ENCUADRE METODOLOGICO ESPECFICO

Conceptualizacin del Mtodo Etnogrfico

El mtodo etnogrfico se apoya en la conviccin de que las tradiciones,
roles, valores y normas del ambiente en que se vive se van internalizando poco a
poco y generan regularidades que pueden explicar la conducta individual y grupal
en forma adecuada. Son descripciones analticas o reconstrucciones de escenas
culturales y de grupos en forma intacta.
En efecto, los miembros de un grupo tnico, cultural o situacional
comparten una estructura lgica o de razonamiento que, por lo general, no es
explcita, pero que se manifiesta en diferentes aspectos de su vida.
El producto etnogrfico se evala en la medida en que este recapitule la
escena cultural estudiada, de forma tal que los lectores visualicen la misma
escena de la que fue testigo el investigador.

Fundamentos tericos del Mtodo Etnogrfico

La fenomenologa ofrece un punto de vista alterno y diferente del positivista
acerca de la objetividad y los mtodos apropiados para el estudio de la conducta
humana. Bsicamente, esta orientacin sostiene que los cientficos sociales no
pueden comprender la conducta humana sin entender el marco interno de
referencia desde el cual los sujetos interpretan sus pensamientos, sentimientos y
acciones. En teora, es posible estandarizar las interpretaciones, por ejemplo,
mediante la fijacin de un esquema de codificacin de conductas observadas y un
marco de referencia conceptual para su interpretacin, en los cuales se entrenen
los observadores y calificadores de conductas. Sin embargo, este procedimiento
no garantiza lo que promete.
Fundamentos antropolgicos y sociolgicos
Los mtodos etnogrficos han sido introducidos en la investigacin
educativa por la va de la sociologa fenomenolgica, la cual, a su vez, ha recibido
la influencia de las filosofas subjetivistas surgidas durante la primera mitad del
siglo XX: el intuicionismo bergsonniano; el pragmatismo estadounidense,
promovido por William James; la fenomenologa husserliana; y, el existencialismo
de Sren Kierkegaard, Martin Heidegger y Jean Paul Sartre.

1. El Intuicionismo
Surge contra la intencin que tenan la Ciencia y la Filosofa previas a l de
solidificar en conceptos el mundo de las cosas, de lo material y relativamente
inmutable; para los intuicionistas, con los cnones de la Ciencia y de la Filosofa
clsicas, no es posible aprehender el mundo de la vida en su constante
movimiento y creacin; lo que permite al hombre comprender inmediatamente la
vida en su movimiento creador es la intuicin; por intermedio de sta es que el
hombre puede comprender inmediatamente lo que la vida es.
2. El Pragmatismo
Quienes suscriben los postulados de esta filosofa afirman que cada ser
humano considera como verdadero slo aquello que le resulta til en su
cotidianidad; por consiguiente, no hay una verdad nica sino que cada quien tiene
la suya propia: la que le permite orientarse y resolver los problemas que se le
presentan en su experiencia vital.
3. La Fenomenologa
Husserl, considerado como el padre de esta filosofa, tom de los
neokantianos de finales del siglo XIX, con Dilthey a la vanguardia, la distincin
entre Ciencias de la Naturaleza y Ciencias Humanas o del Espritu, y plante el
rechazo a la idea positivista de la unicidad del mtodo cientfico, de acuerdo con la
cual las Ciencias Humanas deben adoptar para si el mtodo cientfico, propio de
las Ciencias de la Naturaleza.
Adems de afirmar que las Ciencias Humanas deben desarrollar sus
propios mtodos para estudiar las realidades en las que estn interesadas (con lo
cual oponen la "autonoma metodolgica" al "seguidismo metodolgico"
sustentando por los positivistas), los fenomenlogos enfrentan la idea de
intencionalidad a la de causalidad. En el reino de la naturaleza prima la
causalidad, en el reino de lo humano, lo prevaleciente es la intencionalidad. Un
fenmeno natural, afirma la fenomenologa, se explica por sus causas; en los
fenmenos humanos, sociales o culturales, lo principal es comprender (verstehen)
la intencin o motivacin que mueve a sus autores.
Para captar lo esencialmente humano de la realidad social, los
fenomenlogos proponen una ciencia eidtica (de las esencias) la cual no es otra
que la Fenomenologa, una ciencia cuyo objeto est constituido por la esencia de
las vivencias humanas.
El concepto clave en esta filosofa es el de reduccin fenomenolgica de
acuerdo con el cual no se debe emitir opinin alguna en torno a los objetos

basndonos en nuestra simple percepcin acerca de ellos; lo nico indubitable son

mis vivencias acerca de los objetos; luego, debo reducir mi vivencia del objeto a su
esencia, es decir, al conjunto de sus notas fundamentales: la esencia de la
vivencia. Esta reduccin fenomenolgica alcanza a mi propio yo, a mi propia
conciencia (la cual se despoja de su temporalidad, de su ser aqu y ahora).

4. El Existencialismo
La premisa fundamental de esta postura filosfica es que el hombre no es una
esencia sino una existencia; mejor dicho, la esencia de cada hombre particular es
su existencia, existencia que le toca definir y construir cada da ante las
circunstancias que le rodean.
Los fundadores del existencialismo son Kierkegaard y Heidegger, sin embargo, se
considera a Jean Paul Sartre como su refundador por cuanto que le di un tono
progresista, aproximndolo al marxismo al reconocer la realidad del
condicionamiento material externo sobre la vida humana.

Esquemas representativo y procedimental del Mtodo Etnogrfico

Esquema representativo del mtodo etnogrfico

Metas y objetivos del Mtodo Etnogrfico

Meta: Describir las formas de vida de un grupo social, en el que existe un
reconocimiento intergrupal de individuos que viven y trabajan juntos como una
unidad social.
Objetivos: Estudio directo de personas o comunidades durante un perodo de
tiempo, utilizando la observacin participante y las notas de campo. Busca poner
en evidencia los significados que sustentan las acciones e interacciones que
constituyen la realidad social del grupo estudiado que se consigue mediante la
participacin directa del investigador.

Caractersticas generales o globales del Mtodo Etnogrfico

El mtodo etnogrfico no necesita justificacin alguna para el rea
antropolgica: la historia de los resultados y servicios que ha prestado son su
mayor aval. S la necesita, en cambio, para su aplicacin en las ciencias de la
conducta (psicologa, psicologa social, sociologa, educacin, etc.),
El investigador etnogrfico, al desear acercarse a la verdadera
naturaleza de las realidades humanas, se centra en la descripcin y la
comprensin.
El enfoque etnogrfico se apoya en la conviccin de que las tradiciones,
roles, valores y normas del ambiente en que se vive se van internalizando poco
a poco y generan regularidades que pueden explicar la conducta individual y de
grupo en forma adecuada.
Segn la acepcin de Malinowski, la Etnografa es aquella rama de la
antropologa que estudia descriptivamente las culturas. Etimolgicamente, el
trmino etnografa significa la descripcin (graf) del estilo de vida de un grupo
de personas habituadas a vivir juntas (ethnos). Por tanto, el ethnos, que sera la
unidad de anlisis para el investigador, no slo podra ser una nacin, un grupo
lingstico, una regin o una comunidad, sino tambin cualquier grupo humano
que constituya una entidad cuyas relaciones estn reguladas por la costumbre
o por ciertos derechos y obligaciones recprocos.
La intencin bsica de toda investigacin etnogrfica es naturalista, es
decir, trata de comprender las realidades actuales, entidades sociales y
percepciones humanas, as como existen y se presentan en s mismas, sin
intrusin alguna o contaminacin de medidas formales o problemas
preconcebidos. Es un proceso dirigido hacia el descubrimiento de muchas

historias y relatos idiosincrsicos, pero importantes, contados por personas

reales, sobre eventos reales, en forma real y natural. Este enfoque trata de
presentar episodios que son porciones de vida documentados con un lenguaje
natural y que representan lo ms fielmente posible cmo siente la gente, qu
sabe, cmo lo conoce y cules son sus creencias, percepciones y modos de
ver y entender.
El enfoque etnogrfico est muy bien respaldado epistemolgica y
metodolgicamente por las ideas expuestas; pero todo ello tiene implicaciones
que deben ser aclaradas para obtener buenos resultados con l.
En cuanto al descubrimiento de problemas importantes, cuyo estudio y
clarificacin contribuya al mejoramiento y progreso del rea estudiada,
conviene sealar que siempre hay ms fenmenos significativos e interesantes
para estudiar que los que pueden atenderse con el tiempo y los recursos de
que disponen los investigadores. Por ello, no hay razn alguna para
incomodarse con un tema desagradable. Por el contrario, conviene ser
prcticos escogiendo aquel que parezca razonable por su tamao y
complejidad, de modo que sea realizable dentro del tiempo y con los recursos
disponibles.
La actitud bsica del etngrafo es de tipo exploratorio. Podemos decir
que el explorador no busca nada en concreto, pero lo busca todo. Es posible
que le interese algo en particular, pero est abierto a todo lo insospechado e
inimaginable; ms bien, est siempre esperando y deseando la posible
aparicin de algo no comn, extraordinario y tal vez desconcertante.
Este enfoque es en esencia holista y molar, es decir, amplio, vasto, que
permite ver, describir y comprender las realidades como formas totales
estructuradas y complejas, como fenmenos interconectados que se integran y
adquieren sentido por sus relaciones e influencia recproca.
En esta orientacin metodolgica, no hay un diseo acabado, dado con
anterioridad. Un diseo totalmente detallado y prefabricado constrie las
posibilidades y la riqueza del rea en estudio. El diseo emerge en el
transcurso de la investigacin; es ms, nunca finalizar, sino que estar en
constante flujo a medida que la nueva informacin se acumula y avanza la
comprensin de la realidad estudiada.

Particularidades especificas del Mtodo Etnogrfico (diferencias con otro

tipo de mtodos de investigacin)
Mtodo Etnogrfico
La fuerza de la etnografa
depende de su naturaleza
interactiva adaptativa.
El investigador interactuando
con el grupo estudiado,
obtiene
datos
que
le
permiten el adaptar mtodos
a una situacin concreta.
La
validez
de
las
representaciones abstractas
de la conducta humana
deben descansar en la
realidad, fundamentada en
una observacin participante
y un anlisis disciplinado
La etnografa permite una
base emprica de datos, los
que se obtienen mediante la
inmersin del investigador en
las formas de vida del grupo
estudiado. esta inmersin
permite la percepcin de las
interdependencias de las
partes y el regreso frecuente
a los datos.
El poder descriptivo, la
habilidad para incorporar
datos, la funcin y contexto
de las conductas de un
grupo social concreto y el
retener los datos para un
anlisis serio y repetitivo. son
puntos
fuertes
de
la
etnografa.

Mtodo de la investigacin participativa

La investigacin participativa puede
ser
caracterizada
como
una
investigacin
bsicamente
cualitativa, en la que pueden
incluirse elementos cuantitativos,
pero siempre dentro del contexto de
una problemtica cualitativa.
La investigacin participativa es la
produccin de conocimientos sobre
las relaciones dialcticas que se
manifiestan en la realidad social, es
decir, entre las estructuras objetivas
(a nivel macro y micro) y la manera
en que se perciben a s mismos en
la relacin histrica con estas
estructuras.
Esta
observacin
epistemolgica
tiene
su
consecuencia para el mtodo: es
necesario involucrar a los sujetos
como investigadores que estudian
esa relacin dialctica.
En el mtodo de la investigacin
participativa se puede utilizar
diferentes tcnicas e instrumentos.
No obstante, su seleccin y empleo
debe hacerse cuidadosamente y
bajo
criterios
metodolgicos
propios. Un cuestionario elaborado
en la oficina, llenado y tabulado con
la colaboracin de miembros de la
comunidad, puede ser slo una
caricatura de la investigacin
participativa
ya
que
este
procedimiento
niega
sus
caractersticas
esenciales:
la

 Los
datos
etnogrficos
ayudan con frecuencia a
proporcionar el contexto para
interpretaciones ms amplias
a estudios realizados por
otros investigadores.
En esencia, la etnografa es
marco referencial, el que
muchas veces aparenta ser
catico y al que ponindole
una mirada ms focalizada,
nos revela patrones y en
base a un escrutinio ms
minucioso puede aun revelar
otros patrones de conducta

participacin en este ejemplo se

reduce a una colaboracin para
llenar nicamente las necesidades
de informacin del investigador.
Este caso, por cierto, no invalida un
empleo
adecuado
y
metodolgicamente coherente del
cuestionario.
La participacin en este mtodo se
visualiza en el diseo y la ejecucin
de la investigacin, pero tambin en
el
aprovechamiento
de
los
resultados para las acciones, por
parte de los sujetos.

Ventajas del Mtodo Etnogrfico

Prevalece la observacin participativa, centran su atencin en el

ambiente natural, incorporan como co-investigadores a algunos sujetos
estudiados y evitan la manipulacin de variables por parte del
investigador
El mtodo etnogrfico no necesita justificacin alguna para el rea
antropolgica: la historia de los resultados y servicios que ha prestado
son su mayor aval.
El enfoque etnogrfico est muy bien respaldado epistemolgica y
metodolgicamente por las ideas expuestas; pero todo ello tiene
implicaciones que deben ser aclaradas para obtener buenos resultados
con l.
La ventaja que tiene la investigacin etnogrfica es la flexibilidad y
apertura que le otorga su orientacin naturalista y fenomenolgica. Por
ello, su estudio de campo se caracteriza por sus descubrimientos
fortuitos

Limitaciones del Mtodo Etnogrfico

Los problemas ms intrigantes para los etngrafos son precisamente los

que ellos mismos identifican.
Necesario estudiar los eventos sociales, psicolgicos o educacionales en
su ambiente natural.
Puede requerir cierto tiempo y que se haya acumulado bastante
informacin; que se adopten nuevas perspectivas o se cambie de
enfoque; que se varen las hiptesis interpretativas de lo que se va
encontrando y no percibir la justificacin de la investigacin como el
nico fin de un cientfico.
El etngrafo, el grupo estudiado y las audiencias, son tradiciones que
limitan, pero que determinan del todo, los reportes etnogrficos resultantes.
la etnogrfica no es ni subjetiva ni objetiva, es ms bien interpretativa en la
mediacin de dos mundos a travs de un tercero

mbito de aplicacin del Mtodo Etnogrfico

Investigacin etnogrfica de campo
1. Permanencia ms o menos larga en el lugar donde se realiza el estudio.
2. Anotacin cuidadosa de lo que sucede en el lugar estudiado.
3. Anlisis e interpretacin de los documentos recabados en el lugar de
estudio.

Utilidad de la investigacin etnogrfica de campo.

Es til para responder a las siguientes preguntas:

Qu est sucediendo en el lugar de estudio?

Qu significados tienen de lo que est sucediendo para las personas que
ah se encuentran?

Qu es lo que las personas requieren saber para poder hacer lo que

hacen en el lugar de estudio?

Investigacin etnogrfica de campo en el saln de clases.

1. Se pueden percibir aspectos de lo que acontece en el saln de clases, que

no se pueden obtener por medio de otros mtodos.
2. Complementan aspectos o resultados que surgen de otro tipo de estudios
realizados en el saln de clases.
3. Dejan saber lo que significan las categoras utilizadas en otros estudios,
para las personas conocedoras de la investigacin.

Utilidad de la investigacin etnogrfica de campo en el saln de clases.

1. Las explicaciones que surgen de las descripciones de la vida en el saln de
clases son tiles para guiar la planeacin de la enseanza de los maestros.
2. La elaboracin detallada en los estudios de caso ha sido valiosa y de
utilidad y reconocida desde hace tiempo en varias ramas del conocimiento.
3. Las descripciones detalladas y ricas de lo que sucede en el aula pueden
servir a los maestros principiantes para entender e ilustrar la experiencia de
la prctica que realizan.
4. El detectar a travs de la investigacin de campo, los significados que las
personas dan, a lo que sucede en el aula ayuda a incrementar la capacidad
del maestro para:

Evaluar las necesidades de los estudiantes.

Interpretar el comportamiento de los estudiantes desde diversos
puntos de vista de manera justa y significativa.

Tener una idea ms clara sobre la cultura educativa en el saln de

clases y de la comunidad escolar en la que se trabaja, la que
diariamente tiene que recrear con sus alumnos.

Proceso y desarrollo del Mtodo Etnogrfico

ETAPAS:
Procedimiento en cada etapa:
En la exploracin de la historia de vida:
Desarrollar el contacto intersubjetivo.
Obtener un registro espontneo de la historia de vida del actor social.
El informante presenta su primera versin sobre su vida: vida privada-vida
pblica, vida domstica-vida urbana, ciclo de vida, historia personal e

historia familiar, historia de casa e historia del vecindario, perspectiva de los

cambios sufridos por el rea, vida urbana hoy y ayer, vida urbana y vida
rural, relacin sobre el pasado, el presente y el futuro, visin de las
instituciones sociales, participacin en organizaciones civiles o polticas,
historia laboral y de asentamiento domstico.
Mdulos temticos gua: historia personal, historia familiar, historia del lugar,
relacin con organizaciones formales e informales.
Elementos bsicos: el recuerdo y la vivencia presente. se busca la creacin
de expectativas y el control pragmtico de la entrevista.
La creacin de expectativas consiste en propiciar un ambiente favorable a
la situacin de entrevista y al objeto historia de vida.
El control pragmtico se basa en el protocolo de informacin (entrevista).

Terminada esta fase se procede al procesamiento de la informacin, para

establecer el patrn de las situaciones y objetos vitales. con ello se pasa a
la siguiente etapa: la descripcin de las situaciones vitales.

En la descripcin de la historia de vida:

segundo registro a partir de la primera versin. el informante participa en el
ordenamiento de los temas de conversacin.
el uso de la grabadora es un apoyo tcnico muy til.
decidir si la lectura del analista es justa o no. tarea de ambos.
el analista decide el rol de trabajo.
se lleva a cabo la entrevista y se profundiza en la informacin.

En el anlisis de fondo de la historia de vida:

se ordena el material segn el criterio general de situaciones y objetos
vitales. el analista elabora una batera de hiptesis sobre los ejes de la vida
del informante.
la lectura analtica es presentada al informante para su comentario y ajuste.
el analista establece las coordenadas centrales de la historia de vida del
informante.
se elabora una tercera gua de entrevista, segn tales coordenadas, los
intereses y opciones temticas del informante.
se tematizan los puntos de acuerdo. el informante es un analista de su
propia vida.

FASES:
En la exploracin de la composicin social pblica se debe:
elaborar un mapa real (ver anexo 2) a partir de algn mapa ya existente
del lugar (ver anexo 1) y del recorrido por el mismo.
establecer un formato de trabajo en equipos con un determinado
nmero de integrantes. debe nombrarse un coordinador general del
trabajo a quien todos deben reportar sus resultados.
dividir el lugar en reas o zonas de trabajo para cada equipo. (ver las
divisiones marcadas en el mapa del anexo 2)
recoger los siguientes datos: extensin de la zona recorrida, nmero de
manzanas, condiciones materiales generales infraestructura,
equipamiento, distancia del centro a la periferia-, uso del suelo
vivienda, comercio, industria, recreacin, escuelas, iglesias, etc.ubicacin en una escala general de estratificacin social clase alta,
media y baja, composicin mixta-.
contrastar dichos datos con los obtenidos por la exploracin
demogrfico-espacial del trabajo monogrfico de fuentes indirectas.
seleccionar las zonas donde se trabajar la investigacin, as como el
parmetro base para la comparacin de datos, etc.
por ltimo se har otro recorrido por la zona particular de exploracin
intensiva; se hace un mapa de registro ms detallado (ver anexo 3) de
las condiciones materiales de la zona: pavimento, banquetas, rboles,
dimensin de los predios, materiales de construccin, avenidas
principales y secundarias, telfonos pblicos, paradas de autobuses,
juegos
callejeros,
equipamiento
urbano
(oficinas
pblicas),
infraestructura urbana (agua, drenaje, luz, etc.)
ANEXO 1
MAPA ANTERIOR DE LA LOCALIDAD:

ANEXO 2
MAPA REAL DE LA LOCALIDAD:

En la exploracin de la composicin social privada se debe:

definir qu unidades domsticas entran en el estudio (ver casas marcadas
en el anexo 3). Los criterios son: el geogrfico (con referencia a las vas de
trnsito interno y externo) y el de redes sociales (parentesco-vecindadamistad).
hacer contacto con la familia. la madre se convierte en el informante
principal.
la informacin se anota en cdulas previamente elaboradas. el nmero de
sesiones puede variar por unidad domstica.
describir en la cdula la composicin familiar segn el perfil de cada
integrante y sus relaciones bsicas (padres, hijos, abuelos, tos y otros
familiares, compadres y otros asociados). as como la antigedad del
asentamiento presente y la antigedad de la relacin familiar fundamental.
(ver anexo 4).
registrar en la cdula de composicin de la unidad domstica los siguientes
datos: actores sociales, tipo de accin, objetos de accin, escenarios y
tiempos (ver anexo 5). el objetivo es conocer la vida cotidiana de la familia.
reconstruir la relacin de cada actor familiar con su entorno. se registran los
datos en la cdula de relacin entre unidad domstica y entorno (ver anexo
6), anotando tipo de accin que da nombre a la situacin, objeto u objetos
que motivan la situacin, escenario particular donde se verifica la accin, el
tiempo en que se lleva a cabo (da, hora, poca, frecuencia).
elaborar un mapa especfico por cada unidad domstica (habitaciones,
dimensiones, objetos).
elaborar un mapa donde se trace el trayecto de los informantes desde la
unidad domstica hasta los lugares de relacin con el entorno.
grabar informacin complementara donde se describa cada lugar y se
narren ancdotas relacionadas con cada uno.

ANEXO 3
MAPA DETALLADO (ZONA SELECCIONADA).

ANEXO 4
CDULA DE DESCRIPCIN FAMILIAR
NUMERO DE
INTEGRANTES
RASGOS DE
COMPOSICIN
EDAD
SEXO
OCUPACIN
INGRESO FAMILIAR
ASOCIACIONES
DISOCIACIONES

1
2
3
4
5
6
MAM PAP HIJO HIJA ABUELO OTRO

DECISIN DEL TIEMPO

Y ESPACIO FAMILIAR_________________________
DECISIN MERCADO_________________________
DECISIN MOVILIDAD________________________
ANTIGEDAD DEL ASENTAMIENTO_________________
ANTIGEDAD DE LA FAMILIA BSICA___________________
____________

ANEXO 5
CDULA DE COMPOSICIN DE LA UNIDAD DOMSTICA

ESPACI

O SALA

2
3
COMEDOR COCINA

4
BAO

5
6
CUARTO CUARTO
PADRES
HIJOS

7
OTROS

TIEMPO
MAANA
6 12
TARDE
12 6
NOCHE
6 - 12

ANEXO 6
CDULA DE REALCIN UNIDAD DOMSTICA-ENTORNO

LUGARES DE RELACIN
1
DEL ENTORNO
CALLE
ACTORES FAMILIARES

2
3
4
TEMPLO/
TRABAJO/
MERCADO,
RECREACIN ESCUELA REPRODUCCIN Y
ADMINISTRACIN
DE LA VIDA SOCIAL

1. PADRE
2. MADRE
3. HIJO
4. ABUELO
5. OTROS

En la exploracin en la ruta de vida se debe:

 aplicar una entrevista (empezando por la madre) para obtener un primer

patrn de situaciones claves en la vida del informante (nombres de actores,
escenarios, tiempos, etc. ordenados cronolgica y espacialmente) y sus
objetos de vida ms importantes...servir para hacer el trabajo tipolgico y
seleccionar a los informantes para las historias de vida.
poner nfasis en los objetos que han guiado esa lista de situaciones
(deseos, sueos, necesidades y sus referentes materiales concretos), que
han conducido la accin de los actores sociales.
elaborar las secuencias de situaciones clave y su correspondiente
secuencia de objetos gua de accin.
construir una tipologa de actores y familias para trabajar en la segunda

fase de trabajo de campo

PASOS:
1.- el proceso se divide en tres pasos: monografa, exploracin etnogrfica e
historias de vida. es decir, de las fuentes indirectas a las directas.
2.- la monografa. en ella se busca obtener un perfil general del espacio territorial
(estado, ciudad, barrio, localidad, etc.).
3.- en la monografa se trabaja con fuentes indirectas: archivos, bibliotecas,
bancos de informacin.
4.- la exploracin etnogrfica constituye la primer etapa del trabajo de campo:

se entra en contacto con el territorio y sus habitantes;

se elaboran mapas;
se describe la composicin de la familia y sus rutinas;
se arma un cuadro de la vida cotidiana en todos sus detalles;
se tiene un contacto objetivo e intersubjetivo;

se registran los elementos objetivos de la composicin social; _se conversa

con los actores sociales para averiguar su punto de vista sobre sus
condiciones de vida.
5.- la etapa de las historias de vida es la entrada y profundizacin en la
composicin subjetiva de los actores sociales.
se analiza la historia individual;

 se arma el patrn de composicin de la vida y de la historia individual y

colectiva;
se pretenden definir los aspectos generacionales y regionales y,
considerando siempre la relacin tiempo-espacio, llegar al centro de la vida
individual y social, al perfil de objetivos de vida y a la definicin de las
situaciones vitales.
6.- sobre los diversos materiales obtenidos se aplican tcnicas de anlisis
diversas (anlisis del discurso, la construccin tipolgica, etc.).

Descripcin de tcnicas de investigacin a utilizar

LA ENTREVISTA:
Definicin: es una relacin interpersonal que tiene como objeto obtener
informacin de manera oral acerca de alguna temtica o tpico de investigacin.
Tipologa en cuanto al nmero de entrevistados:
a. individuales abiertas o no dirigidas;
b. individuales cerradas o dirigida
c. colectivas abiertas o no dirigidas;
d. colectivas cerradas o dirigidas.
Tipologa en cuanto a su inters:
a. para medir conocimientos;
b. para conocer las opiniones generales o particulares;
c. para conocer actitudes generales o particulares.
Recomendaciones sobre la entrevista.
1. preparacin:
a. comprender por qu se hace la entrevista;
b. estar preparado para ser examinado por el entrevistado y responder sus
preguntas;
c. recoger todos los indicios posibles y concentrarse en cada uno de ellos
para un mejor acercamiento al entrevistado;
d. reducir a una serie de preguntas clave la entrevista;

e. tener presente los problemas nicos de cada caso y relacionarlos con la

situacin social total;
f. convenir citas mostrando as respeto por el tiempo del informante.
g. crear un marco confortable, reservado y grato;
h. vestirse modesta y discretamente.
i. presentarse uno mismo al entrevistado;
j. explicar la funcin de la institucin a quien se representa y exponer
brevemente los propsitos de la visita;
k. observar los convencionalismos del hogar o medio del entrevistado y de su
comunidad.
2. En la entrevista misma:
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
i.
j.
k.
l.
m.
n.
o.
p.
q.
r.
s.
t.
u.
v.
w.
x.
y.

mostrar inters en todo lo que el entrevistado quiera contar.

guardar naturalidad con el entrevistado.
adoptar un paso lento en el interrogatorio.
dejar tiempo suficiente para aprender los hechos que permitan comprender
los problemas implcitos no previstos.
examinar todos los problemas que afronte el entrevistado.
hacer concesiones adecuadas a nuestras nociones preconcebidas acerca
de sus problemas, de nuestros juicios y predisposiciones.
satisfacer al entrevistado en sus propios trminos sobre cualquier duda que
se le presente sobre las preguntas.
ganar, conservar y merecer la confianza del entrevistado.
reconocer el estatus social del entrevistado sin discriminarlo.
hacer slo preguntas que a uno no le molestara contestar.
eliminar los trminos de doble sentido o irnicamente planteadas.
hacer preguntas que sean fcilmente contestadas.
hacer preguntas que no lleven implcitas las respuestas.
tener cuidado en no usar tonos insinuantes o impertinentes.
ser franco y directos al hacer las preguntas.
dejar que el entrevistado cuente las cosas a su manera.
cuando el entrevistado se niegue a contestar una pregunta clave, volver a
hacer la pregunta en otros trminos.
dejar al entrevistado que piense por s mismo.
asegurarnos que el entrevistado comprende el sentido de las preguntas.
hacer que las mentes se encuentren.
escuchar con inters.
ahondar sobre los temas de inters para el entrevistado.
comprobar la narracin mentalmente.
solicitar pruebas de lo dicho.
terminar la entrevista antes de aburrir o cansar al entrevistado.

z. solicitar una nueva entrevista cuando no se agoten los puntos en la primera.

LA OBSERVACIN PARTICIPANTE
Se caracteriza por la existencia de un conocimiento previo entre observador
y observado y una permisividad en el intercambio, lo cual da lugar a una iniciativa
por parte de cada uno de ellos en su interrelacin con el otro. El observado puede
dirigirse al observador, y el observador al observado en una posicin de mayor
cercana psicolgica pero con un nivel de participacin bajo o nulo.
La observacin participante se refiere a una prctica que consiste en vivir
entre la gente que uno estudia, llegar a conocerlos, a conocer su lenguaje y sus
formas de vida a travs de una intrusa y continuada interaccin con ellos en la
vida diaria.
Para Sanmartn se trata de una tcnica caracterstica del trabajo de campo
antropolgico, que busca especialmente comprender la alteridad.
Se hace usando los rganos de los sentidos, ya que toda observacin
necesita de una estrategia cognitiva. Utilizamos los sentidos para realizar un
proceso de categorizacin de lo que vemos.
La observacin es una tcnica de recopilacin de datos ya que se rige por
una bsqueda deliberada, llevada a cabo con cuidado y premeditacin. Para
Velasco y Rada se precisa de un sexto sentido que significa tener siempre la
conciencia de que se est investigando.
Consiste en utilizar los sentidos para observar hechos y realidades sociales
presentes y a las gentes en el contexto real en donde se desarrolla normalmente
sus actividades.
Se hace para recopilar los datos que se consideran importantes en relacin
con el objeto de la investigacin.
La observacin debe ser intencionada. Se deben diversifcar los contextos
de interaccin, por lo tanto precisa de una identidad variable y diversa del
investigador. Debe conducirse con una distancia entre el observador y lo
observado y conjugarse con una proximidad que permita la participacin en lo
observado.
Esto significa que el etngrafo conversa con la gente, trabaja con ellos,
asiste a sus funciones sociales, visita su casa y les invita a la suya, es decir, estar
presente en tantas situaciones como sea posible.

Vivir con ellos, recogiendo informacin, detectando las caractersticas

particulares y ver las diferencias entre su mundo y el de los otros de manera que
le permita comprender la alteridad.
El fin es aprender a conocer el objeto de estudio en tantos ambientes y
facetas como pueda, con objeto de conocer sus puntos de vistas para aprender a
usarlos, ya que como dice Velasco y Rada, se trata de lograr una socializacin
secundaria, que permita no-solo saber cmo actan los otros sino poder actuar
como si fueran ellos.
El investigador debe tener una disposicin para tal fin, haber hecho una
revisin escrita de la teora, haber planteado el problema, formulando hiptesis y
asumiendo roles diversos e incorporndonos a sus rutinas.
El observador no es un simple hacedor de un trabajo, sino que entra en
juego en el contexto de la observacin.
Influye la apariencia fsica, el talante, las habilidades, sexo, edad, etc. La
persona es la principal herramienta de la observacin participante.
Se realiza partiendo de una preparacin previa, preparando y accediendo al
campo, desarrollando la observacin por etapas y reformulando constantemente el
diseo a partir de su confrontacin con la realidad.
Hay que decidir sobre el tipo de observacin a realizar (puede ser
encubierta), el grado de participacin, los temas a observar y la seleccin del
campo de estudio.
El mecanismo de la observacin consiste en buscar siempre una
regularidad en las interacciones y una amplitud de forma continuada, manteniendo
y creando relaciones.
Las normas de la observacin participante son:
1. No bajar la guardia dando las cosas por supuesta.
2. Prestar atencin a los aspectos culturales de la situacin.
3. Tener experiencias desde dentro y desde fuera.
4. Realizar un registro sistemtico de la observacin.
Debemos observar lo relacionado con el planteamiento del problema, las
hiptesis y las unidades de observacin planteadas.

Debe haber flexibilidad, es decir, partimos de nuestras categoras para la

observacin (ETIC), y vamos incorporando las suyas, ya que las nuestras no se
corresponden con los interes o no sirven para explicar lo que ocurre (EMIC).
Durante la observacin participante observamos lo que la gente hace, y
recogemos lo que dicen entre ellos o como contestacin a nuestras preguntas.
Los hechos observables son sus adaptaciones ecolgicas, los gestos y
maneras y sus acciones.
Entre lo que la gente dice encontraremos explicaciones, motivaciones y
aclaraciones, que nos permitirn inferir valores, reglas, etc.
Sobre nuestras preguntas, el campo y el sentido comn, nos dir que es lo
que se puede o no preguntar, como hacerlo, cuando y quien.
Sobre la reactividad, diremos que siempre que se est se influye. Lo importante
es saber cmo se est influyendo en la situacin, ya que esto nos dice algo sobre
la misma.
Con respecto al registro, siempre que se pueda se debe tomar nota durante
la observacin, evitando trminos abstractos y buscando la descripcin, buscando
los detalles que cualifican lo observado para favorecer la comparacin entre
contextos y fenmenos diferentes.
El mtodo de registro son las notas de campo (quien, como, cuando donde
hace las cosas). Tambin las grabaciones magnetofnicas y el video.
Los datos deben ser recogidos lo ms cerca posible al campo, a solas,
registrar todo, describiendo de forma pormenorizada, diferenciar lo literal de las
impresiones y describir el contexto.
La tradicin y la praxis han llevado a considerar la observacin participante bajo la
cobertura de la metodologa cualitativa. Esto es as por:
1. La fuente principal y directa de los datos son las situaciones
naturales. Ningn fenmeno puede ser entendido fuera de sus
referencias espacio-temporales y de su contexto.
2. El investigador se convierte en el principal instrumento de recogida
de datos. Esto aporta una serie de ventajas: Su adaptabilidad a
recoger informacin de mltiples factores y a distintos niveles; visin
holtica, mayor amplitud de conocimientos; capacidad de explorar
respuestas atpicas.
3. Puede incorporar intuiciones o sentimientos
4. La recogida de datos es abierta.

5. El muestreo intencional,
6. Anlisis inductivo de los datos
7. La teora se genera a travs de los datos de una realidad concreta y
no partiendo de generalizaciones a priori.
8. El diseo de la investigacin es emergente y en cascada, se va
elaborando a medida que avanza la investigacin.

Los tipos de observacin pueden ir desde:

Observacin no participante
El observador acta de forma claramente neutra, incluso ni siquiera precisa
conocer al observador (en el patio de un colegio observar a los que llevan chandal
azul). El observador no se dirige al observado, o si lo hace no sobrepasa en
intensidad a como se dirigira a alguien casualmente.

Observacin participante propiamente dicha

Consiste en que el investigador de una forma consciente y sistemtica
comparte con el individuo o grupo, todo lo que las circunstancias le permitan, las
actividades de la vida, e incluso intereses y afectos.
Su propsito es la obtencin de datos a cerca de la conducta a travs del
contacto directo y procurando la menor distorsin como consecuencia de ser un
agente externo.

Participacin / Observacin
Resulta de una intensificacin de la observacin participante, es decir
cuando un miembro de un grupo adquiere la cualidad de observador de otros
perteneciente a un grupo natural de sujetos (madre-hijo, profesor-alumno). Esto
aunque puede aumentar el sesgo de expectativas, disminuye el de reactividad y
aumenta, lgicamente la accesibilidad del sujeto y la viabilidad del estudio.
Esta modalidad vara de las anteriores, ya que el participante-observador
tiene mayor libertad de movimiento pudindose relacionar con todos los miembros.

Autoobservacin
Implica el grado ms elevado de participacin en la observacin, ya que el
observador es el sujeto y el objeto.
Est muy indicada en conductas relacionadas con la esfera de la
privacidad.

TIPOS DE PARTICIPACIN
Observacin participante directa
Corresponde a un objeto de observacin formado por conductas
manifiestas y por lo tanto percibidas a travs de los rganos sensoriales.

Observacin participante indirecta

La conducta verbal puede ser analizada desde una doble perspectiva. Por
una parte es sucpetible de observacin directa, pero por otra, dado que la
interpretacin de lo hablado puede tener distintos sentidos dependiendo del
contexto.
La observacin participante indirecta implica la existencia de conductas
encubiertas que requerira interpretarla. (Est muy cuestionada, ya que se alejara
de toda metodologa cientfica).

TRATAMIENTO DEL REGISTRO

No existen reglas sistemticas para el anlisis, requiere darle sentido a un
gran volumen de datos que adems deben pasarse del terreno narrativo al
descriptivo. Para el informe se debe reducir considerablemente los datos.
El registro es una transcripcin de la representacin de la realidad que se
materializa en un soporte fsico. Puede tener dos modalidades: descripcin tica
(carcter externo, objetivo, exhaustivo) o descripcin mica (componiendo la
informacin).

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