Tema 1.

Induccin vs invencin

Apartado b
Las observaciones puras.

Hempel, citando a A. B. Wolfe, dice en su Filosofa de la Ciencia Natural:

Si tratamos de imaginar cmo utiliza el mtodo cientfico una mente de poder y alcance
sobrehumanos, pero normal por lo que se refiere a los procesos lgicos de su pensamiento.
El proceso sera el siguiente:
En primer lugar, se observaran y seleccionaran todos los hechos sin seleccionarlos ni hacer
conjeturas a priori en lo que se refiere a su importancia relativa.
En segundo lugar, se analizaran, compararan y clasificaran los hechos registrados sin ms
hiptesis o postulados que los que necesariamente supone la lgica del pensamiento.
En tercer lugar, se haran generalizaciones inductivas referentes a las relaciones clasificatorias
o causales que hay entre los hechos, a partir de su anlisis.
En cuarto lugar la investigacin sera tanto deductiva como inductiva, utilizando inferencias
realizadas a partir de generalizaciones establecidas.

La imagen siguiente ilustra bastante bien lo acabado de decir:

La posicin que venimos sustentando en este apartado es bastante extrema. No slo es

criticable por su empleo de generalizaciones inductivas. Aceptemos como criterio de
fundamentacin de la induccin, por ejemplo, su utilidad y que, a travs de la induccin no
llegamos a tesis, sino a hiptesis. An en este caso, surgiran nuevos e importantes problemas.
El principal, el referente a que a la asercin de que los hechos (y, por consiguiente, las
observaciones de los hechos y los enunciados observaciones que recogen stas) deben
anteceder a las hiptesis (de llegada), y deben obtenerse (realizarse) sin que medie ninguna

conjetura. Las conjeturas tienen un valor de verdad cuestionable. Los enunciados

observacionales, en cuanto se refieren a hechos, no tienen valor cuestionable: son verdaderos
o falsos. La mezcla de conjeturas con enunciados observacionales debilitara el valor veritativo
de stos ltimos. Los enunciados observacionales pasaran a ser, en definitiva, meras
conjeturas,
Pero, es as como la ciencia procede realmente? Es posible recolectar hechos y formular los
enunciados observacionales correspondientes sin que medie conjetura alguna? No, no es
posible. Es ms, se podra afirmar que no es posible esa tarea si no se dispone ya de la
hiptesis a la que se quiere llegar (aunque sea en una forma primitiva).
Chalmers en Qu es esa cosa llamada ciencia? dice a este respecto:
Nuestra bsqueda de hechos relevantes necesita ser guiada por el estado actual del
conocimiento que nos dice, por ejemplo, que se consiguen hechos relevantes midiendo la
concentracin de ozono en varios lugares, mientras que no se logra nada midiendo la longitud
de los cabellos de los jvenes de Sidney. As pues abandonemos la exigencia de que la
adquisicin de datos debe venir antes que la formulacin de leyes y teoras que constituyen el
conocimiento cientfico
En las palabras de Chalmers, datos y nuestro trmino enunciados observacionales son
sinnimos. Otras denominaciones sinnimas son enunciados bsicos y protocolos. En
todos los casos se trata de enunciados que tienen la estructura siguiente:
O en las circunstancias espacio-temporales x e y observa h.