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'/SOBRE LA INTERDISCIPLlNARIEDAD1

EDGAR MORIN

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Licenciado en Historia-Geografa y Derecho, Doctor Honoris Causa de la Universidad

de Ginebra (Sociologa), Universidad de Bruselas. Universidad de Palermo
(Psicologa), Universidad de Perugia (Ciencia Poltica), Investigador en el CNRS
de Pars, y Director del Centro de Investigaciones Cientficas de Pars.
Coordinador del Centro de Estudios Transdisciplinarios -EHSS, Pars. Director
Revistas Arguments y Communications, Pars. Autor de: El Mtodo (1. Naturaleza de
la Naturaleza. 11. Vida de la Vida. 111. Conocimiento del Conocimiento. IV. Las Ideas).
El Hombre y la Muerte, Pensar Europa, Ciencia con Conciencia,
Introduccin al Pensamiento Complejo, Mis Demonios, entre otras.

La disciplina es una categora organizacional en el seno del conocimiento

cientfico; ella instituye all la divisin y la
especializacin del trabajo y responde a
la diversidad de los dominios que
recubren las ciencias. Si bien est
englobada a travs de un conjunto cientfico ms vasto, una disciplina tiende
naturalmente a la autonoma, por la delimitacin de sus fronteras, la lengua que
ella constituye, las tcnicas que ella est
conducida a elaborar o a utilizar, y eventualmente por las teoras que le son propias. La organizacin disciplinaria fue
instituida en el siglo XIX, particularmente
con la formacin de las universidades
modernas, luego se desarroll en el siglo xx con el impulso de la nvestigacin
cientfica; esto quiere decir que las disciplinas tienen una historia: nacimiento,
institucionalizacin, evolucin, disper-

sin. etc.; esta historia se inscribe en la

de la universidad, que a su vez est inscrita en la historia de la sociedad; de tal
modo que las disciplinas surgen de la
sociologa de las ciencias y de la sociologa del conocimiento y de una reflexin
interna sobre ella misma, pero tambin
de un conocimiento externo. No es suficiente pues encontrarse en el interior de
una disciplina para conocer todos los
problemas referentes a ella misma.
VIRTUD DE LA
ESPECIALlZACION y RIESGO
DE LA HIPERESPECIALlZACION
La fecundidad de la disciplina en la
historia de la ciencia no ha sido demostrada; por una parte ella opera la circunscripcin de un dominio de competencia sin la cual el conocimiento se
fluidificara y devendra en vago; por otra

1. Trabajo presentado en Medellin, del 24 al28 de febrero, en el curso internacional sobre .. La complejidad y la transdisci
plinariedad.'. organizado por la Direccin de Investigaciones de la U.P.B_. Uneseo, Colciencias, CNRS. Embajada Francesa y Unisalle.

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parte, ella devela, extrae o construye un

objeto no trivial para el estudio cientfico: es en este sentido que Marcelin
Berthelot deca que la qumica crea su
propio objeto. Sin embargo, la institucin disciplinaria entraa a la vez un
riesgo de hiperespecializacin del investigador y un riesgo de cosificacin del
objeto de estudio donde se corre el riesgo de olvidar que ste es extrado o
construido. El objeto de la disciplina ser
entonces percibido como una cosa en
s; las relaciones y solidaridades de este
objeto con otros, tratados por otras disciplinas, sern dejadas a un lado, as
como tambin las ligazones y solidaridades con el universo del cual el objeto
es parte. La frontera disciplinaria, su lenguaje y sus conceptos propios van a
aislar a la disciplina en relacin con las
otras y en relacin con los problemas
que cabalgan las disciplinas. El espritu
hiperdisciplinario va a devenir en un
espritu de propietario que prohbe toda
incursin extranjera en su parcela del
saber. Se sabe que en el origen la palabra disciplina designaba un pequeo
fuste que serva para autoflagelarse,
permitiendo por lo tanto la autocrlica;
en su sentido degradado la disciplina
deviene en un medio de flagelacin a
los que se aventuran en el dominio de
las ideas que el especialista considera
como de su propiedad.

LA MIRADA EXTRADISCIPLlNARIA
La apertura es por lo tanto necesaria. Ocurre que aun una mirada naif de
un amateur, ajeno a la disciplina, an
ms, a toda disciplina, resuelve un problema cuya solucin era invisible en el
seno de la disciplina. La mirada naif, que
no conoce evidentemente los obstculos que la teora existente impone a la
elaboracin de una nueva visin, puede, frecuentemente, pero a veces con
razn, permitirse esta visin. As DarvVin,
por ejemplo, era un amateur esclarecIdo, como ha escrito Lewis Mumford:

Darwin haba escapado a esta especializacin unilateral profesional que es

fatal para una plena comprensin de los
fenmenos orgnicos. Para este nuevo
papel, el amateurismo de la preparacin
de Darwin se revel admirable. Aunque
fuera a bordo del Beagle en calidad de
naturalista, no tena ninguna formacin
universitaria especialista, aun en tanto
que biologista no tena la menor educacin anterior, salvo en tanto que investigador apasionado de animales y coleccionista de colepteros. Estando entonces exento de fijacin y de inhibicin
escolar, nada le impeda el despertar
ante cada manifestacin del desarrollo
viviente. De la misma manera, el
meteorlogo Wegener, observando ingenuamente la Carta del Atlntico Sur
remarc que el oeste de Africa y el Brasil se ajustaban el uno con el otro. Relevando las smilitudes de fauna y de fIara, fsiles y actuales, de una parte, y de
otra del ocano, l haba elaborado, en
1912, la teora de la deriva de los continentes, lgicamente refutada por los
especialistas por parecer tericamente
imposible, undenkbar, ha sido admitida
cincuenta aos ms tarde, particularmente despus del descubrimiento de
la tectnica de las placas. Marcel Proust
deca: "Un verdadero viaje de descubrimiento no es el de buscar nuevas tierras sino tener un ojo nuevo. Jaques
Labyrie nos ha sugerido el teorema siguiente, que sometemos a verificacin:
Cuando ur,o no encuentra la solucin
en una disciplina, la solucin viene desde afuera de la disciplina.

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USURPACION y MIGRACIONES
INTERDISCIPLlNARIAS
Si los casos de Darwin y de Wegener
son excepcionales, podemos decir muy
rpidamente que la historia de las ciencias no es solamente la de la consttucin y de la proliferacin de las disciplinas sino tambin aquella de la ruptura
de las fronteras disciplinarias, de la usur-

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pacin de un problema de una disciplina sobre otra, de circulacin de conceptos, de formacin de disciplinas hbridas
que van a terminar por atomizarse, en
fin, es tambin la historia de la formacin de complejas y diferentes disciplinas que van a ir sumndose a un tiempo, aglutinndose; dicho de otro modo,
si la historia oficial de la ciencia es la de
la disciplinariedad. otra historia ligada e
inseparable es la de la inter-trans-polidisciplinariedad.
La revolucin biolgica de los aos
cincuenta naci de la usurpacin, contactos y transferencias entre disciplinas,
en los mrgenes de la fsica, de la qumica y de la biologa. Son los fsicos
como Schrdinjer que han proyectado
sobre el organismo biolgico los problemas de la organizacin fsica. Despus,
los investigadores marginales intentaron descubrir la organizacin del patrimonio gentico a partir de las propiedades qumicas del ADN. Podemos decir
que la biologa celular ha nacido de un
concubinato ilegtimo. Ella no tenia ningn status disciplinario en los aos cincuenta y no lo ha adquirido en Francia
ms que despus de los premios Nobel
de Monod, Jacob y LwoH. Esta biologa
molecular, entonces, se autonomiz,
despus tuvo tendencia a cerrarse yella
misma ha devenido imperialista, pero
como diran Changeux y Kipling, es otra
historia.

MIGRACIONES
Ciertas nociones circulan y, a menudo, atraviesan clandestinamente las
fronteras sin ser detectadas por los
aduaneros. Contrariamente a la idea,
fuertemente extendida, que una nocin
no tiene ms pertinencia que en el campo disciplinario donde ella ha nacido,
ciertas nociones migrantes fecundan un
nuevo campo donde ellas van a enraizarse, aun al precio de un contrasentido. B. Mandelbrot llega hasta a decir Que
uno de los tiles ms poderosos de la

ciencia, el nico universal, es el contrasentido elaborado por un investigador

de talento. De hecho, un error en relacin con un sistema de referencias puede devenir en una verdad en otro tipo
de sistema. La nocin de informacin,
emanada de la prctica social, ha tomado un sentido cientfico preciso, nuevo,
en la teora de Shannon, despus ella
ha migrado a la biologa para inscribirse en el gen, all ella se ha asociado a
la nocin de cdigo, salido del lenguaje
jurdico, que se ha biologizado en la
nocin de cdigo gentico. La biologa
molecular olvida a menudo que sin esas
nociones de patrimonio, cdigo, informacin, mensaje, de origen antroposociomorfo, la organizacin viviente sera
ininteligible.
Ms importantes son los transportes
de esquemas cognitivos de una disciplina a la otra: as Claude Levi-Strauss
no hubiese podido elaborar su antropologa estructural si no hubiese tenido
encuentros frecuentes en bares en Nueva York. Parece que con R. Jakobson
haban ya elaborado la lingstica estructural, ms an. Jakobson y LeviStrauss no se hubiesen reencontrado si
no hubiesen sido el uno y el otro refugiados de Europa; el uno habiendo huido algunos decenios antes de la revolucin rusa, el otro haba abandonado
la Francia ocupada por los nazis.
Innombrables son las migraciones de
ideas, de concepciones, las simbiosis y
transformaciones tericas debidas a las
migraciones de cientficos perseguidos
de las universidades nazis o stalinianas.
Es la prueba misma Que un antdoto
poderoso al encierro y al inmovilismo de
las disciplinas viene de grandes trastornos ssmicos de la Historia (por lo tanto, los de una guerra mundial), de trastornos y torbellinos sociales que al azar
suscitan encuentros e intercambios, los
que permiten a una disciplina esparcir
una simiente de donde nacer una nueva disciplina.

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LOS OBJETOS Y PROYECTOS

INTER Y POLI DISCIPLINARIOS
Ciertas concepciones cientficas
mantienen su vitalidad porque se oponen al encierro disciplinario. As es la
historia de la Escuela de los Anales que
es ahora extremadamente honrada despus de haber ocupado un lugar marginal en la universidad. La historia de los
Anales se constituy en la universidad
y por ella oper una penetracin profunda de la perspectiva econmica y
sociolgica en la historia, despus una
segunda generacin de historiadores
incorpor profundamente la perspectiva antropolgica, como lo testimonian
los trabajos de Duby y Le Goff sobre la
Edad Media. La historia as fecundada
no puede ser ms considerada como
una disciplina stricto sensu, es una ciencia histrica, multfocalizada, polidimensional, donde las dimensiones de las
otras ciencias humanas se encuentran
presentes y donde la perspectiva global,
lejos de ser perseguida por la multiplicidad de las perspectivas particulares, es
requerida por ellas.
Algunos procesos de complejizacin
de campos de investigacin disciplinaria recurren a disciplinas muy diversas
al mismo tiempo que a la policompetencia del investigador. Uno de los casos
ms llamativos es el de la prehistoria,
cuyo objeto, a partir de los descubrimientos de Leakey en Africa austral
(1959), ha sido la hominizacin, proceso no solamente anatmico y tcnico,
sino tambin ecolgico (el reemplazo
del bosque por la sabana), gentico,
etolgico (concerniente al comportamiento), psicosociolgico, mitolgico
(rastros de lo que puede constituir un
culto a los muertos y creencias en el ms
all). El prehistoriador de hoy (que se
consagra a la hominizacin) se refiere
por una parte a la etologa de los
primates superiores para tratar de concebir cmo se pudo haber hecho el pasaje de una sociedad primtica avan-

zada a las sociedades hominianas, y por

la otra parte a las sociedades arcaicas,
punto de llegada de ese proceso, estudiadas por la antropologia. La prehistora recurre de ms en ms a tcnicas
muy diversas, en particular para la
datacin de las osamentas y los utensilios, el anlisis de clima, de la fauna y
de la flora, etc. Asociando esas diversas disciplinas a su investigacin, el
prehistoriador deviene policompetente,
y cuando Coppens, por ejemplo, presenta el balance de su trabajo, resulta una
obra que trata de las mltiples dimensiones de la aventura humana. La prehistoria es hoy una ciencia policompetente y polidisciplinaria. Este ejemplo
muestra qu es la constitucin de un
objeto a la vez nter, poli y transdisciplinario que permite crear el intercambio,
la cooperacin, la policompetencia.
LOS ESQUEMAS COGNITIVOS
REORGANIZADORES
Del msmo modo, la ciencia ecolgica se ha constituido sobre un objeto y
un proyecto poli e interdisciplinario a
partir del momento donde no solamente el concepto de nicho ecolgico sino
el de ecosistema (unin de un biotipo y
de una biocenosis) ha sido creado
(Tansley, 1935), es decir, a partir del
momento donde un concepto organizador de carcter sistmico ha permitido
articular los conocimientos ms diversos (geogrficos, geolgicos, bacteriolgicos, zoolgicos y botnicos). La
ciencia ecolgica ha podido no solamente utilizar los servicios de diferentes disciplinas, sino tambin crear cientficos
policompetentes teniendo adems la
competencia de los problemas fundamentales de este tipo de organizacin.

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As es en lo que hace al cosmos, que

era presa de disciplinas parcelarias, y
regresa triunfalmente despus del desarrollo de la astrofsica, luego de las observaciones de Hubble sobre la dispersin de las galaxias en 1930, el descubrimiento de las irradiaciones isotrpicas
en 1965, y la integracin de los conocimientos microfsicos de laboratorio para
concebir la formacin de la materia y la
vida de los astros. Desde entonces, la
astrofsica no es ms que una ciencia
nacida de una unin cada vez ms fuerte entre fsica, macrofsica y astronoma
de observacin; es tambin una ciencia
que ha hecho emerger de ella misma un
esquema cognitivo cosmolgico: aquel
que permite religar entre ellos conocimientos disciplinarios muy diversos para
considerar nuestro universo y su historia, y de golpe introduce en la ciencia (renovando el inters filosfico de ese pro
blema clave) lo que pareca hasta ese
momento surgir solamente de la especulacin filosfica.
Hay, en fin, casos de hibridacin extremadamente fecundos; puede ser que
uno de los momentos ms importantes
en la historia cientfica hayan sido los
enc~entros qU operaron en plena guert'enlos aos '40, y despus en los
aos'cincuenta, entre ingenieros y matemticds;ellos hicieron confluir los trabajbSim~te~ti~osi~~~gurados por
Churchy TuringY las investigaciones
tcni'Ci$ipara crear mquinas/autogo-

El ejemplo de la hominizacin y la del

ecosistema muestran que, en la historia de las ciencias, hay rupturas de encierros disciplinarios, de sobrepasamiento o transformaciones de discipli
nas por la constitucin de un nuevo es-

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ICESI
12

quema cognitivo, lo que Hanson llamaba la retroduccin. El ejemplo de la biologa molecular muestra que esos
sobrepasamientos Y transformaciones
pueden efectuarse por la invencin de
hiptesis explicativas nuevas, lo que
Pierce llamaba la abduccin. La conjuncin de nuevas hiptesis y del nuevo
esquema cognitivo permiten articulaciones, organizativas o estructurales, entre disciplinas separadas y permiten
concebir la unidad de lo que estaba
hasta entonces separado.

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bernadas, las cuales han conducido a

la formacin de lo que Wiener ha llamado la ciberntica, integrando la teora de
la informacin concebida, en el marco
de la compaa BeH de telfonos, por
Shanon y Weaver. Un verdadero nudo
gordiano de conocimientos formales y
de conocimientos prcticos se form,
entonces, en los mrgenes entre ciencia e ingeniera. Ese cuerpo de ideas y
de conocimientos nuevos se ha desarrollado para crear el reino nuevo de la
informtica y de la inteligencia artificial.
Su irradiacin se ha difundido sobre todas las ciencias, naturales y sociales.
Van Neuman y Wiener son los ejemplos
tpicos de la fecundidad de los espritus
policompetentes cuyas aptitudes podan
aplicarse a prcticas diversas y a la teora fundamental.
EL MAS ALLA DE LAS DISCIPLI,..AS
Estos ejemplos, rpidos, fragmentarios, recortados, dispersos, quieren insistir sobre la sorprendente variedad de
las circunstancias que hacen progresar
las ciencias rompiendo el aislamiento de
las disciplinas, sea por la circulacin de
los conceptos o de los esquemas
cognitivos, sea por las usurpaciones y
las interferencias, sea por las complejizadones de disciplinas en campos
policompetentes, sea por la emergencia de nuevos esquemas cognitivos y
de nuevas hiptesis explicativas, sea,
en fin, por la constitucin de concepciones organizativas que permiten articular los dominios disciplinarios en un sistema terico comn.
Hoy, hace falta tomar conciencia de
este aspecto que es el menos esclarecido en la historia oficial de las ciencias
y que es un poco como la cara oscura
de la luna. Las disciplinas estn plenamente justificadas intelectualmente, a
condicin de que ellas guarden un campo de visin que reconozca y conciba
la existencia de las relaciones y solidaridades.Ms an, ellas no estn plena13
ICESI

mente justificadas a menos que no oculten las realidades globales. Por ejemplo, la nocin de hombre se encuentra
fragmentada entre diferentes disciplinas
biolgicas y todas las disciplinas de las
ciencias humanas: el psiquismo est
estudiado de un costado, el cerebro de
otro, el organismo de un tercero, los
genes, la cultura, etc.: se trata efectivamente de aspectos mltiples de una realidad compleja, pero que no toman sentido si no son religados a esta realidad
en lugar de ignorarla. Uno no puede,
ciertamente, crear una ciencia unitaria
del hombre, que en s disolvera la multiplicidad compleja de lo que es humano. Lo importante es no olvidarse de que
el hombre existe y no es una ilusin naif
de humanistas precientficos. Se llegara si no a un absurdo (en realidad ya
hemos llegado all en ciertos sectores
de las ciencias humanas donde la
inexistencia del hombre ha sido decretada puesto que este bpedo no entra
en las categoras disciplnarias).
Otra consciencia, aquella a la cual
Piaget llamaba el crculo de las ciencias
que establece la interdependencia de
facto de las diversas ciencias, es igualmente necesaria. Las ciencias humanas
tratan del hombre, pero ste no solamente es un ser psquico y cultural, sino
tambin un ser biolgico, y las ciencias
humanas estn de cierta manera
enraizadas en las ciencias biolgicas,
las cuales estn enraizadas en las ciencias fsicas, ninguna de ellas, evidentemente, reductibles la una a la otra. Sin
embargo, las ciencias fsicas no son el
pedestal ltimo y primitivo sobre el que
se edifican todas las otras; estas ciencias fsicas, por fundamentales que
sean, son tambin ciencias humanas en
el sentido que aparecen dentro de una
historia humana y de una sociedad humana. La elaboracin del concepto de
energa es inseparable de la tecnificacin e industrializacin de las sociedades occidentales en el siglo XIX. Por lo

perseguir el desorden de sus teoras,

sino de tratarlas. No se trata ms de disolver la idea de organizacin, sino de
concebirla e introducirla para federar las
disciplinas parcelarias. He aqu por qu
un nuevo paradigma est, puede estar,
en tren de nacer. ..

cual, en un sentido, todo es fsico, pero

al mismo tiempo, todo es humano. El
gran problema es, entonces, encontrar
la difcil va de la entre-articulacin entre las ciencias que tienen cada una, no
slo su propio lenguaje, sino conceptos
fundamentales que no pueden pasar de
una lengua a la otra.
EL PROBLEMA DEL PARADIGMA
En fin, se debe ser consciente del
Problema del paradigma. Un paradigma rige sobre los espritus porque instituye los conceptos soberanos y su relacin lgica (disyuncin, conjuncin,
implicacin, etc.) que gobiernan de un
modo oculto las concepciones y las teoras cientficas que se efectan bajo su
imperio. Por lo tanto, hoy emerge, de
un modo esparcido, un paradigma
cognitivo que comienza a
establecer los puentes entre las ciencias y
las disciplinas no comunicantes. En
efecto, el reino del Paradigma del Orden por exclusin del desorden (que
expresaba la concepcin deterministamecanicista del Universo) se ha fisurado
en muchos lugares. En diferentes reas,
la nocin de orden y la nocin de desorden demandan, cada vez ms apremiadamente, a pesar de las dificultades
lgicas que ello plantea, a ser concebidas de forma complementaria y no ms
solamente antagonista: la relacin ha
aparecido sobre el plano terico en Von
Neuman (teora de autmatas auto-reproductores) y van Frster (arder from
naise); ellas se han impuesto en la termodinmica de Prigogine mostrando
que los fenmenos de organizacin aparecen en condiciones de turbulencia;
ella se implanta con el nombre de caos
en meteorologa, y la idea de caos organizador ha devenido fsicamente central al partir de los trabajos de David
Ruelle. As, de diferentes horizontes, lIega la idea de que orden, desorden yorganizacin deben ser pensados juntos.
La misin de la ciencia no es ms el

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LA PERESTROIKA CIENTIFICA
Volvamos sobre los trminos de interdisciplinariedad, de mult o polidisciplinariedad y de transdisciplinariedad
que no han sido definidos porque son
polismicos y etreos. Por ejemplo, la
interdisciplinariedad puede significar
pura y simplemente que diferentes disciplinas se sientan en una misma mesa,
en una misma asamblea, como las diferentes naciones se renen en la ONU
sin poder hacer otra cosa que afirmar
cada una sus propios derechos nacionales y sus propias soberanas en relacin con las usurpaciones del vecino.
Pero interdisciplinariedad puede tambin querer decir intercambio y cooperacin, lo que hace que la interdisciplinariedad puede devenir en alguna cosa
orgnica. La polidisciplinariedad constituye una asociacin de disciplinas en
virtud de un proyecto o de un objeto que
le es comn; mientras que las disciplinas son llamadas como tcnicas especializadas para resolver tal cual problema, en otros momentos, por el contrario, estn en profunda interaccin
para tratar de concebir este objetivo y
este proyecto, como en el ejemplo de la
hominizacin. En lo que concierne a la
transdisciplinariedad, se trata a menudo de esquemas cognitivos que pueden
atravesar las disciplinas, a veces con
una virulencia tal que las coloca en dificultades. De hecho, son complejas
cuestiones de nter, de
y de transdisciplinariedad que han operado y han
jugado un rol fecundo en la historia de
las ciencias; se deben retener las nociones claras que estn implicadas en
ellas, es decir, la cooperacin, y mejor,

articulacin, objeto comn, y mejor, proyecto comn.

En fin, no es slo la idea de nter y
de transdisciplinariedad lo que es importante. Debemos ecologizar las disciplinas, es decir, tomar en cuenta todo
lo que es contextual comprendiendo las
condiciones culturales y sociales, es
decir, ver en qu medio ellas nacen,
plantean el problema, se esclerosan, se
metamorfosean. Es necesario tambin
lo metadisciplinario, el trmino meta
significando superar y conservar. No se
puede quebrar aquello que ha sido creado por las disciplinas; no se puede quebrar todo encierro, hay en ello el problema de la disciplina, el problema de
la ciencia como el problema de la vida:
es necesario que una disciplina sea a
la vez abierta y cerrada.
En conclusin, para qu serviran
todos los saberes parcelarios sino para
ser confrontados, para formar una configuracin respondiendo a nuestras demandas, a nuestras necesidades y a
nuestros interrogantes cognitivos.
Hace falta pensar tambin que aquello que est ms all de la disciplina es
necesario para la disciplina, para que
ella no sea automatizada y finalmente
esterilizada, lo que nos reenva a un
imperativo cognitivo formulado ya hace
tres siglos por Bias Pascal, justificando
las disciplinas mientras tena un punto
de vista metadisciplinario: Siendo todas las cosas causadas y causantes,
ayudadas y ayudantes, mediatas e inmediatas, y todas entretenindose por
un lazo natural e insensible que liga las
ms lejanas y las ms diferentes, yo
considero imposible conocer las partes
sin conocer el todo, tanto como conocer el todo sin conocer particularmente
las partes.
El invitaba, de cierto modo, a un conocimiento en movimiento, a un conocimiento en una nave que progresa yendo
de las partes al todo y del todo a las partes, lo que es nuestra ambicin comn.

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