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RESUMO
Este artigo uma anlise semitica da charge do cartunista Angeli, publicada na Folha
de So Paulo do dia 20 de Novembro de 2006, que tem como mote o Dia da
Conscincia Negra. Parte-se da constatao que a Semitica faz anlises que buscam a
descrio e a explicao dos mecanismos que engendram os sentidos do texto e de ela
no ignora o homem, a Histria ou a sociedade, presentes na linguagem, ainda que use a
imanncia como princpio de anlise. A base terica advm, primordialmente, das
leituras de textos de Jos Luiz Fiorin e Diana Luz Pessoa de Barros, consignados nas
referncias bibliogrficas. O intuito ltimo deste exerccio compreender, a partir da
anlise articulada entre o plano de expresso e o plano de contedo, como a charge de
Angeli produz um fino e mordaz humor que se volta para o leitor, deixando-o a pensar
sobre o tema.
Palavras-chave: Semitica, Angeli, anlise de charges.
SEMITICA: HUMANITAS ET UNIVERSITAS
Em O projeto hjelmsleviano e a semitica francesa, Jos Luiz Fiorin (2003, p.
20) faz uma importante advertncia quanto ao paradoxo de se criticar Hjelmslev por um
excesso de formalismo ou por uma falta de historicidade justamente no levando em
conta a dimenso histrica do projeto hjelmsleviano. Esquecemos ou tendemos a
esquecer quando nos propcio que as teorias so criadas em ambientes culturais
determinados, que teorias dialogam com outras teorias, que as teorias so parte de um
universo discursivo que precisa ser retomado para que se entendam e se signifiquem
as prprias teorias.
No artigo, Fiorin (2003, p. 21) explica que o projeto hjelmsleviano se constituiu a
partir de um ponto de vista imanentista, em oposio ao transcendentalismo existente na
lingustica de sua poca. Assim, a sua proposta substituir a premissa de que o
conhecimento lingustico um meio para a compreenso do que exterior linguagem
pela de que o estudo da linguagem um fim em si mesmo.
* Universidade Estadual de Gois
E-mail: cesar.casella@gmail.com
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Fiorin (2003, p. 22) mostra tambm que o projeto hjelmsleviano se ope, com a
noo de sistema, tradio humanista de estudos que nega a existncia de constncia
nos fenmenos humanos e a possibilidade de uma interpretao sistemtica deles. Alm
disto, mostra (FIORIN, 2003, p. 23) que o projeto hjelmsleviano de base dedutiva,
opondo-se ao mtodo indutivo dos estudos lingusticos anteriores. Expondo estes e
alguns outros princpios hjelmslevianos, Fiorin estabelece uma tradio de pensamento
lingustico que, a partir de Hjelmslev, volta-se para Saussure e avana para a Semitica
greimasiana. Uma tradio de estudos lingusticos imanentista, formal e sistemtica.
Ao final do texto, Fiorin estabelece as disjunes e conjunes entre Hjelmslev e
Greimas e escreve que:
A semitica desloca a categoria de totalidade da descrio do plano de contedo das
lnguas naturais para a descrio e explicao dos mecanismos que engendram o texto.
Pensando a significao como a criao e/ou a apreenso de diferenas, a semitica
procurar determinar no o sistema da lngua, mas o sistema estruturado de relaes que
produz o sentido do texto. (FIORIN, 2003, p. 48)
Assim, a Semitica
[...] adota um ponto de vista imanentista para a anlise do texto, no por negar que ele sofra
determinaes scio histricas, mas por estabelecer para si como tarefa inicial conhecer os
mecanismos de estruturao textual; as leis que regem a construo do discurso, que se
manifesta num texto. (FIORIN, 2003, p. 49)
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Pouco a pouco, a semitica vai ampliando seu objeto, de forma a reintegrar tudo o que
inicialmente descartara. A semitica operou uma reduo metodolgica provisria de seu
campo de atuao. No entanto, nunca ignorou a Histria, o homem, as determinaes
sociais presentes na linguagem. Pretende apenas que a imanncia d uma base mais slida
para estudar o que transcendente linguagem, juntando imanncia e transcendncia numa
unidade superior. A semitica, como o projeto hjelmsleviano, se atribuiu a seguinte
finalidade: humanitas et universitas (FIORIN, 2003, p. 51-52).
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Alm da construo, com esses ou outros princpios, dos percursos temticos e figurativos,
necessrio examinar, na busca dos sentidos do texto, as relaes vigentes entre as vrias
isotopias. Essas relaes estabelecem-se entre as isotopias figurativas de um mesmo texto,
cada uma delas pressupondo uma linha de leitura temtica. Dessa forma, por meio das
relaes verticais entre isotopias figurativas, ligam-se tambm os diferentes percursos
temticos do discurso (BARROS, 2005, p. 71-72).
Como vimos no incio deste artigo, a partir dos textos de Jos Luiz Fiorin, a
Semitica no abre mo do histrico e do social, das determinaes sociais da
linguagem, mas tenta os incorporar na anlise de uma maneira diferenciada, que parte
da imanncia como uma base slida. A Semitica, desta perspectiva, visa uma unidade
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possvel, ento, dizer que a insero dos dados histricos, sociais e culturais,
feita por meio de inter-relaes textuais. Assim, o sentido da charge em exame de
Angeli dado pela sua relao com vrios outros textos.
Arnaldo Angeli Filho que assina seus trabalhos como Angeli um dos mais
famosos e prestigiados cartunistas brasileiros. Tem como um dos pontos fortes as
charges, que so publicadas no jornal Folha de So Paulo, para o qual trabalha desde
1973. tambm o criador de uma galeria de personagens icnicos, tais como a R
Bordosa, os Skrotinhos, Wood & Stock, Los Trs Amigos em parceria com os
cartunistas Glauco e Laerte e Bob Cuspe. Lanou na dcada de 1980 a revista Chiclete
com Banana, sucesso editorial que influenciou culturalmente toda uma gerao de
brasileiros. Seus trabalhos se destacam por um humor anrquico e urbano, com alta dose
de crtica poltica e social.
Como vimos, a charge aparece originalmente na pgina intitulada Opinio, da
Folha de So Paulo, jornal de grande circulao e influncia na sociedade brasileira. O
leiaute da pgina a coloca em meio aos editoriais e aos colunistas, portanto em uma
pgina forte, importante, que expressa contedo opinativo e polmico, do prprio jornal
e de seus principais colaboradores. As charges da pgina geralmente possuem um
contedo antenado com os fatos cotidianos e tem um humor irnico e mordaz.
O Dia Nacional da Conscincia Negra foi estabelecido pela Lei n 10.639, de 9 de
Janeiro de 2003, que alterou a Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996. Esta ltima a
que estabeleceu as diretrizes e bases da educao nacional e a Lei n 10.639 incluiu no
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por causa do dinheiro, do lucro que podero auferir na data. Acabam submetidos
massa roscea por outras vias, que passam pela diferenciao cultural e pela
necessidade material advindas da no integrao social ao longo dos muitos anos que
separam a abolio da escravatura dos dias atuais. Necessidade e diferenciao advindas
de uma sociedade brasileira historicamente indiferente, desinteressada, alienada. Neste
processo a charge joga para fora de si a contradio de aproveitar o dia da conscincia
negra como um feriado, joga-a no colo do leitor, aquele que aproveita o feriado, aquele
que se bronzeia na praia no dia 20 de Novembro, mas tambm aquele que usa a data
como forma de obteno de ganhos submetendo-se massa.
Angeli, em sua charge com suas estratgias plsticas e seu fino humor mordaz,
com a constituio da oposio alienao/conscincia coloca-nos 'cara a cara' com a
sociedade brasileira, coloca-nos 'cara a cara' com ns mesmos, incomodando-nos e
pondo-nos a refletir.
ABSTRACT
This article is a semiotic analysis on Angeli's cartoon published in the newspaper Folha
de So Paulo (November 20, 2006), which has as theme the Black Awareness Day. The
article begins with the observation that semiotics is dedicated to analyzes that seek to
make the description and explanation of the mechanisms that engender the sense of the
text. The theoretical basis for the article comes primarily from texts by Jos Luiz Fiorin
and Diana Luz Pessoa de Barros, contained in the references. The ultimate aim of this
exercise is to understand, from an analysis articulated between the expression plane and
content plan, as the Angeli's cartoon produces a thin and biting humor that turns to the
reader, leaving him alone to think about the topic.
Keywords: Semiotic, Angeli, cartoon's analysis.
REFERNCIAS
ANGELI. Feriado: dia da conscincia negra. Disponvel em: <www1.folha.uol.com.br/
fsp/opiniao/inde20112006.htm>. Acesso em: 27 nov. 2012.
AULETE, C. Dicionrio Caldas Aulete da lngua portuguesa: edio de bolso Rio de
Janeiro: Lexikon Editora Digital; Porto Alegre: LP&M Editores, 2007.
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