REFLEXIN SAL MDICA

Salmo 150
Introduccin. La noche oscura. A partir del segundo 25 al minuto 1.05
1 Saludos.
Muy buenos das querida comunidad de la voz de Aguachica, soy Fray
Janer, Padre Carmelita y hoy los acompaare a meditar el salmo (150)
pidamos ante todo la intercesin del Espritu Santo para comprender la
Palabra de Dios.
2 Intercesin del Espritu Santo.
a Canto. VENI CREATOR SPIRITUS. A partir del segundo 30 hasta
el 1.30
3 Lectura del salmo. Leamos el salmo 150
b Salmo. 150.
1. Aleluya! Alabad al Seor en su templo, alabadlo en su fuerte firmamento.
2. Alabadlo por sus obras magnficas, alabadlo por su inmensa grandeza.
3. Alabadlo tocando trompetas, alabadlo con arpas y ctaras, 4. Alabadlo con
tambores y danzas, alabadlo con trompas y flautas, 5. Alabadlo con platillos
sonoros, alabadlo con platillos vibrantes. 6. Todo ser que alienta alabe al
Seor. Aleluya!
4 Momento de silencio.
c Canto. VENI CREATOR SPIRITUS

5 Reflexin.
d Comento del salmo
El salterio (es decir el libros de los salmos), concluye con una gran sinfona,
una gran orquesta, donde se deber alabar al Seor con algunos instrumentos
musicales, como (el cuerno, con arpas, citaras, tamboriles, mandolinas,
flautas y platillos sonoros y platillos triunfantes) tambin aparece la danza
como otro modo de alabar al Seor, en fin, debe ser una alabanza armnica,
alegre con espritu gozoso. Como algunos ya han dicho estamos ante la
orquesta de Israel, del mundo y del universo, a la que se convoca alabar a
Dios, donde Debe ser alabado en su santuario.
El salmo (150) pertenece como hemos podido notar al grupo de canticos de
alabanzas, tambin es un himno al imperativo, exhortativo, donde aparece
repetidamente en cada versculo la palabra (alabar) al imperativo. Son once
exhortaciones que el salmista nos hace.
El motivo de la alabanza es por sus hechos portentosos y su grandeza, por
todas sus hazaas que se contemplan y se cantan en el salterio. El salmista
tiene presente todas las grandes liberaciones histricas, la liberacin de
(Egipto, babilonia y la dispora helnica) etc. Por la gran cercana de Dios con
su pueblo, por el amor inmutable que Dios tiene para con ellos, por su gran
misericordia.
Los invitados de esta alabanza es todo ser viviente, todo ser que respira, es
una exhortacin de alabanza a toda la creacin, ya sea celestiales o terrenales,
as lo confirma el versculo 6.
El destinatario de esta alabanza es Dios, el nico digno de alabanza, el que
hace maravillas.
El lugar de esta alabanza como ya fue dicho es el santuario. Este santuario
al que se refiere el salmista podra ser el templo de (Jerusaln) lugar de la
presencia de Dios en la tierra, o podra referirse al santuario celeste, donde
reina el Dios trascendente con sus ngeles.
El resto del salmo est dedicada a toda la orquesta, a los instrumentos de
cuerda viento y percusin.

Con el versculo 3 inicia la enumeracin de los instrumentos musicales que

debe de acompaar los canticos de alabanza. Como primer instrumento
musical encontramos el cuerno, que serva para emitir seales, en das de
guerra o en das de fiestas resonaba el cuerno, se dice que en el cntico de
alabanzas el cuerno debi tener la funcin de sealar el inicio del cantico.
Las trompetas que era hecha del cuerno del carnero se utilizaban para varios
fines, como en el culto, su uso se reserv a los sacerdotes, as lo afirma el libro
de los nmeros Los sacerdotes, hijos de Aarn, tocarn las trompetas: sta es
una ley para ustedes y para sus descendientes.
La citara y el arpa eran reservadas para el oficio levtico. El pequeo
tambor de mano, se toca principalmente cuando se danzaba. Los platillos y
smbolos eran utilizados en la guerra y en culto.
Podramos decir que los instrumentos musicales mostraban la importancia de
la msica sacra en la alabanza divina entonada por la comunidad, sabemos
bien que la msica le confiere al canto una especial grandiosidad, donde
instrumentos inertes recobran vida gracias al hombre para alabar y armonizar
las alabanzas que van dirigidas al creador.
Recordemos que la palabra hebrea todah, traducida por "alabanza", significa
tambin "accin de gracias " como deca Juan Pablo II la Eucarista es el
perfecto "sacrificio de alabanza", la glorificacin ms elevada que sube de la
tierra al cielo, "la fuente y cima de toda la vida cristiana. As debera ser
nuestra participacin Eucarstica, una sinfona de alabanzas, armoniosa,
una accin de gracias por las proezas de nuestro padre que est en los cielos,
por nuestro seor Jesucristo, por su sacrificio en la cruz a causa de su amor
para con nosotros. Nuestra alabanza para con nuestro seor Jess debe ser
rtmica, acompaada con instrumentos musicales. Nuestros labios deben de
alabar noche y da a nuestro seor, para que nuestras vidas sea una sinfona
armnica
6 Bendicin final.
As hemos llegado al final de esta reflexin sal mdica, que el Dios todo
poderoso los bendiga; en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
Amen.
7 Canto final.
e Flos carmeli. Los primeros