MINISTERIO DE EDUCACIN

VICEMINISTERIO DE EDUCACIN ALTERNATIVA Y ESPECIAL

DIRECCIN GENERAL DE EDUCACIN DE ADULTOS

LINEAMIENTOS
METODOLGICOS DE LA
EDUCACIN PERMANENTE

La Paz, Marzo del 2013

INTRODUCCIN

El Viceministerio de Educacin Alternativa y Especial, a travs de la Direccin General de Educacin de Adultos

y el Equipo Tcnico del rea de Educacin Permanente, en el compromiso de prestar un servicio educativo con
calidad y pertinencia a la sociedad boliviana, en el marco de las transformaciones estructurales del Estado
Plurinacional Boliviano, ha visto la necesidad de disear un documento gua para aquellos procesos educativos
que diariamente se desarrollan en diferentes lugares, zonas y horarios.
En este sentido, el presente documento sobre Lineamientos Metodolgicos de la Educacin Permanente, se
construye a partir de las vivencias y experiencias de muchas comunidades, organizaciones, movimientos
sociales, sindicatos, barrios, familias, personas y centros con las que se viene trabajando. De esta manera, a
quienes est dirigido es precisamente a los sujetos que en su trabajo cotidiano sea este: educativo, social,
cultural, agrcola, poltico etc. van contribuyendo no solamente a la transformacin de su entorno, sino tambin
generando, fortaleciendo y posicionando este otro tipo de educacin.
Ahora bien, los Lineamientos de la Educacin Permanente como documento oficial, pretende ser un conjunto
de orientaciones y directrices que deben guiar las distintas prcticas educativas generadas por todos los sujetos
en cada uno de los Centros de Educacin Permanente hacia un verdadero proceso de Transformacin, en
acciones como la planificacin, metodologas, ofertas, servicios, evaluacin, etc.
El presente documento, es una propuesta en construccin, por lo tanto abierta a los nuevos aportes que se irn
generando acorde a los procesos de Transformacin que vive la sociedad.

I.

ANTECEDENTES HISTORICOS

Nuestros antepasados, desarrollaban la educacin en el seno de la familia y su comunidad

inmediata. No haba centros escolarizados..la madre y el padre educaban a sus hijos con el ejemplo y
desde la propia experiencia les transmitan los secretos vivenciales de la actividad productiva
(Javier Reyes, Educador Popular)

En el Incario, exista una educacin ms formal o sistemtica en los Yachayhuasis, y Acllahuasis, dirigida por
Amawtas; exista adems, otro tipo de educacin que era mucho ms natural; consista en aprender haciendo en
comunidad, esto implicaba que los padres y ancianos dotaban de conocimientos a los hijos. En esto el Estado
organizaba jornadas, donde Los Amawtas mediante dramatizaciones transmitan conocimientos en cuestiones polticas,
filosficas y religiosas resaltando el civismo del pueblo 1
En la poca Colonial se da una exclusin sistemtica a los indgenas de todos sus derechos. La educacin estaba a cargo
de las rdenes y congregaciones religiosas, el objetivo no era otro que el de cristianizarlos a travs de la enseanza del
espaol y algn arte manual nuevo para ellos. La educacin de los indgenas prcticamente qued en nada, pues la
preocupacin fundamental era hacer funcionar un sistema de rgimen impositivo en base a la explotacin de los
indgenas.
Ya en la poca Republicana, el Libertador Simn Bolvar, nombra a don Simn Rodrguez, Director General de Enseanza
Pblica quien, presenta un Plan de Enseanza al Congreso Nacional referido a la Enseanza de Artes y Oficios, con una
orientacin tcnica y productiva. Era una forma de vincular la educacin con el trabajo. Este proyecto no prospero
porque no cont con el apoyo necesario; adems, los grupos oligrquico-mineros heredaron el sistema colonial que lo
adecuan de acuerdo a sus intereses y conveniencia.
A inicios del Siglo XX, se inician las Escuelas Ambulantes, con Fray Jos Zampa (Escuelas de Cristo), donde se
promueve una educacin para los excluidos del campo y la ciudad. Posteriormente, los Caciques de la regin andina:
Santos Marka Tula, Leandro Nina Qhispi, Faustino Llanki, promueven escuelas para las comunidades.
Entre los aos 19311939, se desarrolla una experiencia significativa relacionada con Educacin Permanente y el
enfoque productivo, integral y terico prctico, fue la Escuela Ayllu de Warisata promovida por el Prof. Elizardo
Prez y el Amawta Avelino Siani. Al respecto, Carlos Salazar Mostajo dice:
La escuela era una institucin productiva, motor de la comunidad, base del desarrollo; se ocupaba del nio, del
adolescente, del adulto, del anciano, de hombres y mujeres, dotndoles de crecientes aptitudes de trabajo para que
pudieran enfrentar con nuevos criterios el drama de su sobrevivencia y convertirla en una vida digna y cabal, cimentada
en el mantenimiento y desarrollo de las viejas formas de su cultura 2.
Adems, el contenido ideolgico y cultural de esa educacin era de liberacin, igualdad, autovaloracin cultural y
justicia social, ya que los indgenas estaban sometidos a la servidumbre por los gamonales y latifundistas.
El Cdigo de Educacin de 1955 sin duda marca la dcada de los 50; plantea en su estructura a la Educacin
Permanente como Educacin Extraescolar y Extensin Cultural, que se ejerce sobre la totalidad de la poblacin y que
tiende a mejorar el nivel cultural de la comunidad (Art. 15,4). Si bien con la Revolucin y el Cdigo de la Educacin

Louis Budn, El Imperio Socialista de los Incas, Ed. Zig- Zag, Chile 1994
Salazar M., Carlos. La Taika, Teora y Prctica de la Escuela Ayllu. La Paz, 1986.

pretenda cohesionar un sentimiento nacionalista, esto era a un gran costo:la intencin de invisibilizar al mundo
indgena a titulo nacional a travs de la industrializacin (Silvia De Alarcn: Los Nuevos Caminos de la Educacin)
La dcada de los `70, reivindica una Educacin Propia para los Pueblos Indgena Originarios del pas, en este sentido
se manifiesta la silenciosa labor de los Promotores Culturales del Altiplano, y los Manifiestos de Tiwanaku (1973) y
Murupilar (1978).
Con el Congreso Nacional de Educacin 1992 comienza una innovacin en lo que respecta a la Estructura Educativa se
introduce por primera vez lo que es Educacin Permanente cuyos mbitos seran: Educacin Comunitaria. Educacin
Abierta, Autoeducacin, Servicio de Apoyo y Accin Multi-rea. Asimismo en este congreso se adiciona el mbito de
Educacin Familiar.
Uno de los hitos importantes es la promulgacin de la Ley de la Reforma Educativa en 1994, que junto a otras medidas,
formaba parte de los cambios estructurales de corte neoliberal generados en el pas. Plantea una estructura del sistema
escolar en dos areas: La Educacin Formal y la Educacin Alternativa que se sostenan en dos ejes: la Participacin
Popular y la Interculturalidad.
Sin duda, esta ltima etapa la de La Revolucin Democrtica y Cultural que comienza el 2006, marca el inicio de
profundas transformaciones. Empieza con la construccin participativa de La Nueva Ley Educativa Avelino SianiElizardo Prez, de manera participativa con los trabajadores de la educacin y los pueblos originarios. En su estructura se
contempla a la Educacin Alternativa y Especial como subsistema junto a la Educacin Regular y Superior y la Educacin
Permanente como un rea de la Educacin Alternativa junto a Educacin de Personas Jvenes y Adultas.
La labor educativa de las Iglesias Catlica, Metodista, Luterana y otras ha sido importante sobre todo en las ltimas
dcadas, ya que mediante ellas se han generado una serie de experiencias en Educacin Alternativa y Permanente como
los Cethas, Educacin a distancias por Radio, etc.

II.

IDENTIDAD DE LA EDUCACION PERMANENTE

Los aprendizajes se dan con o sin escuela, con o sin maestros, dentro de contextos mltiples y ms
all de los discursos de derechos humanos y colectivos
(Teresa Alem R. Educadora Popular)

La estructura y la forma organizativa de la educacin actual, ciertamente tiene sus races en los modelos de produccin
industrial de hace ms de tres siglos atrs, cuya caracterstica fue el reproducir formas de comportamiento,
pensamiento absoluto, racional y uniforme, con una visin lineal y secuencial de la historia y del conocimiento; a
diferencia de un pensamiento divergente y amplio que tiene distintas miradas de cmo se genera el conocimiento, de
ah que se originan otras formas de educacin, que no estn necesariamente ligadas al pensamiento racional.
Estas otras formas de educacin, no estn necesariamente ligadas a la escuela, por lo tanto son procesos educativos
desescolarizados que se generan en espacios como la familia, el barrio, la comunidad, el sindicato, la organizacin social,
etc. Aqu radica la necesidad de profundizar y entender el sentido de la educacin no escolarizada para construir una
educacin plural, diversa, coherente a la realidad cultural, social y poltica.

1.

LA EDUCACION PERMANENTE EN EL CONTEXTO ACTUAL

La Educacin Permanente se sustenta en la Constitucin Poltica del Estado que seala: El Estado, a travs del sistema
educativo, promover la creacin y organizacin de programas educativos a distancia populares no escolarizados, con
el objetivo de elevar el nivel cultural y desarrollar la conciencia plurinacional del pueblo (Art. 90, III). De esta manera
la naturaleza propia de la Educacin Permanente, es desarrollar una educacin no escolarizada; caracterizada
fundamentalmente por concebir que:

-La educacin va ms all de la escuela, por lo tanto educacin no es sinnimo de escuela

-Todos tienen algo que ensean y algo que aprender en una interaccin comunitaria
-La persona est en un constante proceso de aprendizaje, no hay etapas especiales
-Los tiempos y espacios para el aprendizaje, no estn definidos
-Reconocer otras formas de educacin sustentadas en la vida, la experiencia cotidiana

Con la Ley Educativa Avelino Siani Elizardo Prez, la Educacin Alternativa y Especial, se define como aquella
destinada a atender necesidades y expectativas educativas de personas, familias, comunidades y organizaciones que
() precisan formacin permanente en y para la vida (Art.16, Inciso I).
En este sentido, la Educacin Permanente como un componente de la estructura educativa, es definida como aquella
destinada a toda la poblacin, donde se promueven procesos formativos no escolarizados, integrales, y desarrollan la
conciencia crtica en respuesta a las necesidades, expectativas e intereses de las organizaciones, comunidades,
familias y personas, en su formacin socio-comunitaria, productiva y poltica (Art. 24).
La Educacin Permanente y la Educacin de Personas Jvenes y Adultas se constituyen en reas del Subsistema de
Educacin Alternativa y Especial; posicionndose de esta manera como parte de la estructura del Sistema Educativo
Plurinacional.

Suele confundirse a la Educacin Permanente, con la Educacin de Personas Jvenes y Adultas cuyo objetivo es
democratizar el acceso y permanencia a una educacin tcnica humanstica a las personas mayores de 15 aos que
quieren iniciar o continuar su formacin en base a metodologas innovadoras; tambin se equipara de manera equivoca
con Educacin Continua centrada fundamentalmente en el perfeccionamiento profesional de sectores socialeslaborales; o con una Instruccin Ocasional, es decir, con el desarrollo de determinadas temticas en base a esquemas,
periodos cortos y escolarizados, que acaban con una certificacin.
La Educacin Permanente encierra una de las grandes revoluciones de las polticas educativas del Estado Plurinacional
Boliviano, por los propsitos, sujetos, metodologa, enfoque alternativo y fines ulteriores que la caracterizan.
Es una educacin que valoriza y potencia los saberes, conocimientos, valores y prcticas propias, fundamentadas en las
diferentes cosmovisiones de los pueblos y naciones que conforman el Estado Plurinacional. En este sentido, el punto de
partida est en las necesidades, expectativas e intereses de la poblacin; vale decir que, a diferencia de otros
subsistemas educativos donde estn definidos o establecidos los contenidos curriculares a desarrollar; en Educacin
Permanente se construye en y con la comunidad, a partir de sus necesidades; es la otra educacin en constante
innovacin, de ah que su particularidad fundamental es su dimensin Comunitaria.
La dimensin Comunitaria propugnada por la Ley, como seala Silvia de Alarcn, No es la comunidad ancestral, la
comunidad histricamente existente, sino la comunidad como forma de lo social, es decir como bsqueda de
rearticulacin del tejido social y de la relacin del ser humano con la naturaleza () una construccin alternativa,
contestataria, al orden del capital y de la colonialidad. (Los nuevos caminos de la educacin 2012). Esta es la misin de
la Educacin Permanente en el nuevo Estado Plurinacional.

2.

BASES DE LA EDUCACIN PERMANENTE

En el marco de la Ley Avelino Siani Elizardo Prez, la Educacin Permanente asume las Bases del Sistema Educativo y
los Principios planteados en la Constitucin Poltica del Estado que seala: El Estado asume y promueve como
principios tico-morales de la sociedad plural: ama qhilla, ama llulla, ama suwa (no seas flojo, no seas mentiroso ni
seas ladrn), suma qamaa (vivir bien), andereko (vida armoniosa), teko kavi (vida buena), ivi maraei (tierra sin mal)
y qhapaj an (camino o vida noble) (Art.8, I),(Ley 070 Art. 3 N13)
De manera especfica se destaca las siguientes:
1) Es comunitaria, porque los procesos pedaggicos, emergen de las mismas potencialidades que posee la
comunidad y vuelve hacia ella. El proceso educativo se construye, desarrolla y evalan con la comunidad. En
este sentido se constituye en un catalizador de la educacin, vale decir, una educacin sin la intervencin de la
comunidad, est lejos de ser Educacin Permanente. Lo comunitario se expresa no solamente en los mbitos
rurales, sino tambin en las reas urbanas, en los tejidos sociales, en las formas de organizacin, en el sindicato,
en los barrios, etc. Por tanto, las modalidades, los tiempos y horarios de las ofertas educativas deben ser
adecuados a las demandas de la comunidad.
2) Es participativa, porque promueve una presencia activa, se trata de un ejercicio y un derecho que implica el
reconocimiento individual de cada una de las personas como sujetos comunitarios activos. Esta manera de
entender la participacin, no solo cambia la concepcin de lo que es una comunidad, sino que hay una autoidentificacin responsable con ella. Lo participativo debe darse en todos los momentos educativos desde el
diagnstico, planificacin, desarrollo, evaluacin y sistematizacin, de ah que una participacin
organizada de las personas y las comunidades lleva a una movilizacin social y poltica.
3) Es productiva orientado tanto a lo material, como a lo intelectual. Se debe superar aquella prctica educativa
descontextualizada, intelectualista, memorstica, improductiva, individualista. Se promueve en cambio, la
creatividad, la prctica de los saberes y conocimientos ya que todo proceso educativo debe ser productivo.

Desde la Educacin Permanente se debe orientar el desarrollo de las potencialidades y las vocaciones
productivas territoriales desde una relacin armoniosa con la naturaleza.
4) Es una educacin transformadora por su intencionalidad poltica, las acciones de la Educacin Permanente
deben transformar las estructuras de dependencia y colonizacin, por lo tanto, debe abarcar realidades
socioculturales, econmicas, polticas, medio ambientales etc. a travs de procesos educativos planificados y
ejecutados de manera sistemtica.

3.
3.1.

EL ENFOQUE DE LA EDUCACIN PERMANENTE

Educacin Popular y Comunitaria

La Educacin Popular y Comunitaria, en forma general y sinttica, es ante todo un proceso continuo, sistemtico y
comunitario de reflexin y accin sobre las realidades determinadas y concretas que permiten llevar dichos procesos a
nuevos niveles de comprensin y practica.
a) La Educacin Popular
Una primera particularidad de este enfoque es que su fundamento, radica en la intencionalidad poltica; esto permite
crear una conciencia crtica para transformar la realidad social, vinculada a la comunidad, la familia y la persona.
El enfoque de la Educacin Popular, plantea que los procesos educativos deben ser reflexivos, crticos y propositivos
frente a la realidad, y deben respetar la diversidad cultural, propiciar la inclusin y generar espacios y hechos educativos
que respondan a las necesidades de la poblacin.
Por lo tanto, ..la razn ulterior de la Educacin Popular radica en ser una intervencin intencionada con instrumentos,
dentro del mundo del saber y el conocimiento, que busca el empoderamiento de los sujetos y grupos excluidosquienes
en proceso, se constituyen en actores sociales. 3
b) La Educacin Comunitaria
Desde la cosmovisin de los pueblos indgenas y originarios, se concibe que todo parte de la comunidad y la comunidad
se entiende como una unidad ms all de lo social, por lo tanto, los procesos de aprendizaje y enseanza no pueden ser
individuales o aislados del entorno, porque la naturaleza muestra que todo est conectado. La vida de uno es
complementaria a la vida del otro. Todo se expresa en reciprocidad permanente. De ah que la educacin comunitaria, no
puede estar aislada de la madre naturaleza, sino ms bien debe ensear a comprender y respetar las leyes naturales 4.
Sin encerrarse en el contexto urbano o rural, la dimensin comunitaria es un serio desafo para todo facilitador, significa
hacer verdaderos cambios coherentes y consecuentes con sus principios educativos de colectividad 5

3.2.

Educacin inclusiva

Los procesos de Transformacin Estructural generados en el pas, encaran una situacin de exclusin sistemtica
promovida durante siglos por diferentes grupos sociales y asumidos muchas veces como normales por las grandes
mayoras.

M. Ral Meja, M. Away, Pedagogas y Metodologas en Educacin Popular. La Paz 2010

Fernando Huanacuni Vivir Bien, Ed. Quipus, Cochabamba. 2010
5
Supone salir de la lgica individual antropocntrica, y entrar en una lgica comunitaria, salir de la teora racionalista y llegar a una
4

enseanza prctica

La Educacin Permanente asume de manera categrica la inclusin como enfoque, destinada a valorar la diversidad de
todos los grupos poblacionales y personas que habitan el pas, promover la igualdad, la equidad y la complementariedad
entre diferentes. Ofrece una educacin oportuna y pertinente a las necesidades, expectativas e intereses de todas y
todos los habitantes del Estado Plurinacional, con igualdad de oportunidades y condiciones y sin discriminacin.
Los procesos pedaggicos y metodolgicos deben caracterizarse, en este sentido, por el reconocimiento de las
identidades personales y comunitarias, vale decir el reconocimiento de los saberes, las experiencias y las formas de
aprendizaje inherentes, como el respeto a los ritmos y procesos de construccin que caracterizan a los pueblos.

3.3.

Educacin a lo largo de la vida

El accionar de la Educacin Permanente es a lo largo de la vida, es decir que el aprendizaje se inicia desde las primeras
etapas de vida de la persona. Se aprende en el trabajo cotidiano, las situaciones socios comunitarios, productivos,
polticos, sociales, culturales y econmicos para contribuir a la organizacin, la movilizacin social y poltica.
Se trata adems, de una disposicin a responder las distintas necesidades expectativas e intereses de las personas,
grupos, organizaciones de la sociedad, aqu radica la capacidad de lectura y anlisis de la realidad para transformarla.
Esto obliga a los centros de Educacin Permanente a abrirse, conectarse y retroalimentarse constantemente con el
contexto en el que se encuentran.

4.

CARACTERSTICAS DE LA EDUCACIN PERMANENTE

La Educacin Permanente se caracteriza porque:

Plantea procesos educativos no escolarizados, en donde adems de la educacin institucionalizada como la

escuela o el centro, se promueven otras formas de conocimientos en espacios propiamente comunitarios como
la comunidad, el sindicato, el barrio, etc. una educacin integral y holstica.

Los tiempos, modalidades, metodologas, estrategias y contenidos son flexibles; donde los saberes,
conocimientos y experiencias de los participantes son el punto de partida y emergen en sus propios espacios y
tiempos; la oferta es diversificada, segn los contextos, poblaciones, potencialidades y necesidades; sus
contenidos responden a sus propios intereses educativos; son procesos educativos abiertos, sistemticos, bien
planificados.

Es Intergeneracional e intersectorial, porque trabaja con grupos etreos diversos: niez, adolescentes, adultos
y adultos mayores. Porque tambin desarrolla procesos con grupos y sectores vulnerables y marginados:
nios/as de la calle, trabajadoras del hogar, etc. Finalmente es integradora de los diferentes sectores del
desarrollo socio-comunitario, tales como salud, trabajo, medio ambiente, desarrollo productivo, etc.

Es educacin de la vida y en la vida para El Vivir Bien. Desarrolla una formacin integral que promueve la
realizacin de la identidad, afectividad, espiritualidad y subjetividad de las personas y comunidades; es vivir en
armona con la Madre Tierra y en comunidad entre los seres humanos. En trminos amplios, el Buen Vivir
significa criar la vida del mundo y de la comunidad, vida en su sentido pleno, como vida biolgica, humana y
espiritual.6

Javier Medina Suma Qamaa una convivialidad Post-industrial, Ed. Garza Azul, La Paz.2006

5.

Desarrolla procesos educativos con carcter Cientfico, tcnico, tecnolgico y artstico; porque partiendo de las
diferentes cosmovisiones y culturas, las vincula al contexto universal. Propicia procesos metodolgicos de
investigacin y sistematizacin.

Trabaja prioritariamente con naciones, pueblos indgenas y organizaciones sociales, comunidades

interculturales urbanas, y afrobolivianos. Relaciona en este sentido los saberes y conocimientos locales con las
de otras culturas.

FINALIDAD DE LA EDUCACIN PERMANENTE

La finalidad que tiene la Educacin Permanente, es contribuir desde los mandatos de la Constitucin Poltica de Estado
a la construccin de un nuevo modelo de Pas: Bolivia se constituye en un Estado Unitario Social de Derecho
Plurinacional Comunitario, Libre, Independiente, Soberano, Democrtico, Intercultural, Descentralizado y con
Autonomas. Como el de garantizar el acceso de las personas a la educacin, a la salud y al trabajo. (Arts. 1 y 9).
En este marco, los movimientos sociales y comunitarios, se constituyen en agentes principales del cambio, corresponde
a la Educacin Permanente profundizar y fortalecer su protagonismo como sujetos polticos a travs de procesos
educativos pertinentes y relevantes. Por tanto, su intencionalidad es potenciar el rol educativo y movilizador de las
comunidades, de poblaciones indgena originario campesinas, comunidades interculturales y afro bolivianas, a partir de
la revalorizacin y desarrollo de los saberes, conocimientos, valores y prcticas propias para establecer la sociedad del
Vivir Bien.
La sociedad del Vivir Bien es un nuevo estado civilizatorio que se caracteriza por la convivencia armoniosa entre
naciones, pueblos, y personas de la zona urbana como rural y en equilibrio con la Madre Tierra, respetando y
recuperando las diversas cosmovisiones y culturas. La equidad de gnero que implica la despatriarcalizacin de la
sociedad, la vigencia plena de los derechos fundamentales, la profundizacin de la participacin comunitaria para
consolidar el Estado Plurinacional.
6.

ESTRUCTURA Y OBJETIVOS DE LA EDUCACION PERMANENTE

La Ley 070 de la Educacin Avelino Siani Elizardo Prez establece como objetivo de la Educacin Permanente:
Contribuir a desarrollar la formacin integral y la conciencia crtica de los movimientos sociales e indgenas,
organizaciones ciudadanas y de productores, con polticas, planes, programas y proyectos educativos no escolarizados,
directamente ligados con la vida cotidiana, sustentados en concepciones y relaciones interculturales de participacin
social y comunitaria (Art. 17, II)
Estructura de la Educacin Permanente:

EDUCACIN
PERMANENTE

SUB - REAS
Educacin
para
el
Fortalecimiento
de
Organizaciones Sociales y
Comunitarias
Educacin
para
la
Produccin Comunitaria
Educacin para el Arte
y la Cultura
Educacin para poblacin
en Riesgo Social

PROGRAMAS

Fortalecimiento
de
Organizaciones Sociales y
Comunitarias

Educacin Permanente
Productiva Comunitaria

PROGRAMA
TRANSVERSAL

FACILITADORES
COMUNITARIOS

REA

6.1 PROGRAMA DE FACILITADORES COMUNITARIOS

Es un Programa Transversal, ya que en cada uno de los programas y sub reas es posible la formacin de
facilitadores bajo el diseo y planificacin pertinentes. Los objetivos del programa son:
Contribuir al Vivir Bien de las comunidades y organizaciones, en su relacin territorio-territorialidad, as como a
la construccin del Estado Plurinacional, a partir de polticas y programas de Educacin Permanente
Comunitaria
Formar Facilitadores Comunitarios para contribuir a la realizacin de procesos educativos comunitarios y de
fortalecimiento de sus comunidades y organizaciones en interaccin con otros actores, organizaciones e
instituciones, en el marco de la construccin del Estado Plurinacional.
6.2 SUB AREAS DE LA EDUCACIN PERMANENTE
Las Sub-reas de la Educacin Permanente se definen a partir de los sujetos a quines se dirigen, estas son:
Organizaciones sociales y comunitarias, Artistas y cultura, Productores y Poblacin en riesgo social.
A continuacin se describen brevemente cada una de las sub-reas y los objetivos correspondientes.
6.2.1.

Sub rea: Educacin para el Fortalecimiento a las Organizaciones Sociales, Indgenas,

Originarias, campesinas.
Esta sub-rea, est destinada a desarrollar procesos educativos con organizaciones sociales, indgenas,
orginarias, campesinas, en atencin a sus demandas sociales, organizativas, polticas, etc.

Objetivo:
Fortalecer las capacidades de liderazgo, identidad, cosmovisin, cultura, y valores de las naciones, pueblos
indgenas originarias campesinas, comunidades interculturales urbanas, afrobolivianos que les permita el
ejercicio pleno en la participacin, la profundizacin en su conciencia poltica, y el dialogo intercultural a travs
de la cualificacin de sus lderes comunitarios, para poder incidir de manera reflexiva, crtica y propositiva en la
transformacin social.
6.2.2.

Sub rea: Educacin Permanente Productiva Comunitaria.

Esta sub-rea, est destinada a la generacin de procesos econmicos productivos, a partir de las
propias unidades productivas de las comunidades y sus formas de organizacin. Comprende tambin el
reconocimiento de los saberes y conocimientos propios, as como su certificacin.

Objetivo:
Fortalecer las capacidades productivas de movilizacin y generacin de propuestas innovadoras de los
productores, en base a sus necesidades, expectativas intereses, desarrollando metodologas de capacitacin,
tomando en cuenta sus conocimientos y prcticas productivas propias con enfoque de educacin popular y
comunitaria que contribuyan a la transformacin de la matriz econmica productiva de la comunidad, en el
marco de la Constitucin Poltica del Estado y el Plan Plurinacional de Educacin Productiva Comunitaria.

10

6.2.3.

Sub rea: Educacin para el Arte y la Cultura

Esta sub-rea est destinada a la promocin, rescate, valoracin y desarrollo de las diversas formas
artsticas y culturales de las comunidades, urbanas y rurales. Este proceso implica el fortalecimiento
del componente intracultural y su proyeccin intercultural.

Objetivo:
Promover las artes y la cultura de las naciones, pueblos indgenas originarias campesinas, comunidades
interculturales urbanas, afrobolivianos a travs del fomento de la investigacin cultural de los Facilitadores
Culturales, la elaboracin de proyectos sociales culturales y el diseo de polticas culturales pblicas que
fortalezcan la identidad de las familias, comunidades, y organizaciones.
6.2.4.

Sub rea: Educacin para poblacin en Riesgo Social

Esta sub-rea, est destinada al desarrollo de procesos educativos inclusivos, en el SEP y en su
dimensin estructural el propio sistema socio-cultural, de poblaciones y de grupos socialmente
marginalizados.

Objetivo:
Contribuir a la interaccin y al bienestar de las personas, (edad, sexo, condicin cultural, social, etc.) en riesgo
social a travs de la implementacin de programas intergeneracionales desde un enfoque participativo,
comunitario que coadyuven a la plena realizacin personal y comunitaria y al rescate de las habilidades,
conocimientos, experiencias, y al entendimiento de los procesos histricos de la sociedad.
El Programa de Formacin de Facilitadores Comunitarios, se constituye en el eje articulador de las cuatro subreas, por su carcter movilizador y formador de liderazgos emergentes de las comunidades, tanto en el mbito
urbano, como rural. El objetivo central de este programa es: Movilizar a las comunidades, barrios,
organizaciones a travs de la formacin de Facilitadores Comunitarios para contribuir en su transformacin a
travs de la formulacin de proyectos socio-comunitarios pertinentes de acuerdo al contexto sociocultural,
lingstico, histrico, ecolgico y geogrfico, en interaccin con otros actores, organizaciones e instituciones, en
el marco de la construccin del Estado Plurinacional.

7.

LOS SUJETOS DE LA EDUCACIN PERMANENTE

En Educacin Permanente se contemplan dos tipos de sujetos:

a)

El sujeto Comunidad.

Las Organizaciones, Comunidades, Familias y la poblacin en general; como indica la Ley de Educacin, son los sujetos de
la Educacin Permanente; pero se prioriza a la poblacin en situacin de exclusin, marginacin o discriminacin dentro
de la realidad nacional. Esta poblacin, no se definen por edad cronolgica o por etapas de formacin; sino por las
necesidades, expectativas e intereses de formacin sociocomunitaria, productiva y poltica. Vale decir que no hay
determinadas edades para determinados ciclos o cursos.
En esta concepcin comunitaria de los sujetos, no se olvida al sujeto individual, ya que no hay comunidad, organizacin
social, familia que no est integrado por personas individuales, hay pues una estrecha relacin entre el individuo y la
comunidad. Es ms, hay una interdependencia entre estos dos sujetos, pues toda comunidad, organizacin social que
logra su desarrollo, es a partir de las personas individuales que la integran y luchan al interior de ella.

11

b)

El sujeto Persona.

Referido a las personas portadores de saberes, conocimientos y experiencias previas. Protagonistas y participes activos
de los diferentes momentos del proceso educativo, y no meros receptores pasivos. Se reconoce a todas las personas sin
lmite de edad, condicin social, cultura, raza o credo, dignas de una educacin a lo largo de la vida: Nios/as,
adolescentes, jvenes, Adultos, Adultos Mayores.
8.

MODALIDADES Y ESTRATEGIAS EDUCATIVAS

Los procesos educativos de la Educacin Permanente con metodologas flexibles, abiertas, hacen que las modalidades de
interaccin facilitador-participante sean tambin variadas. Empero, amerita una cualidad indispensable en los sujetos de
la Educacin Permanente en cualquiera de los procesos: el autodidactismo.
MODALIDAD
Presenciales
Semi presenciales
Mixta
A distancia

CARACTERISTICA
Basada en reuniones, cursos, talleres, jornadas, en las que la comunidad desarrolla
acciones educativas de manera presencial.
Es una combinacin de actividades segn las necesidades presenciales con otros que se
pueden desarrollar a distancia.
En esta modalidad los procesos desarrollados quedan combinados equitativamente
entre los momentos presenciales de los participantes con la modalidad a distancia
Es una modalidad a travs de medios masivos de comunicacin; radio y televisin, el
internet, fundamentalmente.

Elaboracin de equipo

Las estrategias educativas visibles en la Educacin Permanente, se caracterizan por la utilizacin de diferentes espacios
generadoras de enseanzas y aprendizajes, tales como la familia, la propia comunidad, las asambleas, las reuniones, los
centros de produccin, etc. Una estrategia importante en los procesos de educacin permanente es la de la autoformacin aprender solo, viendo y haciendo.
9.

NIVELES Y TRAMOS DE FORMACION

En la Educacin Permanente se considera niveles o tramos 7 de formacin, a saber:

NIVELES

CORTO
MEDIANO
LARGO
DE ESPECIALI
ZACIN

REFERENCIA
Referido a procesos y temticas cortas, emergentes y coyunturales que se
convierte en inters de la comunidad. Pueden durar por ejemplo horas y
das. No ms de dos semanas.
Referido a procesos y temticas de mediana duracin, emergentes y
coyunturales que se convierten en inters de la comunidad. Pueden durar
por ejemplo semanas. No ms de un mes.
Referido a procesos y temticas de larga duracin, emergentes de las
problemticas estructurales que se convierten en inters de la comunidad.
Pueden durar por ejemplo meses. No ms de un ao.
Referido a procesos y temticas de inters de las organizaciones o
comunidades y de problemticas estructurales que emergen de las mismas.
Pueden durar por ejemplo meses. No ms de seis meses.

Tramo de formacin se define como: un trayecto de formacin, integrado por varios mdulos, que permite al participante apropiarse de una serie
de capacidades de un determinado campo de saberes y conocimientos.

12

III.

LINEAMIENTOS METODOLGICOS

1.1.1.1.
1.1.1.2.
Hay que construir el conocimiento, desde lo que somos, desde lo que son nuestras culturas y en una
1.1.1.3.
relacin
dialctica comunidad-madre tierra y cosmos, revitalizar el conocimiento local y ponerlo en
1.1.1.4.
complementariedad con los conocimientos universales
1.1.1.5.
1.1.1.6.
(Noel Aguirre L. Viceministro de Educacin Alternativa y Especial)
1.1.1.7.
1.1.1.8.

1.

ASPECTOS TERICOS

Dos desmitificaciones necesarias.

Hay prejuicios y prcticas que postulan la improvisacin, la ligereza, o la falta de sustento bajo el argumento de que: en
alternativa permanente, no es necesario planificar. Como hay tambin una falsa concepcin de que Educacin
Permanente es un depositario donde cabe cualquier tipo de tcnicas, enfoque, prcticas, metodologas, etc.
Contrariamente, la Educacin Alternativa como ninguna, requiere una solida y sistemtica planificacin por los distintos
contextos, poblaciones, ofertas y necesidades a las que responde; de ah la importancia de precisar algunas
caractersticas tericas de la Educacin Popular.
A) La Dialctica.

La accin educativa es considerada como un proceso dialctico: se parte de la prctica, o sea la realidad tal como es, se
la analiza, reflexiona o teoriza los problemas, buscando las causas y las consecuencias que la generan, para poder
posteriormente retornar a una prctica transformada y transformadora.
Es un proceso de prctica teora prctica que conduce a la apropiacin consciente de la realidad para
transformarla, este proceso se da de manera cclica y continua.
En trminos racionales y polticos, es el verdadero objetivo del proceso educativo, lo importante radica en la apropiacin
de la realidad y de la prctica transformadora de manera consciente, crtica y creativa.
Entendido y practicado as la dialctica en la Educacin Popular, estaremos logrando en los participantes:

Un conocimiento ms profundo y crtico de la realidad.

Un mayor desarrollo de las capacidades para reflexionar (teorizar)
Mayor aprovechamiento de esas capacidades para reflexionar en beneficio de prcticas que ayuden a cambiar
la realidad.
Una mejor capacidad para entender, valorar y aprovechar los momentos sencillos y profundos de la vida
cotidiana8

Nuez ,H. Carlos, Educacin Popular y los Formadores Polticos Incep. Guatemala 2002

13

B) Lo Participativo.

La Educacin Permanente procura que todas las personas que se estn educando, participen de una forma u otra
en todo el proceso educativo: toma de decisiones, en el diseo, en la educacin y en las evaluaciones. Sin que esto
signifique la perdida de tareas especficas del facilitador/a pues todos y todas se constituyen en facilitador y en
participante respectivamente. (Nadie educa a nadie, todos ensean y aprenden simultneamente).
Se agrega que de manera comunitaria se enfatice en:

El reconocimiento de la causas, se trata de entender el rbol desde sus races, no desde sus ramas.
La necesidad de relacionar o vincular las cosas entre s.
El esfuerzo que hay que hacer para no dejarnos engaar por las apariencias de los hechos 9

C) La Capacidad Crtica.
Refiere a las concepciones profundas y problematizadoras sobre la realidad, permite a pensar crticamente
profundizando lo que se observa, lo que se vive, sobre lo que se debe hacer; significa tambin el ejercicio de la duda
sobre concepciones establecidas como nicas y verdaderas que se ensean. Se enfatiza en el reconocimiento de las
causas, de los por qus, de los hechos de la realidad.
Se trata de ir aprendiendo a ser ms crticos, ms reflexivos, ms profundos frente a situaciones como:

La realidad de globalizacin y economa mundial.

Los discursos polticos (propagandas, debates, discusiones, informacin de los MCS)
Nuevos comportamientos, las nuevas modas, las nuevas formas de pensar (de los nios, juventud y adultez) 10

D) La Dimensin Dialgica.
Es dialgica por que permite a todos estar en condiciones de igualdad, de horizontalidad, cuando los participantes
pueden entablar comunicacin con los dems, cuando pueden opinar o expresar sus propios pensamientos, cuando
estos son respetados; cuando se puede discutir o pensar distinto de los dems. Es decir expresarse libremente en
condiciones de igualdad. Nadie es considerado superior o inferior, todos tienen la misma importancia,
independientemente de sus tareas y funciones, condicin econmica, cultural, etc.
Esta dimensin significa propiciar dilogos abiertos y sinceros:

Entre culturas
Entre sexos y opciones sexuales
Entre posiciones poltico-ideolgicas antagnicas
Entre generaciones
Entre sectores scio-econmicos, etc.11

Idem
Idem

10

11

Idem

14

2.

LA PLANIFICACIN METODOLOGICA.

Se debe entender a la planificacin metodolgica como un instrumento orientador del proceso educativo lo cual no
significa que sea rgido ni cerrado, sino ms bien se caracteriza por ser flexible, que permite prever posibles
eventualidades y tener la capacidad de redisear sobre lo diseado y contar con abanico de posibilidades en el uso de
tcnicas y herramientas adecuadas en su operativizacin.
a) El Diagnstico
Hacer una lectura de la realidad, es el punto de partida importante que permite tener una visin amplia a partir de sus
diversos componentes. Constituye en un insumo bsico para el proceso de reflexin, construccin y produccin de
sentidos con los sujetos participantes.
El diagnstico como paso previo a todo proceso educativo se puede realizar de forma participativa con los sujetos
educativos (diagnsticos participativos, investigacin accin participativa) de esta manera permite involucrar a los
participantes en los diferentes momentos del proceso educativo y ser partcipes activos en el proceso de cambio y toma
de decisiones.
b) El Diseo y la planeacin
Es fundamentalmente un ejercicio de planeacin que ayude a visualizar y construir las lneas generales del proceso a
desarrollar teniendo en cuenta los primeros elementos de los diagnsticos, los mismos que pueden ser construidos
colectivamente y contemplando el universo de sujetos y contextos.
Cada proceso educativo se constituye en un universo de sentido nico, por lo que no existen diseos nicos, de guas o
modelos a seguir, cada uno implica acciones y consideraciones de construccin con grupos humanos muy especficos.
Por lo tanto, se considera momentos y procedimientos diversos, todos ellos presentes a lo largo del proceso.
c)

La Planificacin del proceso educativo

Si el diseo y la planeacin refieren a la visibilizacin y la construccin de las lneas generales del proceso a desarrollar
en base a los elementos diagnosticados; la planificacin del proceso educativo es el instrumento para la aplicacin
prctica que gua la accin educativa.
Amerita entenderlo como un instrumento orientador del proceso educativo. Debe tomar en cuenta los siguientes
aspectos detallados en el presente cuadro:
QUINES
(SUJETOS)
QU
(TEMA)
PARA QU
(OBJETIVOS)
CMO
(METODO)
A TRAVS DE
EJE TEMTICO
LOGROS
(RESULTADOS)

Las personas con las que desarrolla el proceso educativo y se debe tomar
las necesidades, expectativa, inters de la persona, comunidad, barrio etc..
Es el tema general o generador que se va a tratar, resume el contenido
que se desea abordar, desde la realidad del grupo y en funcin de una
visin analtica y terica.
Refiere a lo que se pretende o quiere alcanzar.
Tiene que ver con el mtodo con que el evento o proceso especfico se va
a desarrollar; se deduce a las condiciones objetivas del grupo como son
nmero, tiempo, recursos, etc.
Es el aspecto especfico que se ver y desarrollara el tema; es decir cul
ser el eje temtico sobre el que girar ordenadamente el contenido.
Refiere a los productos que se pretenden conseguir al final de la accin.

15

d) El Diseo Metodolgico

Concepcin
Enfoques
Metodologa:

Contenidos

Comunidad

Equipo de
trabajo

Articulacin
y
combinacin coherente,
con
base
en
una
intencionalidad, de todos
los
elementos
e
instrumentos
que
intervienen
en
los
procesos,
teora

prctica.

Segn Teresa Alem R, la Metodologa es ante todo la articulacin lgica e intencionada de varios elementos tales como:
temas, objetivos, tcnicas, procedimientos, tiempo, responsables siguiendo un orden coherente entre cada
componente, desde o a partir de un enfoque.
Tambin es importante considerar la Lgica Dialctica: prctica teora prctica, que en nuestra matriz est en el
orden vertical que desarrolla de forma continua y cclica durante el proceso. A todo este proceso atraviesa el eje
temtico de manera transversal.

16

Lgica Metodolgica

Lgica Dialctica

TEMAS

OBJETIVOS

TCNICAS

PROCEDIMIENTOS

PARTIR DE LA
PRACTICA

SISTEMATIZAR
TEORIZAR
PROFUNDIZAR

REGRESAR A
LA NUEVA
PRACTICA

Fuente: Carlos Nez, Educar para transformar y transformar para educar, Ed. TAREA, Lima.

e) Matriz gua para una planificacin

En el presente cuadro se detallan algunos aspectos que deben ser priorizados en una planificacin, segn la
caracterstica de la Educacin Permanente.
CARACTERSTICAS
Proceso a lo largo de
la vida
De manera abierta

Destinada a satisfacer
necesidades
de
aprendizajes
de
personas, familias y
comunidades
Bajo
modalidades
flexibles y prcticas

Con reconocimiento
de
experiencias
previas

ASPECTOS A ENCARAR
Promover la necesidad de una educacin continua y el acceso de toda la
poblacin sin limitaciones de edad, gnero, condicin social, etc. de acuerdo a la
realidad de cada contexto.
Promover procesos educativos que superen las limitaciones de la educacin
escolarizada, en una relacin prctica-teora-prctica. Que parta, se desarrolle y
culmine aplicativamente en el contexto inmediato donde se realiza.
Generar procesos educativos participativos que involucren a las personas, familias
y comunidades para la identificacin de necesidades, intereses y demandas de
aprendizaje, as como la construccin de proyectos de vida.

Promover procesos educativos diversificados en cuanto a sus modalidades:

presencial, semipresencial, a distancia y virtual.
El autodidactismo como una forma de autoaprendizaje inherente a las
modalidades educativas.
Recuperar y valorar las experiencias y los conocimientos previos de las personas,
integrndolas a los itinerarios formativos de las comunidades.

Elaboracin propia. Equipo de Educacin Permanente, Agosto de 2012 .

3.

LA EVALUACIN EN EDUCACION PERMANENTE

17

Definitivamente se debe superar la visin escolarizada de la evaluacin. Una prctica que se caracteriza por su
unilateralidad (solo desde el docente), solo evala conocimientos (memorstica), dicotmica (solo lo negativo),
inmediatista (solo ve la ltima etapa de formacin), instrumentalista (mediante una hoja de examen); por una prctica
permanente de confirmacin de la apropiacin y practica de conocimientos y actitudes.
En ese sentido se establece algunos aspectos que deben ser tomados en cuenta para fortalecen a cualquier proceso
evaluativo.

La ida y vuelta: la evaluacin y la autoevaluacin de parte de los participantes hacia los procesos pedaggicos,
se constituye en complemento a la evaluacin del facilitador, de otra manera, no hay retorno, solo ida.

La legitimidad lingstica comunitaria. Muchos resultados, logros, alcances de los sujetos (participantefacilitador) respecto a sus procesos pedaggicos, estn ms patentes en el lenguaje comn de la comunidad:
Justinaqa, manaraq tipiyta sumaqta yachanchu,( La Justina no sabe aun tejer bien), amerita conocerlos.

No todos pueden evaluar todo. Aunque parezca contradictorio con los principios de la Educacin Permanente,
es importante constatar en la comunidad personas especialistas en determinadas reas las que se constituyen
en personas claves para evaluar aspectos inherentes a su experiencia.

La Educacin Permanente adopta una concepcin de la evaluacin entendida como un proceso continuo, integral
holstico, prctico, comunitario, reflexivo y diverso, cuyo propsito es el logro de objetivos integrales, identificando el
desarrollo de capacidades en las cuatro dimensiones personales del nuevo modelo educativo socio productivo
comunitario: ser, saber, hacer, decidir.
El Ser
Es el punto de partida y fundamento tico, es la voluntad que debe tener la persona, la familia y la comunidad para
realizar un determinado tipo de accin. Sin una voluntad, cualquier accin no sera ms que una falsa relacin,
perteneciente a otro contexto histrico. Este primer componente en este sentido, se convierte en el origen de toda
accin social, poltica y comunitaria. Por lo tanto la evaluacin integral debe en todo caso comenzar evaluando esta
voluntad.
El Saber
Se trata de evaluar que lo aprendido por las personas, familias, comunidades, organizaciones, deben reflejarse en la
prctica. El saber presupone la prctica en una determinada realidad o cultura. La categora de saber o no reconoce la
diferencia entre teora y prctica, porque ella est constituida por ambos conceptos. En ese sentido cuando se trata de
evaluar el saber, se est evaluando implcitamente la voluntad. La teora y la prctica al mismo tiempo, sin voluntad todo
saber y conocimiento slo se agota en s mismo.
El Hacer
El Hacer es la articulacin de los saberes y conocimientos con las realidades concretas de las personas y comunidades.
Estas realidades pueden sociales, culturales, polticas, econmicas, productivas, religiosas, etc. Implica actuar desde la
realidad o mundo a la que las personas pertenecen. Esto implica necesariamente el despliegue del querer y saber en un
accin con sentido en un contexto o realidad determinada. La evaluacin en este sentido tiene carcter retrospectivo:
una mirada desde la accin al saber y la voluntad.
El Decidir
Es una dimensin importantsima, se trata de la finalidad ltima, del para qu se ensea una u otra cosa. Esto quiere
decir que cualquier proceso educativo debe estar dirigido a contribuir a una finalidad ltima e insuperable, en cualquiera
de los aspectos: economa, sociedad, poltica, salud, cultura, religin o educacin, etc.
En este sentido el ser, saber y hacer deben conducir necesariamente a consecucin de la finalidad. En otras palabras, el
Ser, Saber y Hacer son condiciones para llegar al poder o finalidad. Se debe entender por finalidad a las razones ltimas
por las que las personas, familias, organizaciones luchan, buscan y se esfuerzan. Aqu radica un desafo para todo

18

facilitador/a: conocer, escudriar, entender las finalidades que motivan, mueven a las personas, familias organizaciones,
etc. El presente cuadro orienta la operativizacin:
a) Momentos de la evaluacin

4.

Inicial: Se realiza mediante la evaluacin diagnstica orientada a reconocer y valorar los conocimientos,
saberes y experiencias previos de los participantes respecto al tema generador.

En el proceso: Se realiza mediante la autoevaluacin orientada a la autoreflexin crtica sobre los

aprendizajes que se van desarrollando.

Al final: Se realiza mediante actividades de anlisis colectivo y recuperacin del proceso vivido, con la
intencin de recuperar las lecciones aprendidas.

Despus del proceso: Se identifica los cambios que se han producido despus del proceso de formacin, la
prctica que se desarrolla en la vida cotidiana de los participantes, los grupos o la comunidad.

CAPACIDADES, SABERES, CONOCIMIENTOS Y EXPERIENCIAS, OBJETOS DE RECONOCIMIENTO

El Reconocimiento y la acreditacin de los Saberes y Conocimientos y Experiencias de experiencias, se constituye en un

mecanismo pedaggico especial que permite valorar de manera oficial aquellas experiencias, adquiridas en seno de la
vida misma que pueden ser homologados a niveles y modalidades que correspondan al Subsistema de Educacin
Alternativa y Especial. (Art. 18)
En este entendi corresponde a travs de los Centros de Educacin Permanente, recuperar y acreditar los saberes y
prcticas que fueron adquiridos a travs de la experiencia y en mbitos educativos no formales o informales,
adquiridos en el seno de la familia y/o la comunidad, a partir de usos y costumbres, a partir de prcticas en talleres
artesanales y tcnicos, labores agropecuarias, utilizando tecnologas originarias. A este efecto, la Ley Avelino Siani
Elizardo Prez especifica Se constituir una institucin especializada dependiente del Ministerio de Educacin, para la
capacitacin y acreditacin de los procesos educativos permanentes no escolarizados dirigidos a organizaciones,
comunidades, familias y personas. Su funcionamiento ser reglamentado por el Ministerio de Educacin (Art. 24).
4.1.

NIVELES DE ACREDITACION

La Acreditacin en la Educacin Permanente ante todo es un acto de reconocimientos a los procesos educativos
desarrollados en los Centros de Educacin Permanente entre los facilitadores, participantes y la comunidad como
respuesta a sus necesidades, expectativas e intereses y a travs de la Unidad Especializada dependiente del Ministerio
de Educacin para la capacitacin y acreditacin de los procesos educativos permanentes no escolarizados dirigidos a
organizaciones, comunidades, familias y personas.
En este marco, la certificacin deber estar en coherencia con los niveles y/o tramos de formacin arriba mencionados;
en este sentido se contemplan certificaciones de cursos cortos que pueden comenzar con los de asistencia; en tanto que
los niveles de acreditacin con cargas horarias mayores se detallan en el siguiente cuadro.

NIVEL DE FORMACIN

CARGA HORARIA

REQUISITOS

TCNICO BSICO

800 hrs.

Saber leer, escribir o tener

conocimientos en el rea.

19

TCNICO AUXILIAR

1600 hrs.

Saber leer,
Bsico.

escribir,

o Tcnico

TCNICO MEDIO

2400 hrs.

Saber leer,
Auxiliar.

escribir,

o Tcnico

El presente documento trabajo, como se detalla lneas arriba constituye un documento de permanente construccin,
dado el espritu de cambio, transformacin y dinmica de cada uno de los Centros de Educacin Permanente, el aporte
de los lectores en eventos nacionales o departamentales, permitir alimentar y fortalecer la presente propuesta en el
marco del nuevo enfoque y las nuevas polticas encaradas tras la implementacin de la Nueva Ley de Educacin
Boliviana.

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