EL DA DESPUS

EDICION NUMERO 158

FAVOR NO TRANSPORTAR EN SHABAT

Resumen de la Parash Vaiakhl-Pekudei

xodo 35:1-40:38
Moshe rene al pueblo de Israel y les reitera el mandato de
observar el Shabat. Luego les transmite el mandato Divino de
construir el Mishkn (Tabernculo).

El pueblo dona los materiales requeridos en abundancia, trayendo

oro, plata, cobre, lana teida de colores azul, prpura y rojo, pelo de
cabra, lino, pieles de animales, madera, aceite de oliva, hierbas y
piedras preciosas. Moshe se ve forzado a pedirles que dejen de
traer.
Un grupo de artesanos de corazones sabios construyen el
Mishkn y sus utensilios (como es detallado en las secciones de la Tor anteriores de Trum,
Tetzav y Ki Tis): tres capas de cobertura en forma de techo; 48 paneles recubiertos de oro para
las paredes, 100 bases de plata para el fundamento; el Parojet (cortina) que separa entre los dos
cuartos internos del Santuario y la Masaj (pantalla) que va en el frente; el Arca y su cobertura con los
Querubm; la Mesa y el Pan de Rostros; la Menor de siete brazos con su aceite especialmente
preparado; el Altar de Oro y el incienso en l quemado; el Aceite de Uncin; el Altar Externo para las
ofrendas quemadas y todos sus utensilios; las cortinas, postes y bases para el Patio; y el Kior para el
lavado ritual, junto a su pedestal, hecho de espejos de cobre.

Cortesa: es.chabad
ESHET JAIL SEFARDI

La foto de la semana

Un espacio de mujeres y para mujeres

Proyecto de la Yeshiva Virtual Latino-Americana.

AHAVAT ISRAEL

Dedicado a la memoria y elevacin del alma de:

Dedicado a la memoria y elevacin del alma de:

Delfina hija de Ermelina

Julia Arenas hija de Elvira

Horarios de Sinagoga Derej Torah
Rezo:
Tefilah Shajarit de Lunes a viernes: 6:00 AM.
Shajarit Shabat: 8:30 AM.
Shajarit Domingo: 8:30 AM.
Minja: 5:00 PM
Arvit: Al concluir la clase.
Kabalat Shabat: 6:30 PM.
Estudios:
Guemara de Yevamot:

Jvenes Koaj

Domingo despus de Shajarit.

Hebreo

Prximo domingo tendremos la tercera

sesin del taller de fotografa del grupo.
Adems preparmonos para viajar a
travs del universo y las galaxias con la
charla del astrofsico PhD Jorge Zuluaga
Callejas.
Te Esperamos!

Lunes: 6:30 PM y 7:30 PM

Halaja

Martes: 7:00 PM.

Shiur para mujeres
Miercoles: 7:00 PM
Jueves se dictaran clase va Skype para todos nuestros
amigos de los diferentes pases de nuestra mayscula
Amrica.

IMPORTANTE
Este Boletn es publicado de manera gratuita, y se logra su publicacin gracias al apoyo de los comunitarios de la Sinagoga Derej
Torah y los estudiantes del Centro De Estudios Judos Rab Mosh Ben Maimon en la ciudad de Medellin.

Dedicado a la memoria y elevacin del alma de:

Alfredo hijo de Blanca.

Deseas ir a estudiar a Israel?
Si tiene entre 17 y 22 aos y deseas consolidar
tus conocimientos de la vida juda, y adems
tener la experiencia de estudiar en una Yeshiva
en la tierra de Israel, favor contctanos en
Colombia por el celular 316-4479782.

El poder de la alegra

La Limpieza de Pesaj Hecha Fcil

Sabiendo qu y cmo limpiar, la limpieza de Pesaj no tiene que ser una
carga.

Introduccin
Dios saco al Pueblo Judo de Egipto en la primavera. El
Talmud seala que Dios fue muy considerado. No slo estaba
interesado en redimir al pueblo, l adems quiso hacerlo en
un momento en el que el clima fuera apropiado. Ni demasiado
calor, ni demasiado fro.
Todo lo referente a la temporada de Pesaj es hermoso. Toda
la idea de rehacer tu casa -- tu entorno -- para las vacaciones debera ser una experiencia hermosa.
Por alguna razn, sin embargo, la carga de la limpieza a menudo se balancea pesadamente sobre
nuestras cabezas, y como resultado de esto perdemos gran parte de la alegra de Pesaj.
Me gustara no slo hacer la limpieza de Pesaj un poco ms fcil, sino que por sobre todo me
gustara cambiar la actitud, y de una vez por todas, dejar de estar asustado. Pesaj no es un
monstruo. Es la poca ms bella del ao.
Con el fin de cambiar nuestras actitudes, dos cosas son necesarias. La primera es saber la halaj.
Hay tantos preparativos de Pesaj que se realizan innecesariamente, que si los quieren hacer por
crditos extras, est bien. Pero es importante entender qu es necesario y qu es voluntario. En
segundo lugar, hay consejos prcticos. Quiero compartir algunos consejos que he recogido a lo largo
de los aos. Limpiar para Pesaj puede ser fcil, hay mucho espacio para la creatividad, y es
divertido.

La Obligacin de Deshacerse del Jametz

En la limpieza para Pesaj, estamos ante todo y en primer lugar cumpliendo la mitzv de biur jametz -deshacerse del jametz. Biur jametz es en realidad una mitzv muy fcil en trminos de esfuerzo
fsico. La Tor dice: "tashbisu se'or mibateijem" -- hagan que todas sus masas descansen. El
mandamiento de la Tor es que puedes poseer todo el jametz que quieras, pero en tu cabeza debe
ser como polvo -- sin dueo y sin valor.
Ahora evidentemente estamos tratando con algo sutil y vago. Lo que sucede en tu cabeza, nadie lo
sabe excepto t y Dios. Es muy fcil pensar que has considerado todo "nulo y sin valor", cuando en
verdad no ves la hora de que termine Pesaj para poder usar todas las cosas!
As que los sabios instituyeron un requisito de destruir fsicamente el jametz. Esta mitzv se conoce
como bedikat jametz. Los sabios dicen que no es suficiente con eliminar emocionalmente el jametz,
pensndolo como "polvo"; en realidad debes buscar cualquier jametz que puedas encontrar -- y
destruirlo fsicamente.
Cundo Buscar
La mitzv de bedikat jametz se debe hacer en la noche del 14 de Nisn, la noche antes del seder.
Por qu a la noche? Porque en tu casa hay grietas y rincones que han de ser iluminados por luz
artificial -- y la luz artificial funciona mejor en la noche. Por qu el 14? Los sabios dijeron que si
algunas personas lo hicieran el 12 y otras el 13, se perdera el poder recordatorio en la comunidad y
el animarse los unos a los otros. De esta forma hay un tiempo establecido; cada judo hace bedikat
jametz en la noche del 14.
Sin embargo, nuestros hogares a travs de los aos han crecido en tamao, y consecuentemente
son ms difciles de limpiar. Como resultado, la posibilidad de hacer bedikat jametz en algunas horas
de la noche del 14 ya no es ms viable. Incluso si te quedas toda la noche, es probable que haya
partes de tu casa a las que nunca alcanzaras. As que empezamos nuestra bedikat jametz temprano.
As que debes darte cuenta que cuando empiezas a limpiar para Pesaj, ests haciendo bedikat
jametz. Esto es importante porque hay normas especficas para la bedikat jametz.
Limpiar de Da o de Noche?
Como dijimos, bedikat jametz debe hacerse por la noche, porque ese es el nico momento en que la
luz artificial es efectiva. Como resultado, tenemos la siguiente regla: Puedes inspeccionar a la luz del
da todo lo que no necesita luz artificial -- es decir, cualquier cosa movible que puedas sostener
cerca de una ventana, o cualquier parte de la casa que tiene suficiente luz de da. (Si decides aadir
luz artificial durante el da, no hace dao).
Por otro lado, cualquier parte de la casa que necesita luz artificial -- por ejemplo, armarios, rincones,
interior de armarios -- debe ser inspeccionada por la noche. Y debemos asegurarnos que estn
suficientemente iluminadas. En el nico momento en que no se puede hacer bedikat jametz es en el
crepsculo. No tienes suficiente luz natural, y an no est lo suficientemente oscuro para que la luz
artificial sea efectiva. En consecuencia, se puede limpiar en el crepsculo si es conveniente -siempre y cuando luego inspecciones estas reas limpias (ya sea a plena luz del da, o con luz
artificial por la noche).

Qu Estamos Buscando?
Qu tipo de jametz tenemos que eliminar? Y de todos modos qu es "jametz"?
La Tor dice: Lo iear'eh leja jametz, velo iear'eh leja se'or bemol gebuleja "ni el jametz ni el se'or
ser visible para ti en todos tus lmites". Jametz se define como el resultado del grano que fermenta.
Se'or es masa fermentada -- masa altamente fermentada que se utiliza para hacer fermentar otra
masa. En vez de usar levadura, lo que hacan en el pasado (y muchas personas hoy en da tambin)
es tomar un pedazo pequeo de masa vieja, mezclarla con la masa fresca, y esto causa que la masa
fresca leuda.
As que jametz y se'or son las dos cosas que la Tor nos obliga a eliminar. Pero hay una diferencia
entre las dos. El jametz es comida. Es comestible en parmetros humanos -- la sirves, la comes. Si
un ser humano no lo comera, entonces no es jametz, porque por definicin el jametz debe ser
comida. Por otra parte, nadie come se'or -- granos fermentados no comestibles que tienen la funcin
de fermentar otra masa.
Hay una tercera categora: jametz no comestible que no es capaz de fermentar la masa de otros.
Esta no es ni jametz ni se'or. Haljicamente llamamos a esto "basura" -- y no tiene que ser eliminada
para Pesaj. Del mismo modo, el Talmud dice que el se'or que no sera siquiera comido por un perro - es decir, es venenoso haljicamente no es considerado como se'or y por lo tanto no es un
problema en Pesaj.
Para repasar las tres categoras:
1) Jametz es comida hecha de granos fermentados.
2) Se'or es masa fermentada no comestible, que tiene el poder de fermentar otra masa.
3) "Basura" es algo que es incapaz de fermentar otra masa, o es tan incomible que ni un perro lo
comera.
Desodorantes y Cosmticos
Hablemos de algunos productos que tenemos por toda la casa -- por ejemplo, desodorantes y
cosmticos que pueden fcilmente contener algunos productos del grano. Por supuesto, no los vas a
comer. Est por lo tanto descalificado de la categora de jametz? Y que hay con el se'or? El
desodorante puede ser usado para fermentar otra masa? No puede, y consecuentemente no debe
ser se'or tampoco.
Hace algunos aos, el Rab Mosh Feinstein sali con un enfoque nico que revolucion las
aplicaciones prcticas. l dijo que an algo que en su estado actual es incomestible, pero se puede
destilar y producir jametz comestible, entonces lo llamamos "jametz". Como resultado de ello, el
dictamin que cualquier cosa que contenga alcohol de grano (alcohol etlico) es considerado jametz.
Aunque nunca suees con comerlo, de todas formas si lo destilaras, se convertira en alcohol que se
puede tomar. (Pregntale a cualquier alcohlico en la desesperacin, podran destilar algo
venenoso como perfume y beberlo). Por lo tanto, cualquier lquido cosmtico que tiene cualquier
forma de alcohol de grano es considerado jametz y debe ser eliminado para Pesaj.

Esta idea slo se aplica en los lquidos -- porque no se puede destilar un slido. Por lo tanto,
cualquier sustancia slida como desodorante en barra o jabn, que es no comestible (es decir, no es
jametz), y no puede fermentar una masa (es decir, no es se'or), y no puede ser destilado -- la halaj
es que puedes poseer estas sustancias slidas en Pesaj, y no tienes que apartarlas. Tcnicamente,
incluso puedes usarlo en Pesaj, aunque la costumbre es no utilizar ningn material que tiene jametz
en l como un cosmtico. Esa es la razn por la cual la gente compra jabones que son
especialmente "Casher para Pesaj".
Qu hay del shampoo, o del desodorante lquido, que no contiene alcohol de grano pero tienen
germen de trigo en ellos? Eso no es jametz, porque no lo comes. Puede fermentar otra masa? No.
Puedes destilarlo? No. (Slo se puede obtener alcohol por la destilacin de un lquido; no obtendrs
vapor de germen de trigo destilando tu desodorante). Consecuentemente, estas cosas no son un
problema. Ests autorizado a tenerlos durante Pesaj -- aunque de nuevo, la costumbre es no
utilizarlas.
Migas de Pan
Qu hay de las migas de pan en el piso de tu cocina? Existen diversas opiniones en la halaj, pero
voy a presentar una en particular, que es la ms fcil de comprender. Hemos establecido que la
tercera categora -- "basura" -- se define como cualquier cosa que no puede fermentar otra masa, y
es tan no-comestible que incluso un perro no la comera. Segn la mayora de las autoridades
haljicas, hay una sustancia ms que es definida como "basura": Jametz que es ms pequeo que
un kezayit (alrededor de 30 gramos) y que no se utilizara para nada. Esto es algo que la mayora de
la gente llama "basura" que fcilmente tiraras sin ningn problema. Las migas entran en esta
categora.
El nico tipo de miga que es problemtica es una que t agarraras con tu dedo y la pondras en tu
lengua. Por lo tanto las migas de la mesa son, en realidad, "jametz". Restos de migas en el suelo,
que no vas a comer, son basura. Por lo tanto, cualquier miga que consideraras suciedad (y es ms
pequea que un kezayit) no tiene que ser eliminada. (El hecho de que un beb coma no la convierte
en jametz. Porque cuando un bebe decide comer algo, no es una decisin consciente de que "esto
es comida". Si tienes en tu casa cosas no-comestibles, un beb las comera tambin!).
Un Repaso Rpido
Antes de continuar, vamos a asegurarnos de que tenemos todo en orden. Cuando hacemos bedikat
jametz, qu estamos buscando? Una miga de jametz comestible no puede permanecer en tu casa y
tienes que destruirla. Adems, todo lo que contiene alcohol etlico, ya que puede ser destilado, se
llama "jametz comestible" y tambin debe ser eliminado. Estamos tambin en busca de algo que es
mayor a un kezayit -- independientemente si lo consideraras alimento o no. Si es menor que un
kezayit de jametz no comestible, no tienes que deshacerte de l porque lo consideras como tierra.
Adems, si es algo que ni un perro lo comera, aun ms de un kezayit no es problemtico.
Cuando ests limpiando para Pesaj, todos las delicias en el freezer y en los armarios pan,
pasteles, galletas -- todo eso es jametz. Tienes que deshacerte de ellos de una manera u otra. Pero
aparte de eso, probablemente no encontraras mucho jametz comestible en tu casa. Bedikat jametz,
por lo tanto, no es tan difcil. En los dormitorios, por ejemplo, no tienes que sentarte con un alfiler
raspando las esquinas!

Incluso ms: Digamos que tienes suciedad en tus platos de jametz. Si la suciedad no es comestible,
entonces puedes olvidarte de ella -- siempre y cuando no sea un kezayit de suciedad. Pero no es
necesario sentarse all y fregar los platos con una esponja de acero. Slo asegrate de que no haya
cosas comestibles en ellos y tampoco un kezayit de suciedad y gurdalos.
Un punto importante: si sientes que quieres ir ms all del lmite y raspar las paredes y techos hazlo.
Por supuesto que no es necesario, pero la halaj en realidad afirma en el Shuljan Aruj que nadie
tiene permiso de rerse de ti. En las palabras de los Rabinos, Israel kedoshim hem -- "Los judos son
sagrados" cuando van ms all de la letra de la ley.
Ten cuidado, sin embargo, de no ir tan lejos que desarrolles una actitud antagnica hacia Pesaj. Si
toda esta limpieza extra no-requerida te va a arruinar las fiestas, entonces olvdalo. Y ciertamente no
debes limpiar tanto que quedes agotado para el seder de Pesaj. Parte de ser "santo" tambin es
apreciar la fiesta!
Continuara
Cortesa: aishlatino.com

Lashon har comparable con la idolatra

Y dijeron nuestros Sabios d.b.m., que la maledicencia es
comparable a la idolatra, el adulterio y el crimen, (Tal. Erajim
15 b). Se trata sta, de una afirmacin sumamente
sorprendente. Comparar la maledicencia con cualquiera de
estos pecados capitales, sobre los que se ha escrito, que el
hombre debe entregar su vida antes de transgredirlos. Dijeron
sobre la idolatria: es tan grave la idolatra que quien la evita es
como si afirmar toda la Torah. (Tal. Julin 5a) Y dijeron: Quien
se aferra ala idolatra es como si renegarade toda la Torah en
forma ntegra (Tal. Julin 4b).
Sin embargo, podemos comprender cunto han aseverado
nuestros Sabios d.b.m. sobre lashon har de la siguiente
manera: el malediciente reitera su pecado en forma muy
asidua, cada da avergenza y desacredita alguna persona,
fuera del perjuicio que le ocasiona a aquel del que hablalashon
har. Incluso, un pecado insignificante, si la persona lo reitera
permanentemente, se convierte en algo grave, as como un
slo hilo es endeble pero si se lo rene con numerosos hilos se
construye con ellos asoga resistente.
La semejanza que realizaran con los tres pecados capitales se
puedeentender de la siguiente manera: quien transgreden
alguno de estos trespcados lo hace en forma eventual,
impulsado por su instinto, no como el renegado que los
vulnera en forma permanente.

LEYES DE LASHON HARA

Ms
an,
al maledicente le es muy difcil
arrepentirse de su pecado, pues al habituarse al
mismo, su lengua acta como una autmata. Incluso
el pecado le parece algo intrascendente, pues piensa
que no cometi ninguna violacin. Solamente habl!
Por lo que no se interesa en retractarse del perjuicio
que le hace al otro. Y an, si se retracta no lo hace en
forma absoluta, pues desconoce la magnitud del
pecado cometido, en la vida y el alma del otro.
En realidad, requiere la disculpa de las personas
sobre las que habl, mas quizs l ya no recuerde de
quien ha hablado. Es ms, en ocasiones ha hablado
sobre alguien perjudicandolo, empero ya olvid que
es lo que ha hablado, pues lashon har actuar en
forma artera y oculta. Puede hablarse aqu y
perjudicar alguien que se halla muy distante.

Orjot Tzadikim

Introduccin al calendario judo

Desde la poca bblica, se han utilizado distintos fenmenos
astronmicos

fin

de

establecer

definiciones

especficamente judas del da y de sus horas, de los meses

y de los aos.
La longitud de los das y de las horas vara segn la
estacin; depende de las horas de la puesta del sol, del
anochecer, del alba y de la salida del sol. Los meses y los
aos del calendario judo estn establecidos por los ciclos de
la luna y del sol.
Si bien los meses se rigen por el ciclo lunar, los meses
lunares siempre deben alinearse con las estaciones del ao,
y estas se rigen por el sol. Por lo tanto, el calendario judo es
luni-solar. La discrepancia entre el ao solar (365 das) y el
ao lunar (354 das) fue resuelta aadiendo cada tanto un
decimotercer mes al ao, formando as lo que se llama el ao bisiesto.
En la Antigedad, se le asignaba a la Suprema Corte (Sanedrn) de Jerusaln la tarea de determinar
el comienzo de cada mes y el equilibrio entre el ao solar y el ao lunar. Sus miembros se apoyaban
en la observacin directa de la Luna nueva, los datos astronmicos y dems consideraciones.
Sin embargo, en el cuarto siglo despus de la destruccin del Templo, cuando la opresin y la
persecucin amenazaron con poner fin a la continua existencia de dicha Corte, se instituy un
calendario fijo basado en los secretos guardados cuidadosamente de clculos de fechas del
calendario del Sanedrn. Se trata del calendario permanente con el cual los judos del mundo entero
calculan y celebran las Lunas nuevas y las festividades.
Al igual que el sistema original de observacin, este sistema est basado en el principio luni-solar.
Tambin, aplica ciertas reglas que combinan, en un sistema de increble precisin, complejos
clculos astronmicos con los requisitos religiosos.
En las pginas siguientes, encontrars un breve compendio de los factores que controlan la
determinacin de la hora, elda, el mes y el ao judos.
Continuara

Cortesa: es.chabad.org

Personalidades

(1) Shemuel Hanavi

Profeta y Juez de Israel en tiempos bblicos, hijo de Elkana, de familia de LEVIYIM descendiente de KEHAT; su madre fue
HANA. Despus de la muerte de Eli, el Cohen Gadol, Shemuel fue el ltimo Juez de Israel, y consigui unir todas las tribus
en un solo pueblo con una sola ideologa; aspir a poner en prctica nuestra conviccin que el pueblo de Israel goza de
una fuerza secreta que le diferencia de las dems naciones y nos convierte en el Pueblo Eterno dirigido por las directivas
de nuestra Santa Ley.
Shemuel ense a sus discpulos la Ley recibida de sus predecesores y los prepar a convertirse en dirigentes espirituales
del pueblo. Estos discpulos fueron llamados BENE HANEVIIM, hijos de los profetas.

(2) Ezra HaSofer

Era de familia de Cohanim, nieto de Saraya, el ltimo Cohen Gadol del primer Bet Hamikdash. Dedic toda su vida al
estudio de la Ley. Al saber que los Judos que an vivan en Eretz Israel haban permanecido sin dirigentes, decidi
emigrar de Babilonia donde se cri y se traslad a la Tierra de sus antepasados. En el ao 3413 (de la creacin del
mundo) obtuvo del Rey Artajerjes 3 de Persia, el permiso de emigrar a tierra de Yehuda y de nombrar a su albedro
jueces y dirigentes.
A su llegada a Jerusaln, convoc a todo el pueblo ante el Bet Hamikdash, les habl calurosamente y les dio a entender
el gran mal que era unirse en casamiento con pueblos no judos. El pueblo respondi como un solo hombre al
llamamiento de EZRA, que con su elocuencia e influencia consigui volver al pueblo al buen camino. Ezra fund el gran
Tribunal de los 120 Sabios llamado KENESET HAGUEDOLA. Esta gran Junta de Rabinos coment y explic la Ley y la
ense a todo Israel. Ezra hizo copias de las Santas Escrituras e impuso la obligacin de leer la Tor en pblico 3 veces
por semana, para que el pueblo se enterara de su contenido.
El objetivo de Ezra apartar a los judos de los dems pueblos y convertirlos en un pueblo Santo. Ezra transmiti a los
Sabios de la Keneset Haguedol, la Ley Oral recibida de los ltimos profetas.

(3) Shimon HaZadik

Hijo de Honio, naci en el ao 3585 de la creacin del mundo. Fue Cohen Gadol y dirigente de la nacin, como as jefe
religioso y presidente de la Keneset Haguedol. En su tiempo dicha Keneset Haguedol compuesta de 120 miembros, se
transform en SANHEDRIN de 71 miembros.
No existieron en la historia muchas personalidades como Shimon Hazadik. Supo dirigir al pueblo con gran sabidura no
slo en asuntos religiosos, sino tambin en sus necesidades materiales. Consigui construir la gran fortaleza de Jerusaln
para proteger a la ciudad contra sus enemigos. Tambin se ocup de efectuar las reparaciones del Bet Hamikdash.
Shimon Hazadik fue un verdadero pastor que am al pueblo y propag la enseanza de la Tor.
En el PIRKE AVOT, Rabi SHIMON HAZADIK cita un gran principio: "El mundo se establece sobre tres pilares: "la Tor, el
Servicio Divino y la prctica del bien". Shimon Hzadik fue el primero de los TANAIM y remiti a sus sucesores la Tor Oral
recibida de sus predecesores.
Nissim Behar

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7:30 PM hora de Colombia.

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-. Las 13 cualidades de Rab Israel Salanter.
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