Economia Poltica Marxista: Um balano

Theotonio Dos Santos

A ECONOMIA POLTICA E A ECONOMIA NACIONAL

De fato, nas suas origens, ela foi Economia Poltica. Ou seja, ela tinha a
pretenso de analisar o ciclo econmico, e o esquema da produo e da circulao no
interior de um Estado Nacional e suas relaes com outras economias nacionais. As
principais questes econmicas foram, assim, confinadas ao nvel nacional. Os
economistas clssicos propunham-se a romper com as preocupaes dos mercantilistas,
para os quais o fenmeno comercial e a relao da nao com a economia internacional
apareciam como fundadores da anlise econmica. Quesnay voltou-se para o processo
produtivo e para a produo e a circulao da riqueza no interior de cada nao. A partir
deste momento, a economia poltica clssica seguiu o mesmo caminho. Adam Smith e
Ricardo vo encontrar o fundamento da riqueza nacional no processo de trabalho e no
valor que vincula o trabalho ao processo de circulao. Eles desenvolveram uma anlise
cientfica do processo de produo e de circulao.
No nos esqueamos, contudo, que Adam Smith escreveu seu principal
livro para explicar "a riqueza das naes". Havia, assim, uma inteno comparativa e
normativa na sua investigao terica. Ele encontrou a fonte desta riqueza nos efeitos
da diviso do trabalho sobre o aumento da produtividade. A quantidade e a
produtividade do trabalho so o fundamento do valor dos produtos, explicam a maior ou
menor riqueza de uma economia nacional e devem ser o instrumento de anlise
utilizado para comparar a renda entre as vrias naes. Para alcanar um resultado mais
efetivo, o economista teria que investigar a formao da economia nacional, em cujo
mercado trocavam-se os bens que se produziam. Saa-se do campo da poltica e da
economia internacional para o campo da economia nacional fundando-se uma cincia
que tinha como elementos essenciais as noes de valor, moeda, mercado nacional,
circulao e renda (e seus componentes: capital, trabalho e propriedade da terra).

Ao contrrio dos mercantilistas, que davam especial nfase ao comrcio

internacional e s balanas de pagamento, a economia poltica preocupava-se com o
Estado, com os sistemas fiscal e monetrio; com o salrio, o lucro e a renda da terra;
com o mercado e, somente no final, com as relaes com o exterio

O OBJETO DA ECONOMIA SEGUNDO MARX

Karl Marx estendeu o objeto de estudo da economia ao aprofundar a
anlise da teoria do valor e lig-la ao processo de trabalho (dentro de um sistema
econmico-social dado), s classes sociais, s formaes sociais e, de maneira mais
geral, a certos modos de produo que articulam as relaes econmicas, sociais,
polticas e ideolgicas. Ele estabelecia, assim, o fundamento para uma cincia social
onde a especificidade do econmico, do social, do poltico ou do ideolgico se
apresentavam como momentos de uma totalidade que assumia a forma de um processo
histrico singular. Esse processo era, por sua vez, um momento da histria da natureza,
da qual a humanidade emergiu como um elemento qualitativamente novo que se
diferenciou, at certo ponto, da histria natural. O surgimento da espcie humana com
seu crebro, sua mo articulada e sua capacidade de transformar a natureza para
alcanar seus prprios fins, introduziu na histria natural uma nova histria: a histria
da humanidade.
O caminho proposto por Karl Marx e seu companheiro Friederich Engels
era, contudo, extremamente difcil. Ele supunha uma vinculao muito complexa entre o
processo de conhecimento e o processo de organizao poltica das foras sociais. No
caso da sociedade contempornea, o proletariado foi identificado por Marx como o
agente privilegiado das transformaes histricas que viabilizariam o estabelecimento
de um novo modo de produo, conduzindo a uma nova etapa civilizatria. Este novo
modo de produo deveria ser precedido por formaes sociais de transio que
preparariam o seu estabelecimento histrico. Mas para chegar a ele, no basta o simples
desenvolvimento espontneo da histria. Torna-se necessria a ao consciente da

humanidade. Estabelece-se uma relao extremamente complexa entre o processo de

conhecimento, particularmente o conhecimento cientfico, e a ao poltica.
Era evidente que o caminho proposto pelo marxismo teria grandes
dificuldades para institucionalizar-se porque o movimento social com o qual ele se
identificava foi perseguido durante todo o sculo XIX, ocasio em que foi colocado
muitas vezes na ilegalidade, sendo o exemplo mais importante a ilegalizao do Partido
Social Democrata alemo por Bismarck. Na ltima dcada do sculo XIX, este
movimento conseguiu impr-se em vrios pases na forma de partidos polticos legais e
estabeleceu um conjunto de instituies locais, nacionais e internacionais que lhe
permitiu dar um suporte institucional para a atividade intelectual e o conhecimento
cientfico. Foi nesta poca que se desenvolveu a primeira onda de estudos "marxistas",
sobretudo na Alemanha, na ustria, na Rssia e na Europa central.
OS CAMINHOS DA ECONOMIA POLTICA MARXISTA
Discutindo esta questo no incio do sculo XX, Rosa Luxemburgo
afirmava que os discpulos de Marx haviam conseguido fazer avanar o marxismo,
depois de sua morte, num plano extremamente limitado e muito influenciado pelas
necessidades da luta poltica imediata (2). Estas necessidades restringiram as
preocupaes tericas do marxismo a um
campo de aplicao diretamente relacionado com esta luta poltica. A teoria
econmica do marxismo (junto com os seus aspectos filosficos, sociolgicos e
culturais) ficou restrita a alguns campos de interesse poltico imediato, tais como a
denncia da explorao da classe trabalhadora, a crise econmica como fundamento da
crise geral do capitalismo e como possvel base da derrubada geral do sistema e da
criao de uma nova formao social de transio socialista - cujas caractersticas foram
estudadas muito vagamente (3).
Hilferding (1981) analisou a formao do capital financeiro, que unia o
capital industrial concentrado e monopolista com o capital bancrio, sob hegemonia
deste ltimo. Plekanov (1940, 1973, 1978, 1980), o prprio Lenin (1969 e 1975) e
poucos mais haviam avanado no plano filosfico tentando definir a especificidade da
3

dialtica marxista e do materialismo histrico. Franz Mehring (1897-98) aplicou o

mtodo marxista anlise do surgimento da social-democracia alem num livro
clssico. Kautsky (1925, 1972) analisou a questo agrria na idade mdia e o
surgimento do cristianismo na Antigidade. Lenin (1970) analisou o desenvolvimento
do capitalismo russo, a sua penetrao no campo e a destruio da antiga economia
feudal, para derivar desta anlise um programa agrrio e uma estratgia poltica. Rosa
Luxemburgo (1976) aprofundou a anlise da acumulao e introduziu elementos
importantes para a compreenso da maneira como se produzia a resposta do capitalismo
s crises inerentes ao seu funcionamento. Posteriormente, Lenin (1979) e Bukarin
(1969) aprofundaram a anlise do imperialismo para explicar a Primeira Guerra
Mundial e sua relao com a evoluo do sistema econmico capitalista na direo do
monoplio. Alm disso, eles buscaram explicar ou prever a possvel evoluo do
movimento operrio profundamente afetado pela crise do imperialismo e pela Primeira
Guerra Mundial, durante a qual havia se dissolvido a Segunda Internacional Socialista.
Por ltimo, eles retomaram o debate sobre a evoluo histrica da formao social
russa e o destino da revoluo russa.
Este debate

j vinha se desenvolvendo desde o sculo XIX entre

populistas e marxistas. Todas correntes procuravam entender a possvel evoluo de um

pas pr-capitalista dominado por relaes sociais de tipo feudal, no qual a comunidade
rural representava um papel definitivo, no interior de um regime poltico autoritrio,
opressor e tirnico. Para os marxistas legais e para os mencheviques esta evoluo seria
inquestionavelmente na direo do capitalismo industrial moderno e da democracia
poltica. Esta evoluo iria, afirmavam os populistas, no sentido de uma passagem
direta da comunidade rural para o socialismo. Outros acreditavam na sua transformao
em uma democracia de massas, na qual o campesinato e a classe operria (ainda
emergente) representariam as foras fundamentais, como o haviam proposto Parvus e
Trotsky (dando
aos operrios o papel hegemnico ) ou Lenin ( que acentuava o papel do
campesinado revolucionrio e democrtico ao lado do proletariado urbano na
implantao de
uma

democracia revolucionria ou

uma

ditadura democrtica dos

operrios e
camponeses (4)).
4

Este debate se estendia ao plano econmico, atravs das discusses sobre

o ciclo econmico, a crise geral do capitalismo e a possibilidade da derrubada final do
sistema capitalista. Marxistas revolucionrios e marxistas legais discutiam a
possibilidade de reproduo e acumulao capitalista indefinida. Ecoavam assim na
Rssia os debates iniciados por Eduardo Bernstein (1982), na Alemanha. Tugan
Baranovich agregou elementos tericos muito ricos afirmao de Bernstein de que
no havia possibilidade de uma crise geral do capitalismo. Ele discutiu a teoria da
reproduo em Marx, mostrando a possibilidade de um crescimento indefinido da
reproduo ampliada desde que apoiada no aumento do setor I da economia, composto
pela produo de mquinas e matrias primas. Rosa Luxemburgo (1967) demonstrou
posteriormente a dificuldade de conceber a indefinida reproduo ampliada do capital
sem manter o pressuposto inaceitvel de uma composio orgnica do capital estvel.
Este pressuposto no era realista, j que o prprio Marx demonstrara a tendncia do
capitalismo a aumentar indefinidamente a inovao tenolgica e, em consequncia, a
composio orgnica do capital (5).
Desta maneira, Rosa Luxemburgo via como nicas sadas para a
expanso do capitalismo a conquista de mercados externos acumulao capitalista
pura. Estes mercados externos se materializavam no crescimento do consumo estatal,
particularmente o militar, e no sistema imperialista que permitia incorporar ao mercado
capitalista economias pr-capitalistas das zonas coloniais. As colocaes tericas de
Rosa Luxemburgo no foram em geral aceitas ou talvez entendidas, mas a idia de que
o imperialismo era uma sada para o capitalismo, que o permitia expandir-se, estar
presente nos estudos de Lenin, de Bukarin e de Kautsky.

Para eles, a busca de

mercados externos se explicava pela tendncia decrescente da taxa de lucros nos paises
centrais. Eles se baseavam, contudo, nas tendncias concentrao econmica,
monopolizao, centralizao de capital que conduziam exportao de capitais, e
eram intrnsecas ao funcionamento do capitalismo na sua fase monoplica e financeira.
Estes seriam ento os fatores que levavam ao imperialismo contemporneo. Os
superlucros obtidos com a explorao imperialista permitiam tambm as concesses ao
proletariado dos paises centrais, dando origem a uma aristrocacia operria que se
converteu na sustentao social do revisionismo. Este ganhara as fileiras da SocialDemocrtica e levara destruio da Internacional Socialista em 1914. Representando
em parte estas tendncias, Kautsky acreditava contudo na instaurao de um supraimperialismo : uma economia mundial com um s monoplio e um capitalismo de
5

Estado to poderoso que poderia eliminar a anarquia da produo capitalista. Embora

Lenin e Bukarin pudessem aceitar em termos seculares uma tendncia semelhante de
evoluo do capitalismo, eles viam as contradies inter-imperialistas levando a guerras
e confrontaes que tornavam irrealizvel um super-imperialismo.

O DESAFIO DA REVOLUO RUSSA E A QUESTO NACIONAL

Como vimos, a Rssia foi um polo de debates tericos, ao representar um
caso muito especial de desenvolvimento econmico, poltico e institucional. A
revoluo de 1905 provocou, alm das polmicas sobre o carter do desenvolvimento
capitalista e da revoluo democrtica, os interminveis debates na Alemanha e em toda
a Internacional sobre a greve geral. Maior ainda foi o impacto terico provocado pela
Revoluo Russa de outubro de l917. Esta criara um regime poltico totalmente indito
com a implantao do Estado Sovitico e iniciar posteriormente uma acumulao
primitiva socialista. Ambos problemas eram totalmente novos para a teoria marxista e
para todas as correntes do pensamento econmico, aos quais nos dedicaremos mais
adiante. Ao mesmo tempo, nestes anos de intenso debate terico, desenvolveram-se,
tambm, amplas discusses sobre: a acumulao de capital originria a partir da
economia feudal; a desintegrao da comunidade rural; o seu impacto sobre o
desenvolvimento do capitalismo urbano e industrial e os seus efeitos polticos (o
referido debate sobre a revoluo democrtica na Rssia).
No nos esqueamos dos tericos populistas como Danielson ou
Chaidanik, que fizeram uma anlise extremamente sofisticada da economia camponesa,
buscando mostrar sua racionalidade econmica e sua capacidade de reproduzir-se e de
alcanar um certo grau de acumulao independente do capitalismo. Enquanto isto,
Lenin afirmava a inevitabilidade do desenvolvimento do capitalismo no campo,
seguindo a linha de Kautsky, que analisara a evoluo do capitalismo na economia rural
da Europa Central e produzira um dos mais belos estudos sobre a economia feudal ao
analisar a economia de quatro folhas no seu livro A Questo Agrria (1972).
Outro campo ao qual os pensadores marxistas deram importante
contribuio, neste perodo, ainda que insuficiente, foi a questo nacional. O movimento
poltico marxista se aplicou sistematicamente na criao de uma Associao
Internacional dos Trabalhadores (que gerou as vrias Internacionais, algumas vezes em
6

conflito). Marx dera especial nfase vocao internacional do capitalismo e sobretudo

vocao internacionalista do seu herdeiro por excelncia que seria o socialismo. No
se concebia o socialismo como um fenmeno nacional e sim como um resultado
histrico da cooperao internacional da classe operria.
No era, pois, estranho que a questo das nacionalidades provocasse uma
certa perplexidade nos quadros da Internacional Socialista. Ela tinha fortes implicaes
polticas que no nos cabe aprofundar aqui: as naes haviam sido a base sobre a qual se
constituiram os estados capitalistas modernos. Foram elas que, impondo sua hegemonia
em espaos historicamente definidos, permitiram uma coerncia de interesses e
objetivos capazes de sustentar a criao desses fantsticos fenmenos institucionais em
que se converteram os modernos Estados nacionais. Nem sempre o conceito de nao se
encaixou perfeitamente com o de Estado nacional. Muitas vezes a hegemonia de um
determinado grupo tnico foi suficientemente forte para eliminar a representao dos
demais, como na Rssia czarista. Outras vezes, o corte tnico no se limitava a um s
Estado nacional, como o caso da nao alem que mantinha sua identidade lingustica e
tnica espalhada em vrios estados nacionais. Outras vezes, o corte nacional no se
identificava com uma s nao ou mesmo um s grupo racial, como no caso do
Continente americano, cujas naes se formaram pela caldeamento de vrias raas.
Havia ainda o caso de naes sem uma base territorial, mas que mantinham uma forte
identidade religiosa com implicaes polticas, como os judeus, etc., etc.
Era claro portanto que o conceito de nao e de Estado nao estavam
permeados por fortes interesses geo-polticos que manipulavam muito arbitrariamente
identidades tnicas, raciais, religiosas, lingusticas, etc. O movimento socialista
pretendia superar estas lutas e contradies para situar-se num plano internacional.
Contudo, seu internacionalismo era bastante restrito, limitava-se quase exclusivamente
ao mundo europeu, confundido com "o mundo" em geral. Sob a influncia de seu
tempo, os socialistas aceitaram tambm esta oposio eurocentrista entre o Ocidente
adiantado e moderno e o Oriente atrasado e autoritrio. Eles expressaram sentimentos
racistas e preconceituosos para com outros povos. Suas anlises da relao entre nao,
estado e poltica variaram ao sabor de sua ubicao dentro do quadro tnico e poltico
europeu.
Os austracos, por exemplo, enfrentaram a questo da grande diversidade
tnica e cultural do imprio austro-hngaro e a se exarcebou a viso da questo
7

nacional que encontrou sua expresso maia sofisticada no livro de Otto Bauer (1979)
sobre as nacionalidades. Bauer pde reconhecer a importncia do carter nacional
como um fenmeno to significativo quanto o carter profissional ou de classe (ao qual
a Internacional Socialista dava uma nfase privilegiada). Seu livro foi escrito em 1906 e
provocou acesas polmicas que tiveram a ver com a questo nacional no imprio russo e
com a soluo leninista desta questo, atravs do respeito radical s autonomias
nacionais. A questo nacional se refletia nos debates sobre os estatutos dos partidos
nacionais. O partido operrio judeu, o Bund, se estendia pela Polnia e pela Rssia e
Rosa Luxemburgo se lanou radicalmente contra ele. Ela se opunha por princpio
existncia de partidos socialistas nacionais.
Otto Bauer foi o principal responsvel pela tese que defende o
compromisso do socialismo com uma sociedade plural que respeite as individualidades
nacionais. Sua viso do internacionalismo se separava assim da tradio iluminista, que
identifica o universal com a eliminao das particularidades locais e nacionais. Em
nome deste universal formalista e discriminatrio tm-se jutificado enormes violncias
contra os povos considerados mais atrasados. A abstrao formal do homo
economicus uma herdeira destas violncias culturais. Bauer soube localizar o carter
cultural (no natural) da formao das nacionalidades. Pde estabelecer assim as foras
que levam identidade nacional, seus limites e suas implicaes para a concepo de
uma sociedade universal composta de elementos concretos historicamente dados.
Seria ocioso identificar aqui as vrias correntes e tendncias que se
expressaram neste debate que se desenvolveu muito dramaticamente no perodo de
entre-guerras. Preferimos remeter o leitor a uma nota deste trabalho (6). O que nos
importa sobretudo destacar a escassa participao da anlise econmica pura neste
debate. Para os economistas da escola neoclssica o problema nem existe. O
comportamento humano se explica com extrema simplicidade atravs do utilitarismo
individualista e possessivo, cujas bases se lanaram no sculo XVII e XVIII (7). Suas
concepes se vem cada vez mais fortalecidas na medida em que a expanso do modo
de produo capitalista elimina as diferenas nacionais e forma uma populao
consumidora mundial de caractersticas uniformes. Contudo, at os nossos dias, as
diferenas nacionais e locais continuam afetando o funcionamento das economias, e a
questo nacional, depois de servir de marco de referncia para duas guerras mundiais,
continua influenciando o mundo econmico real. Para a economia pura, contudo, o
marco nacional simplesmente um corte no espao onde as instituies se agregam
8

formando um mercado nacional, uma renda e um produto nacional, uma moeda

nacional, etc.
A CONSTRUO DO SOCIALISMO NUM S PAS
A

evoluo

da

teoria

econmica

marxista

esteve,

portanto,

profundamente condicionada pelas necessidades da luta poltica em cada pas e regio,

onde ela se desenvolveu como fora poltica. Mas a viso de uma oposio
descomprometida com os custos do poder s pde durar at a Revoluo Russa. Depois
dela, uma ala do movimento socialista e do marxismo chega ao poder estatal num pas
imenso, sob a liderana dos bolcheviques (uma faco especfica do movimento
marxista que s se garante no poder atravs de uma luta muito dura contra os outros
movimentos socialistas e democrticos, alm da luta poltica e armada contra a direita e
setores da esquerda e do movimento democrtico do seu pas e em escala mundial).
Estas confrontaes vo levar ao isolamento deste partido e tentativa de construir uma
economia socialista dentro de um s pais, o que, por sua dimenso continental,
implicava numa confrontao de carter mundial, com as principais naes capitalistas.
Aps a histria do Exrcito Vermelho na guerra civil, Lenin e a direo
Bolchevi-que iniciou a Nova Poltica Econmica (NEP) que visava a recuperao de um
pas
levado catstrofe econmica. Esta recuperao deveria ser alcanada atravs da
recuperao da economia mercantil simples, do capitalismo do Estado e do investimento
capitalista internacional na Rssia Sovitica. Tratava-se de buscar a ajuda internacional
para a reconstruo do pas e a criao de uma infra-estrutura econmica mnima. Foi
nesta poca que Lenin elaborou o slogan Socialismo igual eletricidade mais soviet.
Contudo, fracassaram as tentativas de Lenin e de outros dirigentes,
principalmente Bukarin, entre 1921 e 1927, de retomar a aliana poltica com os
partidos da Segunda Internacional. Chegaram a produzir-se alguns acordos com os
governos social-democrata-liberais ingls e alemo, de curta durao. Tentou-se
construir alianas polticas nacional-democrticas como no caso da China, onde o
Partido Comunista se integrou ao Kuomitang.

Mas o isolamento da URSS, devido

ao fracasso destes governos de aliana de classes, criou, em 1927, uma nova realidade
econmica e poltica que levou ao "socialismo num s pas", projeto histrico
totalmente novo para o pensamento marxista que, no entanto, Stalin assumiu sem
9

reservas. Esta nova situao histrica criou um campo de debates extremamente rico
para a teoria econmica marxista levando discusso sobre a questo da acumulao
primitiva socialista com aportes muito substanciais de Preobrajensky e Bukarin (8).
Nestes anos se discutiu o aparecimento e a evoluo do novo fenmeno
da planificao. Tentou-se construir modelos economtricos que permitissem a gesto
do fenmeno econmico. E, sem sombra de dvida, o debate deste perodo repercutiu
no Ocidente. Autores como Leontief vo trazer para o Ocidente esta nova problemtica,
ao aperfeioar um instrumento nascido das necessidades da planificao, ou seja, a
matriz de insumo-produto, que se converter numa ferramenta essencial da
programao e do planejamento econmico e da anlise econmica em todo o mundo.
Surge tambm na URSS uma forte escola de histria econmica que tem
na teoria das ondas longas de Kondratiev, seu principal expoente, apesar do isolamento
a que foi relegado este autor pela oposio s suas teses, tanto por Trotsky, no primeiro
momento, como por Stalin, posteriormente (9). No Ocidente, vrios autores marxistas
vo se preocupar com os fenmenos ligados formao de uma economia mundial, seja
sob a forma da evoluo da teoria do imperialismo; seja sob a forma da anlise da
interveno do Estado na organizao da economia, o que d lugar a uma teoria do
capitalismo monopolista de Estado; seja pelo impacto da anlise dos ciclos longos de
Kondratiev; ou, por fim, pela tentativa, esboada pela Internacional Comunista, de
estabelecer uma relao entre os ciclos econmicos e a ao poltica (10).
Tudo isto vai repercutir numa grande produo terica do marxismo na
dcada de 20 e 30 sobre a teoria da crise e a teoria do ciclo econmico (11). No entanto,
nem todos estes economistas eram marxistas (e muito menos militantes). Alguns
conservadores, como Schumpeter, vo incorporar grande parte desses novos
conhecimentos produzidos ao calor de uma luta poltica e ideolgica exacerbada (12).
tambm na URSS que, pela primeira vez, o Estado promove os meios
de institucionalizao da anlise econmica, em parte atravs do planejamento (do
GOSPLAN), que se volta muito mais para uma viso matemtica e s vezes
microeconmica, em busca da otimizao dos investimentos estatais. Por outro lado, o
Instituto de Economia Mundial, dirigido por Eugnio Varga, se volta para a anlise da
crise mundial do capitalismo, da economia poltica e particularmente do papel do
Estado, e tambm para a anlise da repercusso dessa crise sobre a classe trabalhadora

10

(as relaes salariais, o movimento poltico da classe trabalhadora), sobre os agentes

econmicos e sobre o prprio Estado (13).
A QUESTO COLONIAL E O DESENVOLVIMENTO
Esta fase do pensamento marxista foi extremamente rica pela
problemtica nova e complexa que teve de enfrentar. Ela teve tambm seus
desdobramentos nos pases dependentes como no caso do Mxico, sob o impacto de
uma revoluo agrria e democrtica, como em toda a Amrica Latina, na ndia ou na
China. A influncia deste imenso esforo terico e analtico dirigiu a anlise econmica
para o estudo da questo agrria, com especial nfase no papel do latifndio, na questo
indgena e, secundariamente, na questo da economia exportadora. Estas preocupaes
formam uma tradio terica e analtica que poderamos chamar de alternativa e que se
expressa em obras to distantes no tempo e no espao, como as que ligam M.N.Roy ou
Mao Tse-Tung (14) a um Mella ou a um Mariatgui.
Esta tradio vai influenciar a criao de uma histria econmica dos
pases coloniais e dependentes, que sofrer uma forte influncia marxista nas dcadas de
30, 40 e 50. Foi neste perodo tambm que se produziram, na Amrica Latina, alguns
dos mais importantes estudos da histria econmica das suas vrias naes, assim como
algumas tentativas de anlises globais da regio (15).
O impacto do pensamento marxista sobre o Oriente se reflete nos estudos
de M.N.Roy, que tenta compreender o papel da intelectualidade e das burguesias
nacionais nos movimentos democrticos asiticos e na sua relao com o campesinato e
com as comunidades rurais. Esta mesma problemtica vai se desenvolver na China
atravs das obras de Mao Tse Tung, Liu Shao Chi e Chu En Lai alm de outros autores,
em geral membros do Partido Comunista Chins, mas cercados por vrios autores no
ligados diretamente aos movimentos polticos. No plano acadmico, com a expanso do
movimento democrtico na sia vai se constituindo um pensamento socialista
democrtico e tambm marxista. Este pensamento vai se demonstrar muito rico
sobretudo no Japo, sob influncia dos grandes movimentos sociais dos anos 20 e 30, e
no perodo de ps-guerra, sob o impacto da vitria da Unio Sovitica e dos Aliados,
onde se retoma o debate sobre a questo do planejamento econmico, do papel da
indstria de base, da acumulao primitiva e das relaes econmicas internacionais.

11

Estas questes estavam no fundamento do debate sobre o processo de

planificao dentro da Unio Sovitica. Estes debates eram profundamente
condicionados pela luta geopoltica enfrentada pela Unio Sovitica no contexto de uma
Europa que se dirigia Segunda Guerra Mundial com a ascenso do nazismo. O papel
crescente do Estado e do setor militar, cuja importncia aumenta significativamente
durante o nazismo, constituir tambm um campo de anlise econmica do marxismo
(16). Esta questo ser retomada depois da II Guerra Mundial, quando a indstria
militar, em tempo de paz, passa a ser a mais significativa atividade econmica dos
Estados Unidos, pas hegemnico do capitalismo mundial, que abre uma guerra fria
contra o seu aliado na luta com a Alemanha nazista, arrinconando novamente a Rssia
Sovitica e condicionando sua estrutura industrial e sua evoluo ideolgica, na direo
de uma competio militar global. Outra vez, no pensamento marxista que surgiram as
tentativas mais sistemticas de explicar o papel do gasto militar no funcionamento do
capitalismo moderno.

Paul Sweezy e Paul Baran (1996) escrevem o livro mais

instigante sobre o tema que leva a um debate internacional extremamente rico.

GUERRA FRIA, STALINISMO E DIVERSIFICAO DO SOCIALISMO
A presso da guerra fria empurrou a Unio Sovitica no sentido de
revitalizar os aspectos mais obscuros do stalinismo que passaram a fundamentar
ideologicamente a construo do socialismo, agora no mais em "um s pas" mas
"numa s regio". Isto influenciar a formao das chamadas Repblicas Populares na
Europa Oriental, sob ocupao sovitica. Como experincias autnomas, encontravamse a Iugoslvia e posteriormente a China Popular. Em ambos os casos, as relaes com a
URSS terminaram sendo conflitivas diante da estranha pretenso stalinista da existncia
de um "modelo" nico de construo socialista, que no era aceitvel para os novos
pases socialistas, que surgiam em condies histricas e sociais completamente
distintas .
A questo da recuperao econmica do ps-guerra, que se colocava
ainda dentro do marco de anlise das crises dos anos 30 e 40, levara um amplo setor do
marxismo a uma tentativa equivocada de explicar a crise como algo permanente e como
resultado de uma tendncia do capitalismo a perder sua dinmica econmica ao ponto
de conceberem uma tendncia estagnao econmica. Estas previses obrigaram
muitos autores, sobretudo comunistas, a terem de explicar, nas dcadas de 50 e 60,
12

como a dinmica econmica havia sido recuperada fortemente no capitalismo. Os xitos

da recuperao capitalista no ps-guerra levaram ao abandono da teoria dos ciclos em
geral e dos ciclos longos, em particular. Esta ficou restrita a alguns tericos, ligados
escola institucionalista, sobre a qual Schumpeter exerceu uma influncia decisiva.
Dentro do pensamento marxista, Kondratiev no era reconhecido ou aceito e muitas
vezes foi simplesmente ignorado.
O marxismo segue esse caminho difcil nas dcadas de 1940, 50 e 60,
rediscutindo os problemas da transio ao socialismo, em funo do aparecimento das
novas experincias socialistas na Europa Oriental, na China, na Arglia e em Cuba. A
dissidncia iugoslava abrira um vasto campo de debate terico e de experincia prtica.
O processo iugoslavo introduzia no debate as questes de uma via socialista alternativa,
baseada na auto-gesto, do projeto de uma sociedade internacional sem os alinhamentos
determinados pela guerra fria, da aliana dos povos coloniais, da necessidade de uma
aliana entre os marxistas, a Internacional Socialista e os movimentos de libertao
nacional (17).
Na dcada de 60, a absoluta singularidade da revoluo cubana introduz
novos elementos no debate internacional, sobretudo no que respeita relao entre a
revoluo democrtica nos paises dependentes e a passagem para uma economia
socialista. A guerra do Vietnam e a derrota da maior potncia militar da histria por um
movimento insurrecional base de guerrilhas colocou o debate da dcada de 70 sobre
bases completamente distintas. Surgem as tentativas de regimes de transio ao
socialismo no Oriente Mdio e na frica. Casos complexos como o da Arglia, o de
Angola, ou mesmo o de Moambique enriqueciam enormemente a problemtica da
possibilidade de uma diversificao to ampla das experincias de transio ao
socialismo (18).
A dissidncia chinesa da Terceira Internacional em l961 j colocara na
ordem do dia as questes do abandono do socialismo pela URSS; ela propunha o cerco
dos paises agrrios aos paises industriais entre os quais se incluiam os revisionistas
soviticos, posteriormente definidos como hegemonistas; ela afirmava tambm a
existncia de um desenvolvimento tecnolgico alternativo e de um novo modelo de
desenvolvimento baseado numa revoluo cultural. Todas estas teses, apoiadas em
aspectos parciais da crise global do sistema econmico e poltico mundial, instaurado ao
final da II Guerra Mundial, produziam um amplo movimento de massas em escala
mundial que teve seu auge no ano de 1968, particularmente durante o maio francs. Este
13

anunciava o fim da liderana dos partidos comunistas sobre o movimento operrio em

escala mundial e a emergncia de uma nova fase do movimento popular mundial, do
pensamento socialista e das experincias de desenvolvimento econmico e social, seja
nos pases centrais ou nos pases perifricos.
O NOVO MARXISMO PS 68
Essa realidade nova e complexa vai gerar um perodo de grande expanso
do pensamento marxista nas universidades dos Estados Unidos, da Europa, do Japo e
da Amrica Latina e Caribe. No fim da dcada de 60, sobretudo com os movimentos de
1968, assistimos ao surgimento de um marxismo acadmico, com uma base
institucional forte, que no parte necessariamente da elaborao terica vinda da Unio
Sovitica, nem mesmo dos outros pases socialistas, porque se reconhecia que, nestas
instituies, o pensamento marxista estava profundamente dependente de interesses de
polticas estatais-nacionais, internas e externas, que apareciam como condicionadores
negativos da livre pesquisa terica. Surgia assim um marxismo sem partido poltico e
sem movimento social proletrio. Ele se ligava mais aos novos movimentos sociais
baseados no gnro, nas etnias, nos mais diversos pontos de partida social.
Com o surgimento deste marxismo acadmico, o campo terico da
economia marxista ampliou-se enormemente. Ela se voltou para a anlise da teoria pura
do valor e da sua converso em preo, que sofreu mudanas interessantes com a
contribuio de Sraffa e seus discpulos da escola de Cambridge, entre os quais se
destaca Garegnani por sua maior preocupao com o marxismo. Ela avanou ainda
neste plano terico com os esforos de matematizao das categorias bsicas do
marxismo, buscando um novo conceito da renda nacional que se aproximasse da teoria
do valor, tentando medir a evoluo da taxa de lucros, preocupaes que se refletem
sobretudo nos trabalhos de Anwar Shaikh. A Unio dos Economistas Radicais, nem
sempre filiada ao marxismo, procurou abarcar uma ampla temtica econmica, voltada
sobretudo para as polticas econmicas. O debate marxista voltou-se para os novos
movimentos sociais (feminino, verde, etc.) que alargavam enormente o campo de
anlise do marxismo. Na verdade, o marxismo se converteu num campo terico e
analtico extremamente rico e diversificado, sob a influncia do estruturalismo de Louis
Althusser, as noes de estrutura e super-estrutura foram removidas, surgiram conceitos
novos como a super-determinao, os graus de abstrao do concreto foram revisados
14

em vrios planos tericos interligados entre si. Ao ao mesmo tempo a influncia do

criticismo hegeliano de um Adorno e da Escola de Frankfurt dedicou-se crtica e
posteriormente teoria da comunicao e da lingustica. Sob o impacto do historicismo
dialtico de Della Volpi e sua escola italiana discutiu-se com detalhe o papel da anlise
concreta, das conjunturas histrica, da praxis poltica, etc. Na Amrica Latina,
desenvolve-se uma tendncia a um enfoque histrico-estrutural que no teve ainda sua
elaborao filosfica suficientemente desenvolvida.

Para mim, esta tendncia se

consolida na chamada verso marxista da teoria da dependncia, tal como a qualifica

Ruy Mauro Marini (1995). Por outro lado, o reestudo de Gramsci provocou importantes
revises no campo terico sobretudo na teoria do Estado.
Ao mesmo tempo, este marxismo acadmico comea a resgatar um
amplo espectro do pensamento marxista que era desconhecido nos pases socialistas,
ainda dominados pela censura e pelas limitaes que o stalinismo representou em
termos de destruio do antigo Partido Bolchevique, de todas as suas lideranas, de seus
intelectuais, de seus pensadores e de suas obras, impedindo o estudo da maioria dos
autores marxistas, renegados por Stalin, impedindo inclusive o estudo das obras
fundamentais de Marx e do prprio Lenin, e limitando o marxismo a um campo terico
muito reduzido fundado no "materialismo dialtico" e no "materialismo histrico" e na
interpretao stalinista do processo de construo do socialismo na Unio Sovitica,
com todas as implicaes que da decorriam (19).
Nas dcadas de 60 e 70, como resultado das denncias de Kruschev e
com o comeo da abertura desses pases para novas concepes, sopraram os novos
ventos da renovao terica nos pases socialistas. A teoria da revoluo cientficotcnica, por exemplo, sobretudo na sua verso tcheca, com a obra de Radovan Richta
(1969) e do grupo de cientistas que o apoiou (que foi logo condenada e censurada como
conseqncia das presses soviticas), era uma retomada da criatividade terica, a partir
das geniais intuies de Marx sobre a evoluo da tecnologia e seu impacto social,
sobretudo, nos Grundrisse. Estes textos recm se incorporavam ao debate terico
contemporneo, com importantes repercusses no pensamento da Europa Oriental e da
prpria Unio Sovitica. Lamentavelmente, a teoria da revoluo cientfico-tcnica
evoluiu em muitos autores no sentido de uma apologtica da construo do socialismo
nos chamados pases de "socialismo avanado" (20).
Em outros casos, produziu-se uma verso da teoria da revoluo
cientfico-tcnica que tendia a um determinismo tecnolgico que chegava a apagar
15

totalmente as diferenas entre os regimes econmicos e sociais. O resultado foi a

concepo de uma teoria econmica extremamente ecltica que terminava aceitando
como referncia fundamental as categorias bsicas da teoria econmica neo-clssica,
que vinha se desenvolvendo dentro do pensamento conservador ocidental. Produzia-se
na URSS um afastamento total de todo o pensamento marxista, cuja maior parte j
havia sido excomungada desde a vitria de Stalin (que proibiu a leitura de todos os
autores marxistas que no se submetessem sua verso do marxismo e do leninismo).
O MARXISMO SOVITICO COMO BLOQUEIO E UMA NOVA FASE PS
GUERRA FRIA
A pobreza deste "marxismo stalinista" era um bloqueio definitivo
evoluo da formao cientfica e humanista de uma intelectualidade cada vez mais
importante numericamente e sofisticada culturalmente. O mais dramtico era, contudo,
o fato de que os preconceitos e as reminiscncias das lutas de facces impediam
totalmente o acesso literatura marxista no ortodoxamente stalinista ou neostalinista,
limitando o contato com o pensamento socialista e social democrata ocidental,
considerado competitivo, e abrindo as portas ao conhecimento superficial e adeso
simplria ao pensamento conservador ocidental .
Como era mais fcil ter acesso ao pensamento conservador ocidental, na
medida em que o pensamento marxista e mesmo o social-democrata, eram condenados
pelo Partido Comunista da URSS e pelos partidos comunistas do Ocidente, produziu-se
uma drstica alternativa entre o marxismo stalinista e o pensamento conservador liberal.
Esta alternativa no se apresentava nunca entre a interpretao stalinista e outras
correntes do marxismo ou mesmo o reformismo ocidental, que se tendia simplesmente
a ignorar.
Esse conjunto de equvocos se reflete hoje numa grave crise do marxismo
na Europa Oriental e na ex-URSS, confundido totalmente com o stalinismo, e numa
indefinio das possveis evolues que sofrero essas correntes do marxismo sovitico,
que tenta reformar-se para interpretar fenmenos totalmente incompreensveis para o
seu horizonte terico e poltico, tais como a dissoluo da Unio Sovitica e do Partido
Comunista sovitico.
Essas reflexes sobre a direo que seguiu o pensamento marxista
mostram que, no que se refere teoria econmica propriamente dita, o marxismo
16

demonstrou grande vitalidade ao identificar, por exemplo, o surgimento de uma

economia monoplica e imperialista no fim do sculo XIX; adiantando-se teoria
econmica acadmica e ortodoxa, que s vai descobrir estes problemas na dcada de 20
com a obra de Chamberlain e Joan Robinson. Hilferding j havia identificado e
analisado, no comeo do sculo XX, a importncia da concentrao econmica, do
monoplio, da interveno estatal e do capital financeiro; Rosa Luxemburgo j havia
identificado os limites estabelecidos pela restrio expanso do mercado de consumo
de produtos finais e o papel do consumo estatal para manter a acumulao capitalista
moderna, problemticas que s iro se incorporar teoria econmica acadmica na obra
de Keynes e de Kaleki na dcada de 30.
O pensamento econmico marxista antecipou o estudo sobre o ciclo
econmico e foi quem revelou a existncia e a forma dos ciclos longos, a necessidade
da participao crescente do Estado na economia capitalista monoplica e foi ainda o
iniciador do debate sobre a libertao das colnias e do papel do nacionalismo nos
paises dependentes e coloniais. Ele teve que enfrentar a questo da formao de uma
economia mundial, desde suas origens, mas particularmente o surgimento do
imperialismo no final do sculo XIX. Foi instado ainda a explicar o surgimento de uma
revoluo proletria num pas atrasado e as possibilidades de uma acumulao primitiva
socialista. Teve, enfim, que posicionar-se sobre o carter do regime econmico e social
que emergia destas condies histricas to singulares e sobre sua relao com as novas
revolues democrticas e anti-coloniais que se desenvolviam em escala planetria. O
pensamento marxista foi o primeiro a enfrentar a anlise do fascismo como nova forma
de reao do grande capital revoluo social. Hoje ele se v desafiado a explicar o fim
da URSS e dos partidos comunistas e a emergncia de fortes correntes neo-liberais na
conduo da poltica e da economia destes pases, mesmo que seja por um perodo
curto, como parecem indicar os acontecimentos polticos nestes pases.
Pode-se acusar o pensamento econmico marxista de dogmatismo, de
imobilismo, de uma constante volta aos clssicos, mas esta uma viso evidentemente
externa ao mesmo. Visto de dentro, ele passou por permanentes crises e vem sofrendo
evolues conceituais que revelam uma riqueza terica e uma capacidade de
antecipao temtica em relao ao pensamento neo-clssico e keynesiano, em geral
surpreendentes. Diante do empirismo do pensamento econmico no marxista,
espremido entre o formalismo terico de um lado (por sinal, bem mais dogmtico que o
marxismo), e o empirismo pragmtico de outro, falta de instrumental terico para
17

analisar os processos histricos concretos, o marxismo tem a oferecer um arcabouo

muito mais complexo, testado por processos histricos de grande importncia e um alto
grau de previso histrica. Estas qualidades podem se contrapor em boa medida s
graves debilidades advindas da oficializao do marxismo em torno de um terico to
medocre como Stalin, e das exigncias apologticas de um Estado Nacional acossado e
necessitado de alto grau de legitimidade para realizar a sua acumulao primitiva em
bases totalmente novas.

TAREFAS DE UMA ECONOMIA POLTICA MARXISTA

O aprofundamento da teoria marxista e sua diversificao apoiando-se em
distintas fontes de inspirao (a aparentemente breve verso existencialista com
Sartre; as escolas neo-hegelianas com Della Volpi, Luckaks, etc.; as escolas neokantianas com Althusser e seu estruturalismo, o austro-marxismo e a proposta atual
de

reconstruo do marxismo; as escolas histrico-estruturalistas com Henri

Lefebvre, Gramsci a teoria da dependncia, a teoria do sistema mundial,etc.) deram

ao marxismo uma complexidade no contemplada no sculo passado e no incio deste
sculo. O decantamento dessas distintas verses ser um longo processo que resultar
numa nova sntese terica a ser ainda obtida. Ela dever integrar a natureza no
movimento da matria, mas deve renunciar teoria do reflexo de origem positista. A
cincia ato de criao do esprito, da sociedade em processo de interao com a
natureza. A relao entre, ideologia e cincia dever ser resolvida sem perder de vista
o carter no neutro da cincia, que nasce da acumulao material e subjetiva de
conhecimento e praxis humana.
O alargamento do campo de anlise do marxismo aproximando-o
psicanlise (Reich, Erich

From,

Marcuse,

Adorno

Sartre, entre outros), da

sociologia, da economia e da cincia poltica; as implicaes do ponto de vista

marxista sobre a teoria da arte e da produo literria (Luckaks, Adorno), a
renovao da antropologia (Godelier, Darcy Ribeiro, Lewis, Woolf, etc.), da
arqueologia (Gordon Childe, A.Gilman), da Histria (Hobsbawn, Taylor, Perry
Anderson, Souboul, ets.), da histria e da filosofia da cincia (Bernal, Richta, Whrite,
etc) obriga-nos a repensar a questo da unidade terica do pensamento marxista e

18

seu movimento analtico como uma proposta holstica mas no como um resultado
acabado: um sistema terico fechado.
Na Economia Poltica, a obra de Marx e Engels e os esforos posteriores
deixaram um enorme campo de pesquisa aberto que passo a destacar a ttulo de
desenhar um programa de estudo e pesquisa terico que ajude a fazer avanar a
capacidade do marxismo de alcanar a comprenso do mundo contemporneo:
(1) preciso reafirmar e reler as categorias bsicas do Capital de Marx
luz do mundo contemporneo:
A mercadoria, a diviso do trabalho, o valor, a mais-valia, o capital
constante e o varivel, o processo de produo e circulao, a acumulao e a
reproduo simples e ampliada, as formas do capital. Elas so ainda o fundamento
das relaes de produo capitalista. Mais ainda:
O atual sistema capitalista de produo se aproxima cada vez mais ao
modelo abstrato ou puro do seu funcionamento tal como Marx buscou capt-lo.
(2) A reafirmao destas categorias no pode se fazer entretanto sem
incorporar

os modernos

conceitos

de

monoplio,

centralizao de capital, internacionalizao

capitalista,

da

concentrao

produo e

da

econmica,
circulao

corporaes multi-transnacionais e at globais, crescente interveno

do Estado no funcionamento da Economia, capitalismo monopolista do Estado.

Como vimos,

os vrios economistas marxistas souberam incorporar estes novos

conceitos estrutura capitalista contempornea e foram os marxistas contemporneos os

primeiros

a incorporar a moderna corporao multinacional no modelo

de

funcionamento do capitalismo monopolista do ps-guerra.

Mas resta ainda uma operao terica de grande importncia. Marx pretendia
aps um capital no escrito sobre o Estado terminar o Capital com um volume
sobre o comrcio mundial.

Sua viso poltica o obrigaria a revisar todos os

conceitos j apresentados dentro deste novo marco supra-nacional.

Hilferding

sobre

O livro

de

Capital Financeiro, os de Lenin e Bukarin sobre o

Imperialismo permitiram fazer uma primeira aproximao a este novo ponto de

arranque terico. Eles no se propuseram contudo a tirar todas as consequncias
econmicas e polticas desta nova fase do capitalismo. Os debates anteriores sobre
19

o desenvolvimento e o subdesenvolvimento e a teoria da dependncia permitiram

dar novos passos adiante. Na dcada de 80, a consolidao de uma teoria do
sistema econmico mundial - desenhada paralelamente ao marxismo, sobretudo na
obra de Immanuel Wallerstein - permitiu dar um novo avano na direo de uma
reinterpretao do surgimento e do desenvolvimento do capitalismo como um sistema
mundial e no como um conjunto de experincia nacionais.

Permitiu inclusive

desenvolver um aparelho terico mais complexo para compreender a emergncia

das economias socialistas numa economia mundial capitalista.
Mas esta noo de um sistema mundial no se limitou a buscar estes
marcos tericos novos que facilitam uma reinterpretao ou releitura as categorias
bsicas do Ela Capital os inseriu no movimento das ondas longas que Kondratiev
havia descoberto na economia mundial em 1926.

O marco cclico - apesar do

inconveniente de sugerir um determinismo econmico sempre perigoso - contudo

extremamente rico em sugestes tericas, de cenrios alternativos e de anlises de
conjuntura. Se bem que grande parte das anlises das ondas longas evoluiu fora do
marxismo, com Schumpeter nos anos 30 e 40, com o prprio Rosfow j no meio da
dcada de 70, ou com os historiades da escola dos

annales, particularmente com

Fernand Brandel, foram autores marxistas como Mandel em seu magnfico

Capitalismo

Tardio, ou como os meus

Crise do Capitalismo

Norte-

Americano e a Amrica Latina e Imperialismo e Dependncia que levantaram o

tema para reestudo no incio dos anos 70. Os tericos do sistema mundo como Andre
Gunder Frank em seus livros sobre Acumulao Capitalista ou o prprio Immanuel
Wallerstein em seu The Modern World System tambm levantaram Kondratiev
no

comeo da dcada dos 70, provocando o renascimento dos estudos das ondas

longas.
O estudo da economia mundial como sistema capta o movimento histrico
na forma de ondas longas e observa, ao mesmo tempo, a relao que existe entre as
mesmas ondas longas e as mudanas tecnolgicas. A anlise desta ligao se
desenvolveu nas dcadas de 70 e 90, sobretudo no contexto do renascimento do
modelo terico de Schumpeter. O neo-schumpeterianismo de Cristopher Friedman,
de Dosi e outros estudiosos dos impactos econmicos da mudana tecnolgica
abriu o caminho para precisar a relao entre o comeo de uma Fase A dos ciclos de
Kondratiev e a incorporao de inovaes pioneiras baseadas em novos paradigmas
tecnolgicos.
20

A prpria noo de paradigma tecnolgico

permitiu

aos

estudiosos

distinguir fases de crescimento baseadas em inovaes primrias, secundrias e

tercirias. Num enfoque mais estrutural, os regulacionistas franceses identificaram o
regime de produo fordista e ps-fordista (toyotismo, como Coriat denominou o
modelo japons), consolidando assim a concepo de uma sucesso histrica de
regimes de produo, apoiados em inovaes tecnolgicas revolucionrias, articuladas
com relaes sociais de produo e modalidades de regulao do sistema econmico no
seu conjunto.
O impacto dessas mudanas na estrutura do emprego, na ocupao, na
jornada de trabalho, no tempo livre, na migrao, na demografia e outros fenmenos
humanos tem sido cada vez mais objeto de anlise, interpretaes e previses,
formando um campo de anlise que prossegue em grande parte as anlises de Marx,
mas que abre tambm enormes campos tericos no enfocados originalmente pelo
Capital.
As implicaes institucionais destas realidades econmicas so outro
campo terico essencial,
ainda aberta.

Neste

cujo desenvolvimento permite iluminar a problemtica

aspecto especialmente significativa a contribuio dos

economistas da corrente chamada de institucionalista que tem em Galbraith, Perroux,

Myrdal
livro

alguns dos seus melhores nomes. Shigeto Tsuru busca integrar no seu
Institutional

Economics

Revisited, Cambridge University Press, 1993, as

categorias do institucionalismo e do marxismo.

O

esforo

independentemente

de

Tsuru vai

numa

direo

geral

correta

de concordarmos ou no com os resultados alcanados neste

livro): necessrio repensar com categorias dialticas e estruturais todo um campo

terico no qual os economistas no marxistas ofereceram contribuies substanciais.
Se o marxismo resistir a este teste renovador, ele poder ser considerado um
marco

terico f undamental para a compreenso do sculo XXI.

NOTAS
(1) As crticas aos economistas tm se generalizado, alcanando inclusive o grande
pblico. Em vrios artigos editoriais, a revista The Economist, porta voz do pensamento
econmico conservador vem criticando os economistas. Em artigo recente chega a
identificar os erros das polticas econmicas dos pases subdesenvolvidos com a entrega
de seus ministrios de finanas e planejamento aos economistas, em contraste com a
tendncia dos pases desenvolvidos a entregar tais cargos a polticos ou profissionais
21

mais ligados prtica empresarial. Alfred Malabre, reprter do The Wall Street Journal
durante 35 anos, publicou recentemente um livro sobre seu contato com os mais
importantes economistas dos Estados Unidos, sob o ttulo de Lost Prophets. Em 1958,
quando ingressou no jornalismo, o The Wall Street Journal no empregava nenhum
economista, o que refletia a baixa demanda por estes profissionais naquele tempo.
Segundo Michael Prowse, do Finantial Times, resumindo o livro de Malabre :
Mediante o uso de computadores e da matemtica de alto nvel, os economistas
criaram uma aura, em grande parte fraudulenta, de competncia cientfica expressa em
altas remuneraes e previses pouco precisas. Ele fala ainda de uma sucesso de
teorias mutuamente inconsistentes (a economia keynesiana, o monetarismo e a
economia da oferta). Na opinio do autor, nenhuma atende s expectativas e cada uma
criou tantos problemas quantos resolveu. Ele se refere arrogncia de Samuelson e
Heller nos anos 60. Malabre se lembra com vergonha como supervendedores como
Milton Friedman o enganaram. Recorda como Friedman ditou artigos que foram
publicados na primeira pgina do The Wall Street Journal. Malabre reserva seu ataque
mais forte economia da oferta ou supply side, que sempre considerou tolice do pior
tipo.. Essa teoria que ele chama de maluca ganhou total apoio do jornal. Tudo isto
levou a um desmoronamento do prestgio dos economistas, hoje substitudos pelos
advogados ou pelos administradores da Harvard Business School. Tudo isto sugere que
os economistas podem estar agora pagando um preo pelas suas exageradas alegaes
de omniscincia. (ver Para que serve um economista, Gazeta Mercantil, 1/1/1994).
Paul Ormerod publicou um ataque mais terico cincia econmicaortodoxa.
Seu livro The Death of Economic, Faber and Faber, London-Boston, 1994, analisa em
detalhe a crise desta cincia e da reserva profissional praticada pelos seus profissionais.
Outro comentrio interessante foi feito pelo ento vice-presidente do Banco
Mundial para a regio africana, sr. Edward V.K. Zaycox. Segundo Tami Hultman, do
Washington Post, ele teria afirmado que o banco no ditaria mais planos de
desenvolvimento para os pases africanos e que pararia de impor especialistas
estrangeiros aos relutantes governos africanos. Ele chamou o padro atual de
assistncia tcnica para a frica uma fora sistematicamente destrutiva. Os
programas futuros buscariam capacitar a frica a ajudar-se a si prpria. Os projetos de
desenvolvimento e as pesquisas passariam a ser dirigidos por africanos em vez de pagar
estudos de economistas do banco. Estima-se em cem mil o nmero de especialistas
estrangeiros que consomem quase todos os recursos de ajuda para a frica (ver World
Bank takes turn: Help Africa helps itself; Herald Tribune, May 22-23, 1993).
(2) Bolivar Echeverra, que selecionou as obras polticas de Rosa Luxemburgo (1974)
para publicao em espanhol, pela Editora Era, classifica assim as suas oito principais
intervenes polticas e terico-prticas :
1. Na discusso sobre o reformismo e o revisionismo (1898-1904).
2. Na discusso sobre o nacionalismo burgus dentro do movimento socialista
polons.
3. Na primeira discusso sobre a greve de massas e seus resultados na Blgica e
sobretudo na revoluo russa de 1905 : contra a dualidade oportunista de economicismo
e politicismo (1902-1906).
4. Na segunda discusso sobre a greve de massas contra o oportunismo
parlamentarista e claudicante do centro do Partido Social Democrata Alemo (Kautsky
e etc.).
5. Na discusso contra a interpretao politicista do imperialismo, o
militarismo e a guerra (1912-1915).

22

6. Na discusso contra a interpretao nacionalista da guerra (1915-1917).

7. Na discusso sobre as novas perspectivas do socialismo : a nova internacional,
a realizao bolchevique da ditadura do proletariado.
8. Na discusso preparatria sobre a transformao do Grupo Espartaco em
Partido Comunista (1917-18).
(3) De fato, Marx e Engels fizeram muito pouca reflexo sobre o carter deste novo
modo de produo e sobre o regime de transio que ele supunha. Uma anlise bastante
completa do pensamento de Marx e Engels sobre a transio socialista encontra-se em
Vania Bambirra (1993).
(4) Analiso no meu livro sobre a estratgia e ttica socialistas, escrito com Vania
Bambirra (1980), o amplo debate cientfico, estratgico e ttico sobre as possibilidades e
o carter da revoluo russa.
(5) Os debates sobre a acumulao capitalista e demais polmicas deste perodo foram
muito bem resumidos por Paul Sweezy (1982) num texto clssico, cuja primeira edio
em ingls de 1942.
(6) Sobre a questo nacional produziu-se uma importante literatura no marxismo: Otto
Bauer (1979); Bernstein/ Belfort Bax/ Kautsky/ Renner (1978); Calwer/ Kaustsky/
Bauer/ Strasser/ Pannekoek (1978); Jos Stalin (1973); Karl Kautsky (1977); Ber
Borojov (1979); Roman Roldolsky (1980); Jos Ingenieros (1979); Oscar Tern (1983);
Rudolf Schlesinger (1974); Salomon F. Bloom (1975); Hosea Jaffe (1977); Ricaurte
Soler (1975, 1976, 1980); Michael Lwy (1977); Salomn Kalmanovitz (1977); E. J.
Hobsbawn (1990); Andreu Nin (1977).
(7) Ver Macpherson (1978 e 1979) e Stanley Moore (1979).
(8) O debate sobre a possibilidade de uma transio ao Socialismo nos anos 20 foi
extremamente rico. Veja-se : E.Preobrajensky (1919 e 1926); N. Boukharine (1920); A.
Erhch (1960); E.H. Carr (1950-64); E.H. Carr e R.W. Davies (1969); Charles Bettelhein
(1974); A.G. Lowy (1976); Stephen F. Cohen (1976) e Isaac Deutscher (1969, 1968 e
1970).

(9) Os principais trabalhos de Kondratiev foram reunidos recentemente por sua filha e
publicados em francs, ver Kondratiev (1992). O debate com Trotsky pode ser visto em
seu artigo de 1927. Um balano da teoria das ondas longas e da bibliografia sobre a
mesma e a verso em ingls do texto clssico de Kontratiev encontra-se em The Review
(1979), vol. II, n.4, Binghamton.
(10) Sobre as teorias do imperialismo, produziu-se uma vasta literatura cujos principais
trabalhos so : K.T. Fann e Donald C. Hodges (editores) (1971); Anouar Abdel Malek
(1977); J. M. Vidal Villa (1976); Octavio Ianni (1974); Oscar Braun (1973); Harry
Magdoff (1977 e 1978); Robert I. Rhodes (editor) (1970); Hugo Radice (editor) (1975);
Jan Otto Andersson (1976); Hosea Jaffe (1976 e 1980); Roger Owen e Bob Sltucliffe
(editores) (1972); Eugenio Varga (1957); Benjamin J. Cohen (1975); Michael Barratt
Brown (1975 e 1976); Eduardo del Llano (1976); George Lichthein (1972); Fritz
Sternberg (1979); Michel Beaud (1981); Wolfgang J. Mommsen (1975); David K.
23

Fieldhouse (1978); Samir Amin (1991), Theotnio dos Santos (1971, 1978, 1983, 1987,
1993).
(11) Sobre a teoria das crises econmicas produziu-se vasta literatura marxista nos anos
20 e 30 com Moskowska (1978 e 1981); Korsch, Mattick e Pannekoek (1978);
Grossman (1979); Varga (1935); Strachey (1973); Sternberg (1979); Mario Telo (1981).
Em 1942, Paul Sweezy (1982) realiza uma clssica sntese do pensamento econmico
marxista sobre as crises, apesar de excluir totalmente Kondratiev.
(12) Schumpeter foi seguramente o mais importante herdeiro no-marxista do vasto
esforo terico de Kondratiev. Veja-se seu Business Cycles, 2 vols (1939), que retomou
a anlise das ondas longas. Na dcada de 70, as ondas longas foram retomadas como
objeto de interpretao do movimento cclico em Mandel (1975); Frank (1978 e 1980);
Wallerstein (1974); Rostov (1978); Freeman (1981, 1982 e 1984) e Dos Santos (1971,
1978, 1983 e 1987), entre outros.
(13) A obra de Eugenio Varga foi especialmente influente na anlise do capitalismo
contemporneo. Ele foi um dos elaboradores dos conceitos de crise geral do capitalismo
e do capitalismo monopolista de estado que se integraram fortemente tradio
analtica dos partidos comunistas. Seu livro de 1957, Problemas Fundamentales de la
Economia y Poltica del Imperialismo rene grande parte de suas idias sobre o assunto.
No meu livro (1983) sobre as teorias do capitalismo contemporneo, fao um
levantamento bibliogrfico crtico sobre a evoluo do pensamento econmico marxista
sobre o capitalismo contemporneo. Sob a influncia da Varga estariam Boccara (1973),
Menchikov (1976) e Chepikov (s/d).
(14) Stuart Schram e Helne Carrire DEncausse (1974) reuniram vrios textos
marxistas sobre a sia. As Obras Escolhidas de Mao Ts-Tung foram publicadas em
vrias lnguas pela Foreing Press de Pequim, e so uma referncia necessria para
qualquer estudo do marxismo na sia. Em portugus, existe uma coleo de seus textos
(1979). Stuart Schram (1969) fez tambm uma clssica seleo dos textos polticos de
Mao. Liu Shao-Chi foi conhecido durante muito tempo pelo seu manual de inspirao
confuciana Para ser um bom comunista (1973), baseado nas palestras que pronunciou
em Yenn em 1939. Os textos de seu inimigo Lin Piao (1975) revelam em grande parte
as concepes da revoluo cultural que dominaram a imaginao ocidental na dcada
de 70. Deng Xiaoping (1987) restabeleceu um certo pragmatismo na poltica chinesa,
superando um idealismo cujos efeitos mais perigosos ocorreram durante a revoluo
cultural. Ele props as quatro modernizaes que orientam o atual xito econmico da
China : a agricultura, a cincia e a tecnologia, o desenvolvimento interno e externo da
economia chinesa. Durante os anos 80 o Institute of Marxism, Leninism and Mao
Zedong Thought da Chinese Academy of Social Sciences realizou um profundo debate
sobre a experincia chinesa e o socialismo mundial que se expressou nos Selected
Writings on Studies of Marxism. Lamentavelmente, as condies polticas da China
levaram expulso de Su Shaozi e outros participantes deste esforo. Contudo, o
pensamento social continua avanando na China e dever produzir resultados cada vez
mais interessantes.
A ndia e os pases vizinhos, como o Paquisto e Bangladesh, sempre formaram
outro importante centro de pensamento marxista na sia. o caso de M.N.Roy, que
exerceu enorme influncia nos primeiros anos da Internacional Comunista (veja-se o
verbete sobre ele no Dicionrio do Pensamento Comunista, editado por Tom

24

Bottomore, 1988). O livro organizado por Ngo Manh-Lan (1984) rene grande parte do
pensamento asitico contemporneo de inspirao marxista e mostra sua crescente
importncia.
No Japo, alm das figuras estelares de Shigeto Tsuru (1976) e Kozo Uno
(1980), h toda uma gerao de economistas marxistas de grande influncia (ver o
interessante resumo sobre economia marxista no Japo no Dicionrio de Tom
Bottomore (1988), apesar do grave defeito de no mencionar Tsuru).
(15) O marxismo latino-americano foi objeto de anlise de Portantiero no volume 5 da
Histria do Marxismo dirigido por Hobsbawn (1980-84). Ruy Mauro Marini e Mrgara
Milln (1994) reuniram vrios estudos sobre a teoria social latino-americana, a revista
Estudios Latinoamericanos do CELA, Mxico, tambm publicou vrios estudos sobre o
tema. Sobre Maritegui h uma ampla bibliografia. Jos Aric (1978) organizou os
debates suscitados por sua obra.
No livro de Ruy Mauro Marini e Mrgara Milln (1194) d-se especial nfase
aos historiadores marxistas ou proto-marxistas latino-americanos, ressaltando o papel de
Caio Prado Jnior, Srgio Bagu e Jlio Csar Jobet, Slvio Frondizi e Jos Revueltas.
Haveria muitos outros casos a destacar, mas isso nos levaria a um ensaio especfico
sobre o tema.
(16) Sobre o fascismo, devemos destacar : Pierre Ayoberry (1979); Antonio Ramos
Oliveira (1952); Charles Bettelhein (1973); Wilhelm Reich (1973); Gruppe
Arbeiterpolitik (1974); A. Galkin (1975); Rubn Salazar Malln (1977); Andreu Nin
(1977); Roland Sarti (1973); Armando Cassigoli (1976); Jos Rodriguez Elizondo
(1976); Len Trotsky (1930-31); S.J. Woolf (1970 e 1974); Karl Dietrich Bracher
(1973), Theotonio dos Santos (1976); Franz Neumann (1942).
(17) Seria impossvel apresentar aqui uma bibliografia detalhada sobre a concepo
iugoslava do socialismo. Sugerimos ao leitor a leitura do captulo sobre o marxismo e a
revoluo iuguslava do livro de Predrag Vranicki (1977). O autor analisa tambm o
marxismo nos vrios pases socialistas, alm da Europa ocidental. Chamamos a ateno
do leitor para a revista Socialism in the World, que recolhia o material das Mesas
Redondas de Cavtat, Ioguslvia, que se organizaram anualmente entre 1975 e 1988, e de
cujo conselho editorial fiz parte. Esta revista recolhe o centro do debate sobre o
socialismo, o marxismo, os movimentos nacional-democrticos das dcadas de 70 e 80.
(18) Sobre a revoluo cubana e seu impacto mundial h uma vastssima literatura.
Sugerimos o livro de Vania Bambirra (1976) como importante reviso da histria da
revoluo cubana. Sobre a situao presente de Cuba, apontamos o livro de Francisco
Lopez Segrera (1995). O autor apresenta neste livro uma bibliografia bastante bem
selecionada sobre a revoluo cubana.
(19) O leitor que quiser conhecer mais em detalhe esta nova faceta acadmica do
marxismo pode tomar como guia o Dicionrio do Pensamento Marxista, de Tom
Bottomore (1988). Ele em grande parte uma expresso desta nova dimenso
acadmica do marxismo, e um excelente levantamento do que se dispe sobre a
evoluo do capitalismo contemporneo. Mais ecltica a coleo de livros preparada
por Eric Hobsbawn (1980-84), muito tributrio do marxismo italiano, mais identificado
com o movimento de massas do seu pas, mas de grande nvel acadmico. A

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Fondazione Giangicomo Feltrinelli (1973) organizou uma Histria do Marxismo

Contemporneo extremamente rica, em sete volumes. Com estes livros coletivos,
buscava-se superar os limites das tentativas de autores individuais como Kolakowski
(1978), Lichthein (1970), Cole (1959) e mesmo Gerratana (1975), que no pretendeu
abarcar todo o quadro histrico. Veja-se tambm meu livro com Vania Bambirra (1981).
(20) Dediquei vrios trabalhos ao tema, nos quais apresento uma vastssima bibliografia
que recomendo ao leitor interessado. Ver Dos Santos (1975, 1978, 1979, 2 de 1983, 2
de 1987 e 1994).
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