Azar y destino en psicoanlisis

Mara Alejandra Porrs

El objetivo de esta tesis es poder situar los conceptos de Azar Y Destino en el

marco de la constitucin de la neurosis y en el tratamiento psicoanaltico.
Para ello intentar establecer ciertas coordenadas que me permitan tomar en
cuenta el carcter central que el psicoanlisis da a estos conceptos.
Considero importante poder ubicar como es que nace la idea de el tema a
investigar, en el captulo 1 del trabajo intento situar porque aparece como inquietud
dicho tema de investigacin.
Lo que inicia la inquietud y curiosidad, es a partir de una cita de Freud que se
encuentra ubicada en el texto Sobre dinmica de la transferencia, pero en una llamada
al pie de pgina. Es decir, cita que bien pude pasar inadvertida, para una lectura que sea
global o superficial del texto. Pero la cual considero tiene fuertes consecuencias segn
la lectura, que un analista de a estos conceptos.
Paso a citar: Disposicin y azar determinan el destino de un ser humano; rara
vez quizs nunca, lo hace uno slo de estos poderes.1
Las hiptesis a desarrollar en la tesis son:

1-El modelo de las series complementarias establecido por Freud tiene actual
vigencia para la comprensin del papel que juegan el azar y el destino en la adquisicin
de neurosis.
2-En Freud, destino y responsabilidad subjetiva estn en juego tanto en la
eleccin de neurosis como en el tratamiento psicoanaltico.
3-Es a partir de los efectos que podemos dar cuenta de la relacin entre la
predisposicin libidinal y la situacin accidental traumtica.
4-Freud utiliza la nocin de etiologa, a nivel del concepto de causa, y no como
una nocin determinista. Hiptesis que corroboro a partir de la relectura que hace
Lacan de la nocin de etiologa freudiana en el Seminario 11.
1

Freud, S Sobre la dinmica de la transferencia (1912), Obras completas, Tomo XII. Buenos Aires,
Amorrortu, 1986, pg. 97.

Para llevar adelante esta idea, sito los conceptos en relacin a lo que Freud
plantea como la eleccin de neurosis. A qu eleccin se refiere Freud aqu? Hay
cierto margen de libertad en la eleccin del sujeto? Todo es determinista a ultranza?
Se trata de ver repeticin por todas partes, o de situar el estatuto del concepto de
repeticin freudiana? Qu intenta introducir Freud con el concepto de neurosis de
destino?. Considero que a partir de la lectura que como analistas tengamos de los textos
freudianos, y la relectura que Lacan hace de los mismos, se hace posible pensar cierto
margen de libertad que el psicoanlisis puede aportar a un sujeto que pase por la
experiencia de un anlisis.
Trabaj entonces el concepto de repeticin ubicndolo como eje del trabajo. El
concepto de repeticin en Freud tiene un antes y un despus. Es decir que se marca un
hito a partir del texto Ms all del principio de placer. Pues antes de 1920 no queda
muy claro en Freud la diferenciacin entre repeticin, represin y retorno de lo
reprimido. Si, hay una clara diferenciacin a partir de esta fecha pues se puede ubicar
claramente a la repeticin del lado de la fijacin, la pulsin de muerte y el ms all del
principio de placer.
Es entonces en la repeticin donde la teora psicoanaltica puso en evidencia la
pulsin de muerte. La descubre a partir de los fenmenos de repeticin. Es en el texto
Ms all del principio de placer donde Freud hace la hiptesis de una tendencia propia
de la repeticin que ira necesariamente ms all del principio fundamental por l
propuesto clsicamente para el psiquismo, o sea la bsqueda de placer; repeticin en
efecto no de lo que produjo placer, y sin ninguna intencin de corregir el pasado, sino
repeticin pura en la que ve una pulsin orientada contra la vida.
Como desarroll en el captulo III de la tesis, al trabajar los sueos de las neurosis
traumticas, explicaba como se ubicaba la fijacin traumtica con la pulsin, y es en el
concepto de compulsin de repeticin que se puede ver esta unin entre fijacin al
trauma y pulsin. Entiendo que la compulsin de repeticin se opone a la repeticin
significante. Razn por la cual considero importante realizar un mnimo recorrido en la
obra de Lacan sobre la lectura del concepto de repeticin freudiano. Los textos de Lacan
que tomo son el Seminario 2, el Seminario sobre la carta robada y el Seminario 11.
Lacan a lo largo de su enseanza hizo diferentes lecturas del concepto de
repeticin freudiano. Lecturas que estn enmarcadas en las distintas pocas de su
enseanza. Veremos que en la primer poca, tanto en el Seminario 2 como en algunos

prrafos del seminario sobre la carta robada, pondr el acento en lo simblico, y all va a
situar la repeticin en relacin con la cadena significante, En el Seminario 2 lo que
Lacan va a explicar es que el inconsciente est estructurado como un lenguaje, y as
es como vemos que en ese Seminario el ms all del principio de placer es
sencillamente la cadena significante, en tanto la cadena significante insiste en el sujeto,
en tanto el sujeto no es agente de la cadena, sino que el sujeto la recibe, se inscribe en
ella, es sujeto porque est inscripto en la cadena que l de ninguna manera lanz. Por
eso, esa cadena, Lacan la piensa como ms all del principio de placer, no est al
servicio de ningn placer del sujeto, es una cadena que se le impone al sujeto
constituirse en ella. Por ello en el Seminario 2, la repeticin es idntica a la cadena
significante, en tanto la cadena significante va a ser algo de lo que el sujeto no puede ser
agente. Lacan2 en el Seminario 2 est muy interesado en marcar lo que es la ley del
significante. A diferencia del Seminario 113 donde la dimensin de la ley ya est
asegurada y Lacan se dedica a la dimensin de la causa. La causa se distingue siempre,
de lo que hay de determinante en una cadena, o sea de la ley. En las determinaciones
nunca tenemos una hiancia, estn todos los trminos y se ha conseguido por una ley que
dado el trmino A suceder el trmino B.
No importa si el inconsciente determina la neurosis, el inconsciente muestra la
hiancia por donde la neurosis empalma con un real. Real que puede por su parte no esta
determinado. En la hiancia caracterstica de la causa, se encuentra algo que pertenece al
orden de lo no realizado, nos dice Lacan. Aqu hay una referencia interesante freudiana,
es la referencia a la etiologa, estudio de la causa. As empieza Freud buscando la causa
de algunas neurosis. Y esa causa es una causa sexual. No dice que lo sexual es la causa
de las neurosis sino que es algo sexual que no se realiza. Freud utiliza la nocin de
etiologa a nivel de la nocin de causa, y no como un determinismo. Ya que siempre el
punto central, es algo que falla, en la sexualidad, y por eso se va a elaborar eso a nivel
del trauma.
Freud cuando dijo etiologa deca causa, algo que no termina nunca de reducirse a
una determinacin. Lacan va a tratar de mostrarnos que para Freud el peso no est en
una teora determinista de las neurosis. Ya que podra encontrarse una ley que dijese s
2

Cfr. Lacan, J. El Seminario Libro 2, El Yo en la Teora de Freud y en la Tcnica Psicoanaltica.

Buenos Aires, Paids, 1997.
3

Cfr. Lacan, J. El Seminario Libro 11,Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis. Buenos
Aires, Paids, 1997, pgs. 29-30 y 72.

A, entonces B, igual neurosis. Entonces corrigiendo A, desaparece la neurosis. Pero no

es as, pues la nica importancia de las neurosis no son las neurosis sino el punto de
articulacin del inconsciente con esa hiancia sexual.
La causa carece de significante aunque slo se localice por el significante. La
causa ya no es el significante, es algo que el significante no puede cernir, la causa es
real.
Lacan en el Seminario 11 tomando la referencia de Aristteles, quien hace un
estudio detallado de la causa toma los trminos de automaton y tyche y define el
automaton como la red de significantes, es decir, como aquel funcionamiento
automtico de la cadena significante sin sujeto que la ordene. Una serie en movimiento
sin voluntad que decide, pensando el automaton sin intencin pero con leyes propias.
Se tratara all de la autonoma de la cadena significante, de su legalidad. Estructura que
remite a la sobredeterminacin freudiana, que solo puede ser comprendida en el marco
de lo simblico. El automaton como la insistencia significante regido por el principio de
placer. Ms all del automaton es que Lacan ubica la tyche, como el encuentro fallido
con lo real, lo que escapa a la representacin, como real imposible a ser representado
por la va del significante. A esto que escapaba a la representacin Freud le dio el
nombre de trauma.
La repeticin se descubre en la dimensin del trauma, la repeticin que cuenta
como ms all del principio de placer.
Y nos encontramos con el Seminario de la carta robada, que a mi entender
articula, la lectura del Seminario 2 y algo del Seminario 11; ya all puede vislumbrarse
que queda un resto del recorrido significante, resto que se vuelve causa. El lo menciona
con el concepto de kaput mortum, termino que toma de la alquimia y tiene esta misma
significacin como lo que queda como residuo.
Texto que nos muestra que la tensin y la articulacin entre lo producido al azar y
el caculo hecho posible por la autonoma de lo simblico define el espacio propio del
inconsciente freudiano.
La teora freudiana no nos deja olvidar la historicidad fundamental del sujeto.
Cada significante que constituye el inconsciente resulta a la vez contingente por su
aparicin y necesario por su inherencia a la cadena y al cdigo que incorpora al sujeto.
Mientras el sujeto s historiza, el significante insiste en la significacin. El significante
se articula en el tiempo y esa articulacin constituye una historia. Pero lo que decide por
si o por no ante el surgimiento azaroso del significante en la historia del sujeto, no es

sino la relacin del sujeto al falo, y el spaltung que esta relacin instituye, en el sentido
que al alcanzar al sujeto, marca su relacin al significante y la relacin del sujeto al
Otro. Y as es como utiliza el deslizamiento del significante para trasmutar todo azar en
sobredeterminacin.
Entiendo el concepto de contingencia, como las relaciones que se dan entre las
causas accidentales, las cuales confluyen en producir un efecto necesario. Y esto es lo
que considero como la sobredeterminacin Freudiana.
Si lo pensamos en trminos de un anlisis, en el inicio vemos aparecer una
necesidad supuesta que en el final cae como contingencia, que es y se demuestra no
necesaria.
4

El sujeto debe descubrir en el anlisis a la vez, el paso a paso, la serie y lo que

escapa siempre a toda secuencia en el despliegue de esa secuencia misma. Lo que

amenaza la vida de los sujetos es una cuenta total en formacin, que vuelve la vida
insoportable. Pensar el fin de anlisis como la posibilidad, que un sujeto se libere de
vivir la vida como una cuenta en formacin, y que pueda vivir remitindose al azar del
encuentro.
En tanto que el estado primordial de un sujeto es determinado por el significante,
al final de la experiencia analtica el sujeto que ha pasado por ella puede separarse de
los significantes que fueron condicionantes para l, para remitirse a la experiencia del
encuentro, y hacer frente a lo que la vida le haga encontrar.

Bibliografa
Freud, S. Sobre la dinmica de la transferencia (1912), Obras completas, Tomo
XII. Buenos Aires, Amorrortu, 2 edicin, 1986.
Lacan, J. El Seminario libro 2: El Yo en la Teora de Freud y en la Tcnica
Psicoanaltica. Buenos Aires, Paids, 1984.
Lacan, J.

El Seminario libro 11: Los cuatro conceptos fundamentales del

psicoanlisis. Buenos Aires, Paids, 1986.

Cfr. Masotta, O. Introduccin a la lectura de Jacques Lacan . Buenos Aires, Corregidor, 4 edicin
1988, pgs. 88-90.

 Masotta, O. Introduccin a la lectura de Jacques Lacan. Buenos Aires, Corregidor,

4 edicin, 1988.

Sumario

El objetivo de este trabajo es poder situar los conceptos de Azar Y Destino en el

marco de la constitucin de la neurosis y en el tratamiento psicoanaltico.
Para ello, la autora intentar establecer ciertas coordenadas que le permitan tomar
en cuenta el carcter central que el psicoanlisis da a estos conceptos.
Trabajo que renueva la problemtica freudiana en relacin a los conceptos de
repeticin y transferencia.

Maria Alejandra Porrs

Lic. en Psicologa. Docente del Departamento de Psicoanlisis de la Universidad
Argentina J. F. Kennedy. Magster en Psicoanlisis de la Universidad Arg. John F.
Kennedy. Autora de varios artculos publicados en libros y revistas.