrino del ex gran-maestre
263
Rundecindo Roca; slo integr dos logias de Crdoba Voltaire y luego Piedad & Unin despus de 1915, durante una carrera poltica que alcanz
entre otros el senado (1916-1922), la gobernacin de Crdoba (1922-1926)
y la vice-presidencia de la Nacin entre 1932 y 1938 (Lappas, 1966: 334-5).
En este contexto, qu unidad podan mantener las alas derecha e izquierda del libre pensamiento y de la masonera? El 3 de junio de 1909, Florencio
J. Garrigs convoc al comit central de la Liga para juzgar si la conducta del
Dr. Juan Balestra referente a los hechos de Mayo se ajustaban a los ideales
y a los principios del librepensamiento.46 Durante la reunin, en la cual no
particip Balestra,
[...] la seora Alicia Moreau [] sostuvo la necesidad de la expulsin del Dr.
Balestra, declarando que deba optarse entre ella o aquel. La mayora resolvi
separar al Dr. Juan Balestra.47
Balestra se defendi en una carta cargada de elitismo anti-sindical y antipopular.48 La Nacin lo defendi discretamente.49 Holmberg maniobr para
salvarlo. Renunciaron Garrigs y Maglione,50 Moreau y Lanteri.
El Congreso Nacional de la Liga Argentina del Libre Pensamiento realizado en julio de 1909 en la calle Cangallo 1.242 estuvo atravesado por la cuestin.51 Ante el estupor de Honorio Pineau Aparicio anarquista y delegado
de Pergamino Holmberg ratific que era partidario de la Ley de Residencia
[y que] a Balestra en vez de expulsarlo o censurarlo haba que aplaudirlo y
felicitarlo.52 Realizado sin barra y a puertas cerradas,53 este congreso reuni
a lo sumo unos 80 delegados, la mayora completamente desconocidos en
el campo liberal. Faltaban ms de 203 delegados. Una camarilla formada
por los doctores Gouchn, Balestra, Holmberg y el seor Gicca estaba decidida a levantar la personalidad de Balestra.54 Tribuna Liberal y La Vanguardia denunciaron la maniobra.55
La esfera masnico-librepensadora explot. El ala liberal-conservador se
cristaliz en torno a Balestra, al cual una logia talo-argentina de La Boca Liberi Pensatori decidi otorgar un ttulo de miembro de honor (agosto 1909):56
resabios de clientelismo poltico para el caudillo de Barracas al Norte (Tribuna Liberal, 1909d: 2)? El ala liberal-progresista se cristaliz contra Balestra.
De Buenos Aires, la logia Italia federada a la calle Cangallo 1.242 organiz
una corriente de oposicin interna57 y se separ de la Liga Argentina de Libre Pensamiento,58 inmediatamente seguida de por lo menos 10 Logias
masnicas.59 De Tucumn, El Progreso del Norte peridico aparentemente
animado por masones la imit.60 Francisco Santamarina espaol, profesor,
presidente del comit liberal de Concepcin de Tucumn, miembro de la logia
Estrella de Tucumn n 71 (1892) y fundador en 1904 de la logia Jos Boggiani n 190 (Lappas, 1966: 354), ambas federadas a la calle Cangallo 1.242
264
advirti que los tucumanos no aceptaran bajo ningn pretexto la complicidad de Balestra con el coronel Falcn y las matanzas de obreros.61
Detalles ocultos afloraron hasta la superficie. Poco despus de que el Gran
Oriente Argentino del Rito Azul participara pblicamente de una manifestacin callejera en solidaridad con el anarquista y masn Francisco Ferrer62,
Antonio R. Zuiga gran-maestre de este rito argentino inspirado por el
rito francs63 declar que su organizacin masnica haba sido la nica
que protest pblicamente por la ejecucin de Ferrer en Barcelona; paralelamente le constaba que, en la calle Cangallo 1.242, varios miembros del
Supremo Consejo del grado 33 aplaudieron la muerte del ilustre apstol del
liberalismo.64 En 1911 Florencio J. Garrigs record que los diputados Gouchn y Balestra haban votado muchas veces en el Congreso subvenciones
[para las] congregaciones religiosas.65 Desde 1909, Tribuna Liberal denunciaba que Emilio Gouchn deba ser separado de la Liga Nacional del Libre
Pensamiento y renunciar al cargo de Gran Maestre de la Masonera Argentina
por mantener ocultos vnculos con la jerarqua eclesistica argentina.66
En 1910, la prensa masnica y librepensadora se alarmaba ante lo que
perciba como los inicios de una reconquista catlica. No obstante, las fuerzas
liberales estaban divididas, dispersas en el pas67 y en parte alejadas del
movimiento sindical.
CONCLUSIN
Para unificar un frente anticlerical, la Liga Argentina del Libre Pensamiento
se haba constituido sobre una base social y territorial en gran parte provista
por las logias a partir de una dinmica masnica euro-americana. En su seno
convergieron pblicos de distintas condiciones y opiniones. Unidos en torno
a un programa mnimo anticlerical y laico, estos grupos haban procurado un
equilibrio de compromiso en torno a un programa mximo. Este proceso dist
de ser pacfico: fue una spera lucha poltica y cultural. En la Argentina, slo el
ala izquierda del librepensamiento era laico, democrtico y social (Buisson,
1904), pero tenda a prevalecer sobre el ala derecha.
Este proceso fue interrumpido en 1909-1910, cuando la reaccin conservadora y xenfoba de una parte de las lites liberales argentinas se tradujo en
violencia anti-obrera y en acercamientos con ciertos crculos catlicos. En este
contexto de crisis se cristalizaron profundas fisuras en el frente anticlerical, dividido como la masonera entre un ala liberal-conservadora y un ala liberalprogresista. En 1910, a raz de estos acontecimientos, las fuerzas liberales
quedaban divididas, dispersas en el pas68 mientras, segn Tribuna Liberal,
se perfilaba una ofensiva clerical.
265
266
NOTAS
1
Sobre el Rito Azul, vase (Mayo, 1975, 1988; Molls, 2012a, c. III, IV).
Lo ilustra el caso de los hermanos Eliseo y Zoilo Cantn. Masones activos (Lappas,
1966: 143-4) y mdicos higienistas originarios de Tucumn que militaron polticamente al lado de Julio Argentino Roca y luego en disidencia, fueron decididos
defensores de este proteccionismo aduanero (Hora, 2006: 22). Sobre el librecambismo extremo de Barroetavea, vase tambin (Lenis, 2011: 8-9).
Fuentes principales para 1904: Barrenechea, 1905: 85, 102-3; lvarez y otros,
1905; Liga Argentina del Libre Pensamiento, 1910a: 96, Fuentes para el congreso
de 1905: Secrtariat du Congrs de Paris, 1906; Ugarte, 1906.
Liga Argentina del Libre Pensamiento y Fdration Internationale de la Libre Pense, 1910: 100; Gicca, 1910: 74.
10
Se trataba claramente de un heredero. Su abuelo militar haba presidido la legislatura de Buenos Aires. Su padre abogado, diputado, senador, ministro provincial
y profesor en la Universidad de Buenos Aires haba presidido la fundacin de una
de las primeras logias civiles argentinas (Unin del Plata, 1858). En 1864, haba integrado en el Supremo Consejo de la Repblica Argentina durante una ceremonia
presenciada por Bartolom Mitre, entonces presidente de la Repblica. En 1882,
el padre haba apadrinado al hijo para integrar la logia Docente. Tambin abogado, el hijo fue sucesivamente subsecretario del ministerio del Interior, ministro de
Hacienda, diputado nacional y ministro de Justicia e Instruccin pblica. En 1906,
promova la creacin de la Universidad Nacional del Litoral (Santa Fe). (Lappas,
1966: 315).
11
Haba sido, desde 1890, tres veces diputado de la Nacin (por Mendoza y por
la Capital federal), dos veces senador de la Nacin, presidente del elitista Jockey
Club, director del Ferrocarril Central Crdoba, presidente del Frigorfico La Blanca,
director del Banco Hipotecario Nacional, director del Banco Provincia de Buenos
Aires, presidente de la Cmara de diputados (1901), presidente provisional del
Senado (1906-1907) y presidente interino de Repblica (1907). (Lappas, 1966:
397-8)
12
Iniciado en 1899 por la logia General Las Heras, que presidi durante cinco aos
consecutivos, habra desempeado segn datos que quedan por confirmar
267
cargos de importancia en el Gran Oriente Argentino del Rito Azul (Lappas, 1966:
397-8).
13
Marcelino Ugarte Lavalle (1855-1929), gobernador de la provincia de Buenos Aires en 1902 y luego en 1914, fue caracterizado como un caudillo conservador culto, cnico e inescrupuloso que reuna en su puo a fragmentos dispersos del antiguo
autonomismo e intentaba extender su influencia fuera de Buenos Aires (Ramos,
2006b: 87). Un pequea resea de su biografa masnica en (Lappas, 1966: 382).
14
15
16
17
18
19
20
Antonio Pl (1866-1912) haba nacido y estudiado contabilidad en Espaa. Instalado en Rosario, milit, public y estudi sobre las cuestiones econmicas y sociales,
fundando por ejemplo la revista Nuevas Brisas. Iniciado en 1902 por la logia Unin
N 17 de Rosario, fund en 1904 la logia Labor N 211. Fue posteriormente uno
de los animadores del Rito de Memphis en Rosario y presidi el comit local de
librepensamiento hasta su muerte (Lappas, 1966: 317).
21
22
23
24
25
Documento reproducido en Oddone, 1949: 109. Hasta 1958, fue utilizada principalmente contra los sindicalistas, anarquistas, socialistas o republicanos extranjeros
y, en menor medida, contra los proxenetas y los espas.
26
27
28
29
30
31
32
Gicca, 1910: 166-7. Sus argumentos suscitaron una polmica en la cual intervinie-
268
Artculo, 1908). Emilio Civit, cercano al presidente Roca, era un decidido industrialista quien contribuy a la creacin del Club Industrial (Galasso, 1971: 24).
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Las fuentes no establecen claramente la probable filiacin masnica del Dr. Maglione, quien era uno de los dirigentes del Partido Liberal (Partido Liberal y otros,
1906). (Lappas, 1966:69) cita a otros dos Maglione.
51
52
53
54
55
56
57
59
60
Los delegados excluidos eran entre otros Honorio Pineau Aparicio, Manresa Herrero, Ricardo Vergara, A. M. Farias, Julio Rodrguez Torres y otros. (Tribuna Liberal,
1909e: 3). Sobre El Progreso del Norte : la conducta de un librepensador no fue
de acuerdo, en primera semana del pasado mayo, con los principios perseguidos
por la Institucin (o sea por la masonera?) (Tribuna Liberal, 1909e: 3)
61
62
63
64
65
66
67
68
BIBLIOGRAFA Y FUENTES
ABAD DE SANTILLN, Diego (1971): La FORA: ideologa y trayectoria (1933), Buenos
Aires, Proyeccin.
LVAREZ, Agustn (1910): El diablo en Amrica, lbum Biogrfico de los Libres
Pensadores de la Repblica Argentina, ed. Francisco Gicca, Buenos Aires, El Progreso, 25-38.
LVAREZ, Agustn (1905): Delegados del G.. Oriente en los congresos del librepensamiento, Demostracin de gratitud, Boletn oficial del Supremo Consejo & Grande
Oriente de la Repblica Argentina, 48 (14), 24.12.1905. (AGLA)
Artculo de prensa no identificado (1908): Crdoba: el Congreso del Libre Pensamiento. Resoluciones adoptadas. Partido Liberal y reforma de la Constitucin,
Crdoba, 20/11/1908 (AGOFRA, Mendoza).
BARRENECHEA, Pablo (1905): Mensaje del poder ejecutivo inaugurando las sesiones de
la Gran Logia, Asamblea del 24 de junio de 1905 e..v.., Boletn oficial del Supremo Consejo & Grande Oriente de la Repblica Argentina, 47 (12), 24/06/1905.
(AGLA)
BARROETAVEA, Francisco (1910a): Masonera: pasado y presente, Tribuna Liberal,
25, 15.01.1910.
270
FRIGERIO, Alejandro (ed.) (1993): Ciencias Sociales y Religin en el Cono Sur, Buenos
Aires, Centro Editor de Amrica Latina.
GALASSO, Norberto (2012): Manuel Ugarte y la unidad latinoamericana, Buenos Aires,
Colihue.
GALASSO, Norberto (1971): Roquismo o mistrismo: la lucha de clases en la Argentina a
fines de siglo, Roquismo o mitrismo, Polmica, primera historia argentina integral,
Bag, Sergio (ed.), Buenos Aires, Centro Editor de Amrica Latina, 8-28.
GARCA SEBASTIANI, Marcela (2005): El Partido Socialista en la Argentina peronista:
oposicin y crisis de representacin poltica (1946-1951), El primer peronismo: de
regreso a los comienzos, ed Raanan Rein, Buenos Aires, Lumire, 1-36.
GICCA, Francisco (ed.) (1910): lbum Biogrfico de los Libres Pensadores de la
Repblica Argentina, en el primer Centenario de su Independencia, Buenos Aires,
El Progreso, Peridico racionalista.
GONZLEZ, Joaqun Vctor y SARMIENTO, Domingo Faustino (1882): Diploma de maestro masn, Buenos Aires - Crdoba, Supremo Consejo & Gran Oriente de la
Repblica Argentina - Logia Piedad y Unin.
HORA, Roy (2006): La poltica econmica del proteccionismo en Argentina, 18701914, Helsinki, XIV International Economic History Congress, p. 35, [en lnea]
<http://www.helsinki.fi/iehc2006/papers2/Hora.pdf> [consulta 16.12.2013].
INGENIEROS, Salvador A. (1896): In memoriam, Leandro N. Alem, 33e, Ex Gran Maestre de la Orden, Revista masnica, rgano independiente de la Masonera Universal, vol. 3, N 13, 5 de junio.
INGENIEROS, Salvador A. (ed.) (1898): La Masonera en accin, El Monumento a Garibaldi, Crnica documentada, Revista Masnica, rgano independiente de la
Masonera Universal, Buenos Aires.
IIGO CARRERA, Nicols (2011): La clase obrera en Argentina, ayer y hoy, Travesa,
13, Universidad Nacional de Tucumn.
IIGO CARRERA, Nicols (2010): La clase obrera en el Centenario de Mayo, Fundacin
Juan B. Justo, [en lnea] <http://www.fundacionjuanbjusto.org/2010_05_01_archive.html> [consulta 28.09.2013].
ISCARO, Rubens (1973): Historia del movimiento sindical, Buenos Aires, Fundamentos.
JOHANNET, Ren (1915): La conversion dun catholique germanophile, Lettre ouverte
de M. mile Prm, chef du parti catholique luxembourgeois M. Mathias Erzberger, dput au Reichtag, leader du Centre catholique allemand, Saisie et interdite
en Allemagne, Paris, Bibliothque des ouvrages documentaires.
LAPPAS, Alcibiades (1966): La masonera argentina a travs de sus hombres, Buenos
Aires.
LAS DOMINICALES, Peridico librepensador, rgano de la Federacin Internacional de
Librepensadores en Espaa, Portugal y Amrica ibera, Madrid.
272
275
276