LA DIALCTICA

Como teora del conocimiento

LA DIALCTICA
Origen etimolgico: Vocablos Griegos
DIA= a travs
LEGO= Hablar/Llamar
Inicialmente se asoci con dialogo debido a que en todo dilogo siempre hay
dos sujetos que de alguna manera, se complementan a la vez que se oponen
entre s. En la actualidad se dice que toda idea o realidad tiene una especie de
dialogo (lleva su propia oposicin).
Herclito, Socrates, Aristteles y Alcuino consideraron a la Dialctica
como el mtodo de la filosofa, es decir pensaban que para que la
filosofa pudiera construir nuevos conocimientos necesitaba partir del
anlisis de opuestos.
Guillermo Federico Hegel consideraba a la dialctica como el centro de
las reflexiones filosficas. Todo lo que existe est regido y es producto
de un cambio dialctico incesante, en donde de dos opuestos surge
siempre una sntesis nueva.
La dialctica es la disciplina que estudia las formas y las leyes generales
del mundo y del conocimiento de este. La dialctica conjuga dos
disciplinas filosficas: la lgica (estudio de las leyes del pensamiento) y
la gnoseologa (teora del conocimiento).
La filosofa dialctica se plante la necesidad de explicar el porque de
todo lo que suceda en la naturaleza. Con base a las siguientes leyes:
Unidad y lucha de contrarios;
Trnsito de cambios cuantitativos a cualitativos;
Negacin de la negacin.
PRINCIPIOS GENERALES DE LA DIALCTICA
El cambio incesante;
Concatenacin Universal.
EL CAMBIO INCESANTE
Los filsofos dialcticos desde la antigedad descubrieron que el mundo
es producto de cambios incesantes. Es decir, todo lo que existe cambia.
Nada permanece inmvil. Lo actual es producto de cambios anteriores y
va a dar como resultado nuevos cambios.
La evolucin del universo solo puede ser explicada si se toma en cuenta
su constante cambio. Precisamente, el objeto de la ciencia es explicar
por qu ocurren los cambios en la naturaleza, qu los origina y qu traen
como consecuencia.
LA CONCATENACIN UNIVERSAL
Nada existe en la realidad de forma aislada. Todo se relaciona con el
resto de las cosas. Cuando un objeto cambia, provoca, necesariamente,
una cadena de cambios que afectan a toda la realidad.
El mundo, la realidad, se ofrece al conocimiento humano como un todo
unitario, con infinitas relaciones internas.
LEYES GENERALES DE LA DIALCTICA
La dialctica se ha preocupado por descubrir a qu obedece que la realidad se
transforme y se desarrolle gradualmente. Las leyes generales de la dialctica
explican por qu ocurren los cambios y a qu obedece que todos los elementos
de la realidad estn relacionados entre s.

1.
2.
3.

Unidad y lucha de contrarios

Salto de los cambios cuantitativos a cualitativos
Negacin de la Negacin
1. UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS
Esta ley indica que la esencia de todo lo que existe coexisten los
opuestos, los que se presuponen. Aunque son ideas opuestas, no puede
existir la una sin la otra.
La coexistencia de los opuestos en una misma realidad da como
resultado una lucha perenne entre ambos. Los opuestos estn en choque
constante y este genera todos los cambios.
Todos los cambios ocurren porque uno de los opuestos ha vencido al
otro.
2. SALTOS DE LOS CAMBIOS CUANTITATIVOS A CUALITATIVOS
Se dice que un cambio es cuantitativo cuando no provoca la
transformacin de la esencia del objeto cambiado.
Se dice que un cambio es cualitativo cuando provoca una transformacin
de la esencia del objeto que cambia. A travs de los cambios cualitativos
la realidad evoluciona y se transforma en algo distinto cada vez.
La ley del trnsito de los cambios cuantitativos en cambios cualitativos
afirma que la acumulacin progresiva de cambios cuantitativos tarde o
temprano dar como resultado un cambio cualitativo.
3. NEGACIN DE LA NEGACIN
Cuando un objeto o idea sufre un cambio cualitativo, el objeto resultante
es una negacin del objeto anterior.
Desarrollo por saltos
Desarrollo por espiral
Esta ley explica que al ocurrir un cambio cualitativo, este no destruye
totalmente el objeto anterior. Conserva los elementos esenciales, pero ms
desarrollados.
EL CONCEPTO Y LA DEFINICIN
EL CONCEPTO
El concepto es la sntesis mental de las caractersticas esenciales de una
clase de objetos. Es el elemento con el cual se constituye todos los
pensamientos y se expresa por medio de palabras.
Es una sntesis por que con solo nombrar o recordarla se sintetizan
todos los elementos del concepto. Ejemplo GATO. La mente se
sintetiza todos los gatos posibles del mundo. Por lo tanto, todo concepto
sintetiza caractersticas que poseen en comn todos los objetos de una
misma clase.
Se dice que el concepto es mental porque tiene existencia solo en la
mente. Es decir, cada uno de los gatos que existen en el mundo es
diferente a los dems. La mente construye ese concepto gracias a que
percibido de la realidad mltiples objetos con caractersticas similares.
El concepto ofrece caractersticas esenciales
porque, para
construirlo, es necesario abstraer los elementos que no pueden faltar en
l. Por ejemplo en el concepto gato es esencial que tenga cuatro patas,
pelo, bigotes, cola, etc. De esa manera, cualquier objeto o realidad que
presente esos rasgos podr ser considerado como carro; por el contrario,
si faltara alguna de esas caractersticas, el objeto dejara de serlo.

El concepto se refiere a una clase de objetos debido a que se elabora

a partir de muchas realidades concretas que presentan caractersticas
comunes. Puede abarcar a todos los objetos del mundo que posean las
mismas caractersticas esenciales.
Todo concepto surge a partir de otros conceptos. Por ejemplo, para
construir el concepto gato se necesita de los conceptos felino y
domstico. A su vez, estos conceptos resultan de la asociacin de
otros tantos; felino, mamfero.
Muchos conceptos pueden expresarse con una sola palabra: mesa,
radio, computadora, etc.. Otros se expresan con frases: aves
migratorias, estudiantes destacados. En estos casos, la frase entera
designa un concepto, que en la mente es unitario; es decir, ofrecen una
sola idea.
CARACTERSTICAS ESENCIALES Y ACCIDENTALES
Todo concepto presenta caractersticas esenciales y accidentales. Una
caracterstica es esencial si no puede faltar en un concepto. Por ejemplo:
CONCEPTO: Estudiante de derecho. La caracterstica esencial para ser
estudiante de derecho es estar inscrito en el Centro Universitario. Puesto
que si alguien no est inscrito en dicho centro, no ser estudiante del mismo.
Una caracterstica es accidental cuando su presencia o ausencia no
afecta la naturaleza del concepto. Por ejemplo:
CONCEPTO: Estudiante de derecho. El Color de piel (negro, moreno,
trigueo, blanco) es accidental debido a que ningn estudiante universitario
deja de serlo solo por tener la piel de un color determinado.
EXTENSIN Y COMPRENSIN
Todo concepto presenta extensin y comprensin. Se entiende como
extensin la cantidad de objetos que abarca dentro de s. Por ejemplo,
la extensin del concepto ser vivo es muy amplia pues abarca a
muchos miles de millones de elementos: todos los animales, plantas,
protozoarios, hongos, etc. Que existan. En cambio, la extensin del
concepto Pablo Picasso es corta pues solo abarca a un individuo.
La comprensin de un concepto consiste en los rasgos particulares que
este posea y que lo diferencia de los dems. Por ejemplo, la comprensin
del concepto ser vivo es muy breve pues solo abarca los rasgos que
diferencian a estos de los seres sin vida. (seres que nacen, crecen, se
reproducen y mueren).
Siguiendo esta lgica, la comprensin del concepto Miguel de
Cervantes es mucho ms amplia puesto que adiciona los rasgos de ser
vivo, animal, vertebrado, mamfero, racional, espaol, escritor, etc.
Existe una relacin recproca entre comprensin y extensin. Esta es
inversamente proporcional: a mayor extensin, menor comprensin y a
menor extensin, mayor comprensin.
LA DEFINICIN
Es una operacin lgica por medio de la cual se expresan los rasgos
esenciales de un concepto y a la vez los que lo diferencian de otros
conceptos del mismo gnero.
Toda definicin debe determinar el lugar que ocupa el concepto dentro
de un sistema de ideas. Para ello, debe informar acerca del gnero
prximo al cual pertenece. Adems, tiene que establecer la diferencia

Para

especfica que caracteriza a dicho concepto de otros que pertenecen al

mismo gnero.
LA DEFINICIN
Es una operacin lgica por medio de la cual se expresan los rasgos
esenciales de un concepto y a la vez los que lo diferencian de otros
conceptos del mismo gnero.
Toda definicin debe determinar el lugar que ocupa el concepto dentro
de un sistema de ideas. Para ello, debe informar acerca del gnero
prximo al cual pertenece. Adems, tiene que establecer la diferencia
especfica que caracteriza a dicho concepto de otros que pertenecen al
mismo gnero.
que una definicin sea confiable, debe ofrecer estas caractersticas:
NO DEBE SER DEMASIADO AMPLIA. Se debe delimitar claramente a los
objetos que contiene.
NO DEBE SER RESTRINGIDA. No debe contener elementos que limiten la
extensin del concepto definido.
LO DEFINIDO NO DEBE ESTAR INCLUIDO EN LA DEFINICIN. (Tautologa).
EN LA MEDIDA DE LO POSIBLE, LA DEFINICIN NO DEBE SER NEGATIVA.
EJERCICIOS
CAMA
GNERO PRXIMO
DIFERENCIA ESPECFICA
AGOSTO
GNERO PRXIMO
DIFERENCIA ESPECFICA
BIOLOGA
GNERO PRXIMO
DIFERENCIA ESPECFICA
LGICA
Definicin y Principios
DEFINICIN
Se le llama lgica a la disciplina encargada de estudiar las leyes y
formas de pensamiento. Esta rama de la filosofa construye normas para
la investigacin cientfica y suministra un criterio de verdad.
Ensea a razonar correctamente y a buscar la verdad con orden, con
facilidad y sin error.
El pensamiento lgico es inherente al ser humano, aunque no todos se
guan por l. En la aplicacin del derecho, la lgica tiene una importancia
fundamental. Todas las leyes deben tener coherencia lgica. Toda
interpretacin de las leyes debe basarse en la lgica para ser certera.
Todo buen abogado debe elaborar lgicamente sus argumentos para que
estos sean slidos y resulte difcil refutarlos o destruirlos. A la vez, su
dominio de la lgica le facilitar advertir debilidades en los argumentos
del contrincante.
IMPORTANTE: La validez de un razonamiento lgico solo depende de la
coherencia formal de los datos que se concluyan. Es decir, lo que se
concluye debe derivarse de la informacin que se proporciona con
anterioridad.
Todas las aves son animales; y
El quetzal es un ave;

El quetzal es un animal.
UN RAZONAMIENTO LGICO NO ES VLIDO PORQUE SE
CUMPLA O NO EN LA PRCTICA. LO ES SI CUMPLE CON
TODAS LAS REGLAS DEL PENSAMIENTO AUNQUE LO QUE
AFIRME SEA ABSURDO.
Todas los caverncolas son extraterrestres; y
Pablo Mrmol es caverncola;
Pablo Mrmol es extraterreste.
PRINCIPIOS LGICOS SUPREMOS
Todos los razonamientos estn fundados en los principios lgicos
supremos, por lo que han sido considerados como verdaderas leyes del
pensamiento humano.
1. PRINCIPIO DE IDENTIDAD;
2. PRINCIPIO DE NO CONTRADICCIN;
3. PRINCIPIO DE TERCERO EXCLUIDO;
4. PRINCPIO DE RAZN SUFICIENTE.
PRINCIPIO DE IDENTIDAD
No pueden existir dos realidades idnticas. Por muy parecidas que sean,
dos cosas necesariamente van a ocupar dos espacios diferentes; por lo
tanto van a ser diferentes aunque sea por el espacio que ocupan.
FORMULA: A = A
Un concepto o una cosa solo puede ser ella misma y no otra. Todo lo que
existe, aunque esta en constante cambio, tiene algo que lo identifica y a la vez
lo diferencia de lo dems (esencia).
PRINCIPIO DE NO CONTRADICCIN
Nada de lo que existe puede ser o no ser a la vez, por ejemplo ninguna
persona puede estar viva y no viva a la vez. Nada puede ser y no ser a la
vez
FORMULA: A = no A
Imaginemos dos juicios. Si en uno de ellos se afirma algo y en el otro se
niega lo mismo, necesariamente uno de los dos es verdadero y el otro es
falso. Ejemplo:
A. Los estudiantes de Derecho son universitarios.
B. Los estudiantes de Derecho no son universitarios.
C. Juan es culpable;
D. Juan no es culpable.
Si A es verdadero, B tiene que ser falso; si A es falso, necesariamente B
es verdadero. Juan no puede ser culpable y no culpable a la vez.
PRINCIPIO DE TERCERO EXCLUIDO
Este principio se puede resumir en los siguiente: entre el ser y el no ser
no existe una tercera opcin. La tercera opcin est excluida. Si
tomamos el ltimo ejemplo, Juan es culpable o no lo es. No existe, por
ejemplo, la posibilidad de que sea medio culpable o medio no culpable.
La sentencia ser condenatoria o absolutoria; el juez no tendr una
tercera opcin.
PRINCIPIO DE RAZN SUFICIENTE
Este principio fue enunciado por el filsofo alemn Wilhem Leibniz
(1646-1716). Segn l, nada existe por que s, sin una razn o causa que
lo determine:

Esta ley fue dirigida inicialmente en contra del pensamiento mgico o

religioso. Por ejemplo, cuando cae un rayo, muchas personas creen que
es un castigo de Dios. Sin embargo, es un pensamiento errado. Si un
rayo cae es por la causa o razn de que hubo choques elctricos entre
dos corrientes de agua y aire, en las nubes.
El ser humano puede descubrir esas razones suficientes por medio de
las ciencias. Este principio tambin indica que un pensamiento podr ser
considerado verdadero si existen suficientes razones para ello. Es decir,
par nuestro pensamiento solo son verdaderos los conocimientos que
podamos probar suficientemente.
Indique el principio lgico universal que corresponde.
1. El aparato circulatorio es aquel que comprende todos los rganos de la
circulacin sangunea.
2. Los viajes no tripulados a Marte han evidenciado que en ese planeta no
ha existido vida en por lo menos cinco millones de aos.
3. Si yo soy el dueo de esta casa, no puede ser que el seor Lpez
tambin lo sea.
4. Te amo o no te amo; no hay alternativa.
5. Los seres vivos son aquellos que nacen, crecen, se reproducen y
mueren.
EL JUICIO
DEFINICIN, CLASIFICACIN Y DIAGRAMAS
QU ES EL JUICIO?
Se llama juicio a la relacin enunciativa que se hace entre dos o ms
conceptos, la cual puede ser falsa o verdadera.
Aunque todo conocimiento se elabora a partir de conceptos, estos no se
evocan aislados. Siempre que se piensa en un concepto, este aparece
relacionado con otros. Por ejemplo, cuando se piensa en el concepto
gobierno, inmediatamente se le asocia con otros conceptos como
corrupcin.
El gobierno es corrupto
Lo anterior significa que el pensamiento se realiza por medio de juicios.
Eu un juicio se afirma o se niega algo de algo.
En un juicio, por medio de los conceptos se asevera si una propiedad
(predicado) pertenece a un concepto (sujeto). EL SUJETO Y EL
PREDICADO SE PRESENTA UNIDOS POR MEDIO DE UN VERBO (CPULA).
Los juicios se presentan, gramaticalmente, en forma de proposiciones. El
sujeto contiene el concepto proncipal y el predicado, al que define al
sujeto. Ejemplo:
El lago de Atitln
ES
muy bello.
De lo anterior se concluye que todo juicio puede ser expresado
lgicamente con la estructura:
SUJETO (S) +
VERBO SER
+
PREDICADO (P)
A esta estructura se le llama JUICIO CATEGRICO DE FORMA TPICA
CLASIFICACIN
Los juicios pueden ser clasificados de acuerdo con su cantidad y/o
cualidad. Todo ello depende de la forma en que el juicio se presente.
CANTIDAD
CUALIDAD

JUICIOS POR SU CANTIDAD

De acuerdo con su cantidad los juicios pueden ser:
Universales; o
Particulares;
UNIVERSAL: Un juicio es universal cuando se refiere a la totalidad del sujeto;
es decir, a todos los elementos que integran el conjunto del sujeto.
PRTICULAR: Un juicio es particular cuando solo se refiere a una parte del
sujeto. Es decir, cuando no se refieren a la totalidad.
Ejemplos:
UNIVERSALES
TODOS los nios son menores de edad.
NINGN nio es mentiroso.
PARTICULARES
ALGUNOS nios tienen ocho aos.
ALGUNOS centroamericanos NO son guatemaltecos.
JUICIOS POR SU CUALIDAD
En los juicios puede afirmar o negar algo del sujeto. Por ello se dice que
los juicios, por su cualidad, pueden ser afirmativos o negativos.
AFIRMATIVOS: Son juicios afirmativos aquellos en los cuales se afirma algo
del sujeto.
NEGATIVOS: Son juicios negativos aquellos en donde se niega algo del sujeto.
Ejemplos:
AFIRMATIS
TODOS los mamferos SON vertebrados.
ALGUNOS mamferos SON acuticos.
PARTICULARES
NINGN astronauta ES salvadoreo.
ALGUNOS soldados NO SON menores de edad.
POSIBILIDADES COMBINATORIAS
A. Universales afirmativos: Todo S es P
E. Universales negativos:
Ningn S es P
I. Particulares afirmativos:
Algn S es P
O. Particulares negativos:
Algn S no es P
DIAGRAMAS
Para facilitar la comprensin y manejo de los jicios se crearon los
llamados diagramas de Euler.
A. Universales afirmativos: Todo S es P
TODOS LOS ARGENTINOS SON SUDAMERICANOS.
E. Universales negativos:
Ningn S es P
NINGN ARGENTINO ES VENEZOLANO
I. Particulares afirmativos:
Algn S es P
ALGUNOS ESPAOLES SON RUBIOS
O. Particulares negativos:
Algn S no es P
ALGUNOS PERROS NO SON CALLEJEROS
EJERCICIOS
Construya los juicios que se le pide y su diagrama respectivo.
A.
E.
I.
O.