AIKIDO

Grupo Soshin Dojo Aikido

O que Aikido?
O AIKIDO, tambm conhecido como a Arte da Paz, um conceito e uma prtica de origem
japonesa que visa o auto-desenvolvimento do Ser Humano e sua integrao com a Vida. O AIKIDO
foi criado por Morihei Ueshiba (O'Sensei) em meados da dcada de 40 e sua prtica vem se
desenvolvendo at os dias de hoje. Dessa forma, definir o Aikido seria limitar algo que ainda est
em franco desenvolvimento juntamente com todos ns.
Compreender os ideogramas que formam a palavra AIKIDO pode ajudar-nos na compreenso de
seu conceito como um todo. O termo AIKIDO formado por trs ideogramas que representam
conceitos diferentes:

Ai - O ideograma AI traz o conceito de Harmonia, Unio, Integrao. Foneticamente,

em japons, AI tambm pode significar Amor.

Ki - O ideograma KI, tambm conhecido como Chi (China) ou Prana (ndia), traz o conceito de
Energia, Energia Vital, Vida.
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Do - O ideograma DO, conhecido tambm como Tao (China), traz o conceito de Caminho, Modo
de Vida.
Da integrao destes trs conceitos, surgiu o AIKIDO.
Alguns dos princpios bsicos do Aikido so:
Cooperao;
No-resistncia;
Harmonia;
Integrao;
Unio;
Respeito;

Quem foi Morihei Ueshiba ?

Conhecer a histria e as razes da concepo tanto do termo como da prtica do Aikido pode
ajudar na compreenso de sua essncia. A histria do fundador do Aikido, Morihei Ueshiba uma
das mais fascinantes do estgio moderno das artes marciais.
Era o filho mais velho de Yoroku Ueshiba. Nasceu no dia 14 de dezembro de 1883 em Saigo,
municpio de Tanabe (atual Wakayama - cidade perto de Osaka, Japo). At os 15 anos tinha uma
dbil constituio fsica. Era baixo e com pouca resistncia. Quando jovem, vrias vezes viu seu pai
ser surrado por adversrios polticos. Isso o impressionou profundamente e Ueshiba jurou para si
mesmo que ficaria forte e no poupou esforos para isso. Aos vinte anos j tinha adquirido
excelentes condies fsicas atravs de exerccios. Aprende ujiujitsu do estilo Kitoryu com o
Torawa Tokusaburo. Com vinte anos recebeu o diploma de seu professor Sakai Masakatsu de
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espada da Escola Yagyu-Ryu. Aos 21 anos se alistou como praa no Exrcito na guerra JapoRssia. Seu desempenho na campanha foi tal que ao trmino da guerra, seus comandantes visitaram
o ento sargento Ueshiba, convidando-o para entrar na Academia Militar. Porm, no se interessou,
pois seu caminho achava-se em outra parte. Durante meio ano ressentiu-se da fadiga da guerra e
permaneceu adoentado com beribri. Finalmente se recuperou e decidiu tornar-se um colonizador
na nova fronteira - Hokkaido. O desejo de cultivar a terra, trocar de ares e melhorar sua sade
impeliram-no para o norte do Japo, regio fria e inspita naquele tempo.
Em 1910, chegou a Hokkaido e comeou a cultivar a terra num lugar chamado Shirataki.
Recuperado da doena, renovado o esprito e no vigor dos trinta anos Morihei Ueshiba torna-se
lder da comunidade, faz parte do conselho da prefeitura e participa intensamente nas reivindicaes
para melhoria do vilarejo. nesse tempo em Hokkaido que ele encontra Sokaku Takeda do Daitoryu Aiki-Jujutsu. Este mestre era um homem pequeno de grande fora, bastante rude e severo, de
difcil convivncia. Takeda viu em Ueshiba um aluno excepcional e de grande autocontrole para
receber os ensinamentos deste estilo de jiujitsu que s era transmitido muito particularmente. No
foram fceis os tempos de aprendizagem. Ueshiba submeteu-se ao severo autoritarismo do
professor, de corpo e alma. As aulas no tinham horrio marcado, podiam ocorrer a qualquer hora
do dia ou da noite, tinha que cortar lenha, preparar as refeies e os banhos do professor Takeda.
Alm disso, conta-se que Ueshiba pagava 300 a 400 yens por cada tcnica ensinada, o que era um
valor considervel naqueles dias. Assim mesmo, os dias gastos no aprendizado eram irregulares.
Em cinco anos Sokaku Takeda somente dedicou cinco de cada 100 dias para o ensino. O resto do
tempo o aluno tinha que praticar sozinho.
Com a idade de 33 anos Morihei Ueshiba recebeu o ttulo de mestre em Dayto-ryu Aiki-jujtsu.
Algumas tcnicas bsicas do Aikido Moderno derivam deste aprendizado efetuado por Ueshiba.
Todavia, as tcnicas mais antigas remontam a uns setecentos anos. Foi com base nesse legado que
Morihei Ueshiba transformou, desenvolveu e criou as tcnicas para o AIKIDO, substituindo o
termo "jutsu" (tcnica) pelo termo "Do" (caminho), elevando-ode uma arte marcial para um
princpio superior.
Em 1918, Ueshiba recebeu a notcia que seu pai estava muito doente. Doou seus bens para Sokaku
Takeda e foi embora da provncia de Shirataki. Deixou para trs a terra que cultivou, avila que
ajudou a construir, os amigos, o prestgio social e as propriedades.
Portanto, Morihei Ueshiba retornava nas mesmas condies em que chegara: sem dinheiro, sem
patrimnio, porm com o esprito revigorado. No trajeto de trem at a casa de seu pai, ouve falar do
Reverendo Onisaburo Deguchi, fundador da religio Omotokyo. Decide, ento, visitar o reverendo
em Ayabe, Kyoto e fazer preces para a recuperao de seu pai. Esse encontro com Reverendo
Deguchi marcou profundamente Ueshiba. Desde criana ele teve extraordinrio interesse pelo
estudo espiritual, que aumentava medida que adquiria maior compreenso das coisas. Aos sete
anos j tinha estudado com o monge Fujimoto; com dez anos estudara Zen Budismo no templo
Homanji. Depois do encontro com Deguchi, rumou para casa de seu pai. Ao chegar tomou
conhecimento que ele tinha morrido. Chocado com a morte de seu pai, pessoa por quem nutria
profunda afeio, seu comportamento foi fortemente modificado. Retirou-se para as montanhas nos
arredores de Ayabe com a famlia e passou a acompanhar o reverendo Deguchi. nesse perodo que
Deguchi convida Ueshiba para irem Monglia estabelecerem novo ponto de difuso da religio.
Ueshiba aceita e partem juntos. Todavia, problemas polticos na China ocasionam grandes
dificuldades. O grupo perseguido e capturado, encarcerado e torturado.
Aps cinco meses de negociaes, o consulado japons consegue a libertao dos sobreviventes.
Ao retornar dessa aventura, Morihei Ueshiba passa a morar em Ayabe, sede central da Omoto.
Encorajado por Deguchi, isola-se do mundo e dedica-se meditao e ao estudo da essncia do
Budo. Onisaburo Deguchi identifica o grande talento de Ueshiba e incentiva-o a transformar em
dojo uma parte da casa de Deguchi. Os oito anos passados nas montanhas de Ayabe foram decisivos
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para o desenvolvimento espiritual de Ueshiba: estuda filosofia Xintosta (origem da Omoto) e

domina o conceito de Koto-Tama (algo similar aos mantras). durante esse perodo de meditao e
reflexo que lhe comeam a surgir perguntas tais como:
"De que serve vencer aos outros, seja com uma tcnica ou outra?";
"Se hoje ganhei, amanh ou mais tarde perderei. O vencedor de hoje o perdedor de amanh";
"O campeo forte de hoje, amanh se defrontar com um adversrio mais jovem e perder;
"Isto significa, ento, que a vitria algo relativo! Ser que existe a vitria absoluta?
Que importncia tem para cada um?"
Isolado nas montanhas, longe do mundo cotidiano, vivendo como um eremita, praticava sozinho
com o bokken (espada de madeira), desferindo golpes no ar e ao mesmo tempo se perguntava:
"O que o budo?"
Ento, um dia, em 1925, um oficial de marinha, perito em espada, veio visit-lo em Ayabe. A
conversa termina em discusso e decidem acertar a diferena em um duelo de espada de madeira.
O oficial ataca seguidamente, mas Ueshiba evita, esquivando-se a cada golpe do adversrio (mais
tarde Ueshiba declararia que captava sinais luminosos para onde a espada do seu oponente bateria).
Incapaz de atingi-lo e cansado, o homem acaba desistindo. Com o intuito de descansar daquele
combate, Ueshiba vai para o jardim de sua cabana, e ao olhar para o cu, subitamente tem uma
estranha vibrao. Eis aqui, em suas prprias palavras, o acontecido:
" Tive a sensao de que o Universo inteiro entrava em vibrao e uma energia de cor dourada se
elevava da terra e se enrolava como um novelo no meu corpo, transformando-o em dourado. Nesse
instante meu corpo e meu esprito tiveram uma clara conscincia do pensamento de Deus, o criador
do Universo."
Naquela ocasio percebeu que o mundo inteiro era seu lar e de que o sol, a lua e as estrelas
lhe pertenciam, libertando-se, assim, de todo o desejo de poder, fama e riqueza.
Essa experincia ocorreu quando Morihei Ueshiba tinha 42 anos, num dia da primavera do a onde
1925. A partir de ento, quando se levantava ao alvorecer, rendia homenagem Natureza e fazia
esta orao:
"Este meu corao est agora outra vez novo e vou oferec-lo aos meus irmos em vida."
Para Morihei Ueshiba, o Budo no consiste em abater o adversrio pela fora, nem tampouco um
instrumento para conduzir o mundo destruio pelas armas. O verdadeiro Budo consiste
em aceitar o esprito do Universo, em manter a paz no mundo, em produzir, proteger e
cultivar convenientemente todas as coisas da natureza.
Considera-se ser dessa poca, 1925, o incio da mudana de Aiki-jiujitsu para Aikibudo e,
ento AIKIDO (1942). Morihei Ueshiba passa a dedicar-se, ento, a constantes viagens a fim de
atender a convites desinteressados em ver sua arte. Em 1927 muda-se para Tquio e comea a
prestar servios famlia Imperial, ensinando Aikibudo. Nessa poca contratado para lecionar na
Academia Naval.
O nmero de alunos aumenta fortemente. Jigoro Kano, fundador do Jud, visita o MoriheiUeshiba
e, admirado pela tcnica, designa trs alunos para estudar o Aikibudo. Era preciso ento construir
um local prprio para a academia.
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Em 1931 consegue fundar seu dojo, em Tquio, com o nome de Aikibudo Ueshiba DojoKobukan.
A academia tem 80 tatames. O nmero de alunos fica entre 30 e 40 pessoas. A maioria graduados
em Judo, Esgrima ou outra luta. Esses alunos, cheios de vitalidade, treinam duro e intensamente de
tal modo que a Kobukan apelidada de Dojo do Inferno. Eram alunos jovens, muito concentrados
no microcosmo da academia e isolados dos afazeres dirios. Eram"uchideshi" (estudantes internos).
Logo depois construdo o dojo especial de Iwama (Ibaraki), que combina o treino em um dojo
aberto e ao ar livre com o cultivo da terra. Morihei Ueshiba, por seu gosto em assistir aos diversos
dojos que iam surgindo no se interessava em administrar academias. Sua principal inteno era
praticar. Assim, estava sempre viajando e visitando os dojos de seus alunos.
O tempo passa. Explode a Segunda Guerra Mundial. Com isso, Ueshiba v vrios de seus alunos
serem convocados e partirem para guerra. Decide, ento, se retirar para a rea rural e vai para
Iwama em 1942 onde renomeia sua arte de AIKIDO.
Com a vitria dos americanos, as tropas de ocupao tornam proibida a prtica das artes marciais
at 1948. O AIKIDO foi a primeira arte marcial a ser re-autorizada a ser praticada por sua
orientao pacfica.
Morihei Ueshiba faleceu em 26 de abril de 1969 com a idade de 85 anos. Sua mulher, Hatsu,
morreu em junho do mesmo ano.

O Aikido por Morihei Ueshiba Palavras do Fundador

Como ai (harmonia) comum com ai (amor), eu decidi nomear meu budo nico (no sentido de
diferenciado) de "Aikido", embora a palavra "aiki" seja uma palavra antiga. A palavra como foi
usada pelos guerreiros no passado fundamentalmente diferente da minha.
Aiki no uma tcnica para lutar com ou derrotar o inimigo. o caminho para reconciliar o mundo
e fazer dos seres humanos uma s famlia.
O segredo do Aikido nos harmonizar com o movimento do Universo e trazer-nos em unidade com
o prprio Universo. Aquele que obteve o segredo do Aikido tem o Universo em si mesmo e pode
dizer: "Eu sou o Universo."
Eu nunca sou derrotado, por mais rpido que o inimigo possa atacar. No porque minha tcnica
mais rpida do que a do inimigo. No uma questo de velocidade. A luta finalizada antes mesmo
de j ter comeado.
Quando o inimigo tenta lutar contra mim, o prprio Universo, ele precisa quebrar a harmonia do
Universo. Por isso, no momento em que sua mente est focada em lutar comigo, ele j est
derrotado. No existe nenhuma medida de tempo - rpido ou devagar.
Aikido no-resistncia. Como no-resistente, sempre vitorioso.
Aqueles que tem uma mente conturbada, uma mente de discrdia, j foram derrotados desde o
comeo.
Ento, como voc pode endireitar uma mente conturbada, purificar seu corao, e ser harmnico
com as atividades de todas as coisas da Natureza ? Voc deveria primeiro fazer do corao de Deus
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o seu corao. um Grande Amor, Onipresente em todos os cantos e em todos os tempos do

Universo. "No h desacordo no Amor. No h inimigos do Amor." Uma mente conturbada (em
desacordo), pensando na existncia do inimigo, no mais consistente com o desejo de Deus.
Aqueles que no concordam com isso no podem estar em harmonia com o Universo. O budo
deles de destruio. No um budo construtivo.
Portanto, competir nas tcnicas, ganhar ou perder, no o verdadeiro budo. Verdadeiro budo no
conhece derrota. "Nunca derrotado" significa "nunca lutando."
Ganhar significa ganhar sobre a mente de discrdia dentro de voc. Isso conseguir realizar
amisso a qual lhe foi conferida.
Isso no mera teoria. Voc pratica isso. Ento voc aceitar o grande poder da unidade com a
Natureza.
No olhe nos olhos do oponente, ou sua mente ser direcionada para os olhos dele. No olhe para
espada de seu oponente, ou voc ser morto pela espada dele. No olhe para ele, ou seu esprito ser
distrado. Verdadeiro budo o cultivo da atrao pela qual voc direciona o oponente por inteiro
para voc. Tudo que tenho de fazer continuar a ficar nesse caminho.
At mesmo ficando de costas para o oponente suficiente. Quando ele ataca, batendo, ele vais e
machucar com a prpria inteno de bater. Eu sou um com o Universo e nada mais. Quando eu me
posiciono, ele ser direcionado para mim. No existe tempo e espao perante Ueshiba do
Aikido apenas o Universo como .
No existe inimigo para Ueshiba do Aikido. Voc est equivocado se voc pensa que budo
significa ter oponentes e inimigos, e ser mais forte e derrub-los. No existe nem oponentes nem
inimigos para o verdadeiro budo. Verdadeiro budo ser uno com o Universo; isto , estar unido
com o Centro do Universo.
Uma mente para servir para a paz de todos seres humanos no mundo necessria no Aikido, e no
uma mente daquele que deseja ser forte ou que pratica apenas para derrubar o oponente.
Quando algum pergunta se meus princpios Aiki budo so tirados da religio, eu digo: "No."
Meus verdadeiros princpios do budo iluminam as religies e as lideram para a plenitude.
Eu sou calmo em qualquer momento ou maneira que eu for atacado. Eu no tenho nenhum apego
com a vida ou a morte. Eu deixo tudo como para Deus. Seja desapegado da ligao com a vida e a
morte, e tenha uma mente que deixa tudo para Deus, no apenas quando estiver sendo atacado, mas
tambm em sua vida diria.
Verdadeiro budo um trabalho de Amor. um trabalho de dar Vida para todos os seres, e no de
matar e lutar uns com os outros. Amor a divindade guardi de tudo. Nada pode existir sem Amor.
Aikido a realizao do Amor.
Eu no fao companhia com homens. Para quem, ento, eu fao companhia ? Deus. Este mundo
no est indo bem porque as pessoas esto fazendo companhia entre si, dizendo e fazendo besteiras.
Seres bons e seres maus so todos uma nica famlia no mundo. Aikido deixa de fora qualquer
ligao, qualquer apego; Aikido no julga casos relativos em bons ou maus. Aikido mantm todos
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os seres em constante crescimento e desenvolvimento, e serve para a plenitude do Universo.

No Aikido ns controlamos a mente do oponente antes de enfrent-lo. Isto , ns direcionamos ele
para dentro de ns. Ns nos movemos para frente na vida com esta atrao do nosso esprito, e
tentamos ter uma viso inteira do mundo.
Ns incessantemente rezamos para que as lutas no aconteam. Por esta razo, no h torneios no
Aikido. O esprito do Aikido de um ataque amoroso e de uma reconciliao pacfica. Neste foco,
ns juntamos e unimos os oponentes com a inteno poderosa do Amor. Atravs do Amor, ns
somos capazes de purificar os outros.
Compreenda o Aikido primeiramente como budo e ento como um meio de servio para construir a
Famlia Mundial. Aikido no para um nico pas ou algum em particular. Seu nico propsito
realizar o trabalho de Deus.
Verdadeiro budo a proteo amorosa de todos os seres com um esprito de reconciliao.
Reconciliao significa permitir a realizao da misso de todos.
O "Caminho" significa ser Uno com o Desejo de Deus e pratic-lo. Se estamos s um pouquinho
fora dele, no mais o Caminho.
Ns podemos dizer que Aikido um caminho para varrer os demnios com a sinceridade da nossa
respirao ao invs da espada. Isto , mudar a mente demonaca do mundo para o Mundo do
Esprito. Esta a misso do Aikido. A mente-demonaca sucumbir na derrota e o Esprito se
erguer na vitria. Ento o Aikido colher frutos neste mundo.
Sem budo uma nao se arruinar, porque budo a vida do Amor protetor e a fonte das atividades
da cincia.
Aqueles que procuram estudar Aikido deveriam abrir suas mentes, ouvir a sinceridade de Deus
atravs do Aiki, e pratic-la. Vocs deveriam compreender a grande limpeza do Aiki, pratiquea e aperfeioem-se sem hesitao. Neste desejo comea o cultivo de nosso esprito.
Eu quero sensibilizar as pessoas a ouvirem a voz do Aikido. No para corrigir os outros; para
corrigir sua prpria mente. Isto Aikido. Esta a misso do Aikido e esta deveria ser sua misso.
Morihei Ueshiba
Extrado do livro: "Aikido by Kisshomaru Ueshiba - Traduo livre de Saulo Nagamori Fong
Praticamos o Aikido com foco no auto-desenvolvimento integral do Ser Humano, desenvolvendo a
percepo, a presena, o equilbrio, a agilidade, a capacidade de resoluo de conflitos, a
flexibilidade fsica e mental, a coordenao motora e a prpria conscincia corporal, energtica,
emocional, mental e multidimensional.
Grande parte do aprendizado do Aikido se d atravs do corpo e de seus movimentos. Assim,
os sentimentos e as reflexes mentais estaro associadas aos movimentos corporais. Temos
conscincia
que cada pessoa tem o seu padro de aprendizado. Algumas aprendem mais rapidamente e
eficientemente
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indo direto para a prtica fsica, outras precisam ver o movimento ou ler algo sobre a tcnica,
enquanto outras necessitam ouvir o processo primeiro.
A nossa postura para com todos os praticantes de abertura, igualdade e flexibilidade.
Os praticantes so livres para questionar, refletir e experimentar novas abordagens durante a prtica,
deixando claro, que essa no uma abordagem comum em outras escolas. Sero apresentados, a
nossa maneira de praticar Aikido e a maneira tradicional encontrada em outros dojos, aumentando
assim a sua flexibilidade em lidar com as mais diferentes formas da prtica.
Decidimos adotar os termos japoneses durante a prtica para estimular a mente com o aprendizado
de uma nova lngua. Como j sabido da neurocincia o crebro capaz de produzir novos
neurnios (neurognese) quando estimulado a novos aprendizados.

A Reverncia
Recomendamos que a pessoa, ao entrar e sair do tatame, tenha o sentimento de gratido.
Este sentimento pode ser relacionado a si mesmo por estar se dando a oportunidade, pelo espao
vazio onde acontece o aprendizado, pela vida, pelos companheiros ou mesmo por todo e qualquer
motivo. Fisicamente, este sentimento pode ser demonstrado por uma reverncia que pode ser feita
em p ou ajoelhado.

O Incio do Treino
Tradicionalmente, na maioria dos dojos de Aikido, h um pequeno altar xintosta e uma foto do fundador
Morihei Ueshiba. O sensei (professor) senta-se frente dos alunos, diante do altar. Os alunos sentam-se em
linha por ordem de graduao, comeando dos mais graduados ao menos graduados de frente para o altar.
Faz-se uma reverncia para o altar e depois uma reverncia entre os alunos e o sensei, dizendo a frase:
Onegai shimasu (algo com significado parecido com por favor).
Um Dojo (escola) de Aikido segue rigorosamente as regras tradicionais da boa conduta. Seu esprito
provm diretamente do Fundador do Aikido e um lugar onde so transmitidos os seus ensinamentos. Cabe
a cada estudante honr-lo e segui-lo com sinceridade. Quando voc entra no Dojo, entra num mundo
diferente, num mundo de guerreiros. Pode ser um lugar de respeito e amistosa camaradagem - ou um covil
de parania e desconfiana. No tatame do Aikido, atacamos e somos atacados, aprimorando a nossa
capacidade de responder intuitivamente. a corrente subjacente de etiqueta e comportamentos sociais que
nos permite praticar em segurana, disciplinar e redirecionar as reaes agressivas desenvolvendo os
sentimentos de compaixo e respeito. A cerimnia que abre e fecha cada prtica do Aikido representa uma
reverncia formal ao Kamiza, seguida de um bater de palmas repetido duas vezes; depois se faz uma
reverncia ao Fundador e uma ltima entre instrutores e alunos. As reverncias ao Kamiza simbolizam o
respeito pelo esprito e ensinamentos do Aikido, como tambm a gratido pelo fundador que desenvolveu
esse sistema de prtica e estudo. As palmas repetidas duas vezes simbolizam a unidade, musubi. O primeiro
bater de palmas envia vibraes e liga o seu esprito ao esprito do Fundador e conscincia universal. As
vibraes que voc recebe de volta dependem de suas prprias crenas e atitudes espirituais.

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As posturas bsicas
Existem duas posturas bsicas no Aikido. Uma ajoelhada e outra em p.

Seiza
A postura ajoelhada a mesma utilizada na cultura japonesa e chamada de seiza. O
ideograma sei traz o conceito de tranquilidade, repouso, correto, polido. O ideograma za
significa postura sentada. Nesta postura, o praticante senta-se sobre os calcanhares com acoluna
ereta e o quadril encaixado. O queixo levemente encaixado alinhando a cervical com acoluna. Os
joelhos esto afastados com uma distncia de dois punhos entre eles. As mos ficam descansadas
naturalmente sobre as coxas.

Kamae
A postura em p denominada de kamae. Esta postura consiste em ficar com um dos ps na frente
do outro com uma distncia confortvel entre eles (geralmente distncia de um passo natural). O
p dianteiro fica apontado para frente, enquanto o p que est atrs fica num ngulo aproximado de
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Os termos mais utilizados

Onegai-shimasu (por favor): utilizado no incio de cada treino geralmente com uma
reverncia. tambm utilizado no da prtica com um novo parceiro.
Domo arigato-gozaimashita (Muito obrigado): utilizado no final do treino junto com uma
reverncia. tambm utilizado no final de prtica com um parceiro.
Sumimasen (pedido de desculpa): utilizado quando se esbarrar em algum ou quando for
conveniente.
Nage ou tori: refere-se pessoa que aplica a tcnica, aquele que arremessa.
Uke: refere-se pessoa que recebe a tcnica, aquele que representa o atacante/conflito.
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Ai hanmi: Posio de guarda utilizada no aikido, com os dois praticantes com o mesmo lado
frente (direita com direita ou, esquerda com esquerda).
Gyaku hanmi: Posio de guarda utilizada no aikido, com os dois praticantes com os lados
opostos frente (direita com esquerda ou, esquerda com direita).
Suwari waza: tcnicas realizadas de joelho.
Tachi waza: tcnicas realizadas em p.
Hanmi Handachi / Hanshin Handachi: tcnicas realizadas com uma pessoa ajoelhada e outra em p.
Bokken ou bokkuto: espada de madeira.
Jo: basto de madeira.
Tanto: faca.

As Pegadas

Ai Hanmi Katate Tori

Ai igual Hanmi posio de guarda Katate uma mo
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Tori aprisionamento
Nage e uke com as mesmas pernas na frente
Morote Tori ou
Katate Ryote MotiMorote dois braos ou duas mos
Uke segura com duas mos um dos braos do nage
Ryo Te Tori ou Ryo Tekubi ToriRyo duas Te Kubi pulso Te mo
Uke segura ambas as mos do nage
Ushiro Katate Tori Kubi Shime
Kubi pescoo Shime estrangulamento
Uke segura nage por trs prendendo o pescoo e uma das mos
Gyaku Hanmi Katate ToriGyaku contrrio
Nage e uke com as pernas trocadas
Ryo Kata Tori
Uke segura em ambos os ombros do nage
Ryo Sode Tori Sode manga
Uke segura ambas as mangas do nage
Ushiro Ryo Te Tori Ushiro por trs
Uke segura ambas as mos por trs do nage
Ushiro Katate Eri Tori
Eri colarinho
Uke segura nage por trs e pelo colarinho
Kata Tori
Kata ombro
Uke segura em um dos ombros do nage
Ushiro Ryo Sode Tori
Uke segura ambas as mangas do nage por trs

Recomendaes Gerais
Segue uma lista de recomendaes e sugestes para um melhor aproveitamento e convivncia durante os
treinos:
-Organize-se para chegar a tempo para os treinos. Dez quinze minutos antes do incio do treino o
suficiente.
-Coloque seu nome ou iniciais na parte interna da cala e do palet de seu dogi (uniforme).
-Retire anis, brincos, relgios e colares para treinar garantindo assim a sua segurana e a de seus
parceiros.
-Mulheres podem usar busti ou camiseta na parte superior do dogi. Tambm deve ser evitado ouso de
batom e perfume.
-Caso transpire muito, traga uma toalha pequena para enxugar o suor durante o treino.
- importante utilizar chinelos ou sapatos quando estiver fora do tatame para no sujar os ps.
- importante permanecer sem qualquer tipo de sapato, tnis ou chinelo quando estiver em cima do
tatame.
-Caso chegue aps o incio do treino, aquiete-se por alguns instantes em seiza, faa uma reverncia e
comunique sua entrada dizendo: Onegai Shimasu.
-Cultive o estado de presena em cada atividade proposta durante o treino. Coloque sua ateno e
intencionalidade em cada gesto durante o treino.
-Durante a demonstrao de uma tcnica, permanea em seiza exercitando sua concentrao e observando
cada detalhe do movimento.
-Mantenha sempre viva a mente de principiante, aberta a aprender e seguir treinando.
-Procure ir ao banheiro e beber gua antes do incio do treino.
-Lembre que a busca no caminho do Aikido pratic-lo sem esforo, com naturalidade e elegncia.
-Procure manter a coluna erguida, o corpo relaxado e sempre apoiado sobre os dois ps.
- importante respeitar a sua natureza e a natureza de seu parceiro de treino.
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Perguntas Frequentes
1. Qual o papel do Nage (aquele que aplica a tcnica)?
O nage tem o papel de treinar o kata em si, ou seja, a forma do movimento. Ao treinar a tcnica pode
manter a ateno no seu equilbrio, postura, centramento, movimentao e energia.
Lembrando de manter os ps bem conectados com o cho e a coluna alinhada com o pescoo e quadril. H
dois momentos distintos no treino dos wazas (tcnicas). No primeiro momento, o
nage adota uma atitude yin (receptiva), onde aguarda o ataque ou aprisionamento do uke que vem com
uma atitude yang (assertiva). O nage ento inicia o waza buscando a integrao e conexo (musubi) com
o uke que ficar desequilibrado. A partir deste momento, o nage adota
uma atitude yang (assertiva), pois ser o nage que aplicar determinada tcnica. O objetivo
dos treinos de kata tambm faz-los com total integrao do corpo e mente e da maneira mais natural.
importante tambm que o nage mantenha conexo consigo mesmo e com o uke para no fazer o
movimento rpido ou forte demais a ponto de lesionar ou sair da harmonia com o uke, respeitando assim a
idade, porte fsico e experincia do uke.
2. Qual o papel do Uke (aquele que recebe a tcnica)?
O uke tem o papel fundamental para o aperfeioamento da tcnica do nage. Primeiramente, o uke faz o
papel do conflito e do estmulo ao segurar ou atacar o nage. No primeiro momento, o uke tem uma
atitude yang (assertiva). Neste papel, importante que ele aja com inteno no ataque ou no
aprisionamento. importante tambm que quando o nage desequilibrar o uke,
este no oferea nenhuma resistncia movimentao do nage e tambm no antecipe o movimento, e sim
o acompanhe harmoniosamente. Este o momento, onde o uke passa a adotar uma postura yin (receptiva).
Para isto, fundamental que o uke esteja atento e presente para qualquer mudana de energia do nage.
O treino de uke importante, pois ele(a) treina a inteno e o foco ao atacar e, ao ficar numa postura de
acompanhar (yin), ele desenvolver a percepo da energia mecnica do movimento, ficando cada vez mais
sensvel a qualquer alterao de energia. importante tambm que o uke tenha conscincia do seu centro e
mantenha a conexo consigo mesmo e com o nage.
3. Numa situao real, o agressor resistir. Por que o uke no deve oferecer resistncia ?
Primeiro, preciso estar ciente de que estamos em um ambiente de treino e no numa situao real.
Um dos princpios bsicos do Aikido a no-resistncia. Partindo deste princpio, a movimentao do
nage deve fluir apenas por caminhos no-resistentes do uke ou agressor. Por exemplo, caso o nage
esteja aplicando uma tcnica e o uke comear a resistir, o nage mudar de movimentao para acompanhar a
energia do uke e no resistir a ela. Caso o nage ignore a resistncia e force o movimento, ele estar
dessensibilizando a prpria percepo corporal e j no estar seguindo o princpio da no-resistncia, do
fluir com a energia. Isto atua no movimento psico-motor e o nage passa a confiar mais na fora do corpo do
que no princpio de harmonia do Aikido. Vale lembrar tambm que o treino de Aikido serve para que o
praticante aprenda os katas (formas).
Outro ponto importante a ser levado em considerao, o risco de leses. Quando se resiste, se cria
uma tenso no corpo tanto do nage quanto do uke. Dependendo da intensidade dar resistncia, da fora
aplicada e das articulaes envolvidas pode ocorrer uma leso grave que afetar a pessoa por um longo
perodo. Um dos objetivos do treino de Aikido que desenvolver essa percepo de ki atravs da
prtica corporal. Com o tempo e prtica, a percepo se tornar cada vez mais aguada a ponto
do praticante poder integrar o conflito antes mesmo que ele seja manifestado fisicamente.
4. Caso algum dia eu esquea o dogi (uniforme de treino), posso treinar com outro tipo de vestimenta
? Sim, caso ocorra algum imprevisto e voc no esteja com seu dogi, poder treinar com a roupa que
estiver vestindo.
5. Como funcionam as graduaes ?
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As graduaes podem ser feitas atravs da Aikikai de Tquio, entretanto nenhum praticante obrigado
a seguir ou fazer os exames de graduao. Cada um livre para seguir o prprio caminho no Aikido.
6. Tenho algumas dvidas sobre alguns conceitos e exerccios do treino. O que fazer ?
Voc pode questionar ou perguntar sobre qualquer tcnica ou conceito que ainda no esteja bem
esclarecido. Dessa forma, a sua mente poder estar em harmonia com os exerccios e o prprio treino.
7. Qual a diferena entre Tcnica Slida e Tcnica Flexvel ?
Tcnica slida aquela que se inicia com ambos praticantes (nage e uke) estticos. Serve
para treinar o kata. Tcnica flexvel aquela em que a tcnica se inicia com o movimento do uke.
Serve para treinar a tcnica e a fluidez do movimento.

Exame de faixas
Tecnicamente, temos como base os moldes da Aikikai Hombu Dojo.
http://www.aikidokawai.com.br/

As graduaes no Aikido, segundo a Aikikai, so divididas em kyus (graus) e dans:

6 Kyu Faixa Branca
5 Kyu Faixa Amarela
4 Kyu Faixa Roxa
3 Kyu Faixa Verde
2 Kyu Faixa Azul
1 Kyu Faixa Marrom
1 Dan Faixa Preta (Shodan)
2 Dan Faixa Preta (Nidan)
3 Dan Faixa Preta (Sandan)
4 Dan Faixa Preta (Yondan)
5 Dan Faixa Preta (Godan)
6 Dan Faixa Preta (Rokudan)
7 Dan Faixa Preta (Shichidan)
8 Dan Faixa Preta (Hachidan)

Glossrio
A
AGE - Movimento ascendente.
AGO - Queixo.
AI - Unio, comunho, integrao, harmonia. Existe um outro ideograma com a mesma
pronncia ai que significa Amor.
AI HANMI - Posio de guarda utilizada no aikido, com os dois praticantes com o
mesmo lado frente (perna direita com perna direita ou, esquerda com esquerda).
AIKI - Unio do Ki.
AIKIBUDO - Nome usado por Mohirei Ueshiba para descrever a sua arte antes da segunda guerra.
AIKIDO - Arte fundada pelo mestre Morihei Ueshiba (O'Sensei).
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AIKIDOKA - Praticante de Aikido.

AIKI-JO - Tcnicas de basto segundo os princpios do Aikido.
AIKIJUJITSU - Arte Marcial que influenciou o Aikido.
AIKIKAI - Organizao central do Aikido, dirigida atualmente pelo Doshu Moriteru Ueshiba neto do
criador do Aikido.
AIKI-KEN - Tcnicas de espada segundo os princpios do Aikido.
AIKI-O-KAMI - O grande esprito do Aikido, smbolo supremo dos ideais do Aikido.
ARIGATO GOZAI MASHITA Obrigado (passado).
ARIGATO GOZAI MASU Obrigado (presente).
ASHI - P ou perna.
ASHI KUBI - Tornozelo.
ASHI SABAKI - Movimentao dos ps.
ATAMA - Cabea
ATEMI - Golpe em regio do corpo.
ATEMI WAZA - Tcnicas de Atemi.
AWASE - Treino onde os oponentes fazem os movimentos juntos, em harmonia.
AYUMI ASHI - Andar alternando o p que vai frente.

B
BANZAI - Saudao cujo significado "viva".
BO - Basto.
BOKKEN - Espada de madeira, com formato de uma katana (espada japonesa) tambm utilizada na prtica
do aikido.
BOKUTO - O mesmo que BOKKEN.
BUDO - Traduzido como arte marcial. (Nota: os ideogramas tem o significado etimolgico de parar as
lanas no sentido de cessar as lutas).
BUDOKA - Praticante de Arte Marcial.
BUNKA - Cultura.
BUSHI - Guerreiro, samurai.
BUSHIDO - O caminho do Samurai.

C
CHI - Terra; em chins, o mesmo que KI.
CHUDAN - Altura intermediria, a altura do peito.
CHUDAN UKE - Defesa a meia altura.
CHUDAN TSUKI - Soco a meia altura.

D
DAITO-RYU - Sistema de arte marcial ensinado por Sokaku Takeda que influenciou o AIKIDO.
DAN - Grau obtido na faixa preta.
DEGUSHI, ONISABURO (1871-1947) - Lder da Oomotokyo seita shintosta, principal
mestre espiritual de Morihei Ueshiba.
DESHI - Discpulo.
DO - Caminho, modo de Vida.
DOGI - Vestimenta para a prtica da arte.
DOJO - Lugar onde se pratica uma arte, onde se trilha o caminho.
DOMO ARIGATO GOZAI MASHITA - Muito obrigado (passado).
DORI (tambm pronunciado tori) - Pegar, segurar.
DOSA - Movimentos bsicos; mais comumente kihon-dosa.
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DOSHU - A pessoa que mostra, que lidera o caminho; no caso do aikido atualmente representado pelo
Moriteru Ueshiba, neto do fundador do aikido.
DOZO - Por favor.

E
EMPI - Cotovelo.
ERI - Gola, colarinho.
ERI DORI - Pegada na gola.

F
FUKUSHIDOIN - Professor assistente.
FUMU - Pisar.
FUNAKOGI UNDO - Exerccio de remo para fortalecer quadris e postura.
FURIDAMA - Purificao com a vibrao das mos, ritual Shintosta.
FUTARI GAKE - Defesa contra dois adversrios.

G
GAESHI (KAESHI) - Contra atacar, virar na direo oposta.
GASHUKU - Encontro de treinamento residencial intensivo.
GEDAN - Altura inferior.
GO - Cinco.
GODAN - Faixa-preta quinto grau.
GOKKYO - Quinta etapa de aprendizado; no aikido se refere quinta tcnica bsica.
GYAKU - Reverso, oposto, contrrio.
GYAKU HANMI - Posio de guarda utilizada no Aikido com os dois praticantes com
os lados opostos frente (perna direita com perna esquerda frente ou, esquerda com direita).

H
HACHI - Oito.
HAISHIN UNDO - Exerccio de alongamento da coluna feito em duplas.
HAKAMA -Cala de sete pregas usadas pelos faixas pretas sobre o dogi.
HAN - Metade.
HANMI - Posio de meio corpo.
HANMI HANDACHI ou HANSHIN HANDACHI - Tcnicas nas quais o nage
fica ajoelhado e o uke em p.
HANTAI - Contrrio.
HAPPO - Nas oito direes.
HAPPO GIRI - Corte nas oito direes.
HARA - Abdmen.
HENKA WAZA - Mudana de uma tcnica para outra.
HIDARI - Lado esquerdo.
HIJI - Cotovelo.
HIJIKI - O uso do Ki pelo cotovelo; torcer, esmagar.
HIJIATE - Chave onde se pressiona o cotovelo.
HIJIDORI - Pegada no cotovelo.
HIZA - Joelho.
HO - Direo.
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HOMBU DOJO - Dojo central da Aikikai, localizado em Tquio.

I
ICHI - Um.
IKKYO - Primeira etapa de aprendizado; no aikido se refere primeira tcnica bsica.
IRIMI - Entrar. Movimento de entrada de corpo feito pelo defensor se deslocando frente do atacante ou
atrs do mesmo.
IRIMI NAGE - "Jogar entrando," um dos pilares das tcnicas do Aikido.
IRIMI TENKAN - "Entrar e girar," girar em torno de um centro estvel para criar as tcnicas do Aikido.
IWAMA - Cidade na Prefeitura de Ibaragi; local do Templo do Aiki de Morihei
Ueshiba, dojo externo e fazenda.

J
JIME - Tcnica de estrangulamento.
JIYU WAZA - Tcnicas livres.
JO - Basto madeira utilizado nos treinos de aikido.
JODAN - Altura superior.
JODO - A arte do basto.
JO TORI - Tcnica de defesa contra-ataque de basto.
JU - Dez.
JU DAN - Faixa preta de dcimo Dan (o maior grau concedido).
JUJUTSU - Sistemas japoneses de combate desarmado.
JYUJI GARAME - Golpe de projeo onde cruza-se os braos do parceiro.

K
KAISO - Fundador; usado em referncia a Morihei Ueshiba, fundador do Aikido.
KAITEN - Giro de 180 sem sair do lugar; rotao.
KAMAE - Posio de guarda e prontido.
KAMI - Divindade, muitas vezes traduzido como "deus".
KAMIZA - A parte do dojo onde pergaminhos, fotografias do fundador, e outras coisas, so mostradas.
KATA - Ombro; Forma, sries de movimentos pre-definidos que podem ser executados
individualmente ou em par para treinamento de tcnicas.
KATADORI - Pegada efetuada no ombro.
KATATEDORI - Pegada efetuada em uma mo com uma mo.
KATATE RYOTEDORI - Pegada efetuada em um brao por duas mos.
KEIKO - Treino.
KEN - Espada.
KENDO - Arte da Espada.
KI - Energia vital.
KIAI - Grito penetrante; aplicao da tcnica com emprego total.
KIRI KAESHI - Cortar e voltar.
KIRI OROSHI - Entrar cortando.
KOHAI - Aluno mais novo ou com menos experincia de Aikido; ao contrrio de Sempai.
KOKYU - Respirao.
KOKYU HO - Exerccios especiais para desenvolver o poder da respirao.
KOSHI - Quadril.
KOSHI NAGE - Projeo por cima do quadril.
KOTE - Punho.
KOTEGAESHI - Toro do punho, uma tcnica bsica de projeo do Aikido.
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KOTEMAWASHI - Nikkyo, segunda imobilizao.

KOTERINERI - Sankyo, terceira imobilizao.
KUBI - Pescoo.
KUBISHIME - Estrangulamento.
KUMI JO - Treino de basto com parceiro.
KUMI TACHI - Treino de espada com parceiro.
KYU - Nove; Classe; graus iniciais abaixo de dan.
KYUDAN - Faixa-preta nono grau.

M
MA - Vazio, distncia.
MAAI - Espao, distncia; espao apropriado entre dois praticantes para a aplicao das
tcnicas. Harmonia do vazio.
MAE - Frente.
MAE UKEMI - Rolamento para frente.
MAWASHI - Semi crculo.
MENUCHI - Ataque visando a cabea.
MIGI - Lado direito.
MISOGI - Purificao
MOCHI - Segurar, agarrar.
MOKUSO - Sentar em seiza, concentrar e procurar a unidade fsico-mental.
MOROTETORI - pegada; duas mos seguram um dos punhos do oponente. O mesmo que KATATE
RYOTEDORI.
MUNADORI - Pegada efetuada na altura do peito.
MUSUBI - Unio, conexo.

N
NAGARE - Fluxo; fluxo ininterrupto de ki durante a execuo de uma tcnica.
NAGE - projeo, aquele que arremessa; a pessoa que aplica a tcnica.
NAGINATA - Arma longa similar a um basto com uma espada na ponta.
NANADAN - Faixa-preta stimo grau.
NI - Dois
NIDAN - Faixa-preta segundo grau.
NIKKYO - Segunda etapa de aprendizado; no aikido se refere segunda tcnica bsica

O
OBI - Faixa.
OKURI - Ir ao encontro.
OKURI ASHI - Passo onde o p da frente desliza e o de trs acompanha.
OMOTE - Frente.
OMOTO - Religio criado no sculo XIX, o qual pertencia Morihei Ueshiba, fundador do Aikido.
ONEGAI SHIMASU - "Peo a voc por favor," expresso japonesa usada entre instrutor e estudantes no
incio do treino. Exprime o sentimento: "Vamos colaborar treinando juntos."
OSAE - Prender no cho, exercer presso sobre.
OSAE WAZA - Tcnicas de imobilizao.
O-SENSEI - Grande Mestre; termo de respeito utilizado no aikido se referindo a seu fundador Morihei
Ueshiba.
OTOSHI - Uma queda, projeo. Tambm: ir para.
OYO WAZA - Tcnicas com aplicao prtica de defesa pessoal.
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R
RANDORI - Tcnicas livres contra diversos atacantes.
REI - Reverncia.
REIGI - Etiqueta.
RENZOKU - Srie, repetio.
ROKU - Seis
ROKUDAN - Faixa-preta sexto grau.
RYO - Ambos.
RYO KATADORI - Pegada em ambos os ombros do oponente.
RYO TEDORI ou RYO TEKUBIDORI - Segurar com as duas mos, os dois punhos do seu oponente.
RYU - Estilo, escola; sufixo que indica escola ou estilo de artes ou disciplinas tradicionais japonesas.

S
SAMURAI - Guerreiro; no Japo se utiliza tambm o termo BUSHI.
SAN - Trs
SANDAN - Faixa-preta terceiro grau.
SANSEI - Terceira gerao; bisneto(a) de japoneses.
SANKYO - Terceira etapa de aprendizado; no aikido se refere terceira tcnica bsica.
SATORI - Iluminao espiritual; termo bastante utilizado no zen-budismo.
SAYU - Indica movimentos para o lado.
SAYU UNDO - Movimento bsico para o lado.
SEIKA TANDEN - Ponto central do abdmen, um pouco abaixo do umbigo;
considerado o centro espiritual e fsico do ser humano bastante enfocado no Aikido.
SEIZA - Posio sentada segundo as tradies japonesas, sentar-se de maneira correta.
SEMPAI - O mais velho em experincia em Aikido; oposto a KOHAI.
SENSEI - "aquele que veio antes"; professor; instrutor.
SHI - Quatro.
SHIHO GIRI - Cortar em quatro direes.
SHIHO NAGE - Arremesso em quatro direes.
SHIAI - Disputa, competio organizada.
SHICHI - Sete.
SHICHIDAN - Faixa-preta stimo grau.
SHIDOIN - Instrutor Senior
SHIHAN - Instrutor mestre; corresponde no Aikido a mestres com sexto grau (6o Dan) ou acima.
SHIKKO - Caminhar ajoelhado; forma de caminhar sobre os joelhos a partir da posio de seiza.
SHODAN - Faixa-preta primeiro grau.
SHOMEN - A parte frontal do dojo onde est localizado o Kamiza; a cabea, a fronte.
SHOMEN TSUKI - estocada na cabea; estocada na frente.
SHOMENUCHI - Golpe reto e vertical em direo cabea.
SHUGYO - Treino intensivo; disciplina para a vida toda.
SODE - Manga.
SODETORI - Pegada na manga.
SOTO - Por fora.
SUBURI - Movimentos de espada ou basto praticados individualmente; tambm
golpes repetitivos de espada ou basto.
SUMI - Canto, esquina.
SUMI OTOSHI - Projeo para o canto
SUWARI WAZA - Tcnicas sentadas.
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T
TACHI - Em p.
TACHI DORI - Tcnicas de desarmamento contra oponente portando uma espada.
TACHI WAZA - Tcnicas em p.
TAI - Corpo.
TAI JUSTU - Tcnicas desarmadas.
TAI NO HENKO - "Pivotear o corpo," um movimento bsico do Aikido.
TAI SABAKI - Movimentao do corpo.
TANTO - Espada curta, similar a uma faca ou adaga..
TANTO DORI - Desarme contra-ataques de faca.
TATAMI - Esteira fabricada com bambus; utilizada em artes marciais que envolvem tcnicas de queda.
TE - Mo.
TEGATANA - "Espada" ou faca da mo.
TEKUBI - Pulso.
TENCHI - Cu e Terra.
TENCHI NAGE - Projeo Cu e Terra.
TENKAN - girar o corpo por trs utilizando o p da frente com o piv.
TORI - A pessoa que aplica a tcnica. O mesmo que nage.
TSUGI ASHI - Andar com sobrepasso.
TSUKI - Estocar; pancada em direo cabea ou estmago.

U
UCHI - Batida, golpe; por dentro.
UCHI DESHI - Discpulo ou estudante que vive temporariamente com um mestre para
adquirir conhecimento e em troca o auxilia por meio de prestao de servios.
UDE - Brao.
UDE GARAME - Chave de brao.
UESHIBA, MORIHEI - Criador do Aikido, referido como O-Sensei.
UESHIBA, MORITERU - Atual Doshu, gro-mestre do Aikido, neto do criador do Aikido.
UESHIBA, KISSHOMARU - Filho do criador do Aikido. Segundo Doshu.
UKE - Aquele que recebe; no Aikido aquele que faz o papel do atacante e que recebe o golpe de defesa.
UKEMI - Queda ou tcnica de queda.
UNDO - Exerccio.
URA - Para trs, reverso; o oposto OMOTE.
USHIRO - Por trs.
USHIRO KUBISHIME - Ser pego por trs sendo aprisionado por uma mo e enforcado por outra.
USHIRO TORI - Pegada por trs.
USHIRO RYO KATADORI - Ser pego pelos dois ombros por detrs.
USHIRO RYO TEDORI - Ser pego pelos dois pulsos por detrs.

W
WAZA - Tcnica

Y
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YOKO - Lado.
YOKOMEN - Lateral da cabea.
YOKOMENUCHI - Golpe na parte lateral da cabea.
YON - Quatro.
YONDAN - Faixa-preta quarto grau.
YONKYO - Quarta etapa de aprendizado; no aikido se refere quarta tcnica bsica.
YUDANSHA - Algum que possua um DAN; faixa preta.
YUDANSHAKAI - Treino de faixas-pretas.

Z
ZANSHIN - Foco ou ateno aps a execuo de uma tcnica em que a conexo com o
atacante ainda permanece; presena.
ZAZEN - Posio de meditao (sentado).
ZEN - Sistema de meditao budista que enfatiza a realizao direta.
ZORI - Chinelos.

Qual o significado do tringulo, do Crculo e do Quadrado, pregados por O-Sensei ?

TRINGULO = Gs, Estrlas, Espada, Sal, Misso, Mente, Sistema Nervoso

CRCULO = Lquido, Lua, Jia, gua, Vida, Emoo, Sistema Circulatrio
QUADRADO = Slido, Sol, Espelho, Arroz, Destino, Vontade, Sistema Digestivo.
SANGEN NO HOSOKU (Princpio dos 3 Elementos) um princpio cosmolgico baseado
no tringulo, crculo e quadrado. Isto se refere, primariamente, realidade vibracional dos
estados gasoso, lquido e slido da matria. Estas formas tambm se relacionam com SAN
HIKARI ou "3 Luzes"(sol, lua, estrelas) que brilham sobre a nossa existncia humana. Para o
Aikidoka, estas formas representam os arqutipos de IRIMI (Penetrao), a origem de todo o
movimento no Aiki. O-Sensei escreveu :
"Tai Wa San Men Kokoro Wa Maru Ashi Wa Shikaku Gen Noari"
(numa traduo livre : "HANMI a entrada triangular; a mente flui por um caminho
circular; o movimento dos ps segue uma forma naturalmente quadrada").

No aikido no h guerra de egos!

Um mestre de aikido no permitia que seus discpulos lutassem com alunos de outros dojos,
mas ningum tinha coragem de perguntar ao mestre o motivo. Um dia um aluno se dirigiu ao
mestre e perguntou:- Mestre, porque no podemos lutar com outros alunos de outros dojos
para realmente sabermos se somos bons? O Mestre respondeu:
- Nunca queira saber isso, pois voc pode se decepcionar, sempre h algum melhor que ns!
O Aikido a arte de resolver conflitos e no de inici-los!

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NADA H PROVAR, H APENAS O QUE APRENDER E DESCOBRIR.

Os ensinamentos do seu instrutor constituem uma frao mnima do seu aprendizado. O
domnio das tcnicas, dos movimentos, do seu esprito, depende quase que inteiramente de
seus esforos srios e individuais.

Credo do Samurai
Eu no tenho pais,
Fao do cu e da terra meus pais.
Eu no tenho poder divino,
Fao da honestidade a minha fora.
Eu no tenho condutas,
Fao da humildade minha maneira de relacionamento.
Eu no tenho dotes mgicos,
Fao da minha fora de esprito meu poder mgico.
Eu no tenho nem vida nem morte,
Fao da eternidade minha vida e minha morte.
Eu no tenho corpo,
Fao da coragem o meu corpo.
Eu no tenho olhos,
Fao do relmpago meus olhos.
Eu no tenho ouvidos,
Fao do bom senso meus ouvidos.
Eu no tenho membros,
Fao da vivacidade meus membros.
Eu no tenho projetos,
Fao da oportunidade meus planos.
Eu no sou um prodgio,
Fao do respeito a verdadeira doutrina o meu milagre.
Eu no tenho dogmas rgidos,
Fao da adaptabilidade a todas as coisas o meu princpio.
Eu no tenho amigos,
Fao do esprito meu amigo.
Eu no tenho inimigos,
Fao da distrao meu inimigo.
Eu no tenho armadura,
Fao da minha sinceridade e retido a minha armadura.
Eu no tenho castelo fortificado para me defender,
Fao da minha sabedoria de esprito o meu castelo.
Eu no tenho espada,
Fao da minha calma e silncio espiritual minha espada.
http://aikidososhindojo.blogspot.com.br/
https://www.facebook.com/SoshinDojoAikido
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