TAREA 4

Lee el texto tomado del trabajo de J. Deely y desarrolla los siguientes

puntos:
1)como nota distintiva del signo y su relacin con la terceridad o nolinealidad de la semiosis.
En suma, para que Ia relacin de signo a cosa significada exista en cuanto
existencia propiamente semitica (humo como un signo de fuego, por
ejemplo), sin importar si tal relacin existe didicamente tambin (es decir,
como una relacin de efecto a causa entre el humo y algo ardiendo), es
esencial Ia referencia al futuro en un tercer elemento, el interpretante.
Y este tercer elemento es esencial sin importar si Ia terceridad es real aqu y
ahora o solamente virtual y en espera de ser realizada (corno en el caso de
un hueso a ser descubierto de aqu a un ao como que perteneci a una
especie extinta de dinosaurio del que previamente no se conoca que hubiese
deambulado hasta Montana).

2)La nocin escolstica de trascendental y la forma cmo el autor la

aplica al entendimiento de la nocin de relacin.
Una relacin se agrega a un sujeto sin ningn cambio que termine directa e
inmediatamente en la relacin, pero no sin un cambio que sea terminado
mediatamente te e indirectamente en ella. As como Ia posibilidad de rer
resulta de Ia misma accin por Ia cual un hombre es producido, as tambin de
Ia produccin de una cosa blanca se produce similitud con otra cosa blanca
Ntese que los trminos denotacin y connotacin son usados en su
propio sentido tradicional latino y no en el sentido corrompido introducido por
Mill. El sentido de los trminos introducidos por Mill como una exancin a Ia
credulidad (en Ia colorida acusacin de Peirce, 1 867a: 2.393) y que todava
sigue siendo popular en los crculos lgicos y (especialmente) en los literarios
hoy en da es, como Peirce correctamente expresa, objetable y digno de ser
abandonado.

3)La diferencia entre relacin trascendental y relacin ontolgica

y su aplicacin al entendimiento de lo que son los signos.
Que Ia relacin trascendental denota lo que no es formada, o como un
sujeto estrictamente objetivo en primer lugar (tal como que una palabra dada
es un adjetivo, contiene cinco letras, es usada como sustantivo o es idntica
consigo misma, etc.) sin el resultado de Ia relacin sucesora del sujeto en
existencia fsica o Ia relacin en Ia cual consiste la significacin de un elemento

lingstico ya que esto no se deduce del fundamento mismo y del trmino

sino de Ia cognicin; mientras que en el caso de Ias relaciones
independientes de Ia mente o fsicas, desde el momento que Ia relacin
resulta automticamente del fundamento y el trmino, nada pertenece en
orden a un trmino en virtud de un fundamento excepto por medio de Ia
relacin.
La caracterizacin de Ia relacin trascendental como intrasubjetiva, que yo
adopto aqu (en contraste con Ia relacin ontolgica como intersubjetiva), fue
sugerida por Julio Pinto en un mini-curso que dirigimos conjuntamente en el
campus de Ia Pontificia Universidad Catlica de San Pablo durante la semana
del 22-26 de mayo de 1989 para la Asociacin Brasilea de Semitica:
Una relacin (un individuo o caractersticas inherentes que modifican a un
individuo) en tanto que connota una relacin entre el individuo denotado y
algn o algunos otros individuos o eventos, mientras que Ia relacin
connotada tomada denotativamente sera una relacin ontolgica ms que
una relacin trascendental.
En otras palabras, en Ia terminologa clsica de sujeto de una relacin, trmino
de una relacin y funda mento o base de una relacin (Ia base sobre Ia que el
sujeto y el trmino estn relacionados), Ia relacin trascendental cubre el
sujeto de Ia relacin precisamente como fundadora de Ia relacin y tambin del
trmino de Ia relacin en cualesquiera otros aspectos que pueda poseer por
encima de aquel de ser pura y estrictamente un trmino, mientras que Ia
relacin ontolgica cubre estrictamente la relacin misma como un modo o
patrn intersubjetivo entre sujeto y trmino de donde ellos son tomados en
comn Regional San Pablo.

4)Tus conclusiones al respecto.

La relacin como concepto base en la semitica es importante ya que de ah
se realizan las categoras : relacin trascendente y relacin ontolgica. La
relacin trascendental se termina cuando dejan de existir el objeto. La relacin
ontolgica es la que est presente aunque no haya conocimiento de tal
relacin. Ejemplo la paleantologa que descubri el hueso y supo que era un
fsil. Cuando se habla de signo se habla de relacin ontolgica no
trascendental.