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Mario Bunge, Teoria e Realidade, em que o autor defende a necessidade de uma filosofia da
cincia to sutil e imaginativa como a prpria cincia, e Fsica e Filosofia em que discute as
questes mais delicadas e controvertidas da fsica contempornea.
No. presente volume, Dicionrio de Filosofia, da coleo Big Bang, esse renomado fsico
terico, filsofo da cincia e, atualmente, professor de lgica e metafsica da McGill University
em Montreal, Canad, rene um conjunto de verbetes que, embora esteja longe de esgotar,
nem seja esta a sua pretenso, o universo das preocupaes dos filsofos, registra uma
escolha especfica e s vezes inusitada de temas e conceitos. Trata-se de um repertrio
singular, do qual emerge, como projeo possvel, uma tentativa de reconstruo,da
filosofia, que tem como bandeira o melhor e mais avanado conhecimento fatual e, como
armas, as ferramentas forjadas pela lgica e pelas matemticas.
Num apelo naturalista substncia e forma, as entradas referem-se, dentre outros
tpicos, por exemplo, a problemas ontolgicos acerca da natureza do espao e do tempo
como aspectos reais do mundo. Na mesma ordem de preocupaes, e sempre sob o ngulo
de seu materialismo cientfico, o epistemlogo Mario Bunge, ao considerar as descobertas
da neurocincia cognitiva, da neurologia e da neurolingstica, no poupa sua crtica ao
carter metafsico, idealista, religioso ou mgico de qualquer saber, pensamento e iderio .
filosfico que no, veja os processos mentais como cerebrais e a linguagem corrio subproduto .;
ou no mximo como parceiro da cognio. Essas concepes, no entanto, no o desvinculam
de interesses ticos sempre validados pelo paradigma social da existncia humana e pela
valorizao do papel da vida, da amizade, da lealdade etc, nas relaes entre os homens.
Tais so alguns dos aspectos e traos que definem e marcam as noes que lhe so correlatas
e que foram includas pelo dicionarista no seu rol. V
vQdg!
Tendo, pois, a sua disposio todo: um acervo de conceituaes definidoras, anlises .
crticas e discusses a partir de posies claramente assumidas, este Dicionrio cie Filosofia
ser de grande proveito para o leitor interessado na cincia da natureza, na epistemologia,
na lgica e na filosofia, permitindo-lhe um acesso claro , ao mesmo tempo profundoao
universo de conhecimento a focalizado atravs de uma leitura a um s tempo agradvel e
irstigante.
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G.K.G.
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realizao:
Assessoria
Reviso:
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editorial:
Plinio
Vizentin;
Martins
Projeto
Filho;
grfico:
Produo:
Ricardo
Ricardo
W.
Assis;
Capa:
Neves,
Heda
DICIONRIO DE
FILOSOFIA
Mario Bunge
TRADUO
Gita K. Guinsburg
EDITORA PERSPECTIVA
Ttulo
do
original
ingls
Dictionary of Philosophy
Copyright 1999 by Mario Bunge
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte da edio poder ser reproduzida, armazenada
em um sistema de recuperao, ou transmitida em qualquer forma ou por quaisquer meios,
eletrnicos,
mecnicos,
escrito
editor,
do
fotocpia,
exceto
em
caso
de
registro,
de
breves
ou
outros,
textos
que
sem
faam
resenhas. Perguntas devem ser enviadas para Prometheus Books, New York.
CDD-103
ndices para catlogo sistemtico:
1. Filosofia: Dicionrios 103
a
parte
permisso
de
anterior
artigos
crticos
por
e
8 I DICIONRIO DE FILOSOFIA
armas as ferramentas forjadas pela lgica e pelas matemticas - a for
ma.
Neste apelo naturalista substncia e forma, as entradas do filso
fo e fsico examinam com pertinncia exemplar, entre outros tpicos,
problemas ontolgicos acerca da natureza do espao e do tempo en
quanto aspectos reais do mundo, questes da lgica e da gnoseologia da
fsica moderna; as do epistemlogo, por sua vez, com base nas descober
tas da neurocincia, da neurologia e da neurolingstica, recusam pole
micamente a ttulo de idealista, mgico, religioso, pseudocientfico, todo
e qualquer saber, pensamento e iderio que no considere os processos
mentais como produtos de uma materialidade cerebral e a linguagem
como subproduto ou, no mximo, como parceira da cognio, na medi
da em que esta se desenvolve em um crebro engastado no social.
Este materialista convicto, que pretende reconstruir a ontologia
numa base cientfica, no descura dos registros relacionados s ques
tes ticas e sociais, embora no constituam aqui o seu foco maior. De
todo modo, ele no separa os homens de suas idias, nem suas prxis
das expresses do movimento filosfico. Poder-se-ia dizer que os ide
ais do humanismo racionalista do sculo XVIII continuam sendo os
paradigmas atravs dos quais ele julga os homens e suas elaboraes.
Assim, no encontram lugar em seu dicionrio os itens temticos de
Schopenhauer, Nietzsche, Freud, Heidegger, bem como de alguns dos
intrpretes contemporneos da epistemologia cientfica.
Poder-se-ia apontar muitos outros aspectos digno de nota neste l
xico nada convencional da conceituao em pauta nos debates da filo
sofia e das cincias atuais. De leitura agradvel e instigante, por vezes
espirituosa e irnica, seu rigor cientfico, clareza de exposio e engaja
mento dialtico ao mesmo tempo que traduzem um rico e vasto espec
tro de conhecimentos, procuram faz-lo rompendo com os excessos do
engessamento acadmico, razo pela qual optei por inclu-lo na coleo
Big-Bang.
Como tradutora do texto, quero acrescentar uma ltima observa
o: Mario Bunge criou alguns verbetes intraduzveis no s para o
portugus.
os
outros
termos
casos,
fim
em
de
superar
verses
usei
vernculas,
traduo
dificuldade,
mantendo
literal
sempre
a
em
exatido
nossa
que
possvel
conceituai
lngua,
Gita K. Guinsbrg
recriei
e,
em
transcrevendo
PREFACIO
12 I DICIONRIO DE FILOSOFIA
Departamento de Filosofia
McGill University, Montreal
CONVENES*
Tx = Veja verbete x
Ant. = Antnimo
Sin. = Sinnimo
LE = lado esquerdo
LD = lado direito
=df Idntico por definio
>p = no-p
p v q = p ou q
p&q=peq
p => q = se p, ento q
p <=> q = p se e somente se q
p, q | r = p e q implicam juntamente r. Sin.
{x e AI Px) indica o conjunto dos objetos no conjunto A que possuem a
propriedade P
a 6 S indica que o particular a pertence ao conjunto S
0 indica o conjunto vazio
N indica o conjunto dos nmeros naturais: 0,1,2,...
IR indica o conjunto dos nmeros reais, tais como 1, V2, 7t, e e
f: A > B indica que a funo f mapeia o conjunto A no conjunto B
* O autor utiliza aspas simples e duplas com sentidos especficos. Consulte o verbete ASPAS
para uma interpretao adequada das definies. (N. da T.)
ABORDAGEM
l6 I ABORDAGEM SISTMICA
ABORDAGEM SISTMICA
ABSTRATO I 17
l8 I ABSURDO
ACIDENTAL I 19
20 I ACIDENTE
AGNOSTICISMO I 21
22 I AGNOSTICISMO
LGEBRA DE BOOLE I 23
24 I ALGORITMO
operao unitria em S, e 0 e 1 forem membros distintos de S, de tal
modo que cada operao associativa e comutativa, e distributiva
sobre a outra, e para todo a em S , a u O = a , a n l = a , a u a = l , a n
a = 0. As lgebras booleanas so do interesse da filosofia por vrias
consideraes: (a) elas so abstratas, logo, podem ser interpretadas
em um nmero ilimitado de modos: isto , possuem qualquer n
mero de Tmodelos; (b) o clculo proposicional um modelo (exem
plo) de uma lgebra de Boole; e (c) se t for um teorema na teoria das
lgebras de Boole, ento seu dual tambm ser um teorema, onde o
dual de t obtido trocando-se n por u,e 1 por 0 - o que constitui
um metateorema.
ALGORITMO - Procedimento computacional a toda prova (mecnico),
como o caso de uma longa diviso e do mtodo de extrao de razes
quadradas. Os algoritmos so regras precisas e efetivas para operar
smbolos a fim de resolver problemas bem formulados de um tipo
restrito. O conceito central na matemtica, na cincia da com
putao, na engenharia do conhecimento (em particular na intelign
cia artificial), na psicologia cognitiva, e na filosofia da mente. Ele tam
bm ocorre em duas idias esquisitas. Uma delas a tese bastante
popular de que todos os processos mentais so algortmicos, donde
os computadores podem pensar qualquer coisa que os seres huma
nos podem pensar. Este modo de ver falso porque os processos
mentais, em sua maioria, no so clculos: pensar, e.g., acerca da per
cepo, identificao, comparao, deteco de problema, da suposi
o, conveno, avaliao e inveno. TComputacionalismo. A outra
idia refere-se ao emprego errneo do conceito que aparece quando
se pretende que a evoluo biolgica algortmica. Esta idia tri
plamente errnea: (a) ela passa por cima dos papis fundamentais da
oportunidade, do acidente e da criatividade; (b) ela ignora a emer
gncia da novidade qualitativa; e (c) ela confunde Tlei com Tregra.
Somente alguns poucos itens artificiais podem ficar submetidos a
algoritmos: natureza e sociedade no so algoritmizveis. No pode
haver algoritmos para a produo de itens radicalmente novos (idias,
AMBIGUIDADE LXICA I 25
AMBIGIDADE LXICA
26 I AMORAL
ANALITICIDADE I 27
28 I analtica/sinttica, diviso
ria dos cursos de filosofia, b. Lgica - Uma proposio analtica o
mesmo que uma Ttautologia: uma frmula composta verdadeira
independentemente dos significados e dos valores verdadeiros de seus
constituintes (atmicos). Exemplo: p ou no-p da lgica clssica.
As proposies analticas esto includas na classe das Tverdades for
mais ou a priori, isto , proposies que so verdadeiras no porque
batem com os fatos, mas pela virtude de sua Tcoerncia com outras
proposies no mesmo corpo de conhecimento. No caso das tautologias, esta coerncia assegurada pela mtua equivalncia de to
das as tautologias. Advertncia 1: Teorias lgicas diferentes podem
ter conjuntos de tautologias diferentes, porm, parcialmente sobre
postas. Advertncia 2: As tautologias no so isentas de significado:
simplesmente no possuem qualquer significado especfico: elas no
dizem nada de especial sobre coisa nenhuma em particular.
ANALTICA/SINTTICA, DIVISO - TDiviso analtica/sinttica.
- Similaridade em certo sentido. A analogia pode ser substan
cial, formal ou ambas as coisas. Dois objetos so substancialmente
anlogos um para com o outro se e somente se forem compostos da
mesma matria. Exemplo: todos os sistemas sociais so substan
cialmente anlogos por serem compostos de gente. Dois objetos so
formalmente anlogos se e somente se houver uma correspondncia
entre suas partes ou suas propriedades. Exemplos: os conjuntos dos
inteiros e dos inteiros pares; a migrao humana e a do on. Dois ca
sos particularmente importantes ocorrem quando os objetos referi
dos so ou conjuntos ou sistemas. A analogia entre conjuntos apare
ce com diferentes foras. Obtm-se a mais fraca quando houver uma
correspondncia injetora (biunvoca) de um conjunto no outro, isto
, quando cada elemento de um conjunto tem um parceiro no outro.
A mais forte o isomorfismo, que se obtm quando cada elemento e
cada operao em um dos conjuntos so espelhados no outro. Sendo
o mais forte, o isomorfismo o menos comum. (Diga-se de passa
gem que a pretenso popular de que o verdadeiro conhecimento
isomrfico ao mundo real est errada, porque o mundo real no
ANALOGIA
ANIQUILAO I 29
30 I ANOMALIA
ANTECEDENTE/CONSEQENTE
ANTIFILOSOFIA
APARNCIA I 31
32 I APODCTICO
As aparncias, diferentemente dos fatos objetivos, so dependentes
do contexto. Logo parece uma relao quaternria: na circunstn
cia w, o fato x parece para o animal y como se fosse z. Na tradio
filosfica, o parecer o oposto da realidade. Isto est errado, porque
uma aparncia um processo que ocorre no sistema nervoso de al
gum animal, portanto, to especificamente um fato quanto um
evento externo o . As aparncias constituem apenas fatos de um tipo
especial: elas ocorrem, por assim dizer, na interface sujeito/objeto (ou
conhecedor-coisa externa). A verdade que, diferena dos fatos
externos, as aparncias no ocorrem por si prprias, independente
mente dos sujeitos cognitivos O fenomenalismo a escola filosfi
ca que sustenta que s as aparncias existem ou podem ser conheci
das. TCoisa em si ou ding an sich.
APODCTICO -
Indubitvel.
APOSTA DE PASCAL - Blaise Pascal argumentou que, embora no saibamos
seguramente se Deus existe, racional apostar na existncia Dele. Isto
porque, mesmo que a probabilidade da existncia de Deus seja quase
zero, tal pequenez seria compensada pelo ganho enorme, ou seja, pela
eterna ventura. (Em outras palavras, a esperada utilidade da crena
grande, mesmo que a probabilidade em apreo seja excessivamente
pequena.) Este raciocnio contm uma assuno que , ao mesmo
tempo, cientificamente falsa, filosoficamente confusa, moralmente
dbia e teologicamente blasfematria: isto , dizer que a existncia
de Deus uma questo de chance. De fato, para comear, nenhuma
cincia pode computar ou medir a probabilidade da existncia de
Deus. Em segundo lugar, o argumento envolve a confuso entre a
Tplausibilidade de uma proposio e a Tprobabilidade de um fato.
Alm disso, crentes honestos na sua f refugam a sugesto de que al
gum poderia acreditar porque isto lhe seria conveniente. E, por cer
to, telogos sustentam que, longe de ser uma criatura do provvel,
Deus um ser necessrio.
A PRIORI/A POSTERIORIA priori = anterior experincia ou independen
te dela. A posteriori = posterior experincia ou dependente dela. As
ARBITRRIO I 33
34 I ARGUMENTO
dos assim chamados prazeres da carne. A arte pode ser visual, auditi
va, semitica, ou uma combinao delas. O objeto da Testtica, b.
Epistemologia - Alguns produtos da pesquisa cientfica e tecnolgi
ca so mais do que vlidos, verdadeiros, ou eficientes: so tambm
vistos como belos (ou feios), e elegantes (ou desgraciosos). Alm dis
so, de consenso geral que a pesquisa cientfica mais uma arte do
que uma cincia. Entretanto, no h consenso quanto ao significado
destes termos. Logo, todos os argumentos relativo s qualidades es
tticas so inconcludentes. TEsttica.
ARTEFATO - Objeto feito pelo homem. Exemplos: Smbolos, mquinas,
processos industriais, organizaes sociais, movimentos sociais.
ARTIFICIAL/NATURAL - Artificial = feito pelo homem, natural = no-artificial.
Exemplos bvios: computadores e estrelas, respectivamente. Os subjetivistas, em particular os construtivistas, rejeitam tacitamente esta dicotomia: eles negam a existncia de uma natureza autnoma. Mas no
tentam sequer explicar por que, se isto assim, as cincias naturais no
contm quaisquer das noes tpicas da cincia social ou da tecnologia,
ASSUNO SEMNTICA I 35
36 I ATESMO
ATOMISMO I 37
38 I ATOMISMO
ATUALISMO I 39
40 I ATUALIZA.O
AUTORITARISMO I 41
42 I AXIOLOGIA
AXIOLOGIA - TTeoria
do valor.
- Assuno inicial e portanto no passvel de prova. Sin. Tpostu
lado. Na filosofia antiga e na linguagem comum, a axiomtica
equivalente a auto-evidente. O conceito contemporneo de um
axioma no envolve a idia de que este seja uma proposio auto-evi
dente ou intuitiva. Na verdade, os axiomas (postulados) de boa parte
das teorias cientficas so altamente antiintuitivos. Sequer requeri
do que eles sejam verdadeiros. Assim, os axiomas de uma teoria ma
temtica abstrata (no interpretada) no so nem verdadeiros nem
falsos, e os de uma teoria fatual podem ser parcialmente verdadeiros
ou mesmo apenas plausveis. Os axiomas no so passveis de prova,
mas so justificveis por suas conseqncias. tAxiomtica.
AXIOMA DA ESCOLHA - Dada uma famlia qualquer F de conjuntos no va
zios, h uma funo f que escolhe um representante de cada mem
bro de F - isto , que atribui a cada membro A de F um nico ele
AXIOMA
AXIOMTICA I 43
BARAFUNDA DE MODELOS
46 I bsico
de seus componentes sempre que parecerem falhos. Outra, manter
uma Tmente aberta - e nunca vazia.
BSICO - a. Lgica - Conceito bsico: conceito indefinido (ou primitivo)
em um dado contexto. Suposio bsica: uma premissa (axioma, pos
tulado) no provada em um dado contexto. O que bsico em um
contexto pode ser derivado em outro, alternativo, b. Epistemologia
- Dado sensorial, descrio de um item percebido, ou uma declara
o protocolar. Unicamente os empiristas, em particular os positivis
tas lgicos, consideram tais declaraes como bsicas, ou constitu
tivas das bases empricas da cincia. Cientistas, nas pesquisas de la
boratrio, conferem dados e avaliam hipteses gerais e profundas
tanto quanto o fazem com teorias bem confirmadas, ou mesmo at
mais. c. Ontologia - Coisa elementar (indivisvel) ou constituinte de
coisas. Exemplos: eltrons, quarks e ftons. Advertncia 1: Cabe pes
quisa emprica determinar se as coisas de uma dada espcie so efeti
vamente bsicas, ou apenas no foram at agora divididas. Advertn
cia 2: Bsico no a mesma coisa do que simples. De fato, coisas
bsicas, como os eltrons, possuem um comportamento sobretudo
complexo, da serem descritos por teorias extremamente complexas
como a Tmecnica quntica relativstica.
BAYESIANISMO Escola que sustenta a interpretao subjetiva da Tprobabilidade como f ou grau de certeza. Sin. Personalismo. O ponto
essencial do bayesianismo reside na interpretao dos argumentos
que ocorrem nas funes de probabilidade como proposies e, em
particular, hipteses e dados, e das prprias probabilidades como
crenas (graus de credibilidade ou de certeza). Esta interpretao
no se sustenta porque (a) o formalismo matemtico no contm
variveis que possam ser interpretadas como pessoas; (b) o concei
to de credibilidade no nem matemtico nem metodolgico, po
rm psicolgico; e (c) nenhum rol de hipteses compatveis com um
certo corpo de dados pode ser exaustivo e mutuamente exclusivo,
de modo que a soma de todos eles seja igual a um - como exige a
definio de uma funo de probabilidade. Tlndstria acadmica,
BIOTICA I 47
48 I BIOLOGIA
de soltar organismos produzidos por engenharia gentica; e o dever
de proteger o ambiente.
BIOLOGIA - a. Cincia - O estudo cientfico dos seres vivos, atuais e do
passado. Como todas as cincias fatuais, a biologia ao mesmo tem
po terica e emprica. Desde o incio das idias evolucionrias, a bio
logia tem sido uma cincia histrica juntamente com a cosmologia,
a geologia e a historiografia, b. Filosofia da - A investigao filosfi
ca dos problemas levantados pela pesquisa biolgica, tais como os re
lativos s peculiaridades dos organismos, da natureza das bioespcies, do escopo da teleologia, da estrutura da teoria evolucionria e
da possibilidade de reduzir a biologia fsica e qumica.
BIOLOGISMO - O Tprograma que visa a reduzir todas as cincias sociais
biologia, em particular gentica e biologia evolutiva. o cerne da
sociobiologia humana. O programa no pode ser levado a cabo por
que (a) um e o mesmo grupo de pessoas pode se organizar em dife
rentes sistemas sociais; e (b) as mudanas sociais no necessitam de
motivaes biolgicas. Ainda assim, a sociobiologia possui o mrito
de ter lembrado aos cientistas sociais que as pessoas no se reduzem
a feixes de intenes, valores e normas: elas tm impulsos biolgicos
e esto sujeitas evoluo.
BOOLE, LGEBRA DE -1lgebra de Boole.
50 I CLCULO DE PROBABILIDADE
CLCULO DE PROBABILIDADE
CAUSAO I 51
52 I CERTEZA/DVIDA
tribuintes. Outra distino importante a que existe entre relao
causai linear e no-linear. Uma relao causai linear aquela em que
o tamanho do efeito comensurvel com o da causa. Exemplo: o flu
xo de gua que move um alternador, o qual, por sua vez, gera eletri
cidade. Em uma relao causai no-linear, o tamanho do efeito
muitas vezes maior do que a causa. Exemplo: dar uma ordem de
mandar bala ou de mandar embora um empregado. A primeira um
caso de transferncia de energia, a segunda um desencadeador. A
relao causai (ou nexo) vigora exclusivamente entre eventos. Por
tanto, afirmar que uma coisa causa outra, ou que causa um processo
(como ao se dizer que o crebro a causa da mente), envolve um mau
uso da palavra causa. Os empiristas sempre desconfiam do conceito
de causao porque a relao causai imperceptvel. De fato, no me
lhor dos casos, a causa e seus efeitos podem ser percebidos, mas sua
relao deve ser presumida. Da por que empiristas propuseram que
causao fosse substituda por conjuno constante (Hume) ou por
funo (Mach). Porm, a conjuno constante ou a concomitncia
podem ocorrer sem causao. E uma relao funcional, sendo pura
mente matemtica, no tem compromisso ontolgico. Alm disso, a
maioria das funes pode ser invertida, o que no o caso da maio
ria das relaes causais; ademais, se a varivel independente numa
relao funcional for o tempo, sua interpretao causai est fora de
questo, porquanto instantes no so eventos. Por fim, embora as
relaes causais sejam imperceptveis, elas podem ser testadas expe
rimentalmente sacudindo as causas. Por exemplo, a hiptese de que
a corrente eltrica gera campos magnticos confirmada pela varia
o da intensidade da corrente e pela mensurao da intensidade do
campo magntico.
CERTEZA/DV1DAA certeza o estado da mente ou o processo mental que
no envolve vacilao. Como a dvida, uma categoria psicolgica e
no epistemolgica: toda certeza certeza de algum sobre alguma
coisa. De fato, um sujeito pode estar certo acerca da falsidade e incer
to sobre a verdade. A certeza surge em graus. Entretanto, a tentativa
CIBERNTICA I 53
de igualar grau de certeza com Tprobabilidade desencaminhadora, porque variaes na certeza no so conhecidas como aconteci
mentos eventuais: a maioria delas resulta do aprendizado.
CERTO/ERRADO - Uma dicotomia aplicvel a idias e aes de todas as es
pcies. Os pares claro/escuro, bom/mau, justo/injusto, vlido/invlido, preciso/impreciso e verdadeiro/falso exemplificam a dicotomia
bsica. uma questo aberta se uma teoria geral e no trivial do cer
to e errado possvel.
CETICISMO - A famlia das doutrinas segundo as quais algum ou todo co
nhecimento duvidoso ou mesmo falso. H duas variedades: siste
mtico e metdico. O ceticismo sistemtico, total ou radical, o du
vidar de tudo. O ceticismo metdico ou moderado utiliza a dvida
como um modo de aferir ou propor novas idias. O ceticismo siste
mtico, tal como o de Sexto Emprico ou Francisco Snches, im
possvel porque toda idia avaliada ou conferida contra outras idias.
0 ceticismo metdico devia ser a norma em todas as buscas racio
nais: a gente duvida somente quando h alguma razo para duvidar.
CTICO, PARADOXO DO - TParadoxo do ctico.
CHANCE - tAcaso.
- Gnero literrio introduzido pelo psicanalista francs
Jacques Lacan, que admitia que a psicanlise no uma cincia, mas
Vart du bavardage (a arte da tagaralice).
CHARLACANISMO
CIBERNTICA
54 I CINCIA
CINCIA BSICA I 55
56 I CINCIA BSICA
(9) os alvos A dos membros do C incluem descobrir ou utilizar as regularidades (em particular as leis) e as circunstncias dos Ds, sistematizar
(em teorias) hipteses gerais acerca dos Ds e refinar mtodos em M;
(10) a metdica M de consiste exclusivamente de procedimentos
escrutinveis (conferveis, analisveis e criticveis) e justificveis
(explanveis), e em primeiro lugar do Tmtodo cientfico geral.
(11) H no mnimo um outro campo contguo de pesquisa cientfica, no
mesmo sistema de campos de pesquisa fatuais, de tal modo que (a)
os dois campos partilham alguns itens em suas concepes gerais,
bases formais, bases especficas, cabedais de conhecimento, alvos e
metdica, e que (b) ou o domnio de um dos dois campos est inclu
do no do outro, ou cada membro do domnio de um dos campos
um componente de um sistema concreto no domnio do outro.
(12) os elementos de cada um dos ltimos oito componentes de 1A. va
riam, embora lentamente s vezes, como um produto da indagao no
mesmo campo (mais do que como um resultado de presses ideol
gicas ou polticas, ou de negociaes entre pesquisadores), bem
como em campos de investigaes cientfica relacionados (formais
ou fatuais).
Qualquer campo de conhecimento que deixa de satisfazer, mesmo
aproximadamente, todas as doze condies acima expostas ser dito
no-cientfico (exemplos: teologia e crtica literria). Um campo de
pesquisa que as satisfaa aproximadamente pode ser chamado de
semicincia ou protocincia (exemplos: economia e cincia poltica).
Se, ademais, o campo est evoluindo no sentido da plena submisso
a elas ser chamado de cincia emergente ou em desenvolvimento
(exemplos: psicologia e sociologia). De outro lado, qualquer campo
do conhecimento que, sendo no-cientfico, for apregoado como
cientfico, ser denominado pseudocientfico, ou uma cincia falsi
ficada ou adulterada (exemplos: parapsicologia, psicanlise, psicohistria). Aceitando-se que a diferena entre cincia e protocincia
de grau, a diferena entre protocincia e pseudocincia de es
pcie.
CIENTIFICIDADE I 57
da Cincia.
58 I CIENTISMO
fsica, em particular com o conjunto dos teoremas de conservao. O
seguinte critrio responde a tais preocupaes: Uma hiptese ou te
oria cientfica se e somente se (a) for precisa; (b) for compatvel com
o grosso do conhecimento cientfico relevante; e (c) juntamente com
hipteses subsidirias e dados empricos, acarretar consequncias
empiricamente Ttestveis. tCincia, Tbsico, Tproblema mentecorpo. d., e..
CIENTISMO - A concepo de que a pesquisa cientfica o melhor cami
nho para assegurar Tconhecimento fatual acurado. uma compo
nente tanto do Tpositivismo lgico como do Trealismo cientfico.
O cientismo tem estado atrs de toda tentativa de transformar um
captulo das humanidades em um ramo da cincia: relembrar, e. g.,
as origens da antropologia contempornea, a psicologia, a lingusti
ca e as cincias sociais. O termo foi usado pejorativamente por F.
Hayek e outros a fim de designar as tentativas de arremedar a cincia
natural nos estudos sociais. Ele e outros membros do campo humanstico (de gabinete) nas cincias sociais vem no cientismo, mais
do que uma anticincia ou uma pseudocincia, seu principal inimigo.
CINEMTICA/DINMICA - Uma explicao cinemtica de mudana pura
mente descritiva, enquanto uma explicao dinmica aponta para
mecanismo(s) de mudana(s). Exemplos: equaes de taxas e equa
es de movimento, respectivamente.
CRCULO VICIOSO - Repetir no definietis um termo que ocorre no definiendum, como em uma coisa est viva se e somente se dotada de um
impulso vital. Os crculos viciosos devem ser evitados, mas no o
caso dos Tcrculos virtuosos.
CRCULO VICIOSO/VIRTUOSO - Crculo vicioso: repetio do conceito definido
na clusula definidora, ou da concluso entre as premissas. Exemplo:
as pessoas aprendem a falar porque so dotadas de um dispositivo de
aquisio de linguagem. Crculo virtuoso: processo de aproximaes
sucessivas, onde uma descoberta utilizada para super-la. Exemplo: a
validade da matemtica consiste no fato de ser confirmada pela lgica,
a qual, por sua vez, testada e desafiada pela matemtica.
CLASSE DE EQUIVALNCIA I 59
60 I CLASSIFICAO
COGNOSCVEI/NCOGNOSCVEL I 6l
62 I CO-INTENSIVO
COLEO
vidualismo.
COMPLEXIDADE I 63
COMPATIBILIDADE
64 I composio
tre os componentes), e mecansmicos (tipos de processos que fa
zem o sistema ticar).
COMPOSIO - a. Sistema - A coleo de partes de um sistema. Como um
sistema pode conter partes de diversos nveis (e. g., tomos, molcu
las, clulas, rgos, pessoas etc.), necessrio indicar o nvel no qual a
composio est sendo pensada. Exemplo: composio ao nvel at
mico, ao nvel da pessoa (no caso de um sistema social), ao nvel da
firma (no caso de um sistema econmico). A definio do conceito de
composio CL(s) de um sistema s ao nvel L direta: a interseco
de C(s) com L, isto , CL (s) = C (s) n L, isto , a coleo dos L que so
partes de s. b. Falcia - A falcia ontolgica consiste em atribuir a um
todo (coleo ou sistema) todas as propriedades de suas partes. Exem
plo: Aquelas espcies vivem custa das trmitas. Esta falcia tem ori
gem na negao da Temergncia. O Treducionismo radical envolve a
falcia de composio. Os Tindividualistas ontolgicos, em especial
nas cincias sociais, propendem particularmente para a falcia.
COMPUTACIONALISMO - A tese que considera a Tmente uma coleo de
programas de computador. De maneira equivalente: a tese segundo
a qual todas as operaes mentais so computaes de conformida
de com talgoritmos. Esta tese escora o entusiasmo acrtico em favor
da inteligncia artificial. Justamente por isso ela empobreceu a psi
cologia e desorientou a filosofia da mente. De fato, levou a negligen
ciar processos no-algortmicos, tais como os da colocao de novos
problemas e formao de novos conceitos, hipteses e regras (como
os algoritmos). Alm disso, reforou o mito idealista de que o estofo
da mente neutro, de forma que pode ser estudada de um modo iso
lado tanto da neurocincia quanto da psicologia social. Finalmente,
ela cortou de maneira artificial os liames entre inteligncia e emoo
- a despeito do fato bem conhecido de que os rgos corresponden
tes esto anatomicamente ligados.
COMUM - Costumeiro, familiar, ordinrio, no-tcnico, como em conheci
mento comum, linguagem comum filosofia da linguagem comum.
No-exemplos: conhecimento cientfico e linguagens cientficas.
CONCEPO I 65
CONDIO I 67
68 I CONDICIONAL
- a. Lgica - Uma proposio da forma Se p, ento q, ou
p => q. Definies-padro: p => q = dfipv q = ,(p & ,q). b. Mate
mtica - A probabilidade condicional de y dado x (isto , assumindo
que x seja o caso) P(ylx) = df P(x & y)/P(x). Permutando-se y por x,
resulta P(xly). Dividindo-se as duas probabilidades condicionais se
obtm o famoso teorema de Bayes: P(xly) = P(ylx)P(y)/P(x). c. Filo
sofia - O prvio resultado matemtico vlido foi mal interpretado
em termos de causa e efeito, e de hiptese e evidncia. De acordo com
a interpretao anterior, a probabilidade do evento c ser a causa do
evento e P(cle) = P(elc) P(e)/P(c). Na segunda interpretao, a pro
babilidade da hiptese h, uma vez dada a evidncia e, P(hle) =
P(elh) P(e)/P(h). No primeiro caso a probabilidade anterior P(c) da
causa, e no segundo caso, a probabilidade anterior P(h) da hiptese
devem ser colocadas. Se tais probabilidades forem conhecidas, inves
tigaes empricas sero dispensveis. Como este no o caso, am
bas as interpretaes esto erradas. A primeira interpretao est
tambm errada por assumir tacitamente que todos os eventos so
aleatrios, e a segunda por considerar que as proposies podem ser
Tprobabilidades atribudas. TBayesianismo.
CONECTIVO LGICO - Qualquer das funes que mapeiam proposies, ou
pares de proposies, em proposies: i, v, &, =>, <=>.
CONEXO TEORIA-PRT1CA - De acordo com o bom senso, a teoria opos
ta prtica. Por contraste, o marxismo recomenda a unidade da te
oria prtica, e fala at em prxis terica. Nenhuma dessas con
cepes correta, porque teoria demais irrelevante para a prtica:
pense na matemtica, na cosmologia, na paleontologia ou na arque
ologia. O certo que a ao racional inspirada pela (boa) teoria.
Assim, a construo de uma hidroeltrica segue projetos desenvol
vidos luz da eletrodinmica, da teoria da elasticidade etc.; do mes
mo modo, o projeto de polticas sociais inteligentes baseia-se em
boa teoria social. Em um mundo perfeito, todas as aes polticas
deveram ser guiadas pela cincia social, pela filosofia social e pela
tica.
CONDICIONAL
CONFIRMAO I 69
CONFIRMAO
70 I CONHECEDOR
CONHECIMENTO PROIBIDO I J1
72 I CONHECIMENTO TCITO
um conjunto de bombas caseiras. A prpria existncia de conheci
mentos tidos por tabus coloca problemas tericos (em particular, fi
losficos) e prticos (em particular, polticos). Assim, se admitimos
que h conhecimento proibido, devemos apresentar uma amostra
deste, o que implica que o adquirimos, de modo que violamos o tabu.
Alm disso, se subscrevemos o tabu, comprometemo-nos a sustar a
busca daquilo que proibido, e assim reforamos ou toleramos a cen
sura cultural. Em uma sociedade democrtica ningum deveria exer
cer semelhante poder, exceto em relao a si prprio. Desse modo,
no tenho o direito de impedir outros de procurar o conhecimento
que reputo proibido. Porm, se eu for um membro leal de um dado
sistema social (e. g., um governo), no me dado o direito de divul
gar conhecimento secreto, cuja posse seja capaz de beneficiar o siste
ma do inimigo. E deverei estar apto para exercer meu direito de
abster-me de obter um conhecimento cuja posse seria de molde a
perturbar-me desnecessariamente, como a hora exata da morte de
qualquer de meus parentes ou amigos mais prximos. Os mdicos
muitas vezes evitam comunicar um conhecimento assim. Este caso
est sendo debatido pelos Tbioeticistas.
CONHECIMENTO TCITO - TConhecimento que no explcito. Sin. know
how (saber como proceder). Por exemplo, saber como andar de bici
cleta, falar, rolar os olhos, ou at efetuar clculos de rotina. O co
nhecimento tcito importante em todos os campos, mesmo em
ocupaes intelectuais. Mas, no obstante o Tintuicionismo, ele no
superior ao conhecimento explcito, se no por outro motivo pelo
menos devido ao fato de que, sendo tcito, dificilmente pode ser ana
lisado, avaliado, aperfeioado e comunicado. Um interessante pro
blema para administradores como inteirar-se do know-how de um
trabalhador a fim de verific-lo, refin-lo e tornar esse tipo de conhe
cimento disponvel para os outros. TMtodo socrtico.
CONJUNO - A conjuno das proposies p e q a proposio p & q
que verdadeira se e somente se, ambas, p e q (os parceiros) so
verdadeiras. Se ao menos um dos parceiros for apenas parcialmente
CONSEQNCIA I 73
74
I CONSEQNCIALISMO
CONSTRUTIVISMO I 75
76 I CONTEMPLAO
do uma construo humana: de que no h coisas em si prprias,
mas apenas coisas para ns. Segundo esta concepo, a natureza no
tem existncia independente. Tal tese est em conflito violento com
tudo o que sabemos sobre o mundo anterior emergncia dos seres
vivos. A verdade que as idias, os artefatos e os fatos sociais so cria
es humanas, embora nem sempre fossem deliberadas, d. Sociolo
gia do conhecimento - A doutrina em que todos os fatos cientfi
cos so construes e, em particular, o produto das comunidades
cientficas. Assim, estrelas e tomos, gnese e dinossauros, seriam
construes sociais. Efetivamente, o todo da natureza seria uma
construo cultural. Esta concepo um brbaro exagero do lugarcomum em que os cientistas so criativos e no trabalham em um
vcuo social. tSociologismo.
CONTEMPLAO - Maneira passiva de ver. Juntamente com a especulao
no controlada, modo caracterstico do pensamento pr-cientfico.
Ant. interveno.
CONTEDO - TConotao, Tsentido.
- Todo domnio ou universo do discurso ao qual um dado item
pertence, ou nele est engastado. Exemplos: o contexto de contra
dio lgico e no ontolgico; o de turbulncia da dinmica
dos fluidos e no da policotologia (exceto quando usado metafori
camente). De um modo mais preciso, o contexto pode ser caracteri
zado como uma tripla ordenada: C = < Sentenas, Predicados que
ocorrem nessas sentenas, Domnios de tais predicados > , o u C = <
S, P, D >, para simplificar. P e D so listados separadamente porque
um e o mesmo conjunto P de proposies (formais) pode ser atri
budo ora a uma classe de referncia, ora a outra. Um contexto ser
propriamente um sistema somente se as suas proposies compo
nentes tiverem no mnimo um referente comum, pois neste caso es
taro relacionados pela relao de equivalncia por partilharem uma
classe de referncia no vazia. (Esta relao constitui, ento, a estru
tura de um contexto.) A indicao de contexto importante porque,
embora um construto possa fazer sentido em um contexto, ele pode
CONTEXTO
CONTRADIO I JJ
yS I CONTRA-EXEMPLO
melhor encar-la e combat-la quando ela ala a cabea. Alm disso,
as contradies desempenham importante papel nas provas por
Treductio a absurdum (reduo ao absurdo). Destarte, a falsidade
lgica pode ser uma ferramenta para a descoberta da verdade. Ade
mais, o estudo de hipteses mutuamente contraditrias uma tarefa
importante para os epistemlogos, em especial quando a evidncia
emprica to restrita a ponto de no ser suficiente para rejeitar as
conjecturas competitivas, d. Ontologia - O princpio da no contra
dio tem sido mal interpretado, em amplos crculos, como um prin
cpio que rejeita a mudana. Argumenta-se que, enquanto uma coisa
muda, ela e no ao mesmo tempo. (Assim, Hegel sustentou que o
devir a sntese do ser e do nada.) Esta crena est errada porque o
princpio se refere a predicados e proposies, e no a coisas concre
tas. Alm do mais, as leis da mudana, tais como as leis do movimen
to e as equaes das reaes qumicas so consistentes e no envol
vem o conceito de negao. O princpio deveria ser invocado apenas
se algum afirmasse, por exemplo, que o hidrognio e o oxignio de
repente se combinam e no se combinam para formar a gua: isto se
ria uma falsidade lgica que tivesse o propsito de representar uma
situao qumica impossvel. Nas ontologias Tdialticas, como as de
Hegel e Marx, a contradio denota entidades, feies ou processos
mutuamente opostos. Em tais teorias contradies nticas, ou seja,
oposio ou rivalidade, so consideradas como sendo a fonte ltima
de toda mudana, em particular do progresso social. Qualquer caso
de cooperao (deliberada ou involuntria), como nos casos das sn
teses qumicas e das coligaes polticas, contradiz esta assuno ge
ral. e. Teoria da ao - Duas aes so ditas mutuamente contradit
rias (ou, melhor, mutuamente opostas) se no puderem ser realizadas
ao mesmo tempo, ou se as suas conseqncias isoladas forem mutua
mente exclusivas. Exemplos: andar e deitar, construir e destruir a
mesma coisa, competir e cooperar com respeito a mesma coisa.
CONTRA-EXEMPLO Exceo a uma generalizao. Exemplo que refuta uma
hiptese ou uma teoria. Exemplo: disciplinas biossociolgicas, como
CONTRA-INTUITIVO I 79
80 I CONTRAPOSIO
CORREFERENCIA.L I 8l
CONVICO
COSNIOLOGIA
COSMOVISO I 83
84 I cosmoviso
do como um cassino; Tagonismo, para o qual o cosmo um campo
de batalha; sacramentalismo, que encara o cosmo como um templo;
Tmaterialismo, que iguala coisa com objeto material; Tidealismo, que proclama serem as idias ou constitutivas ou reguladoras do
mundo; Ttextualismo, que considera o mundo como um livro ou
uma biblioteca; e Tsistemismo, para a qual o cosmo o sistema de
todos os sistemas. Cada uma das primeiras oito cosmovises contm
um gro de verdade ou fez uma contribuio positiva. Assim, o holismo nos ensinou que, na verdade, as totalidades possuem suas pr
prias propriedades (Temergentes). O hierarquismo foi finalmente
transfigurado na idia de que o mundo no do ponto de vista qua
litativo plano, porm organizado em nveis. Devemos ao atomismo a idia de que existem, de fato, coisas simples ou indivisveis, tais
como eltrons e quarks. A idia bsica do processualismo tornou-se
um lugar-comum. O mecanicismo foi a primeira cosmoviso basea
da numa teoria cientfica. O tiquismo atraente porque as leis bsi
cas da teoria quntica so probabilsticas. E o agonismo seria correto
se ele sustentasse que alguns processos, no todos, so conflitivos. Mas
nenhuma destas concepes est livre de srias falhas. Assim, no
obstante o holismo, o universo no um bloco: amide possvel
isolar algumas coisas de outras, no mnimo em certos aspectos e por
um momento. Tampouco verdade que a anlise seja impotente para
trazer algum conhecimento de totalidades. O hierarquismo foi subs
titudo pela viso evolucionista em que o mais baixo precede o mais
alto, no em poder ou dignidade, mas simplesmente como precur
sor. O atomismo est errado ao minimizar interaes e emergncias.
A viso processualista radical em que a mudana precede a substn
cia errnea, visto que toda mudana constitui a mudana nas pro
priedades de alguma coisa concreta. O mecanicismo por demais
estreito. Necessitamos no s da mecnica mas tambm de centenas
de outras disciplinas. O tiquismo demasiado extremista porque at
as leis probabilsticas bsicas envolvem conceitos causais. Assim, cal
cula-se a probabilidade de um dado campo externo causar o es-
COSMO VISO I 85
86 I CRDITO
zaes sociais, sistemas numricos e espaos, ou linguagens e teorias.
Isoladamente, no entendemos nada. Assim, compreendemos uma
palavra em uma sentena, e uma sentena em um discurso; compre
endemos o comportamento individual em seu contexto social, e este
ltimo dentro de sua matriz natural - e assim por diante. A natureza
sistmica de ambos, o mundo e o conhecimento, apela para a ado
o de uma Tabordagem sistmica.
CRDITO - Grau de credibilidade. TPlausibilidade, Tprobabilidade sub
jetiva.
- Um estado da mente, ou processo mental, que consiste em dar
assentimento a uma proposio ou a um conjunto de proposies.
Na vida cotidiana a crena com freqncia independente da ver
dade. Na matemtica, na cincia, na tecnologia e na filosofia pro
priamente dita, acredita-se apenas naquilo que pode ser provado de
modo conclusivo ou plausvel, ou que implica proposies verda
deiras. Em outros domnios, particularmente na religio e na pol
tica, a maior parte das pessoas cr de maneira acrtica no que lhes
CRENA
CRITRIO i 87
88 I CRITRIO DE VERDADE
CULTUROLOGIA I 89
92 I DATASMO
possuem parceiros espaciais. (Essa assimetria pode sugerir uma in
teressante acusao teoria da relatividade especial de Einstein.) Finalmente, a sntese cronotpica Hierjetzsein (Ser, estar-aqui-agora),
Jetzhiersein (Ser, estar-agora-aqui), Jetztdortsein (Ser, estar-agora-acol), Danndortsein (Ser,estar-ento-l), Dortnunsein (Ser. estar-l-agora), Dortirgendwannsein (Ser, estar-alguma-vez-l), Dortniemalssein
(Ser, estar-l-nunca), Irgendwoirgendwannsein (Ser, estar-alguma-vezem-algum-lugar), Irgendwannirgendwosein (Ser, estar-em-algum-lugar-alguma-vez), e inmeros outras que podem ser facilmente assim
formadas. Observe-se quo natural tais combinaes soam em ale
mo e quo enevoadas soam suas contrapartes em portugus (ingls,
no original). Isto prova que o alemo (quando macerado) a lngua
ideal do existencialismo. Um certo nmero de profundas questes me
tafsicas a envolver estes conceitos pode ser enquadrado. Por exem
plo, Was ist der Sinn des Dawannseinden? (Qual o sentido do Sendo-aqui-quando?) [na temporalidade, em traduo aproximada],
Was ist das Sein des Niergendsniemalsseins? (Qual o ser do Ser-nunca- nenhures?), Hans, est voc ento-aqui?, e O que Greta encon
trou depois aqui? Uma explorao sistemtica desta vasta famlia de
palavras poderia conduzir a uma enorme extenso do existencialis
mo, em particular se referida a profundos conceitos ontolgicos-semnticos, tais como Quatschsein (Ser papo de asneira) e Unsinn (In
sensatez), e as correspondentes questes profundas: Qual a essncia
de Quatschsein? e Por que Unsinn em lugar Sinn? Advertncia: Dasein
e seus correlatos no devem ser confundidos com Daschein (aparncia-aqui), e muito menos com Daschwein (porco-aqui).
DATASMO - Doutrina empirista radical, segundo a qual todo conhe
cimento genuno ou um dado (datum) emprico ou uma generali
zao indutiva a partir de dados (data). A maior parte dos cientistas
experimentais professa o datasmo, ainda que eles raramente o con
fessem. O datasmo influencia o ensino da cincia experimental
quando enfatiza a tcnica s expensas das idias e a meticulosidade
s expensas do entendimento. TEmpirismo.
DECADNCIA I 93
DATUM -
94
I DEC!DVEI/NDECIDIVEL
por Tsistema: preferncia por fragmentos e aforismos; (9) alheamento
dos dois engenhos intelectuais da cultura moderna: cincia e tecno
logia; (10) fraco interesse pelas mais prementes questes sociais de
nosso tempo - exceto quando proporcionam uma desculpa para o
ensasmo superficial. Entremos em alguns pormenores. Qualquer das
dez doenas acima mencionadas deveriam ser suficientes para mandar
a filosofia sala de pronto-socorro. Todas as dez juntas tornaria im
perativa a necessidade de conduzi-la unidade de terapia intensiva.
O tratamento bvio: cumpre atacar problemas difceis e interes
santes cuja soluo provavelmente proporcionaria avano de conhe
cimento; incrementar o rigor conceituai e a concomitante clareza; ali
mentar com bocados escolhidos de cincia e tecnologia; e retomar
os contatos com a melhor tradio filosfica. Entretanto, esta dieta
ser insuficiente se o enfermo no compreender quo mal tem pas
sado ultimamente. Neste caso, a filosofia acadmica h de morrer e
os filsofos amadores recebero a tocha. No fim de contas, nenhum
dos fundadores da filosofia moderna era professor de filosofia.
DECIDVEL/INDECIDVEL - tDeciso.
DECISO
DEDUO I 95
novos teoremas requer exatamente tanta ingenuidade quanto o seu
conjeturar. A segunda conseqncia que, em geral, no possvel
programar computadores para comprovar teoremas. Os teoremas,
diferentemente dos meros corolrios, no pingam dos axiomas: de
uma maneira tpica, estes ltimos precisam ser enriquecidos com le
mas e construes auxiliares antes de implicar teoremas, b. Psicolo
gia e teoria da ao - O ltimo estdio de um processo de deliberao
com o fito de encetar a ao - ou no encet-la. tTeoria da deciso.
DECISO, TEORIA DA - TTeoria da deciso.
DE DICTO/DE RE - Acerca de palavras/acerca de coisas. Algumas expresses
so ambguas, pelo fato de poderem ser interpretadas de ambos os
modos. Por exemplo, na linguagem comum provvel pode ser enten
dido ou como Tplausvel (de dicto) ou como Taleatrio (de re).
DEDUO - Raciocinar da(s) premissa(s) at a(s) concluso(es), ou de
sembrulhar as consequncias de um conjunto de assunes. Algu
mas de tais conseqncias, ainda que potencialmente contidas nas
premissas, so desconhecidas no momento em que estas ltimas so
enunciadas. Da por que podem ser inesperadas - mais uma prova
de que a lgica no o estudo das leis do pensamento. A deduo
por certo o tema central da Tlgica dedutiva. Exemplo 1: Que um
indivduo especfico tenha uma certa feio implica logicamente que
alguns indivduos tm a mesma propriedade: Fb | 3xFx. Exemplo
2: Se uma das opes de uma alternativa for falsa, ento a opo re
manescente verdadeira: pv q, p | q. Ao contrrio de todos os
outros tipos de inferncia, a deduo regida por estritas regras uni
versais de inferncia, tais como t modusponens e Tmodus tollens. Ela
tambm est sujeita a axiomas e teoremas como o teorema da dedu
o: Para cada conjunto S de frmulas bem formadas, e para quais
quer frmulas bem formadas p e q, se S U {p} |q, ento S | (p =>
q). Diz-se que uma deduo vlida se e somente se for sustentada
por tais regras. Como existem muitos sistemas lgicos dedutivos di
ferentes, a validade dedutiva contextual. Em outras palavras, h tan
tas relaes de Timplicao lgica quanto lgicas. Entretanto, a lgi
96 I DEFINIBILIDADE
DEONTOLGICA, TICA I 97
98 I DESCOBERTA
DESCOBERTA
DESCRITIVISMO I 99
100 I DESIGNAO
QUALIDADE
DE
SER
tQualidade
de
ser
de-
terminado/indeter minado.
DETERMINISMO
DIALTICA I 101
DIFUSO I 103
Analtica
Formal
No-analtica
Proposies
X Fatual
DICTUM DE OMNI OU INSTANCIAO UNIVERSAL
Emprica
Terica
- O que vale para tudo vale
DIFERENA
de massa, de calor etc.) so fontes de foras, que por sua vez alteram
o modo de variao (por exemplo, causando aceleraes). Assim, os
conceitos de diferena e mudana, embora no co-intensivos, so
tcoextensivos. Em resumo, a diferena faz toda a diferena. Infeliz mente, a diferena uma categoria negligenciada. Apenas a diferena
extrema, ou seja, a Toposio tem atrado a ateno de filsofos, par
ticularmente dos defensores da Tdialtica. Mas eles amide confun
dem a oposio com a mera diferena - como ao sustentar que a
variao (ontologicamente) contraditria porque consiste na trans
formao de uma coisa ou de uma propriedade em suas opostas.
DIFUSA, LGICA - Lgica difusa.
DIFUSO Sin. vago. Ant. T exato. Exemplos: algum, longo, velho. Uma
propriedade de alguns conceitos e, por isso mesmo, das proposies
que os contm. Um predicado vago se sua conotao ou sentido for
impreciso, em conseqncia do que sua extenso tambm ser obscurecida. Em resumo: predicados difusos so aceitveis para mar
DISPOSIO ! 105
O I DISTRIBUTIVA, LEI
DUAL I 107
108 I DUALISMO
DVIDA I 109
dada por Hegel e um conceito peculiar de negao, ou seja, Aufhebung (suspenso, superao, negao) do mais baixo pelo mais alto,
ou do mais velho pelo mais novo. Ela constitui uma afirmao singu
lar do mito do progresso contnuo.
DVIDA - Estado da mente ou processo mental que consiste no fato de
uma pessoa ser incapaz ou no ter vontade de asseverar ou negar
uma proposio (ou um conjunto de proposies) por ignorar se ela
verdadeira ou falsa. A dvida a marca registrada do Tceticismo.
Todavia, enquanto os cticos radicais duvidam de tudo, os modera
dos duvidam apenas diante da evidncia incompleta ou contradit
ria. tpico o fato de que cientistas e tecnlogos, quando em traba
lho, sejam cticos moderados. Mas at eles so por vezes ingnuos ao
se extraviarem em outros campos.
112 I ECLETISMO
EMERGNCIA I 113
EMERGNCIA
114 I EMERGENTE
Il6 I ENTIDADE
qual Jesus Cristo existiu, isto , foi uma personagem histrica pode
ser admitida apenas com base na f, uma vez que no h documento
histrico que a sustente. Mas, por certo, documentos deste naipe po
dem ainda ser descobertos. Exemplo 2: A hiptese da existncia de
ondas gravitacionais, que ainda no foram detectadas, comumente
admitida porque, longe de ser uma vaga conjetura, um teorema da
teoria da gravitao de Einstein, que tem sido amplamente confirma
do em inmeros casos. Mas, na verdade, sua existncia pode ainda
ser refutada. Positivistas e outros tm pretendido que todas as hip
teses existenciais so metafsicas, portanto - na sua viso de cincia no cientficas. Os cientistas pensam de outro modo. Exemplo 1: A
existncia de elementos mais pesados do que o 92 foi primeiramente
sugerido como hiptese e vivamente debatido, e por fim confirmado
ao ser produzidos artificialmente. Exemplo 2: A hiptese de que um
Tquanton existe numa dada regio R do espao assim expressa: a
funo de estado do quanton no se anula em nenhuma parte e em
qualquer tempo em R. Exemplo 3: Qualquer paleontlogo ou ar
quelogo que cava em um dado stio guiado por alguma indicao
de que ali pode haver restos interessantes.
ENUNCIADO METANOMOLGICO - a. Matemtica e cincia - Um enunciado
acerca de um ou mais enunciados de Tlei.c. Por exemplo, o princpio
de dualidade para conjuntos ordenados pelas relaes > e <: O in
verso de um conjunto parcialmente ordenado um conjunto par
cialmente ordenado. Alguns enunciados metanomolgicos so heu
rsticos, regulativos ou metodolgicos, enquanto outros so teoremas
rigorosos. Por exemplo, o metaenunciado segundo o qual as leis b
sicas da fsica deveram ser Lorentz covariantes (ou algo mais geral)
de primeira espcie. Trata-se de uma condio que guia e limita a
escolha de enunciados de lei fsicos. Em compensao, o metaenun
ciado segundo o qual as equaes de campo de Maxwell so Lorentz
covariantes um teorema. O mesmo aconcece com o teorema CPT
(carga-paridade-inverso no tempo) na teoria quntica dos campos,
b. Filosofia - Um princpio amplo relativo aos enunciados de lei.
Il8 I EPIMNIDES
EQUIVALNCIA I 119
priori, desempenhar algum papel na cincia fatual? Como so operacionalizadas as teorias, isto , preparadas para o confronto com os
dados empricos? Seriam rivais teorias mutuamente incomensurveis (incomparveis)? Acarretaria a refutao das desigualdades de
Bell o desmoronamento do realismo? Pode a psicologia desvelar
quaisquer mecanismos sem recorrer neurocincia? E pode a cin
cia social ser reduzida biologia (ou psicologia)?
EPISTEMOLOGIA EVOLUCIONRIA - A tentativa de entender a histria do co
nhecimento em termos evolucionrios. Tal histria seria um processo
de tentativa e erro, por meio da qual os inadequados (os falsos) se
riam eliminados. A analogia biolgica enganosa porque hipteses
cientficas e tecnolgicas, longe de ocorrerem cega e a aleatoriamente
como as mutaes gnicas, so engenhadas luz do conhecimento
bsico. Alm do mais, hipteses alternativas, longe de serem equiva
lentes, so desigualmente Tplausveis. Tampouco so recebidas de
igual modo pela sociedade atual. Por exemplo, a concepo biol
gica da mente continua sendo combatida pelos psiclogos e filso
fos - para no mencionar os telogos. Em suma, a epistemologia
evolucionria no parece ser capaz de evoluir.
EPOCHE- O descarte do concreto e do externo, para focalizar o ideal e o
interno. Paradoxalmente, os fenomenlogos recomendam o proce
dimento de pr entre parntesis como um meio de apreender a es
sncia das coisas. Para melhor ou para pior, nenhum fenomenlogo
jamais descobriu a Tessncia de qualquer coisa, ao passo que os cien
tistas descobriram um nmero incontvel de propriedades essenciais.
EQUIVALNCIA - a. Lgica - Duas frmulas so logicamente equivalentes
a uma outra se cada uma delas implica a outra e, a fortiori, se elas im
plicam logicamente uma outra. Exemplos: Todas as tautologias so
mutuamente equivalentes; 3 = 2 + 1 equivalente 2 = 3- 1. b.
Semntica - Dois predicados ou duas proposies so semanticamente equivalentes se elas disserem a mesma coisa, isto , se elas ti
verem a mesma intenso ou contedo, ainda que possam ter diferen
tes formas lgicas. Por exemplo, em uma ontologia materialista, x
de equivalncia.
EROTTICO - O que tem a ver com tproblemas ou perguntas.
ER0TT1CA, LGICA - tLgica erottica.
- a. Epistmico - Afastamento da verdade. A forma extrema do
erro a falsidade. H tantas espcies de erros quantos so os tipos de
investigao: lgico, computacional, de classificao, de medio etc.
E eles aparecem em todos os tamanhos. Os piores de todos so a es
colha errada de problema e de abordagem. Estes dois erros so ffeqentes na filosofia e ainda mais na teologia. Exemplo 1: Perguntar
Por que existe alguma coisa em vez de nada? um srio erro por
que pressupe a idia teolgica de que, no fosse a vontade de Deus,
nada existira. Exemplo 2: Acreditar que a filosofia apenas uma
questo de sintaxe, donde o conhecimento de uma lngua e da lgica
bastante para filosofar, errneo porque a maior parte do filosofar,
seja na ontologia, na epistemologia, ou na tica, envolve algum co
nhecimento substantivo. Exemplo 3: Crer que questes empricas,
como as da natureza da mente, podem ser resolvidas a priori um
erro muito srio porque a psicologia, a cincia da mente, est avan
ando a passos rpidos, b. Experimental - H duas espcies de erros
experimentais: o sistemtico (defeito no projeto) e o aleatrio. O pri
meiro pode ser eliminado reprojetando-se a instalao {setup) expe
ERRO
ESCOLASTICISMO I 121
ESCOLASTICISMO
122 I ESCOLHA
ESPAO-TEMPO I 123
126 I ESSNCIA
ter trs ngulos, e de que a soma deles igual a dois ngulos retos derivam desta somente. Do mesmo modo, a essncia de um tomo
de hidrognio que seu ncleo possui um nico prton. E a essncia
de uma moderna fbrica industrial que produz em massa artefatos
com a ajuda da tecnologia. A segunda tese essencialista que a essn
cia (no sentido platnico de idia) precede a existncia. Esta tese s
faz sentido na ontologia de Plato. Nem ela nem a sua dual (A exis
tncia precede a essncia) tm qualquer nexo em uma ontologia ma
terialista, onde as essncias so propriedades, e no coisas, razo pela
qual coexistem (e cessam de existir) juntamente com as coisas que as
possuem, b. Nomolgico - A tese de que as leis de uma coisa so par
te de sua essncia. Por exemplo, as leis do movimento e as assim cha
madas equaes constitutivas so essenciais para o conceito de um
corpo. De outro lado, as coeres (como a superfcie sobre a qual um
corpo coagido a se mover) so situacionais (tcontingente ou Taci
dental). Do mesmo modo, as condies iniciais e as condies de
contorno so acidentais mais do que essenciais porque suas mudan
as no alteram a natureza do corpo.
ESTADO - a. Ontologia e cincia - O estado de uma coisa concreta , em
um dado instante e relativamente a um dado sistema de referncia, a
totalidade de suas propriedades naquele tempo e relativas quele re
ferencial. Cada estado representvel por um valor particular de uma
Tfuno de estado. Chamando de 'F uma funo de estado para uma
coisa de uma certa espcie (e relativa a algum referencial), o estado
da coisa no tempo t representvel por vF(t). b. Filosofia da mente A expresso estado mental freqentemente utilizada, mas nunca
elucidada com clareza nas filosofias da mente que no so partes de
ontologias dirigidas para a cincia. Assim, algumas vezes se afirma
que o crebro causa estados mentais - o que equivale a afirmar que a
atmosfera causa estados do tempo. Coisas no causam estados, mas
se acham nos estados.
ESTADO DE NATUREZA - O estado da espcie humana primitiva. Fico ima
ginada pelos telogos e filsofos que ignoram o fato de serem os hu
128 I ESTATSTICA
ESTRUTURALISMO I 129
ESTRUTURA
TICA
EVIDNCIA I 131
132 I EVOLUO
EXATIFICAO I 133
134 I EXATO
EXCEO I 135
136 I EXISTNCIA
EXISTNCIA
de existncia.
EXISTNCIA, PREDICADO DE - TPredicado de existncia.
EXISTNCIA, PROVA OU REFUTAO DA - TProva
ou refutao da existncia.
EXISTNCIA, TEOREMA DE - tTeorema de existncia.
EXISTENCIAL, ENUNCIADO - Enunciado existencial.
EXISTENCIAL, QUANTIFICADOR - TQuantificador existencial.
- uma miscelnea de declaraes enigmticas acerca
do ser e do no-ser, da existncia humana e do TDasein, da temporalidade e da morte, da mundanidade do mundo e da fala da lin
guagem. Uma de suas principais teses de que a existncia precede
a essncia - uma sentena que teria tido sentido na metafsica
medieval. A outra de que a palavra a morada do ser. Uma terceira
a de que o filosofar deveria estar centrado no sujeito vivente em vez
de tentar retratar o mundo. Uma quarta caracterstica do existencialismo o seu irracionalismo e a conseqente denncia que faz da
lgica. Os existencialistas esto visceralmente desinteressados da
epistemologia, da tica e dos problemas filosficos levantados pela
cincia e pela tecnologia modernas - so inimigos de ambas. O existencialismo uma Tpseudofilosofia, e uma das maiores fraudes de
toda espcie e de todos os tempos. Ele foi esboado por Soren Kier
kegaard e Miguel de Unamuno, ambos destitudos de qualquer pre
tenso filosfica. (Kierkegaard era um telogo, moralista e jornalista,
enquanto Unamuno era um escritor e crtico literrio). Martin Hei
degger, discpulo predileto de Edmund Husserl e perverso ativista do
EXISTENCIALISMO
EXPLANAO I 137
138 I EXPLANAO
EXTENSO I 139
EXPLANATRIO, PODER -
TPoder explanatrio.
EXPLICAO - Clarificao, Telucidao. No se deve confundida com
Texplanao.
- Uma explicao em termos de funes ou papis
mais do que de mecanismos subjacentes. Descreve o que as coisas
fazem, no como as fazem. Exemplo 1: Reaes qumicas aceleradas
ou mesmo possibilitadas por catalisadores. Exemplo 2: Experincias,
se revocadas de algum modo, so armazenadas primeiro em mem
ria de curto prazo e depois de longo prazo. Exemplo 3: A mente (ou
o crebro) tem um dispositivo de aquisio de linguagem. Uma ex
plicao funcional tudo 0 que um usurio de um artefato necessita
para oper-lo. O tcnico de manuteno e, com maior razo ainda, o
projetista, precisam saber tambm como o artefato funciona. Do
mesmo modo, o primeiro estgio de uma descoberta cientfica ou in
veno pode ser puramente funcional ou descritivo. Mas se se deseja
uma texplanao propriamente dita, faz-se mister uma busca do
Tmecanismo (em geral no observvel), particularmente quando a
funo em apreo pode ser executada por diferentes mecanismos,
como so os casos ligados locomoo e ao aprendizado.
EXPLCITO/IMPLCITO - Sin. declarado/ no declarado. Exemplos: Tdefinies explcitas e implcitas, assunes e Tpressuposies, Tconhecimento tcito e declarativo.
EXPLICAO FUNCIONAL
EXTENSO
140 I EXTENSIONALISMO
EXTERNO, MUNDO I
141
FBF I 145
146 I F
dois membros de uma igualdade devem ter a mesma dimenso, por
exemplo, L.T'2 (a dimenso da acelerao). Esta condio em geral
ignorada nos estudos sociais.
F - Confiana cega, crena sem base. A f no deve ser confundida com
a confiana, por exemplo, em um amigo, na solvncia de uma firma
ou no poder da razo. Toda confiana tem uma ou outra base, e ela
se enfraquece com experincias negativas. A f, por outro lado, di
ficilmente impregnada pela experincia, porque cega.
FECHAMENTO - Um conjunto de frmulas bem-formadas sintaticamente
fechado (ou fechado por deduo) se e somente se cada membro do
conjunto for uma assuno ou uma consequncia lgica de uma ou
mais assunes. Um conjunto bem-formado de frmulas semanticamente fechado se todas elas forem Tcorreferenciais. O nico modo
de se alcanar um fechamento ao mesmo tempo sinttico e semnti
co usar o mtodo Taxiomtico, incluindo no mnimo uma assun
o Tsemntica para o conceito primitivo (no-definido), de modo
a no abrir espao para o contrabando de intrusos.
A tese filosfica segundo a qual somente os fenmenos
(isto , as Taparncias) importam. H duas espcies de fenomenalismo: o ontolgico e o epistemolgico. O fenomenalismo ontolgico a concepo segundo a qual h apenas fenmenos: de que toda
coisa um feixe de aparncias para algum, e toda mudana uma
experincia humana. Exemplos: Berkeley e Mach. O fenomenalismo
epistemolgico a concepo de que ns s podemos conhecer fen
menos. Exemplos: Ptolomeu e Duhem. Obviamente, a primeira esp
cie de fenomenalismo acarreta a segunda. Em ambas as verses, o fe
nomenalismo est em desacordo com a cincia moderna e at com o
conhecimento comum. De fato, fenmenos ou aparncias so apenas
o ponto de partida da investigao. Mesmo na vida corriqueira, bus
camos a realidade por trs das aparncias. Por exemplo, aferimos al
gumas de nossas percepes para nos certificar de que no so meras
iluses; arranhamos a superfcie de coisas douradas para descobrir se
elas no so apenas banhadas a ouro; observamos as aes de um po
FENOMENALISMO
FENMENO I 147
148 I FENOMENOLOGIA
FILOSOFIA DA MATEMTICA
154 I FILOSOFIA DE
FILOSOFIA PROBABILISTA
FINS1EIOS I 157
sina. Sin. seres humanos normais com mais de dois anos. Numa in
terpretao restrita: Uma pessoa que faz pesquisa original sobre pro
blemas filosficos. Filsofos originais, como os matemticos, que in
ventam novas idias abstratas ou descobrem relaes anteriormente
desconhecidas entre estas idias. Mas, diferentemente dos matemti
cos, as idias que dizem respeito aos filsofos so extremamente ge
rais tanto assim que algumas delas aparecem no conhecimento
comum e em vrios campos de pesquisa. Testemunham-no os con
ceitos de coisa, mudana, tempo, vida, mente, sociedade, justia, co
nhecimento, significado e verdade.
FIM - ltimo estado de um processo. Receita para um livro tendencioso:
comece com o ttulo: O fim de.
FINALISMO - Teleologia.
FINITISMO - A concepo segundo a qual as Tinfinidades so quer im
possveis quer dispensveis, tanto nas idias quanto na realidade.
O finitismo uma componente do Tnominalismo e do fempirismo radical. Ocorre em duas frentes: a forte e a moderada. O fini
tismo forte rejeita todas espcies de infinidade, enquanto o finitis
mo moderado admite uma infinidade potencial, ao passo que rejeita
uma infinidade real. Ambas as verses rejeitam a teoria dos con
juntos e assim deixam de explicar satisfatoriamente a matemtica
moderna. E nenhuma delas est relacionada concepo fmitria
de Hilbert, que se preocupa apenas com provas matemticas e est
intimamente relacionada ao Tconstrutivismo matemtico. Ant.
tin finitismo.
FINS/MEIOS - A propriedade distintiva da ao deliberada que ela pro
cura atingir fins definidos (metas, propsitos) por meios definidos.
Enquanto algumas filosofias vem apenas os meios, outras s enxer
gam as metas. O formalismo, o Tmetodismo e o Tcontratualismo
exemplificam o primeiro, ao passo que o Tpragmatismo e o tutilitarismo indicam a ltima. Em particular, a mxima os fins justifi
cam os meios pragmtica. O tagatonismo exige que ambos, meios
e fins, sejam avaliados tanto moral quanto praticamente.
I58 I FSICA
FORMA I 159
O I FORMAAO DE CONCEITO
FREQNCIA I l6l
12 I FUNO
FUNCIONALISMO I 163
14 I FUNCIONALISMO
FUNDAMENTO I 15
FUNDAMENTALISMO
16 6 I
FUSO DE DISCIPLINAS
GATO DE SCHRDINGER -
l68 I GEOMETRIA
GRADUALISMO I 19
GNOSOFOBIA
H
H-
- Anlise levada a um
TParadoxo do corvo.
172 I HEURSTICA
HEURSTICA -
HIERARQUISMO
HISTRIA I 175
176 I HISTORICISMO
HOLISMO I 177
178 I HUMANISMO
IDEAL
IDENTIDADE I l8l
IDENTIDADE
182 I IDENTIDADE
ser contados, mostra que no so estritamente idnticos. Um exa
me ulterior e mais detido, e. g., com a ajuda de um microscpio,
apontaria diferenas. Outro caso familiar o do gmeos idnti
cos (ou monozigticos). Ainda que possuam o mesmo genoma
(ou ento duas cpias aproximadamente idnticas de um genoma),
eles nascem com certas diferenas (por exemplo, nas impresses di
gitais) e desenvolvem diferenas ulteriores, particularmente se cres
cerem em ambientes diferentes. O caso de partculas idnticas,
como uma nuvem de eltrons num pedao de metal, primeira
vista mais difcil porque tais entidades possuem muito menos pro
priedades. Ainda assim, pelo princpio de excluso de Pauli, dois
eltrons quaisquer dessa nuvem jamais estaro exatamente no mes
mo estado quntico. Este princpio vale para eltrons e outras par
tculas com spin semi-inteiro, mas no vale para todas as outras
partculas (bsons). Em princpio, um nmero qualquer de bsons
pode estar em um mesmo estado quntico, e, ademais, pode amontoar-se em um condensado de Bose. No entanto, uma vez que os
bsons podem ser contados, no podem ser estritamente idnticos.
A verdade que nada muda se eles trocarem de posio. possvel
ento falar de uma identidade funcional por contraste com uma
identidade estrita, b. Identidade pessoal - A continuidade da vida
de uma pessoa. O estado de uma pessoa em um dado tempo qual
quer certamente difere de seu estado em algum outro tempo: no
h uma identidade estrita entre estados de vida diferentes. Entre
tanto, podemos atribu-los mesma pessoa se nossa definio de
uma pessoa envolver a histria da pessoa ou, pelo menos, o seu pas
sado - como de fato deveria ser, porquanto aquilo que somos ago
ra , ao menos em parte, o resultado do que nos foi dado experienciar desde a concepo, c. Hipteses de identidade - As hipteses
cientfico-filosficas de que os estados mentais so estados cerebrais.
Essas hipteses (costumeiramente chamada de teoria) so a base
da abordagem neurofisiolgica para o estudo do comportamento,
da emoo e da cognio. TProblema mente-corpo.
IGNORNCIA I l83
- Ideogrfico = singular ou descritivo. Nomottico = generalizar ou justificar em termos de leis. Segundo a escola
Thermenutica, enquanto as cincias naturais so nomotticas, os
estudos sociais so ideogrficos. Supor a distino entre singular/geral no acarreta que uma disciplina deva ser singularizada ou gene
ralizada. Assim, toda cincia natural responde por fatos particulares
em termos tanto de padro quanto de circunstncia. E toda cincia
social assume ou procura padres por entre fatos particulares. Por
isso, o encolhimento da fora de trabalho industrial explicado pela
generalizao segundo a qual todo avano tecnolgico elimina em
pregos na manufatura por meio do incremento da produtividade.
IDEOLOGIA - Um sistema de declaraes fatuais e juzos de valor que ins
pira algum movimento social ou alguma poltica social. Uma ideo
logia pode ser religiosa ou secular; e pode ser compreensiva, como o
tomismo e o marxismo, ou exclusivamente sociopoltica, qual 0 libe
ralismo e o socialismo. A idia admitida que todos os enunciados
ideolgicos so falsos e servem de instrumento a algum grupo espe
IDEOGRFICO/NOMOTT1CO
IMORTALIDADE I 185
18 6 I
IMPERATIVO
IMPERIALISMO I 187
l88 I IMPLICAO
estudar qualquer coisa que requeira mais do que lpis e papel; e (d)
ignorncia, arrogncia, ou ambas. Exatido vazia. b. Econmico Ponto de vista segundo o qual todas as cincias sociais deveram ser
modeladas pela economia, em particular pela microeconomia neoclssica. A raiz destas teses a crena de que todos os seres humanos,
independentemente do lugar e do tempo, maximizam o uso egosta
de utilidades. Este movimento tem se espalhado como fogo incontrolvel pelas cincias sociais desde meados de 1970. Apresentou tam
bm importantes conseqncias: a reduo da multiplicidade das mo
tivaes humanas para obter a maximizao; a assero dogmtica
de que todo comportamento humano maximizado; o emprego in
discriminado de funes de utilidade na maior parte indefinidas e
de Tprobabilidades subjetivas inescrutveis; uma proliferao de
modelos simplistas de Tteoria da escolha-racional dos fatos sociais;
a focalizao nos indivduos s expensas de sistemas sociais; e a per
sistente omisso da varivel tempo.
IMPLICAO - Um conectivo lgico em todos os sistemas de lgica dedu
tiva, como em Se filosfico, ento geral. Smbolos padro: =>, 3,
D e f i n i e s implcitas padro em lgica clssica: p => q =df i p v
q, p => q =df -,(p & i q). A implicao no deve ser confundida com
a relao mais forte | de Timplicao lgica (ou dedutibilidade).
Se p | q, ento p => q, mas no inversamente. (Logo, um mtodo
padro para provar um condicional p => q provar que q segue a
partir de p.) Para destacar ou separar ou afirmar q a partir de p => q,
temos de afirmar p separadamente e adicionar a regra de inferncia
T modus ponens. O conceito controverso de implicao estrita (ou
necessria), introduzido pelos lgicos modais, foi substitudo pelo de
implicao lgica.
IMPLICAO LGICA ( ENTAILMENT) - A relao entre as premissas e a conclu
so de uma prova ou de um argumento vlido. Sin. dedutibilidade.
Definio: p implica logicamente q, ou p | q abreviadamente, se e
somente se p => q for uma verdade lgica (Ttautologia). Advertn
cia 1: Como h diferentes teorias lgicas, a precedente deve ser com
INAO I I89
INDICADOR I 191
192 I INDICIAL
- O que vale apenas em um certo lugar ou tempo ou para um
indivduo particular. Exemplos: Eu sinto frio justo agora. Sin. con
textual. Relacionado: Tparticular egocntrico. O Trelativismo sus
tenta que todas as declaraes deviam ser encaradas como indiciais exceto, sem dvida, esta injuno.
individuao - O procedimento pelo qual um objeto distinguido de to
dos os outros objetos: indicao de suas peculiaridades. Usualmente
a definio (ou antes o critrio) de Leibniz de Tidentidade faz o tra
balho, uma vez que, de acordo com ela, dois objetos no so idnti
cos se e somente se diferirem ao menos em uma propriedade. Poderse-ia pensar que este critrio falha no caso de ftons e outros bsons,
que so considerados indistinguveis. Na realidade, eles so distingu
veis (do contrrio no seria possvel cont-los). A verdade que, di
ferentemente de eltrons e dos outros frmions, eles so intercambiveis. tidentidade a.
INDICIAL
INDIVIDUALISMO
INDUO I 193
INFINITO I 195
196 I INFINITO
INFORMAO I 197
INFORMAO
I98 I INFORMACIONISMO
INTENCIONALIDADE I 199
200 I INTENSO
INTERDISCIPLINA I 201
INTUICIONISMO I 203
204 I INTUITIVO
ISOMORFISMO I 205
INVESTIGAO -
TPesquisa.
- A famlia de doutrinas que negam ou denigrem o po
der da razo e propem substitu-la pela iluminao religiosa (Tmisticismo), sentimento (Temotivismo), intuio (Tintuicionismo),
vontade (Tvoluntarismo), ao (tpragmatismo), experincia gros
seira (Tempirismo radical), ou alguma outra coisa. Um irracionalista radical e persistente no argi suas concepes confusas e no ofe
rece argumentos racionais aos de seus oponentes. Simplesmente
afirma ou refuta: ele irracional. Heiddegger talvez o mais conhe
cido irracionalista persistente (embora no consistente). Quando
tenta argumentar, falha, como ao definir primeiro a verdade como a
essncia da liberdade, e depois a liberdade como a essncia da verda
de. O irracionalismo uma componente do movimento antiiluminista, mas no esteve ausente das origens da modernidade. O sculo
XVII, ao censurar a escolstica como uma filosofia de palavras e
idias abstratas, possua uma involuntria componente irracionalis
ta. O mesmo aconteceu com as crticas da razo pura oferecidas por
Hume e Kant, conquanto em alguns aspectos fossem eles membros
do Iluminismo. Marx e Engels compartilhavam em alguma medida
do irracionalismo de Hegel, particularmente no inerente tdialtica. E, embora esteja muito claro que atraia os preguiosos, os escri
tos de Wittgenstein apresentam trs traos irracionalistas: o culto
linguagem comum, o pragmatismo e o dogmatismo.
IRREVERSIBILIDADE - Processos irreversveis so aqueles que no podem ser
desfeitos, ou que exigem um dispndio extra de energia para serem
revertidos. Exemplos: a transformao da energia mecnica ou ele
tromagntica em energia trmica; envelhecimento; evoluo biol
gica; processos histricos. A irreversibilidade refuta o mito da eterna
recorrncia. A histria no pode ser rebobinada: pode apenas ser reescrita. A irreversibilidade amide erroneamente referida a uma
Tflecha do tempo.
ISOMORFISMO - Uma correspondncia (mapeamento) um-a-um entre
dois conjuntos, que preserva as operaes. Dois conjuntos isomr-
IRRACIONALISMO
206 I ISOMORFISMO
ficos possuem essencialmente a mesma estrutura. Exemplo: o isomorfismo entre conjuntos e proposies, que mapeia unies em
disjunes, intersees em conjunes e complementos em negaes.
Sejam O e O duas operaes definidas nos conjuntos S e S, respecti
vamente. Denominemos c o resultado de uma operao binria O
sobre os elementos a e b do conjunto S, e a, b e c os elementos cor
respondentes de S. A correspondncia entre S e S isomrfica se e
somente se c for o resultado da operao O sobre a e b. Se dois
Tmodelos (interpretaes) quaisquer de uma teoria abstrata forem
isomrficos diremos que a teoria categorial. Esta uma proprieda
de rara. Advertncia: A palavra isomorfismo muitas vezes mal uti
lizada quando se refere a processos sociais e fsicos, e quando verda
deiras teorias cientficas so consideradas isomrficas em relao aos
seus referentes. Trata-se de disparates, pois nem as coisas nem as suas
mudanas so conjuntos: somente seus correspondentes modelos
tericos podem ser conjuntos.
208 I JULGAMENTO
rais. Nesses casos, espera-se que os juzos de valor sejam justificados
pela prudncia, pela moral ou por ambas. Por exemplo, a opresso
m no s porque degrada o oprimido (base moral), mas tambm
porque provoca a sua rebelio (base prtica). Isso sugere uma Tteoria do valor que combine o cognitivo com o emotivo. TFato/valor.
JULGAMENTO - Sin. juzo. Um termo ambguo. Em um sentido, denota o
processo mental de fazer uma assero ou de pensar acerca de uma
proposio. Em outro, denota a capacidade de efetuar avaliaes reais
de questes de fato, como em ele inteligente mas no tem juzo.
JUSTIA - Um termo polissmico com trs significados principais: distri
butive, retribuidor e positivo. Justia distributiva refere-se a uma dis
tribuio eqitativa de direitos e deveres, benefcios e encargos. Sin.
justia social. Justia retribuidora refere-se correo de comporta
mento anti-social. Outrora realizava-se por meio da vingana: dente
por dente, e tudo mais: vide o Velho Testamento. Criminalistas de
orientao cientfica recomendam que a justia se dirija s razes so
ciais do crime (pobreza e concomitante anomia e ignorncia), bem
como, trate os criminosos como pessoas que necessitam de reeduca
o e reabilitao, tanto quanto de controle para impedi-los de pre
judicar os outros. Esta mudana se deve em boa parte ao declnio da
religio e do autoritarismo, ao concomitante ascenso do humanismo
e da cincia social, e preferncia pelo utilitarismo em lugar do
deontologismo (Ttica deontolgica). A justia positiva a definida
pela lei do pas - que pode ou no coerir com quaisquer princpios
de eqidade ou de justia distributiva. Os legalistas de orientao
Tpositivista equiparam a justia lei positiva.
JUSTIFICAO a. Geral Proporcionar uma base ou razo para um
construto ou uma ao, como em Axiomas so justificados por suas
consequncias, Sua queixa acerca da discriminao sexual era justi
ficada e Duvidar daquele resultado justifica-se devido ao modo
negligente como foi obtido. O conceito relacionai: A justifica B,
onde A um corpo de conhecimento ou de normas, b. Lgica - Pro
var que um argumento vlido (logicamente correto), c. Semntica
JUSTIFICACIONISMO I 209
timidade).
LEI - a. Filosofia da cincia e da tecnologia - Padro universal. Podemos
212
I LEI
mo objetivo as combina; o Tempirismo aceita apenas certos enuncia
dos de lei (quer dizer, generalizaes empricas) e o Tpragmatismo
admite somente as leis3. A maioria, se no todos os enunciados de lei
nas cincias emergentes so generalizaes empricas. Algumas so
precursoras de enunciados de lei em sentido estrito, os quais so ca
ractersticos das cincias avanadas. Nestas, o enunciado de lei uma
hiptese confirmada empiricamente que pertence a alguma teoria
(sistema hipottico-dedutivo). tpico que os enunciados de lei con
tenham predicados representando propriedades no diretamente
acessveis experincia, tais como massa e acelerao da segunda
lei de Newton, c. Enunciados de lei estruturais e constitutivos En
quanto alguns enunciados de lei so tidos, por suposio, como vli
dos (verdadeiros) para todos os gneros, outros so especficos ou de
pendentes de seu substrato. Por exemplo: as leis gerais da mecnica
do movimento so consideradas verdadeiras para todos os corpos slidos, lquidos ou gasosos. Elas podem ser denominadas leis estru
turais. Por outro lado, as leis peculiares a coisas de uma dada espcie,
como os corpos rgidos (ou semicondutores, supercondutores, pls
ticos, plasmas ou o que se apresentar) so denominadas equaes
constitutivas. Elas representam a constituio das coisas que lhes so
concernentes, isto , o tipo particular de substrato do qual so fei
tas. Assim, a qumica possui comparativamente poucas equaes es
truturais (tais como as da cintica qumica), mas milhes de equa
es constitutivas (uma para cada reao qumica), d. Filosofia da
lei ou filosofia legalA disciplina que lida com problemas tais quais:
a natureza da lei positiva; as relaes entre a lei e os vrios ramos da
filosofia, em particular a lgica, a epistemologia, a ontologia e a ti
ca; as relaes entre lei e as cincias sociais, em especial a sociologia,
a economia e a histria; e as virtudes e defeitos das vrias filosofias
legais, como o direito natural, o positivismo legal, o contratualismo,
o utilitarismo e o realismo legal. A escola do direito natural um erro
porque as leis positivas so feitas. Entretanto, a retrica do direito na
tural foi ocasionalmente utilizada para denunciar o privilgio ou a
LIBERDADE I 213
214
I LIBERTARIANISMO
LINGUAGEM I 215
Composio de L = o vocabulrio de L;
216 I LINGUAGEM
LINGUAGEM I 217
2l8 I LINGUAGEM
bicos ou outros - designam nmeros. Os primeiros so itens lingsticos, e os ltimos, conceituais. Alm disso, todos os pareamentos
signo-conceito so convencionais. Isto vale no s para a relao palavra-conceito, mas igualmente para o pareamento sentena-proposio: constituem tambm relaes convencionais entre signos e
construtos. O nominalismo, ento, malogra mesmo na tarefa de dar
conta dos nomes - em particular o seu prprio, d. Linguagem e o
mundo - Como foi definido acima, em b, as linguagens - ao contr
rio das inscries individuais - no so sistemas reais, concretos ou
materiais. Reais so os usurios da linguagem e os sistemas sociais
(comunidades lingsticas) que eles constituem. (Se se preferir, Tsistemas semiticos so coisas reais.) Por conseguinte, as linguagens
no se desenvolvem por si prprias. Portanto, no h foras lings
ticas evolucionrias. Quem quer que esteja interessado na dinmica
da variao da linguagem, deve procurar sistemas de Tcomunicao,
em especial comunidades lingsticas. Por exemplo, para entender o
surgimento das modernas lnguas europias cumpre reconstruir o
vagaroso movimento para o oeste de camponeses que, entre o quin
to e o dcimo milnio, levaram consigo algumas poucas lnguas
indo-europias. e. Linguagem como quadro do mundo - O jovem
Wittgenstein sustentava que a linguagem retratava o mundo. Como
o prprio Russell colocou, todo tomo de significado casa com um
fato simples (atmico) no mundo real. Uma viso correlata a dos
lingstas Sapir e Whorf, que pretende que toda linguagem comum
constrange o pensamento e, alm do mais, est comprometida com
alguma cosmoviso. (O corolrio claro: Estude a lngua e conhece
r o mundo - ou, no mnimo, o modo como os falantes vem o mun
do e seu comportamento.) Tais concepes so verses do Trealismo ingnuo. tTeoria reflexiva do conhecimento. Elas ignoram o
fato de que todas as expresses lingsticas, inclusive as descries de
coisas prosaicas, so simblicas, portanto juncadas de convenes.
Elas tambm passam por cima do fato de que a linguagem comum
insuficiente para descrever a maioria dos fatos estudados pelos cien
linguagem-objeto/metalinguagem
I 219
LINGUAGEM-OBJETO/METALINGUAGEM
220 I LINGSHCA
LINGSTICA
LINGSTICA I 221
222 I LINGSTICA
LIVRE-ARBTRIO I 223
LIVRE-ARBTRIO
MACRO/NIICRO
234 I MANDAMENTO
MATRIA I 235
MATRIA
238 I MECANICISMO
MECANISMO I 239
240 I MEDIO
a. Geral - O procedimento emprico pelo qual o valor de uma
propriedade quantitativa determinado. A mensurao pode ser di
reta ou indireta (isto , via alguma frmula terica). possvel dis
por muitas vezes de vrios mtodos alternativos para medir a mes
ma varivel. Qualquer destes mtodos s pode ser justificado por
uma Tteoria da medio ajustado varivel, b. Erro de medio No h mensuraes perfeitas. Erros de dois tipos ocorrem com cer
teza em qualquer medida de preciso: o sistemtico e o acidental (ou
aleatrio). O primeiro so erros no projeto experimental - represen
tativo, no caso, a omisso ou a subestimao de uma varivel. Por
contraste, erros acidentais devem-se a pequenas mudanas, no curso
do experimento, no dispositivo de mensurao, no objeto mensura
do, ou em ambos. Os erros acidentais distribuem-se aleatoriamente:
ou seja, cada um deles pareado com uma probabilidade definida.
Distribuem-se, tipicamente, sobre a curva de erros de Gauss na for
ma de sino: a maioria se agrupa em volta do meio, e h alguns pou
cos muito pequenos e alguns poucos muito grandes. Tal a razo que
MEDIO
MENTAL I 241
MENTAL
242 I MENTALISMO
MENTALISMO
METAFILOSOFIA I 243
244 I METAFSICA
- A Tmetateoria da lgica, uma parte da Tmetamatemtica. Investiga as problemticas das regras de inferncia, deciso,
prova, consistncia, independncia e relaes lgicas entre teorias.
Exemplos: o mtodo de Pdoa para descobrir se num conjunto de
conceitos, estes so mutuamente independentes, o teorema da incompletude de Gdel e a teoria das teorias de Tarsky.
METAMATEMTICA - A famlia de teorias matemticas acerca da matemti
ca como um todo. Seu ncleo a teoria da prova. Outrora domnio
reservado aos lgicos, a metamatemtica cultivada hoje em dia
tambm pelos estudiosos do campo terico da cincia da computa
o, interessados como esto nas questes das provas, computaes,
programas e algoritmos. O que constitui mais um exemplo dos im
previsveis subprodutos da pesquisa bsica.
METALGICA
METAPROBLEMA
246 I METDICA
modo mais livre, pode-se dizer que uma metateoria designa qual
quer comentrio sobre um corpo de conhecimento terico ou uma
crtica a seu respeito. Tal o sentido no qual a palavra utilizada nas
cincias sociais e suas filosofias. Por exemplo, quaisquer reflexes fi
losficas ou metodolgicas sobre uma teoria sociolgica ou lingstica passam por metateorias.
METDICA - A coleo de mtodos empregados em um campo de pesqui
sa. No se deve confundir o termo com metodologia.
METOD1SMO FILOSFICO - O culto do mtodo. Isto , a crena de que pre
ciso apenas o mtodo correto para efetuar invenes e descobertas:
de que no se faz necessrio nenhum conhecimento substantivo para
tal fim. Em reao exagerada a este modo de ver, h quem pretenda
muitas vezes que a pesquisa cientfica no envolve mtodo algum.
TMtodo. c.
MTODO
MISTRIO I 247
MTODO SOCRTiCO
248 I MISTICISMO
- Crena numa unio instantnea da alma com a divindade
ou algum substituto secular disto. O conhecimento resultante, em
bora inefvel (incomunicvel), seria superior a qualquer outro. Sin.
incompreensvel, inafervel, sobrenatural. Os msticos pretendem ter
profundas vises interiores e alcanar xtases, mas no conseguem
descrever ou discutir em termos racionais nem uma coisa nem ou
tra. O misticismo tem inspirado (ou disfarado) um certo nmero
de belos poemas e muita teologia e pseudofilosofia impenetrveis.
tambm alimento padro da Nova poca.
MITO - Uma histria ou modo de ver sabidamente falsa, mesmo que te
nham sido na origem inventados de boa-f para explicar alguma coi
sa. Exemplos: os mitos da origem do mundo e da moralidade, da su
perioridade de certas raas e dos benefcios universais da ditadura
comunista ou do capitalismo desenfreado. Os inimigos da democra
cia, desde Plato e Nietzsche at Mussolini e Hitler, tm sustentado
que o homem comum necessita de mitos ou mentiras nobres para
viver. Os humanistas promovem o estudo cientfico, portanto no
mtico, dos mitos, quer novos quer antigos, para remover no s obs
tculos pesquisa como para defender a democracia.
MISTICISMO
MODALIDADE
MORTE I 251
MORALIDADE
MORTE
252 I MORTE
NADIDADE
256 I naturai/artificial
alm disso, como uma entidade central. (Vale lembrar o famoso Das
Nichts nichtef - O no nada - de Heidegger.) Obviamente, o nocoisa (no-thing) no uma coisa (thing).
NATURAL/ARTIFICIAL - As coisas naturais, ao contrrio das artificiais e fei
tas, vm existncia e persistem independentemente dos humanos,
Os prprios seres humanos so em parte naturais e em parte artifi
ciais, pois so feitos e feitos por si quer biolgica quer socialmente.
Da a severa limitao do Tnaturalismo no sentido estrito.
NATURAL, DOUTRINA DO DIREITO - TDoutrina do direito natural.
NATURAL, ESPCIE - tEspcie natural.
- A ontologia centrada na tese de que o mundo consiste
exclusivamente de entidades naturais. Por implicao, a rejeio de
todas as pretenses acerca da realidade de idias autnomas e objetos
sobrenaturais, como fantasmas e divindades. O naturalismo coinci
de com o materialismo no concernente aos objetos estudados pela f
sica, qumica e biologia. Mas muito restritivo com respeito vida
social e tecnologia, pois a primeira , em larga medida, artefato e a
segunda, totalmente artificial. Com efeito, embora os seres humanos
sejam animais, ocorre que eles criam coisas artificiais, como regras e
utenslios, que por sua vez condicionam suas vidas. O materialismo
lato sensu inclui tais artefatos. Ele tambm abarca artefatos concei
tuais, como a lgica e a matemtica, nenhum dos quais pode ser ex
plicado em termos naturalistas (e. g., psicolgicos).
NATURALISTA, FALCIA - tFalcia naturalista.
NATUREZA a. A parte do mundo que existe independentemente de todo
observador, e que os humanos podem melhorar ou degradar, estu
dar ou ignorar, mas no podem criar ou aniquilar, b. Filosofia da na
tureza ou Naturphilosophie- Especulao filosfica acerca da natu
reza sem o auxlio da cincia natural. Parte da reao romntica
contra a Ilustrao. A maior poro dela causa riso de to errada que
, particularmente os livros de Schelling e Hegel sobre o assunto. En
tretanto, trs Naturphilosophen fizeram descobertas cientficas: Goe
the, Oken e Oersted. Exemplos contemporneos: a antropologia fi
NATURALISMO
258 I NECESSIDADE
NIILISMO I 259
NEGATIVISMO
2O I NVEL
dos casos, intratveis e, no pior, destitudos de significao. Axiolgico: Nada valioso. Praxiolgico: Nada digno de ser feito.
NVELTermo polissmico, razo pela qual deve ser utilizado junto com
um adjetivo. Na ontologia, um nvel integrativo, ou nvel de organi
zao da realidade, uma coleo de entidades materiais (concre
tas) que compartilham certas propriedades e leis. As hipteses mais
simples acerca de nveis integrativos so que (a) a realidade (a co
leo de todos os objetos reais) composta de cinco nveis princi
pais: fsico, qumico, biolgico, social e tcnico; (b) as entidades em
qualquer nvel suprafsico so compostas de entidades pertencen
tes a nveis inferiores; e (c) os nveis superiores (ou melhor, os par
ticulares a eles pertencentes) emergiram no curso do tempo quer
por associao, quer por desenvolvimento de particulares de nveis
inferiores. No acrescentamos um nvel mental porque na ontolo
gia materialista mentes no so coisas, porm colees de proces
sos cerebrais. Observe-se tambm que qualquer nvel dado pode ser
analisado em tantos subnveis quantos se fizerem necessrios. Por
exemplos, os nveis fsicos e sociais so divisveis em micro, meso,
macro e meganveis.
NVEL DE LINGUAGEM - A liguagem em que falamos sobre uma outra lngua
tida como uma metalinguagem desta. Exemplo: a sentena o ingls
uma lngua desregrada pertence a uma metalinguagem do ingls, e
a sentena A sentena anterior verdadeira pertence meta-metalinguagem do ingls. Em geral, a linguagem Ln de nvel n uma lin
guagem que se refere a componentes de um nvel mais baixo de lin
guagem Ln.j. Pois para qualquer linguagem dada Ln h um nmero
ilimitado de nveis mais altos de linguagens Ln+1, Ln+2>... Entretanto,
raramente h necessidade de um segundo nvel de linguagem. Nvel
de Tlinguagem, Tparadoxo do mentiroso, Tmetalinguagem, Tlinguagem-objeto/metalinguagem.
NVEL, ESTRUTURA DE - TEstrutura de nvel.
NOO DO CONHECIMENTO COMUM DE PROBABILIDADE - Na linguagem co
mum o termo provvel amide identificado com possvel ou
NOMINALISMO I Zl
22 I NOMOTICA
notao
I 263
264 I NOUMENON
OBJETO
26 6 I OBSCURANTISTA
OBSCURANTISTAQualquer
OBSERVAO
mento.
- Uma observao conduzida luz de algu
ma hiptese ou teoria e, assim, envolvendo provavelmente algum vis
conceituai. Ant. observao ingnua. Certos filsofos tm pretendi
do que toda observao carregada de teoria. Essa tese falsa: so
mente as observaes cientficas mais sofisticadas so conduzidas de
teorias propriamente ditas. A verdade que toda observao pro
movida por hipteses e colorida pela expectativa.
OBVIAMENTE - Uma palavra que precede uma afirmao injustificada. Um
artifcio retrico destinado a persuadir. Auto-evidente.
OCKHAM, NAVALHA DE - TNavalha de Ockham.
OMNE QUOD MOVETUR AB ALIO MOVETUR - O que quer que se mova movido
por outra coisa. Princpio do Texternalismo, central para cosmologias do senso comum e aristotlicas, bem como para o behaviorismo.
Refutado pela inrcia, pela automontagem e pela espontaneidade.
ONTOLOGIA I 267
26 8 I NUS DA PROVA
tmundos
DE
TEORIAS
enriquecimento
de
hipteses indicadoras,
testveis.
Por
exemplo,
aferidos
adicionando-lhes
os
modelos
indicadores
macroeconmicos
globais
da
teorias
cientficas
de modo a torn-las
s
atividade
podem
ser
econmi
OPOSIO I 269
OPERACIONISMO
270 I ORDEM
OXMORO I 271
(estruturados) de maneira diferente. Exemplos: ismeros, nucleotdeos num gene, palavras numa sentena, gabinetes governamentais.
ORIGEM - Ponto de partida do existir, comeo. Todos os problemas atinentes origem de coisas ou idias de novos tipos so, ao mesmo
tempo, cientficos e filosficos. Exemplos: origem do universo, vida,
espcies, mente, racionalidade, linguagem, conhecimento, morais, fi
losofia, o Estado.
ORIGINAL Novo, portanto, desconhecido antes. Todo o desgnio da pes
quisa conseguir achados originais. O da erudio cercar a origi
nalidade com uma proibitiva crosta de comentrios desnecessrios.
O desgnio da censura prevenir a difuso de descobertas originais.
Na filosofia, a censura realizada de um modo mais efetivo por dis
sidentes ignorantes e colegas enaltecedores que assentam o foco em
Tminiproblemas ou em Tpseudoproblemas.
ORTODOXIA - Conformao com um sistema de crenas sustentado por
algum grupo de poder.
OSTENSIVO - Acessvel aos sentidos, de modo que pode ser apontado.
Uma definio ostensiva uma pretendida definio da forma Aqui
lo que voc v (ou ouve) ali, um X. Definies ostensivas so teis
no processo de ensino. Mas no so propriamente tdefinies, pois
estas so operaes puramente conceituais. Dar uma definio os
tensiva somente denominar ou exemplificar.
OUBLIETTE- Derradeiro lugar do esquecimento da maior parte das idias
filosficas, literalmentc seu calabouo.
OXMORO - Justaposio de predicados incompatveis. Exemplos: univer
sal concreto (Hegel), centralismo democrtico (Stlin), cincia cris
t, criacionismo cientfico, lgica paraconsistente, morais egostas.
274 I PARADOXO
* EPR - Iniciais de Einstein, Podolsky e Rosen, autores de um artigo publicado em 1935, que
aceita ser a mecnica quntica correta, mas no completa. (N. da T.)
formalmente equivalente proposio que reza: Todas as coisas nopretas so no-corvos. (Contraposio). Portanto, encontrar uma
loira pareceria confirmar a dada generalizao, que paradoxal, para
no dizer tola. Esse paradoxo dissolve-se observao de que qual
quer interessado em corvos comearia por confinar seu universo de
discurso aos pssaros, de modo que consideraria irrelevante para o
seu objetivo encontrar uma loira. Em outras palavras, como a classe
de mxima referncia de Todos os corvos so pretos a classe dos
pssaros, apenas dados acerca dos pssaros seriam relevantes para a
hiptese em questo. Qualquer teoria razovel de Treferncia, que
seguisse o modo como os cientistas lidam efetivamente com os pre
dicados, poderia ter evitado a enchente de publicaes gerada por
esse quebra-cabea.
PARADOXO DO MENTIROSO - Uma instncia da classe de expresses autoreferentes. Diz-se que a sentena eu estou mentindo paradoxal por
que o seu valor de verdade parece oscilar entre V e E Com efeito, se
de fato eu estiver mentindo, ento estarei dizendo a verdade (V); e se
eu estiver falando a verdade, ento de fato estou mentindo (F). A dis
soluo padro do paradoxo consiste em distinguir o que est sendo
dito (numa linguagem) da avaliao do que est sendo dito (na Tmetalinguagem). Isso concorda com o modo como tratamos confisses
de mentira na vida real. Sem dvida, mesmo quando admitimos ha
ver mentido antes, nunca dizemos, exceto por gracejo, que aquilo que
estamos afirmando agora uma mentira. Ou seja, na vida real distinguimos um enunciado efetuado em tempo anterior de um Tmetaenunciado acerca do valor de verdade deste enunciado. Entretanto,
h mesmo uma forma mais simples de dissolver o paradoxo. Ela con
siste em decidir que, dado que a expresso eu estou mentindo no
pode possivelmente adquirir um valor definido de verdade, a senten
a deixa de designar uma proposio. Portanto, ela deveria ser bani
da - e cumprira desencorajar a feitura de quaisquer artigos ulteriores
a seu respeito. Um anlogo matemtico a srie infinita oscilante:
1-1+1-... No caso, no se trata propriamente de uma srie porque a
PARAPSICOLOGIA I 279
* Como o gato em Alice no Pas das Maravilhas , que est sempre arreganhado, sem outro
motivo, e que deu origem a essa expresso popular inglesa. (N. da T.)
28o
I PARCIMNIA
PARCIMNIA - TNavalha
de Ockham.
PARTE/TODO Uma relao ontolgica chave que deve ser distinguida
com nitidez dos conceitos matemticos de pertinncia a um conjun
to e incluso. Definio: Se x e y so coisas, ento x uma parte de y
se e se somente se x y = y, onde 0 representa a adio fsica ou
justaposio. Por sua vez, 0 tacitamente definida quando se pos
tula que a coleo de todas as coisas, juntamente com a operao 0,
um Tmodelo ou exemplo de um semigrupo.
PARTICULAR - O que vale para um nico indivduo ou para um estreito
intervalo. Ant. Tuniversal.
- Um construto ou smbolo relativos a uma pes
soa particular. Exemplos: eu, meu, aqui, agora. Tlndicial.
PASCAL, APOSTA DE - TAposta de Pascal.
PARTICULAR EGOCNTRICO
de pertinncia.
PESQUISA
Programa de pesquisa.
TProjeto de pesquisa.
282 I PESSOA
PLAUSIBILIDADE
283
PODER EXPLANATRIO I
285
28 6 I POLTICA
POSITIVISMO I 287
PS
POSSIBILISMO I 289
290 I POSSVEL-DE-ACONTECER
Isto , efetividade, no sentido aristotlico de atual como oposto a potencial. (N. da T.)
PRAGMATISMO I 291
mo), e h suposies no plausveis acerca de fatos possveis-deacontecer (como o prximo declnio no ciclo dos negcios).
POST HOC, ERGO PROPTER HOC - Depois disto, logo por causa disto.
Uma falcia ontolgica, pois o que precede um evento no precisa
caus-lo.
- Exumao e meticulosa disseco de algum
item filosfico de h muito falecido, esquecido e desinteressante.
suficiente para conquistar algum grau acadmico ou uma promoo.
POSTULADO Assuno inicial em uma teoria ou em um argumento. Sin.
Taxioma. Um sistema de postulados (ou axiomas) um sistema de
premissas que todas as outras proposies em uma teoria seguem.
Justifica-se unicamente por suas conseqncias lgicas. No caso da
matemtica, estas incluem os teoremas padro; no caso da cincia
fatual, as conseqncias so teoremas empiricamente testveis.
POST MORTEM FILOSFICO
POTENCIALIDADE - Possibidade.
PRAGMTICA
da a pragmtica apenas com sua experincia lingustica pessoal jun-tamente com algumas ferramentas lgicas. No de admirar que tal
abordagem no tenha produzido mais do que uma tipologia dos atos
de locuo. Se jamais ela sair do cho, a pragmtica cientfica ser in
cluda na unio da psicolingstica, sociolingstica e Tpraxiologia.
E se isto acontecer, no haver mais lugar para a pragmtica filosfi
ca, assim como no h mais espao para a entomologia filosfica.
PRAGMATISMO - A doutrina filosfica segundo a qual a prxis (ao) a
fonte, o contedo, a medida e a meta de todo conhecimento e valor.
Conseqentemente, a pesquisa pura ou inexistente ou descartvel;
o teste de toda e qualquer coisa a utilidade; a verdade ou um eufe
mismo para fins teis, ou algo negligencivel; a crena, mesmo no
sendo cientfica, justificvel se opera satisfatoriamente; e o altrus
mo uma forma de egosmo. Julgado a partir de um ponto de vista
pragmatista, o pragmatismo obviamente ambivalente. Por eliminar
todas as idias que no sejam prticas, uma forma de filistinismo e,
(PR,
RETRO-DIO),
PREVISO/TRASVISO,
(PR-,
TRS-
PREMISSA
primria/secundria
I 295
PRESSUPOSIO
296 I PRINCPIO
298 I PROBABILISMO
dades de coisas concretas como pessoas, por exemplo. O que vale para
o epifenomenalismo, vale para o animismo, ou D4, bem como para
o interacionismo, ou D5. Sem dvida, estas concepes tambm ado
tam o conceito vulgar de mente, e no se preocupam em elucidar a
igualmente confusa idia de que a mente pode atuar sobre o crebro
ou inversamente. Todas as variedades de dualismo psiconeural pos
suem inmeras falhas fatais. Em primeiro lugar, porque toma o men
tal como pressuposto, o dualismo abole o problema da explicao
de seu surgimento no curso da evoluo e de seu desenvolvimento
individual. Em segundo, estorva a pesquisa dos mecanismos neurais
que propelem os processos mentais e das interaes entre tais pro
cessos, bem como dos processos musculares, viscerais, endcrinos e
imunolgicos. Em terceira, e conseqentemente, o dualismo obstrui
o avano da psiquiatria, da medicina psicossomtica, da psicologia
clnica e de suas interaes. Em suma, o dualismo psiconeural pior
do que terra estril: Constitui um obstculo ao progresso da cincia
e da medicina, e. Avaliao compreensiva das concepes dualistas
- Para tributar os mritos de qualquer doutrina precisamos definir
critrios. Adotaremos os seguintes: inteligibilidade, consistncia in
terna, sistematicidade, literalidade, testabilidade, evidncia, consis
tncia externa, originalidade, poder heurstico e solidez filosfica.
Examinemos quais, dentre as dez filosofias da mente acima discuti
das, satisfazem mais de perto estes dez critrios. Comecemos com o
dualismo psiconeural. Todas as suas cinco variedades deixam de tor
nar clara a prpria noo de mente, que elas tomam do conhecimento
comum. O epifenomenalismo, o animismo e o interacionismo so
afligidos por uma abscuridade adicional, ou seja, a da noo de atu
ao da matria sobre a mente, ou ao contrrio, a qual fica indefini
da. Devido a semelhantes falhas de esclarecimento, nenhum destes
pontos de vista pode ser considerado como internamente consistente.
Tampouco satisfazem a condio de sistematicidade: sem dvida, no
se conhece nenhum sistema dualista que seja hiptetico-dedutivo.
Ademais, a maior parte dos dualistas pensam por metforas. Assim,
TSoluo de problema.
PROBLEMTICA
PROCESSO
PROFUNDIDADE I 3O7
308 I
PROFECIA
PROGRESSO I 309
PROJETO DE PESQUISA -
PROPOSIO
PROPRIEDADE I 311
316 I PSEUDOPROBLEMA
PSICON I 317
318 I PURPORT
QUADRO DE REFERNCIA
320 I QUALIDADE
QUALIDADE
QUANTIFICAAO I 321
QUNTICA, LGICA
- TLgica quntica.
QUNTICA, MECNICA -
TMecnica quntica.
QUANTIDADE - Magnitude.
QUANTIFICAO
322 I QUANTIFICADOR
QUMICA I 323
328 I RACIONALISMO
REALISMO I 329
recorrncia.
- Uma funo de inteiros no-negativos em inteiros no-negativos definida por recurso, ou interao, se for introduzida por
um par de equaes, uma que vale para 0, e a outra que especifica a
maneira pela qual quaisquer valores posteriores da funo so com
putados. Exemplo: a funo fatorial! definida recursivamente como
segue: 0! = 1, (n + 1)! = (n + l)n! Essas duas frmulas so necessrias
e suficientes para computar qualquer valor de ! como 3! = 1.2.3 = 6.
tDefmio.
REDUO - a. Conceito - Uma operao epistmica e, mais precisamen
te, uma espcie de anlise pela qual o objeto reduzido conjeturado
ou mostrado como dependente de algum outro, lgica ou ontologicamente anterior ao primeiro. Se A e B forem ambos construtos ou
entidades concretas, reduzir A a B identificar A com B, ou incluir A
em B, ou asseverar que cada A ou um agregado, uma combinao,
ou uma mdia de Bs, ou ento uma manifestao ou uma imagem
de B. afirmar que, embora A e B possam parecer muito diferentes
RECURSO
REDUO I 331
332 I REDUO
REFERNCIA ! 333
334 I referente
REFUTACIONISMO I 335
336 I REGRA
RELAO I 337
fazer a fim de atingir alguma meta, e sua dual, que prescreve como
agir para evitar tal resultado. Por exemplo, um enunciado de lei da
forma Se C acontece, ento E acontecer a base das regras
R+ = Para obter E, faa C.
R- = Para evitar E, abstenha-se de fazer C.
Tal dualidade a raiz da ambivalncia moral de grande parte da Ttecnologia.
- Liame emprico-terico. THiptese indica
dora, Tdefinio operacional.
REGRA DE OURO - A mais famosa das mximas morais. Ela surge, no mni
mo, em duas verses. A positiva ou crist : Faa aos outros aquilo
que voc gostaria que fizessem a voc. A negativa ou confuciana :
Nunca faa aos outros aquilo que voc no gostaria que fizessem a
voc. Em cada uma dessas verses a mxima em geral considerada
como o princpio bsico que implica todas as prescries e proscries necessrias. Entretanto, nenhuma das duas cobre todos os casos
possveis, pois o que uma pessoa deseja fazer a si mesma (e. g., cirur
gia) pode no ser agradvel a outras, ou inversamente. Alm disso, as
regras dizem respeito a desejos do eu e de outros, mais do que a ne
cessidades, e passam por cima das aspiraes. A mxima Tagatonista
Desfrute a vida e ajude a viver no tem esses defeitos e mais fcil
de enunciar, entender e aplicar.
REGRESSO INFINITA A falcia lgica que consiste em exigir que toda
assero requeira um fundamento ou justificao parte.
REIFICAO - O tratamento de uma propriedade, relao, processo ou
idia como se fosse uma coisa. Exemplos: Eu tenho preocupaes
em vez de Eu estou preocupado; as noes populares de energia,
mente, justia e beleza; as idias de que a linguagem criativa e brota
na mente.
REGRA DE CORRESPONDNCIA
RESMO
338 I RELAO
RELATA \ 339
senberg.
A relao binria e entre um indivduo e um
conjunto, como em 0 e [0,1 ], e Aristteles e Espcie humana. Tratase de um conceito bsico (no definido) da teoria dos conjuntos.
um contra-exemplo da tese extensionalista segundo a qual todas as
relaes so conjuntos de pares ordenados (ou, em geral, n-plas). Se
e fosse assim definido, x e y poderia ser reenunciado como <x,
y> e , que uma cadeia de signos sem sentido.
RELATA - Os termos de uma relao. Exemplo: Os relata da relao de en
sino so os professores e os alunos. Se R vale entre os relata a, b,..., n,
escreve-se: Rab...n. No enunciado, R distinguido mas no est se
parado dos relata que ele mantm juntos. No h relaes sem rela
ta, e nem relata sem relaes. Isto refuta tanto o individualismo (os
relata precedem as relaes) e o holismo (as relaes precedem os
relata).
RELAO DE PERTINNCIA
340 I RELATIVO
RELIGIO I 341
342 I RELIGIO
REPRESENTAO I 343
346 I RIGOR
mente diz-se que houve apenas duas revolues cientficas: o nasci
mento da cincia na Antigidade, e seu renascimento no sculo XVII.
Em concluso, as maiores novidades epistmicas tiveram mais o ca
rter de rupturas do que de revolues. TConcepes rivais.
RIGOR - Conformidade a regras previamente acordadas. O rigor pode ser
lgico, metodolgico, epistemolgico, moral ou prtico. O rigor l
gico condensa-se em Texatido e Tconsistncia. 0 rigor metodol
gico concorda com o tmtodo cientfico. O rigor epistemolgico o
rigor metodolgico acrescido da consistncia e da massa do melhor
conhecimento disponvel. O rigor moral estrita observao de no
importa qual cdigo moral que se tenha adotado, sem levar em con
ta as circunstncias. Enquanto os rigores lgico e epistemolgico so
metas dignas, o rigor moral (ou a inflexibilidade) pode levar cruel
dade. Por fim, o rigor prtico a concordncia com o mais relevante
conhecimento tecnolgico.
RODAR EM MARCHA LIVRE - Fora de todo controle lgico ou emprico.
Exemplos: hegelianismo, dialtica, fenomenologia, existencialismo,
surrealismo e ps-modernismo.
ROMANTISMO - O complexo movimento cultural que comeou com Vico
e Rousseau, e que terminou com Hegel. Progressista na arte (espe
cialmente na literatura e na msica) e retrocessiva na filosofia e am
bivalente na poltica. Caractersticas principais: irracionalista, holstica, desregrada, obscura, subjetivista, fantstica, excessiva, nostlgica
e desejosa de juntar a histria natural (mais do que a cincia) com a
filosofia, a religio e a arte.
RUPTURA - Uma descoberta ou inveno radicalmente novas. Exemplos:
as invenes das hipteses atmicas e das provas matemticas. Uma
trevoluo epistmica, como a revoluo cientfica do sculo XVII,
um feixe (sistema) de rupturas epistmicas num certo nmero de
campos de pesquisa - nunca em todos.
SABEDORIA -
34 8 I
SCHOLAR
SEMNTICA I 349
TSistema semitico.
- Concepo segundo a qual os Tdados dos sentidos so
tudo o que (sensacionismo ou sensualismo ontolgico), ou tudo
que podemos conhecer (sensacionismo ou sensualismo epistemolgico). Berkeley, Mach e o jovem Carnap foram sensacionistas ontolgicos; Ptolomeu, Hobbes, Condillac, Comte e Mill foram sen
sacionistas epistemolgicos. O sensacionismo, uma variedade do
empirismo, funde sensao com percepo, e subestima o poder da
razo.
SENSO COMUM - Faculdade ou juzo situados entre a especulao desbragada, de um lado, e, de outro, uma assero bem fundada e uma su
posio culta. O senso comum, que envolve tanto o conhecimento or
dinrio quanto a racionalidade, um ponto de partida: cincia,
tecnologia e filosofia comeam quando o senso comum resulta insufi
ciente. O recurso ao senso comum uma lmina de dois gumes: pode
desencorajar pesquisas srias e no menos encorajar pesquisas insen
satas. Por exemplo, a filosofia lingstica - uma filosofia do senso co
mum serviu de antdoto ao idealismo e fenomenologia e, ao mesmo
tempo, de inibidor ao exato e cientfico filosofar. tFilosofia analtica.
SENTENA A contrapartida lingstica de uma Tproposio. Ou seja,
proposies so designadas por sentenas. Exemplo: Katzen sind
selbstschitg, Los gatos son egostas e cats are selfish designam a pro
posio segundo a qual os gatos so egostas. Assim, uma e a mesma
proposio podem ser designadas por diferentes sentenas numa
sensacionismo
SIGNIFICAO I 35I
SENTIDO
SIGNIFICAO
352 I SIGNIFICNCIA
SILOGISMO I 353
SIGNO
35 4 I
SILOGISMO PRTICO
Construto
Significado
As cises designar-denotar e smbolo-no-smbolo no coincidem
porque, enquanto alguns smbolos representam construtos, outros
no os representam. Assim, os numerais 4 e IV designam o nme
ro quatro, que um conceito puro, ao passo que os nomes prprios e
os nomes de lugares denotam coisas concretas. Do mesmo modo, o
smbolo R$5 denota uma nota de cinco reais (ou cheque ou ordem
de pagamento) ou seus equivalentes em mercadorias. Smbolos so
entidades perceptveis, no abstratas como os conceitos e as proposi
es: pense em sentenas legveis, em desenhos visveis e palavras
audveis. Entretanto, apenas signos icnicos ou representacionais,
como a maioria dos signos rodovirios, so diretamente interpre-
SIMPLICIDADE I 355
356 I SIMPLISMO
-A opinio de que as hipteses, teorias ou mtodos mais sim
ples devem sempre ser preferidos. Dada a complexidade do mundo
real, a nica justificativa para o simplismo a preguia. Na verdade,
a histria do conhecimento , no conjunto, uma histria de crescen
te complexidade. TSimplicidade.
SIMPLISMO
SIMULAO COMPUTACIONAL
SNTESE I 357
SNTESE
no-ser.
SISTEMA
SISTEMA I 359
30 I SISTEMA CONCEITUAL
SISTEMA FILOSFICO I 31
32 I SISTEMA SEMITICO
SISTEMISMO I 363
SISTEMTICA
SISTEMICIDADE
364 I SISTEMISMO
SISTEMISMO I 365
366 I SITUACIONAL
TFilosofia social.
TFilosofia da cincia social.
SOCIOLOGISMO I
367
TMtodo socrtico.
SUBJETIVO I 369
Tldealismo subjetivo.
SUBJETIVISMO/OBJETIVISMO
nalismo, Trealismo.
SUBMERSO (SUBMERGENCE)
SUPERVENINCIA I 371
tem uma causa. Sin. princpio Tcausal. Este princpio pode ser tido
como verdadeiro em relao a um grande nmero de eventos. Mas
seu alcance encolheu diante da descoberta de eventos to espont
neos como a radiatividade, as descargas espontneas de neurnios e
a Tauto-reunio. c. Epistemologia e praxiologia - Segundo princ
pio da razo suficiente: Uma razo deve ser dada para cada opinio
e cada deciso. Corolrio: Opinio ou deciso infundada inacei
tvel. Um pilar do Tracionalismo.
SUJEITO - a. Lgico e lingstico O(s) objeto(s) do(s) qual(is) algo
predicado. Por exemplo, os sujeitos de Abelardo e Helosa amam um
ao outro so Abelardo e Helosa. Sin. Treferente.b. PsicologiaAni
mal experimental, c. Epistemologia - Cognoscente, d. Praxiologia
- Agente.
SUMMUM BONUM - O sumo bem. Para os cristos, o summum bonum a
vida eterna; para os utilitaristas, a felicidade; para os agatonistas, o
bem-estar da prpria pessoa e dos outros.
SUPERNATURALISMO - Crena em entidades supernaturais (ou sobrenatu
rais), quer seculares como os fantasmas, quer religiosas como os an
jos e os demnios. Ant. naturalismo. Todas as rebgies envolvem
crenas no supernatural.
SUPERSTIO - Crena ou sistema de crenas infundada e persistente,
como o Tsupernaturalismo, a Tparapsicologia, a psicanlise e a homeopatia. No deve ser confundida com a mera falsidade, que com
certeza ocorre, mesmo se, no fim de contas, localizada e descartada,
no curso de qualquer pesquisa.
SUPERVENINCIA - Dependncia de um conjunto de propriedades em re
lao a outro, como em caractersticas mentais so dependentes, ou
supervenientes, de caractersticas fsicas. Em voga na filosofia da
mente, uma verso piegas do conceito exato de Temergncia. Con
versa sobre supervenincia conversa platnica sobre propriedades
em si prprias, isto , propriedades destacadas das coisas que as pos
suem. O modo padro de considerao pseudo-exata de superve
nincia envolve propriedades negativas e disjuntivas, que nada tm
T
- Tcnica ou procedimento de deciso para determinar
o valor de verdade de uma proposio composta, atribuindo-se em
sucesso os valores V (de verdade) e F (de falsidade) a seus constitu
intes. Exemplo:
TABELA-VERDADE
p
V
V
F
F
q
V
F
V
F
pvq
V
V
V
F
p&q
V
F
F
F
p=>q
V
F
V
V
pq
V
F
F
V
TAUTOLOGIA
374 I
TAUTONIMIA
376 I TELEOLOGIA
TEMPO
I 377
TEMPO
TEOLOGIA
logia. A importncia da interpretao em tais assuntos levou Thermenutica at em questes seculares. Toda teologia uma Tideologia,
mas o inverso falso, pois existem ideologias seculares.
TEOREMA - Uma conseqncia lgica de um conjunto de premissas (axio
mas, definies e lemas). A teoremicidade (estado ou condio teoremtica) , como o status do axioma, puramente lgica. E tanto mais
quanto um teorema numa teoria pode apresentar-se como axioma
noutra. Excetuando a invulgar proposio indecidvel, a verdade ma
temtica o mesmo que teoremicidade. Por contraste, um teorema
em cincia terica fatual, como a fsica ou a economia, pode ser
fatualmente falso. A maior parte dos teoremas primeiro conjeturada,
depois provada - algumas vezes, muito tempo aps terem sido eles
imaginados. Observe que os teoremas no so propriedade exclusiva
dos matemticos: espera-se que qualquer indivduo que trabalhe so
bre uma teoria conjeture, prove ou utilize teoremas a seu respeito. Isso
vale, em especial, para a fsica terica e as teorias filosficas.
TEOREMA DA INCOMPLETUDE DE GDEL Qualquer teoria consistente que in
clua um fragmento da aritmtica incompleta. Isto , uma teoria as
sim contm no mnimo uma proposio que verdadeira mas no
comprovvel na teoria. Embora seja um resultado Tmetamatemtico capital, de pouco interesse para os matemticos atuantes. Por
contraste, parece fascinar os filsofos, talvez porque tenha sido ini
cialmente mal interpretado por apresentar uma limitao radical da
razo, enquanto na verdade ele prova apenas as limitaes de um
dado formalismo qualquer que inclua um fragmento da aritmtica.
Axiomtica.
- Um teorema que afirma a existncia de no mni
mo um objeto conceituai com certas propriedades - e. g., um nme
ro que resolve uma dada equao. Um teorema de existncia no pre
cisa identificar aquilo cuja existncia afirma: pode ser apenas uma
prova de possibilidade. Ele pode ser como uma caixa-preta que faz
barulho quando chacoalhada: o rudo nos diz somente que a caixa
no est vazia. Mas se somos curiosos tentaremos abrir e esquadri-
TEOREMA DE EXISTNCIA
TEORIA I 38I
- TEntidade teortica.
fMtodo hipottico-dedutivo.
TESTABILIDADE - A propriedade de uma proposio ou teoria estar apta a
TEXTUALISMO I 389
TIPOS DE SISTEMAS
392 I TIPOLOGIA
- Agrupamento de objetos de uma espcie em Ttipo ideais.
Exemplo: A diviso da humanidade em raas puras, sem considerar
a evoluo e a miscigenao. No deve ser confundida com a classi
ficao. O pensamento tipolgico ficou desacreditado na biologia
com o surgimento da teoria da evoluo e a gentica da populao. A
tipologia ainda entra fortemente nos estudos sociais.
TIQUISMO - A doutrina segundo a qual o acaso ou a chance algo real e
mais fundamental do que a causao. Sin. Tprobabilismo. A cincia
moderna combina o Tcausalismo com o tiquismo mais do que ado
ta um ou outro exclusivamente. Por exemplo, ela calcula e mede pro
babilidades incondicionais, bem como as probabilidades de que cer
tos eventos possam causar outros.
TIRANDO CONCLUSES PRECIPITADAS - Supondo, conjeturando, fazendo hi
ptese. Atitude malvista pelos Tdatastas, mas sujeita a objeo so
mente se no for seguida de uma tentativa de conferir a verdade da
concluso (suposio).
TODO Objeto complexo. Um todo, uma totalidade, pode ser ou uma co
leo, um agregado, ou um tsistema.
TODO/ALGUM - Os quantifkadores V (todo) e 3 (algum, existe ao menos
um). A relao entre os dois na lgica clssica: Para qualquer predi
cado F: VxFx = -i 3xiFx. Trocando o V pelo 3 na ltima frmula,
teremos 3xFx = i VxiFx. Esta a razo pela qual os dois quanti
fkadores so mutuamente Tduais (no opostos).
TRABALHO - A ao que sustenta a vida humana e torna o mundo social
pulsante. Ele estudado pela ergonomia, economia, sociologia indus
trial e praxiologia. Por contraste, o trabalho o grande ausente das
teorias da escolha racional, em particular da microeconomia neoclssica, a qual lida com bens como se fossem dados.
TRADUO - Considere duas tsentenas em diferentes lnguas. Cada uma
fiel traduo da outra, se ambas as sentenas designam a mesma
tproposio - ou seja, se ambas tm o mesmo tsignificado (sen
tido e referncia). Nem a verificabilidade nem a igualdade (ou a
mesmice) do valor de verdade deveram ser requeridas para a tradu-
TIPOLOGIA
TRANSITIVIDADE I 393
UNIDADE DA CINCIA
UNIDADE DE CONHECIMENTO
UNIFICAO
UTILITARISMO I 397
racional, Tvalor.
- A famlia de teorias ticas e axiolgicas humansticas que
igualam bom com til (ou agradvel, ou o que levam felicida
de). O conceito central dessas teorias o de valor subjetivo ou de
Tutilidade. Sua regra nuclear : Sempre se comporte de modo a ma-
UTILITARISMO
398 I UTILITARISMO
V
VAGO - TDifuso.
VALIDADE
400 I VALOR-INDEPENDENTE'VALOR-DEPENDENTE
TTeoria do valor.
VERDADE I 401
VARIVEL
TConhecimento da verdade.
Critrio de verdade.
rncia.
VERIFICABILIDAE
VIDA I 403
ganismo o servem mais do que lhe so indiferentes ou so autoservidores. Tampouco o mecanismo explica a emergncia dos me
canismos de autolimpeza e auto-reparao: um sistema qumico no
vivo pode acumular produtos qumicos inibidores-de-reao que, no
fim de contas, levaro alguma ou at todas as suas reaes a uma
parada. O maquinismo, cuja paternidade devida a Descartes e que
desde ento veio a ser largamente difundido, hoje em dia popular
com a turba da cincia computacional, que se refere a simulaes
computacionais de feies particulares de processos de vida como
vida artificial. Ironicamente, o maquinismo partilha com o vitalismo a teleologia envolvida nas noes de projeto e computao, e
tem sido infecundo. Somente o biossistemismo reconhece a vida
como um nvel emergente radicado no nvel qumico, bem como o
computo biolgico-molecular da auto-reunio de biossistemas a
partir de precursores qumicos, e a teoria da evoluo por mudan
as gnicas e seleo natural. Emergncia, materialismo emergentista, Tsistemismo.
VIDA APS A MORTE - Vida aps a vida - um oxmoro.
VINDICAO - Validao de um mtodo ou de uma norma, nenhum dos
quais pode ser considerado logicamente vlido ou fatualmente ver
dadeiro.
VIR-A-SER OU DEVIR - Mudana, processo. Conceito central em qualquer
Tontologia processual, assim como o de ser o piv em qualquer
ontologia esttica. Entretanto, vir-a-ser (devir) e ser no so mutua
mente exclusivos, pois ser Tmaterial significa ser capaz de mudar.
VIRTUDE - Disposio para fazer o bem a si mesmo e aos outros. Exem
plos: compaixo, curiosidade, probidade, autocontrole, boa vontade,
honestidade, industriosidade, ingenuidade, inteligncia, discerni
mento, justia, amor verdade, lealdade, moderao, prudncia, ra
cionalidade, retido, confiabilidade, sinceridade, solidariedade, tole
rncia, Virtudes cvicas: aquelas que levam a melhorar a ordem social.
Virtudes intelectuais: aquelas que levam aquisio de conhecimen
to. Virtudes morais: aquelas que levam a ajudar os outros. Todas as
VOLUNTARISMO I 405
ZERO
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ENTREVSTA
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