SIMULACRO 2: CICLO SEMIANUAL

RAZONAMIENTO VERBAL
Comprensin Lectora
TEXTO 1
El habla es un hecho tan familiar de
la vida de todos los das, que raras veces
nos preocupamos por definirla. El hombre la
juzga tan natural como la facultad de
caminar, y casi tan natural como la
respiracin. Pero solo hace falta un instante
de reflexin para convencernos de que esta
naturalidad del habla es una impresin
ilusoria. El proceso de adquisicin del habla
es, en realidad, algo totalmente distinto del
proceso de aprender a caminar. En este
ltimo caso, la cultura o, en otras palabras,
el conjunto tradicional de hbitos sociales
no entra propiamente en juego. Cada nio
est preparado, por el complejo conjunto de
factores que llamamos herencia biolgica,
para realizar todas las adaptaciones
musculares nerviosas que producen el acto
de caminar (...).
No as el lenguaje. Es claro, desde
luego, que en cierto sentido el individuo est
predestinado a hablar, pero esto se debe a la
circunstancia de que ha nacido no solo en
medio de la naturaleza, sino tambin en el
seno de una sociedad que est segura y
con toda razn de hacer adoptar sus
tradiciones. Eliminemos la sociedad, y habr
todas las razones para creer que aprender
a caminar, dando por supuesto que logre
sobrevivir. Pero igualmente seguro es que
nunca aprender a hablar, esto es, a
comunicar ideas segn el sistema tradicional
de una sociedad determinada (...).
As, pues, la facultad de caminar es
una actividad humana general que no vara
sino dentro de los lmites muy circunscritos,
segn los individuos (...). El habla es una

actividad humana que vara sin lmites

precisos en los distintos grupos sociales,
porque es una herencia puramente histrica
del grupo, producto de un hbito social
mantenido durante largo tiempo. Vara del
mismo modo que vara todo esfuerzo creador
(...). El caminar es una funcin instintiva
(aunque no, por supuesto, un instinto en s
mismo); el habla es una funcin no instintiva,
una funcin adquirida, cultural.
01. De lo expuesto en el texto, se deduce
que el hombre aprende a hablar gracias a
que:
a) posee una herencia biolgica.
b) el lenguaje es una actividad humana
general.
c) nace y vive en un medio social.
d) es inherente a la condicin humana.
e) es un proceso natural e inevitable.
02. El tema principal del texto es:
a) El proceso de adquisicin del habla.
b) Diferenciar entre aprender a hablar y
aprender a caminar.
c) La naturaleza social del habla.
d) La base orgnica de la adquisicin del
habla.
e) La variabilidad del habla.
03. Seale el trmino que sintetiza la esencia
del habla:
a) Naturaleza
d) Complejidad
b) Correccin
e) Cultura
c) Logicismo
TEXTO 2
Un autor clsico es un reflejo de
nuestra sensibilidad moderna. La paradoja
tiene su explicacin: un autor clsico no ser
nada, es decir, no ser clsico, si no refleja
nuestra sensibilidad. Nos vemos en los
clsicos a nosotros mismos. Por eso los
clsicos evolucionan: evolucionan segn

cambia y evoluciona la sensibilidad de las

generaciones. Complemento de la anterior
definicin: un autor clsico es un autor que
siempre se est formando. No han escrito las
obras clsicas sus autores; la va escribiendo
la posteridad. No ha escrito Cervantes El
Quijote, ni Garcilaso las glogas, ni Quevedo
Los sueos los han ido escribiendo los
diversos hombres que, a lo largo del tiempo,
han ido viendo reflejada en esas obras su
sensibilidad. Cuanto ms se presta al
cambio, tanto ms vital es la obra clsica. El
Quijote es la ms vital de nuestras obras.
Cmo ha sido visto El Quijote en el siglo
XVI, recin salido de las prensas, y cmo ha
sido visto luego, en el siglo XVIII, por los
ingleses, despus ms tarde en la XIX
centuria, por los romnticos alemanes, y
ahora, finalmente cmo lo sentimos
nosotros?
No estimemos, queridos lectores,
los valores literarios como algo inmvil,
incambiable. Todo lo que no cambia est
muerto. Queremos que nuestro pasado
clsico sea una cosa viva, palpitante,
vibrante. Veamos en los grandes autores el
reflejo de nuestra sensibilidad actual.
04. Que las obras clsicas las vaya
escribiendo la posteridad significa que:
a) las obras clsicas son annimas.
b) la posteridad tenga sensibilidad.
c) la posteridad vea reflejada en ellas su
sensibilidad.
d) la posteridad aada lo que las obras
clsicas no tienen.
e) las obras clsicas jams fueron escritas.
05. Una obra clsica es ms vital cuanto
ms:
a) se presta el cambio.
b) permanece inalterable.
c) resiste la crtica despiadada.
d) personalidad tiene su autor.
e) elogios genera.

06. Una obra es clsica porque:

a) evoluciona segn evoluciona la moda de
las generaciones.
b) es antigua.
c) gener un extraordinario inters en la
antigedad.
d) evoluciona segn evoluciona la
sensibilidad de las generaciones.
e) evoluciona segn evoluciona la
sensibilidad de los crticos.
07. La ms vital de nuestras obras clsicas
es:
a) Las glogas.
b) El Quijote.
c) la escrita por un autor clsico.
d) la que no tienen autor conocido.
e) la escrita por la posteridad.

Oraciones Incompletas
08. Podrs engaar ___ todos por algn
tiempo ___ a unos pocos por mucho tiempo,
___ no podrs engaar a todos todo el
tiempo.
a) por o pero
b) aun y aunque
c) a o mas
d) a y ms
e) a porque sin embargo
09. Nunca debemos avergonzamos de haber
cometido un error, ___ eso significa afirmar
que ahora somos ___ sabios ___ lo que
ramos ayer.
a) pues aunque ms
b) ya que ms de
c) debido a que mas de
d) por tanto mas de
e) no obstante sin embargo de

10. La ___ brilla entre todas las dems

esencias, donde lo ___ todo con su
brillantez.
a) msica difunde
b) apariencia apaga
c) belleza opaca
d) elegancia eclipsa
e) cordialidad mezcla

naturaleza. (IV) Un investigador naturalista

se basar exclusivamente en hechos dados
por la naturaleza. (V) No realizando
especulaciones racionalistas, ni creyendo en
ninguna forma de revelacin divina.
a) III

b) V

c) I

Analogas
Eliminacin de Oraciones
11. (I) Todos los autnticos filsofos deben
tener los ojos bien abiertos. (II) Aunque no
hayamos visto nunca una coneja blanca, no
debemos de dudar nunca de que existe. (III)
Y pueda que, un escptico como yo, tenga
que aceptar un fenmeno en el cual no ha
credo antes. (IV) Si no hubiera dejado
abierta esta posibilidad, habra sido un
dogmtico. (V) Y entonces habra sido un
filsofo autntico.
a) III

b) V

c) I

d) IV

b) III

c) IV

d) V

15. loco : vesnico ::

a) director : profesor
b) anciano : longevo
c) prisin : prisionero
d) nio : adolescente
e) cuartel : soldado

e) II

12. (I) Dentro de la prensa infantil ocupan un

lugar destacado los cmics. (II) En las
ltimas
dcadas
estn
sumamente
influenciados por los hroes televisivos. (III)
Son justamente ellos los que contribuyen al
ascendente prestigio de este medio en la
vida de los nios y de los jvenes. (IV) As, el
avance y el mejor de los mtodos
psicolgicos nace ms sofisticado en este
medio. (V) Absorbiendo su concentracin a
veces de formas peligrosas.
a) II

14. hiprbole : exageracin ::

a) anttesis : sntesis
b) metfora : poema
c) versificacin : versos
d) repeticin : epteto
e) smil : comparacin

16. fobia : temor ::

a) unin : alegra
b) espera : estrs
c) depresin : decaimiento
d) problema : solucin
e) trabajo : jornada
17. icosaedro : veinte ::
a) pentgono : nueve
b) nonagsimo : ocho
c) tetraloga : diez
d) heptaslabo : siete
e) tridimensional : seis

e) I

13. (I) Se puede hablar de una corriente

naturalista desde mediados del siglo XIX. (II)
Por naturalismo se entiende un concepto de
la realidad que no admite ninguna otra
realidad. (III) Un naturalista considera, por
tanto, al hombre como una parte de la

18. respiracin: hoja ::

a) coloracin: flor
b) sombra: rama
c) alimentacin: raz
d) nutricin : fruto
e) altura: tallo

d) II

e) IV

Plan de Redaccin
19. Los lobos marinos
I. Los nacimientos se dan lugar al mismo
tiempo que la reproduccin.
II. Un clsico harn de lobos marinos est
compuesto por el macho dominante, aquel
de enorme cuello, y una docena de hembras
frtiles.
III. Mientras las hembras se ubican en las
zonas altas de las playas, el jefe de familia
toma su posicin al borde del mar, desde
donde defiende celosamente a sus hembras
de cualquier macho.
IV. As, luego de partir a sus cras, las
hembras quedan preadas nuevamente.
a) III - IV - I - II
b) II - III - IV - I
c) II - I - III - IV
d) II - I - IV - III
e) III - IV - II - I
20. La migraa
I. Es un tipo comn de dolor de cabeza.
II. Los factores desencadenantes no se
conocen con exactitud an.
III. Para calmarla se administran frmacos
que pueden reducir el dolor.
IV. Las nuseas, vmitos o sensibilidad a la
luz son algunos sntomas que la acompaan
V. Una migraa es causada por actividad
cerebral anormal, desencadenada por
diversos factores.
a) I - IV - V - II - III
b) II - III - IV - I - IV
c) III - I - II - IV - V
d) V - I - II - III - IV
e) V - II - III - IV - I
21. Can del Colca
I. La formidable abrasin de las aguas en su

descenso por las montaas fue tallando la

roca a travs de las zonas ms dbiles y que
ofrecan menor resistencia.
II. Su origen se inici con el del ro que le dio
su nombre, hace millones de aos y continu
de manera ininterrumpida a lo largo del
tiempo.
III. El valle del Colca es, ante todo, una
impresionante formacin geolgica
IV. Poco a poco el valle fue creciendo y, con
la ayuda del tiempo, tambin uno de los
caones naturales ms profundos y
espectaculares del planeta.
a) II - I - III - IV
b) I - III - II - IV
c) I - IV - III - II
d) III - II - IV - I
e) III - II - I - IV
22. Restricciones a la libertad de expresin e
informacin
I. La libertad de expresin e informacin en
los pactos internacionales de derechos
humanos.
II. Restricciones al derecho a la libertad de
expresin e informacin.
III. De la libertad de expresin al derecho a la
informacin: Antecedentes histricos.
IV. Tipos de restricciones: por seguridad
nacional, orden pblico y moral pblica.
a) IIIIIIIV
b) IIIIVIII
c) IIIIIVII

d) IVIIIIII
e) IIIIIIIV

23. El Quijote
I. Se inventa una dama enamorada, Dulcinea
del Toboso, y toma a Sancho Panza como
escudero.
II. Toma el nombre de don Quijote y da a su
flaco caballo el de Rocinante.
III. Trata de un hidalgo, Alonso Quijano, que
se vuelve loco leyendo libros de caballera.
IV. Fue concebida como una parodia de los
libros de caballera.

V. Novela de Miguel de Cervantes cuyo ttulo

completo es El ingenioso hidalgo don Quijote
de la Mancha.
a) IV - V - III - I - I
b) III - II - I - IV - V
c) I - II - V - IV - III
d) II - I - III - V - IV
e) V - IV - III - II - I

LENGUAJE
01. La lectura de un libro es una
comunicacin:
a) verbal
d) bilateral
b) directa
e) pblica
c) de masas
02. Funcin del lenguaje que destaca al
CANAL:
a) emotiva
d) semntica
b) ftica
e) apelativa
c) discursiva
03. Hay diptongo en:
a) querer
d) coartada
b) quejido
e) quntuple
c) ahuyentar
04. Cuntos fonemas diferentes presenta la
palabra BRAVUCONADA?:
a) 11
d) 8
b) 10
e) 7
c) 9
05. Presenta silabeo correcto:
a) ex-hi-bir
d) al-ha-ja
b) a-nhi-dri-do
e) al-he-l
c) flu-o-res-cen-te

SIMULACRO 2: CICLO VERANO

(INTEGRAL)
RAZONAMIENTO VERBAL
Comprensin Lectora
TEXTO 1
Es frecuente or decir que una
imagen vale ms que mil palabras, pero se
trata de un dicho muy engaoso porque sugiere que las palabras son lo mismo que las
imgenes, y que unas pueden traducirse en
otras. En realidad, las palabras y las
imgenes son de dos tipos de smbolos
completamente diferentes que, al parecer,
son producidos y percibidos por diferentes
hemisferios del cerebro en la mayora de las
personas. Toda interaccin humana entraa
estos dos tipos diferentes de smbolos: la
comunicacin tipo lenguaje y expresin tipo
imagen. Las expresiones comprenden
gestos, seales, vocalizaciones y movimientos producidos por la mera presencia de
una persona en un ambiente. Las
expresiones son como fotografas sin ttulo.
Son a la vez ms directas y ms ambiguas,
ms naturales y sin embargo menos precisas
que las proposiciones lingsticas.
01. Las expresiones, a diferencia de las
proporciones lingsticas, son:
a) ms valiosas que mil palabras
b) smbolos de interaccin humana
c) formas ms efectivas de comunicacin
d) imgenes subjetivas de la realidad
e) menos precisas y ms directas
02. Las palabras y las imgenes son
producidas por:
a) el aparato fonador.

b) distintos hemisferios cerebrales.

c) los rganos sensoriales.
d) la comunicacin y la expresin.
e) un emisor y un oyente.
03. Toda interaccin humana entraa dos
tipos de smbolos:
a) los gestos y las seales.
b) las palabras y las imgenes.
c) las vocalizaciones y la mmica.
d) los lgicos y los lingsticos.
e) los voclicos y los auditivos.
04. Del texto, se deriva que:
a) el hombre interacta gracias tanto al
lenguaje oral como al no verbal.
b) mejor es decir que una palabra vale ms
que mil imgenes.
c) no es cierto que las formas puedan
traducirse en conceptos.
d) las expresiones son producto nicamente
del ambiente.
e) los hemisferios cerebrales solo perciben lo
que producen.

Debido a que es de explotacin libre, los

comuneros delimitan como posesin 2,10
Has/familia.
En cambio, la totora verde o tierna
es la que crece a mayor profundidad que la
anterior (entre 2,5 y 4,5 metros). Su
extraccin demanda buenas horas de trabajo
al comunero, quien debe ingresar muy
adentro del lago con la quelia (un palo de
eucalipto de 3 a 4 metros de longitud con un
cuchillo final), esta tarea es confiada en su
mayora a mujeres y es comn verlas en
mitad del lago, prcticamente escondidas por
los altos totorales.
El Lago Titicaca guarda an
diversos secretos para la humanidad. Uno de
ellos es aprovechado por sus habitantes que,
debido a la crisis econmica, encontramos
en el chullo una fuente de alimentacin.
Comer el chullo, parte de la totora,
provee de yodo, lo cual casi elimin los
casos de bocio en las zonas altiplnicas,
afirma Guillermo Noriega del Proyecto
Especial Lago Titicaca.

05. Entre las palabras y las imgenes se

estable una relacin de:
a) lateralidad.
d) igualdad.
b) superficialidad. e) distincin.
c) equivalencia.

06. El llacho es usado para:

a) alimentar el ganado vacuno.
b) fines mltiples y variados.
c) rellenar colchones.
d) producir combustin.
e) la explotacin libre.

TEXTO 2
En el Lago Titicaca crece una gran
variedad de flora nativa, pero entre esta
enmaraada vegetacin destaca la totora.
Los comuneros, segn el uso que
le dan a esta planta, la diferencian en: llacho,
totora verde o tierna, totora amarilla o seca,
el chullo y los quillis de la totora.
El llacho es utilizado en la
alimentacin del ganado vacuno y ovino para
engorde. En otros sectores de las 155
comunidades circunlacustres, lo emplean
para rellenar colchones o como combustible.

07. La diferenciacin de la totora hecha por

los comuneros obedece a:
a) criterios de uso.
b) necesidades de alimentacin.
c) lugar de origen.
d) profundidad de crecimiento.
e) principios cientficos y empricos.
08. La explotacin de la totora verde es:
a) temporal.
d) ecolgica.
b) oculta.
e) laboriosa.
c) comunal.

09. El comunero se alimenta del chullo en

razn de:
a) la gran cantidad de totora en su hbitat.
b) sus actividades agropecuarias.
c) la riqueza de sales minerales.
d) la necesidad de alimentarse.
e) la presencia del bocio.
10. El consumo humano de la totora
garantiza:
a) la erradicacin del hambre.
b) la pertenencia a la zona altiplnica.
c) el trabajo y progreso comunal.
d) la satisfaccin de las necesidades.
e) la presencia del yodo en el organismo.

Analogas
11. aedo : dcima ::
a) carpintero : mueble
b) escritor : libro
c) investigador : invento
d) pintor : paisaje
e) cantante : cancin
12. pintura : acuarela ::
a) zapato : bota
b) editor : escribidor
c) mueble : silln
d) mesa : escritorio
e) bolgrafo : lpiz
13. manteca : cerdo ::
a) pan : harina
b) mantequilla : vaca
c) chompa : llama
d) cena : pavo
e) huevo : gallina
14. muerte : agona ::
a) universidad : estudiar
b) pubertad : niez
c) vejez : juventud
d) colonia : descubrimiento

e) fiebre : virus

Oraciones Incompletas
15. Aquel hombre, ms que en la ___ de su
palabra, ha credo en la verdad de su ___; ha
vivido conforme a sus principios.
a) verdad obra
b) exactitud investigacin
c) autenticidad informacin
d) eficacia ejemplo
e) validez fuerza
16. Es una cualidad preciosa la rapidez de la
___. Conviene estar prevenido contra su
efecto ___, que es la inexactitud.
a) imaginacin censurable
b) intuicin mortal
c) sensibilidad complementario
d) comprobacin contrario
e) percepcin negativo
17. Si la conducta humana fuera siempre
racional y dotada de ___, entonces el
masoquismo sera algo tan inexplicable
como cualquier manifestacin ___
a) sensibilidad errnea.
b) mtodos psicolgica.
c) equilibrio libidinosa.
d) objetivos anormal.
e) fines neurtica.

Eliminacin de Oraciones
18. (I) La gentica es una disciplina propia de
la biologa. (II) Los estudios genticos han
ocupado ya el campo preferencial que tena
la fsica como ciencia de vanguardia. (III)
Esto
no
tiene
que
alegrarnos
necesariamente. (IV) Si bien el desarrollo
incontrolado de la fsica representaba una

amenaza contra la especie humana, un

desarrollo similar de la gentica perjudicara
al hombre. (V) Los Estados deben, entonces,
preparar normas que regulen el desarrollo y
aplicacin de la gentica.

a) V

a) I

21. La migraa
I. Es un tipo comn de dolor de cabeza.
II. Los factores desencadenantes no se
conocen con exactitud an.
III. Para calmarla se administran frmacos
que pueden reducir el dolor.
IV. Las nuseas, vmitos o sensibilidad a la
luz son algunos sntomas que la acompaan
V. Una migraa es causada por actividad
cerebral anormal, desencadenada por
diversos factores.
a) I - IV - V - II - III
b) II - III - IV - I - IV
c) III - I - II - IV - V
d) V - I - II - III - IV
e) V - II - III - IV - I

b) V

c) II

d) IV

e) III

19. (I) El pensamiento reciente sobre el

origen de la vida se ha dejado guiar por un
principio: se admite generalmente que la vida
se introdujo poco a poco en escena. (II) El
escenario se mont, segn clculos
aproximados, hace unos cinco mil millones
de aos, cuando la Tierra era an un planeta
recin formado. (III) En tal poca todo era
equilibrio y no se evidenciaba la
contaminacin propia de nuestros das. (IV)
Probablemente, la atmsfera original de la
Tierra estaba formada sobre todo de
hidrgeno y de sus compuestos, como el
agua y el amonaco. (V) Estos ingredientes
estaban entre los primitivos materiales que
alimentaron el largo proceso que hara
aparecer la vida en un mundo estril.
a) I

b) III

c) V

d) IV

e) II

20. (I) En la edad de oro de la filosofa

escolstica, cuando prevalece el mtodo
racional deductivo y se desdea la utilidad
prctica del saber, Bacon constituye una
excepcin notable. (II) Bacon haba tenido
toda una vida consagrada a la
intelectualidad. (III) Dos ideas resultaron
especialmente revolucionarias a sus
contemporneos. (IV) Por un lado, su actitud
antiaristotlica, de que la ciencia debe
ponerse al servicio de la vida prctica. (V) De
otro lado, el hincapi en la experimentacin
como punto de partida para la ciencia, en
detrimento de las autoridades cientficas
admitidas sin discusin.

b) IV

c) II

d) I

e) III

Plan de Redaccin

22. Restricciones a la libertad de expresin e

informacin
I. La libertad de expresin e informacin en
los pactos internacionales de derechos
humanos.
II. Restricciones al derecho a la libertad de
expresin e informacin.
III. De la libertad de expresin al derecho a la
informacin: Antecedentes histricos.
IV. Tipos de restricciones: por seguridad
nacional, orden pblico y moral pblica.
a) IIIIIIIV
b) IIIIVIII
c) IIIIIVII

d) IVIIIIII
e) IIIIIIIV

23. Joyce: el gran renovador de la novela

I. Esta novela marc un hito importante en la
literatura: presenta inmejorablemente el
monlogo interior y la perspectiva mltiple.

II. Al inicio, Joyce escribi obras que no

llamaron mucha la atencin: Gente de
Dublin y Retrato de un artista adolescente.
III. Naci en Dublin, fue un hombre
polifactico, muy erudito y de gran memoria.
IV. Esto cambi cuando en 1922 public
Ulises, su obra capital.
a) IIIIIIVI
b) IVIIIIII
c) IIIIIVII

d) IIIVIIII
e) IIIIIIIV

LENGUAJE
01. MICCiONAR pertenece al nivel:
a) vulgar
d) subestndar
b) dialectal
e) informal
c) superestndar
02. Funcin del lenguaje que predomina en
el medio publicitario:
a) referencial
d) de glosa
b) apelativa
e) interaccional
c) expresiva
03. El habla es:
a) perdurable
b) variable
c) homognea

d) abstracta
e) social

04. Es un verbo transitivo por naturaleza:

a) dormir
d) morir
b) correr
e) nacer
c) golpear
05. Hay conjuncin subordinante en:
a) Solicitamos refuerzos, pero llegaron
pocos.
b) Ella dijo que ira.
c) El carro que regalaste se rompi.
d) El que llega primero gana.
e) Qu carro!