Resea

Miguel de Unamuno y Jugo

(Bilbao, 29 de septiembre de 1864 Salamanca, 31 de diciembre de 1936)
Mi Religin y otros ensayos breves, 1910
Salamanca, 6 de noviembre de 1907
Cul es la religin de Miguel de Unamuno?, cul es la imagen que le da a
conocer al mundo a travs de uno de sus ensayos? Innegablemente, para
Unamuno, la religin no es una cuestin material, sino ideal. No hay un dios,
y si por si acaso lo hay, como deca el autor M. Benedetti, no creo que le vaya a
molestar mi duda.
Unamuno cuenta para introducir su ensayo una historia bien parecida a una
ancdota, bien parecida tambin a una introduccin lacnica, que deja
entrever perfectamente lo que hablar en su ensayo.
Me escribe un amigo desde Chile dicindome que se ha encontrado all
con algunos que, refirindose a mis escritos, le han dicho: "Y bien, en
resumidas cuentas, cul es la religin de este seor Unamuno?"
Y bien, qu es la religin para Unamuno? Me es preciso recalcar que para el
autor, como mencion, Dios no se trata de una cuestin material, no existe un
dios, porque dios es precisamente la lucha constante contra esa compleja
decisin entre si dios est o no est, si existe o no existe.
Aquellas personas que se empean en buscar una explicacin especfica y
precisa sobre un Dios son aquellas mismas personas que carecen de una
bsqueda constante de la verdad. Miguel lo llama pereza espiritual, y
apuntando perfectamente al hecho. Una persona que no busca obtener lo
inasequible es precisamente una persona que no tiene inters en descubrir su
verdadero sentido en este mundo, en esta vida, y en la historia.
mi religin es buscar la verdad en la vida y la vida en la verdad, aun
a sabiendas de que no he de encontrarlas mientras viva; mi religin es
luchar incesante e incansablemente con el misterio; mi religin es luchar
con Dios desde el romper del alba hasta el caer de la noche, como dicen
que con l luch Jacob. No puedo transigir con aquello del Inconocible
o Incognoscible, como escriben los pedantes ni con aquello otro de "de
aqu no pasars". Rechazo el eterno ignorabimus. Y en todo caso, quiero
trepar a lo inaccesible.
Qu es la religin entonces?, la religin es buscar, el espritu del hombre es
buscar, es obtener lo inobtenible, llegar a la verdad, como escribe Unamuno:
buscar la verdad en la vida y la vida en la verdad, una dualidad necesaria
para sobrevivir al mundo de la religiosidad y, ojo, no confundamos la
religiosidad con el espiritualismo.
Y encontramos algo importante, algo que necesitamos todos aquellos que nos
encontramos en la bsqueda, en lo inasequible, en la obtencin de la verdad,

que nos encontramos en una lucha constante con dios y con los dioses; qu
somos?, para Miguel de Unamuno, calificar a las personas en ateos, cristianos,
catlicos, protestantes, calvinistas es atender a una inseparable necesidad del
ser humano de encasillar todo aquello en una idea predefinida de lo que
somos: nosotros, nosotros que luchamos contra la verdad, nosotros somos una
verdad por s misma, somos simplemente la complejidad nica que no se
conforma, que busca trepar a lo inaccesible.

De lo que huyo, repito, como de la peste, es de que me clasifiquen, y

quiero morirme oyendo preguntar de m a los holgazanes de espritu que
se paren alguna vez a orme: "Y este seor, qu es?"
Para Miguel de Unamuno, somos eso que mueve la verdad, en pocas y distintas
palabras. Un ser humano que se encasilla, que se clasifica, est destinado a no
encontrar jams una verdad, no somos ateos porque la verdad atea suele ser
inclusive ms enrevesada y vulgar que la de los cristianos, aunque ellos la
disfracen de positivismo, mientras estos, los cristianos, lo hagan simplemente
con las posibles herramientas que les da su religin.
Entonces, este seor, qu es?, Miguel de Unamuno, como muchos otros, son
esos hombres que luchan con la verdad establecida aun sabiendo que la
verdad que ellos buscan jams llegue o, por lo menos, ellos no la vean llegar.
Su ensayo, a grandes rasgos es, probablemente, una muestra precisa de lo que
es el espritu del hombre: El espritu es ideal, no existe la materia, no existe la
verdad, el espritu es necesariamente una lucha constante contra la vida para
que la vida misma nos revele la verdad, y para que la verdad, a su vez, nos d
el sentido de esta, la vida.
Lily Ugalde Menchaca