EL MTODO HISTRICO

Para definir mejor lo que significa mtodo histrico, o tambin llamado Mtodo
Cientfico de la Realidad Histrica, es necesario saber primero qu es mtodo?;
mtodo deriva de las palabras griegas meta y odos, que quiere decir el
camino, la ruta por la cual se llega hacia el fin o el objetivo predefinido. Mtodo es
un procedimiento general, basado en principios lgicos que pueden ser comunes a
varias ciencias; una tcnica es un medio especfico usado en una ciencia
determinada o en un aspecto particular de esta.
La historia surgi con el fin de conocer los acontecimientos por los que los ser
humano haban pasado. Por tanto, al tener como objeto de estudio un aspecto de
la realidad humana, no puede extraar ni que tenga un procedimiento para
indagarla, es decir, un mtodo, ni que ste sea dismil del que usan disciplinas
cuyo objeto es investigar otro aspecto, distinto, de esa misma realidad humana. La
historia es un estudio elaborado cientficamente cuya finalidad es llegar a conocer
al hombre y sus mltiples actividades realizadas en otros tiempos, actividades y
creaciones materiales e inmateriales con las que ha cubierto el tiempo y el espacio
de la tierra.
Dentro del correr de los tiempos, muchos historiadores, cientficos, filsofos, y
hasta estadistas, han intentado manifestar sus ideas frente al quehacer de la
investigacin histrica, desde puntos de vista positivistas, del materialismo
histrico, de la calidad y cantidad y hasta de los tipos de fenmenos humanos,
sociales y econmicos, del hombre en desarrollo. As se han generado con ellos,
algunos tipos de Mtodos en los cuales se expone el Mtodo Histrico en s,
siendo los ms importantes los que a continuacin pasamos a describir.

MTODO DIALCTICO Y EL MATERIALISMO HISTRICO:

El mtodo dialctico o hegeliano (por Friderich Hegel), tuvo una fuerte influencia
en el desarrollo del conocimiento histrico durante el siglo XIX. Con posterioridad,
el filsofo alemn Karl Marx, continu el camino de la dialctica, considerando que
era el nico capaz de explicar la presencia de una ley del desarrollo social e
histrico, l crea en la dialctica como un mtodo lgico, apto para explicar una
materia de estudio en constante desarrollo y de revelar la necesidad de su
desarrollo.
Para Marx la historia del hombre en sociedad no es otra cosa que la relacin
fundamental hombre-naturaleza-hombre. La Historia nace y se desarrolla a partir
de la primera mediacin que pone en relacin al hombre con la naturaleza y al
hombre con los otros hombres: el trabajo. La Historia es, por consiguiente, la
historia de la procreacin del ser genrico del hombre por el trabajo y por las
mediaciones que de ste derivan. Esto no significa que la Historia slo "narre" el
desarrollo de las fuerzas productivas: significa solamente que esas fuerzas
productivas son los hechos histricos bsicos que constituyen el fundamento de la
Historia, quedando sobrentendido que la Historia tambin incorpora todo lo que
deriva de ellas (y especialmente todo el proceso cultural del hombre, todas sus
alienaciones y todo el producto de las alienaciones).
La Historia no tiene, pues, un fundamento diferente del resto de la realidad. Ahora
bien, la realidad, como hemos visto, es dialctica, posee un devenir. Por esta
razn tiene una historia y es Historia. Y tambin por esto el materialismo histrico
no es diferente del materialismo dialctico: es la aplicacin a la Historia de una
doctrina para la que toda la realidad tiene una estructura dialctica.
Al igual que el materialismo dialctico consiste en su aspecto negativo, en
primer lugar, en rechazar todo dato eterno o trascendente a la experiencia
sensible, el materialismo histrico consiste tambin en su aspecto negativo en
rechazar toda lectura de la Historia que no parta del hecho histrico fundamental.
Niega toda lectura de la historia que consistiera en hacer sujeto de la Historia, bien
a un sujeto trascendente (Dios, Providencia, Espritu), bien a un sujeto que slo

fuera un derivado del acto procreador del hombre (ideas del hombre, nociones,
Estados, Imperios, Iglesias, etc.). Rechazo, especialmente, de la filosofa
hegeliana de la Historia, que la convierte en la historia del Espritu y que pretende
reducir todo lo real a objetivaciones sucesivas del Espritu. Rechazo, tambin, de
la "historia filosfica" al estilo de Bruno Bauer, para el que la Historia se reduce a
batallas de ideas.
Ahora bien, para que la Historia sea real y fiel hay que remontarse al primer acto
que el hombre realiza y que le hace diferente del resto de la naturaleza y de los
animales: la produccin de objetos para la satisfaccin de sus necesidades. Ah
comienza la Historia y as contina. Es verdad que la satisfaccin de las primeras
necesidades engendr otras, que engendraron a su vez nuevos instrumentos y
relaciones de intercambio, etc.; y es verdad tambin que las relaciones sociales se
enriquecen y se transforman con el modo social de produccin. Pero en la base
siempre se encuentra el hombre. La historia humana no puede hablar ms que del
hombre. Ahora bien, el hombre es, fundamentalmente, un complejo de
necesidades que se satisfacen mediante el trabajo productivo. Si la Historia
pretende narrar los hechos del hombre haciendo abstraccin de ese hecho
histrico fundamental, no puede atribuir las causas de los actos humanos ms que
a ficciones o a hechos derivados.
Existe siempre interaccin entre las relaciones sociales y las fuerzas productivas.
Estas determinan a aqullas, que, a su vez, engendran necesidades y nuevos
medios para satisfacerlas. As, un cierto nivel de las fuerzas productivas dio lugar
a la relacin social de la propiedad privada, que reuni a su vez las condiciones
para un nuevo progreso de los medios de produccin.
El mtodo histrico o la metodologa de la historia es la forma de mtodo cientfico
especfico de la historia como ciencia social. comprende las metodologas,
tcnicas y las directrices mediante las que los historiadores usan fuentes primarias
y otras pruebas histricas en su investigacin y luego escriben la historia; es decir,
elaboran la historiografa (la produccin historiogrfica). la cuestin de la
naturaleza del mtodo histrico, e incluso, de la propia posibilidad de su existencia

como mtodo cientfico, se discute por la epistemologa (filosofa de la ciencia,

metodologa de las ciencias sociales) y la filosofa de la historia; y en cierto sentido
por la historiologa (o teora de la historia).

la historia se escribe casi siempre en funcin del presente. (...) se tiende a

seleccionar del pasado los hechos o desarrollos que hoy da nos parecen
ms importantes, porque los contemplamos con la perspectiva del paso del
tiempo. se puede distorsionar el pasado pintando un panorama con los
colores de los propios juicios del historiador, o por otras razones menos
deliberadas.

Vara segn la poca que se estudie; por ejemplo, hay gran diferencia entre el
estudio de:
1.

una comunidad prehistrica.

2.

una revuelta campesina en la edad media.

3.

la revolucin francesa.

4.

la conquista de Amrica.

5.

el advenimiento de la segunda guerra mundial.

6.

causas de la guerra civil espaola de 1936, etc.

EL MTODO HISTRICO
Est vinculado al conocimiento de las distintas etapas de los objetos en su sucesin cronolgica,
para conocer la evolucin y desarrollo del objeto o fenmeno de investigacin se hace necesario
revelar su historia, las etapas principales de su desenvolvimiento y las conexiones histricas
fundamentales. Mediante el mtodo histrico se analiza la trayectoria concreta de la teora, su
condicionamiento a los diferentes perodos de la historia. Los mtodos lgicos se basan en el
estudio histrico poniendo de manifiesto la lgica interna de desarrollo, de su teora y halla el
conocimiento ms profundo de esta, de su esencia. La estructura lgica del objeto implica su
modelacin.