GUIA DE TRABAJO N 2

El Comercio en la Edad Media

A partir del siglo XII, se dieron profundos cambios en Europa, el comercio en la
Edad Media: la economa rural y cerrada, propia de la poca feudal se transform,
gradualmente en una economa abierta y comercial.
Entonces, la industria, los mercados y el DINERO recobraron importancia. Este
renacimiento comercial, que lleg a su auge en el siglo XIII. se debi,
fundamentalmente, a las siguientes causas:
Aumento de la produccin agrcola, pues gener un excedente de productos que
debieron ser vendidos fuera de su rea.
La paz en Europa, que ofreci seguridad en los caminos y en los mares, luego de
varios siglos de conflictos.
Aumento de la poblacin debido a la disminucin de las guerras y al mejoramiento
de las condiciones alimentarias, que provoc la necesidad de satisfacer los
requerimientos de ms gente cada vez.
Las cruzadas, que abrieron nuevos caminos comerciales martimos y terrestres y
revitalizaron el comercio entre Oriente y Occidente.
La poblacin y sus necesidades - El aumento demogrfico
A pesar de las escasas fuentes que tenemos para calcular el volumen de la
poblacin en la Edad Media, se sabe, por aproximaciones basadas
fundamentalmente en la extensin de los cultivos, que desde el siglo XII hubo un
gran aumento demogrfico en Europa. Los historiadores opinan que hacia el ao 1
100 la poblacin europea era de unos 48 millones de habitantes; hacia el 1 200
pas a ser de 61 millones de habitantes y en el 1 300 super los 73 millones. Este
aumento demogrfico, que exigi un mayor desarrollo econmico, al mismo
tiempo propici una mayor disponibilidad de mano de obra.
Tres necesidades bsicas
La actividad comercial e industrial de la Edad Media se destin, principalmente, a
satisfacer las necesidades bsicas de la poblacin: alimentacin, vestido y
vivienda. La industria de la alimentacin fue la que ms se desarroll, pese a que
la mayora de los productores trabajaban en pequeo volumen y a que casi todo
este comercio en la edad media se efectuaba en la corta distancia que mediaba
entre el campo y la ciudad. Sin embargo, siempre hubo ciertos productos
alimenticios que slo podan obtenerse de lugares ms lejanos, y algunas zonas,
como por ejemplo Flandes y Noruega, se vean obligadas a importar incluso sus
alimentos esenciales de lejos. Entre los productos alimenticios que ms se
comerciaron figuran los cereales, los productos lcteos, la sal y la cerveza.
Un nuevo personaje: el mercader
Al fortalecerse el comercio en la edad media, se form en Europa una clase
de comerciantes profesionales o mercaderes que con su profesin, relegaron la
actividad agraria a un papel secundario. Estos mercaderes crearon una
mentalidad

propia,

muy

particular.

La mayora de los mercaderes era de origen rural: personas que se haban visto
forzadas a abandonar el campo por el aumento de poblacin y la falta de tierras,
optando por un estilo de vida errante y azaroso. Entre esta masa

de desarraigados y aventureros se formaron los primeros comerciantes.

Los primeros comerciantes slo recorran pequeas distancias para vender sus
productos, pues los caminos eran malos y los bandidos los asaltaban con
frecuencia. Adems, cada vez que cruzaban un feudo, el seor feudal los obligaba
a

pagar

un

impuesto

les

confiscaba

sus

mercancas.

Estos comerciantes vendan sus productos al menudeo. Sus mercancas eran,

principalmente, artculos de primera necesidad como, por ejemplo sal, cerveza,
miel, lana y cereales.

A finales del siglo XII en cambio, los mercaderes se volvieron errantes. Se

trasladaban con sus mercaderas de lugar en lugar y vendan sus productos en
ferias que se celebraban en fechas y lugares establecidos. Por eso se los
llam pies polvorientos

Los pies polvorientos usaron animales de carga -en particular, caballos- para
transportar sus mercancas. Otro vehculo muy utilizado por estos primeros
comerciantes fue el carro de cuatro ruedas, tirado por caballos o por bueyes.
Para compensar las dificultades, los peligros y el costo del camino, los pies
polvorientos vendieron no slo productos de primera necesidad sino, tambin,
productos de lujo como perfumes, especias y tintes que les dejaban un amplio
margen de ganancias. Tambin usaron las vas fluviales y las martimas.
A partir del siglo XIV los mercaderes se volvieron sedentarios pues el volumen
creciente de sus mercaderas dificult su traslado de feria en feria. Entonces,
comenzaron a establecerse en determinadas ciudades y comenzaron a vender al
por mayor.
El comercio local
El primer tipo de el comercio en la edad media que cobr importancia en la Edad
Media fue el comercio local, es decir, el que se efectuaba del campo a la ciudad.
A travs de este comercio, los campesinos libres y los seores feudales vendan
sus excedentes a la ciudad: productos agrarios, madera, cuero y lana
principalmente.
Luego, con las ganancias obtenidas con sus ventas, compraban en las urbes
mercancas ms elaboradas de las que no disponan en el campo como, por
ejemplo,

telas

herramientas.

El comercio local nunca desapareci. Sin embargo, fue el comercio a larga

distancia o internacional el que caracteriz el renacimiento econmico de la Edad
Media.
Los Mercaderes y el campo

Una nueva clase social

Desde principios del siglo XII, la superpoblacin, el hambre y las guerras haban
bandeado a un nmero considerable de individuos, errantes, privados de todo, que
pasaron a engrosar la multitud de mendigos o peregrinos ya existente. Entonces,
algunos se dedicaron a pequeos negocios () Probaron una nueva suerte que
nada tena en comn con las actividades tradicionales. As pues, uno puede

suponer que estos mercaderes crearon una mentalidad propia, muy particular.
Esta gente, que hizo tabla rasa de sus antiguos vnculos, se lanz a la aventura
() buscando, ante todo, un rpido enriquecimiento. Los cronistas de la poca
hablan de advenedizos, de hombres sin fe y sin ley, sin escrpulos, que por sus
costumbres

modos

difieren

de

los

dems

hombres.

J. Heers. Historia de la Edad Media

Del campo a la ciudad

La mayora de las ciudades medievales del siglo XII eran pequeos centros
donde los habitantes del campo circundante ofrecan un excedente de su
produccin a cambio de objetos elaborados en la ciudad como, por ejemplo,
zapatos, o de artculos que llegaban a ella procedentes de otras regiones. Las
ciudades reunan el excedente de su propia zona y lo pasaban a otras regiones
y, al mismo tiempo, reciban parte del excedente de otras regiones y lo
distribuan en su territorio. Para concentrar estos movimientos de compraventa, las ciudades organizaron ferias que se celebraban una vez a la semana.

El comercio internacional y sus centros

El renacimiento de el comercio en la edad media se dej sentir en toda Europa,
pero hubo dos grandes focos donde ste se concentr: Italia del Norte y
Flandes. Ambas eran zonas muy pobladas que se dedicaban a la manufactura
de tejidos, de objetos de metal y de cermica.

Italia
Italia se benefici del comercio internacional, pues estaba al centro de una
antigua red vial romana y al medio del Mediterrneo. Por ello, y como
consecuencia de las cruzadas, sus ciudades controlaron el comercio con
Oriente. Los puertos ms beneficiados con ello fueronVenecia, Gnova y
Pisa.
A travs del Mediterrneo, Italia venda a Oriente productos propios y artculos
trados del norte de Europa. De Oriente, los comerciantes italianos llevaban a
Europa especias, sedas y perfumes.

Flandes
Otra zona comercial que gozaba de una situacin estratgica era Flandes que
se hallaba frente al mar del Norte y en la que desembocaban varios ros
europeos,
como
el
Rin
y
el
Mosna.
La regin de Flandes perteneci a una importante liga comercial, la liga
Hansetica, que comerciantes alemanes haban organizado con las ciudades
de Hamburgo, Lbeck. Rostock y Stettin a la cabeza. Esta liga monopoliz las

exportaciones del norte de Europa, desde Novgorod en la actual Rusia, hasta

Londres.
De esta manera la liga Hansetica consolid un importante trfico de trigo,
madera y pielesque, en Flandes, se reuna en la ciudad de Brujas, que fue su
principal
puerto
de
almacenaje
y
redistribucin.
Flandes exportaba los productos de estas regiones al resto de Europa a
cambio de artculos de Europa del centro y del sur y de objetos de Oriente.
Exportaba, tambin, sus propios tejidos.

Rutas y transportes
Para comerciar a larga distancia, los comerciantes medievales contaron con
tres rutas: las vas terrestres, las fluviales y las martimas. Aunque
el transporte terrestre permita alcanzar zonas del interior sin ros, fue
siempre el ms caro y penoso, pues los caminos eran malos e inseguros y se
deba
pagar
gran
cantidad
de
impuestos.
Por seguridad, los mercaderes preferan el transporte fluvial. Las redes
fluviales ms importantes fueron las del ro Po, el Rdano, el enrejado de ros
de la zona de Flandes. el Rin y el Danubio. Sin embargo, el medio fluvial
tambin
estaba
sujeto
a
impuestos.
El medio de transporte ms barato fue el martimo, por eso fue el preferido
a pesar de los riesgos de naufragio y de piratera, de la poca capacidad de las
naves y de la lentitud del viaje. Adems, un solo barco poda llevar las cargas
de varios comerciantes a la vez.

Organizaciones comerciales en el
comercio en la Edad Media
La liga Hansetica
En los mares del norte, comerciantes alemanes organizaron una red de casas
comerciales que compraban y vendan productos desde Inglaterra hasta Rusia.
Esta red comercial conform una corporacin, la liga Hansetica, cuya sede se
hallaba en Lbeck. La liga lleg a incluir 200 ciudades. La naves hanseticas
transportaban una gran variedad de artculos: miel y pieles de Rusia, pescado
de Escandinavia y lana de Inglaterra, entre otros productos ms.

Las ferias
La actividad comercial se impuso en toda Europa en el transcurso del siglo XIII.
Dentro de un ambiente de plenitud econmica, alcanzaron gran importancia las
ferias, grandes mercados situados en zonas de contacto entre el comercio
mediterrneo y el nrdico, a las que acudan mercaderes de todos los lugares
de
Europa.

Las ferias no eran mercados permanentes, pues slo se realizaban en ciertos

perodos del ao. Su celebracin duraba varios das. A estas citas
comerciales acudan, tambin, titiriteros y juglares, que aadan a la
celebracin
un
carcter
festivo.
De todas las ferias que se celebraban en la Edad Media, las que alcanzaron
mayor renombre fueron las ferias de Champaa, que se instalaban en la
llanura francesa de ese nombre, a medio camino entre Venecia y Brujas. Las
ferias de Champaa eran, por lo tanto, lugares de encuentro entre los
comerciantes flamencos e italianos.

Ferias Comerciales y Ligas Europeas de Comercio

Otros instrumentos del comercio en la

Edad Media
Paralelamente al desarrollo comercial a larga distancia, se produjo un
desarrollo monetario a travs del cual la acuacin y la circulacin monetaria
aumentaron.
Las primeras monedas que cobraron un valor internacional y que por lo tanto,
tenan vigencia en varios pases, se hicieron a fines del siglo XII en Venecia:
los matapanes de plata. Despus, Francia, Flandes e Inglaterra acuaron,
tambin,
monedas
internacionales
de
plata.
La acuacin de oro en cambio, fue propia del siglo XIII. A partir de entonces,
la mayora de los pases europeos adopt el bimetalismo monetario: el uso de
monedas
de
plata
y
de
oro.
Para agilizar las transacciones comerciales se formaron los primeros
bancos y aparecieron los banqueros, que se especializaron en reconocer las
diferentes
monedas,
su
peso
y
sus
equivalencias.
Con el tiempo, los banqueros se volvieron prestamistas que cobraban intereses
por los prstamos que realizaban, aceptaban velar por los ahorros,

abran libros de cuenta y efectuaban transferencias monetarias para sus

clientes.
Puesto que viajar con grandes sumas de DINERO era muy incmodo como
peligroso, la mayor parte del comercio comenz a realizarse en forma de
transacciones
a
crdito.
Tambin se utilizaron las letras de cambio: un acuerdo entre un prestamista y
su deudor en el que el DINERO prestado poda devolverse un tiempo
despus en un lugar diferente al del prstamo y en otra moneda diferente a la
prestada.
De esta manera, un mercader italiano que quisiese comprar, por ejemplo,
tejidos en Flandes, poda pedir una letra de cambio en esa regin y comprar
lo necesario y un tiempo despus, pagarlo en Italia. Las letras de cambio eran
empleadas no slo por comerciantes sino, tambin, por otros viajeros, con el
mismo fin que los modernos cheques de viaje.

Ferias y bancos
Las ferias de Champaa
Aunque las ferias se celebraron en todos los pases europeos, en los siglos XII
y XIII todas quedaron relegadas por las ferias de Champaa: seis ferias que se
celebraban a lo largo de todo el ao una vez en la aldea de Lagny, otra en Barsur-Aube, dos veces en Provins y tres en Troyes. Estas ferias destacaron sobre
todas las dems porque los condes de Champaa las protegieron liberando de
impuestos a los comerciantes que acudan a ellas. Sobresalieron, tambin, por
su situacin geogrfica, que las convirti en el principal lugar de encuentro de
los mercaderes. Por eso, en aquella poca, la meta ms importante de
cualquier comerciante eran las ferias de Champaa. Las ferias decayeron en el
siglo XIV. cuando los comerciantes se volvieron sedentarios.

La aparicin de los bancos

AI principio, los mercaderes portaban consigo el DINERO . Con el tiempo, las
operaciones comerciales se volvieron difciles a causa de la diversidad de
monedas y de valores existentes. Para efectuar cambios de dinero y agilizar las
transacciones, aparecieron los primeros cambistas, que ubicaban delante de
su tienda un banco, sobre el que colocaban las diferentes monedas. Otro
instrumento importante para su actividad era la balanza: el peso de las
monedas permita establecer la cantidad de metal precioso que contenan y,
con ello, fijar su valor. Muy pronto los cambistas recibieron los ahorros de la
gente y los invirtieron en empresas lucrativas y en prstamos. De esta manera
nacieron los bancos.

GUIA DE TRABAJO N 3
Innovacin Tecnolgica en la Baja Edad Media
Objetivo: Comprender y analizar las innovaciones tecnolgicas y como estas
contribuyeron decididamente al crecimiento del comercio y al desarrollo urbano.
Uno de los aspectos ms notables de la Baja Edad Media, es la innovacin
[novedad] tecnolgica.
El taller del herrero [trabaja el hierro] fue mejorando la eficiencia de sus
herramientas, perfeccionando sus formas, utilizando nuevos materiales y creando
inventos que facilitaban el trabajo humano al incorporar nuevas fuentes de energa
como la traccin [arrastre] animal, el agua y el viento.
Muchos de estos inventos se orientaban a la agricultura, que sin duda era la
actividad ms importante en la Europa feudal. Entre los adelantos que hacemos
referencia, destacan el arado de rueda con traccin animal y la proliferacin de los
molinos, tanto de viento como de agua.
As mismo, a partir del siglo XI se aplicaron nuevas tcnicas agrcolas, como la
rotacin de cultivos, el sistema de barbecho (terreno cultivable que se deja
descansar para que la tierra recupere sus nutrientes) y la aplicacin del estircol
como abono a las siembras. Todo esto contribuy a aumentar la productividad de
la tierra, con lo que el agricultor obtena ms de lo necesario para abastecer a los
que normalmente sostena, crendose un excedente [sobrante] que poda vender
o intercambiar en el mercado, por otro producto que l o su comunidad no
produjera. En este sentido, los monasterios jugaron un papel muy importante, ya
que, como dueos de vastas extensiones de tierra, pudieron comenzar a exportar
sus productos y con el fin de dar gloria a Dios bajo la premisa ora et labora (reza
y trabaja), se transformaron en importantes empresas econmicas que
contribuyeron decididamente al crecimiento del comercio y al desarrollo urbano.
La proliferacin de los molinos, ya sea movidos por el viento o por el agua, fue un
elemento muy importante en el desarrollo urbano. Los campesinos ya no se vean
obligados a acudir al molino de su seor para moler sus granos pagando el costo
que ste le impusiera, sino que pudo comprar la harina necesaria a algn gremio
de la ciudad como el de los panaderos- que se hubiera reunido para trabajar su
propio molino y vender harina a precio justo (concepto surgido en este contexto,
pues al reunirse todos los artesanos de un mismo rubro en uno de estos gremios,
acordaban rangos de precio y exigencias de calidad para sus productos). En
algunas oportunidades fue el molino el punto de atraccin que permiti el
surgimiento de un burgo.

GUIA APRENDIZAJE N 4
El mundo artstico e intelectual de la Alta Edad Media Y EL DESARROLLO DEL
CAPITALISMO
Objetivo: Comprender y analizar las caractersticas del contexto que permitieron
el surgimiento de las universidades y del Capitalismo, adems de evaluar las
implicancias de este nuevo sistema econmico.
En la Baja Edad Media la cultura est en manos de la Iglesia, pese a la cada vez mayor
presin por parte de los municipios. Los estudiantes universitarios son considerados a todos
los efectos como clrigos menores, y en caso de que cometan algn delito o deban rendir
cuentas ante la justicia son siempre juzgados por tribunales eclesisticos, no civiles.
La Alta Edad Media fue una poca de estupenda vitalidad artstica e intelectual. El periodo
fue testigo del crecimiento de las instituciones educativas, un renacimiento del inters por
la cultura antigua, un despertar del pensamiento teolgico, el resurgimiento de la ley, el
desarrollo de una literatura verncula y una explosin de actividad en el arte y la
arquitectura.
Si bien los monjes continuaron desempeando un importante papel en la vida intelectual,
cada vez ms el clrigo secular, las ciudades y las cortes (fueran de reyes, prncipes o altos
funcionarios eclesisticos) comenzaron a ejercer una nueva influencia. De importancia
especial fueron las nuevas expresiones que surgieron en los pueblos y ciudades.

Surgimiento de las Universidades

Las universidades, tal como las conocemos con profesorado, estudiantes y grados
acadmicos fue un producto de la Alta Edad Media. La palabra universidad se deriva de la
palabra latina universitas, que significa corporacin o gremio, y haca referencia a un
gremio de maestros o estudiantes. Las universidades medievales eran gremios educativos o
corporaciones que formaban a individuos instruidos y capacitados.
LOS ORGENES DE LAS UNIVERSIDADES
Productos de la Alta Edad Media, las universidades proporcionaron a los estudiantes
educacin artstica liberal bsica y la oportunidad de continuar estudiando leyes, medicina
o teologa. Los cursos se enseaban en latn, principalmente por maestros que lean de
libros. No haba exmenes en los cursos individuales, pero los estudiantes tenan que pasar
un examen oral completo para obtener un grado.
La educacin en la Alta Edad Media descansaba, sobre todo, en el clero, es decir, en los
monjes. Aunque las escuelas monsticas fueron centros de aprendizaje desde el siglo IX,
fueron rebasadas en el curso del siglo XI por las escuelas catedralicias, organizadas por el
clero secular (monstico). Las escuelas catedralicias se extendieron con rapidez en el siglo
XI.
Haba veinte en el ao 900, pero para el ao 1000, su nmero haba crecido cuando menos
hasta doscientas, ya que cada ciudad catedralicia se senta obligada a establecer una. Las
ms famosas fueron las de Chartres, Reims, Pars, Laon y Soissons, todas ubicadas en
Francia que era, en verdad, el centro intelectual de Europa en el siglo XII. Aunque el
propsito principal de la escuela catedralicia era educar a los sacerdotes para ser hombres
de Dios ms letrados, tambin atrajeron a otros individuos que deseaban contar con alguna

educacin, pero no queran ordenarse sacerdotes. Muchos administradores universitarios

tuvieron ttulos como los de canciller, preboste y decano, originalmente utilizados para los
funcionarios de los captulos de la catedral.
La primera universidad europea apareci en Bolonia, Italia (a menos que uno est de
acuerdo de conceder esta distincin a la primera escuela de medicina, establecida con
anterioridad en Salerno Italia). La fundacin de la Universidad de Bolonia coincidi con la
renovacin del inters por el derecho romano sobre todo por el redescubrimiento del
Cdigo de Derecho Civil de Justiniano (vase la opcin Renacimiento del derecho romano)
En el siglo XII un gran maestro, como lrnerio (1088-1125) poda atraer a estudiantes de
toda Europa. La mayora de ellos eran seglares, a menudo individuos de edad que
desempeaban funciones de administradores de los reyes y prncipes, y estaban deseosos de
aprender ms sobre derecho para aplicar sus conocimientos en sus profesiones.
Para protegerse, los estudiantes de Bolonia formaron un gremio, o universitas, que el
emperador Federico Barbarroja reconoci y al cual le dio una cdula en 1158. Aunque el
cuerpo docente tambin se organiz como grupo, la universitas de estudiantes de Bolonia
tuvo mayor influencia. Obtuvo, por parte de las autoridades locales, una promesa de
libertad para los estudiantes, regul el precio de los libros y del hospedaje y, adems,
determin los estudios de las cuotas y el profesionalismo de los maestros. Se multaba a los
profesores si faltaban a una clase o comenzaban tarde sus lecciones. La Universidad de
Bolonia sigui siendo la mejor escuela de leyes de Europa durante la Edad Media.
En el norte de Europa, la Universidad de Pars se convirti en la primera universidad
prestigiosa. Varios maestros que haban recibido su licencia para ensear de la escuela
catedralicia de Notre Dame, de Pars comenzaron a aceptar estudiantes extra por una
paga. A finales del siglo XII estos maestros de Pars formaron una universitas, o gremio de
maestros.
En 1200, el rey de Francia Felipe Augusto reconoci de manera oficial la existencia de la
Universidad de Pars. La Universidad de Oxford, en Inglaterra, se organiz segn el modelo
de la de Paris, y apareci por primera vez en 1208. Una migracin de acadmicos de
Oxford, ocurrida en 1209, condujo a la fundacin de la Universidad de Cambridge. En la
Alta Edad Media los reyes> papas y prncipes rivalizaron en la fundacin de nuevas
universidades. A finales de la Edad Media haba ochenta universidades en Europa, la
mayora de ellas localizadas en Inglaterra, Francia, Italia y Alemania.
La enseanza universitaria se imparte en el mismo domicilio del maestro, en las salas de
los convenios y en los colegios. En stos residen los estudiantes becarios. Fundar un
colegio dotndolo de algunas becas, constituye una especie de mecenazgo. As, el colegio
del Ave Mara es fundado por un burgus del Nivemais en la ladera de la colina de Santa
Genoveva, en Pars (1339). Seis escolares reciben en l alimento v alojamiento. Pars lleg
a contar con una cincuentena de colegios, pero los estudiantes preferan residir en los
albergues o en domicilios particulares.
ALGO MAS SOBRE EL TEMA
Con el desarrollo de las ciudades se va afirmando paulatinamente el florecimiento
intelectual de la Edad Media. En la poca anterior, se practicaban de buen grado varios
oficios al mismo tiempo, siguiendo el ejemplo de los monjes. Pero con el renacimiento
urbano del s.XII emerge una clase especficamente intelectual que se alimenta de cultura
teolgica, pero tambin de un saber proveniente de la Antigedad y de la ciencia rabe. A
las escuelas de los palacios y de los monasterios suceden centros de enseanza que, sin
dejar de depender del rey y de la Iglesia, harn ostentacin de personalidad propia cada
vez en mayor medida.

El florecimiento de la enseanza: Pars brilla con intenso esplendor. Los maestros

instalados en la Cit y en la orilla izquierda atraen a numerosos estudiantes que desean
aprender junto a los cannigos, o bien junto a los profesores agregados, a los que el
obispo confiere el derecho de ensear. El estudiante aprende esencialmente teologa, saber
considerado como la cima de las disciplinas escolares. Pero la filosofa racionalista va
ganando adeptos poco a poco, dando nacimiento a crculos de reflexin que resultan ms o
menos diablicos a los ojos de determinados religiosos que consideran Pars como un
lugar de perdicin. Por el contrario, los estudiantes, a imitacin de los goliardos, clrigos
indisciplinados y vagabundos que critican a la Iglesia, ven en la capital un paraso sobre
la tierra y el centro del mundo. Muchos de los jvenes que desean aprender no tienen
fortuna. Para ganarse la vida, se ven obligados a practicar diversos oficios. Como no
dudan en ir de ciudad en ciudad a fin de escuchar a un maestro reputado, empean
vestimenta y libros para intentar fortalecer su menguado peculio. El papado llega a tomar
medidas en favor de la gratuidad de la enseanza, pero los maestros continuarn
exigiendo el pago de sus lecciones.
La Universidad se hace autnoma: El s. XIII es el siglo de las universidades, cuya
aparicin sigue siendo oscura en la actualidad. El hecho es que, durante l, se empean en
una lucha sin cuartel tanto contra las autoridades civiles, como contra las eclesisticas. La
Universidad de Pars consigue su autonoma en 1229, despus de cruentos
acontecimientos que enfrentan a estudiantes y polica real. En efecto, la gran huelga que
dura desde 1229 a 1231, la sustrae a la autoridad del obispo. En Inglaterra y en Italia las
universidades adquieren libertades semejantes. Los reglamentos universitarios precisan
entonces la organizacin de los estudios, su duracin, los programas y las modalidades de
exmenes, aspectos que varan segn los lugares y las pocas. En la Universidad se
ingresaba muy joven, pues en ella se mezclaba lo que hoy conocemos por enseanza
primaria, secundaria y superior.
El triunfo de las ideas laicas: En los s. XIII y XIV, las universidades son el marco de
conflictos entre los laicos y los miembros de diversas rdenes religiosas, como los
dominicos y los franciscanos. Las tendencias laicas son las que triunfan a finales de la
Edad Media, y las universidades se condenan a s mismas a muerte, dejando de admitir a
estudiantes pobres, con lo que se van constituyendo ricas aristocracias universitarias que
se separan del mundo del trabajo y traicionan el espritu universalista de los primeros
establecimientos de enseanza.
Comienzo de la jornada: El primero de los estudiantes que se despertara deba tocar la
campanilla, antes incluso de saltar de la cama. Al igual que en los monasterios, dicho
instrumento marcaba las diversas etapas de la jornada. Al salir de la sala de cursos, el
estudiante deambulaba por las calles, se ganaba los favores de las mozas y beba en los
figones
Actividad 1:
Realiza un breve resumen de la importancia que tienen las universidades para el
desarrollo del mundo moderno

SURGUIMIENTO DEL CAPITALISMO

Lee la siguiente informacin y luego responde las actividades en tu
cuaderno
El incipiente capitalismo que se haba desarrollado durante la Baja Edad Media
tuvo un importante desarrollo a partir del siglo XVI, dando origen a un capitalismo
de tendencia mercantil. Un factor de gran importancia en este proceso fue la
ampliacin de las rutas comerciales a Amrica, frica, y Asia, generando una
circulacin mundial de bienes y dinero, que favoreci la acumulacin de capital en
centros de mayor desarrollo comercial, como los Pases Bajos e Inglaterra.
La expansin del capitalismo, se sustent, adems, en una nueva mentalidad
econmica, que encontr su mejor expresin en la burguesa moderna. El burgus
fue un sujeto que confi en sus capacidades y se atrevi a especular. Esta
mentalidad lo llev a invertir el capital acumulado en el comercio, en otras
actividades, por ejemplo, el financiamiento de las empresas de descubrimiento, y a
invertir las ganancias obtenidas en ellas, en la actividad financiera, convirtindose
en banqueros y prestamistas. As, el objetivo de la burguesa capitalista fue
maximizar sus ganancias e invertirlas constantemente para obtener ms
utilidades.
Actividad N 1: Por qu surge el Capitalismo? Cul fue el rol de la burguesa
en su difusin?
El Estado y la economa nacional
El desarrollo de la economa capitalista favoreci hacia el siglo XVI, el
fortalecimiento de los intercambios dentro del territorio de un Estado. Esto dio
origen a verdaderos mercados nacionales, que construyeron una importante base
econmica para la cohesin poltica que se haba logrado a travs de las medidas
implementadas por las monarquas de los distintos Estados nacionales.
Los Estados adoptaron, en efecto, distintas polticas econmicas destinadas a
incentivar el comercio capitalista en sus territorios, que respondieron a una serie
de postulados econmicos. Los planteamientos econmicos ms importantes en
este periodo fueron el mercantilismo, el fisiocratismo y el liberalismo
Actividad N2: Cmo ayud el Capitalismo a la consolidacin de los Estados en
la Edad Moderna?
Mercantilismo. Jean Colbert (1619-1683): La riqueza de un pas dependa de la
acumulacin de metales preciosos, especialmente oro y plata. Para ello, deba
mantener una balanza comercial positiva, es decir, exportar ms de lo que
importaba. Promovan una fuerte intervencin del Estado, a travs de medidas
proteccionistas y de impuestos a las importaciones.
Fisiocracia. Franoise Quesnay (1694-1774): La principal riqueza de un Estado
era la explotacin de la tierra y el desarrollo de las actividades agrcolas. Eran
partidarios de reducir la intervencin del Estado en la produccin agrcola y bajar
los impuestos que trataban el libre comercio.
Liberalismo. Adam Smith (1723-1790): Las fuentes de riqueza son el esfuerzo
individual, la acumulacin y reinversin de capital y el mercado libre. Contrarios a
la intervencin del Estado en economa sostienen que el comercio se regula de
acuerdo a las leyes naturales de la oferta y la demanda
Actividad N3: Identifica 3 similitudes y 3 diferencias entre cada uno
planteamientos econmicos mencionados.

GUIA APRENDIZAJE N 5
Las monarquas centralizadas

Objetivo de Aprendizaje: Reconocen los elementos esenciales que conforman el

Estado moderno
En los siglos XIV y XV van a surgir las monarquas centralizadas, donde los reyes
van a recuperar el poder que haban perdido durante la Edad Media.
Surgimiento
Reyes Catlicos de Espaa
Las monarquas centralizadas surgieron entre los siglos XIV y XV cuando los
reyes aprovecharon la crisis que viva el feudalismo para retormar el poder que
haban perdido durante la edad media
En estos aos los reyes negociaron con los seores feudales que transaron sus
derechos individuales sobre sus feudos a cambio de obtener ciertos privilegios.
Durante estas disputas los reyes establecieron distintas alianzas polticas con la
burguesa y el papado.

En Espaa los Reyes Catlicos contaron con el apoyo del Papa y de la burguesa
para realizar la Guerra de la Reconquista y as expulsar definitivamente a los
musulmanes del territorio peninsular.
En Inglaterra el rey Enrique VII someti a la nobleza luego de la guerra civil "De
las Dos Rosas".
En Francia la monarqua se impuso luego del fin de la Guerra de los Cien Aos en
la que los ingleses fueron expulsados de su territorio.

El Estado moderno
Durante los siglos XIV y XV surgi en Europa el Estado moderno, una nueva
forma de organizacin poltica que se caracteriz por un gobierno centralizado, un
territorio con fronteras definidas y un sentimiento de pertenencia por parte de los
habitantes de aquel territorio. Su aparicin se relacion con las dems
transformaciones que marcaron el paso de la Edad Media a la Edad Moderna.
Algunas de las principales transformaciones que ocurrieron durante los
ltimos siglos medievales y los primeros de la poca moderna que influyeron en la
creacin y consolidacin del Estado moderno fueron:
En lo poltico, surgieron las monarquas nacionales que centralizaron el poder,
hasta entonces dividido entre mltiples seores feudales, y creci un sentimiento
de unidad entre los habitantes de un mismo territorio, por ejemplo entre los
franceses durante la Guerra de los Cien Aos.

En lo cultural, cambi la forma como los individuos conceban al mundo y a s

mismos, lo que signific, entre otras cosas, una renovada confianza en la razn y
en las capacidades humanas para actuar sobre la realidad y transformarla. Esto
tuvo gran importancia en el orden poltico, ya que los gobernantes los reyes y sus
ministros- crearon una organizacin mucho ms racional del Estado, tecnificando
a administracin, en especial en el orden de las finanzas y el comercio y en la
organizacin de los ejrcitos y las fuerzas navales.
En lo econmico, naci el capitalismo y se desarroll el mercantilismo, un sistema
basado en la acumulacin de metales preciosos (oro y plata) bajo conduccin
estatal, que recibi un fuerte estmulo con el comercio con las colonias.

Elementos y funciones
Las monarquas centralizadas contaron con una serie de elementos que hicieron
posible la mantencin del poder del rey. El ms importante de estos fue la creacin
de un ejrcito permanente que permiti resguardar los territorios y mantener el
orden.
Entre las funciones de la monarqua se encontraban: administracin de justicia,
recaudacin de impuestos y la mantencin del sistema de aduanas y control
comercial.
Finalmente los reyes establecieron una legislacin comn en todos sus territorios y
un idioma oficial.
Realice en su cuaderno un mapa conceptual con la informacin dad en la
gua de aprendizaje

GUIA DE TRABAJO N 6
TEMA: EL RENACIMIENTO EL HUMANISMO.

Objetivo de aprendizaje: reconocer caractersticas principales del humanismo

renacentista.

I.-EL RENACIMIENTO LA REVALORIZACIN DEL MUNDO CLASICO

El Renacimiento es el movimiento cultural y artstico que tiene lugar en la Europa
de los siglos XV y XVI. Los hombres que lo protagonizaron queran hacer resurgir
la cultura clsica de griegos y romanos; de ah el trmino de Renacimiento. Su
origen data del siglo XIV en Italia, prspera y rica, aunque dividida polticamente
en
varios
Estados
independientes..
El hombre del Renacimiento, orgulloso de s mismo, cre un nuevo arte, una
nueva mentalidad, conoci diferentes ramas del saber y descubri nuevos
continentes. Se exalt el racionalismo y se cre una cultura laica. Dios, que haba
sido el centro de atencin durante la Edad Media, fue desplazado por el hombre y
la
naturaleza.
Los hombres del Renacimiento se opusieron a la poca medieval, a la que
injustamente trataron de brbara 'y atrasada. Segn ellos la cultura clsica se
haba interrumpido durante la Edad Media. La investigacin histrica ha
demostrado que no ocurri tal cosa y que el Renacimiento fue una etapa de
plenitud en el que desembocaron las ltimas transformaciones medievales que
desde el siglo XII y XIII haban producido una honda renovacin intelectual con las
universidades
y
el
florecimiento
del
escolasticisrno.
1.-EL RENACIMIENTO SURGIO EN ITALIA
Muchas son las razones que contribuyeron a que el Renacimiento surgiera en
Italia donde estaba vivo el recuerdo del esplendor romano. Los valores griegos
haban penetrado a travs del contacto comercial con Bizancio. Tambin en el
Renacimiento destacaron las ricas cortes de numerosas ciudades-estado que
durante a los ltimos siglos medievales acumularon dinero debido al florecimiento
comercial. Los principales centros renacentistas fueron la Roma de los papas, la
diplomtica Venecia, la Gnova comercial y, sobre todo, la artstica Florencia.
2. FLORENCIA
2.1 EL GOBIERNO GREMIAL
El proceso de urbanizacin de la sociedad, iniciado en la Baja Edad Media,
culmina en el siglo .XV , Florencia, ciudad de artistas y comerciantes situada a
orillas del ro Arno, bien comunicada con ei resto de la pennsula, es la tpica

representante
del
Renacimiento
italiano.
Su riqueza provena de la industria de la lana al y de la Banca. La lana se
importaba en bruto de A Espaa e Inglaterra, y en Florencia, se transformaba en
paos. El proceso d produccin comprenda: tintura, hilado, urdiembre y tejido.
Los Bancos, con sucursales en las principales ciudades europeas, funcionaban de
modo similar a los Bancos modernos: aceptaban depsitos, hacan transferencias
y
prstamos
a
inters,
e
intervenan
en
negocios.
Eliminada la nobleza del Poder desde el final del siglo XIII, Florencia fue
gobernada por los jefes de los siete gremios mayores Jueces y notarios,
importadores
y
fabricantes
de
paos,
principales mercaderes de seda, cambistas, peleteros, mdicos y boticarios). Los
catorce gremios menores (artesanos y tenderos) no tuvieron poder poltico,
aunque por su organizacin eran necesarios para el gobierno de las ciudades.
Las conspiraciones y las luchas por el poder, eran tan frecuentes en la historia
florentina, se entablaron entre las grandes familias mercantiles, rivales en los
negocios y en el gobierno de la ciudad
ACTIVIDADES:
I.-Anlisis de documento.
El siguiente es el fragmento de una carta escrita en 1432 por Eneas Silvio
Piccolomini, quien llegara a ser Po II. En ella se refiere a la ciudad de Gnova.
Lee el texto y responde las preguntas que se formula a continuacin "Si estuvieras
aqu conmigo veras una ciudad sin paralelo en la tierra! La parte alta se levanta
sobre una colina dominada por poderosas montaas mientras que la parte baja es
baada por las olas del mar... La baha tiene la forma de un arco, de manera que
las tormentas que azotan la costa no pueden daar los barcos. Es un fondeadero
seguro para barcos tan grandes como collados as como tambin para otras
clases de embarcaciones. Hay un incesante ir y venir, tanto de Oriente como de
Occidente. Es un espectculo diario de observar gente de las cataduras ms
extraas y comerciantes en los artculos ms diferentes que imaginar se pueda.
En la playa se levantan palacios magnficos con escaleras que parecen llegar
hasta el cielo, construidas de mrmol y decoradas con columnas; a menudo,
tambin con esculturas. Debajo de stas corren arcadas equivalentes a 1000
escalones en las que se pueden ver en venta los objetos ms extraos".

1.
Cul
era
la
actividad
ms
importante
de
esta
ciudad?
2. Explica a qu hecho se hace referencia en la siguiente frase " Hay un incesante
ir
y
venir,
tanto
de
Oriente
como
de
Occidente".
.
3. La descripcin de las construcciones, qu permite inferir sobre la situacin
econmica de la ciudad?
II.-.Cuestionario de estudio:
1. Cmo definiras la mentalidad del hombre del Renacimiento? En qu se
diferencia el hombre de esta poca del hombre de la Edad Media?
2. Por qu se seala a Florencia como la ciudad renacentista por excelencia?
3. En qu consisti el gobierno de los priores en Florencia?
4. A qu se llam neoplatonismo y cul fue el principal centro impulsor del
mismo?

II.-EL HUMANISMO
1.Concepto
Se entiende por Humanismo La manifestacin intelectual, literaria y filosfica del
Renacimiento. Se le denomina as porque lo que ms preocup a los pensadores
renacentistas fue el hombre. Se busca el cultivo del intelecto que lleva a la
erudicin
y
al
conocimiento
universal.
Durante la Edad Medra, Dios haba sido el centro de inters del hombre y, por lo
tanto, la Teologa (ciencia que trata de Dios) fue considerada como madre de las
ciencias; ahora en el Renacimiento el pensamiento se hace antropocntrico, gira
en torno al hombre: es un humanismo cristiano, en que el hombre es lo importante
segn
el
concepto
de
"criatura"
de
Dios.
Las nuevas metas eran sealadas en 1486 por Pico de la Mirandola, cuando
escriba: ,'El I hombre est en el centro de todo lo que acontece. Cuando todo
hubo sido creado, y el mundo estaba completo, emergi el hombre, y Dios le: dijo:
"No te he fijado lugar alguno, ni tarea, ni plan, de manera que puedes emprender
cualquier empresa y ocupar el lugar que desees. . Todo lo dems que existe
estar sometido a las leyes que orden. T sers el nico capaz de I determinar lo
que
eres..."
2. ETAPAS Y DIFUSION DEL HUMANISMO
El Humanismo tuvo dos etapas. La primera con una inspiracin en la cultura
romana lleg hasta finales del siglo XV. La segunda etapa asimil la civilizacin
griega por la influencia de Bizancio, sobre todo tras su cada en 1453 en manos de
los turcos, que determin la llegada de sabios a Italia; entre ellos el erudito carde nal Besarin, Gemisto Pletn y Jorge de Trebisonda. Los medios de expansin del
Humanismo fueron principalmente las Academias. La de Florencia, creada por
Cosme de Mdicis a peticin de Gemisto Pletn, tuvo sus momentos de mayor
esplendor en los das de Lorenzo el Magnfico. En ella brillaron Marsilio Ficino y
Pico
de
la
Mirandola.
Tambin actuaron como difusores del Humanismo los nuevos centros de saber y
las universidades recin creadas, como el Colegio, Real de Pars, y las
universidades de Alcal de Henares (1508), Roma (1515) y Lovaina (1524). En
cambio, las viejas universidades no-aceptaron las nuevas corrientes. As, la Sorbona se mostr como baluarte del saber escolstico (en que dominaba la filosofa de
la
Edad
Media).
La utilizacin sistemtica de la imprenta facilit el triunfo del Humanismo. El
invento se produjo hacia 1440 y se debe-al alemn Johananes Gutenberg, que
descubri los tipos mviles. Este invento se favoreci por el conocimiento del
papel (invento chino transmitido por los rabes) y el grabado en planchas de
madera (xilografa) y metal. La imprenta abarat y multiplic el libro, importante
instrumento de e difusin del pensamiento humanista. Por ltimo esta difusin se
posibilit an ms porque 6 los humanistas fueron empedernidos viajeros:Que se
sentan ciudadanos del mundo e "hijos de una misma cultura". Este
cosmopolitismo contribuy a la expansin de su pensamiento y, e sus nuevos
ideales.
3. EL HUMANISMO EN ITALIA
El origen del Humanismo estuvo en Italia, le donde ya en el siglo XIV, Petrarca y
Boccaccio haban lanzado los primeros anuncios del movimiento. El centro

fundamental fue la Academia Platnica, fundada en 1440, organizada por Marsilio

Ficino. Aparte de ste, las figuras claves del Humanismo italiano fueron en la
rnisma florencia, el ya citado Pico de la Mirandola Maquiavelo maestro de maestro
de doctrina poltica. El Papa PIO II, Ilamado Eneas Slivlo Piccolomini, fue tambin
un destacado humanista

4. EL HUMANISMO FUERA DE ITALIA

4.1-. Inglaterra, Francia y Alemania Los nuevos ideales modernos triunfaron en
toda Europa. En Inglaterra, el centro fue la. Escuela de Oxford, creada por Enrique
VII Tudor De ella saldra la figura universal del Humanismo: Erasmo. Ya ella
pertenecieron John Collet y Tomas Moro ,este ltimo representante del
renacimiento europeo y principal figura de la ciencia poltica de la poca.
HUMANISMO EN INGLATERRA
El pensamiento humanista se desarroll en Inglaterra en la Universidad de Oxford.
Su principal representante fue Toms Moro (1478-1535), autor de Utopa, libro en
donde expone las caractersticas que debera tener una sociedad justa y pacfica.
Moro consideraba que en un reino la propiedad deba ser comunal y su forma de
gobierno, la repblica. Este humanista, a pesar de ser un defensor de la Iglesia
catlica, promovi la libertad religiosa. Siglos despus, su obra sirvi de base al
desarrollo del pensamiento socialista.
HUMANISMO EN LOS PAISES BAJOS
4.2.-Erasmo
La figura del Humanismo europeo es, sin duda, Erasmo de Rotterdam (14691536). Nacido en esa ciudad holandesa, all realiza sus primeros estudios. Los
contina ms tarde en Pars y Oxford. Viajero incansable, recorre Europa y
muestra su cosmopolitismo caracterstico. Conocedor del latn y griego, profundiza
en las obras de los autores clsicos. Publica sus Adagios, en los que resume el
saber antiguo de griego-romanos. Su pensamiento poltico queda recogido en su
obra Institutio principis christiani, escrita a peticin de los tutores de Carlos V. Se
centra en imperativos morales y religiosos, reprueba la guerra, la crueldad y la
mentira. Los principios del Cristianismo deben calar -segn Erasmo- en la obra
poltica del prncipe
Su obra cumbre es el Elogio de la locura, escrita en Inglaterra en 1509, Tambin
realiza una edicin del Nuevo Testamento, en cuyo prlogo el humanista holands
defiende de nuevo un cristianismo puro, sin complicaciones externas.
ACTIVIDADES
I.-.Cuestionariode estudio: Responda en su cuaderno
1.
Qu
se
entiende
por
Humanismo?
2. Cul es, en resumen, el pensamiento de Pico de la Mirndola sobre el
hombre?
3. En qu se diferenciaron principalmente los dos perodos del Humanismo?

4; Cul fue la labor de la imprenta en la difusin del movimiento renacentista?

5.
Qu
humanistas
destacaron
en
la
Italia
del
siglo
XV?
6. Qu personajes encarnaron los nuevos ideales modernos fuera de Italia?

Gua de trabajo n 7
Dinmicas culturales de principios de la Edad Moderna,
Objetivo de aprendizaje: Conocer los principales personajes involucrados en la
dinmica cultural de principios de la Edad Moderna.
Los renacentistas acogieron el pensamiento antropocntrico y se dedicaron a
rescatar los principios artsticos, arquitectnicos y culturales de la tradicin
grecorromana. Ellos crean que los griegos y los romanos haban logrado el
mximo grado de perfeccin, y que por eso deban imitar su cultura.
Personajes de importancia como Gutenberg, Shakespeare, Cervantes, Erasmo de
Rotterdam, Miguel ngel, Da Vinci, etc.
El orfebre alemn Johannes Gutenberg cre un nuevo mtodo para imprimir
libros: unas letras grabadas en plomo que se combinaban formando palabras;
estas se podan reutilizar como piezas independientes, para componer nuevos
textos. De este modo, el libro se convirti en un producto industrial, y los
conocimientos, la cultura, la ciencia y la poltica se pusieron al alcance de una
gran cantidad de personas.
Qu ventajas trajo la imprenta de Gutenberg? La imprenta de Gutenberg
represent un gran cambio en la historia de la humanidad: al producir muchas
copias de un mismo original, facilit el acceso de mucha gente a la lectura de los
libros. El nuevo mtodo que introdujo Gutenberg en la imprenta se bas en
sustituir la madera por el metal, para fabricar moldes de fundicin que reproducan
letras, llamadas tipos mviles.
Tomas moro y Erasmo de Rotterdam fueron fieles representantes del
humanismo el primero en Inglaterra y el segundo en los pases bajos.

Las artes
Basados en el antropocentrismo, los pintores y los escultores renacentistas
abandonaron los modelos estticos medievales que prescriban, por ejemplo, no
pintar desnudos, y empezaron a representar el cuerpo humano de acuerdo con los
principios de proporcin y armona utilizados por griegos y romanos. Para estos
artistas, el cuerpo era bello y por eso deba ser representado desnudo.
Los renacentistas tambin mostraron un profundo inters por la naturaleza, el cual
se vio reflejado en el desarrollo de la pintura paisajstica. En estas pinturas,
adems de utilizar la nueva tcnica al leo, rescataron las leyes de la perspectiva
desarrolladas por los griegos.
Los artistas ms representativos del Renacimiento pertenecen a dos grupos:

Quattrocento: Corresponde a los artistas que desarrollaron su obra en el siglo XV,

tales como Masaccio, Donatello, Piero della Francesca y Sandro Botticelli, este
ltimo autor de El nacimiento de Venus.
Cinquecento: Este perodo, considerado el apogeo del Renacimiento, abarca el
siglo XVI. A l pertenecen artistas como Leonardo Da Vinci, autor de la Mona Lisa;
Miguel ngel Buonarotti, quien pint los frescos de la capilla Sixtina, y Rafael
Sanzio, que recre el esplendor griego en la Academia de Atenas

La arquitectura
Los arquitectos renacentistas, muchos de los cuales tambin se dedicaron a la
pintura y la escultura, abandonaron el estilo gtico, al que consideraban tosco y
lgubre, y recuperaron los modelos arquitectnicos grecorromanos. Tanto en las
iglesias como en otras edificaciones volvieron a aparecer las cpulas, las formas
rectas y las columnas con capiteles de orden jnico, drico y corintio. En el
Quattrocento, el arquitecto ms destacado fue Filippo Brunelleschi, constructor de
la cpula de la catedral de Florencia. Por otra parte, Donato Bramante, que
dise la baslica de San Pedro fue el arquitecto ms importante del
Cinquecento.

La literatura
Con el renacer del latn clsico se recuperaron gneros literarios como la pica, la
comedia y la oda, escritos ahora en lenguas vernculas o propias de las
diferentes regiones. A mediados del siglo XIV, Francesco Petrarca escribi algunas
obras, como frica y Sonetos, imitando las epopeyas de Virgilio y la poesa latina.
Otros representantes de la cultura renacentista literaria en Espaa fueron
Bartolom de las Casas, Francisco de Vitoria y Pedro Mexa. En Italia, las historias
de Florencia y Venecia escritas, por Francesco Guicciardini y Pietro Bembo,
respectivamente, fueron elaboradas segn el modelo de la historia de Roma, de
Tito Livio.

El mecenazgo
Otra costumbre recuperada de la Antigedad grecorromana fue el mecenazgo.
Este consista en que un personaje acaudalado, normalmente comerciante o
banquero, a quien se llamaba mecenas, patrocinaba a un artista con la condicin
de que elaborara pinturas y esculturas para decorar sus propiedades. La familia
Mdici, de origen florentino, fue una de las ms ricas y poderosas de toda Europa
y la principal patrocinadora de artistas del Renacimiento, entre los que se
encontraban Donatello y Miguel ngel. Se podra decir que sin el dinero de los
mecenas el esplendor del Renacimiento no hubiera sido posible. La prctica del
mecenazgo se expandi rpidamente por toda Europa.

Lea en su texto gua pgina 50, 51 y 52. Luego Responda las

actividades de la pgina 51 y 51 en su cuaderno:

TRABAJO INVESTIGACION
ACTIVIDAD:
FICHAS
RENACIMIENTO

TEMTICAS

PERSONAJES

HUMANISMO

Objetivo: registrar informacin sobre un tema determinado en forma escrita y

grfica.
Plan de trabajo: investigar y preparar fichas temticas de los siguientes
personajes y sus obras.
-

William Shakespeare y la literatura inglesa

Ren Descartes y el racionalismo
Erasmo de Rotterdam, mximo exponente del Humanismo
Leonardo da Vinci, mximo exponente del ideal de Hombre Universal
Galileo Galilei y el desarrollo cientfico

Materiales:
- Una hoja de block.
- Imgenes o fotografas del tema seleccionado.
- Texto escrito en computador con el siguiente formato e informacin:
o hoja tamao oficio
o letra Arial n 14
o breve biografa del personaje y su obra
o fotografa del personaje
Pasos a seguir:
1. Sortear los temas a investigar entre los grupos formados.
2. Investigar en el texto de estudio, libros de Historia Universal, enciclopedias
y pginas de internet la informacin necesaria.
3. Exponer las fichas temticas en la sala de clases bajo el ttulo de
Representantes del Humanismo y el Renacimiento.

PAUTA TRABAJO INVESTIGACION: FICHAS TEMTICAS PERSONAJES

HUMANISMO Y RENACIMIENTO

Puntaje
asignado
ASPECTOS FORMALES
-

Presentacin

Creatividad

Puntualidad en la entrega

Fuentes utilizadas

Ttulo

1
CONTENIDO

Biografa del personaje

Obra realizada por el personaje

IMGENES
-

Imgenes o fotografas del tema seleccionado

Fotografa del personaje

TOTAL

10

23 puntos

Puntaje
obtenido

GUIA DE APRENDIZAJE N 8
Revolucin cientfica y la nueva concepcin de la naturaleza
Objetivo de aprendizaje: conocer aspectos relevantes de la
revolucin cientfica y la nueva concepcin de la naturaleza
La razn
Los humanistas y los renacentistas privilegiaron la razn por encima de la fe. Esta
forma de pensar caus la primera revolucin cientfica de la Edad Moderna, que
transform las visiones medievales sobre la naturaleza. Los cientficos
renacentistas, al igual que la gente del Medioevo, crean en la existencia de Dios,
pero consideraban que al crear el mundo tambin haba creado sus reglas de
funcionamiento, que podan ser conocidas por los seres humanos. Por medio de la
observacin y la experimentacin, estos cientficos generaron una nueva forma de
pensamiento que, a finales del Renacimiento, se reflej principalmente en los
siguientes campos:
Astronoma: En 1543 el astrnomo polaco Nicols Coprnico plante la teora
segn la cual la Tierra no es el centro del universo. Segn esta teora los planetas
giran alrededor del Sol, por lo que se le denomin heliocntrica.
Medicina: Producto del anlisis de disecciones de centenares de cadveres, el
mdico Andr Vesalio public en 1543 su libro Sobre la estructura del cuerpo
humano, donde explica la anatoma humana mediante descripciones e
ilustraciones que permitieron a los estudiantes de Medicina profundizar en este
conocimiento.
Esencia de la revolucin cientfica[

La esencia real de la Revolucin Cientfica comprende un amplio espacio, en el

cual fueron desarrollndose los hechos que dieron origen a dicho hecho. Esta
revolucin como su nombre la indica, representa el cambio paradigmtico de la
era en cual reinaban formas de proceder como la especulacin y la deduccin.
Pasando a tiempos en el cual se procede mediante una forma ms sustentada, es
decir con soportes firmes basados en la ciencia pura, es decir de cierta forma se
dej de lado la visin area de los hechos. Esta revolucin, presenta las razones
por las cuales la asimilacin de un nuevo tipo de fenmeno o de una nueva teora
cientfica debe exigir el rechazo de un paradigma ms antiguo, no se derivan de la
estructura lgica del conocimiento cientfico; pues podra surgir un nuevo
fenmeno sin reflejarse sobre la prctica cientfica pasada.

La revolucin cientfica fue construida sobre la base del aprendizaje de la Grecia

clsica; la ciencia medieval, que haba sido elaborada y desarrollada a partir de la
ciencia de Roma/Bizancio; y la ciencia islmica medieval. La tradicin aristotlica
segua siendo un importante contexto intelectual en el siglo XVII, aunque para esa
poca los filsofos naturales se haban alejado de gran parte de ella.
Las ideas cientficas clave que se remontaban a la antigedad clsica haban
cambiado drsticamente en los ltimos aos, y en muchos casos haban sido
desacreditadas. Las

ideas

que

quedaron,

que

seran

transformadas

fundamentalmente durante la revolucin cientfica

La revolucin cientfica no se caracteriz por un solo cambio. Las siguientes ideas
contribuyeron a lo que se llama revolucin cientfica:

La sustitucin de la Tierra como centro del universo por el heliocentrismo.

Menosprecio de la teora aristotlica de que la materia era continua e

integrada por los elementos tierra, agua, aire y fuego, porque su rival
clsico, el atomismo, se prestaba mejor a una filosofa mecnica de la
materia.15 16

La sustitucin de las ideas mecnicas aristotlicas 17 con la idea de que

todos los cuerpos son pesados y se mueven de acuerdo a las mismas leyes
fsicas.

La inercia reemplaz a la teora del mpetu medieval que propona que el

movimiento no natural (movimiento rectilneo forzado o violento) es
causado por la accin continua de la fuerza original impartida por un
impulsor sobre el objeto en movimiento.18 19

La sustitucin de la idea de Galeno sobre los sistemas venoso y arterial

como dos sistemas separados, por el concepto de William Harveyde que la
sangre circulaba de las arterias a las venas impulsada en un crculo, y en
un estado de constante movimiento.20

Segn Galileo, el ncleo de lo que lleg a ser conocido como mtodo cientfico en
las ciencias fsicas modernas se establece en su libro Il saggiatore, y sera el
concepto de una interpretacin sistemtica y matemtica de experimentos y
hechos empricos

GUIA APRENDIZAJE N 9

Objetivo de aprendizaje: Establecer relaciones de continuidad y cambio entre la

Edad Media y la Edad Moderna.
Instrucciones: lea la informacin y luego establezca las relaciones de continuidad
y de cambio entre la Edad Media y la Edad Moderna. Finalmente, en forma
individual, realice el cuadro comparativo.
TRANSICIN DE LA EDAD MEDIA A LA POCA MODERNA: cambios y
permanencias
A partir del siglo XV comenzaron a producirse transformaciones significativas en la
vida econmica, poltica, social y cultural de Europa Occidental, que fueron
modelando lo que se conoce como poca Moderna. Sin embargo, en este perodo
es importante advertir que no hubo un corte tajante con la Edad Media. Por el
contrario, persistieron algunos aspectos de la Baja Edad Media que marcaron una
continuidad con el pasado.
En el aspecto social, continuaron los estamentos y el predominio de la aristocracia
feudal, pero empez a adquirir mayor peso la burguesa, sector vinculado al
comercio. Desde la Edad Media la sociedad estaba organizada en tres rdenes o
estamentos donde casi no exista la movilidad social y los hijos heredaban la
condicin y hasta el trabajo de sus padres. Cada estamento tena una funcin
social, un estatuto jurdico particular y unas caractersticas propias. La divisin se
basaba en la funcin que cumpla cada estamento dentro de la sociedad: los
privilegiados -debajo del Rey- eran el clero (oraban para la salvacin de las
almas) y la nobleza (luchaban para defender a la sociedad), y en el tercer
estamento se encontraba el resto de la sociedad (campesinos libres y siervos),
cuya funcin era trabajar para producir el alimento, siendo el orden no privilegiado
y sobrecargado de impuestos.
La sociedad europea no era de ningn modo igualitaria. As, encontramos a los
nobles que basaban su prestigio en un ttulo de nobleza y eran los dueos de
grandes extensiones de tierra. Eran muy cercanos a los reyes gobernantes, y
solan casarse dentro del mismo grupo para conservar la riqueza y los ttulos. Los
nobles eran dueos de las tierras pero no las trabajaban, sino que lo hacan los
campesinos. Haba campesinos pequeos propietarios de tierras, otros, la gran
mayora trabajaba para los nobles y an quedaban siervos; es decir, campesinos
que eran considerados semi libres ya que no podan abandonar la tierra de su
seor.
Otro grupo importante era el clero, formado por miembros de la iglesia. Mientras
que el papa, cardenales y obispos eran ricos, poderosos y dueos de tierras al
igual que los nobles, los curas de parroquias eran muy pobres al igual que los
campesinos.
Cuando comienzan a renacer las ciudades a fines de la Edad Media, aparece un
nuevo grupo social: los burgueses. Debido a su origen humilde fue

considerado dentro del tercer estamento, aunque en realidad su mentalidad y

forma de vida no coincida con los valores de la sociedad de ese momento. Dentro
de la burguesa, que inicialmente trabajaba para vivir, haba mdicos, maestros,
pequeos comerciantes, artesanos, prestamistas y hasta grandes comerciantes
que haban logrado enriquecerse y vivir de sus rentas.
Europa tena hacia 1500 una poblacin aproximada de 80 millones de personas.
El pas ms poblado era Francia con 16 millones de habitantes. Para 1600 la
poblacin haba aumentado a 100 millones de personas. La mayora de la
poblacin segua viviendo en el medio rural. En muchas zonas como Rusia, los
Estados alemanes y la Pennsula Ibrica, la poblacin de las ciudades solo era
alrededor del 5% del total. Por el contrario, en los Estados Italianos y los Pases
Bajos la poblacin urbana alcanzaba aproximadamente el 30%. All estaban las
ciudades ms pobladas y los burgueses ms ricos.
En el aspecto econmico, durante los siglos XV y XVI se mantuvieron las formas
feudales de produccin aunque se produjeron algunos cambios. Las ciudades
Italianas, como Venecia y Florencia, y las de los pases bajos como msterdam,
eran las ms prsperas gracias al comercio con el Lejano Oriente. Las especias,
las sedas y los tapices enriquecan la mesa y los palacios de la nobleza y de la
creciente burguesa. El desarrollo del comercio haba permitido a los burgueses
acumular riquezas y a partir del siglo XV impulsaron nuevas empresas
desarrollando un sistema econmico basado en la acumulacin de capitales,
denominado Capitalismo. Aparecieron nuevas tcnicas comerciales, como la letra
de cambio y la contabilidad por partida doble. Los burgueses, que INVERTAN EN
el campo las ganancias obtenidas en el comercio, impulsaron adelantos
tcnicos y nuevas formas de produccin en el mbito rural.
En el plano poltico, se constituyeron Estados centralizados en torno al monarca,
que contribuy al progresivo abandono de la fragmentacin poltica del sistema
feudal.
En el plano cultural, se destaca el pensamiento humanista con su inters por el
pasado-, y las traducciones de los sabios de la Antigedad. Se revaloriz la
experiencia como fuente de conocimiento en detrimento de la tradicin, que haba
primado durante la Edad Media. La imprenta permiti difundir ampliamente no
slo las obras de la Antigedad, sino tambin de eruditos medievales y la de los
hombres del Renacimiento. En el arte surgieron nuevas formas de representacin.
Todo esto desplaza el saber escolstico medieval. El desarrollo de la ciencia y de
la tcnica trajo nuevas formas de concebir el universo y el mundo. La evolucin de
los medios de transporte favoreci la expansin del comercio martimo y los viajes
de exploracin. Con la llegada de los europeos a Amrica y la profundizacin del
conocimiento de frica se ampli el horizonte geogrfico de los hombres
europeos.

GUIA APRENDIZAJE N 10
LA CRISI RELIGIOSA EN EUROPA
Objetivo de aprendizaje: Comprender causas de la crisis religiosa en Europa
El mundo anterior a la Reforma
El desarrollo de las monarquas nacionales, entre otras causas, dio lugar a que el
Papa perdiera paulatinamente dominio e influencia sobre los diversos Estados de
la cristiandad.
Los valores que inspiraron a la Iglesia durante la Edad Media fueron perdiendo
vigencia frente al lujo en que vivan los papas durante el siglo XIV, por lo que se
produjo un conflicto entre el deber ser de la Iglesia y la prctica misma de la fe. En
este contexto se desarrollaron miradas crticas a la Iglesia institucional del
Vaticano.
Los primeros que criticaron a la Iglesia proponan mayor coherencia entre la
prctica de la fe y la teora teolgica. La Iglesia venda prebendas y beneficios solo
a las personas que podan comprarla, y quienes la criticaban acusaban que
muchos obispos no haban pisado jams sus obispados y reciban rentas,
mientras la Iglesia cobraba. Estas cuestiones hicieron entrar al Vaticano en una
profunda prdida de credibilidad.
En 1517 el Papa Len X decidi erigir la Baslica de San Pedro y para cubrir los
gastos impuso las llamadas indulgencias, que consistan en un mecanismo
mediante el cual el Papa entregaba al creyente, a travs de un documento, gracia
y perdn de sus pecados, y a cambio de esto, el catlico pagaba una cantidad de
DINERO determinada.

Concepto de Reforma
Se denomina Reforma a una profunda crisis religiosa producida en el siglo XVI, y
lo que provoc el quebrantamiento de la unidad de la iglesia catlica, que haba
imperado durante siglos en la Europa Occidental.
Reforma Protestante
Uno de los acontecimientos ms trascendentales en la historia europea fue la
Reforma protestante, que no slo tuvo consecuencias religiosas, pues tambin
gener una divisin de la sociedad europea, lo que provoc una serie de luchas
entre Estados, los que se convirti en uno de los azotes ms importantes de los
siglos XVI y XVII.

La Reforma comenz despus de un periodo de gran libertad de opinin y de

riqueza intelectual. En el norte de Europa, el espritu crtico del Humanismo sirvi
para reformular muchos aspectos de la espiritualidad medieval. Esto se expreso
en:
-

La lectura de los antiguos textos religiosos de la Biblia, que interpretaban la

bsqueda del ideal del Hombre Cristiano. Adems se privilegia la
bsqueda de las fuentes originales, antes que mantenerse en las
interpretaciones medievales.
Un estudio cada vez ms riguroso de las escrituras en griego y
hebreo, aspecto no contemplado por los humanistas italianos.
El espritu crtico de los humanistas, hacia las Escrituras Sagradas.

2.1- Antecedentes generales

A mediados del siglo XIV la Iglesia viva una profunda crisis, trayendo consigo los
primeros aires de ruptura, especialmente considerando que los continuamente
haban
fracazado
los
intentos
de
reforma.
Paralelamente, el clero rural no reciba ningn tipo de formacin, y los grandes
conventos y, sobre todo, las catedrales se haban convertido en el medio para
situar socialmente a los segundones de las familias nobiliarias. La vida religiosa
se transform en una forma de adquirir una buena posicin y disfrutar del
poder social. Por su parte, los reformadores pensaban que haba muy poca
preocupacin por la evangelizacin del pueblo y la salvacin de las almas.

Un grupo de humanistas cristianos, como Toms Moro y, sobre todo, Erasmo de

Rtterdam, denunciaron esta situacin de corrupcin de la vida religiosa, de
apego a las riquezas y a los vicios de la sociedad. A pesar de lo evidente de los
hechos, la Iglesia no fue capaz de cambiar a tiempo esta conducta lo que provoc
una divisin de dos grandes bloques: por un lado los que negaron, junto con otros
principios teolgicos, la autoridad y la obediencia al Papa, y por otro lado los que
aceptaron el gobierno del Sumo Pontfice
2.2-

El

rol

de

la

imprenta

La invencin de la imprenta ayud a la rpida difusin de las nuevas ideas y

lecturas de la Biblia. sta fue traducida a las lenguas vernculas, lo que la hizo
accesible ya no solo para las elites, sino tambin para un crculo mayor de
personas.
Muchas veces, los textos venan apoyados por iconografas (imgenes), lo cual
aumentaba su impacto entre los lectores. El regreso a las escrituras originales, sin
mediadores, reforz la religiosidad individual
Martn Lutero
Moralmente, la iglesia estaba en decadencia: estaba ms preocupada por las
cuestiones polticas y econmicas que las cuestiones religiosas.

Para aumentar ms an sus riquezas, la Iglesia recurri a todo tipo de artilugio,

por ejemplo, la venta de los cargos eclesiasticos, la venta de reliquias, y
especialmente a la famosa venta de indulgencias de los pecados, que fueron la
causa inmediata de la crtica de Martin Lutero y el inicio de la Reforma
Protestante en Alemania. El Papado garantizaba el perdn de los pecados por la
compra de indulgencias a la Iglesia, el DINERO obtenido se utiliz para financiar
la
construccin
de
la Baslica
de
San
Pedro.

La Reforma Religiosa Protestante se origin en Alemania, en el ao 1517,

cuando Martn Lutero public las "95 tesis" contra la venta de indulgencias, en la
puerta de la iglesia de Wittenberg. Martin Lutero parta de la necesidad de una
religin interior, basada en la comunin del alma, humilde y receptiva con Dios

Orgenes de la Reforma religiosa Desde el siglo XIV la Iglesia catlica

enfrent una crisis interna debido a las crticas que se generaron por:
El lujo desmesurado. En esta poca los miembros de la Iglesia vivan con lujos y
riquezas, en medio de una poblacin que apenas contaba con los medios para
sobrevivir. La corrupcin de las jerarquas eclesisticas. Para tener ms poder
econmico, la Iglesia venda los cargos eclesisticos sin importar si las personas
que los compraban tenan o no apego a los principios fundantes del cristianismo.
Tambin practicaron el nepotismo, es decir, la entrega de cargos eclesisticos a
parientes. Su influencia en asuntos polticos. Los papas y sus funcionarios, en
lugar de servir de gua espiritual de sus seguidores, estaban ms preocupados por
los asuntos polticos. Vigilaban y hasta autorizaban la eleccin de prncipes y
reyes. En otras palabras, el foco espiritual no era prioridad para el clero.
3.1- Martin Lutero: Teoras del Luteranismo
El ao 1517 en la ciudad de Wittenberg, Martn Lutero publico las "95 tesis contra
la venta de indulgencias". El ao 1520, Martn Lutero fue excomulgado por el Papa
Len
X.

Algunos de los puntos mencionados por Lutero son:

El hombre solo puede alcanzar la salvacin por la fe.
Reconocimiento de solo dos sacramentos: el Bautismo y la Eucarista (negacin
de
la
transubstanciacin).
La Biblia es la nica fuente de verdad divina, debe traducirse al idioma autoctona
de cada pueblo.
Libre interpretacin de la biblia (libre albedro), no se necesita de un sacerdote
para interpretar la biblia (sacerdocio universal)
Eliminacin de jerarquas religiosas, rechazo del celibato.
La Reforma Protestante dividi Alemania en dos reas religiosas: Al norte el
Luteranismo y el Sur, donde la influencia del emperador, Carlos V, era mayor,

prevaleciendo el Catolicismo. Estos hechos hicieron que la Iglesia Catolica

perdiese gran parte de sus tierras y de los tributos que recibia (diezmos, primicias,
etc).
La Iglesia Anglicana
El primer reino que se separ completamente de la Iglesia Catlica fue Inglaterra,
donde la institucin eclesistica haba perdido prestigio y adems reciba muchas
crticas. El fortalecimiento del Estado y de la autoridad real tambin influyeron en
esta separacin, la cual se llev a cabo a propsito, no de un problema de
doctrina, sino de un asunto muy particular: la negativa del Papa de anular el
matrimonio del rey Enrique VIII con Catalina de Aragn, hija de los Reyes
Catlicos.
En 1531 Enrique VIII se hizo reconocer por el Parlamento como protector de la
Iglesia de Inglaterra y como tal impidi que se pagaran impuestos a Roma. En
1534, mediante el Acta de Supremaca, se separ definitivamente de la Iglesia
Catlica y se autoproclam jefe supremo de la iglesia en Inglaterra, con capacidad
para decidir en cuestiones de disciplina y de doctrina.
La jerarqua eclesistica qued sometida al Estado y se secularizaron los bienes
de la Iglesia.
En el gobierno de Eduardo VI, sucesor de Enrique VIII, se profundizaron las
diferencias con la Iglesia Catlica y se afianz el movimiento reformista. La reina
Mara Tudor, hija de Enrique VIII y Catalina de Aragn, trat de restaurar
violentamente el catolicismo. Finalmente, con la reina Isabel I qued consolidada
la Iglesia Anglicana, de carcter nacional.
Juan Calvino: Teorias del Calvinismo
-

Sus

Suiza era una regin de gran desarrollo comercial y poder descentralizado.

Ulrico Zwinglio, fue el iniciador de la Reforma religiosa en Suiza. Luego, en
el ao 1536 llegaria Juan Calvino, quin, junto a sus paridarios, tomara el
poder de Ginebra hasta el da de su muerte.
principales

conceptos

fueron

los

siguientes:

- El hombre nace predestinado para la salvacin o la condenacin eterna (Teora

de la Predestinacin- Dios concedia salvacin solo a un grupo selecto, escogido
para toda la eternidad).
-

Alent el trabajo y el lucro como una vocacin dada por Dios.

La Biblia es la fuente de la verdad eterna.
El arrepentimiento no llevar al hombre a la salvacin, pues este tiene una
naturaleza
irremediablemente
pecadora.
Los principios del Calvinismo alentaron a la burguesa a encontrar la tica
Protestante que necesitaba. Estos principios capitalistas se expandieron
en Francia (los protestantes franceses seguidores de la doctrina calvinista
eran
llamados
Hugonotes),
Inglaterra,
Escocia,
Holanda.

Responda las siguientes preguntasen su cuaderno: a. Cul era la situacin

de la Iglesia catlica en el siglo XIV? Qu puntos fundamentales critic Lutero
para levantar el movimiento de la Reforma protestante? b. Estn de acuerdo con
las crticas hechas desde el protestantismo en esa poca?, cmo creen que las

recibi el mundo catlico?, por qu? c. Este tema tiene pertinencia en la

actualidad? Explica.
2. Elabora tu conclusin acerca del tema, redactando un prrafo de diez
lneas en tu cuaderno.

GUIA APRENDIZAJE N 11
LA CONTRAREFORMA CATOLICA
Objetivo de aprendizaje: Comprender aspectos importantes de la contrarreforma
catlica
La Contrarreforma Catlica
El avance del protestantismo condujo a la Iglesia Catlica a la imperiosa
necesidad de reformarse. El Papa Paulo III convoc en 1545 a un Concilio
Ecumnico en la ciudad de Trento. En una primera instancia se invit a los
protestantes, que luego de largas vacilaciones decidieron no acudir. Por tanto, el
concilio no iba a servir para borrar diferencias, sino que para definirlas clara y
definitivamente. El concilio estuvo abierto seis aos, en perodos sucesivos (15451547; 1551-1552; 1562-1563), donde asistieron fundamentalmente sacerdotes y
telogos espaoles e italianos.
Adems de la resolucin de cuestiones doctrinales, teolgicas y disciplinarias
fundamentales para los catlicos romanos, el Concilio tambin imparti entre sus
dirigentes un sentido de cohesin y direccin que se convirti en un elemento
esencial para la revitalizacin de la Iglesia durante la Contrarreforma. Los
historiadores actuales opinan que las decisiones conciliares fueron interpretadas y
aplicadas en un sentido ms estricto del que pretendieron sus participantes, y
algunos creen que tuvo menos importancia en el resurgimiento del catolicismo
romano que otros factores. No obstante, la designacin de la era tridentina, para
los siglos comprendidos entre Trento y el Concilio Vaticano II, refleja la decisiva
trascendencia que tuvo el Concilio en la Iglesia catlica moderna.
El concilio clarific y reafirm la Doctrina Catlica y las cuestiones disciplinarias
sujetas a controversia estableciendo lo siguiente:
6.1- En lo dogmatico:
La Biblia deba interpretarse con arreglo a las normas de la tradicin y su
intrprete era la autoridad eclesistica, el Papa.
Se reconoci que junto a la fe, las buenas acciones conducen a la salvacin. Se
hizo vlido el culto a los Santos y Reliquias.
Se ratific la existencia del pecado original, borrado por la gracia del bautismo.
Se confirmaron los siete sacramentos, la existencia del purgatorio y el valor de las
indulgencias.

La misa tiene un carcter sagrado.

El culto a la Virgen y a los santos es vlido.
Existe una interpretacin oficial de la Biblia.

6.2- En lo disciplinario:
La formacin de un clero instruido y honesto, para lo cual deban crearse
seminarios.
Se confirm el celibato sacerdotal.
Prohibicin de acumulacin de bienes en los obispos y cardenales. Adems,
tenan la obligacin de residir en sus dicesis.
Qued establecida la dependencia de los obispos respecto al Papa.
Publicar manuales de oracin, un catecismo y un misal.
Crear el ndice de Libros Prohibidos (1559) y formar la Congregacin del ndice
(1571) para revisarlo y tenerlo al da.

Los instrumentos dispuestos para luchar contra la hereja estaban en la Inquisicin

y el ndice, que era un listado de libros prohibidos para los fieles. Tambin la
reforma catlica lleg a las rdenes religiosas, como los capuchinos que nacieron
como una reforma dentro de la Orden franciscana, para restablecer la pureza de la
orden en la pobreza.
Sin embargo, la orden que naci como instrumento combativo de la
Contrarreforma fue la Compaa de Jess, fundada por Ignacio de Loyola en
1534. Loyola estableci una obediencia irrestricta al Papa, reforzando el principio
de la autoridad y de ordenamiento jerrquico, acompaada de una disciplina
militar. De ah su nombre de Compaa: son soldados al servicio de Jess. A partir
de ese momento la Compaa de Jess se destacara como uno de los principales
renovadores de la fe catlica.
Pese a la reforma hecha en Trento, la desunin de los cristianos ya estaba
consolidada: los pases del norte y centro de Europa, con predominio protestante,
y los del sur, con predominio catlico.

Una de las caractersticas que los investigadores destacan de la poca Moderna

al compararla con la Edad Media es la superacin de la visin teocntrica del
mundo para dar paso a una visin antropocntrica, fuertemente validada por el
Humanismo. Se conceba al ser humano como centro del mundo y de la cultura, lo
que no significaba un abandono de la creencia en la dimensin religiosa de las
personas como criaturas de Dios

ACTIVIDADES: CONCILIO DE TRENTO

1. Lea y analice el siguiente texto:

Considerando adems de esto el mismo sacrosanto Concilio, que se podr

seguir mucha utilidad a la Iglesia de Dios, si se declara qu edicin de la sagrada
Escritura se ha de tener por autntica entre todas las ediciones latinas que corren;
establece y declara, que se tenga por tal en las lecciones pblicas, disputas,
sermones y exposiciones, esta misma antigua edicin Vulgata, aprobada en la
Iglesia por el largo uso de tantos siglos; y que ninguno, por ningn pretexto, se
atreva o presuma desecharla. Decreta adems, con el fin de contener los ingenios
insolentes, que ninguno fiado en su propia sabidura, se atreva a interpretar la
misma sagrada Escritura en cosas pertenecientes a la fe, y a las costumbres que
miran a la propagacin de la doctrina cristiana, violentando la sagrada Escritura
para apoyar sus dictmenes, contra el sentido que le ha dado y da la santa madre
Iglesia, a la que privativamente toca determinar el verdadero sentido, e
interpretacin de las sagradas letras; ni tampoco contra el unnime
consentimiento de los santos Padres, aunque en ningn tiempo se hayan de dar
a luz estas interpretaciones.
Fragmento del Decreto sobre la edicin y uso de la Sagrada Escritura
Concilio de Trento, Sesin IV, 8 de abril de 1546.

2.-Investigue el significado de los conceptos destacados en negrita.

Concilio:
Sagrada Escritura:
Vulgata:
Interpretar:
Privativamente:
Unnime consentimiento:
Responda en forma individual, en su cuaderno y en base a fuentes
secundarias, el libro de texto, manuales de historia y sus conocimientos, las
siguientes preguntas.
1.-Quines se reunieron en el Concilio de Trento y por qu razn?
2.-Qu problema concreto respecto de la Sagrada Escritura intent solucionar
el Concilio?
3.-Qu papel cumpli la Vulgata en la solucin de dicho problema?
4.-Segn los autores del documento, Qu institucin es la nica autorizada para
interpretar la Sagrada Escritura?

5.-Investigue qu rol tuvo Martn Lutero en el origen del problema abordado en el

documento.
6.-Consideran que el tema abordado en el documento fue un factor importante
para explicar el quiebre de la unidad religiosa en Europa?
7.-Reflexionen acerca de la vigencia de este asunto en el mundo actual