Universidad Nacional de Colombia

Maestra en Escrituras Creativas

Estructuras Narrativas
Yamile Amparo Garca Bustamante

STIRAS, EPSTOLA A LOS PISONES

La produccin potica de Horacio, est dividida en poemas Lricos, Epodos y
Odas, y en no Lricos, Stiras, publicadas en el ao 35 a.C., Epstolas,
publicadas en el ao 20 a. C, donde se puede incluir su Epstola a los
Pisones, o Arte Potica, publicada en el ao 10 a. C. El vnculo formal de
estos escritos es su composicin en versos hexmetros. El hexmetro
dactlico era un verso de ritmo cuantitativo compuesto de seis pies dctilos,
cinco enteros con posibilidad de condensacin seguidos de un ltimo
truncado. Era un verso largo y hiertico, propio de narraciones heroicas y
solemnes1.
Para Horacio, la stira es drama porque con ella est ntimamente ligada la
idea de persona potica, la mscara del poeta. Es arte urbano, por eso
surge en el contexto de la Roma republicana, ciudad cosmopolita tras las
guerras de conquista. Es entretenimiento, por ello la alusin y la parodia
son su modo de expresin. Su tema es lo cotidiano y su estilo es la parodia
de

todos

los

dems

estilos.

Horacio

utiliza

aspectos

delicados

evolucionados de un mismo gnero. Critica vicios como la ambicin, la

supersticin, la hipocresa y la ira. Resalta la vida moral y al arte; no slo en
el estilo discursivo, lleno de gracia y finura, sino tambin la sabidura urbana
de agudo moralista. Habla del arte y con mordacidad hacia los poetas del
pasado.
CONTENIDO DE LA STIRA. LIBRO PRIMERO
Stira 1.
Tema: La inconformidad del ser humano.
1

Horacio, Silvestre. Horacio. Stiras. Epstolas. Arte Potica. Ediciones Ctedra. Madrid.
2007. Pg. 30

Si un dios dijera:
Heme aqu para hacer lo que deseis: sers t, antes soldado,
mercader; t, jurisconsulto antes, rstico; vosotros por
all, vosotros por all marchad cambiados los papeles.
Vamos, a qu esperis? No querran; y podran ser
felices.
La ambicin.
() mientras que a ti ni el hirviente calor
te aparta del lucro, ni invierno, fuego, mar, hierro, nada
se te pone delante, con tal que nadie sea ms rico.
La codicia.
Y buena parte de los humanos por codicia cae en error.
Nada es bastante, dice, que tanto tienes, tanto vales.
Ejemplifica.
Tntalo, sediento intenta alcanzar los ros que huyen
de su boca.
Tntalo es uno de los famosos castigados en el Hades. Por intentar robar en
nctar y la
ambrosa de los dioses, Tntalo fue condenado eternamente a tener que
estar en un
estanque de agua, que se retiraba cada vez que intentaba darle un sorbo, y
rodeado de
rboles frutales, que se contraan cada vez que intentaba alcanzar sus
frutos.
Concluye.
hay una medida en las cosas, hay, en fin, ciertos lmites
que el buen camino ha de respetar y no traspasar.
Stira 2.
Tema: La lujuria
No hay trmino medio. Los hay que solo querran tocar
a mujeres cuyos talones cubre vestido con volante
en cambio, otro solo a inquilina de maloliente burdel.
Perder la buena fama,
enlodar la hacienda paterna es malo en todo caso. Qu
ms da si pecas con matrona o con esclava entogada?
() deja de perseguir a mujeres casadas, donde
puedes ms dao y penas extraer que frutos cosechar.

() muy a menudo la prostituta est mejor.

Con la ventaja de que ofrece mercanca sin aderezo,
ensea sin tapujos lo que tiene a la venta y presume de
sus virtudes en pblico, sin querer ocultar sus defectos.
Recrea la imagen del amante como cazador.
() Canta el poeta que el cazador
persigue la liebre sobre densa capa de nieve, que no
quiere tocar la que se le ofrece y aade: Mi amor es igual:
sobrevuela lo asequible y persigue lo que huye.
Stira 3.
Tema: La naturaleza del hombre y sus relaciones.
Aquel hombre no tena equilibrio (Tigelio). Unas veces corra
Como quien huye del enemigo, las ms pareca ir en la procesin de
Juno.
() no se acostaba hasta
el amanecer, roncaba todo el da; nada hubo nunca
tan contradictorio.
Si ves tus defectos con ojos de miope cegatn,
por qu en los defectos de amigos ves tan agudamente
como un guila o la serpiente de Epidauro?
La serpiente era un animal consagrado a Esculapio, dios de la
medicina, y en su templo de Epidauro (Grecia) se cuidaban serpientes
como encarnacin del dios. Horacio gusta de dar estos toques
realistas a sus textos.
() sacdete a ti mismo,
Para ver si fue la naturaleza antao o un mal hbito
lo que meti la semilla de los vicios;
() nosotros no debemos
disgustarnos por el posible vicio del amigo
() Este
es el mtodo que une y mantiene unidos a los amigos.
En efecto, nadie nace sin defectos: es el mejor quien los
tiene menores.
Recuento histrico.
Los primeros animales que se arrastraron por la tierra,
()lucharon con uas y puos, luego con palos y despus
con las armas que la experiencia les iba fabricando,
hasta que hallaron nombres y verbos con que articular

sus sonidos y sentimientos; a partir de ah empezaron

a desistir de la guerra, a amurallar ciudades, a poner
leyes, para que nadie fuera ladrn, bandido o adltero.

Promete:
() yo tolerar gustoso sus faltas y de
ciudadano privado vivir ms feliz que t siendo rey.
Stira 4.
Tema: Crtica literaria
Los poetas
() representantes de la Comedia Antigua,
si alguien era digno de ser retratado
() lo censuraban con mucha libertad.
De aqu depende todo Lucilio
Como su verbo flua todo en aluvin, haba lodo que quitar.
Era grrulo y vago para cargar con el esfuerzo de escribir,
de escribir bien.
Se describe, mientras cuenta un duelo entre el poeta Crispino y l.
() Crispino me lanza una apuesta: Coge, por favor,
recado de escribir; yo tambin lo har.
() Veamos quien puede escribir ms
Los dioses hicieron bien en crearme con intelecto
Pobre y apocado, persona que habla poco y raramente.
Expone una teora literaria.
() De estos versos
() si quitaras metro
y ritmos, y pusieras la palabra que est antes en el orden
detrs, anteponiendo la ltima a las primeras al contrario
que si deshicieras <<cuando la repugnante Discordia
rompi los herrados postes y puertas de la Guerra>>-,
ni siquiera hallaras miembros despedazados de poeta.
Pone en prctica una teora literaria que, al parecer, tena que ver con
las enseanzas de Filomeno de Gadara y representara la alternativa
epicrea a la potica estoica representada por Crispino y su cuadrilla.
Rechaza las ideas estoicas de que solo en el lxico se encuentra la
sublimidad; hay un tema noble de la pica, una diccin grandilocuente
(<<herrados postes>>), una personificacin (<<Discordia>>) y una
metfora (la guerra como fortaleza o templo).

Ninguna tienda ni librera tendra mis libritos

Para que les suden las manos al vulgo y a Hermgenes
Tigelio, ni recito a nadie sino a mis amigos, y obligado,
Y no en cualquier parte ni ante cualquiera.
Advierte sobre los truhanes.
() Cudate, romano.
A menudo se ve cenar a cuatro en cada lecho del triclinio
y de estos hay uno al que gusta murmurar de todos,()
Este es el que te parece agradable, civilizado, liberal.
Habla de su padre.
() mi excelente padre me acostumbr
a evitar los vicios sealndomelos con ejemplos.
Al animarme a vivir austera y frugalmente, contento
con lo que yo mismo me hubiera procurado.
Stira 5.
Tema: Viaje
() De ah fuimos a
Foro Apio, lleno de barqueros y posaderos bellacos.
Ya la noche se dispona a cubrir de sombras
las tierras y a esparcir por el cielo las estrellas.
*Versos en tono pico, cuya intencin es claramente burlesca.
() Los malditos cnifes y ranas
Del pantano espantan el sueo.
() por fin, desembarcamos a eso de las diez.
Tras el almuerzo reptamos tres millas y llegamos hasta
Anxur, sita sobre rocas que resplandecen a lo lejos.
Luego, fatigados, paramos en la ciudad de los Mamurra
El siguiente amaneci como el da ms grato; pues,
en Sinuesa se nos unieron Plocio, Vario y Virgilio.
Mecenas se va a jugar, Virgilio y yo a dormir; pues jugar
a la pelota est reido con miopes y disppticos.
Luego fuimos recto a Benevento, donde un servicial
anfitrin sali casi ardiendo, mientras hace al fuego
unos tordos magros: pues disparado Vulcano por la vieja
cocina, su llama errante se apresuraba a lamer el techo.

De ah llegamos a Rubos, agotados: habamos cubierto

Una etapa larga, que la lluvia termin de estropear.
Stira 6.
Tema: Su origen, amistad con Mecenas y rutina.
No porque todos los lidios, Mecenas, que se asentaron
en suelo etrusco, nadie sea de ms alcurnia que t.
Cuando dices que no importa de qu padre uno ha nacido,
Con tal que sea bien nacido, eres consciente con razn,
de que, antes de que Tulio tuviera el poder y el reino
sin nobleza, muchos hombres sin alcurnia a menudo
vivieron honradamente y consiguieron honores.
Pues, apenas uno se ata insensato hasta media pierna
con negro cuero y le cae por el pecho la banda ancha,
oye enseguida: <<Quin es ese? Cul es su padre? >>
No podra decir
que el azar me trajo la dicha de tu amistad. Pues,
no fue la casualidad la que te me ofreci: un buen da
el ptimo Virgilio y Vario tras l te dijeron quien era.
() te cont quin era yo.
Me voy y me llamas a los nueve meses e invitas a entrar
En tu crculo de amigos.
Yo tengo por gran honor
agradarte a ti, que sabes distinguir honradez de vileza
no por un padre ilustre, sino por una vida y mentes puras.
Habla de s y de su padre.
() nadie me acusa de avaricia, mezquindad o
ir a burdeles cutres,
() llevo vida pura e inocente y mis amigos me aprecian,
de esto la causa fue mi padre, que, pobre de magro
terrenito, no quiso enviarme a la escuela de Flavio,
() sino que se llev a su nio a Roma para ensearle
las artes que cualquier caballero o senador ensea a
sus propios vstagos.
De hecho, si Natura ordenara a partir de un nmero
de aos rehacer la travesa del tiempo vivido y elegir,
segn el amor propio, otros padres, los que cada
uno deseara para s, yo, contento con los mos, no querra
escoger unos distinguidos con fasces y sillas curules.

A donde me da la gana
me voy solo. Pregunto a cuanto est la verdura y la harina,
paseo a menudo por el circo y el Foro
() luego me retiro
a casa para mi menestra de puerros y guisantes;
luego me voy a dormir, ()
Estoy tumbado hasta la cuarta hora; luego paseo o,
tras leer o escribir para propio solaz, me unto de aceite,
Y cuando un sol ms fiero me aconseja, ya cansado,
irme al bao, abandono el Campo y el juego de pelota.
Tras almorzar, ()
vagueo en casa.
Stira 7.
Tema: Rupilio Rey y Persio
() del proscrito Rupilio Rey
por qu mtodo se veng el mestizo Persio
Este rico Persio tena grandsimos negocios
() y tambin molestos pleitos con Rey.
Era hombre duro, ()
fatuo, engolado y de lengua tan cida.
() luego de no haber acuerdo entre
Ambos () cuando el pretor Bruto
dominaba la rica Asia, combatieron Rupilio y Persio.
Persio expone su causa: ()
Rey: de este dice que ha venido como la Cancula,
la estrella odiada de los campesinos.
El griego Persio, tras ser rociado con vinagre Italo,
exclama: <<Por los grandes dioses, Bruto, te lo pido:
tu, que sueles eliminar reyes, por qu no degellas a
este rey?>>
Stira 8.
Tema: Supersticin
() De ah que fuera dios yo,
grandsimo espanto de ladrones y pjaros; pues a ladrones
refrena mi diestra y el rojo palo obscenamente tieso de
mi ingle; y a las molestas aves asusta la caa fija en mi
cabeza e impide que se posen sobre los nuevos huertos.
Ahora se puede vivir en un Esquilo salubre y pasear al

solecito por la terraza desde donde poco ha triste

se vea un campo desfigurado por huesos blancos.
Esquilo era una de las siete colinas sobre las que se asentaba
Roma. Serva de lugar de enterramiento para pobres.
Yo mismo vi merodear con su negro manto arremangado
a Canidia, los pies descalzos y el pelo revuelto,
aullando con Sagana la Mayor. La palidez a ambas
les daba un aspecto horrendo. Se pusieron a escarbar
con las uas y a despedazar a mordiscos una oveja
parda. Dejaron chorrear su sangre en la fosa, para as
seducir las almas de difuntos y obtener sus respuestas.*
Canidia es la bruja emblemtica de los poemas de Horacio. Sagana la
Mayor, es la compaera de andanzas de Canidia.
La escena del conjuro es un travestimiento de una famosa escena
homrica; en ella Odiseo, para poder consultar al famoso adivino
Tiresias, que se hallaba en el Hades, convoca a los espritus de los
muertos llenando un hoyo con la sangre de animales sacrificados.
() Cmo las sombras
en dilogo con Sagana emitan sonido triste y agudo,
y cmo escondieron furtivamente en tierra la barba
de lobo con el diente de culebra tornasolada, cmo
la imagen de cera aviv el fuego y cmo yo me estremec
Ms me vengu: me tir un pedo que son a globo
al estallar y abri en dos mis nalgas de madera de higuera.
Stira 9.
Tema: Un hombre intenso
Un tipo, al que slo conoca de nombre, me aborda y,
() Y l me
dice: <<S, trabar amistad. Soy hombre de letras>>
Buscando intilmente
apartarme de su lado yo apretaba el paso o me paraba,
() l
parloteaba a su gusto, alabando los barrios, la Urbe. Como
nada le responda, me dice: <<Pobre, deseas marcharte.
Hace rato que lo veo. Pero es intil. No te dejar. Te
seguir a donde vayas.>>
<<Si me conozco bien, no valorars ms la amistad de Visco

Ni de Vario. Pues quin puede escribir ms versos

O ms rpido que yo? Quin mover su cuerpo con ms
gracia?
() Que evite, si es
Sensato, a los locuaces en cuanto llegue a la madurez.>>
<<No desfallecer: con regalos corromper a los esclavos; si
hoy soy rechazado, no desistir; buscar mi oportunidad,
le saldr al encuentro en la calle, le escoltar. Nada sin
gran esfuerzo la vida da a los mortales>>
Por suerte le sale al paso
su oponente gritando a grito pelado: <<A dnde vas,
sinvergenza?>>() Se lo
lleva a rastras: gritos, confusin. As me salv Apolo.
Stira 10.
Tema: Lucilio.
Es verdad: dije que los versos de Lucilio corran con pie
Descompensado.
() no basta con hacer abrir la boca de risa
al oyente y eso que hay en ello tambin cierta virtud-,
hace falta brevedad, para que discurra bien la idea y
no se trabe en palabras que cargan odos cansados;
y hace falta un estilo ora serio, a menudo jocoso,
ora que adopte el tono del rtor y del poeta, ()
En esto los varones que escribieron la Comedia Antigua
Acertaron, en esto son de imitar.
Preferiras t adulterar las palabras patrias con otras
Tradas de fuera, al modo de un canusino bilinge!
Al ponerme a hacer versitos griegos yo, nacido aquende
El mar, Quirino se me apareci tras la medianoche,
() y me disuadi as:
<<A un bosque llevar madera no sera ms insensato que si
Eligieras engrosar las ya grandes filas de los griegos.>>
() Lucilio tuvo, digo,
donaire y cortesa; igualmente tuvo ms tersura que
un autor rudo y de canto no afectado por los griegos
y que la turba de los poetas antiguos. Ms, si el destino
le hubiera prolongado la vida hasta nuestros das,
desechara mucho de lo suyo, cortara todo lo que se
excediera de la perfeccin.

Sugiere:
Corrige a menudo, si ests dispuesto a escribir algo
digno de volver a leerse y no sufras porque te admire
la masa; s feliz con pocos lectores.
() Me basta el aplauso del caballero.
EPSTOLA A LOS PISONES. ARTE POTICA
En la Epstola a los Pisones, que es su arte potica, exponer su concepcin
artstica, determina sus percepciones, que son los de la perfeccin ms
ntida y ms fina. La epstola es una obra madura y la que cierra con
brillantez irnica la obra de Horacio, es su poema ms largo, en el que ha
meditado mucho sobre s mismo, sobre los dems y sobre su arte. Se
presenta como un artista con conocimiento y experiencia suficiente que le
confieren autoridad para aconsejar, criticar, elogiar y rechazar.
El texto cuenta

con

treinta

apartados:

Valindose

de

comparaciones,

ancdotas, metforas y citas de autoridad, concreta su intencin didctica.

CONTENIDO DE LA EPSTOLA
I.
() un libro cuyas figuras
se moldeen tan vanamente que ni pie ni cabeza a una
nica forma correspondan.
()<<Para pintores y poetas siempre
hubo por igual la facultad de tener cualquier osada.>>
() esta licencia solicito y otorgo por mi parte;
pero no para que con lo manso se junte lo fiero, no para
que sierpes con aves se apareen, con tigres corderos.
II.
A menudo a proyectos solemnes y de pretensiones se
Les remienda, para que luzcan ms
() pero este no era su lugar
() sea lo que quieras, con tal que sea uno y simple.
III.
Nos dejamos llevar por las apariencias.

Al vicio lleva la huda del defecto, si se carece de arte.

() fracasar en la obra entera, porque no sabr dar
forma al conjunto.
IV.
Vosotros, escritores, escoged materia a la altura de
vuestras fuerzas y sopesad qu rehsan, con qu pueden
vuestros hombros. Al que elija un asunto a su medida,
ni la facundia le abandonar ni un orden brillante. C
V.
() el valor y el primor del orden est
en decir ahora mismo lo que debe decirse ahora mismo,
posponer la mayor parte y omitirlo por el momento.
VI.
Acertars, si con originalidad la maosa composicin
Vuelve inaudita la palabra conocida.
Igual que cada ao los bosques cambian las hojas,
Las nuevas retoan y su encanto brilla renovado, mientras
las primeras caen, la vieja generacin de palabras pasa
y, cual nios, las recin nacidas florecen y tiene vigor.
Somos deudores con lo nuestro de la Muerte*
() muchas palabras que cayeron renacern
y caern las que ahora tienen prestigio, si lo quiere el uso:
en cuyo poder estn albedro, autoridad y norma de habla.
*La poesa de Horacio es aparentemente luminosa, pero la sombra de la
muerte y la angustia vital estn siempre presentes.
VII.
Un tema cmico no quiere ser tratado en versos trgicos.
() la cena de Tiestes* no est bien narrarla
en poemas informales. () Que cada
mantenga el sitio propio que le ha tocado en suerte. C M
VIII.
No basta que sean bellos los poemas: sean atrayentes,
y lleven el nimo del oyente adonde quieran.
() si quieres que llore, t mismo tienes que dolerte. C
IX. Escritor, sigue la tradicin o crea algo que tenga
coherencia. Si se te ocurre retratar al famoso Aquiles,
que sea incansable, irascible, inexorable, duro,
diga que las leyes no van con l y acte por las bravas.
Si encomiendas a la escena algo original y te atreves a
crear un personaje nuevo, que se mantenga hasta el fin.

Hars mejor si hilas tu drama a partir del cantar de Troya

que si ofreces en primicia temas ignotos e inauditos. C O M
X.
() habrs de distinguir los hbitos de cada edad
y asignar a las mudables naturalezas y edades su ornato.
() a fin de no asignar
papeles de viejo a un joven o los de un adulto a un nio,
atente siempre a los ligados a la edad y aptos para ella. C
XI.
No saques a escena lo que debera pasar fuera, y aparta
de la vista bastante que luego sea narrado vvidamente;
que Medea no degelle a sus hijos ante el pueblo
ni el impo Atreo cocine a la vista entraas humanas
ni Procne se convierta en ave, Cadmo en culebra. CMT
XII.
Ni menor ni ms larga que el quinto acto ser la obra
Y que no intervenga un dios, si no ocurre un nudo que
precise valedor. Ni falta hace que hable un cuarto actor.
El coro defienda como un hombre su papel y tarea de ser
un actor ms. T
XIII.
La flauta
(() ligera y simple, con pocos agujeros)
se bastaba para acompaar y ayudar a los coros y llenar
con su soplido
Luego
un muro ms amplio [abraz]la ciudad
se admiti en ritmos y tonos una licencia mayor.
() al arte venerable el flautista aadi ampulosidad
() a la severa lira le aumentaron los registros
() acab parecindose a los sortilegios de Delfos. M R H
XIV.
() cualquier dios, cualquier hroe que salga a escena,
no vaya a parar a srdidas tabernas de habla vil o,
mientras evita el suelo, a coger las nubes y el vaco.
XV.
La tragedia, que no debe desparramar versos frvolos,
pudorosamente se mezclar con los maliciosos Stiros.
Si yo alguna vez escribiera algo de Stiras, Pisones,
no me limitar a trminos sin adornos y comunes

ni forzado me apartar del tono trgico.

Moldear un poema con material conocido, para que,
quien me imite, sude lo suyo y sufra en vano por tener
igual osada
() cudense
de caer jams en juveniles versos demasiado tiernos
y de proferir palabras inmundas e ignominiosas. C T
XVI.
Slaba larga que sigue a breve se llama yambo,
un pie rpido; de ah precisamente que mandara aplicar
a sus versos el nombre de <<trmetros>>, aunque produjera
seis idnticos golpes de principio a fin. P
XVII.
Manejad modelos griegos de noche y manejadlos de da.
() vosotros
y yo sabemos separar del humor fino la broma de pueblo y
el sonido apreciamos de ley de odo o batiendo dedos.
XVIII.
() Tespis ide el gnero igno de la trgica
Camena * y en carreras llev sus obras para ser cantadas y
Representadas por unos con cara tiznada de heces de vino.
Esquilo, instal el tablado sobre pequeas vigas y ense
a hablar solemnemente y a apoyarse en el coturno.
A estos sucedi la Comedia Antigua. H M
* La Camena es la musa en versin romana.
XIX.
() censurad la obra que muchos das
y mucha correccin no hayan reducido y enmendado
diez veces hasta dejarla ms pulida que una estatua. C
XX.
Como Demcrito da mayor crdito al ingenio que
a la pobre arte y excluye a Helicn a los poetas
sensatos,
Ningn otro hara mejores poemas. [Hor.] Y qu ms da.
Pues bien, har las veces de piedra de afilar
Ensear la tarea y funcin, sin escribir yo mismo:
de dnde se sacan recursos, qu alimenta y forma al poeta,
qu es propio, qu no, adonde lleva la virtud y el error. CL
XXI.

La sensatez es principio y fuente del correcto escribir.

Los escritos de los Socrticos te indicarn un asunto
y las palabras seguirn no forzadas al tema provisto.
() dar los rasgos convenientes a cada personaje.
Examinar el modelo de la vida y las costumbres sugerir
al docto imitador y sacar de ah palabras con vida.
A veces una obra atractiva por su tema y con personajes
Crebles, pero carente de gracia, fuerza y arte,
Agrada ms poderosamente al pueblo y engancha mejor
que versos hueros de contenido y bagatelas canoras*. CL
* Pulla a los principios rectores de la poesa neotrica y sentimental de la
poca.
XXII.
Si () el ansia de peculio,
empapa el espritu, podemos esperar que se creen poemas
dignos de aceite de cedro y de cajas de pulido ciprs? E
* El aceite de ciprs se usaba como conservante para los rollos de papiro.
Con la madera de Ciprs, se hacan cajas para guardar los rollos de
papiro. Solo se tomaban tantas precauciones con las obras literarias
buenas y decentes.
XXIII.
S breve con tus consejos, para que los espritus rpido
perciban dciles tus palabras y las retengan fielmente.
Todo lo superfluo rebosa de mente llena. Las ficciones
para deleite que sean muy cercanas a la verdad, para
que la obra no pretenda que se crea cualquier cosa. C
XXIV.
() quien mucho falla se convierte en un Qurilo,
cuyos raros aciertos me sorprenden y me hacen rer;
e igualmente me indigno cuando el buen Homero sestea.
Aunque a obra larga es natural que le entre sueo. CL
XXV.
La poesa igual que la pintura
() quiere ser vista a la luz
la que no teme al agudo acumen del crtico; sta gust
una vez, aquella gustar, aunque se vea diez veces.
() a los poetas ser mediocres
no se lo permiten ni hombres ni dioses ni carteleras.
() un poema, cuya razn de ser es agradar al espritu,
si un poco se ha apartado de la cima, cae en sima.

T nada dirs ni hars contra la voluntad de Minerva;

() voz que se deja suelta no sabe volver. C M
XXVI.
() la sabidura de antao:
separar lo pblico de lo privado, lo sacro de lo profano,
prohibir el sexo promiscuo, dar leyes a los matrimonios,
pergear ciudades, inscribir leyes en leo.
XXVII.
() yo no veo en qu aprovecha el estudio
sin rica vena o ingenio en bruto; ambas cosas
se piden ayuda mutua y se conjuran amistosamente.
XXVIII.
Tu, si has hecho a alguien un regalo o piensas hacerlo,
no le lleves, lleno de alegra como est, a or versos
hechos por ti; pues gritar <<Qu bonito! Qu bien!>>
el fingido admirador se conmueve ms que el verdadero.
() si compones poemas, que nunca
Te engaen espritus escondidos bajo piel de zorra.
XXIX.
El cabal y prudente censurar los versos sin arte,
condenar los duros, tachar los desaliados con el trazo
negro trasversal de la pluma, los adornos pretensiosos
recortar, obligar a dar luz a pasajes poco claros,
quitar lo ambiguo, sealar lo que hay que cambiar. C
XXX.
() Sea
justo y lcito morir a los poetas: quien salva a alguien
contra su voluntad, lo mismo hace que quien lo mata
[no] depondr su deseo de muerte famosa.
Y no queda claro porque insiste en hacer versos:
Si sacrlegamente se me en las cenizas de su padre o
un siniestro rayo le impuls. El caso es que se enfurece
y como un oso que ha roto los barrotes de su jaula,
a indoctos y a doctos ahuyenta recitador acerbo;
y al que coge, lo agarra y lo mata leyendo,
sanguijuela que no soltar la piel sino llena de sangre. D

CONVENCIONES
T: Teatro
P: Poesa
H: Historia
R: Msica
M: Mitos
CL: Crtica Literaria
E: Economa
C: Consejo

BIBLIOGRAFIA
Horacio, Silvestre. Horacio. Stiras. Epstolas. Arte Potica. Ediciones Ctedra.
Madrid. 2007.