Illapa

Revista Latinoamericana deCiencias Sociales

Ao 6. Nmero 9. Julio del 2014
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Illapa
Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales

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Dra. Noem Goldman
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Primera edicin, julio 2014
Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per: N 2007 12853

ISSN 2077-8651

Ao 6. Nmero 9. Julio del 2014

Lima-Per /Buenos Aires-Argentina

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Illapa N 9, julio 2014, pp. 265-285 / ISSN 2077-8651

BASADRE, MARIATEGUI Y EL SOCIALISMO

Michael I. MENDIETA PREZ1
El problema del Per, como acertadamente viera
Jos Carlos Maritegui, es ante todo econmicosocial
No soy poltico...
Jorge Basadre
PROLEGMENO
Cuando se analiza la amplia vida y obra del maestro Jorge Basadre
Grohmann (1903-1980), se observa, durante casi ochenta aos, la
serie de procesos polticos que se desarrollaron en nuestro pas,
en los cuales destacan principalmente el predominio y la
decadencia de la oligarqua, asimismo el fracaso de establecer el
modelo de sustitucin de importaciones (ISI) a favor de una
burguesa naciente, plasmado en el proyecto velasquista (19681975), lo que permiti establecer un paradigma liberal como
ocurriera desde 1977 a travs de la contrarreforma de Francisco
Morales Bermdez2. Junto a estos procesos polticos, aparecen
diversos intelectuales que problematizaron, al igual que el mismo
Basadre, sobre la realidad de nuestro pas y buscaron dar
respuesta en perspectiva a un cambio social.
Licenciado en Historia por la UNMSM, y Magister en Ciencia Poltica y
Gobierno en la especialidad de Poltica Comparada por la PUCP. Es
docente de la Universidad de Ciencias y Humanidades (UCH), de la
Universidad de San Marcos y de la ENSABAP. Actualmente realiza
estudios de doctorado en Filosofa en la PUCP.
1

Este el caso del Amauta Jos Carlos Maritegui (18941930), marxista convicto y confeso, que desde su concepcin del
mundo busc entender los diversos hilos conductores sobre
nuestra realidad. Basadre, en ese sentido, se preocup por
estudiar, al igual que otros intelectuales, el pensamiento y vida del
Amauta.
En este artculo se buscar plasmar las diversas opiniones
que l, en su vasta obra, sobre el Amauta, tambin se buscar
desarrollar paralelismos entre las vidas de estos dos grandes
paradigmas de la intelectualidad de nuestro pas, terminando con
una referencia sobre la concepcin de la historia que tuvo Basadre
y su punto de vista con respecto al socialismo y el marxismo.
EL PUNTO DE PARTIDA Y ENCUENTRO
Como sabemos, Jorge Basadre nace en 1903 en el departamento
de Tacna. Proveniente de una familia acomodada, vive sus
primeros aos en un ambiente cada vez ms hostil, ya que, desde
1883, se estaba viviendo la ocupacin chilena en las zonas de Arica
y Tacna. Ante ello, la familia decide trasladarse a la capital en 1912.
Basadre tena solamente 9 aos de edad. Ya en Lima, realiz sus
estudios en el Colegio Alemn y cuando estall la Primera Guerra
Mundial cambi de colegio, culminando la secundaria en Nuestra
Seora de Guadalupe.
En el caso de Jos Carlos Maritegui, nos remitiremos a detallar lo
que el mismo Basadre nos dice:
Naci en Moquegua en 1894. Su familia perteneca a la
clase media pobre [...] su infancia transcurri en la
pobreza. Quizs por esta razn (su padre desapareci y su
madre trabajaba como costurera), o quizs a causa de su
Para conocer estos procesos de nuestro pas se puede revisar los
siguientes textos, para contextualizar la vida de Jorge Basadre: Apogeo y
crisis de la repblica aristocrtica, de Manuel Burga y Alberto Flores
Galindo; Ocaso del poder oligrquico, de Henry Pease Garca, y Per 19602000, polticas econmicas en entornos cambiantes, de Carlos Parodi
Trece.
2

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salud (siempre un nio enfermizo, en 1902 quedo

irremediablemente baldado de una pierna), la familia
Maritegui se traslad a la ciudad de Huacho. All, Jos
Carlos ingres a una pequea escuela, pero nunca pudo
pasar de una educacin primaria. En 1909, a la edad de
catorce aos, comenz a trabajar como modesto ayudante
de linotipista y corrector de pruebas del diario La prensa3

Otro pasaje de la vida del futuro historiador de la repblica

nos refiere su aficin, junto a sus hermanos y amistades, por
observar las carreras de caballos en el antiguo hipdromo de
Santa Beatriz y por la lectura de revistas hpicas, como es el caso
de El Turf. Es ah donde conoce al escritor Juan Croniqueur, Jack,
Revoltoso, Kendal, los distintos apelativos que usaba Maritegui en
sus primeros escritos:

Segn notamos la vida de ambos es muy diferente, ya que

provienen de distintas condiciones econmicas4, el punto de
convergencia es que son provincianos y por motivos dismiles las
dos familias deciden trasladarse a la capital.
Ya en Lima, Basadre se destaca por su aficin a la lectura: En este
ambiente se da su primer encuentro con Maritegui, segn nos
cuenta el periodista Csar Lvano:

Por muchos aos fui, como tanto compaeros de mi

generacin, un aficionado a la carrera de caballos [...] Ao
a ao fui coleccionando la revista El Turf, en cuyas pginas
se inici hacia 1915 y sigui creo que hasta 1917 una
tendencia literaria por obra de su director, Juan
Croniqueur, mi amigo Jos Carlos Maritegui [...] con mi
ingreso a la universidad, ya mi aficin hpica desapareci6.

En la biblioteca paterna, Basadre haba adquirido el vicio

impune de leer. Un hecho curioso, que l relata, es que a
los 12 aos de edad quiso ingresar en la Biblioteca
Nacional a leer, pero haba prohibicin para los menores
de edad. Un amigo de su familia consigui una carta para
Luis Ulloa, director de la Biblioteca. Ulloa le instal,
entonces, una pequea mesa de lectura en su despacho.
All conoci Basadre a Jos Carlos Maritegui, gran amigo
del director y que en esos das bordeaba los veinte aos.5

Hay que considerar que, ya desde 1914, Maritegui

redactaba regularmente diversos artculos con el seudnimo de
Juan Croniqueur en el diario La prensa. Al ao siguiente colabora
en El Turf, donde escribe cuentos, poesa y algunas notas sociales,
logrando ser codirector de esta revista entre 1916-1917. Estos son
aos donde Basadre se considera asiduo lector del Amauta7. Es a
partir de ese momento donde no perder la secuencialidad de sus
escritos, el mismo afirma en una entrevista en 1980:
Entonces de ah me vino como una especie de mana de
seguir a Maritegui, lo lea cuando pas de La Crnica a El

Basadre, Jorge. Introduccin a los 7 ensayos, VV. AA. (?). 7 ensayos, 50

aos en la historia. Varios autores, p. 19.
4 El padre de Basadre fue Carlos Basadre y Forero ingeniero de profesin,
quien lleg a ser ministro de Fomento en el gobierno de Eduardo Lpez
de la Romaa (1899-1903) y la madre fue Olga Grohmann y Pividal, de
ascendencia alemana e inglesa. Igualmente destacan su abuelo Carlos
Basadre Izarnstegui y su to abuelo Modesto Basadre y Chocano. Para
ver este aspecto se puede revisar los textos de: David Sobrevilla y Miguel
A. Rodrguez Rea. Basadre ese desconocido, y El joven Basadre, de
Fernando Lecaros.
3

Lvano, Cesar (2003). Basadre, 100 aos. Revista Caretas, 23 de

enero. Esta referencia la encontramos en el texto del propio Jorge
Basadre (1968). En la Biblioteca nacional. Ante el problemas de las lites.
Lima: Editor PLV, p. 11.
6 Basadre, Jorge. La vida y la historia, pp. 162-163.
7 Para conocer el periodo inicial de Maritegui, es importante leer el
estudio preliminar de Alberto Tauro en Escritos juveniles, la edad de
piedra. Tomo 1 de Jos Carlos Maritegui.
5

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tiempo, cuando sac el peridico La Noche [...]. Como en ese

entonces [...] exista un peridico El Da, Maritegui saco
un diario La Noche contra Pardo, despus abri Nuestra
poca [...], despus sac el diario La Razn8.
A los 16 aos, Basadre ingres a la Facultad de Letras de la
Universidad de San Marcos. Es 1919, ao en el cual se vive la
agitacin de la Reforma Universitaria que empieza en Crdoba
(Argentina). Es un ao donde se convierte en delegado
universitario y se adhiere al movimiento estudiantil9, asistiendo y
participando en el conversatorio universitario. Maritegui
igualmente muestra su preocupacin por el movimiento
universitario, incorporndose y apoyando el desarrollo de estos
acontecimientos, incluso genera en Basadre los intereses en su
participacin:
El da 26 de junio de 1919 lemos en el diario La Razn, que
dirigan Jos Carlos Maritegui y Cesar Falcn, un artculo
sobre el mal estado de la enseanza en la universidad,
seguido por una serie de giles y agudas semblanzas de los
profesores del primero y del segundo ao de Letras. Ellas
coincidan, en lo esencial, con nuestras propias
observaciones10.
El diario, La Razn, lamentablemente, es clausurado por
presin del gobierno de Legua, debido a su lnea periodstica de
oposicin. De esa forma, Maritegui es enviado a Italia como
agente de propaganda del Per en el extranjero, como forma de

Jave, No. Jorge Basadre: La poltica y la historia, p. 35.

Bajo la presidencia de Jorge Guillermo Legua, con la participacin de
Luis Alberto Snchez, Manuel Seoane entre otros.
10 Basadre, Jorge. La vida y la historia, p. 175.
11 Jave, No. Jorge Basadre: La poltica y la historia, p. 35.
8
9

encubrir su destierro, regresando en 1923 donde ya tiene una

concepcin del mundo bajo la perspectiva marxista.
LA AMISTAD BASADRE-MARITEGUI
En 1920, don Jorge Basadre empez a trabajar como auxiliar en la
Biblioteca Nacional del Per, como tambin logra realizar sus
primeros escritos para la revista Mundial. En 1923 colabora en el
Boletn Bibliogrfico de la Biblioteca de San Marcos, y al ao
siguiente en Variedades, Mercurio Peruano y, en especial, la revista
Claridad, fundada por Vctor Ral Haya de la Torre y dirigida por
el Amauta desde el nmero 5, con quien, para entonces, haba
formado una amistad cordial. Don Jorge iba a su casa para discutir
sobre diversos aspectos de la realidad nacional e internacional11 y
lea los textos que estaban en su biblioteca personal. Sobre ellos
nos dice:
Conmigo fue, siempre generoso. En su casa de [jirn]
Washington lea libros europeos que no llegaban a las
libreras ms importantes12.
La revista Claridad, fundada en 1924, declara ser rgano
de la federacin obrera local de Lima y de la juventud libre del
Per. Basadre escribe para diversos nmeros: el 5, dedicado a
Lenin, titulado Motivos de la poca: la emocin social, donde
califica a la generacin de Riva Agero, que en vez de ser futurista
fue tradicionalista; el 6, Nacionalismo integral, segn Percy Cayo
una dursima crtica social y de condena al rgimen econmico al
que estaba condenado el indio13, y en el nmero 7, El desdn del
pueblo, es all donde afirma, con tal solo 21 aos:
Basadre: Una vida integra por un Per integral. Entrevista de Ral
Vargas. El Dominical [Suplemento del diario El Comercio], 19 de agosto
de 1962, p. 2.
13 Cayo, Percy. Bases histricas de Basadre. Scarlett OPhelan y Mnica
Ricketts (editores). Homenaje a Jorge Basadre. El hombre, su obra y su
tiempo. Editores. Lima: Instituto Riva Agero, Universidad del Pacfico e
Instituto Cultural Peruano Norteamericano, p. 26.
12

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Los insumisos saborean las torturas del fracaso. Ni armas

ni dinero tienen. Pero ellos o los suyos tienen algo ms
importante que eso, tienen el porvenir. Al porvenir que
ser mejor, aunque se frustren los dogmas rgidos (porque
yo no soy comunista sino porvenirista sobre la base de una
revolucin evolutiva)14.
Segn notamos, Basadre, para ese entonces, ya haba
hecho su deslinde con la visin de una sociedad comunista, ms
bien apuesta por el desarrollo de mejor porvenir sobre la base de
lo que l llama revolucin evolutiva, pero tampoco niega la
influencia que tuvieran en l las diversas conversaciones con el
Amauta.
Luego de su viaje a Tacna, que se da entre 1925 y 1926,
participa en la revista Amauta, fundada por Maritegui en ese
mismo ao. Escribe para el nmero 3 Jos M. Eguren y la nueva
poesa, para el nmero 5 escribe Caudillaje y accin directa, y
para el nmero 9, publicado en el mes de mayo, Mientras ellos se
extienden, donde manifiesta su posicin antiimperialista contra
los Estados Unidos15. Ese nmero sera muy polmico, pues
provoc que la embajada de ese pas presionara al gobierno de
Augusto B. Legua (1919-1930) para que se suspendiera la revista
y persiguiera a sus redactores y colaboradores16. Es as que el
gobierno adujo un supuesto complot comunista. La polica
allan el local donde se imprima la revista; en junio Maritegui
fue llevado a prisin, pero ante su delicada salud fue trasladado al
Hospital Militar de San Bartolom. Basadre nos cuenta sobre estos
acontecimientos, expresando su solidaridad con el Amauta:
Basadre, Jorge. El desdn del pueblo. Revista Claridad, nmero 7.
Basadre, al referirse a los Estados Unidos, utiliza el trmino del
capitalismo yanqui, asimismo afirma: Soy de los que creen que no es
posible ir hacia la extirpacin del capital privado en el Per; an ms, soy
de los que creen que el capital privado es beneficioso para nuestras
riquezas latentes. Por mucho tiempo ser una quimera arrojar a los
capitalistas extranjeros. Ello necesitara la revolucin en los Estados
Unidos, donde el socialismo inclusive pierde terreno, al menos por ahora.
14
15

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Con gran serenidad y entereza, el gran escritor y pensador

acept plenamente la responsabilidad de sus ideas y volvi
a declararse convicto y confeso de su adhesin al
marxismo; pero rechaz que hubiese participado o
querido participar en un plan o complot folletinesco de
subversin17.
Basadre, al igual que Maritegui, por haber colaborado en
la revista, fue llevado a la isla San Lorenzo donde permaneci
varios meses. Aos despus nos dir:
Al recobrar la libertad en 1927, descubr que, lejos de
haberme hecho dao la prisin, me daba importancia, me
suscitaba simpatas entre la gente que se caracterizaba por
su animadversin al gobierno18.
Basadre, en ese mismo ao, egres de la Facultad de Letras,
y el siguiente ao es nombrado catedrtico. Ya para eso entonces
haba empezado a publicar sus textos: Equivocaciones. Ensayos
sobre literatura peruana penltima, y el primer tomo de Iniciacin
de la Repblica. Colabor nuevamente en la revista Amauta, que
haba reaparecido luego de su clausura, en el nmero 21 con
Elogio y elega de Jos Mara Eguren.
En 1929 Basadre continu manifestando su admiracin al
Amauta, al declarar en su artculo Un cuarto de siglo de
literatura, en la revista Variedades, de marzo de 1929, lo
siguiente:

De otro modo, el bloqueo econmico, la intervencin armada

seran fciles dada nuestra posicin geogrfica. Revista Amauta, nmero
9.
16 Martnez de la Torre, Ricardo. Apuntes para una interpretacin
marxista de historia social del Per. Tomo II, p. 273.
17 Basadre, Jorge. La vida y la historia, p. 268.
18 Ibdem, p. 277.

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As como Valdelomar fue la transformacin esttica del

periodista, Jos Carlos Maritegui es la transformacin del
periodista en ensayista social [...] Con Maritegui adviene
en el Per un tipo de agitador sin demagogia ni
tropicalismo, un escritor autodidacta, no universitario,
que, rebalsando el prestigio de los cenculos, sirve a la
clase proletaria. Quienes no estamos del todo de acuerdo
con su ortodoxia marxista, que a veces es sectaria, no por
eso no podemos dejar de reconocer su obra y su heroica
entereza frente a los contrastes que ha sufrido y que no
solo son fsicos19.
No solamente el historiador de la Republica mantiene
respeto a las ideas del Amauta, aparte de mostrar su solidaridad
(recordemos que estuvo en prisin) respecto a la posicin crtica
al gobierno de Legua, tambin lo manifiesta en su apoyo al
movimiento obrero, esto se observa en el manifiesto publicado en
la revista Mundial, de mayo de 1929, titulado Jos Carlos
Maritegui y el Primero de Mayo20, que lleva su firma junto con la
de otros intelectuales como ngela Ramos, Dora Mayer, Luis
Alberto Snchez, Alcides Spelucin, Aurelio Miro Quesada Sosa y
Jorge Guillermo Legua.
El 16 de abril de 1930, tras una penosa enfermedad,
Maritegui deja de existir, causando gran repercusin en el
movimiento obrero, intelectual y partidario de la poca. Basadre
publica una nota necrolgica en la revista Variedades, del 23 de
abril, en la cual manifiesta lo siguiente:
Su obra supera a la de Gonzlez Prada [...] porque est
hecha con persistencia, porque contextura [sic] una
Basadre, Jorge (1929). Un cuarto de siglo de Literatura. Variedades.
Lima 6 de marzo. Ao XXV. Nmero 1096.
20 Rouilln, Guillermo. Biobibliografia de Jos Carlos Maritegui, p. 193.
21 Variedades, Ao XXVI. Lima, 23 de abril de 1930. Nmero 1155.
22 Lecaros, Fernando. El joven Basadre, p. 53.
19

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interpretacin dialctica de la evolucin del Per y del

mundo. Quien esto escribe vuelve a decirlo no es
comunista. Pero fue bello ver a los discpulos y adeptos de
Maritegui despedirlo entre banderas rojas e himnos
proletarios21.
Esta simpata se expresa, como la de otros intelectuales,
cuando, a los pocos das del deceso de Maritegui, se hace un
llamamiento a la comunidad a favor de una ayuda econmica para
los hijos y la viuda del Amauta. Esto ser publicado el 3 de mayo
en el diario La Crnica.
BASADRE, SUS TEXTOS, EL PENSAMIENTO DE MARITEGUI Y
EL SOCIALISMO
Luego de la muerte de Maritegui, la relacin que mantuvo Jorge
Basadre continuara, pero a travs de sus textos. Ah mostrara
posiciones importantes e incluso divergentes que analizaremos
tomando en cuenta el orden cronolgico de las publicaciones.
En 1931 se publica uno de los ms destacados textos de
Basadre en su periodo inicial, Per: problema y posibilidad, que
trata de acoplarse en los ensayos que problematizan la realidad
nacional, junto con otros textos como los Siete ensayos, de
Maritegui; La realidad nacional, de Vctor Andrs Belaunde y el
Antiimperialismo y el APRA, de Haya de la Torre. Segn Fernando
Lecaros, se construy un mito en torno al texto, ya que poca gente
lo haba ledo al poco tiempo de su publicacin, pero muchos
comentaron que Basadre haba tomado posicin en torno a la
perspectiva socialista22. Luego, en 1978, se haran algunas
adiciones al texto de 1931, llevando el subtitulo de Algunas
reconsideraciones cuarenta y siete aos despus23. En el texto
David Sobrevilla manifiesta, en cuanto a la tesis del libro: Basadre
explica que la ms alta funcin de la historia es ver no solo lo que hemos
sido, sino lo que no hemos sido: una posibilidad, porque el Per no es
nicamente un problema. La finalidad de este ensayo es contribuir a que
el Per sea algo ms [...] Basadre concluye manifestando que, aun
existiendo razones fundadas para dudar del porvenir del Per, pese a
23

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Basadre desarrolla diversos aspectos sobre el Amauta. Manifiesta,

por ejemplo, la comparacin de este con Manuel Gonzlez Prada:
Entre Gonzlez Prada y Jos Carlos Maritegui, hay una
diferencia radical. Prada encarna el pensamiento burgus
en rebelda, en crisis, y Maritegui la anunciacin del
escritor proletario. Prada fue un hombre de preguntas y de
problemas; Maritegui, hombres de respuestas y de
soluciones24.
Sin duda, encontramos una visin crtica al referirse al
anarquista Gonzlez Prada, a quien sita tomando en
consideracin la perspectiva marxista y logra diferenciarlo sobre
las propuestas de Maritegui en el sentido de establecer una
alternativa en el pas: el socialismo.
Ms adelante, encontramos un apartado especial en donde
se analiza la vida del Amauta25, donde destaca que la formacin
que no tuvo en la universidad la logr en el periodismo y, en
especial, en su viaje a Europa, regresando [al Per] con una fe
inmensa26 por la revolucin social, en las ideas sociales entre
nosotros, contribuyendo al socialismo peruano:
Por todo ello, su gloria ser ms duradera, ms autntica
y ms benfica que la de quienes, por mediocridad o por
ambicin, trabajan para el presente. Y resulta simblico el
hecho de que el da de su entierro, el fnebre paseo por las
calles estuviese enmarcado no por negros crespones sino
todo surge la esperanza cuando se compara la situacin del pas hacia la
poca con la que atravesaba al comienzo de la Repblica [...]. La poca
y la obra de Jorga Basadre. Basadre, ese desconocido, p. 47.
24 Basadre, Jorge. Per, problema y posibilidad, algunas reconsideraciones
cuarenta y siete aos despus. Quinta edicin, p. 170.
25 Considero que es uno de los primeros trabajos biogrficos hecho por
un peruano que se realiza sobre el Amauta, este acpite tambin se
publica con el ttulo de El planteamiento de la cuestin social y Jos
Carlos Maritegui, publicado en 1940, en el dcimo aniversario del

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por rojas banderas flameantes, no por silencios contritos,

fanfarrias protocolares ni rezos gemebundos, sino por la
ilusa uncin de las canciones proletarias27.
Aos despus en el peridico Exclsior de 1940, en carta
que escribe Basadre al director del mencionado peridico, Lucas
Oyague, autoriza la reproduccin del acpite sobre Maritegui, en
esa misma misiva se resumen en los siguientes puntos sobre la
obra del Amauta28:
a) Periodismo.
b) Autodidctica.
c) Influencia de la marejada revolucionaria de la posguerra.
d) Continuidad en la preocupacin cultural dentro de una poca
propicia a ella.
e) Reaccin contra la retrica, la vaguedad y el confusionismo en
la agitacin de las ideas sociales.
f) Propsito pragmtico y circunscrito en los estudios de la
realidad nacional. No aparece en ellos el hombre de preguntas,
sino de respuestas.
g) Proselitismo.
h) Penetracin de su obra hacia el futuro.
El aspecto ms polmico del texto es sobre la parte final
del libro que se titula Realidad y solucin, Basadre manifiesta su
adhesin al proyecto socialista29:

deceso del Amauta, en la revista Democracia y Trabajo, el 16 de abril en

su nmero 19, p. 5.
26 Basadre, Jorge. Per, problema y posibilidad, algunas reconsideraciones
cuarenta y siete aos despus. Quinta edicin, p. 196.
27 Ibdem, pp. 199-200.
28 Diario Exclsior. Ao V. Nmeros 86-86. Abril de 1940, pp. 14-15, ac
se destacan los puntos ms importantes de la carta.
29 Ya anteriormente Basadre plantea ideas importantes sobre el
socialismo. En un artculo llamado Marx y Pachactec, analiza la visin
del socialismo en los incas en comparacin con la doctrina, planteando lo

277

278

El socialismo es, ante todo, un modo de abordar los

problemas y un espritu. No pueden el capitalismo pleno ni
el rgimen intermedio actual solucionar los problemas
precapitalistas del Per ni menos los angustiosos
problemas de centralismo ya desarrollado, que tambin
existen, porque la esencia de esos regmenes vigentes est
en su subordinacin al inters de unos cuantos, en su
egosmo, en su codicia, en su tendencia mecanicista y
pecuniaria [...] por eso la nica solucin est en el
socialismo. Acabando con el capitalismo, sistema de vida
econmico y social, puede el socialismo manejar el
capitalismo entendido como conjunto de instrumentos
modernos de produccin y abordar los problemas
precapitalistas en el sentido de procurar el beneficio de los
ms. [...] Con el socialismo debe culminar el fatigoso
proceso de formacin histrica del Per. Dentro de l,
vinculado ms que nunca al continente y a la humanidad,
el Per debe encontrar su realidad y solucin30.

La filosofa implcita en todas y cada una de las

consideraciones anteriores tiene una inspiracin
socialista. Rechaza el statu quo al que considera como
caldo de cultivo para una rebelin desde abajo con
imprevisibles consecuencias. No acepta tampoco la
eventualidad de que nos convirtamos en satlites
adicionales del mundo totalitario, o una especie de
Bulgaria sudamericana. Entendemos como socialismo, por
encima de ideologas rgidas, la mezcla de dos ideales. De
un lado, el ideal de libertad propio del liberalismo que
tiene races cristiano-judeo-grecolatinas y se prolonga en
el derecho natural y las grandes revoluciones del mundo
occidental. Por otra parte, el ideal del desarrollo surgido
como consecuencia de las transformaciones que emanan
de la tecnologa contempornea y tambin por el contraste
entre los mundos pobres y el mundo rico en los tiempos
que corren. El socialismo aparece as como un movimiento
que va a la construccin de una sociedad donde los
intereses relacionados con la comunidad estn siempre
por encima de los intereses particulares sin cortar el
estmulo a la libre iniciativa legtima y donde las
actividades de todos estn enmarcadas dentro del inters
general. Lo que importa esencialmente en el socialismo
con rostro humano es la funcin que cumple la
administracin de los bienes32.

Sin duda el planteamiento de Basadre causara mucho

debate y crtica. l nos dice, en 1966, lo siguiente:
Como en la parte final del texto anunciara que la
integracin del Per se cumplir con el socialismo, alguien
me enrostr por qu no me dediqu a militar en el partido
socialista entonces formado. Mi tesis se refera al futuro
entonces lejano sin concomitancias con maniobras
inmediatas31.
Pero en las reconsideraciones al texto publicado en 1978,
encontramos estas ideas adicionales al socialismo:
siguiente: El socialismo postula la liberta del individuo para escoger su
trabajo, pues su ideal de igualdad, se refiere, sobre todo, a la iniciacin, al
punto de partida, y en el Imperio incaico el individuo tena su faena
prefijada. Nueva revista peruana. Lima 1 de agosto de 1929. Ao 1.
Nmero 1, p. 20.

Luego de publicar el texto, Basadre parte a Estados Unidos

en 1932, para hacer estudios de Bibliotecologa, y, aprovechando
que San Marcos haba sido cerrada por el rgimen fascista de
Snchez Cerro, decide continuar su viaje ahora hacia el viejo
Basadre, Jorge. Per, problema y posibilidad, algunas reconsideraciones
cuarenta y siete aos despus. Quinta edicin, p. 170.
31 Basadre, Jorge (1966). Biblioteca Per vivo. Lima: Editorial Juan Meja
Baca, p. 15.
32 Basadre, Jorge. Per, problema y posibilidad, algunas reconsideraciones
cuarenta y siete aos despus. Quinta edicin, pp. 413-414.
30

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continente; en Alemania ver el inicio del rgimen

nacionalsocialista, y proseguir para Espaa y Francia. En 1935
regresa al Per, ese mismo ao aparece un pequeo texto suyo
titulado El Per actual, publicado durante su estada en Espaa y
que ser reproducido en la revista Tierra firme, all nuevamente
har una referencia a Maritegui:
Por fin, frente al pasado, al presente, al mundo
contemporneo y al mundo de la imaginacin, est el
porvenir. Con el porvenir so Manuel Gonzlez Prada, el
polemista agrio y parnasiano; y, aos mas tarde, con
anlogo descontento ante la realidad enfoc con una
actitud ms coherente esa misma esperanza redentora
Jos Carlos Maritegui, que introdujo la inquietud
marxista en el periodismo y el ensayo33.
Ya en Per, Basadre nuevamente retorna a la docencia
universitaria enseando en San Marcos, dirigiendo tambin la
direccin de su Biblioteca Central, tambin imparte enseanza en
la Universidad Catlica. Entre 1940 y 1943 viaja a los Estados
Unidos donde empezar a dictar cursos de Historia
Latinoamericana. Ya de regreso a Lima dictar en la Escuela
Militar de Chorrillos, durante 1941 hasta 1945.
Durante este tiempo, en 1943, recibe el encargo por parte del
gobierno de Manuel Prado Ugarteche de reestructurar la
Biblioteca Nacional, ya que esta se haba incendiado, y en 1945 es
designado ministro de Educacin por el gobierno de Jos Luis
Bustamante y Rivero, que durar pocos meses. En 1947 se reabre
la Biblioteca Nacional y al ao siguiente renuncia a su direccin
para asumir el cargo de director del Departamento de Asuntos
Culturales de la Unin Panamericana en Washington, entre 1948 y
1950.

Basadre, Jorge. El Per actual. Publicado en Tierra Firme. Nmero 3.

1936, p. 62.
33

280

En el campo de la produccin acadmica relacionado con

el Amauta, public en 1948, por encargo del historiador y
americanista espaol Antonio Ballesteros, a travs de Salvat
Editores, el tomo XXV de la coleccin Historia de Amrica y de los
pueblos americanos, titulado Chile, Per y Bolivia, texto en el que
en sus ms de 800 pginas analiza el desarrollo de estos tres pases
dentro de un visin totalizadora. En el captulo III, denominado
Cultura peruana, Basadre expresa sobre Maritegui lo siguiente:
[Maritegui] sumi su espritu en la fe comunista y regres
al Per a interpretar, a la luz de ese ideario La escena
contempornea [...] y an ms la propia realidad peruana:
7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana se llama
el libro que recopila sus ensayos de ese carcter lanzando
el grito de Peruanicemos al Per. Sin retrica, sin
vaguedad, sin confusionismo, hace all la historia y
describe los caracteres de los problemas del campo, del
indio, de la educacin, de la economa, de la centralizacin
y de la literatura peruana. Le faltan datos a veces; en
ocasiones, el que no sea socialista quedara disconforme; y
aun puede que el doctrinario pedante halle que ciertas
pginas pudieran estar ms nutridas del marxismo. Sin
embargo, a pesar de todo, nadie arrebatar a Maritegui el
ttulo de iniciador de los estudios socialistas en el Per,
nadie podr negar que se consagr a la cultura y a la
justicia social obstinadamente en sus siete ltimos aos;
nadie tendr derecho a no representar esa fe con la que
super a la bohemia juvenil a las blanduras del ambiente
sensual, a los dolores de su organismo mutilado34.
Ya para finales de la dcada de 1940, Basadre inicia la
publicacin de una de sus obras monumentales: Historia de la
Repblica del Per, que en sus primeras ediciones, de forma
Basadre, Jorge. Chile, Per y Bolivia independientes. Historia de
Amrica y de los pueblos americanos. Volumen 25. Barcelona: Salvat
Editores, p. 819.
34

281

paulatina, va abarcando el desarrollo histrico del siglo XIX hasta

las primeras dcadas del siglo XX (exactamente hasta 1933). Esto
se logr con el apoyo de la Fundacin Rockefeller y la Organizacin
de los Estados Americanos, que se concretar en la dcada de
1950. La versin definitiva saldra publicada a finales de la dcada
de 1970. En el tomo correspondiente al Oncenio se analiza
ampliamente (pienso que en toda la trayectoria de Basadre es la
ms extensa) la vida, obra y desarrollo partidario del Amauta35,
destaco la parte final:

282

Al ao siguiente (1974) aparecen las Conversaciones entre

Jorge Basadre y Pablo Macera, en la cuales Basadre hace referencia
a su vida, obra e influencias. En la parte de Marxismo e historia,
nos dice:
Tuve contacto desde muy joven con el marxismo a travs
de la amistad con Maritegui. No solamente conversando
con l sino por algunos libros que me prest [...] como
instrumento de trabajo para quien hurga dentro del ayer,
estoy de acuerdo en que con este mtodo, cuando es
diestramente utilizado, la historia se acerca a la ciencia [...]
Marx no fue un historiador profesional, pero ense que
pensar
polticamente
es
justamente
pensar
histricamente [...]. Reconociendo todo lo anterior, yo no
soy ni he sido marxista [...] la vida es siempre ms rica que
las doctrinas39.

Lo que ms vale en Maritegui no son, pues, sus recetas y

sus frmulas, si no su personalidad integral. Hoy el deber
de interpretar est lejos del clich y del adjetivo
convencional que l tanto odiara36.
En 1954 Basadre dejar definitivamente la enseanza en
San Marcos, aos despus el gobierno de Manuel Prado Ugarteche
lo designa como ministro de Educacin durante 1956 y 1958. En
la dcada de 1960 recibi una serie de distinciones entre las cuales
destaca la de las palmas magisteriales.
En 1973, cuando Basadre tena 70 aos, escribe un artculo
titulado La historiografa de hoy37, donde hace un recorrido por
las diversas escuelas histricas. Sobre el marxismo plantea que no
debe dejarse de sealar la influencia de esta perspectiva sobre los
diversos trabajos histricos de Amrica Latina, destacando tres
aportes: el derrumbe de la concepcin idealista de la sociedad,
el nfasis del concepto de estructura y la teora de la lucha de
clases38.

Los puntos a tratar se denominan: la evolucin de Jos Carlos

Maritegui, el distanciamiento entre Haya de la Torre y Maritegui, el
partido socialista y la imagen histrica de Maritegui.
36 Basadre, Jorge. Historia de la Repblica del Per (1822-1933). Tomo 14,
p. 277.
37 El artculo completo se puede encontrar en el texto de Basadre (1978).
Apertura, textos sobre temas de historia, educacin, cultura y poltica.
Escritos entre 1924 y 1927. Lima: Ediciones Taller, pp. 347-364.
35

Con respecto a la obra de Maritegui aade:

No pretendo quitarle mritos a Maritegui, de quien soy su
admirador muy sincero, pero pienso que tropez con
dificultades graves para un tratamiento historiogrfico,
desde un punto de vista muy tcnico, por la vasta amplitud
de temas que abarc y por las circunstancias dentro de las
que se vio obligado a escribir. A m me parece que fue un
genio.
En 1975 publica una de sus textos clsicos donde presenta
sus memorias llamado: La vida y la historia, ensayos sobre
Para ver el anlisis del texto basadriano, revise el artculo de Csar
Pacheco Vlez, Jorge Basadre o la pasin por la historia. Historia y
Cultura, revista del Museo Nacional de Historia. Nmero 15-1982, pp. 722.
39 Basadre, Jorge y Macera, Pablo (1974). Conversaciones. Lima: Mosca
Azul Editores, pp. 59-60.
38

284

283

personas, lugares y problemas, texto donde hace un recorrido por

todo su devenir y las experiencias y personajes que ha logrado
conocer, entre ellos, claro est, el Amauta y el pensamiento que
tuvo:
Su marxismo tuvo carcter abierto y vivo, lejos de la
dogmtica mecnica y cientificista que se encierra o se
embelesa con citas o referencias a Lenin y a Stalin. A lo que
pens y escribi llev el inters simultneo por el
movimiento ecumnico de las ideas, por el arte, por la
poesa y por lo nacional; por lo perdurable y lo pasajero en
las cosas; por la cultura de su tiempo no para la simple
glosa o erudicin sino como premisa en un grande y
razonado debate; por la sistemtica universal y propia40.

LA CONCEPCIN DE BASADRE Y ALGUNAS CONCLUSIONES

Luego de hacer una referencia a las obras de Basadre, en donde
aborda a Maritegui notamos su claro posicin a favor del
socialismo, pero un socialismo no marxista; ante ello es
importante plantear que la apuesta por esta alternativa de vida no
es necesariamente marxista; ya en el Manifiesto del Partido
Comunista, Karl Marx y Frederick Engels hacen un anlisis sobre
los diversos tipos de socialismo que ha recorrido el devenir
histrico; Basadre estara dentro de la categora de un socialismo
conservador o burgus:

Finalmente encontramos el prlogo que Basadre realiza a

la versin en ingls a los Siete ensayos, traducido aos ms tarde
para la publicacin conmemorativa por los cincuenta aos de esta
obra trascendental, en 1979; en este estudio, que es el ms
representativo y denso, nos menciona:

Una parte de la burguesa desea remediar los males

sociales con el fin de consolidar la sociedad burguesa. A
esta categora pertenecen los economistas, los filntropos,
los humanitarios, los que pretenden mejorar la suerte de
las clases trabajadoras [...] los burgueses socialistas
quieren perpetuar las condiciones de vida de la sociedad
moderna sin las luchas y los peligros que surgen
fatalmente de ellas. Quieren la sociedad actual sin los
elementos que la revolucionan y la descomponen42.

Con sus Siete ensayos, Maritegui introdujo en el Per un

modo serio y metdico de abordar los problemas
nacionales desdeando la pedantera, los detalles
excesivos y la retrica. Vincul la historia al drama del
presente y a los imponderables del futuro. Seal
problemas que, no resueltos en el pasado, pesan todava
sobre las presentes generaciones, junto con otros
problemas que han aparecido en tiempos ltimos. Llam
la atencin sobre realidades lacerantes y patticas que
muchos no vieron o no quisieron ver. Estaba exento del
horror o del desprecio al estudio que hay en el alma de
todo demagogo, de derecha o de izquierda41.

La posicin romntica de un socialismo burgus que

posee Basadre la encontramos como resultado de esa relacin
amical-acadmica que tuvo con Maritegui, y del periodo de
reivindicaciones sociales expresado en el movimiento de la
Reforma Universitaria y el cuestionamiento hacia el papel del
gobierno de Augusto B. Legua con respecto a los Estados Unidos.
Basadre conoce los principales aportes del marxismo, apuesta por
el socialismo como un proyecto que se poda establecer dentro de
un frente que era la posicin que tena Maritegui, expresada en
sus textos polticos reunidos en la obra Ideologa y poltica. Pero
este socialismo se queda en esta posicin romntica y que tiene
como punto de quiebre la obra Per, problema y posibilidad, luego

Basadre, Jorge. La vida y la historia, p. 284.

Basadre, Jorge. Introduccin a los 7 ensayos. VV. AA. 7 ensayos, 50
aos en la historia, p. 37.
40
41

Marx, Karl y Engels, Frederick. Manifiesto del partido comunista.

Obras escogidas. Mosc: Editorial Progreso, pp. 55-56.
42

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empezara a cuestionar la posicin estalinista y claramente se

evidencia una posicin antimarxista sovitica.
El historiador sanmarquino Carlos Lazo Garca consolida
la idea anterior:
Basadre fue en todo momento consecuente con su
socialismo antimarxista, pues nunca dej de pensar que el
socialismo era el nombre que poda drsele a la totalidad
del pueblo alcanzando una organicidad plena al ms
puro estilo de Kant, Hegel o Ernest Bloch (un neohegeliano
contemporneo)43.
Basadre, sin duda, fue y ser considerado como uno de los
principales historiadores de la repblica, su periodo juvenil o
inicial fue crucial en su formacin y ante ello la relacin que tuvo
con el Amauta es trascendental, apost por un socialismo no
marxista pero siempre logro reconocer la obra de Maritegui,
incluso hasta los ltimos aos de su vida; hubo evolucin de su
pensamiento, pero la idea de que el Per es un problema y a la vez
posibilidad siempre se mantuvo y mantendr presente sobre la
base de la construccin de una nueva sociedad o la bsqueda de
establecer un proyecto moderno que Basadre llam socialismo.

Lazo Garca, Carlos y Morales Cern, Carlos. Ensayo crtico sobre la

filosofa de la historia en la obra de Jorge Basadre: idealismo y
antimarxismo. Praxis en la Historia, p. 12.
43

Ver Coleccin Illapa a travs de: