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G o n z a l o Santonja, c o o r d i n a d o r

Espaa Nuevo Milenio

MADRID
200 I

M I T O S
D E

L A

U N I V E R S A L E S

L I T E R A T U R A
Gonzalo Santonja,

E S P A O L A

Coordinador

D o n Juan,
genio y figura

S O C I E D A D
E S P A A

E S T A T A L

N U E V O

Madrid
2 0 0 1

M I L E N I O

M I T O S
D E

LA

U N I V E R S A L E S
L I T E R A T U R A

E S P A O L A

Coordinador
Gonzalo
Consejo

Santonja
asesor

Jos Miguel Santiago Castelo

Claudio

Guillen

Maya Smerdou Altolaguirre

Alfonso Van H a l e n
Colaboradoras

tcnicas

Anunciada Fernndez de
Paloma Martn

D I S E O

DE

Crdova

Llopis

C O L E C C I N :

A M 3
F O T O C O M P O S I C I N :

M e d i a n i l C o m p o s i c i n , S. L.
I M P R E S I N :

E l e c e I n d u s t r i a Grfica
d e la p r e s e n t e e d i c i n :
S O C I E D A D
ESPAA

ESTATAL

N U E V O

M I L E N I O ,

S.

A.

Madrid, 2001
D e p s i t o Legal: M . 4 1 . 9 0 6 - 2 0 0 1
84-95486-05-9

I S B N :

ndice

Prlogo. M i t o y realidad de D o n J u a n

Luis

MIGUEL ENCISO R E C I O

Presidente de la Sociedad Estatal Espaa Nuevo

Milenio

I n t r o d u c c i n . L a b e r i n t o de e x t r a a m i e n t o s

17

GONZALO SANTONJA

DE

EL

A DON

BURLADOR

JUAN

Las races del m i t o : D o n j u n , de Tirso a Zorrilla

25

I G NACI O A R E L L A N O

Sobredosis de D o n j u n

47

RAFAEL CONT

Ana O z o r e s descubre el Tenorio

57

ANDRS AMORS

RETRATO

DE' U N

ENIGMA

El m i t o de D o n J u a n : variantes e invariantes

65

C A R L O S G A R C A GUAL

Tirso y Zorrilla, encerrados c o n u n m i s m o j u g u e t e

FELIPE B E N T E Z R E Y E S

79

N D I C E

D o n J u a n , el fin de u n mito?

89

A N T O N I O PIEDRA

DON

JUAN

EN

EL T E A T R O

D o n J u a n desde la m o d e r n i d a d

ESPAOL

ACTUAL

105

R A F A E L DE C Z A R

La sombra del Tenorio

123

J O S LUIS A L O N S O DE SANTOS

D o n j u n , u n a vacilacin de la naturaleza
JERNIMO LPEZ M O Z O

129

Las races del m i t o :

D o n Juan, de Tirso a Zorrilla
IGNACIO

EL

MITO

ARELLANO

SUS

METAMORFOSIS

U n a de las caractersticas de los mitos es su c o n d i c i n proteica, capaz de

adquirir en diversas pocas y circunstancias c o n f o r m a c i o n e s concretas distintas, que n o b o r r a n su esencial fijacin estructural, de tal m o d o q u e p e r v i v e n
1

en numerosas variantes adaptadas a su m o m e n t o p r o p i o .

En este sentido el m i t o d e D o n J u a n es u n e j e m p lo n o t a b l e de capacidad
2

generadora de mltiples avatares: cerca de quinientas o b r a s c o n D o n J u a n (o

donjuanes) c o m o protagonista(s) han catalogado los estudiosos.
El m i t o de D o n J u a n posee, sin e m b a r g o , dos rasgos m u y peculiares q u e
3

no c o m p a r t e c o n otros: u n o , su c o n d i c i n e m i n e n t e m e n t e literaria, artstica ,

y otro, su creacin b i e n definida en u n a obra concreta, hasta h o y a t r i b u i 4

da, c o n algunas discrepancias, a T i r s o de M o l i n a . E n efecto, si, c o m o apunta

S o b r e el m i t o d e D o n j u n seala M R Q U E Z V l L L A N U E V A , F , Orgenes y elaboracin de El

burlador de Scpilta, S a l a m a n c a , U n i v e r s i d a d , 1 9 9 6 , p. 1 1 , q u e del m o d o m s p a r a d j i c o , su n a t u raleza p r o f u n d a consiste en n o p o s e e r otra q u e la q u e el vaivn d e cada p o c a q u i e r a asignarle.

2

Ver

WE1NSTEIN,

L., The Metamorphoses

of Don Juan,

Stanford, U n i v e r s i t y Press, 1 9 5 9 . La

bibliografa s o b r e el t e m a es i g u a l m e n t e m e t i d a . Basta r e m i t i r a LOSADA G O Y A , J. M . ,

graphy of the Myth
3

Ver

M O L H O ,

Biblio-

of Don Juan in Literary History, L e w i s t o n , E d w i n M e l l e n , 1 9 9 7 .

M . , Mitologas.

Don Juan.

Segismundo,

M a d r i d , Siglo X X I , 1 9 9 3 , p. I X , para

algunas o b s e r v a c i o n e s sobre la d i s t i n c i n del m i t o l i t e r a r i o d e D o n J u a n y o t r o s m i t o s q u e a r t i culan c o s m o v i s i o n e s de culturas p r i m i t i v a s , e s t u d i a d o s s o b r e t o d o p o r los a n t r o p l o g o s .

4

N o e n t r a r yo e n estas d i s c u s i o n e s s o b r e la a u t o r a ; p o r b r e v e d a d m e referir a El burlador

c o m o obra de Tirso.

25

26

I G N A C I O

A R E L L A N O

M r q u e z Villanueva , ser siempre a v e n t u r a d o hasta u n p u n t o azaroso saber

a d n d e va el inestable y m e t e r i c o D o n j u n [...] el crtico literario p u e d e
en c a m b i o dilucidar de d n d e viene. Y D o n J u a n viene e xa c t a m e nte de El
burlador de Sevilla, raz bsica, pieza seminal de la q u e van a nacer todos los
donjuanes posteriores, directa o i n d i r e c t a m e n t e .
E n la creacin del protagonista tirsiano confluyen, c o m o veremos e nseguida, mltiples e l e m e n t o s , tradicionales, histricos, o posibles precedentes
literarios, p e r o n o son definitivos en la m e d i d a en q u e D o n J u a n T e norio
6

n a c e insertado en una estructura mtica, de una vez, sin ensayos previos i d e n tificables, en El burlador.
Esta es, p o r tanto, la obra cuyo e x a m e n resulta obligado si se ha de indagar en la raz del m i t o donjuanesco, q u e despus se ramifica en tan n u m e r o sos ejemplos d e toda latitud y cronologa, entre los q u e destacan, en el m b i to espaol, el famoso Don Juan Tenorio de Zorrilla y dos piezas q u e p o d e m o s
considerar eslabones e n t r e T i r s o y el r o m n t i c o , c o m o son La venganza en el
sepulcro, d e A l o n s o de C r d o b a y M a l d o n a d o , y No hay deuda que no se pague
y convidado de piedra, de A n t o n i o de Z a m o r a .
M e o c u p a r en lo q u e sigue de estas obras q u e acabo de citar, i n t e n t a n d o
u n s o m e r o repaso de la e v o l u c i n q u e sufre D o n J u a n desde el origen hasta
Z orri l l a, cuya versin han c o n s i d e r a d o algunos crticos c o m o el fin del m i t o
7

donjuanesco propiamente d i c h o .
SENTIDO

GENERAL

DEL

MITO

La bibliografa sobre el t e ma de D o n J u a n resulta ya inabarcable. E n los

preliminares de la particular versin del m i t o q u e Jardiel Poncela presenta en

M R Q U E Z VILLANUEVA,

Ver

M O L H O , M.,

E , Orgenes...,

op. cit., 1 9 9 6 , p. 15.

1 9 9 3 , p. 2: la c o m e d i a e s p a o l a , en la q u e la e s t r u c t u r a mtica aparece

realizada d e u n a vez, sin p r e c e d e n t e s identificables, ni ensayos p r i m e r i z o s d e n i n g u n a especie,

c o n s t i t u y e u n a clula inicial d e la q u e d e r i v a n , directa o i n d i r e c t a m e n t e , p o r i m i t a c i n y / o p o r
r e - c r e a c i n t o d o s los d o n J u a n e s d e la literatura.
7

C i t a r los pasajes d e estas o b r a s p o r las s i g u i e n t e s e d i c i o n e s : la d e T i r s o p o r Arellano, [.,

M a d r i d , Espasa C a l p e , 1 9 8 9 ; las d e C r d o b a y M a l d o n a d o , e n
lucin dramtica,
Zamora,

BAQUERO,

A . , Don Juan y su evo-

M a d r i d , E d i t o r a N a c i o n a l , 1 9 6 6 ; la d e Z a m o r a , e n Comedias

de don Antonio

de

t o m o s e g u n d o , M a d r i d , J o a q u n S n c h e z , 1 7 4 4 ; y la d e Z o r r i l l a , en F e r n n d e z C i m e n -

tes, L., B a r c e l o n a , C r t i c a , 1 9 9 3 .

LAS

R A C E S

D E L

M I T O :

D O N

J U A N ,

D E

T I R S O

27

Z O R R I L L A

su novela Pero hubo alguna vez once mil vrgenes?, incluye u n h u m o r s t i c o Ensayo n m e r o 2 7 . 4 9 3 sobre D o n j u n , en referencia a la frondosidad de una
crtica q u e crece hasta e x t r e m o s q u e hacen imposible tenerla m i n u c i o s a m e n te en cuenta.
Estos acercamientos crticos s u p o n e n interpretaciones m u y variadas y a
veces opuestas del m i t o : D o n J u a n ha sido c o n s i d e r a d o u n a r q u e t i p o viril
(Ortega), u n i n m a d u r o de sexualidad p o c o diferenciada ( M a r a n ) , u n v e n gador de su complejo de E d i p o y d e su incapacidad para amar, u n rebelde
social y metafsico de d i m e n s i o n es heroicas o u n s e o r i t o andaluz q u e se a p o ya en la posicin familiar para c o m e t e r i m p u n e m e n t e sus abusos.
Estas lecturas y otras m u c h a s c o n sus matices distintos afectan al a r q u e t i po Don Juan, lo q u e a su vez influye en las interpretaciones q u e se hacen
de las obras concretas, a veces de m a ne ra abusiva. Yo m e o c u p a r aqu sobre
t o d o de El burlador y secuelas citadas, m a n t e n i e n d o slo c o m o t e l n de fondo
algunas de estas interpretaciones generales del m i t o .

FUENTES Y

ANTECEDENTES

Los estudiosos se han esforzado c o n e m p e o d i g n o a veces de m e j o r causa,

en la bsqueda de fuentes o antecedentes, en la vida real y en la literatura, para
el burlador y su convidado de piedra. Tradiciones sobre el c o n v i d a d o de ultrat u m b a se d o c u m e n t a n p o r t o d o el folklore e u r o p e o en los esquemas de doble
8

invitacin , en los q u e u n h o m b r e , c a m i n o de la iglesia, topa c o n u n m u e r t o ,

alma en pena, calavera o esqueleto, al q u e insulta o maltrata, h a c i n d o l e una
invitacin burlesca para c o m e r c o n l. El difunto invita l u e g o a su h u s p e d ,
quien al acudir a la cena macabra recibe u n castigo (la m u e r t e a m e n u d o ) o
se arrepiente y se salva. E n Espaa hay distintas versiones del t e ma en r o m a n 9

ces leoneses y segovianos, q u e ya estudi M e n n d e z P i d a l , c o m o el siguiente:

Ver

MACKAY,

D , The Double

Invitation

in the Legend

of Don Juan,

Stanford, U n i v e r s i t y

Press, 1 9 4 3 .
9

Ver

M E N N D E Z

PIDAL, R.,

Sobre los o r g e n e s del c o n v i d a d o d e piedra, e n Estudios

rios, M a d r i d , Espasa C a l p e , 1 9 6 8 , p p . 6 7 - 8 8 ; y

HERMENEGILDO,

narrativa: los r o m a n c e s del c o n v i t e m a c a b r o , Cuadernos

litera-

A . , Inversin d r a m t i c a y f o r m a

de teatro clsico, 2, 1 9 8 8 , p p . 2 5 - 3 5 .

28

I G N A C I O

U n da m u y

A R E L L A N O

sealado

fue u n c a b a l l e r o a la iglesia,
y se v i n o a a r r o d i l l a r
j u n t o a u n difunto de piedra.
T i r n d o l e d e la b a r b a
estas p a l a b r a s dijera:
Oh, b u e n viejo venerable,
quin a l g n da os dijera
q u e c o n estas m i s m a s m a n o s
tentara a tu barba

mengua!

P a r a la n o c h e q u e v i e n e
yo te c o n v i d o a u n a c e n a . . . .

Las versiones c o n estatua d e piedra, e n vez de calavera o esqueleto, p a r e cen exclusivas d e la tradicin ibrica. Sin e m b a r g o , n o p o d e m o s datar con
certeza estos r o m a n c e s , ni p o d e m o s estar seguros de q u e los conociera el
a u t o r de la c o m e d i a , ni se h a n d e s c u b i e r t o variaciones de fondo sevillano que
se p u d i e r a n relacionar c o n El burlador, a u n q u e M e n n d e z Pidal y Said A r m e s to

1 0

piensan q u e d e b i d e existir u n a leyenda de a m b i e n t e hispalense parale-

la a del r o m a n c e r o d e L e n y Segovia.
R e s p e c t o al m i s m o personaje de D o n J u a n T e n o r i o se han sugerido n u merosos m o d e l o s h i s t r i c o s

11

q u e s u p u e s t a m e n t e inspiraran la figura del b u r -

lador, c o m o d o n M i g u e l de M a n a r a (nio de p o c o s aos en las fechas p r o b a bles de redaccin de la obra), d o n J u a n Tllez G i r n , s e g u n d o d u q u e de

O s u n a e h i p o t t i c o padre de T i r s o segn a r g u m e n t a c i o n e s de Blanca de los
R o s , definitivamente rechazadas h o y p o r la crtica, d o n Luis C o l n , dos o i d o res q u e corran aventuras sexuales p o r Santo D o m i n g o hacia 1606, o el f a m o so c o n d e de Villamediana, d o n J u a n d e Tassis, etc. N i n g u n o de ellos es p e r t i n e n t e a la creacin de D o n J u a n , p o r ms q u e e l e m e n t os de vida disoluta,

1 0

Ver

SAID ARMESTO,V.,

La leyenda de don Juan,

p u n t o d e la l e y e n d a sevillana d e p u e d e c o n s u l t a r
1996,
1 1

pp.

75

M a d r i d , Espasa C a l p e ,

M R Q U E Z VILLANUEVA,

1968.

S o b r e este

F., Orgenes...,

op. cit.,

y ss.

Para abreviar mis referencias a h o r r o a q u las m e n c i o n e s bibliogrficas c o n c r e t a s q u e doy

en el p r l o g o a m i e d i c i n citada, p p .

14-15;

tambin

cit., 1 9 9 6 , p. 4 1 , bibliografa q u e cita e n n o t a 6 2 .

M R Q U E Z VILLANUEVA, E,

Orgenes...,

op.

LAS R A C E S

DEL M I T O : D O N J U A N , DE T I R S O A

29

ZORRILLA

burlas erticas o insolencias varias se p u e d a n rastrear e n estos y e n m u c h o s

otros personajes ms o m e n o s coetneos.
Igualmente abundantes son los m o d e l o s literarios q u e aspiran a p r e c e d e n tes o fuentes de rango diverso. El hispanista A r t u r o Farinelli, a finales del siglo X I X , adujo u n tal L e o n t i o , protagonista de u n a pieza de teatro jesutico
1 2

representada en Ingolstadt en 1615, y otros h a n sealado al Cariofilo de la

comedia Eufrosina de Jorge Ferreira de Vasconcelos, al L e u c i n o de El infamador
de J u a n de la Cueva, o al L e o n i d o de La fianza satisfecha de L o p e de Vega...,
n i n g u n o de valor notable, en m i o p i n i n . Lo q u e s parece ms verosmil es
q u e la eleccin del n o m b r e de d o n J u a n T e n o r i o

1 3

(no el m o d e l o del p e r s o -

naje) responda a la existencia en la historia sevillana de la i m p o r t a n t e familia

de los Tenorios, u n o de cuyos m i e m b r o s ms conspicuos fue el almirante d o n
Alonso Jofre T e n o r i o , p r i v a d o de Alfonso X I .

EL

BURLADOR

DE

SEVILLA

Sea c o m o fuere, el D o n J u a n q u e nos interesa nace de la p l u m a de Tirso,

y a partir de ese m o m e n t o t o m a r m u c h a s formas, para e n c a r n a r m t i c a m e n te una serie de pulsiones h u m a n a s q u e se h a n i n t e n t a d o describir r e c u r r i e n do a teoras antropolgicas y psicoanalticas, entre ellas el h r o e cultural del
14

burlador , personaje q u e en las tradiciones primitivas i n c o r p o r a la burla de

instituciones y represiones. Simbolizara, desde este p u n t o de vista, la rebelin
del inconsciente contra unas n o r m a s demasiado rgidas, y especialmente c o n 1 5

tra la ley del p a d r e ; c o n otros matices D o n j u n se ha visto c o m o p e r s o n a -

1 2

MRQUE Z VlLLANUEVA, F , Orgenes...,

op. cit., 1 9 9 6 , p p . 4 2 - 4 5 , n i e g a c o n b u e n a s r a z o n e s

la p e r t i n e n c i a d e este m o d e l o ; c o m e n t a o t r o s posibles p r e c e d e n t e s d r a m t i c o s e n p p . 4 5 - 5 1 . U n o
de los ms interesantes sera El infamador d e J u a n d e la C u e v a , p e r o n o se p u e d e n e s t a b l e c e r r e a l m e n t e p r e c e d e n t e s c o n c r e t o s d e valor d e f i n i t o r i o .
1 3

Ver CORTINES T O R R E S , J., Hiptesis d e u n a e l e c c i n : J u a n T e n o r i o , Boletn

Academia
1 4

Sevillana

de la Real

de Buenas Letras, 2 4 , 1 9 9 6 , p p . 8 5 - 1 1 1 .

Para el m o d e l o cultural del trickster ver WADE, G., T h e c h a r a c t e r o f D o n J u a n o f El bur-

lador de Sevilla, en Hispanic

Studies in Honour

of Nicholson

B. Adams,

C h a p e l Hill, University of

N o r t h C a r o l i n a , 1 9 6 6 , p p . 1 6 7 - 1 7 8 , y Para u n a c o m p r e n s i n del t e m a d e d o n j u n y El burlador, Revista

de Archivos, Bibliotecas y Museos, 7 7 , 1 9 7 4 , p p . 6 6 5 - 7 0 8 .

Ver EVANS, P., T h e R o o t s o f desire in El burlador de Sevilla, Forumfor

Studies, 22, 1 9 8 6 , p p . 2 3 2 - 2 4 7 .

Modern

Language

30

I G N A C I O

A R E L L A N O

j e e d p i c o q u e manifiesta su c o m p l e j o e n las burlas q u e u r d e contra las m u j e res y en el h o m i c i d i o q u e c o m e t e en la p e r s o n a del c o m e n d a d o r (figura pater1 6

n a ) . T a m b i n , p o r el h e c h o de u n desenlace destructivo, alcanzara D o n j u n

el rango de chivo e x p i a t o r i o cuya violencia antisocial es i n t e r r u m p i d a p o r el
acto de su sacrificio q u e p e r m i t e volver a la restauracin del orden.
Para m u c h o s analistas, la capacidad de proyectar en sus aventuras deseos
secretos, impulsos de d o m i n i o y apetencias sexuales (signo a su vez de las ansias
de p o d e r y liberacin de los instintos reprimidos) explica parte de la fascinacin q u e p r o d u c e en el espectador, partcipe en alguna medida de los deseos
q u e D o n J u a n s erige en n o r m a de su conducta.
A h o r a b i e n , cada e n c a r n a c i n concreta del m i t o realiza su actividad de
m a n e r a diferente y o b e d e c e a p l a n t e a m i e n t o s i g u a l m e n t e diversos.
Es h o r a de enfentarse a los m o d e l o s escogidos para mi c o m e n t a r i o , e m p e zando p o r el b u r l a d o r tirsiano.
La t o m a de c o n t a c t o c o n D o n J u a n se p r o d u c e e n plena peripecia de la
p r i m e r a burla: en el palacio de a p l e s acaba de gozar a la duquesa Isabela,
fingiendo

ser O c t a v i o , galn de la dama, q u e advierte el e n g a o tarde, sin

p o d e r r e c o n o c e r a su b u r l a d o r en la oscuridad. D e l escndalo q u e se p r o d u ce escapa D o n J u a n c o n la ayuda de su to d o n Pedro, embajador de Espaa.

Sucesivamente lo v e r e m o s engaar a la arisca pescadora Tisbea; luego, en un
i n t e n t o al parecer frustrado, a D o a Ana , p r o m e t i d a del marqus de M o t a ,
a m i g o traicionado de D o n J u a n ; y

finalmente

a la i n g e n u a campesina A m i n -

ta. E n la burla de D o a Ana mata al padre d e la dama, el c o m e n d a d o r Ulloa,

de cuya estatua funeral se burlar en otra ocasin, convidndola a cenar, i n t r o d u c i e n d o el s e g u n d o t e ma de la c o m e d i a , el del convite macabro.
El c o m i e n z o del drama in medias res es significativo del r i t m o acelerado
q u e d o m i n a el c o n j u n t o , subrayado p o r el constante c a m b i o de escenario y la
velocidad de m o v i m i e n t o s de D o n J u a n , personaje q u e carece de toda reflex i n , c o n v e r t i d o en agente de pura accin, q u e lo c o n d u c e en u n proceso de
burlas d e gravedad creciente hasta la catstrofe.
El e s q u e m a , rico en simetras, paralelismos, anttesis y sistemas coherentes
de imaginera simblica, est c o n s t r u i d o c o n meticulosidad, lejos de la i m p r o -

16 y

e r

O E I B E , O , En nombre de don Juan. Estructura de un mito literario, A m s t e r d a m - F i l a -

delfia,]. Benjamins, 1984.

LAS R A C E S

DEL M I T O : D O N J U A N , DE T I R S O A

ZORRILLA

visacin y a pre sura m i e nto q u e en algn m o m e n t o se le a t r i b u y a la c o m e dia. Baste aducir el caso d e la pescadora Tisbea, cuyo m o n l o g o lrico, m u c h as
veces criticado c o m o inverosmil y pesada digresin, establece sin e m b a r g o
el motivo de la desdeosa q u e se burla c r u e l m e n t e de los p r e t e n d i e n t e s , n e cesario para justificar el castigo de su exceso (sufrir ella m i s m a la burla de
D o n Juan):
Y o s o y la q u e h a c a s i e m p r e
de los h o m b r e s b u r l a tanta,
q u e s i e m p r e las q u e h a c e n b u r l a
v i e n e n a q u e d a r b u r l a d a s (vv. 1 0 1 3 - 1 0 1 6 ) .

Dada la omnipresencia del t r m i n o burla y derivados en la c o m e d i a m e

parece evidente el valor p r e m o n i t o r i o de estos versos y del caso de Tisbea,
que avanza lo q u e espera al b u r l a d o r p o r a n t o n o m a s i a , D o n J u a n : t a m b i n l
17

acabar b u r l a d o . Lo q u e C o r i d n dice a Tisbea (Tal fin la soberbia tiene. /

Su locura y confianza / par en esto, vv. 1039-1041) ha de aplicarse igualm e n t e a D o n J u a n , otro l o c o cuya confianza en el tan largo m e lo fiis le
conducir a la p e r d i c i n.
E x a m i n a d o en esta va el e n g a o sufrido p o r M o t a es o t r o e j e m p lo ms
del burlador b u r l a d o : M o t a habla de los perros m u e r t o s o engaos q u e p r e para a las prostitutas de la calle de la Sierpe, y D o n J u a n le p i d e la capa para
hacer l otra burla. Lo q u e M o t a n o sabe es q u e D o n J u a n se dirige a burlar
a D o a Ana, p r o m e t i d a del marqus.
Todos estos procesos confluyen en la sugerencia del desenlace: el castigo
final del gran b u r l a d o r de t o d o s . D e s d e este p u n t o de vista d e la estructura, y
sin entrar todava en consideraciones doctrinales, el castigo de D o n J u a n es el
ni co final c o h e r e n t e c o n este esquema de los burladores burlados. E n t r e otras
cosas, para salvar a D o n J u a n ( c o m o hacen Z a m o r a y Zorrilla) se necesitar
previamente desintegrar la frrea organizacin c o n la q u e T i r s o dota a su
comedia (es lo q u e hace Z a m o r a ) o plantearla de u n a f o r m a m u y distinta (es
lo que hace Zorrilla).

Ver VlTSE, M . , Las burlas de d o n J u a n : viejos m i t o s y m i t o n u e v o , e n El mito en el teatro clsico espaol, e d i c i n d e R u i z R a m n , F. y O l i v a , C , M a d r i d , T a u r u s , 1 9 8 8 , p p . 1 8 2 - 1 9 1 .

I G N A C I O

A R E L L A N O

El aspecto ms llamativo de las burlas de D o n J u a n es su actividad e r t i ca. Es verdad, c o m o se ha d i c h o a m e n u d o , q u e a D o n J u a n le impulsa la b u r la ms q u e el sexo, p e r o m e parece e v i d e n t e q u e el e l e m e n t o ertico le ha
c onfe ri do u n a e n o r m e eficacia a la fijacin del tipo teatral, y ha sido capaz de
expresar c o n gran profundidad dramtica las transgresiones del protagonista.
Tanto en el logro de su placer sexual c o m o en la satisfaccin de la burla
1 8

manifiesta D o n j u n una vitalidad, una apetencia de d o m i n i o , que le hace prescindir de cualquier n o r m a q u e n o sea su apetito. D o n Juan es el burlador; su placer sexual va a c o m p a a d o de la burla e implica u n aspecto cruel, un malicioso
19

goce en el engao, aliado a una obsesiva bsqueda del renombre, de la f a m a .

Las burlas n o se ejecutan slo contra las mujeres: D o n J u a n se burla de
O c t a v i o , de M o t a , de la estatua del c o m e n d a d o r . . . Perjura, roba las yeguas de
Tisbea, m i e n t e , mata, d e s o b e d e c e al rey y a su p a d r e . . . , se burla de las n o r m a s
h u m a n a s y divinas y persigue construirse u n a fama de H c t o r sevillano
(v. 1086) i m p o n i e n d o sus deseos sobre t o d o y todos.
Pero c o n v i e n e n o equivocarse sobre el rango de las transgresiones y del
valor o t e m e r i d a d de este D o n J u a n q u e se acoge a m o d e l o s heroicos c o m o
H c t o r y q u e ha c o n v e n c i d o de su h e r o s m o a m u c h o s de sus crticos.
E n t e n d e r bien las dimensiones del valor de D o n Juan es importante para
aceptar o negar la estatura heroica del personaje y la grandeza o pequenez de la
rebelin social y religiosa que a m e n u d o se le atribuye. Aspectos que se relacionan a su vez con la explicacin del desenlace y sus posibles vertientes teolgicas.
A m r i c o Castro, p o r ejemplo, ha visto en D o n j u n u n alma audaz o p u e s ta a t o d o p r i n c i p i o , u n creyente en q u i e n p o r serlo destaca ms la rebelda, y
subraya el aspecto trgico del burlador, verdadero h r o e de la transgresin
2 0

m o r a l . Q u e D o n J u a n peca contra la persona, la sociedad y la ley divina n o

parece discutible; q u e su transgresin constituya una rebelin teolgica y
social consciente, de grandeza trgica, m e parece m u y dudoso . D o n Juan, en

1 8

E n este e l e m e n t o v i o M a e z t u la esencia d e d o n j u n : ver M A E Z T U , R . , D o n j u n o el

p o d e r , e n Don Quijote, don Juan y la Celestina,

M a d r i d , Espasa C a l p e , 1 9 4 5 .

As lo ve U n a m u n o e n el p r l o g o d e El hermano Juan: El l e g t i m o , el g e n u i n o , el castiz o d o n j u n p a r e c e n o darse a la caza d e h e m b r a s sino para c o n t a r l o y j a c t a r s e d e ello [...] lo

q u e le atosiga es a s o m b r a r , dejar fama y n o m b r e .
2 0

E n su e d i c i n d e la o b r a , M a d r i d , La L e c t u r a , 1 9 1 0 . Ver

J u a n as a Social R e b e l , Bulletin

of the Comediantes,

R O D R G U E Z ,

30, 1978, pp. 4 6 - 5 5 .

A., Tirso's D o n

LAS R A C E S

DEL M I T O : D O N J U A N , DE T I R S O A Z O R R I L L A

33

mi o p i n i n , est m u y lejos de ser el h r o e transgresor q u e ve en l Castro. Su

c o n d i c i n de creyente n o destaca audacia alguna, p o r q u e n o es operativa en
el drama ni en la configuracin del personaje. D o n j u n es catlico, sin duda,
c o m o protagonista de una c o m e d i a del Siglo de O r o , p e r o su actuacin deja
al m a r g e n a Dios y sus leyes en la c o n d u c t a cotidiana. N o se o p o n e a D i o s ; le
es indiferente, aplaza sistemticamente cualquier t o m a d e postura al respecto.
La supuesta talla diablica en la q u e tanto insiste algn estudio, c o m o el
2

de Aurora E g i d o ' , n o se advierte en D o n j u n : ni se p u e d e c o m p a r a r a L u z bel m s all de expresiones lexicalizadas, ni p r e t e n d e perfeccionarse en el

mal, c o m o Calgula, ni m a n t i e n e u n desafo de amplia re be l i n contra sus
mayores, el rey y el o r d e n divino. El desafo q u e lo enfrenta c o n la Estatua
c o m p o r t a , ms q u e valor heroico, ceguera m o r a l e intelectual. C a t a l i n n tiene
un m i e d o m u y justificado, q u e D o n J u a n rechaza n e c i a m e n t e , pues el m u e r to n o es u n m u e r t o n o r m a l , sino u n c o n v i d a d o de piedra q u e n o p u e d e asimilarse a u n cadver sin potencias, y q u e e v i d e n t e m e n t e es u n mensajero de
otro m u n d o , cuya vida sobrenatural n o a d m i t e discusin. Q u e r e r burlar otra
vez al convidado de piedra es una n e c e d a d q u e D o n J u a n pagar cara. El b u r lador rechaza la conversin y su pertinacia le c o n d e n a .
Sin duda hay u n sustrato t e o l g i c o en la obra, q u e ha sido relacionado c o n
las famosas controversias de auxiliis sobre la gracia y predestinacin, p e r o t a m p o c o habra q u e ver en este desenlace una d o c t r i n a teolgica precisa q u e t e r ciara en estas polmicas, sino verdades elementales d e la d o c t r i n a cristiana,
2 2

m u y vigentes, claro est, en el m o m e n t o .

Lo q u e m e interesa, en c a m b i o , p o n e r de relieve es la gran c o h e r e n c i a d r a mtica del desenlace, sobre t o d o t e n i e n d o en c u e n t a q u e una d e las c a r a c t ersticas de versiones posteriores ser la de salvar a D o n J u a n . D a d a la e s t r u c tura de la pieza, en la q u e D o n j u n rechaza siempre las reiteradas advertencias

2 1

Ver sobre t o d o EGIDO, A., Sobre la d e m o n o l o g a d e los b u r l a d o r e s ( D e T i r s o a Z o r r i -

lla), Cuadernos

de teatro clsico, 2, 1 9 8 8 , p p . 3 7 - 5 4 (y c o n igual t t u l o e n Ibero Romana,

26, 1 9 8 7 ,

pp. 1 9 - 4 0 ) .
2 2

Ver MRQUEZ VlLLANUEVA, E, Orgenes...,

op. cit., 1 9 9 6 , p p . 1 6 8 - 1 7 7 para el c o n t e x t o

d o c t r i n a l en q u e p u e d e situarse este a s p e c t o d e El burlador, y p. 153 para u n j u i c i o s i n t t i c o s o b r e

D o n j u n ( N o hay, p u e s , en la c o m e d i a la m e n o r base t e x t u a l para ver en d o n j u n u n r e b e l d e
o blasfemo, ni u n P r o m e t e o , ni u n idealista insatisfecho [...] P e r s o n a j e a n t i h e r o i c o ) , q u e c o i n cide c o n m i propia o p i n i n , s e g n e x p r e s o e n el p r l o g o a m i e d i c i n .

34

I G N A C I O

A R E L L A N O

q u e se le dirigen, su trayectoria ilustra u n o de los pecados contra el Espritu

Santo q u e analiza santo Toms, la i m p e n i t e n c i a p r o c e d e n t e de presuncin.
D o n j u n es u n c o n d e n a d o p o r demasiado confiado, m e n o s p r e c i a d o r de Dios,
y n o p o r u n a activa rebelda sino p o r e g o s m o y ceguera. Tirso de Molina,
desde u n a perspectiva ms rigurosa q u e la d e otros ingenios posteriores, c o n d e n a a su b u r l a d o r a u n a suerte merecida.
T n g a s e en c u e n t a adems q u e el castigo q u e p r o v i e n e de Dios c o r r i g e la
culpable benevolencia de la justicia h u m a n a , detalle este q u e revela a su vez
la nula rebelda social d e D o n J u a n , m i e m b r o d e una clase d o m i n a n t e cuyos
privilegios explota e n su beneficio. D o n J u a n en n i n g n m o m e n t o aspira a
destruir u n sistema en el q u e se halla m u y bien instalado, y c u a n d o r o m p e las
reglas lo h a c e apoyado abusivamente e n esos privilegios q u e utiliza sin escrpulos; c o m o dice l m i s m o a C a t a l i n n :
Si es m i p a d r e
el d u e o d e l a j u s t i c i a
y es la p r i v a n z a d e l r e y
q u t e m e s ? (vv. 1 9 7 8 - 1 9 8 1 ) .

T o d o esto nos i n t r o d u c e e n otro de los grandes temas de la obra: la crtica social y poltica ejercida sobre los responsables del o r d e n , reyes y validos.
T a n t o el rey de a p l e s c o m o el rey de Castilla son ejemplos de malos
monarcas, q u e n o h a c e n la justicia a q u e estn obligados, bien p o r i n c o m p e tencia, b i e n p o r c o r r u p c i n de sus funciones. N o hace falta examinar en detalle la trama de la obra para darse cuenta de q u e el rey d o n Alfonso nunca
quiere castigar al hijo d e su valido, sino q u e lo p r o t e g e , lo n o m b r a c o n d e de
Lebrija (lugar c e r c a no a Sevilla d o n d e lo haba desterrado en u n castigo a
todas luces m u y leve) y amenaza a O c t a v i o para p r o t e g e r a D o n j u n . . .
Los responsables del o r d e n q u e d a n m u y malparados en la c o m e d i a tirsia2 3

na. Y n o se trata, c o m o interpreta R u i z P r e z , de una postura c o n s e r v a d o ra q u e deja satisfecho al p b l i c o c o n la remisin de la justicia a una instancia
s u p e r i o r q u e p e r m i t e al o r d e n h u m a n o quedarse inalterable. P o r q u e el orden
h u m a n o , e s t r i c t a m e n t e h a b l a n d o , n o es incapaz de castigar a D o n J u a n : es que

2 3

R U I Z PREZ, P., Burla y castigo d e d o n j u n en A n t o n i o d e Z a m o r a , Cuadernos

tro clsico, 2 , 1 9 8 8 , p p . 5 5 - 6 3 . E s t i m a c i n d e este p u n t o e n T i r s o en p. 6 2 .

de tea-

LAS

R A C E S

D E L

M I T O :

D O N

J U A N ,

D E

T I R S O

Z O R R I L L A

35

n o ha q u e r i d o castigarlo. La i n h i b i c i n del rey es u n a i n h i b i c i n culpable q u e

denuncia una pasividad perniciosa. C u a n d o se decide al fin a castigar al m a l vado, la justicia ya ha sido h e c h a .
El final relativo a las bodas q u e cierran la obra q u e d a m i n a d o t a m b i n p o r
esta consideracin de la justicia h u m a n a . Es u n final a m b i g u o q u e n o p u e d e
asimilarse al final feliz t p i c o q u e implican h a b i t u a l m e n t e las bodas. El castigo de D o n J u a n ha sido realizado p o r el agente divino, p e r o las p e r t u r b a c i o nes q u e el burlador ha i n t r o d u c i d o en la sociedad n o p u e d e n ser sanadas p o r
el rey i m p o t e n t e , en tanto q u e D o n J u a n n o es slo causa, sino efecto, de la
c o r r u p c i n general. R e c u r d e s e q u e A m i n t a , d e s h o n r a d a , se casa c o n B a t r i cio, q u e ahora la acepta (cuando a n t e r i o r m e n t e la haba r e p u d i a d o p o r meras
sospechas); Tisbea, burlada, se casa c o n Anfriso; y el p o b r e d u q u e O c t a v i o
admite la m a n o de Isabela, a d u c i e n d o r i d i c u l a m e n t e q u e ha q u e d a d o v i u d a

2 4

y que es posible casarse ahora c o n ella. La nica q u e parece librarse de esta

deshonra general es D o a Ana.
E n resumidas cuentas, el final p r o b l e m t i c o deja sin resolver claramente el
orden: la crtica social se proyecta ms all del superficial r e o r d e n a m i e n t o q u e
s u p o n e n las bodas c o m o smbolo de restauracin, y El burlador de Sevilla se
erige c o m o una obra compleja llena d e c o h e r e n c i a e n su c o n t e n i d o y desa25

rrollo dramtico. E n palabras de M r q u e z V i l l a n u e v a :

Catrtica, sensual, n u m i n o s a , sembrada

de comicidad

s e r i a s i m p l i c a c i o n e s t e o l g i c a s y p o l t i c a s , El burlador

a la v e z q u e

de Sevilla

de

p r o y e c t a a su

n i v e l m s a l t o el m o d o t r a g i c m i c o d e las g r a n d e s r e a l i z a c i o n e s d e n u e s t r o
teatro clsico.

LA

VENGANZA

DE A L O N S O

DE

EN

EL

CRDOBA

SEPULCRO
Y

MALDONADO

El siguiente eslabn en el m i t o d o n j u a n e s c o es u n a obra m u y inferior, La

venganza en el sepulcro de Alonso de C r d o b a y M a l d o n a d o , de finales del si-

2 4

Isabela n u n c a se ha casado c o n D o n J u a n , d e m o d o q u e n o es v i u d a . Es otra d a m a d e s -

h o n r a d a y, s e g n el c d i g o d e la p o c a , O c t a v i o q u e d a i n f a m e c a s n d o s e c o n ella.
2

M R Q U E Z VILLANUEVA,

E,

Orgenes...,

op. cit., 1 9 9 6 , p. 3 3 .

36

glo

I G N A C I O

XVII,

A R E L L A N O

conservada en u n m a n u s c r i t o de la Biblioteca N a c i o n a l de M a d r i d

y publicada c o n e r r n e a a t r i b u c i n a T i r s o p o r C o t a r e l o en 1957, y ms tarde

p o r B a q u e r o en 1966, ya c o n la a t r i b u c i n q u e parece correcta a este C r d o ba y M a l d o n a d o , del q u e apenas se sabe q u e fue v e e d o r y c o n t a d o r del rey en
las obras de alczares reales, casas y bosques y R e a l I n g e n i o de la M o n e d a , en
la ciudad de Segovia en 1662.
E n sus breves palabras de presentacin B a q u e r o p o n e de relieve que se trata
de una obra inspirada en El burlador, c o n u n protagonista reducido a u n tipo
de m a t n q u e n o conquista a nadie. La c o m e d i a de C r d o b a toma los datos
superficiales y parte de la trama de Tirso. C o n s e r v a los n o m b r e s de algunos
personajes ( D o n j u n , D o a Ana, M o t a . . . ) , a u n q u e en la estructura de sus relaciones opera una simplificacin q u e debilita m u c h o la c onst ruc c i n dramtica.
E n la p r i m e r a escena D o n j u n intenta cortejar a D o a Ana, a la q u e e n c u e n t r a e n el c a m p o e n las afueras de Sevilla. Se presenta p o r m e d i o de u n
relato autobiogrfico q u e recoge sus hazaas anteriores, desde su salida de la
casa p a t e r n a para ver m u n d o , entre las q u e se halla u n a versin r u d i m e n t a r i a
de lo q u e en T i r s o es la burla de A m i n t a , q u e sin e m b a r g o este D o n J u a n n o
llega a culminar, r e d u c i n d o s e el episodio n a r r a d o a una pelea con el novio
celoso de la campesina.
Segn la hiperblica relacin de D o n J u a n , han m u e r t o a sus manos c e n tenares de vctimas: u n a vez se enfrenta a c i n c u e n t a o p o n e n t e s ; en otra pelea
mata a u n hidalgo y lucha despus, victorioso, c o n t o d o el p u e b l o ; refugiado
en la sierra, lleva una vida de b a n d o l e r o e intenta la conquista de una hermosa
serrana, q u e se le escapa para entregarse ms tarde a u n prncipe q u e pasa por
all. Airado y h u m i l l a d o , D o n J u a n mata al prncipe. E n posteriores aventuras
en Flandes dice h a b e r d e t e n i d o en una escaramuza a cuatrocientos enemigos
l s o l o . . .
C o n semejante p r o n t u a r i o D o a A n a q u e d a espantada y nada proclive a
considerar las atenciones amorosas de D o n J u a n , a u n q u e p o r prudencia d i simula y le hace creer q u e p u e d e c o r r e s p o n d e r a la pasin expresada p o r
el feroz caballero, el cual se configura en todas las o p o r t u n i d a d e s las que
narra y las q u e protagoniza e s c n i c a m e n t e c o m o u n seductor c o m p l e t a m e n t e fracasado.
D o a A n a en realidad ama al marqus de la M o t a , con q u i e n tiene c o n c e r t a d o m a t r i m o n i o , p r o p s i t o q u e n u n c a abandonar. D o n J u a n , ante el r e -

LAS

R A C E S

D E L

M I T O :

D O N

J U A N ,

D E

T I R S O

Z O R R I L L A

37

chazo de la dama q u e tena p o r suya, p r e t e n d e forzarla; se dirige a su casa, y

al negarse el viejo D o n G o n z a l o a franquearle la p u e r t a lo mata, h u y e n d o
luego y dejando q u e recaiga la culpa en M o t a . D o a A n a sospecha d e D o n
Juan, y vuelve a engaarlo c o n promesas de amor, hasta q u e se descubre al
verdadero culpable, q u e mientras tanto insulta a la estatua funeral de D o n
Gonzalo, la invita a cenar, etc., c o n el c o n s i g u i e n te desenlace de castigo en u n
tramo final q u e sigue m u y de cerca el m o d e l o d e El burlador, incluso en el
plano lingstico, c o n pasajes p r c t i c a m e n t e repetidos.
Las modificaciones q u e C r d o b a i n t r o d u c e parecen bastante aleatorias y
dirase q u e n o ha c o m p r e n d i d o b i e n la c o h e r e n c i a d e su fuente. El padre de
D o n J u a n ha m u e r t o antes del c o m i e n z o de la accin, lo q u e anula en esta
versin el e l e m e n t o de la privanza y despoja al t e ma d e la burla del m a r c o
poltico y social q u e sustentaba en T i r s o la propia c o r r u p c i n del T e n o r i o . Las
hazaas de D o n J u a n se presentan a travs de su p r i m e r a relacin, es decir, se
ofrecen en forma narrativa y n o dramtica (muy diferente del b r u s c o a r r a n que, p u r a m e n t e teatral, de T i r s o en el palacio de a p l e s ) . C o n s i s t e n p r i n c i p a l m e n t e en violencias, q u e n o n e c e s a r i a m e n t e r e s p o n d e n a esquemas d e b u r las, y el e l e m e n t o e r t i c o q u e d a c o m p l e t a m e n t e desdibujado. E n realidad D o n
Juan es r e p e t i d a m e n t e b u r l a d o p o r D o a Ana, e incluso asoma u n atisbo de
e n a m o r a m i e n t o en el galn ( a u n q u e luego, de m a n e r a bastante i n c o n g r u e n t e ,
decide violar a D o a Ana):
[...] Y o n o s a b a
q u era a m o r ni q u

hermosura.

Slo en condicin tan dura

predomin

valenta

[...]
y ya, t i r a n o C u p i d o ,
n i es r a y o , f u r i a n i e n o j o ,
sino u n rendido

despojo

a u n n g e l q u e m e h a v e n c i d o (p. 3 7 9 ) .

El c o m p o n e n t e del convite macabro y castigo en C r d o b a se liga de m a n e ra bastante especfica a la concreta irreverencia que c o m e t e con la estatua del
comendador, a la que desafa a pelear. La trayectoria de D o n j u n en esta c o m e dia es ciertamente una trayectoria de violencias, pero acumuladas en una serie

38

I G N A C I O

A R E L L A N O

m u y p o c o integrada, q u e n o es capaz de definir a u n burlador e m p e d e r n i d o

c o m o era el p r i m e r T e n o r i o (ha desaparecido, p o r ejemplo, el t e ma del tan largo m e lo fiis). Las escenas del convite y la c o n d e n a c i n parecen s i m p l e m e n te imitar El burlador y n o s u p o n e n , c o m o en la pieza original, u n cierre exigid o p o r la misma arquitectura del drama y la c onst ruc c i n de los personajes.
La versin de C r d o b a y M a l d o n a d o s u p o n e esencialmente la desintegracin d e El burlador, del q u e se h a n t o m a d o aspectos superficiales, o motivos y
frases, p e r o del q u e n o se ha c o n s e r v a d o la precisa organizacin dramtica en
la q u e radica p r e c i s a m e n t e el p o d e r configurador del m i t o .

NO
Y

HAY

DEUDA

CONVIDADO

QUE
DE

NO

PIEDRA

SE

PAGUE

DE

Z A M O R A

La siguiente recreacin es ms i m p o r t a n t e , en t a n t o p u e d e considerarse el

eslabn i n t e r m e d i o e n el proceso e v o l u t i v o

26

q u e he marcado c o m o obje-

to d e mis o b s e r v a c i o n e s d e T i r s o hasta Zorrilla.

A n t o n i o Z a m o r a escribe, ya en el siglo

XVIII,

una c o m e d i a q u e en su e d i -

cin p r n c i p e ( M a d r i d , 1744) se titula No hay deuda que no se pague y convidado de piedra, a u n q u e es ms c o n o c i d a p o r el ttulo q u e le a t r i b u y M e s o n e r o
R o m a n o s de No hay plazo que no se cumpla ni deuda que no se pague y convidado de piedra.
Presenta una serie de modificaciones de la estructura global q u e s u p o n e n
u n n u e v o e s q u e m a q u e incide en el valor artstico de la pieza en su c o n j u n t o , y otras modificaciones q u e afectan especficamente al protagonista,
u n avatar del b u r l a d o r distinto del tirsiano, sin duda m e n o s vigoroso c o m o
personaje teatral, p e r o c o n innovaciones q u e el D o n J u a n r o m n t i c o de Z o rrilla adoptar, desarrollndolas.
R e s p e c t o a la c o m p o s i c i n general d e la c o m e d i a , n o es p e r t i n e n t e ahora
u n anlisis exhaustivo, p e r o sealar al m e n o s q u e Z a m o r a , al igual que C r d o b a y M a l d o n a d o , vuelve a ignorar la estricta organizacin de El burlador.

G A R C A

GARROSA,

M . J.,

NO

hay plazo que no se cumpla ni deuda que no se pague y convi-

dado de piedra: la e v o l u c i n d e u n m i t o d e T i r s o a Z o r r i l l a , Castilla, 9 - 1 0 , 1 9 8 5 , p p . 4 5 - 6 4 , c o n sidera, q u i z c o n algo d e e x a g e r a c i n , q u e es f u n d a m e n t a l para c o m p r e n d e r la e v o l u c i n del

m i t o d o n j u a n e s c o e n la l i t e r a t u r a espaola (p. 4 6 ) .

LAS

R A C E S

D E L

M I T O :

D O N

J U A N ,

D E

T I R S O

Z O R R I L L A

39

Valga c o m o sntoma el diseo de la p r i m e r a escena, u n a celebracin estudiantil de calidad costumbrista, e n la q u e los e s t u d i a n t e s

tor y cantan jcaras p o r las calles. A u n q u e R u i z P r e z

2 8

27

vi t ore an a su r e c -

o p i n e q u e esta a p e r -

tura es muestra de u n a c o h e r e n t e e c o n o m a dramtica q u e deja ya establecido

el carcter del protagonista y el e s q u e m a de la accin, a mi j u i c i o t i e n e p o c o
que ver c o n D o n j u n m i s m o ; n i c a m e n t e sirve para mostrar el carcter p e n denciero del protagonista, q u e enseguida entabla u n a pelea c o n los e s t u d i a ntes, c o n d i c i n q u e p o r otro lado quedar enseguida clara c o n otras n u m e r o sas rias y desafos, entre ellas la q u e culmina en la m u e r t e del c o m e n d a d o r ,
d o n G o n z a l o de Ulloa.
La burla a Isabela q u e abra la c o m e d i a de T i r s o vuelve a ser escamoteada
(como en la versin de La venganza en el sepulcro) sustituida p o r u n a n a r r a c i n
y p o r esta otra escena q u e a b u n d a en u n rasgo caracterstico de la pieza de
Z a m o r a : la aficin al c o s t u m b r i s m o , q u e gravitar sobre la trama y los p e r s o najes, supeditando al p i n t o r e s q u i s m o la firmeza estructural y caracterolgica.
B u e n ejemplo de t o d o esto es u n o de los personajes nuevos i n t r o d u c i d o s
por Z a m o r a , d o n Luis de Fresneda, q u e unas veces aparece c o m o hidalgo c o n
p r u r i t o de h o n r a y otras c o m o j a q u e q u e se alquila para matar p o r d i n e r o ;
unas veces adopta u n discurso tpico de galn y otras e m p l ea t r m i n o s de g e r m a n a . . . Pienso, en suma, q u e la aficin a este retrato costumbrista de u n j caro p r o d u c e en el personaje u n a desintegracin i n c o h e r e n t e , q u e n o es la
nica q u e se advierte en la c o m e d i a.
La h e r m a n a de este d o n Luis, Beatriz, es otro personaje nuevo. D a m a a la
que D o n J u a n dio una palabra de m a t r i m o n i o q u e n o ha c u m p l i d o ni piensa
cumplir, se muestra fiel a su burlador, a diferencia de d o a Ana, la dama ahora
pretendida por D o n Juan, que lo rechaza, ofendida p o r la c o n d u c t a del galn, y
lo persigue despus e m p e o s a m e n t e para vengar la m u e r t e del padre asesinado.
En la actitud de D o n J u a n hacia Beatriz, sin e m b a r g o , Z a m o r a ha captado
bien el esencial carcter c o n s e r v a d o r de este burlador, apoyado, c o m o el o r i ginal, en sus privilegios de clase, y ha desarrollado e x p l c i t a m e n te ese rasgo, al

2 7

EGlDO, A., 1 9 8 8 , p. 5 1 , p a r e c e p e n s a r q u e D o n J u a n m i s m o es u n e s t u d i a n t e y q u e los v -

tores de la pandilla se le h a c e n a l: El e s t u d i a n t e f o l c l r i c o es a q u la e n c a r n a c i n d e d o n j u n ,
p e r o nada t i e n e n q u e ver. D o n J u a n se c r u z a c o n los e s t u d i a n t e s y acaba p e l e a n d o c o n ellos.
2

R U I Z

PREZ, P ,

Burla y castigo..., art. cit., 1 9 8 8 , p. 5 5 .

40

I G N A C I O

A R E L L A N O

aclarar q u e la negativa de D o n J u a n a casarse c o n Beatriz estriba en la diferencia de posicin social y e c o n m i c a :

[...] n o es m u j e r
q u e m e r e c e estar casada
con todo un D o n Juan Tenorio,
p u e s d e m s d e la d i s t a n c i a
q u e h a y e n a m b o s , la f o r t u n a
d e s i g u a l las b a l a n z a s ( p . 2 6 9 ) .

Z a m o r a quiere presentar u n b u r l a d o r de mujeres inspirado en el m o d e l o :

slo piensas / e n engaar a las damas, dice el criado C a m a c h o (p. 268), pero
desaparece el catlogo totalizador de El burlador de Sevilla, r e d u c i d o ahora a las
dos damas citadas.
C o n s e r v a i g u a l m e n t e el m o t i v o de los privilegios q u e le confiere el ser
hijo del p r i v a d o del rey, y t a m b i n persiste en Z a m o r a el tema de la i n c o m petencia de la justicia h u m a n a , q u e rehusa c u m p l i r c o n su d e b e r p o r n e p o t i s m o . C u a n d o D o n J u a n mata al c o m e n d a d o r , D o a Ana pide al rey justicia
contra el m a t a d o r d e su padre, p e r o n o la consigue. Antes Beatriz ha reclamad o p o r su agravio, ante el desprecio de D o n Juan:
BEATRIZ.

Dar de m i agravio

cuenta

al rey.
D O N JUAN.

C o n D o n Juan Tenorio
n o se e n t i e n d e n las q u e r e l l a s .

BEATRIZ.

A p e l a r al c i e l o c u y a
justicia a nadie respeta.

D O N JUAN.

Si t a n l a r g o m e l o

fas

y o t e p e r m i t o la e s p e r a ( p . 2 8 2 ) .

El p r o c e s o es bastante paralelo al m o s t r a d o p o r Tirso. D o n J u a n tira de la

barba a la estatua del c o m e n d a d o r , la desafa irreverente, la convida a cenar, se
niega al a r r e p e n t i m i e n t o , acude al s e g u n d o convite macabro (servido p o r
esqueletos, c o n manjares de cenizas y culebras), etc.
Pero en el desenlace se i n t r o d u c e la m a y or novedad: el c o n v i d a d o de p i e dra explicita su papel d e aviso del cielo, en esta ocasin c o n deseo de salvar a
D o n Juan:

LAS

R A C E S

D E L

M I T O :

D O N

J U A N ,

D E

T I R S O

41

Z O R R I L L A

Bien, Don Juan,

conocers cunto debes
a mi amistad, pues por ella
Dios licencia me concede
de venir a visitarte,
slo a fin de que aconseje
a tu ceguedad que tantos
pasados yerros enmiende.
Breve es la vida del hombre,
cierto su fin y evidente
el juicio divino, pues
quin tales culpas comete
sabiendo de fe que hay
cierto fin y vida breve? (p. 301).
D o n J u a n se niega a arrepentirse (con la negativa t e r m i n a el acto s e g u n do), a d u c i e n d o q u e ya es tarde, pero el c o m e n d a d o r insiste en la misericordia
de Dios.
En el desenlace se mostrar efectivamente q u e para e n m i e n d a s n u n c a es
tarde, pues D o n J u a n , agonizante en m a n o s del difunto c o m e n d a d o r , p i d e q u e
su alma se salve, ya q u e pierde la vida en castigo a sus abusos. Las palabras del
c o m e n d a d o r parecen bastante claras y a p u n t a n i n e q u v o c a m e n t e , a m i j u i c i o ,
a la salvacin de D o n J u a n : Dichoso t, si aprovechas / la e t e r n i d a d de u n
instante (p. 321), lo m i s m o q u e la apostilla final de D o n D i e g o , padre del b u r lador: El consuelo q u e m e q u e d a / es saber q u e e n igual trance / se a r r e pinti de sus culpas (p. 322). Es cierto s e g n estiman algunos c r t i c o s
que n o se asegura explcitamente la salvacin de D o n j u n , p e r o los pasajes
citados careceran de sentido si n o se destinaran a c o m u n i c a r esta idea al
espectador, q u e es precisamente la q u e p r e d o m i n a .
A r r e p e n t i m i e n t o y salvacin sin duda posibles desde el p u n t o de vista d o c trinal, pero m u c h o m e n o s rigurosos y c o h e r e n t e s q u e la c o n d e n a tirsiana. N o
sirve la c o m p a r a c i n c o n el E n r i c o de El condenado por desconfiado q u e algu2 9

nos crticos han p r o p u e s t o para explicar este desenlace de Z a m o r a , pues

GARCA

GARROSA,

M . J.,

NO

hay plazo...,

art. cit., 1 9 8 5 , p. 5 2 : una s o l u c i n [la de

Z a m o r a ] q u e en nada c o n t r a d i c e la d o c t r i n a catlica y el p e n s a m i e n t o d e T i r s o , y n o es ni ms
ni m e n o s q u e la s o l u c i n q u e e n c o n t r a m o s en su Condenado

por

desconfiado.

42

I G N A C I O

A R E L L A N O

E n r i c o es u n personaje m u y diferente, q u e siempre guardaba u n resquicio de

esperanza y caridad simbolizado en su a m o r filial p o r su viejo padre i m p e d i d o A n a r e t o , mientras q u e e n D o n J u a n slo se p e r c i be u n b r u s c o a r r e p e n t i m i e n t o de ltima h o r a q u e le s u p o n e la salvacin in extremis, n o ligada al p r o ceso d r a m t i c o global de la c o m e d i a .
E n Z a m o r a asoma t a m b i n , t m i d a m e n t e , el m o t i v o del e n a m o r a m i e n t o
del burlador, q u i e n en cierta ocasin muestra u n confuso s e n t i m i e n t o p o r
D o a A n a (Ay, D o a Ana, q u e n o p u e d o / ni olvidarte ni quererte), sentim i e n t o d e una categora a la q u e el D o n J u a n de T i r s o era i n m u n e .
Pero habr q u e esperar a Z o r r i l l a para q u e estos dos e l e m e n t o s , el D o n
J u a n e n a m o r a d o (valga decir, u n D o n J u a n q u e ya n o es el burlador) y la salvacin de D o n J u a n , se r e l a c i o n en de m o d o esencial, en tal forma que la
salvacin le venga a D o n j u n a travs p r e c i s a m e n t e del a m o r de una mujer a
la q u e l c o r r e s p o n d e .

D O N JUAN

TENORIO

Y c o n esto llegamos p o r fin al l t i m o de los donjuanes q u e examinar

aqu, el ms c o n o c i d o para u n lector o espectador de nuestros das, el Don
Juan Tenorio de Z o r r i l l a (1844).
El p r o p i o Z o r r i l l a relaciona su obra c o n los p r e c e d e n t e s , a u n q u e c o m e t e
errores de a t r i b u c i n al pensar q u e No hay deuda que no se pague es de Sols
( A n t o n i o de Sols, se s u p o n e ) . Se h a n a p u n t a d o numerosas f u e n t e s

30

para Don

Juan Tenorio, de las cuales nos interesan en esta c o y u n t u r a slo los p r e c e d e n tes en la lnea d e e v o l u c i n del m i t o .
E n relacin c o n El burlador, Z o r r i l l a m a n t i e n e a la obra de T i r s o c o m o u n
3 1

s u b t e x t o d e referencia g e n e r a l , sin seguirlo tan de cerca c o m o haban h e c h o

a u n q u e c o n mala f o r t u n a C r d o b a y M a l d o n a d o o Z a m o r a . Esta ltima
versin es sin d u d a la ms cercana a la r o m n t i c a , a u n q u e n o habra q u e exagerar la posible influencia. Ms b i e n m e interesara a p u n t a r s i m p l e m e n t e las

30 y
3 1

e r

Ver

F e r n n d e z C i f u e n t e s , e d i c i n citada d e Don Juan,

M A N D R E L L ,

D o u b l i n g , Hispania,

pp. 7 - 2 3 .

J., Don Juan Tenorio as R e f u n d i c i n : t h e Q u e s t i o n o f R e p e t i t i o n and

70, 1987, pp. 22-30.

LAS

R A C E S

D E L

M I T O :

D O N

J U A N ,

D E

T I R S O

43

Z O R R I L L A

innovaciones o caractersticas q u e definen la creacin de Z o r r i l l a frente a su

32

ms i n m e d i a t o p r e d e c e s o r .
Los dos aspectos bsicos q u e en Z a m o r a haban a s o m a d o l e v e m e n t e y q u e
Zorrilla convierte en p u n t o s esenciales d e su D o n J u a n son el e n a m o r a m i e n 33

to del galn y la salvacin final . H a y q u e decir q u e e n a m b o s Z o r r i l l a c o n sigue una justificacin estructural m u c h o ms c o h e r e n t e q u e Z a m o r a . E n ste
el e n a m o r a m i e n t o slo apunta de m a n e r a irregular, sin llegar a constituir u n
rasgo relevante del personaje, y el a r r e p e n t i m i e n t o es b r u s c o y sin preparacin
alguna en el proceso dramtico. E n Z o r r i l l a el a m o r de D o n J u a n es fundamental y la principal razn de su conversin, q u e le p e r m i t i r salvarse, ayudado p o r la amorosa intercesin de D o a Ins.
Brgida percibe este c a m b i o de D o n j u n (Os estoy o y e n d o / y m e hacis
perder el tino: / yo os crea u n libertino / sin alma y sin corazn, vv. 1 3 2 2 1325), q u e l m i s m o confiesa en u n a declaracin cuyo c o n t e x t o revela sincera:

N o es, d o a Ins, Satans

q u i e n p o n e este a m o r e n m;
es D i o s , q u e q u i e r e p o r ti
g a n a r m e para El quizs.
N o , el a m o r q u e h o y se a t e s o r a
en mi corazn

mortal

n o es u n a m o r

terrenal

c o m o el q u e s e n t h a s t a a h o r a (vv. 2 2 6 4 - 2 2 7 1 ) .

La escena en la quinta c o n el c o m e n d a d o r Ulloa es clave en este sentido,

al presentar a u n D o n j u n q u e se humilla y solicita el p e r d n , ofreciendo una
e n m i e n d a q u e le haga d i g n o de D o a Ana.
D o n J u a n , gracias al a m o r q u e en l ha d e s p e r t a d o D o a Ins, se esfuerza en d o m i n a r sus impulsos violentos y su orgullo de c o n q u i s t a d o r (que le

A p u n t e s c o m p a r a t i v o s q u e n e c e s i t a r a n m a y o r e x a m e n se e n c u e n t r a n e n
Zorrla's I n d e b t e d n e s s t o Z a m o r a , The Romanic
RROSA,
3 3

Ver

Review,

BARLOW,

17, 1926, pp. 3 0 3 - 3 1 8 ;

G A R C A

J.W.,
G A -

1985.
R I C O ,

F., La salvacin d e d o n j u n , e n Breve biblioteca de autores espaoles,

na, Seix Barral, 1 9 9 0 , p p . 2 3 9 - 2 6 8 .

Barcelo-

44

I G N A C I O

A R E L L A N O

h e m o s visto e x h i b ir en su e n f r e n t a m i e n t o c o n Meja); sin e m b a r g o el desprecio del c o m e n d a d o r y de Meja es demasiado para l y reacciona al fin con la
violencia a c o s t u m b r a d a .
C o n t o d o Z o r r i l l a ha p r e p a r a d o la escena de tal forma q u e D o n J u a n ser
incapaz, impulsado p o r sus o p o n e n t e s , de d o m i n a r su reaccin, q u e queda j u s tificada p o r la lgica dramtica. E n Z a m o r a D o n J u a n mataba al c o m e n d a d o r
en ejercicio de u n a violencia desatada c o n una gratuidad bastante absurda:
Zorrilla elabora u n a extensa escena en la q u e d o n G o n z a l o de Ulloa, cegado
p o r u n a justificada ira contra el secuestrador de su hija, provoca una reaccin
en D o n J u a n q u e ste intentaba controlar.
El D o n J u a n q u e q u e d a , despus de la m u e r t e del c o m e n d a d o r , es ya u n
D o n j u n v e n c i d o, exiliado, ausente de su amada (que m u e r e en Sevilla, lejos
de l), u n D o n j u n q u e regresa con la melanclica esperanza de recuperar lo
q u e slo p o d r r e c u p e r a r e n u n m u n d o q u e n o es el t e r r e n o . Sus aos de e x i lio n o son u n a r e a n u d a c i n de las aventuras del principio, sino una verdadera expiacin. El desafo a la estatua del c o m e n d a d o r n o es tan especfico c o m o
en las obras anteriores, sino q u e elige su estatua al azar, p o r q u e es la q u e ms
cerca tiene e n el c e m e n t e r i o .
Sea c o m o fuere, este desafo sacrilego es su l t i m o i n t e n t o de m a n t e n e r la
mscara del a n t i g u o D o n j u n : delante de los viejos c o m p a e r o s c o m o C e n tellas, de n u e v o apela a su valor t e m e r a r i o , e x h i b i e n d o u n i n c r d u l o cinismo
q u e sin e m b a r g o ha e m p e z a d o a agrietarse desde m u c h o antes.
El c o n v i d a d o de piedra manifiesta u n a c o n d u c t a igual a la del de Z a m o ra: llega c o m o enviado del cielo para avisar al p e c a d o r y darle o p o r t u n i d a d de
q u e se arrepienta:
Al sacrilego c o n v i t e
q u e m e has h e c h o e n el p a n t e n ,
para alumbrar tu razn
D i o s asistir m e

permite.

Y h e m e q u e v e n g o e n su n o m b r e
a e n s e a r t e la v e r d a d ,
y es q u e h a y u n a

eternidad

t r a s d e la v i d a d e l h o m b r e ,
q u e n u m e r a d o s estn
los das q u e has d e vivir

LAS

R A C E S

D E L

M I T O :

D O N

J U A N ,

y q u e tienes q u e

D E

T I R S O

Z O R R I L L A

45

morir

m a a n a m i s m o , D o n j u n (vv. 3 4 3 2 - 3 4 4 3 ) .

C o n la participacin de D o a Ins, D o n j u n se salva, p e r o a diferencia de

lo q u e suceda en Z a m o r a , esta conversin se ha ido a n u n c i a n d o a lo largo del
drama, y resulta ser en este caso u n final c o h e r e n t e c o n el p l a n t e a m i e n t o
del hroe de Zorrilla, a quien le p r e o c u p a m u c h o m e n o s el r i g o r d o c t r i n a l
que sustentaba el desenlace tirsiano q u e la exaltacin sentimental d e la piedad
y del a m o r divinos.
N t e s e t a m b i n q u e ha desaparecido t o d o e l e m e n t o de crtica social, y la
figura del rey n o d e s e m p e a ahora papel a l g u n o : el drama de Z o r r i l l a se m a n tiene en un plano de relaciones individuales, sin u n a c o n e x i n tan estrecha
con el m b i t o de la c o r r u p c i n social y poltica c o m o el q u e se estableca e n
El burlador, circunstancia q u e facilita a su vez el desenlace e d u l c o r a d o de Don
Juan Tenorio.
O t r o rasgo significativo

34

es la difuminacin de lo terrible y diablico, d o -

m i n a d o p o r la i m a g en de ese c e m e n t e r i o q u e segn expresa la acotacin

c o r r e s p o n d i e n t e no d e b e t e n e r nada de horrible (p. 179), en el q u e proliferan los angelitos q u e r o d e a n a D o a Ins y a D o n J u a n , d e r r a m a n d o sobre
ellos flores y perfumes (p. 224) en la apoteosis hagiogrfica, b u e n a muestra
de la misericordia de Dios.
Se trata de u n desenlace para el q u e Zorrilla s ha buscado una c o h e r e n 3 5

cia, y q u e en cualquier caso, c o m o recuerda Navas R u i z , r e s p o n d e a una

postura ideolgica humanitaria y liberal q u e p r e t e n d e escapar de u n o r d e n
social y religioso excesivamente rgido, d a n d o al i n d i v i d u o , c o n u n a generosa
c o m p r e n s i n , la o p o r t u n i d a d de reparar sus debilidades.

FINAL

D e todas estas elaboraciones del m i t o de D o n j u n q u e h e e x a m i n a d o c o n

la brevedad q u e la ocasin p e r m i t e , las dos de ejecucin dramtica ms p e r -

A., Sobre la d e m o n o l o g i a . . . , art. cit., 1 9 8 8 , p. 5 3 .

C o m o seala

EGIDO,

NAVAS

en F e r n n d e z C i f u e n t e s , e d i c i n citada d e Don Juan, p. X X V I I I .

RUIZ,

I G N A C I O

A R E L L A N O

fecta son sin d u d a la p r i m e r a d e El burlador y la ltima de Don Juan Tenorio.

Las i n t e r m e d i a s d e C r d o b a y M a l d o n a d o y de A n t o n i o de Z a m o r a son eslab o n e s q u e a p u n t a n direcciones evolutivas, y sin q u e resulte necesario pensar
en influencias directas y decisivas sobre las posteriores, resultan m u y significativas en el p r o c e s o histrico de las sucesivas manifestaciones espaolas de u n
m i t o literario capaz de tantas y tan complejas metamorfosis: ese m i t o de D o n
J u a n q u e ha fascinado a tantos espectadores y lectores desde q u e surgiera, p r o b a b l e m e n t e de la p l u m a de T i r s o de M o l i n a , hacia 1619, en el genial El burlador de Sevilla.