Filosofa moderna

La filosofa moderna abarca los comienzos del Renacimiento y la reforma protestante hasta los ltimos
aos del siglo XX. Despus de quince siglos de filosofar acerca de cuestiones teolgicas, surge un espritu
de reaccin de protesta en contra de la postura tradicional que haba adoptado la filosofa. Se considera
a Ren Descartes, padre de esta filosofa, pues su genio lo condujo a la creacin de una nueva
ciencia matemtica, la geometra analtica y lleg a la conclusin de que para evitar el error no basta la
inteligencia, sino que hay que aplicarla adecuadamente, es decir requiere de un mtodo.
Debemos advertir que se llama filosofa moderna no a lo que comienza con la historia moderna (que tiene su
punto de partida en la toma de Constantinopla por los turcos), sino que se considera filosofa moderna a lo
que comienza con Descartes. Lo caracterstico de la filosofa moderna (desde Descartes hasta Husserl) es
que cambiaron el punto de partida de la filosofa y en vez de ser el punto de partida la consideracin del
mundo comenzaron por la consideracin del conocimiento del mundo, que no es lo mismo.

Ren Descartes
(La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650) Filsofo y matemtico francs. Despus del esplendor de la
antigua filosofa griega y del apogeo y crisis de la escolstica en la Europa medieval, los nuevos aires del
Renacimiento y la revolucin cientfica que lo acompa daran lugar, en el siglo XVII, al nacimiento de la filosofa
moderna.
El primero de los ismos filosficos de la modernidad fue el racionalismo; Descartes, su iniciador, se propuso hacer
tabla rasa de la tradicin y construir un nuevo edificio sobre la base de la razn y con la eficaz metodologa de las
matemticas. Su duda metdica no cuestion a Dios, sino todo lo contrario; sin embargo, al igual que Galileo,
hubo de sufrir la persecucin a causa de sus ideas.
Biografa
Ren Descartes se educ en el colegio jesuita de La Flche (1604-1612), por entonces uno de los ms prestigiosos
de Europa, donde goz de un cierto trato de favor en atencin a su delicada salud. Los estudios que en tal centro
llev a cabo tuvieron una importancia decisiva en su formacin intelectual; conocida la turbulenta juventud de
Descartes, sin duda en La Flche debi cimentarse la base de su cultura. Las huellas de tal educacin se manifiestan
objetiva y acusadamente en toda la ideologa filosfica del sabio
El programa de estudios propio de aquel colegio (segn diversos testimonios, entre los que figura el del mismo
Descartes) era muy variado: giraba esencialmente en torno a la tradicional enseanza de las artes liberales, a la
cual se aadan nociones de teologa y ejercicios prcticos tiles para la vida de los futuros gentilhombres. Aun
cuando el programa propiamente dicho deba de resultar ms bien ligero y orientado en sentido esencialmente
prctico (no se pretenda formar sabios, sino hombres preparados para las elevadas misiones polticas a que su
rango les permita aspirar), los alumnos ms activos o curiosos podan completarlos por su cuenta mediante lecturas
personales.
Aos despus, Descartes criticara amargamente la educacin recibida. Es perfectamente posible, sin embargo, que
su descontento al respecto proceda no tanto de consideraciones filosficas como de la natural reaccin de un
adolescente que durante tantos aos estuvo sometido a una disciplina, y de la sensacin de inutilidad de todo lo
aprendido en relacin con sus posibles ocupaciones futuras (burocracia o milicia). Tras su etapa en La Flche,
Descartes obtuvo el ttulo de bachiller y de licenciado en derecho por la facultad de Poitiers (1616), y a los veintids
aos parti hacia los Pases Bajos, donde sirvi como soldado en el ejrcito de Mauricio de Nassau. En 1619 se
enrol en las filas del duque de Baviera.
Segn relatara el propio Descartes en el Discurso del Mtodo, durante el crudo invierno de ese ao se hall
bloqueado en una localidad del Alto Danubio, posiblemente cerca de Ulm; all permaneci encerrado al lado de una
estufa y lejos de cualquier relacin social, sin ms compaa que la de sus pensamientos. En tal lugar, y tras una
fuerte crisis de escepticismo, se le revelaron las bases sobre las cuales edificara su sistema filosfico: el mtodo
matemtico y el principio del cogito, ergo sum. Vctima de una febril excitacin, durante la noche del 10 de

noviembre de 1619 tuvo tres sueos, en cuyo transcurso intuy su mtodo y conoci su profunda vocacin de
consagrar su vida a la ciencia.
Tras renunciar a la vida militar, Descartes viaj por Alemania y los Pases Bajos y regres a Francia en 1622, para
vender sus posesiones y asegurarse as una vida independiente; pas una temporada en Italia (1623-1625) y se
afinc luego en Pars, donde se relacion con la mayora de cientficos de la poca.
En 1628 decidi instalarse en Holanda, pas en el que las investigaciones cientficas gozaban de gran consideracin
y, adems, se vean favorecidas por una relativa libertad de pensamiento. Descartes consider que era el lugar ms
favorable para cumplir los objetivos filosficos y cientficos que se haba fijado, y residi all hasta 1649.
Los cinco primeros aos los dedic principalmente a elaborar su propio sistema del mundo y su concepcin del
hombre y del cuerpo humano. En 1633 deba de tener ya muy avanzada la redaccin de un amplio texto de
metafsica y fsica titulado Tratado sobre la luz; sin embargo, la noticia de la condena de
Galileo le asust,
puesto que tambin Descartes sostena en aquella obra el movimiento de la Tierra, opinin que no crea censurable
desde el punto de vista teolgico. Como tema que tal texto pudiera contener teoras condenables, renunci a su
publicacin, que tendra lugar pstumamente.