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EL GALLO DE LA CATEDRAL
Cuando Quito era una ciudad llena de misterios, cuentos exista un hombre de
fuerte carcter, le tentaban las apuestas, las peleas de gallos, la buena comida y
sobre todo le encantaba la bebida. Este hombre era conocido como don Ramn
Ayala y apodado el "buen gallo de barrio".
Don Ramn entre el susto y el miedo pidi perdn a la Catedral y a su gallo, pero
este le dijo que prometiera que nunca volviera a tomar mistelas y l le contest que
ni agua volver a tomar.
Desde ese da, algunas personas que lo conocan, dijeron que nunca volvi a
tomar y se volvi una persona seria y responsable.
Dicen personas que vivan en la poca que esto solo se trataba de una broma
hecha por los amigos de don Ramn y el sacristn de la Catedral para cambiar su
conducta.
Qu haba sucedido?
-unos Iadrones haban cometido ese sacrilegio. Hasta dar con ellos hubo
procesiones
-Espaoles e indios, salieron a las calles de Quito. Llevaban imgenes de santos
Y crucifijos he iban arrastrando cadenas y grillos caminaban azotndose o puestas
en cruz.
-Y para qu hacan todo eso?
-Para calmar la furia de Dios. Decan que a Quito llegara una gran peste.
La procesin sali de la iglesia de Santa Clara, sigui hacia el convento de Santo
Domingo, de all paso a Santa Catalina, luego se dirigi a las iglesias de La
Compaa y La Catedral.
-Qu pas con los ladrones?
No aparecan por ningn lado. Entontes se organiz otra procesin tan grande y
devota como la primera.
Pero tampoco se dio con los ladrones, cierto da fueron descubiertos por una india.
Haban pensado que la caja del santsimo era de palta maciza y guardaba joyas
Yessenia Crdenas Jaramillo
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muy finas, pero no los hallaron, sino el copn y las hostias, por eso las botaron a la
quebrada, y luego huyeron a Conocoto
-Qu castigo recibieron los ladrones?
-EI morir ahorcados, arrastrados y descuartizados.
-Se cumpli esa orden?
AI pie de la letra
En el lugar donde los religiosos encontraron los objetos sagrados, se levanta hoy
la Iglesia del Robo.
Narra la leyenda que en el convento de San Diego, de la ciudad de QuitoEcuador, viva hace algunos siglos un sacerdote joven, el padre Almeida, el mismo
que se caracterizaba por su aficin a las juergas y al aguardiente.
Todas las noches, l iba hacia una pequea ventana que daba a la calle,
pero como esta era muy alta, l se suba hasta ella, apoyndose en la escultura de
un Cristo yaciente. Hasta que una vez el Cristo ya cansado de tantos abusos, cada
noche le preguntaba al juerguista: Hasta cundo padre Almeida? , a lo que l
responda: Hasta la vuelta Seor.
Una vez alcanzada la calle, el joven sacerdote daba rienda suelta a su nimo
festivo y tomaba hasta embriagarse. Al amanecer regresaba al convento.
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Tanto le gustaba la juerga, que sus planes eran seguir con este ritmo de vida
eternamente, pero el destino le jug una broma pesada que le hizo cambiar
definitivamente.
Pues una madrugada el padre Almeida regresaba borracho, tambalendose
por las empedradas calles quiteas, rumbo al convento, cuando de pronto vio que
se aproximaba un cortejo fnebre. Le pareci muy extrao este tipo de procesin a
esa hora, y como era curioso, decidi ver el interior del atad, y al acercarse vio su
propio cuerpo dentro del mismo.
Del susto se le quit la borrachera, corri desesperadamente hacia el convento,
del que nuca volvi a escaparse para irse de juerga.
La mujer agradeci a la princesa y sali contenta con sus obsequios. Pero, cuando
lleg a la puerta, se llev una gran sorpresa al ver a su vaca de regreso. -Ah est
mi vaca! Grit la mujer muy contenta.
Y fue as como la mujer y la vaquita regresaron a su casa luego de esa inolvidable
aventura que qued escondida en la Olla del Panecillo.
El Rey, que tambin era sacerdote y brujo, les pidi tener calma y un poco de
paciencia.
l lo arreglara todo con los dioses. Para esto, cogi un vaso de chicha entre sus
manos,
dijo
unas
cuantas
palabras
mgicas
bebi
hasta
quedarse
profundamente dormido.
Una vez despierto, el Rey cont a los cochasques lo que haba soado. Los
dioses no estn enojados con nosotros, les repiti una y otra vez. Pero nos
ordenan dejar estas tierras e irnos a otro suelo ms rico y hermoso. A fin de
sealar ese lugar, lanz un aerolito, valindose de una huaraca. En el sitio
donde aquel cayera, all debera fundar el nuevo pueblo.
Paso a paso fueron siguiendo el camino que recorrera el aerolito, hasta llegar a
las faldas del volcn Pichincha. El aerolito estaba enterrado media vara en el
suelo. Ese era el lugar escogido para la fundacin indgena de lo que ahora
llamamos Ciudad de Quito. Llenos de contento comenzaron enseguida a
construir sus chozas y a levantar templos a la Luna y al Sol. Despus
cultivaron maz, papas y mellocos para alimentarse a as vivir dichosos.
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EL PENACHO DE ATAHUALPA
Cuenta la historia que, vencido y muerto el ltimo Shyri durante la guerra
entre caranquis e incas, los jefes del ejrcito y ms seores del reino de
Quito proclamaron, en el mismo campo de batalla, soberana y legtima duea de
la corona a la bella y joven princesa Paccha, hija nica de Cacha.
Despus Paccha tomara por esposo al conquistador Huayna Capac. Solo por
amor y mediante este matrimonio, el imperio de los incas pudo extenderse hacia
el norte del Tahuantinsuyo.
Una de sus primeras obras fue el hermoso Palacio Real o Inca huasi, levantado
en Caranqui. Dicho palacio cobr fama en seguida, no por la riqueza que
guardaba, ni porque all vivieron Huayna Cpac y Paccha al comienzo de su
monarqua, sino principalmente porque all naci Atahualpa.
Desde nio Atahualpa tuvo carcter fuerte. De cuerpo robusto, sus enormes ojos
se le irritaban fcilmente cuando senta clera. Aprenda sin dificultad todo cuanto
le enseaban capitanes, generales y amautas o profesores.
Viendo Huayna Cpac que su querido hijo manejaba con suma habilidad
la cerbatana, lanza y otras armas, cierto da le regal un arco de bejuco y varias
flechas de oro. El principito estaba feliz y orgulloso con el nuevo juguete. De pronto
asom por ah un guacamayo, ave de preciosos colores: cuerpo rojo, pecho azul
y verde, alas tambin azules y cola roja con azul. As al instante carg el arco,
apunt bien, dispar con certeza y la mat.
Saltando de alegra y con la presa en la mano corri Atahualpa en busca de su
madre. Paccha no le recibi contenta. Al contrario, le hizo notar que haba
cometido una maldad. Y le dijo que se mataba al enemigo en la guerra, porque l
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tambin posee armas para defenderse. No as a las avecillas de Dios, que adornan
la naturaleza con su vistoso plumaje y lo alegran con sus trinos.
Atahualpa enmudeci largo rato. Con la cabeza baja y en silencio dio a entender
que reconoca tan grave falta.
No te vayas!... !No te vayas, por Dios!... !Vuelve a mis brazos, amor mo!, clamaba
Manuelita.
Semejante splica fue oda por la sirvienta mulata, quien, suponiendo que llamaba,
se acerc de inmediato.- No es a ti, Imaya. Es a Bolvar... No lo viste salir de
aqu?, le respondi Manuelita muy molesta.
No, mi nia. No he visto de la muerte, la Libertadora del Libertador tuvo junto a s
el espritu de quin expres:
He arado en el mar y cosechado en el viento. Tambin es as como detrs de un
hombre ilustre est una gran mujer.
Cuando las campanas de la capilla vecina daban las seis de la tarde, muri
Manuelita en Paita, en 1856.
Aceptada, respondi Cantua. Pero al toque del Avemara no debe faltar una sola
piedra, o el trato se anula.
De acuerdo, agreg Satans.
Casualmente aquella tumba era la de una joven con la que Juan tuvo amores en el
pasado y que se quit la vida a causa de su traicin. El joven estaba lleno de
remordimientos, pero como necesitaba el dinero, acudi a la cita.
Subi por el muro y lleg hasta la tumba sealada, mientras clavaba, interiormente
peda perdn por el dao ocasionado. Pero cuando quiso retirarse del lugar no
pudo moverse de su sitio porque algo le sujetaba la capa y le impeda la huida, sus
amigos le esperaban afuera del cementerio, pero Juan nunca sali.