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igualdade social como aquelas que buscam o reconhecimento das diferenas (FRASER,
2007).
Proposta semelhante feita por Boaventura de Souza Santos (2003), onde sugere
que deve ser feita uma ressignificao dos Direitos Humanos, haja vista terem sido uma
criao ocidental, sendo necessrio um pensamento e interpretao do ponto de vista
multicultural para que tenham real relevncia poltica. Santos (2006), ainda sobre a
ressignificao, discute que tal procedimento seja feito numa perspectiva de no
negao da histria, passando por uma reconceitualizao, buscando a transio da
igualdade e diferena para a igualdade na diferena. Assim, no se fala em uma
afirmao genrica de igualdade, ou de simples apontamento das diferenas, ams de
uma relativizao da igualdade, sendo tal pensamento denominado de novo imperativo
transcultural (SANTOS, 2006). O autor compreende que o ser humano tem direito de
ser igual quando a diferena o inferioriza, no lhe sendo tolhido o direito de ser
diferente quando a igualdade o descaracteriza (SANTOS, 2006, p. 462).
Para que a proteo dos Direitos Humanos seja efetiva no so necessrias
apenas polticas universalistas, mas direcionadas a grupos especficos, vulnerveis,
excludos, de forma a levar os DDHH at eles, garantindo a universalidade no sentido
fsico e a indivisibilidade, uma vez que todos os direitos devem ser levados em conta
(PIOVESAN, 2006).
O direito igualdade surge concomitantemente com o direito diferena, sendo
essa dialtica de respeito s diferenas e superao das desigualdades o caminho que
deve ser trilhado atravs da educao, devendo esta ser defendida como direito
fundamental e humano, sem esquecer de educar tambm em direitos humanos.
A segunda gerao de direitos humanos, iniciada no sculo XIX, trouxe consigo
a formulao e afirmao de vrios direitos sociais como direitos humanos, entre eles a
educao. Apesar de sermos lembrados constantemente da importncia da educao,
muitas vezes no nos aprofundamos o suficiente nessa matria, resumindo-a, muitas
vezes, escolarizao. necesserrio compreender que a educao o cerne de uma
boa comunidade, de uma nao, o que faz a diferena no modo de pensar da
sociedade, sendo necessrio que eduquemos nossas crianas no s no quesito do
aprendizado escolar, mas a educao como cidado, como ser humano portador de
direitos, de forma semelhante ao que se prope no Relatrio sobre o Direito a Educao
(2004) que leciona:
Podemos observar que nosso governo optou tanto pela igualdade de direitos
como pelo reconhecimento e valorizao da diversidade, aliando esses dois elementos
que so muitas vezes alvo de discusso. Quanto educao como direito e a educao
em direitos humanos, podemos considerar que a educao em direitos humanos um
vis do direito a educao, sendo uma de suas importantes manifestaes, sendo
tambm elemento fundamental para garantir a qualidade da educao.
Podemos concluir que os direitos humanos so, e continuaro sendo, alvo de
discusso por bastante tempo, sendo essas discusses o que promovem as solues para
os problemas encontrados ao longo do caminho em busca de uma sociedade igualitria
no sentido amplo. Por igualitria em sentido amplo nos referimos igualidade do ponto