Merlin

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Nota: Para outros significados, veja Merlin (desambiguao).

Merlin recitando seus poemas, como ilustrado em um livro francs do sculo XIII.

Merlim ou Merlin um mago, profeta e conselheiro do rei Artur nas lendas e histrias do Ciclo
Arturiano. Surgido pela primeira vez em obras do sculo XII, o personagem tornou-se um dos
mais populares das lendas arturianas.1
ndice
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1 Nome

2 Godofredo de Monmouth

3 Literatura posterior

4 Referncias

5 Ver tambm

Nome[editar | editar cdigo-fonte]

Merlim derivado de "Merlinus", denominao latina utilizada por Godofredo de Monmouth na
sua obra. O nome por sua vez uma adaptao de Myrddin, umbardo de origem lendria da
mitologia galesa, o qual tinha o dom da profecia.12 Acredita-se que Godofredo latinizou

"Myrddin" como "Merlinus" ao invs de "Merdinus" para que sua audincia de origem anglonormanda no associasse o nome do mago palavra vulgar francesa "merde". 1

Godofredo de Monmouth[editar | editar cdigo-fonte]

Como personagem literrio, Merlim criao do cronista medieval Godofredo de
Monmouth.1 2 A primeira obra escrita por Godofredo sobre o mago foi uma srie de Profecias
de Merlim (Prophetiae Merlini), cujo texto foi incorporado mais tarde pelo prprio Godofredo na
sua Histria dos Reis da Bretanha (Historia Regum Britanniae), em que Merlim transformado
pelo autor numa figura pseudo-histrica.2 Godofredo misturou as lendas galesas sobre o
bardo Myrddin com a histria deAmbrsio (Ambrosius), contada por Nnio na Historia
Brittonum, com origem no sculo IX.1 2 Segundo a Historia Brittonum, Ambrsio era uma
criana com poderes profticos, que no tinha pai humano e que fora trazida pelo rei
britnicoVortigerno para ser sacrificada na base de um edifcio em construo. Ambrsio
escapa da morte ao mostrar ter mais poderes que os magos do rei. 2 J na Histria dos Reis
da Bretanha, Godofredo diz que Ambrsio outro nome para Merlim e que o mago era filho de
um ncubo, o que explica porque seu pai no era humano. 2
Na obra de Godofredo, Merlim conselheiro de Uter Pendrago, sendo o artfice do encontro
amoroso entre Uter e Igraine, no qual concebido Artur.2 Godofredo tambm descreve Merlim
como responsvel pelo transporte desde a Irlanda das pedras usadas na construo
de Stonehenge. Na obra de Godofredo, porm, Merlim no tem uma relao com o rei Artur,
como teria em obras de escritores posteriores. 1 2 Por volta de 1150, Godofredo voltou a
escrever um livro sobre o profeta, denominado Vida de Merlim (Vita Merlini).2

Literatura posterior[editar | editar cdigo-fonte]

Robert de Boron, escritor francs do sculo XII, foi um dos que mais desenvolveu o
personagem de Merlim. Em sua obra, Robert diz que o pai de Merlim era um demnio, e que o
beb era destinado a ser um profeta do mal. Porm, graas virtude da me os planos do
demnio so frustrados, e os poderes de Merlim passaram a servir boas causas. 2 Como
Godofredo, Robert tambm d importncia relao de Merlim com Vortigerno e Uter, mas o
papel do personagem expandido. Merlim o criador da Tvola Redonda de Uter e o
responsvel pela Espada na Pedra, que ao ser retirada por Artur lhe d o direito de ser rei. 2
Merlim teve grande popularidade na Idade Mdia e foi personagem importante de
muitos romances escritos em francs e ingls, como o ciclo do Lancelote-Graal (ou Vulgata)
do sculo XIII.1 Merlim torna-se conselheiro de Artur no incio do seu reinado, e guia o rei para
que obtenha Excalibur da Dama do Lago.2 Porm, antes do episdio da busca do Santo Graal,
Merlim apaixona-se por Viviana, que aprende magia como ele e termina aprisionando o
mestre numa priso encantada.2Thomas Malory, na sua famosa Morte de Artur (sculo XV),

tambm retrata Merlim como um conselheiro sbio do rei Artur e seu final como vtima de
Viviana.1 2
Na Era Moderna, Merlim continuou a ter muita popularidade, figurando em obras literrias
desde a Renascena at a atualidade. figura importante nas obras arturianas
de Tennyson (Idlios do Rei), Mark Twain e T. H. White.1 2

Referncias
1. Ir para:a b c d e f g h i Merlin no Projeto Camelot da Universidade de Rochester
2. Ir para:a b c d e f g h i j k l m n o Norris J. Lacy, Geoffrey Ashe, Debra N. Mancoff. Merlin in The
Arthurian Handbook. Garland Reference Library of the Humanities (Book 1920). Routledge; 2nd
edition (October 3, 1997) pgs 335-337. ISBN 0815320817 [1]

Myrddin
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Myrddin foi, provavelmente, um deus breto, correspondente ao Zeus da mitologia bret. Este
deus, e vrios outros do mesmo panteo, substituram, na poca em que se passam as
histrias do Rei Artur, os velhos deuses do cu, da terra e do mundo subterrneo. Estes
deuses foram evemerizados nos herois das lendas do ciclo arturiano.
ndice
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1 Interpretao de Charles Squire

2 Notas e referncias
o

2.1 Notas

2.2 Referncias

Interpretao de Charles Squire[editar | editar cdigo-fonte]

Segundo Charles Squire, Myrddin era o Zeus do panteo das lendas arturianas, que substituiu
os antigos deuses. Nos romances normandos e frances, seu nome se tornou Merlim.1
As evidncias para sua posio proeminente so vrias. O nome antigo da Gr-Bretanha,Nota
1
antes dela ser habitada, era Clas Myrddin, ou o cercado de Myrddin. Myrddin tinha uma
esposa, que combinava caractersticas de Nuada e Lludd, descrita como a filha nica de Coel,
nome breto do deus gauls Camulus, deus da guerra e do cu. O nome desta esposa
era Elen Lwyddawg, ou Elen, lder das hordas, e seu nome preservado no Pas de Gales no
nome de vrias antigas estradas, como Fjordd Elen (estrada da Elen) e Sarn Elen (passagem
da Elen), alm de ser a fundadora da cidade deCarmarthen (Caer Myrddin) e da fortaleza
de Arvon, identificada com o stio prximo de Beddgelert chamado Dinas Emrys, ou a Vila de
Emrys; Emrys um dos nomes ou eptetos de Myrddin.1

De acordo com o Professor Rhys, citado por Charles Squire, Myrddin era o deus adorado
em Stonehenge. Dentre as evidncias, parece apropriado que o supremo deus da luz e do
cu fosse adorado em um templo sem teto e aberto para o Sol, o vento e a chuva. Geoffrey of
Monmouth, em sua histria que combina fico com mitologia, atribui a construo de
Stonehenge a Merlim. Diodoro Sculo chamava Stonehenge de um templo a Apolo, mas o que
parece ser uma contradio pode ser porque os antigos celtas da Gr-Bretanha no faziam
distino entre o cu e do sol, porque o deus-sol, como um personagem distinto, parece ser
um conceito tardio.1
A histria da priso final de Merlim, no oeste, sob o mar, em uma ilha longnqua ou em uma
floresta escura (h trs verses da lenda) correspondem a uma verso mitolgica do pr do
sol. Quando o mito adquiriu sua forma final, em que Merlim fica preso na ilha Bardsay, esta
fica no ponto mais a oeste de Caernarvonshire. Plutarco, citando o gramtico Demtrico que
havia visitado as ilhas britnicas, mencionou uma ilha localizada na costa onde Cronos estaria
preso, vigiado por Briareu. Charles Squire identifica Cronos com a divindade do do cu e do
sol, aps sua queda e aprisionamento no oeste.1

Notas e referncias
Notas
1. Ir para cima No original, Bretanha.

Referncias
1. Ir para:a b c d Charles Squire, Celtic Myth and Legend (1905) XXI. The Mythological "Coming of
Arthur" [em linha]

Ambrsio Aureliano
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Ambrsio Aureliano
Nascimento

sculo V

Nacionalidade

romano-britnico

Ocupao

Lder guerreiro

Ambrsio Aureliano (em latim: Ambrosius Aurelianus; em gals: Emrys Wledig; chamado
de Aurlio Ambrsio na Historia Regum Britanniae e em outras fontes) foi um lder
guerreiro dos romano-britnicos que venceu uma importante batalha contra os anglosaxes no sculo V, de acordo com Gildas. Apareceu tambm de forma independente nas
lendas dos bretes, iniciando com a Historia Brittonum do sculo IX.
ndice
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1 Segundo Gildas

2 Outros relatos

3 Na cultura popular

4 Notas

5 Referncias

Segundo Gildas[editar | editar cdigo-fonte]

Ambrsio Aureliano uma das poucas pessoas que Gildas identifica pelo nome em seu
sermo De Excidio et Conquestu Britanniae, e a nica mencionada pertencente do sculo
V.1 Aps o ataque destrutivo dos saxes, os sobreviventes se reuniram sob a liderana de
Ambrsio, que descrito como "um cavalheiro que, talvez fosse o nico dos romanos, que
tinha sobrevivido ao choque desta tempestade notvel. Certamente seus pais, que vestiam a
cor roxa, foram mortos no ataque. Seus descendentes em nossos dias tornaram-se em
nmero muito inferior ao tempo da excelncia [avita] de seu av". Sabe-se atravs de Gildas,
que ele nasceu em uma famlia de nobres, e tinha ascendncia romana; era presumivelmente
um romano-britnico, em vez de um romano de outras partes do imprio, embora seja
impossvel ter-se a certeza.1 Parece tambm que Ambrsio era um cristo: Gildas diz que ele
venceu suas batalhas "com a ajuda de Deus".1Segundo Gildas, Ambrsio organizou os
sobreviventes em uma fora armada e conseguiu a primeira vitria militar sobre os invasores
saxes. Porm, essa vitria no foi decisiva: "s vezes, os saxes e algumas vezes os
cidados [ou seja, os habitantes romano-britnicos] eram vitoriosos".
Dois pontos nesta descrio breve atraram muitos comentrios acadmicos. O primeiro o
que significa Gildas dizer que a famlia de Ambrsio "vestiam a cor roxa": isso significa que
Ambrsio estava relacionado com um dos Imperadores romanos, talvez com a casa de
Teodsio ou um usurpador como Constantino III. Os romanos da classe senatorial usavam
roupas com uma faixa roxa para denotar sua classe, por isso a referncia ao roxo pode se
referir sua herana aristocrtica. Alm disso, os tribunos militares romanos (tribuni militum),
oficiais superiores das legies romanas, usavam uma faixa roxa semelhante, de modo que o
roxo pode se referir liderana militar em sua famlia. Tambm tem sido sugerido que "o roxo"
um eufemismo para o sangue e, portanto, "vestindo o roxo" pode ser uma referncia ao
martrio.2
A segunda questo o significado da palavra avita: Gildas poderia t-lo empregado no sentido
de "ancestrais", ou quis, mais especificamente, significar "av", indicando que Ambrsio viveu
h cerca de uma gerao antes da Batalha do Monte Badon. A falta de informaes para este
perodo inibe respostas precisas a essas questes.

Outros relatos[editar | editar cdigo-fonte]

Beda segue o relato de Gildas sobre Ambrsio em sua Histria Eclesistica do Povo Ingls,
mas em sua Chronica Majoradata a vitria de Ambrsio contra o reino do imperador
Zeno (474-491).
A Historia Brittonum preserva vrios trechos de tradies sobre Ambrsio. O mais significativo
deles a histria sobre Ambrsio, Vortigerno, e os dois drages em baixo da Dinas Emrys,
"Fortaleza de Ambrsio" nos captulos 40-42. Esta histria foi recontada mais tarde com mais
detalhes por Godofredo de Monmouth em sua fico Historia Regum Britanniae, misturando o
personagem de Ambrsio com a tradio galesa de Merlin, o visionrio, conhecido pelas
expressesoraculares que predisseram a vinda de vitrias dos nativos habitantes celtas da
Gr-Bretanha sobre os saxes e osnormandos. Godofredo tambm aponta ele como um dos
trs filhos de Constantino III, juntamente com Constncio II e Uther Pendragon.

Mas h pequenos trechos de tradio preservados na Historia Brittonum: no captulo 31, dito
que Vortigerno governou com medo de Ambrsio; mais adiante, no captulo 66, vrios eventos
so datados de uma batalha de Guoloph (frequentemente identificado com Wallop, situada a
quinze quilmetros a sudeste de Amesbury, perto de Salisbury), travada entre Ambrsio e
Vitolino; por ltimo, no captulo 48, dito que Pascent, filho de Vortigerno, concedeu a
Ambrsio o domnio sobre as regies de Buellt e Gwrtheyrnion. No est claro como essas
diferentes tradies se relacionam entre si, ou se elas vm da mesma tradio; muito
provvel que essas referncias sejam para homens diferentes com o mesmo nome. A Historia
Brittonum data a batalha de Guoloph no "dcimo segundo ano de Vortigerno", que parece
corresponder ao ano 437. Esta data seja talvez uma gerao anterior batalha que Gildas diz
ter sido comandada por Ambrsio Aureliano.
No final da histria, nos captulos 40-42, Vortigerno entrega a Ambrsio "a fortaleza, com
todos os reinos da parte ocidental da Gr-Bretanha". No captulo 48, Ambrsio Aureliano
descrito como "rei entre todos os reis da nao britnica". impossvel saber at que ponto
ele realmente exercia o poder poltico, e em que rea, mas certamente possvel que tenha
governado uma parte da Inglaterra. 1 Lon Fleuriot sugeriu que Ambrsio idntico a Riotamo,
um lder britnico que travou uma grande luta contra os godos na Frana aproximadamente
em 470. Fleuriot alega que Ambrsio comandou os bretes na batalha, na qual foi derrotado e
forado a se retirar para a regio da Borgonha. Posteriormente retornou Gr-Bretanha para
dar continuidade guerra contra os saxes.3
Ambrsio Aureliano aparece posteriormente em pseudo-crnicas, iniciando com a Historiae
Regum Britanniae, deGodofredo de Monmouth, com o nome ligeiramente modificado
para Aurlio Ambrsio, agora apresentado como filho de um rei Constantino. Quando o filho
mais velho do rei Constantino, Constans, assassinado por ordem de Vortigerno, os dois
filhos restantes, Ambrsio e Uther, ainda muito jovens, so rapidamente mandados para o
exlio na Bretanha. (Isso no combina com o relato de Gildas, na qual a famlia de Ambrsio
morreu no tumulto dos levantes saxes.) Mais tarde, quando o poder de Vortigerno
enfraqueceu, os dois irmos retornaram do exlio com um grande exrcito, destruram
Vortigerno e tornaram-se amigos de Merlin.
Em gals, Ambrsio aparece como Emrys Wledig (Imperador Ambrsio). Em Merlin, de Robert
de Boron, ele chamado simplesmente de Pendragon e seu irmo mais novo chamado
de Uter, que ele muda para Uterpendragon aps a morte do irmo mais velho. Esta
provavelmente uma confuso que entrou para a tradio oral no Roman de Brut de Wace.
Wace geralmente s se refere a li roi ("o rei") sem nome-lo, e algum teve uma meno
inicial do epteto de UtherPendragon como o nome de seu irmo.

Na cultura popular[editar | editar cdigo-fonte]

O romance Coalescent, de Stephen Baxter, mostra Aureliano como um general de Artrio, o
Britnico, e a base para a lenda do Rei Artur. No romance de Baxter, Aureliano um
personagem menor que interage com a principal protagonista do livro da era romana, Regina,
fundadora de uma sociedade matriarcal. No texto, ele responsvel pela vitria na batalha do
Monte Badon.
Em As Brumas de Avalon, de Marion Zimmer Bradley, Aureliano retratado como um
envelhecido gro-rei da Bretanha, um filho "ambicioso" de um imperador romano do Ocidente.
O filho de sua irm Uther Pendragon, mas Uther descrito como no tendo qualquer
sangue romano. Aureliano no capaz de reunir as lideranas dos nativos celtas, que se
recusam a seguir qualquer pessoa, que no seja de sua prpria raa.
Em Conscience of the King, de Alfred Duggan, um romance histrico sobre Cerdic, fundador
do reino anglo-saxo deWessex, Ambrsio Aureliano um general romano-britnico que
cresceu independentemente do poder militar, formando alianas com vrios reis britnicos e

disposto a liderar os invasores saxes da Britnia. Cerdic, que de descendnciagermnica e

britnica descida e criado como um romana cidado, servido em seu exrcito como um
homem jovem. Na novela Ambrsio um personagem separado do Arthur, ou Artrio, que
aparece muito mais tarde como um inimigo de Cerdic.
Em The Pendragon Cycle de Stephen R. Lawhead, Aureliano (mais frequentemente referido
como "Aurlio") figura proeminentemente, junto com seu irmo Uther, no segundo livro da
srie, Merlin. Ele envenenado logo aps tornar-seGro-rei da Gr-Bretanha, e Uther o
sucede. Lawhead altera um pouco a histria padro arturiana, ao casar Aurlio comIgraine e
se tornar o verdadeiro pai do Rei Artur (Uther se casa com a viva de seu irmo).
Em A ltima Legio de Valrio Massimo Manfredi, Aureliano (aqui chamado de "Aureliano
Ambrsio Ventdio") um personagem importante e mostrado como um dos ltimos fiis
romanos, protegendo o seu menino imperador Rmulo Augusto, cujo poder foi arrancado pelo
brbaro Odoacro. Nesta histria, Rmulo Augusto casa com Igraine, e o Rei Artur seu filho, e
a espada de Jlio Csar se torna a lendria Excalibur na Gr-Bretanha. Na verso
cinematogrfica de 2007 do romance, ele interpretado por Colin Firth e seu nome
"Aureliano Caio Antnio". Em ambos, ele chamado de "Aurlio" para abreviar.

Notas
1. Ir para:a b c d Richard Fletcher. Who's Who in Roman Britain and Anglo-Saxon England.
[S.l.]: Shepheard-Walwyn, 1989. 1516 p. isbn 0-85683-089-5
2. Ir para cima Christopher Gidlow. The Reign of Arthur: From History to Legend. [S.l.]: Sutton
Publishing, 2004. 80 p. isbn 0-7509-3418-2
3. Ir para cima Lon Fleuriot, Les origines de la Bretagne: lmigration, Paris, Payot, 1980, p. 170

Referncias

Este artigo incorpora texto da Encyclopdia Britannica (11 edio), publicao

em domnio pblico.

"Ambrosius Aurelianus". Encyclopdia Britannica (11th). (1911). Ed. Chisholm, Hugh.

Cambridge University Press.

O mito de Merlin - Histria do mito

de Merlin
Os primeiros registros existentes onde consta Merlin (Armes Prydein, Y
Gododdin) so do comeo do sculo 10, nele consta que Merlin era um
mero profeta, mas o papel dele foi evoluindo gradualmente como mago,
profeta e conselheiro, ativo em todas as fases da administrao do
reinado do Rei Arthur. Ele foi aparentemente chamado ao nascer com o

nome de Emrys num local chamado Caer-Fyrddin (Carmarthen). S

depois ele tornou-se conhecido como Merlin, uma verso latinizada da
palavra gaulesa, Myrddin.
Merlin era o filho bastardo da Princesa Real de Dyfed. Porm, o Rei, pai
da princesa, Meurig ap Maredydd ap Rhain, no encontrado nas
genealogias tradicionais deste reino e provavelmente era um sub-rei da
regio que limita Ceredigion. O pai de Merlin, dito, era um anjo que
tinha visitado a Princesa Real e tinha a deixado com a criana. Os
inimigos de Merlin diziam que o pai dele era um incubus, um esprito
mau que tem relacionamento com mulheres enquanto dorme. As
pessoas suspeitavam que a criana "diablica" (Merlin) veio para ser um
contra peso boa influncia que Jesus Cristo teve na terra. Merlin,
felizmente, foi batizado cedo em vida, contado que este evento negou o
mal na natureza dele, mas os poderes do lado esquerdos ficaram
intactos nele. A histria original foi inventada para salvar a me dele do
escndalo que teria acontecido presumivelmente a ligao dela com
Morfyn Frych (o Sardento), Prncipe secundrio da Casa de Coel, ato de
conhecimento pblico.
A lenda nos conta que a retirada romana da Inglaterra e a usurpao do
trono dos herdeiros legtimos, fez com que Vortigern fugisse da saxnia
e fosse para Snowdonia, em Gales, na esperanas de construir uma
fortaleza em uma montanha em Dinas Emrys onde ele poderia estar
seguro. Infelizmente, a construo vivia desmoronando e os feiticeiros
da casa de Vortigern lhe falaram que um sacrifcio de uma criana rf
resolveria o problema. Uma pequena dificuldade foi isto pois aquelas tais
crianas eram bastante difceis de serem encontradas. Felizmente para a
fortaleza de Vortigern, Merlin era conhecido por no ter nenhum pai
humano e o disponibilizaram.
Antes que o sacrifcio pudesse acontecer, Merlin usou os grandes
poderes visionrios dele e atribuiu o problema estrutural a uma piscina
subterrnea no qual viveu um drago vermelho e um drago branco. O
significado disto, de acordo com Merlin, era que o drago vermelho
representou os Bretes, e o drago branco, os Saxes. Os drages
lutaram, drago branco levou a melhor, no princpio, entretanto o drago
vermelho empurrou o branco para trs. O significado estava claro. Merlin
profetizou que Vortigern seria morto e o trono seria tomado por
Ambrosius Aurelianus, depois Uther, depois o grande lder, Arthur.
Caberia a ele empurrar os Saxes para trs.
De acordo com a profecia, Vortigern foi morto e Ambrosius tomou o
trono. Depois, Merlin parece ter herdado o pequeno reino do av dele,
mas abandonou as terras dele em favor da vida mais misteriosa para a
qual ele se tornou to bem conhecido (a vida drudica). Depois que 460
nobres britnicos foram massacrados na conferncia de paz, como

resultado do artifcio saxnio, Ambrosius consultou Merlin sobre erguer

um marco comemorativo a eles. Merlin, junto com Uther, levou uma
expedio para a Irlanda para obter as pedras do Chorea Gigantum, o
Anel do Gigante. Merlin, pelo uso dos poderes extraordinrios dele,
devolveu as pedras para um local, um pouco a ocidente de Amesbury, e
os reergueu ao redor da sepultura da massa dos nobres britnicos. Ns
chamamos este lugar Stonehenge.
Aps a sua morte, Ambrosius teve como sucessor o seu irmo, Uther,
quem, durante a perseguio dele a Gorlois, conheceu a esposa
irresistvel de Gorlois, Igraine (Ygerna ou Eigr em alguns textos), Uther
voltou para as terras em Cornwall, onde foi pedir para Merlin ajuda-lo a
possuir Igraine, e para Merlin ajuda-lo, Uther teve que fazer um trato com
Merlin de que a criana que nascesse da unio de Uther com Igraine
fosse dada a Merlin para ele se torna o tutor da criana, Uther aceitou e
foi ajudado por Merlin que o transformou na imagem de Gorlois. Uther
entrou no castelo de Gorlois e conseguiu enganar Igraine a pensar que
ele era o marido dela, e engravidou-a, concebendo ela uma criana,
Arthur. Gorlois, no entanto no sabendo no que iria acontecer, saiu para
encontrar-se com Uther no combate, mas ao invs, foi morto pelas
tropas de Uther, enquanto Uther se passava por Gorlois.
Depois do nascimento de Arthur, Merlin se tornou o tutor do jovem
menino, enquanto ele crescia com o seu pai adotivo, Senhor Ector
(pseudnimo Cynyr Ceinfarfog). No momento definindo da carreira de
Arthur, Merlin organizou uma competio da espada-na-pedra (a espada
era Caliburnius e no a Excalibur, Excalibur veio aps Arthur quebrar
Caliburnius) pela qual o rapaz se tornou o rei. Depois, o mago conheceu
a mstica Dama do Lago na Fonte de Barenton (na Bretanha) e a
persuadiu a presentear o Rei com a espada mgica, Excalibur. Nos
romances, Merlin foi o criador da Tvola Redonda, e esta sempre
ajudando e dirigindo os eventos do rei e do reino Camelot. Ele pintado
por Geoffrey de Monmouth, ao trmino da vida de Arthur, acompanhando
Arthur ferido para a Ilha de Avalon para a curar das feridas dele. Outros
contam como tendo se apaixonado profundamente por Morgana, a meia
irm de Arthur, e ele concordou em lhe ensinar todos seus poderes
msticos. Ela ficou to poderosa que as habilidades mgicas dela
"excederam" s de Merlin. Determinou que no seria escravizada por ele,
e prendeu-o em um calabouo, uma caverna semelhantemente a uma
priso. Assim a ausncia dele na Batalha de Camlann era no final das
contas responsvel pelo falecimento de Arthur.
dito que a priso e/ou o local onde ele est enterrado est em baixo do
Montculo de Merlin na Faculdade de Marlborough em Marlborough
(Wiltshire), a Drumelzier em Tweeddale (a Esccia), Bryn Myrddin (a
Colina de Merlin) perto de Carmarthen (Gales), Le de Tombeau Merlin (a
Tumba de Merlin) perto de Paimpont (Brittany) e Ynys Enlli (Ilha de

Bardsey) fora a Pennsula de Lleyn (Gales).

Esta a Lenda de Merlin mas conhecida, tendo outras que diziam que ele
era um louco que tinha o dom de prever as coisas que iriam acontecer e
que vivia nas florestas como um selvagem. Senda assim Merlin um dos
seres mais enigmticos que existiu, onde at hoje ningum sabe se ele
existiu mesmo ou se apenas uma Lenda, o que se sabe so apenas
fragmentos sobre ele, e estrias confusas, na qual no se consegue
definir a sua identidade. Tendo momentos de total lucidez como um
sbio (como o de aconselhar Arthur como reinar em perfeita harmonia e
a de falar com os elementais) e outras como a de uma pessoa que
deixou-se ser enganado pelo sentimento deixando de lado a razo (como
o de ter se apaixonado por Morgana e ensinado a ela a sua arte). Isto faz
com que ele seja to enigmtico e carismtico ao mesmo tempo, onde
at hoje quando se fala logo em mago, vem na cabea Merlin.

Dama do Lago
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credibilidade (desde Janeiro de 2013). Por favor, adicione referncias einsira-as corretamente no texto ou
no rodap. Contedo sem fontes poder serremovido.
Encontre fontes: Google (notcias, livros e acadmico)

A Dama do Lago carregando o pequeno Lancelot. Idylls of the King deAlfred Tennyson.

Senhora do Lago, Fada Viviane ou simplesmente Viviane , de acordo com aLenda

Arturiana, a mais importante sacerdotisa de Avalon. Filha de Diana, a deusa dos bosques e
irm mais velha de Igraine (Me de Artur e Morgana), a fada tinha a misso de proteger e

entregar a espada mgica do Rei Artur, a sagrada Excalibur. Vrios escritores e copistas a
nomearam
como Nimue, Viviane, Viviana,Vivienne, Elaine, Niniane, Nivian, Nyneve, Nimueh e outras
variaes.

Histria[editar | editar cdigo-fonte]

A Dama do Lago oferecendo a Arthur a espada Excalibur.

Segundo a lenda, a Senhora do lago deu a Artur espada sagrada Excalibur, que significa "ao
cortado". Excalibur foi entregue a Arthur por Viviane, Merlin e Morgana em um ritual na ilha
sagrada, com o juramento que quando fosse Rei da Bretanha, reinaria respeitando os cultos
catlicos, bem como os cultos de Avalon, bem como manteria a existncia dela. Excalibur
possua uma bainha sagrada, feita a mo por sua sobrinha Morgana tambm uma sacerdotisa
de Avalon, em ritual que durou trs dias, onde esta confeccionou a bainha com suas prprias
mos. A bainha de Excalibur era especial, possua a magia de Avalon para a proteo de
Arthur que ainda que sofresse ferimentos jamais sangraria at a morte, quando travasse suas
batalhas e guerras. Avalon, atravs da Senhora do Lago, entregou Excalibur a Arthur para
este reinasse e respeitasse a terra sagrada, contudo este quebrou seu juramento a partir de
seu casamento com Guinevere, catlica atuante, na grande batalha.
Ela foi morta por Balim enquanto estava na comemorao de Pentecostes para pedir ao rei
mais uma vez que ele fosse fiel s suas promessas sobre os antigos povos. Balam (irmo
adotivo de Balim) matou Balim em vingana da morte da me. O corpo da Dama do Lago no
foi levado at Avalon para a despedida das outras sacerdotisas, e sim a Glastonbury, por
ordens de Artur.

Dama do Lago
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835

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ANNCIOS

Discusso0

Nimue, a Donzela do Lago, de Frank Cadogan Cowper

A Dama do Lago (Lady of the Lake, em ingls) uma personagem (ou, talvez, mais de uma)
da lenda arturiana que cria Lancelote aps a morte de seu pai, d ao rei Artur sua
espada Excalibur, enfeitia Merlin e leva o rei moribundo a Avalon depois da Batalha de
Camlann.
Diferentes verses do-lhe diferentes nomes. Seu carter, sobrenatural ou humano, tambm
varia. Em algumas obras, aparece como uma mortal que aprendeu de Merlin os segredos da
magia. Em outras, uma entidade sobrenatural. Na maioria das vezes, representada como
benevolente, mas s vezes tambm como agente do mal ou como um ser humano com
virtudes e defeitos comuns, como a pacincia e o rancor.

Origem

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As variantes dos nomes dados Dama do Lago agrupam-se em torno de duas

razes: Nimue e Viviana.
O nome Nimue e suas variantes (Niniana, Ninie, Nineve) pode estar relacionado ao nome
cltico Niamh, ao rio Ninian da Bretanha continental, musa grega Mneme, ou a Mnemsine,
sua me e deusa da memria. A Suite du Merlin sugere ainda uma conexo com a deusa
galesa Rhiannon.

Imagem de Coventina, templo romano em Carrawburgh

O nome Viviana (com as variantes Viviane e Vivien) pode derivar deCoventina, uma deusa
celta das guas, atravs de formas intermedirias como Co-Vianna e Vi-Vianna. O nome pode
tambm estar relacionado a Gwendoloena, a companheira de Merlin, cujo nome
pronunciado em latim de forma semelhante a Coventina. Tambm se viu nesse nome uma
adaptao francesa do nome da lendria herona irlandesa Bfinn o B-Binn, "mulher
branca". O branco foi freqentemente associado s companheiras de Merlin. Tambm
especulou-se que o nome "Viviana" poderia derivar de Diana, a deusa latina dos bosques.
Na mitologia celta, as divindades da gua eram muito populares e respeitadas, pois seu
elemento era a essncia da prpria vida. Suas vontades se manifestavam no movimento
espontneo e s vezes imprevisto dos mananciais, rios e lagos. Era muito comum que
recebessem oferendas, geralmente de armas e objeto de valor.
A deusa Coventina, com quem a Dama do Lago tem muitas semelhanas, era venerada na
Gr-Bretanha romana, na Glia e no noroeste da pennsula Ibrica. Os romanos a
consideraram uma ninfa e lhe construram um ninfeu ou adoratrio em Carrawburgh, perto da
muralha de Adriano, que consiste em um templo quadrangular com uma piscina central na
qual foram encontradas oferendas antigas, como moedas, jias e pequenas figuras de bronze.
ANNCIOS

Idade Mdia

Editar

"A Dama do Lago Rapta Lancelote", gravura de George Wooliscroft e Louis Rhead em Idylls of the King:
Vivien, Elaine, Enid, Guinevere de Alfred Tennyson, New York: R. H. Russell, 1898

A primeira meno conhecida de Avalon, a ilha mgica qual a Dama do Lago e Morgana
esto associadas, est na Historia Regum Britanniae (sculo XII) de Geoffrey de Monmouth,
diz que Caliburn (Excalibur) foi forjada ali e que Artur foi levado para l para que lhe curassem
as feridas.
Em seu romance Lancelote, o Cavaleiro da Carreta (tambm do sculo XII), Chrtien de
Troyes diz que o cavaleiro foi criado por uma fada d'gua que lhe deu um anel que o protegia
da magia.
Segundo obras posteriores, depois da morte de de Ban de Benwick nas mos do rei Claudas,
a Dama do Lago raptou o pequeno Lancelote e o levou para viver com ela em seu palcio sob
as guas. Ali se encontravam Boores e Lionel, primos de Lancelote. A Dama criou os trs
meninos como se fossem seus filhos. Lancelote cresceu sem conhecer sua verdadeira
identidade, que sua me adotiva s lhe revelou quando fez 18 anos.

O Crculo Mgico, de John William Waterhouse (1886)

Nesse momento, a Dama do Lago levou Lancelote a Camelot para ser armado cavaleiro e
ela quem, contrariando a tradio, impe as armas a seu filho em frente ao rei Artur. Ela
acompanhou as aventuras de Lancelote e contribuiu com sua magia para o xito de vrias

delas. Na obra de Troyes, entrega-lhe um anel mgico que o protege de qualquer

encantamento.
No ciclo Lancelote-Graal, tambm conhecido como Ciclo da Vulgata (sculo XIII), a Dama
explicitamente descrita como uma fada (fay) e se menciona pela primeira vez o caso de amor
entre ela e o mago Merlin e se lhe d pela primeira vez um nome. Ela responsvel pelo
desaparecimento do mago ao encerr-lo por toda a eternidade em uma gruta, aproveitando-se
de sua influncia sobre o mago enamorado.
Segundo o Merlin da Vulgata, o pai da Dama do Lago, Viviana, Dyonas ou Dions, cavaleiro
da corte do Duque de Borgonha, seu sogro. Dions tornou-se amigo da deusa Diana, que lhe
deu um presente especial: que sua filha seria amada pelo mago mais poderoso do mundo. O
Duque presenteou Dions com a floresta de Briosque, onde Viviane nasceu.

Merlin Engodado, Edward Burne-Jones (1874)

Segundo o Lancelote em Prosa, Merlin ensinou Dama seus segredos em troca da promessa
que esta lhe fez de que, em troca, ela lhe entregaria seu amor. Apesar disso, Niniane
aproveitou o conhecimento desses segredos para aprisionar Merlin. O mago j havia visto seu
prprio destino, mas no foi capaz de evit-lo.
Em A Morte de Artur, de Sir Thomas Mallory, a Dama do Lago chega corte de Artur para
presente-lo com a espada Excalibur e exigir a cabea de Sir Balin, antigo inimigo de sua
famlia. Sir Balin descobre a identidade da Dama e a decapita, desonrando a corte de Artur.
No final da obra, Sir Bedevere, outro cavaleiro da Tvola Redonda, lana Excalibur gua e
uma mo surge da superfcie para receb-la. A mo aparentemente pertence Dama do
Lago, o que faz supor que esta seja uma personage diferente daquela decapitada por Sir
Balin.

Em algumas verses, a Dama deu a Artur a escolha entre uma taa, uma lana, um prato e
uma espada, como smbolo da unio de Camelot com Avalon. Depois que Artur escolheu
Excalibur, foi criada para a espada uma bainha com o poder de impedir seu portador de
derramar uma s gota de sangue.

O Rei Arthur e Os Cavaleiros da Tvola

Redonda
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

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no rodap. Contedo sem fontes poder serremovido.
Encontre fontes: Google (notcias, livros e acadmico)
O Rei Arthur e Os Cavaleiros da Tvola Redonda so as sagas mais famosas que envolvem
o Ciclo Arturiano criadas peloromancista ingls Thomas Malory. Contam a historia de Arthur
que um dia tirou a espada Excalibur da pedra e se tornou reie comandou uma das maiores
sagas contadas em livros da histria.
ndice
[esconder]

1 Histria de Malory

2 Excalibur

3 Onde se passa a histria

4 Santo Graal

5 Tvola Redonda

6 Referncias

Histria de Malory[editar | editar cdigo-fonte]

A obra de Malory foi escrita equando cumpria o mandato de priso na cidade inglesa
de Londres. Malory criou uma das histrias mais fantsticas sobre cavalaria que influenciou
geraes e criou a lenda do Rei Artur. Quase todos os dados da vida do ingls Thomas
Malory so incertos. No entanto sabe-se que ele viveu na Inglaterra no sculo XV. Malory
criou um outro livro chamado La morte d'Artur (A morte de Artur). Malory escreveu o livro no
ano do reinado de Eduardo IV (4 de maro de1461 at 31 de outubro de 1483).

Excalibur.

Excalibur[editar | editar cdigo-fonte]

A Excalibur foi uma espada, nas sagas de Malory, a que Arthur usou durante o seu reinado. A
histria diz que quem tirasse a espada da pedra ganharia o ttulo de rei. Do livro "O rei Artur e
os Cavaleiros da Tvola Redonda: Quem conseguir tirar esta espada da pedra e da
bigorna por direito o rei de toda a Inglaterra. Duas pessoas que queriam tornar-se rei da
Inglaterra: Key que confiava em Sir Ector e Arthur que confiava no mago Merlin. Arthur
conseguiu tirar a espada, mas Key, com inveja, tirou a espada a Arthur e mostrou-a a Sir
Ector. Algumas lendas dizem que a Excalibur corta tudo aquilo que toca.

Geografia da Gr-Bretanha por volta dos anos 500.

Onde se passa a histria[editar | editar cdigo-fonte]

Embora seja uma pergunta simples ela essencial na saga do rei Arthur porque onde o Rei
Arthur reinou? A resposta para essa pergunta est sculos atrs desde que Malory criou o

livro que diz que foi na Inglaterra antes de ter esse nome. Foi na Gr-Bretanha entre os
sculos XII e XIII, isso leva uma discusso em dizer que O Rei Arthur nasceu na Frana ou na
Gr-Bretanha. Tambm existe outra discusso: Arthur nasceu entre finais do sculo XI e
comeos do sc. XII e na caada do sangue real o Santo Graal o sangue real de Cristo que
naquele sculo a Europa estava passando por srios problemas (Trevas) como dizia o mago
Merlin. A caada de onde passou a histria leva historiadores e arquelogos falarem crticas
sobre a histria porque falta provas, histrias relacionadas a Gr-Bretanha e a Frana o
sangue real (Santo Graal em francs) foi dito nas histrias em vez de Santo Graal. Na histria
do rei Arthur tambm h vestgios de celtas e Gauleses. E por isso a histria no s envolve
Frana e Gr-Bretanha mas tambm Roma. No reinado de Honrio estava cansado das
revoltas nas provncias daBretanha. Arthur viaja pela Bretanha em suas aventuras tornando o
livro mais interessante e com ao.

Santo Graal[editar | editar cdigo-fonte]

O Santo Graal foi uma das aventuras mais intrigantes, duvidosas, fascinantes, conhecidas do
Rei Arthur.Foi tambm uma histria polmica e confusa que muitos no entenderam
perfeitamente. A histria foi quando a Gr-Bretanha estava passando por srias dificuldades:
as trevas, mas antes que todos fossem a procura do Santo Graal Lancelote e Gawaineantes
de ir perguntaram Bruxos, Eremitas, Andarilhos, Filsofos e Alquimistas sobre o Santo Graal
tambm pesquisavam em Bibliotecas sobre o Calice e ento o nobres cavaleiros seguiram em
busca do Clice Sagrado e foi uma jornada bastante longa partindo de Camelot numa rdua
busca pelo clice usado por Jesus na Ultima Ceia.

Tvola Redonda[editar | editar cdigo-fonte]

Na histria do Rei Arthur a Tvola Redonda uma grande mesa redonda onde os Cavaleiros
do Rei Arthur faziam reunies.Nessa mesa no havia pontas pois eram todos considerados
irmos e iguais, essa mesa foi muito importante para o andamento da histria. Foi l onde os
guerreiros e o prprio Artur fizeram reunies de batalha.

Cavaleiros da Tvola Redonda

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Nota: Tvola Redonda redireciona para este artigo. Para a revista literria portuguesa,
veja Tvola Redonda (revista).

Cerco de Galahad.
O Commons possui uma categoriacontendo imagens e outros ficheiros sobre Cavaleiros da Tvola
Redonda

Os Cavaleiros da Tvola Redonda, segundo a lenda, foram os homens premiados com a

mais alta ordem da Cavalaria, na corte doRei Artur, no Ciclo Arturiano. A Tvola Redonda, ao
redor da qual eles se reuniam, foi criada com este formato para que no tivesse cabeceira,
representando a igualdade de todos os seus membros. Em diferentes histrias, varia o
nmero de cavaleiros, indo de 12 a 150 ou mais.
ndice
[esconder]

1 Cdigo de Cavalaria

2 Origens da Tvola Redonda

3 Assento perigoso

4 Lista de cavaleiros da Tvola Redonda

5 Referncias

Cdigo de Cavalaria[editar | editar cdigo-fonte]

Thomas Malory descreve o Cdigo dos Cavaleiros como:

1 - Buscar a perfeio humana

2 - Retido nas aes

3 - Respeito aos semelhantes

4 - Amor pelos familiares

5 - Piedade com os enfermos

6 - Doura com as crianas e mulheres

7 - Ser justo e valente na guerra e leal na paz

Origens da Tvola Redonda[editar | editar cdigo-fonte]

O primeiro escritor a descrever a Tvola Redonda foi o poeta do sculo XII, Wace,
cujo Roman de Brut tomou como base aHistoria Regum Britanniae de Geoffrey de Monmouth.
Este recurso foi utilizado por muitos autores subseqentes. Todavia, mesmo os primeiros
autores atribuem a Arthur um squito de guerreiros extraordinrios.
Em Geoffrey, a corte de Arthur atrai os maiores heris de toda a Europa. No material
arturiano gals, muito do qual est includo no Mabinogion, so atribudas habilidades sobrehumanas aos homens de Artur. Alguns dos personagens do material gals aparecem mesmo
sob nomes alterados como Cavaleiros da Tvola Redonda nos romances continentais, os
mais notveis dos quais so Cai, Bedivere, Gawain e Galahad aquele que conseguiu achar a
Santo Graal.

Assento perigoso[editar | editar cdigo-fonte]

O assento ou cadeira perigosa, segundo a obra fictcia de Howard Pyle, era aquela que ficava
frente daquela destinada ao Rei Arthur, na Tvola Redonda; nele se sentaria o mais nobre,
forte e hbil cavaleiro de todos os tempos. Era conhecido como "Assento Perigoso" porque
todos que se sentassem e no fossem o tal cavaleiro morreriam ou sofreriam muito aps trs
dias. Muitos cavaleiros da Tvola Redonda na poca do Rei Uther-Pendragon morreram
porque experimentaram se sentar no Assento Perigoso. O nico homem que pde de fato
sentar-se no Assento foi Sir Galahad, que tambm foi o quinquagsimo e ltimo integrante da
Lendria Tvola Redonda que preenche as magnficas histrias do Grande Rei Arthur e de
seus nobres cavaleiros. Quando apresentou a tvola ao Rei Artur, o mago Merlin teria
apontando a cadeira diante do Assento Real e dito (pgina 164 da traduo brasileira): "Meu
senhor Rei, aquele chamado o Assento Perigoso, pois s um homem neste mundo poder
se sentar ali, e aquele homem ainda no nasceu".1

Lista de cavaleiros da Tvola Redonda[editar | editar

cdigo-fonte]
Teoricamente, a Tvola Redonda teria apenas 12 ou 24 cavaleiros, conforme as verses. No
entanto, nas vrias histrias e verses das lendas, aparecem referidos como cavaleiros mais
de uma centena de nomes, dos quais os mais famosos vo a seguir referidos.
Nota: Nas verses medievais portuguesas das histrias da Tvola Redonda, os nomes dos
cavaleiros eram muitas vezes precedidos do ttulo de nobreza "Dom". Modernamente, por
influncia anglo-saxnica, mesmo na Lngua Portuguesa passou a ser comum proceder os
nomes pelo ttulo britnico correspondente ("Sir")

Nome

Accolon

Variantes do Nome

Acolon

Alcunha

Accolon de Glia

Descrio

Amante de Morgana e
inimigo de Artur

Obras
Literrias

Filho do rei Pellinore de

Listinoise

Aglovale

Agravain

Agraveine

Condestvel e um dos
principais conselheiros
de Artur

Bedivere |/\,
Bedwyr

Boors

Filho do rei Lot de Orkney

Bors, Bohort,
Bohor

Breunor

Boors, o Exilado

Rei de Gaunes (Glia),

irmo de Leonel, primo de
Lancelot e de Heitor. Um
dos que chegaram ao fim
da demanda do Graal

La Cote Male Taile

Cador

Calogrenant

Caradoc

Karadoc

Caradoc
Vreichvras(Caradoc
Brao-Forte)

Colgrevance

Constantino

Cordo

Filho de Cador e que se

tornou rei aps a morte de
Artur

Constantine

O Bobo da Corte

Daniel
[desambiguao
necessria]

Dinadan

Irmo de Daniel e Brunor

Gaheris

Guerrehet

Galahad

Galaaz

Filho de Lot e de
Morgause

Galahad, Le
Preux (Galahad, o
Valente Cavaleiro)

Filho de Lancelote

Senhor das ilhas

longnquas

Galehaut

Gareth

Gaheriet

Gauvain

Galvo (verso
portuguesa
medieval), Gawain,
O Falco
Gauvaine, Gawaine,
Balbhaidh,
Gwalchmai

Geraint

rec

Gingalain

Girflet

Jauffr

Heitor das
Lagoas

Hector, Ector

Gareth, o Franco

Filho de Lot e de
Morgause

Filho de Lot e de
Morgause e sobrinho de
Artur

Sir Gawain e
o Cavaleiro
Verde

rec e nide

O Belo Desconhecido

Filho de Gauvain

Heitor das Lagoas

Filho do rei Ban de

Benoic e da rainha Helena,
padrasto de Artur e pai de

Kay

Hoel

Hunbaut

Ivain

Ivaine, Ywain,
Owain, Owains

O Cavaleiro do Leo

Filho de Uriens e de
Morgana. Um dos
melhores cavaleiros,
banido por Artur, mas a ele
fiel e s demandas.
Acompanhado de um leo.

Ivain, o
Bastardo

Tambm filho de Uriens

Kay

Senescal, frequentemente
associado com Bedivere,
um dos primeiros
personagens a figurar na
coroao de Artur

Cai, Kai, Keu,

Caius, Caio

Lamorak

Filho do rei Ban, meioirmo de Heitor e Pai de

Lancelot do Lago, O
Galahad. Criado
Cavaleiro da Carroagem,
porViviane num lago.
O Cavaleiro Branco
Salvador e amante de
Guinevere.

Lancelot

Lanarote,
Lancelote,
Launcelot

Leodegrance

Leodegrans,
Lodagan

Pai de Guinevere e
Guardio da Tvola
Redonda

Leonel

Lionel

Filho do rei Bohort

[desambiguao

necessria]

Lucan
[desambiguao
necessria]

Se dizia filho bastardo de

Leodegrance e sequestrou
Guinevere

Meleagant

Mordred

Mortret

Jovem Deus Cornudo

Filho ilegtimo de Artur

e Morgana e destruidor do
seu reino

O Sarraceno

O Cavaleiro da Besta
Ladradora.

Morholt

Palamedes

Pelleas

Pai de Elaine, que com a

ajuda de Morgana se casou
com Lancelote e foi me
de Galahad

Pellinore

Perceval

Peredur, Percival,
Persifal, Parsifal,
Parcival, Parzifal

Perceval o Gauls

Safir

Sagramor

Filho de Pellinore e, em
Graal A neve
algumas verses, vencedor
e o sangue.
da demanda do Graal

Irmo de Palamedes

Sagremor

Sagramor, le Desre

Neto do imperador
Adriano de Constantinopla

Tor
[desambiguao
necessria]

Tristo

Tristan, Tristam

Tristo e
Isolda

Tristo de Lyonesse

Uriens

Rei de Gore, foi casado

com Morgana, irm de
Artur

Rei Artur

Coroado rei da Bretania

aps retirar a espada da
pedra (Excalibur) e jurar
fidelidade a Avalon.

Rei Artur

Referncias
1. Ir para cima Howard Pyle. Rei Arthur e os cavaleiros da Tvola Redonda: Edio comentada e
ilustrada. [S.l.]: Zahar, 2013. ISBN 8537810770, col. Clssicos Zahar, traduo Vivien Kogut
Lessa de S

Quem quem na Tvola Redonda

deldebbio | 7 de maio de 2011
Publicado no S&H dia07/05/09.
Qualquer um que extrair
esta espada desta pedra

ser o rei da Inglaterra

por direito de nascimento
Falar ou escrever com propriedade e fidedignidade sobre o Rei Arthur uma tarefa muito difcil,
porque simplesmente no existe nada historicamente confivel. Alis, Arthur um heri que nem
consta das linhas do tempo nos sites de histria ortodoxa. Para suprir esse vazio, abundam as
tradies dos antigos trovadores e novelistas que iam de burgo em burgo cantando as proezas
hericas de um grande guerreiro que unificou as tribos brets e expulsou os invasores normandos
e saxes provenientes do continente europeu no sculo V de nossa era crist.
Tambm se pode dizer que as lendas arthurianas serviram de inspirao para outras verses
hericas posteriores, como a de Carlos Magno e seus cavaleiros (sculo IX). E, da mescla de tudo
que se cantou (e os heris realizaram) nos primeiros dez sculos depois de Cristo, surgiram as
verses que hoje so conhecidas (portanto, bem distantes dos acontecimentos reais).
Comearei pelos 12 Cavaleiros mais conhecidos: Kay, Lancelot, Gaheris, Bedivere, Lamorak de
Galis, Gawain, Galahad, Tristo, Gareth, Percival, Boors e Geraint. Com Arthur, formam os 12
apstolos e o Rei, onde o mais fiel de todos os cavaleiros justamente o que trai Arthur. J ouviu
esta lenda em algum outro lugar?

Lancelot
Vou comear pelo mais importante e mais controverso de todos: Lancelot Du Lac.
Ele mais conhecido hoje em dia por ter chifrado o Rei Arthur do que pelo seu papel na busca pelo
Santo Graal. A vida de Lancelot contada em diversos romances medievais, geralmente como um
personagem secundrio. Sua primeira apario sria ocorre no texto Le Chevalier de La
charette, de Chretien de Troyes, datado do sculo XII., mas foi durante o sculo XIII que ele se
torna realmente conhecido nas cortes europias, no ciclo chamado Vulgata, nas Prosas de
Lancelot. O texto pode ser encontrado AQUI (em francs).
As origens literrias de Lancelot so um tanto quanto obscuras. Antes de sua apario nos poemas
de Chrtien de Troyes, Lancelot praticamente um ilustre desconhecido. O erudito Roger Sherman
Loomis sugere que Lancelot esteja relacionado ao heri Llwch Llenlleawg de Gals (Llwch da mo
impressionante) do ciclo Culhwch e de Olwen.
No poema Erec e Enide de Chrtien, o Lancelot conhecido aparece como o terceiro personagem
em uma lista de cavaleiros na corte do rei Arthur. O fato de que o nome de Lancelot segue Gawain
e Erec indica a importncia presumida do cavaleiro na corte, mesmo que no figure proeminente
no conto de Chrtien. Lancelot reaparece em Cligs, tambm de Chrtien. Aqui, Lancelot toma
um papel mais importante como um dos cavaleiros que Cligs deve superar em sua procura.
No at o Le Chevalier de La charette, entretanto, que Lancelot torna-se o protagonista. Neste
texto, apresentado como o cavaleiro o mais formidvel na corte do rei Arthur. Seu relacionamento
adltero com a rainha introduzido igualmente neste conto pela primeira vez. De acordo com
Pamela Raabe, no trabalho de Chrtien de Troyes, Lancelot est retratado enquanto no somente
o mais justo e perfeito dos cavaleiros, mas todos os que o encontram tambm o descrevem como

excepcionalmente perfeito. O problema que os crticos foram incapazes de conciliar seu estado
de santidade com seu adultrio bvio com Guinevere. Como pode a consumao dos amantes ser
considerada um caso santificado quando for igualmente adltero?
Embora Lancelot seja associado mais tarde com a procura do Graal, Chrtien no o inclui no seu
romance final, Le conte du graal. Nesta histria, que introduz a alegoria do Graal na literatura
medieval, Percival o nico buscador do graal. A participao de Lancelot na lenda do Graal
publicada primeiramente no poema Perlesvaus escrito entre 1200 e 1210.
Galahad
Galahad (tambm conhecido por Galaaz ou Gwalchavad), filho de Lancelot com a
princesa Helena, filha do Rei Pelles (o Rei Pescador). Como Lancelot havia feito um juramento de
no amar nenhuma mulher a no ser Guinevere, Helena usa magia para enganar Lancelot,
fazendo-o levar a crer que ela era Guinevere. Eles dormem juntos mas, ao descobrir o que
aconteceu, Lancelot deixa Helena e volta para a Corte do Rei Arthur. Galahad , ento, entregue
aos cuidados de uma sua tia, abadessa de um convento, e ali criado. interessante notar que
Galahad era tambm o nome original de Lancelot, mas -lhe alterado em criana, pois Merlin
profetiza que o seu filho ir ultrapassar o seu pai em valor e ter sucesso na demanda do Graal.
Ao chegar vida adulta, Galahad reune-se ao seu pai, que o inicia como cavaleiro. , ento,
trazido para a Corte do Rei Arthur em Camelot durante a festa de Pentecostes. Sem ter
conhecimento do perigo em que se estava a meter, Galahad dirige-se para a Tvola Redonda e
senta-se na cadeira proibida. Este lugar tinha sido sempre mantido vago para a nica pessoa que
conseguisse alcanar o sucesso na Busca pelo Santo Graal. Qualquer outra pessoa que a se
sentasse teria morte imediata. Galahad sobrevive ao evento testemunhado por Arhtur e pelos seus
cavaleiros. O Rei faz um outro teste, solicitando-lhe que arrancasse uma espada cravada numa
rocha, teste que ele passa com facilidade (interessante teste inicitico, certo?).
O Rei Arthur proclama ento Galahad como o melhor cavaleiro do mundo. Ele , ento, convidado
a juntar-se Ordem da Tvola Redonda e, depois de uma viso do Graal, lana-se na sua busca.
O incrvel poder e sorte de Galahad na Busca pelo Graal so sempre atribudos sua piedade. De
acordo com a lenda, s os cavaleiros puros conseguiro alcanar o Graal. Galahad parece levar
uma vida totalmente sem pecado e, como resultado, vive e pensa num nvel totalmente parte dos
outros cavaleiro da lenda.
Talvez devido sua natureza totalmente pura, Galahad parece quase sobre-humano. Ele derrota
os cavaleiros rivais aparentemente sem esforo, praticamente no lhes fala e leva os seus
companheiros ao Graal com uma determinao indestrutvel. Assim, dos trs que terminam a
demanda (Boors, Percival e o prprio Galahad), ele o nico que realmente o alcana. Quando o
faz, Galahad levado para os Cus, tal como os Patriarcas Bblicos Enoque e o profeta Elias,
deixando os seus companheiros para trs.
Percival
Existem numerosas verses sobre a origem de Percival. Na maioria das histrias ele de
origem nobre, sendo filho de Pellinor, cavaleiro valoroso e rei de Listenois. A sua me,
habitualmente annima, desempenha um papel importante na histria. Ela vai viver para uma

floresta isolada, para impedir o filho de se tornar cavaleiro. A sua irm, portadora do Santo Graal
chamada Dandrane. Nas verses da histria em que Percival filho de Pellinor, os seus irmos
so Tor, Agloval, Lamorat e Dornar.
Depois da morte do pai de Percival, a sua me o leva para o isolamento da floresta, fazendo com
que ele ignore, at aos quinze anos, como se comportam os homens. Um dia, ao treinar com sua
espada na floresta, o jovem Percival encontra cinco cavaleiros com armaduras to brilhantes que
os toma por anjos. Aps ter vislumbrado esta cena, adquire o desejo de se tornar, ele prprio, um
cavaleiro, e dirige-se corte do Rei Arthur. A, depois de se ter revelado um excelente

guerreiro, convidado a juntar-se aos Cavaleiros da Tvola Redonda.

Nos contos mais antigos, Percival participa na busca do Santo Graal. Na
verso de Chrtien de Troyes ele encontra o Rei Pescador ferido e observa
o Graal, mas abstm-se de pr a questo que iria trazer a cura do
soberano. Apercebendo-se do seu erro ele esfora-se por voltar ao Castelo
do Graal e terminar a sua busca.
As histrias posteriores fazem de Galahad, filho de Lancelot, o verdadeiro
heri do Santo Graal. Mas mesmo que o seu papel tenha sido diminudo,
Percival mantm-se como uma importante personagem e um dos dois
cavaleiros (juntamente com Boors) que acompanha Galahad ao castelo do
Graal, terminado com ele a sua demanda.
Nas verses primitivas da histria, a amada de Percival Blanchefleur e ele
torna-se rei de Corbenic, depois de ter curado o Rei Pescador. J nas
verses posteriores, ele mantm-se virgem e morre depois de ter
encontrado o Graal. Na verso de Wolfram von Eschenbach o filho de
Percival Lohengrin, o Cavaleiro do Cisne.
Kay
Kay est sempre presente a literatura Arthuriana, mas raramente
passa algo alm do que ser um fanfarro aos outros personagens. Embora
ele manipule o rei para seus propsitos, sua lealdade a Arthur no
questionada. No Ciclo Vulgate, Ps-Vulgate e Le Morte dArthur de
Malory, o pai de Kay, Heitor adota o pequeno Arthur aps Merlin tom-lo de
seus pais, Uther e Igraine.
Heitor os cria como irmos, mas a descendncia de Arthur revelada
quando retira a Espada da Pedra em um torneio em Londres. Arthur servia
como escudeiro a Kay, recm nomeado como cavaleiro, quando perdeu a
espada de seu irmo e usa a Espada da Pedra para substitu-la. Kay, com
seu oportunismo caracterstico, tenta chamar para si o feito de retirar a
espada da pedra, fazendo-se o Rei dos Bretes, porm cede e admite que
fra Arthur quem havia retirado a espada. Kay acaba se tornando um dos
primeiros cavaleiros da Tvola Redonda e serve seu irmo adotivo como
escudeiro pelo resto da vida.

O pai de Kay chamado de Heitor na literatura recente, mas nos contos

galeses nomeado como Cynyr Fork-Beard. Chrtien de Troyes menciona
que tinha um filho chamado Gronosis, que era versado no mal, enquanto
que o gals o d um filho e uma filha chamados Garanwyn e Celemon.
Romances raramene surgem na vida amorosa de Kay com uma exceo de
Girart dAmiens Escanor, que detalha seu amor por Andrivete de
Northumbria, em que deve defend-la das maquinaes polticas do tio dela
antes que casem.
Gawain
Gawain muitas vezes descrito como sendo sobrinho do rei Arthur,
filho de Morgause e irmo de Gaheris, Gareth, Agravaine e Mordred.
Possua um comportamento muito irritadio, como pode-se constatar em
Layamon, quando Arthur descobre a traio de Lancelot e Guinevere,
Gawain declara que vai enforcar Mordred com suas prprias mos e que
Guinevere deve ser despedaada por cavalos selvagens. Outra passagem,
descrita por Thomas Malory, onde se pode visualizar o carter vingativo de
Gawain, mostrada quando do cerco ao castelo de Lancelot. Lancelot, que
durante a fuga com a rainha mata os irmos de Gawain, Gaheris e Gareth,
afirma que a acusao de traio contra ele falsa e que o julgamento por
combate havia mostrado que ele estava certo. Arthur poderia at perdo-lo,
mas Gawain no deixa que isso ocorra. O clmax da histria a luta entre
Gawain e Lancelot.
Gawain tem uma peculiaridade que lhe permite ganhar fora fsica no
perodo que vai das nove da manh at ao meio-dia. Malory diz que isso era
um presente de um homem santo, mas claro que, originalmente, Gawain
era a representao de um adorador do deus-sol e Lancelot representa o
cristianismo. Lancelot simplesmente resiste nas horas de fora de Gawain
e, quando elas declinam, lana-o terra. Por duas vezes essa luta
sobrenatural acontece e a cada vez que Gawain jogado no cho, chama
Lancelot para continuar a luta. Lancelot responde que quer lutar com ele de
novo, mas s quando estiver de p.
O conto mais famoso de Gawain, no entanto, intitulado Sir Gawain and
the Green Knight (Sir Gawain e o Cavaleiro Verde), escrito por volta do ano
1400. No dia do Ano-Novo, quando o rei, a rainha e a corte esto reunidos
para um jantar, um cavaleiro de tamanho incomum entra no casaro com
seu cavalo. Pede que algum cavaleiro ali presente lhe d um golpe no
pescoo com o machado que ele carrega e que, no prximo Ano-Novo, o
oponente esteja na Capela Verde para receber, por sua vez, o seu golpe. O
cavaleiro e suas roupas, assim como seu cavalo, os trajes e os arreios, tudo
era verde. O ouro e o ao estavam manchados de verde, os arreios
reluziam e cintilavam com pedras verdes e filetes de ouro estavam

entrelaados na crina verde do cavalo. Arthur imediatamente se oferece

para o desafio do cavaleiro, mas Gawain se interpe e o toma para si. Com
um golpe de machado, decepa a cabea do cavaleiro que rola pelo cho,
espalhando sangue na carne verde. O cavaleiro verde recolhe a cabea.
Levanta as plpebras, olha vivamente e ento encarrega Gawain de
encontr-lo naquele dia, aps um ano, na Capela Verde. Segurando a
cabea pelos cabelos verdes, monta em seu cavalo e deixa o casaro.
Creepy, ne?
Um ano depois, para manter a palavra, Gawain chega ao castelo de
Bertilak, anfitrio cordial e generoso que, por ter cor normal, no
reconhecido como sendo o cavaleiro verde. Gawain chega ao castelo em
completo estado de exausto. Recebido com hospitalidade, envolvido em
um manto de arminhos enfileirados, convidado a sentar ao lado de uma
lareira com brasas de carvo. Quando Sir Bertilak retorna ao seu castelo,
depois da caa, recebe o hspede com muita cortesia e combina com ele
que daria o produto de sua caa a Gawain todo dia e, em troca, Gawain lhe
daria algo que tivesse recebido no castelo.
Durante a sua estada no castelo, Gawain recebe de manh, antes de sair
da cama, a visita da bela mulher de Bertilak, se vendo obrigado a resistir s
suas investidas. Por dois dias assim o faz, aceitando somente beijos que,
noite, transmite a Sir Bertilak em troca da caa. Na terceira manh, porm,
a senhora oferece-lhe um cordo verde que o proteger de qualquer
ferimento, o medo de sua provao faz com que o aceite, mas esconde o
fato de seu anfitrio. Quando chega o dia do Ano Novo, para honrar seu
compromisso, ele sai em busca da Capela Verde. Achando o local, o
Cavaleiro Verde aparece para devolver o golpe de Gawain. Se ele no
tivesse aceitado o cordo verde, o machado teria cado sobre ele
inofensivamente, mas, como isso no aconteceu, o machado esfola sua
pele e seu sangue jorra. Agora revela-se que o Cavaleiro Verde o prprio
Bertilak, que havia sido enfeitiado pela irm de Arthur, a fada Morgana.
Depois de trocarem muitas cortesias, Gawain parte e retorna corte de
Arthur, a quem confessa sua pequenez por ter aceitado o cordo.
Claro que, contando assim, parece um poema maluco, mas ele faz todo o
sentido simbolicamente, onde retrata o Green Man, sacerdotes dos cultos
osirianos e celtas, e Gawain representa o cristianismo. O Cavaleiro Verde
tambm pode ser uma referncia a Al-Khidr, um obscuro personagem que
aparece no Coro, testando o profeta Moiss.
Boors, o Exilado
Boors, o Jovem (posteriormente tambm conhecido por Boors, O
Exilado, ou ainda, Boors, O Destemido) mais conhecido que seu pai (que
possui o mesmo nome, Boors) nas histrias do Ciclo Arthuriano. Ele e seu

irmo Leonel vivem durante vrios anos na corte do rei Claudas, mas
acabam por se rebelar contra ele e chegam a matar o seu cruel filho Dorin.
Antes de Claudas ter tempo de retaliar, os rapazes so resgatados por um
servo da Senhora do Lago e so levados para serem criados junto ao seu
primo Lancelot.
Os trs crescem e tornam-se excelentes cavaleiros, indo para Camelot para
se juntarem corte do Rei Arthur. Boors identificvel por uma cicatriz na
testa e participa na maioria dos conflitos de Arthur, incluindo a batalha final
contra Claudas que liberta o pas do seu pai. Boors havia feito o voto de
castidade, mas acaba se tornando pai de Elian quando Brandegoris, a filha
de Arthur (nesse ciclo de contos), o consegue levar a dormir com ela,
atravs de um anel mgico. Mais tarde, leva o seu filho a entrar na Tvola
Redonda.
Boors sempre retratado como um dos melhores da Tvola Redonda, mas
a sua glria vem da Demanda do Santo Graal, na qual ele prova ter o valor
suficiente, juntamente com Galahad e Percival, para alcanar e testemunhar
os mistrios do Graal.
Vrios episdios demonstram o seu carcter virtuoso. Num deles, uma
dama aproxima-se de Boors, ameaando-o de se suicidar se ele no
dormisse com ela. Ele se recusa, porm, a quebrar o seu voto de celibato.
Perante a sua recusa, a dama e as suas aias ameaam atirar-se do alto das
muralhas do castelo e, ao carem, revelam-se demnios disfarados que
tentavam aproveitar-se da compaixo de Boors.
Tal como o resto da sua famlia, Bors junta-se a Lancelot no exlio, depois
do seu caso amoroso com Guinevere ser revelado, e salva a rainha de ser
executada no cadafalso. Ele acaba se tornando um dos conselheiros de
maior confiana de Lancelot na sua guerra contra Arthur, tornando-se o
governante dos antigos reinos de Claudas. Quando Arthur e Gawain tm
que regressar Bretanha para combater o usurpador Mordred, Gawain
envia uma carta a Lancelot pedindo-lhe auxlio. Lancelot chega para
dominar o resto da rebelio liderada pelos filhos de Mordred, mas Leonel
morto por um deles e, dessa forma, Boors vai ento vingar a morte do
irmo.
Boors, Galahad e Percival vo em busca do Santo Graal, conseguindo
alcan-lo. Ento acompanham-no a Sarras, uma ilha mtica no Mdio
Oriente. Tanto Galahd como Percival morrem enquanto l se encontram,
sendo Boors o nico a regressar.
Do nome Sarras originou-se o termo SARRACENOS.

Matria da Bretanha
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

Ivain em combate contra Gavain.

Srie sobre

Mitologia celta

Politesmo celta
Divindades celtas

Mitologia galica
Mitologia irlandesa
Mitologia escocesa
Mitologia hbrida
Tuatha D Danann
Ciclo mitolgico
Ciclo do Ulster
Ciclo Feniano

Mitologia britnica
Religio britnica da Idade do Ferro
Mitologia britnica
Mitologia galesa
Mitologia bret
Mabinogion
Livro de Taliesin
Trioedd Ynys Prydein

Vocaes religiosas
Druidas Bardos Ovados

Festivais
Samhain, Calan Gaeaf
Imbolc, Gyl Fair
Beltane, Calan Mai
Lughnasadh, Calan Awst
Artigos relacionados
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Matria da Bretanha um nome dado coletivamente s lendas, em geral de origem celta,

relacionadas histria da Bretanha e das Ilhas Britnicas. As histrias mais conhecidas so
aquelas centradas na figura do rei Artur e seusCavaleiros da Tvola Redonda.
O poeta francs do sculo XII Jean Bodel criou o termo numa cano de gestade sua autoria,
a Chanson de Saisnes, na qual aparecem os seguintes versos:
Ne sont que iii matires nul homme atandant,

De France et de Bretaigne, et de Rome la grant.

O que poderia ser traduzido por:
H somente trs matrias que ningum deveria olvidar,
a da Frana, a da Bretanha, e a da grande Roma.
O nome distingue e identifica os temas da Matria da Bretanha
daqueles mitolgicosextrados da antiguidade clssica, a "matria de Roma",
e os contos dos paladinos deCarlos Magno e suas guerras contra
os mouros e sarracenos, as quais constituam a "matria de Frana".
Enquanto Artur o principal assunto da Matria da Bretanha, outros relatos
menos conhecidos da histria lendria da Gr-Bretanha, incluindo as histrias
de Brutus da Bretanha, Coel Hen, rei Lear e Gogmagog, tambm so
includos na Matria da Bretanha.

(1865 1916)
EXCERTOS MSTICOS

Papus

Rodolfo Domenico Pizzinga

Msica de fundo: Preldio (Brahms)

Fonte: http://www.damadanoite.adm.br/classicas.htm

A animao em flash abaixo apresenta 7 fotografias

relacionadas vida de Papus. Ela foi elaborada a
partir de imagens disponibilizadas em
vriosWebsites e foi construda com uma velocidade
de mudana de moldura de aproximadamente igual a 7
segundos.

INTRODUO

rard Anaclet Vincent Encausse era o nome do

ocultista, magista, astrlogo, alquimista, quiromante,
fisiognomonista, hipnotizador, cabalista, radiopata, e,
acima de tudo, mstico Rosacruz e Martinista francs
que nasceu, em realidade, em Corua, Espanha, em
13 de Julho de 1865, e veio a falecer em Paris em 25
de Outubro de 1916 em decorrncia de uma grave
enfermidade contrada nas linhas de frente da 1
Grande Guerra, onde atuou como mdico com o posto
de major-mdico. Grarad formou-se em Medicina
pela Faculdade de Medicina da Universidade de Paris
(Frana), e sua tese de doutorado versou sobre as
doenas nervosas, poca em que manifestou o mais
profundo materialismo. Mas, logo teve o desejo de
pesquisar os arcanos do ocultismo, tendo por Iniciador
Saint-Yves D'Alveydre.

1 moldura: Saint-Yves
2 moldura: O Arquemetro

Seu primeiro livro publicado com a idade de vinte e

quatro anos foiThrapeutique Intgrale, no qual
estabeleceu uma classificao das doenas, bem
como os cuidados essenciais e necessrios para
cuidar dos enfermos. Ainda jovem exerceu o cargo de
Chefe do Laboratrio do Hospital de Caridade de
Paris.
O pseudnimo de PAPUS foi adotado pela primeira
vez no folheto Comment Je Devins Mystique, tendo
sido retirado da obra Nuctemeron, de Apollonio de
Thyana, livro traduzido por liphas Lvi.

Com o auxlio de vrios colaboradores dedicados,

fundou o Grupo de Estudos Esotricos, a Ordem
Kabalstica da RosaCruz, a Sociedade Alqumica da
Frana e a Ordem Martinista esta com a
cooperarao fundamental de Augustin Caboseau e
que alcanou pleno sucesso por volta de 1891. Papus
foi eleito o primeiro presidente do Conselho Supremo
da Ordem Martinista e o seu primeiro Soberano
Grande Mestre, cargos que exerceu de 1888 at a sua
morte em 1916. O Conselho Supremo da Ordem
Martinista tinha, na poca, plena autoridade sobre
todas as Heptadas Martinistas do Mundo.

O Tratado Elementar de Magia Prtica, segundo seu

tradutor E. P., a mais completa de todas as obras
sobre o assunto. Foi deste livro de Papus que foram
colhidos os fragmentos que comporo este
documento.

No devo concluir esta resumida Introduo sem fazer

uma breve reflexo. Papus, acima de tudo, foi um
mstico um Rosa+Cruz e um Martinista. Para
desgosto de alguns de seus admiradores, no final de
sua vida, desinteressou-se da Magia para seguir a
Senda Cardaca (ou Senda Mgikado Corao),
preconizada pela Ordem Martinista que auxiliou a
fundar e a sistematizar, e cujos ensinamentos tm por
base os princpios estabelecidos por Louis-Claude de
Saint-Martin (1743-1803), o Filsofo Desconhecido.
Fica ento a pergunta: se eu, tambm Rosacruz e
Martinista, sobreponho a Senda Mgika do Corao a
todas as outras formas de Magia, por que estou
divulgando este documento? Os fragmentos que se
seguiro respondero por si mesmos particularmente
o primeiro. Mas, antes de concluir, deixarei um
pensamento para reflexo, que no meu, mas de
Spinoza, e com o qual, obviamente, concordo: Todas
as coisas excelentes so to difceis quanto
raras. E um mstico, em princpio, obriga-se a
examinar todas as coisas. Como preconceito no

consta do seu dicionrio, um mstico autntico no

desqualifica nada a priori.
Finalmente, informo que para a elaborao deste
pequeno e despretensioso trabalho fiz algumas
edies em alguns fragmentos sem, contudo, modificar
as explicaes e os ensinamentos transmitidos por
Papus. E, tambm, concentrei o estudo na parte final
da obra referenciada, ou seja, a magia prtica. E,
obviamente, este estudo est incompleto.

EXCERTOS

A Magia a cincia do amor.

O magista deve permanecer independente no
meio de todos os cultos, igualmente respeitveis.
O magista o guardio de uma sntese elevada
da qual os cultos no so mais do que plidas
emanaes.
O que distingue a Magia da cincia oculta em
geral, que a primeira uma cincia prtica, ao passo
que a segunda principalmente terica.

A ao social de um magista resume-se a trs

palavras: CURAR, SEMEAR E CONSOLAR.

A fora sobre a qual age a vontade a vida.

A exagerao do centro instintivo produz a
preguia, a gula e a fora de inrcia. A exagerao do
centro anmico produz a clera arrebatada, a luxria e
a mentira. A exagerao do centro intelectual produz a
clera tranqila e a inveja. A exagerao da vontade
produz o despotismo, a ambio e o orgulho.
A mais importante das regras a observar por
todos o quarto ensinamento da esfinge: CALAR. [Os

outros trs ensinamentos

so OUSAR,QUERER E SABER.].
O maior perigo que o experimentador tem a
temer em uma sesso mgica a falta de serenidade.
[E de sinceridade.].
TERRA, GUA, AR e FOGO designam
princpios e no substncias.
O sangue do homem o sangue. O sangue da
vida terrestre o ar atmosfrico. O sangue da vida
planetria o fluido solar. Todos esses elementos so
transformaes uns dos [ou nos] outros e, em ltima
instncia, a origem da vida universal quanto sua
base material o fluido solar.
O grande inimigo da Magia o homem impulsivo.
Os astros se movem sob a influncia de foras
que atuam do interior para o exterior; e a ao do
ncleo de cada astro no , em coisa alguma,
diferente da ao do ncleo de uma clula orgnica
qualquer.

1 definio de Magia: Ao consciente da

vontade sobre a vida.
2 definio de Magia: Aplicao da vontade
humana, dinamizada, evoluo rpida das foras
vivas da Natureza.

Em qualquer experincia ou cerimnia mgica

duas condies principais devem ser observadas:

1 - necessrio poder influir conscientemente sobre

as foras astrais e dirigi-las com acerto at o objetivo
almejado.
2 - necessrio que o operador (magista) se isole o
mais completamente possvel para que possa evitar as
reaes perigosas, assim como deve se prevenir para
desviar as ditas reaes se porventura chegarem a se
originar.
Decorrido o perodo de adestramento, o magista
dever estabelecer seu campo de isolamento traando
o cculo.
O basto ou a baqueta mgica um instrumento
construdo de madeira e de ferro magntico (formado
de anis e de partes metlicas no apresentando
ponta alguma) cuja finalidade condensar o fluido
emanado do operador ou das substncias dispostas
por ele em torno de si. Serve para operar sobre o
astral.
A espada mgica tem por finalidade servir de
defesa ao operador, e a ponta em que terminada
empresta-lhe toda a sua qualidade.
A ponta metlica de uma espada mgica tira das
entidades psquicas seu instrumento material de
realizao.

Uma cerimnia mgica pode ser resumida por

trs regras:
1 - Constituio de uma linha de defesa pessoal
(treino pessoal, crculo e nomes msticos).
2 - Imantao das foras astrais (minerais, vegetais,
animais etc.).
3 - Ao consciente sobre as foras astrais evocadas
(baqueta e espada).
Contra a dor de cabea: escrever sobre uma
folha de oliveira a palavraATHENA e aplicar esta folha
sobre a cabea.
Contra armas de fogo: Engolir um pequeno
pedao de papel no qual se tenha escrito: ARMISI
FARISI RESTINGO. Dizer estas palavras quando em
perigo.
Para que que se produzam gros em
abundncia em uma terra no cultivada: Deixar as
sementes a serem plantadas de molho durante seis
horas na gua estagnada de um monturo. Aps esse
tempo deixar as sementes secarem aos Sol. Ao final
de trs dias recoloc-las novamente de molho por trs
horas. Ao final destas operaes as sementes estaro
prontas para serem semeadas.

Para agarrar uma serpente: Pronunciar OSI OSOA - OSIA.

Para prender um assassino: Tomar o sangue
da vtima quando ainda quente, atir-lo ao fogo
deixando que ele se consuma. O assassino no
poder escapar; mesmo que ele se encontre a quatro
lguas ser forado a voltar ao lugar onde cometeu o
crime.
Para deter rapidamente uma ou vrias
pessoas: Dizer: VEIDE - RONGAN - RADA BAGABIN. Ponde o joelho e o punho direito em terra,
virando o corpo para trs. Levantar sem o que
esquerdo toque em coisa alguma.
Para ser feliz em uma viagem: Trazei
convosco Artemsia e Verbena. A gua da Artemsia
cozida pode ser usada para lavar os ps, pois evita o
cansao. As fumigaes de Artemsia cozida, tomadas
em banho de assento, fazem as parturientes expulsar
fetos mortos. A mesma planta cozida em vinho que se
bebe em doses curtas, porm freqentes, preserva a
mulher do perigo do aborto.
Contra feridas envenenadas: Deitai sumo de
marmelo na ferida e ele tirar o veneno.

Para curar as chagas profundas e

mortais: Tomai Vinea Purvineacom suas razes;
mergulhai tudo em vinho e dai de beber ao ferido
durante alguns dias. Se porventura se encontrar
resqucio de madeira, de ferro ou de outra coisa sobre
a ferida, tudo desaparecer e o doente ficar bom sem
necessidade de outro remdio.
Para as parturientes: Para facilitar a expulso
da secundina [placenta, cordo umbilical e membranas
normalmente expulsas do tero aps o parto] ou de
um feto morto, fazei com que a doente coma dois
pedaos de raiz de lrio branco ou beba a gua na qual
tenham sido cozidos dois ovos. O remdio infalvel.
Para estancar o sangue: Ter sobre a mo a erva
chamada Bolsa-de-pastor (Capsella bursapastoris). Pelas mulheres, ela dever ser trazida ao
colo sobre a pele. A verdadeira turqueza oriental
produz o mesmo efeito. [ACapsella bursa-pastoris,
como planta medicinal, j era utilizada pela medicina
tradicional chinesa no tratamento de doenas
oftalmolgicas e da disenteria. considerada,
igualmente, uma planta diurtica e febrfuga (baixa a
febre). Tem tambm propriedade oxitcicas, ou seja,
age no organismo da mulher como a hormona
oxitocina, induzindo a contraco do tero, alm de
estimular a produo de leite pelas glndulas
mamrias.].

Enfermidade: Para saber se uma pessoa

[provavelmente] morrer ou se [provavelmente] ficar
curada da doena de que padece, ao visit-la, tenha
na mo Verbena [designao comum s ervas do
gnero Verbena, da famlia das verbenceas]. Ao se
aproximar do doente pergunte como ele se sente. Se
responder que est melhor, sinal de cura; se disser o
contrrio, sinal de morte.
Ervas mgicas: S devem ser colhidas entre os
dias 23 e 29 da Lua. Quando forem colhidas deve ser
dito o uso a que se destinam. Em seguida, devem ser
colocadas sob trigo ou cevada at o momento de
serem usadas.
Contra a maledicncia: Usar
o Heliotrpio [designao comum s plantas do
gnero Heliotropium], que dever ser colhido no ms
de agosto. Envolvido em uma folha de louro com um
dente de lobo livra da maledicncia a quem o troxer
consigo.
Para fazer cessar as clicas: Tomar goma
arbica dissolvida em leite.
Contra a mortalidade dos animais: Tomai
algumas esponjas ou excrescncias amareladas que
crescem em volta das tlias [Designao comum s

rvores do gnero Tilia, da famlia das tiliceas. Planta

nativa de regies temperadas do hemisfrio norte ao
Mxico e ao Sudeste da sia, geralmente cultivadas
por suas madeiras claras, usadas em teclas de piano e
em trabalhos de marchetaria, pelas fibras usadas em
cordoaria, pelo leo comestvel extrado das sementes
e usado em xaropes contra a tosse, e como
ornamentais.], metei-as na gua onde levais o gado a
beber. Se os animais estiverem atacados de qualquer
doena contagiosa, reduzi a p um pouco daquela
substncia e atirai-a no bebedouro.
Para conhecer os animais que morrero ou
ficaro vivos: Todos os animais que nascem quando
a Lua no ilumina, isto , trs ou quatro dias antes ou
depois do seu perodo de renovao, morrem no ano
em que nasceram.
Para que as abelhas no piquem: Tomai umas
trs folhas da planta chamada Plantago Amita e
conservai-as na boca quando vos aproximardes do
lugar onde estejam as abelhas.
gua Lustral: Beber em jejum um copo de gua
na qual se haja mergulhado um ferro em brasa. Sobre
a gua de modo que o hlito penetre no lquido
dizer cinco vezes: Por Adonai, que a paixo se
apague em ti como o calor deste ferro se apaga
nesta gua.

Para repelir inflncias ocultas: O ferro repele

as influncias ocultas. Quando se temer um malefcio,
tenha-se um ferro na mo. Lavar a cabea com gua
sobre a qual se tenha dito trs vezes: Adonay!
Livra e cura o teu servo! E mais trs vezes para
concluir, deixando que a gua seque naturalmente
sobre a cabea.
A orao e a caridade do queles que as
empregam e praticam uma couraa de diamante.
Toda emanao astral pode ser absorvida pelo
carvo, e recomendvel que se faa a conjurao do
carvo antes de utiliz-lo nos casos mais importantes.
Para destruir aes malficas pode-se rodear a
pessoa maleficiada, quando ela estiver dormindo, de
espadas e facas afiadas. Uma residncia poder ser
protegida de forma semelhante.
Aos inimigos o melhor que se poder fazer orar
por eles para que sejam iluminados e reconduzidos ao
caminho verdadeiro.
O Salmo 31 de uma efetividade extraordinria
contra todas as aes astrais. [Minha interpretao
resumida do Salmo 31: Bem-aventurado aquele que j
no possui mais qualquer iniqidade no corao. Bem-

aventurado aquele que j no pode ser argido de

falta e em cujo corao j no h mais dolo. Bemaventurado aquele que j no mais precisa dissimular
seus erros. Bem-aventurado aquele que j no mais
julga e condena seu irmo.].
Durante a luta contra uma ao astral
necessrio evitar falar mal dos ausentes, e procurar,
tanto quanto possvel, afastar de si os pensamentos
maledicentes.
A prtica da caridade indispensvel para evitar
qualquer ataque astral. Isto no quer dizer que se deva
ter a caridade por intermediria dando dinheiro a quem
quer que seja para seus supostos pobres mas a
caridade direta, aquela que se d ao trabalho de
descobrir os desgraados e alivi-los do seu infortnio.
O auxlio moral e a ajuda intelectual valem tanto e
muitas vezes mais do que o socorro material.
A recitao do Evangelho de So Joo um
ritual notvel em toda a ao de defesa astral.
Todas as foras astrais se prosternam diante
do Nome do Cristo mesmo quando este Nome
pronunciado por um pecador ou por um esprito mau.
Pronunciado esotericamente e seguido de uma ato de
caridade pessoal, o Nome do Cristo dissipa as ms
foras astrais como o Sol dissipa as nuvens ligeiras.

Nada poder resistir ao de uma prece

sincera. A prece tem por fim a fuso momentnea do
Eu e do inconsciente superior, o No-Eu, pela ao do
sentimento idealizado sobre a vontade magicamente
desenvolvida. A prece , pois, uma cerimnia mgica
de primeira ordem, e por ela que o estudante deve
comear toda prtica.

Mesmo quando um mago negro consegue fazer

algum tipo de mal, no chegar a usufruir da sua obra
de dio, pois ele sempre a sua primeira vtima.

___________
UMA EXPERINCIA PESSOAL

Tudo o que foi reproduzido acima pode ser reduzido a

um simples procedimento mstico. Quando um mstico
achar que for (se for) conveniente, por trs ou sete
dias (e para sempre) poder construir mentalmente
suaespada mstica uma ROSA BRANCA.
Construda esta ROSA BRANCA, ela ser sua espada
mstica a ser empunhada psiquicamente pela sua mo
direita. Com ela psquica, mstica e
responsavelmente o mal ser afastado para que o
bem possa ser praticado. Mas necessrio saber
exatamente (se isso for possvel) o que o mal e o
que o bem! Esta ROSA BRANCA pode, com amor e
verdadeiro sentimento de fraternidade, ser
psiquicamente encostada na fronte, no corao e no
plexo solar dos que precisam de auxlio. Mas ai
daquele que utilizar esta construo para praticar
qualquer tipo de mal ou para tentar usufruir de
vantagens pessoais (qualquer que seja a natureza
dessas vantagens). Como disse Papus,mesmo
quando um mago negro consegue fazer algum tipo
de mal, no chegar a usufruir da sua obra de
dio, pois ele sempre a sua primeira
vtima. (Aguarde a animao abaixo concluir; ela se
passa em dois momentos.).

BIBLIOGRAFIA
PAPUS. Tratado elementar de magia prtica (adaptao, realizao,
teoria da magia). So Paulo: Editora Pensamento, 1978.