Una discucin sobre el Liderazgo Cristiano en Amrica Latina

En el trabajo diablico, un endemoniado que se revuelca por el piso es

una excepcin, el mentiroso quiere impactar de otra forma
Cmo es eso de que el gran imitador busca buenos imitadores?
Los problemas ms serios que enfrenta el cristianismo actualmente es el
estndar de vida, la moralidad, el humanismo, porque la obra ms fina del
diablo es hacer gente tan feliz, tan agradable, tan cmoda, tan moral, que
no precise de Jesucristo. Un endemoniado que se revuelca en el suelo
echando espuma es una excepcin, es algo asqueroso que no cautiva a
los otros a imitarlo. Ah se le fue la mano al diablo. No es lo que, en ltima
instancia, l quisiera que la gente viera. El no quiere que lo vean
haciendo esas chanchadas. Lo que yo llamo endemoniado de cuello
blanco es un hombre fino, educado, pulcro, buen padre, un excelente
caballero que no necesita de Cristo. Y eso es el triunfo del diablo en la
cultura humana. El quiere hacer hombres buenos... sin Dios!
Es por eso que quien llega a un buen pasar despus le cuesta tanto
tener una vida cristiana comprometida?
Tal vez yo sea un poquitito brusco y temo ser agresivo con imgenes
verbales. Por ejemplo, el latino promedio que llega a los EE.UU. No fue
porque el Seor lo mand con una visin de evangelizar sino por
apetencias econmicas. Para l, es la Meca econmica. No es el mundo
para evangelizar, no es el campo misionero. Su prioridad es el bienestar.
Y es cierto que all el Seor hace cosas maravillosas y toma personas y
las va utilizando, pero la mentalidad es financiera, econmica, utilitaria.
No hago un juicio, estoy haciendo una descripcin. Es un hecho real. Por
eso hay que entender que cuesta desarrollar as una vida
predominantemente espiritual.
Hablando de eso, cmo hacer para trabajar con latinos en Estados
Unidos?
El latino, igual que todo el mundo, tiene un profundo vaco espiritual y
llega un tiempo que se da cuenta que, si ha venido del catolicismo, aqu
no est atado a la tradicin de su pueblo; experimentan como una
liberacin. El latino no va ms a misa (o va muy poquito), poco a poco se
vuelve a una sociedad nihilista, humanista, hedonista y lentamente se
olvida de la fe. La insistencia ma es que la nica cosa que convence al
latinoamericano, es ver a otro latinoamericano que est triunfando pero
que es realmente feliz y que su vida es diferente. En este pas de los
grandes escndalos evangelsticos, evanglicos de calidad son una
escasez, y no hay caso, el ejemplo genuino es lo nico convincente. Las

iglesias se llenan de latinos que entran por una puerta y que salen por
otra. Es lo que no se dice en las estadsticas. En ese reflujo queda algo,
evidentemente pero es muy poco. Qu es lo que aleja al latino de las
iglesias? Descubren que los creyentes, los cristianos, no son tan super
hombre como se promueve desde el plpito y que en su seno el inters
personal, individual es muy grande. El latino que ms va es el recin
llegado que busca prosperar su bolsillo o aqul que despus de un buen
tiempo no lo ha logrado, entonces va a la iglesia en busca de ayuda
(siempre para sus apetencias de bienestar) y se encuentra con otros que
miran slo para s y que lo nico que les interesa del otro es que haga
nmero, que sume.
Y el resto de Latinoamrica?
La palabra es: sorprendido. Es difcil hablar de horas, como la hora de
Argentina, la hora de Per. Me parece que Dios no tiene horas, los hombres
las tenemos. De repente, en nuestra hora, en nuestra necesidad, buscando a
Dios. Dios est siempre atento a la actitud del hombre y en todo el continente
hay un volver a Dios. En Guatemala en fabuloso. En San Salvador la gente se
convierte da tras da. En Per solamente una denominacin abre una iglesia
cada seis meses. Y se estn abriendo iglesias continuamente. De Argentina
usted sabe mucho ms que yo. Es decir que Amrica Latina est volvindose a
Dios, aunque sea por partes. Y tengo un optimismo escatolgico; tengo la firme
conviccin en contra de todos los agoreros pesimistas, que cuando el Seor
venga se va a llevar una gran cosecha latinoamericana. Esa imagen de una
iglesia pequeita de santos muy purificados, esa minora que rene requisitos
perfectos, ya no la creo. Cost mucho sacrificio de Cristo, muchsimo hizo El
para slo llevar una iglesita al cielo. Yo creo en una gran cosecha, la gran
cosecha final. Y creo en millones arrepentidos, en pases enteros sacudidos.
Qu tiene que hacer el lder latino?
Creerlo. Creer lo que yo estoy diciendo. S el pastor, ya sea de una iglesia
grande o de una pequea, tiene una correcta concepcin del propsito de
Dios, esa visin va a enriquecer su vida. Tengo una frase que la repito
mucho pero es muy cierta: Si los lderes creyeran sus propias creencias,
tendran iglesias fabulosas. Si creyramos lo que decimos que creemos
sera asombroso lo que pasara. Pero tenemos grandes declaraciones y
mucho menos en el corazn.
Esa es una caracterstica tpica nuestra?
No, pienso que es de la mayora, excepto en los pases donde se sufre
para ser cristiano. Dos cosas llevan al hombre a buscar a Dios: la
persecucin y la privacin. Cuando somos perseguidos buscamos a Dios,
cuando nos duele el estmago buscamos a Dios, cuando estamos en
valle oscuro y de muerte, buscamos a Dios. A m me parece que hemos
vivido de estereotipos y en Latinoamrica hemos intentado fabricar una
imagen del lder cristiano que es de importacin. Tomamos hombres de
la historia, hombres del exterior, americanos, ingleses, canadienses,

coreanos, que son los que tienen recursos para recorrer el mundo y
vender su imagen y los queremos imitar. El latino va a perder autenticidad
cuando imite al lder de importacin. Cuando el lder latino imite a
Jesucristo, entonces tendremos un liderazgo mucho ms firme.
Por qu cuesta tanto seguir el estilo de Jess?
Una vez le pregunt a mi iglesia, en un estudio bblico, que si Jess
viniera cmo lo imaginaban. Todo el mundo me vendi una imagen de
Jess del Renacimiento: cabello largo, barba larga, una toga cayendo
hasta el suelo, sandalias, un Jess que no existe. Es el Jess del arte, de
Durero, de Van Gogh, de Miguel Angel, es el Cristo de los renacentistas.
Si Jess viniera ahora, vendra en mocasines, en guayabera, sera como
uno de nosotros, de forma que pasara desapercibido a la primera imagen
ptica. Poco a poco la gente descubrira a alguien distinto, diferente, y no
porque las luces del escenario lo muestren slo a El, como en el teatro,
sino porque respondera diferente, reaccionara diferente, se ocupara de
otras cosas y no de lo que hace la mayora. La imagen de Cristo no es la
imagen del hombre que aparece deslumbrante y crea una atraccin visual
y dicen: Es ste, es ste! No. El lentamente (y subrayo lentamente)
mostrara la impresin de que es un hombre nico y excepcional, y la
gente se admirara como se admiraban en el Siglo 1, que vean que de
alguien completamente comn surgan palabras, hechos y actitudes muy
fuera de lo comn.
Y por qu el liderazgo parecera ir en otra direccin?
Porque toman imgenes importadas o artsticas. Es como con la msica.
Cuando Billy Graham visit Buenos Aires todo el mundo lo imit. Cuando
apareci Oswald Smith una legin quiso calcarlo. A Tommy Hicks
muchos lo copiaron y la gente sigue imitando modelos modernos
pensando que con la pose, la entonacin o el bosquejo alcanza. Lo que
imitan es el exterior de una persona, no el interior. No imitan el tiempo de
oracin de Billy Graham, la santidad de Oswald Smith, la pasin de
Tommy Hicks. Eso no se imita sino slo el estereotipo, la carcaza. Y Dios
bendice de todas maneras, pero a la larga se desmorona esa imagen de
imitacin y mucha ganancia se diluye.
A m me asombra cuando estudio a Jess. A veces pienso que El sera un
fracaso hoy en da. Iba a las casas ms sencillas, usaba la ropa ms
cmoda, coma la comida comn. El era Rey y nunca se jactaba de lo que
tena sino, precisamente, de lo que no tena. Todo al revs. Decir, como
varios dicen ahora Yo soy hijo de Rey y tengo derecho a tener todo esto
es un insulto al evangelio, una vergenza a la dignidad, un atentado a la
moral, un adulterio al estilo de Jess. Hay gente que tiene hambre y
tambin es hija de Rey. Hay gente que est viviendo bajo persecucin y
es hija de Rey. Y qu hijos! Es que las medidas de los hombres son
subjetivas.
Cmo ve la capacitacin del liderazgo en Amrica Latina?

Cada vez el mundo exige ms en todas las ramas profesionales

industriales, acadmicas. La iglesia es parte de esta demanda. Un
liderazgo bien preparado va a tener un ministerio mucho ms amplio. Y
hablo de etapas de preparacin. Primero su preparacin espiritual,
segundo su preparacin teolgica y tercero su preparacin acadmica,
profesional.
Tiene que empezar con su vida interior, es la preparacin espiritual.
Segundo la teolgica, saber bien qu es lo que cree; hay tantas corrientes
teolgicas convergentes y divergentes, hay tantas confusiones que hasta
el mismo lder se suele confundir. Un mar de doctrinas que no dan solidez
profunda y s distraen mucho. Tercero, una preparacin acadmica,
profesional, saber bien cmo responder a las demandas de un mundo
moderno, cmo administrar, cmo aconsejar, cmo pararse ante
diferentes tipos de grupos y hablarles, cmo informarse y trabajar. Un
mundo de computadoras no se puede gobernar con boleadoras, como
hacan los gauchos de las pampas con los animales. Hay que estar
preparado. No me refiero una exageracin acadmica o a ttulos. Quizs
la frase ms correcta es estar al da.
Cree que los lderes latinos estn en ese camino?
Est surgiendo un liderazgo muy capacitado. Si bien no en la cantidad
que me gustara, pero por todas partes veo hombres muy capaces, muy
eficientes. Y junto con el movimiento del Espritu Santo estoy notando que
van paralelas la capacidad exterior con la interior.
Los seminarios estn acompaando o todava no?
Es la pregunta que tengo en el aire, todava sin responder.
Y, qu nos dice? Viene pronto Jesucristo?
Es impredecible. Yo quisiera que viniera. Hay una simptica actitud de
Dios en cuanto al retomo de su Hijo. Siempre acelera las seales pero
hay algunas que las tiene medio guardaditas. Puede venir en cualquier
momento. Puede tardar mil aos ms, aunque no creo que tarde eso, sino
que viene pronto. Pero es peligroso asegurar que viene pronto porque
estamos creando un pnico escatolgico.
En EE.UU. los profetlogos de una inminente venida con cataclismos
estn de moda. Que Dios me ha dicho que viene un terremoto y que
pronto viene, es la moda. La gente vive asustada. Yo creo que el Seor
viene pronto. Lo creo por la suma total de evidencias bblicas que apuntan
a su retorno, pero no estn todas cumplidas. Pablo esperaba que Jess
viniera porque vea el Imperio Romano. En aquellos das el mundo fue
sacudido por muchos fenmenos, pero Jess no vino, no regres. Hay
evidencias tnicas... Cuando uno lee Mateo 24 y lee Daniel y Apocalipsis
sin ser muy literalista ni cerrarse en un versculo descubre que hay una

suma abultada y agrupada de evidencias pero hay otras que no se

cumplen.
Qu es lo que se demora?
Me parece que hasta que el mundo entero no sea informado del evangelio
sera injusto que el Seor viniera. Hay naciones no evangelizadas.
Y si el Seor viene sera injusto?
Uso el trmino para poner de relieve nuestro propio rol en el asunto. Esa
gente no fue informada, no fue evangelizada. Si yo miro la escatologa
desde el contexto de la historia y de la visin evangelstica, me parece (y
lo digo con mucha cautela) que ya estamos en condiciones de informar al
mundo entero de que el evangelio es la respuesta de Dios al problema
humano. Si no lo hacemos no es por cuestin de falta de recursos, gente
o posibilidades.
Estamos ante el desafo del fin del milenio y la iglesia evanglica mundial
est trabajando para evangelizar a todos en esta ltima dcada. Si lo
logramos hacer, estamos obligando al Seor a venir sin ms demoras?
Este movimiento mundial en pro de la evangelizacin a todos los no
alcazados es fabuloso, pero Dios es soberano y no se ajusta al programa
de los telogos ni a los esquemas de los historiadores. Es acabadamente
soberano. Cuando vino el Seor lo hizo en el tiempo exacto de las
profecas y la gente no lo esperaba. Yo me atrevo a decir que va a venir
exactamente cuando la gente no lo espere. Y El lo dice Cuando menos lo
imaginen, me aparezco. Cuanto ms apuntemos a las evidencias, ms
insegura ser su venida. Cuando apuntemos a evangelizar, ms segura
ser. No es mirar el calendario de Dios sino cumplir sus rdenes. Hay
gente que sabe mucho del futuro pero ignora el presente. Hay quienes
pueden hacer un diagrama de cmo va a venir, cundo, la tribulacin, el
milenio, un montn de diagramas del futuro y olvidan el da que estn
viviendo. El hijo del hombre vendr cuando menos lo esperen. Dios es
esencialmente impredecible. No hay nada en la historia que anticipe el
movimiento de Dios y encasillarlo dentro de la teologa es una
equivocacin histrica y esencialmente espiritual.
Israel: nacin de Dios, pueblo de Dios?
El pueblo de Dios ni remotamente. Son sinvergenzas, depravados,
cnicos, ignorantes de las Escrituras. Es la nacin de Dios, que no es lo
mismo, la geografa de Dios. Y esta gente no tiene nada que ver con Dios.
Cuando un estado permite el casamiento de homosexuales, quin osa
llamarlo pueblo de Dios? O es un inconsciente o no conoce las
Escrituras. No es jams el pueblo de Dios. Y al final va a cumplir Dios la
palabra prometida a Abraham, a David y a Salomn pero ahora no es el
pueblo de Dios. Hay que evangelizar al judo exactamente como al turco,
al japons o al latino. Que tengamos metodologas diferentes, eso s, pero
debemos evangelizarlos como a un pueblo perdido, no como con

privilegios ms grandes que los ms.

Acaba de hablar de la aceptacin de homosexuales, hay tensin en la
iglesia evanglica puertorriquea con referencia a ellos?
Lamentablemente, la iglesia no siempre puede escapar de la influencia secular
y hay algunas iglesias tradicionales que estn aceptando el punto de vista de la
preferencia sexual. Estn diciendo que es lcita la preferencia sexual, elegir el
sexo; proponen que la iglesia debe entender que es parte del comportamiento
humano. Afortunadamente, gracias a Dios, la inmensa mayora de las iglesias
declara que la homosexualidad es una aberracin, una perversin, una
depravacin. No solamente que la Biblia lo condena sino que la naturaleza
humana lo rechaza. Los latinos son ms severos en el sentido de tica bblica
que los anglosajones en ese aspecto. Es muy difcil escapar de la influencia del
medio ambiente; poco a poco las costumbres de la sociedad van impregnando
el comportamiento de la iglesia.
Alguna vez tuvo ganas de abandonar el ministerio?
Varias veces
Por qu?
Por los hombres. Las incongruencias entre las grandes declaraciones de
santidad del liderazgo y el comportamiento incorrecto de esos mismos
lderes. La primera vez fue siendo joven, estando en La Pampa,
Argentina. Sal de una iglesia ingenua, cndida, all en Villa Ballester. No
era perfecta pero tampoco haba problemas denominacionales, luchas por
el poder, por la posicin, por el prestigio, y cuando voy al primer
pastorado mo, all en La Pampa, lo que vi no lo poda creer. Entonces le
escrib una carta a mi padre. Una carta linda, que pensaba volver a
Buenos Aries y esperaba su respuesta. La respuestas de pap fue breve:
Tal como te dije, nunca quise que fueras pastor, quise que estuvieras
conmigo, pero lo has decidido. Esto s, antes de volver tienes que poner
muy en claro lo siguiente: a quin sirves, a Dios o a los hombres? Segn
tu respuesta, toma tu decisin.
Me di cuenta que estaba sirviendo a Dios, as que desempaqu todo y
segu en la tarea. Aos despus, ministrando en grandes ciudades, al ver
los manejos, los intereses, cmo gente incompetente tena puestos
decisivos en estructuras eclesisticas, cmo el afn de poder, de prestigio
reinaba en ciertos sectores del liderazgo, eso atentaba contra mi
continuidad en el ministerio. No es que dudara de Dios, jams cuestion
al Seor; mis crisis eran con los hombres.
Qu ayud a continuar?
La certeza de que Dios estaba gobernando mi vida, la conviccin de que
aprobaba mi ministerio y una profunda compasin por la gente que
necesitaba del Seor, incluso por los mismos cristianos. Pero,

fundamentalmente, la realidad de Dios.

Cmo ayud a la familia a sobrellevar su ministerio?
Dios me dio una mujer fuera de serie, pero que ha sufrido tambin.
Siempre se sufre. Los cambios, las mudanzas, las nuevas
congregaciones. En realidad, estuve en tres lugares solamente.
Hicimos una familia amigable. La gente que va a visitarme hasta el da de
hoy se sorprende que parecemos cuatro amigos, nuestros hijos y
nosotros. Hay mucha amistad y mi esposa es la herona de la familia. No
ha habido grandes separaciones. Todos estamos en Puerto Rico. Creo
que el formar una familia de verdaderos amigos es lo que ayuda al
entendimiento de las vidas de cada uno de los integrantes.
Apuntes Pastorales , Volumen VII nmero 1