Estruturas de Dominao, Integrao Social e muito mais:

os Confrontos entre as Noes de Capital Social de Bourdieu e de Coleman

Odaci Luiz Coradini

Introduo

Nos ltimos anos ocorreu uma crescente

expanso dos usos do conceito de capital social. Mais recentemente surgiu tambm uma
literatura crtica ou de questionamento desses usos. Um dos principais eixos dessas crticas tem como objeto os usos do conceito de
capital social por razes poltico-ideolgicas
e, mais especificamente, sua transformao
em instrumento de luta a servio de determinadas foras sociais e polticas. Um segundo
eixo dessas crticas est centrado em problemas de definio conceitual e operacional
do capital social. Nessa literatura relativa ao
capital social, as principais referncias so as
definies conceituais de Coleman (1988) e
de Bourdieu (1980a), com forte proeminncia quantitativa do primeiro. Nessa literatura, a definio de capital social de Bourdieu
geralmente tomada como contraponto
positivo, mas meramente de forma alusiva e
sem considerar em profundidade suas implicaes tericas e analticas.
O objetivo principal deste artigo demonstrar que um dos problemas marcantes nesses confrontos e crticas em torno
do conceito de capital social decorre de seu
uso descontextualizado, sem considerar as
respectivas bases tericas e epistemolgicas.
Esse tipo de ecletismo muito comum nas
Cincias Sociais, no entanto, nesse caso especfico, isso agravado pela coincidncia
nominal das noes originrias nos trabalhos
de Coleman e de Bourdieu, que tm signifi-

BIB, So Paulo, n 69, 1o semestre de 2010, pp. 23-41.

cados distintos. Para alm do ecletismo, as

razes para essas apropriaes descontextualizadas parecem ser diversas e no poderiam
ser discutidas em detalhes. Em todo caso, no
que tange especificamente ao conceito de capital social, alm de sua insero em deferentes configuraes semnticas e de interesses,
isso est associado a determinada concepo
de Cincias Sociais. Nos interesses em pauta,
esto includos desde aqueles condensados
em organizaes como o Banco Mundial
(um dos principais responsveis pela difuso
de determinadas definies de capital social,
especialmente entre economistas), como determinados segmentos de disciplinas, como
a Cincia Poltica, que tendem a converter
regras sociais ou da moral cvica vigente,
como aquela da obrigao da participao
poltica, em fundamento das Cincias Sociais (Memmi, 1985). Porm, para alm da
insero e dos usos das Cincias Sociais nessas configuraes semnticas e de interesses,
est presente uma concepo de Cincias
Sociais como prtica de escolha e aplicao
de conceitos, numa espcie de permanente
busca de analogias.
Sendo assim, a apreenso desses significados requer que os respectivos conceitos
de capital social sejam relacionados com o
quadro conceitual e com as bases epistemolgicas em que foram formuladas. No se
trata de apresentar aqui alguma exegese dos
trabalhos desses autores, inclusive porque j
se dispem de muitas, mas de indicar no sentido de que tanto para Bourdieu como para

23

Coleman o conceito de capital social tem

um significado muito prprio. Num segundo item so apresentados alguns casos exemplares das mencionadas posies crticas ao
conceito de capital social de Coleman e seguidores, em geral com referncias positivas
mas alusivas ao conceito de Bourdieu.
Na parte seguinte, apresentada uma
sntese dessa discusso mais centrada nas
relaes entre capital social, escolarizao e
recrutamento de elites1.
As noes de capital social de
Bourdieu e de Coleman e seus
fundamentos

No que tange ao conceito de capital

social de Bourdieu, antes de considerar sua
insero no respectivo quadro conceitual,
necessrio ter em conta a prpria concepo de Cincias Sociais. Tendo em vista o
normativismo que est na base da sociologia
de Coleman, conforme exposto adiante,
necessrio destacar que Bourdieu concebe
as Cincias Sociais com uma racionalidade
prpria, cuja condio necessria fundamental sua autonomia relativa. Mesmo
sem detalhar as ligaes desses fundamentos
com o legado de M. Weber2, necessrio
destacar, em primeiro lugar, o requerimento
de uma racionalidade prpria das Cincias
Sociais, com seus fundamentos no racionalismo aplicado e, portanto, de ruptura
com as lgicas prticas. dessa autonomia relativa que decorre a possibilidade de
tomar as lutas pelas classificaes legtimas
e pela formulao e imposio de universais
como objeto de anlise, o que implica o distanciamento diante de qualquer adeso primordial a alguma ordem social (Bourdieu,
1991, p. 376; 1982).
Embora possa parecer elementar, tendo
em vista as resistncias multidimensionalidade pretendida por essa abordagem, devem

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ser destacadas tambm as relaes das diferentes espcies de capital com os processos
de objetivao e de legitimao social. A prpria estrutura do espao social consiste nas
relaes de fora entre o montante e entre
diferentes espcies de capitais e respectivos
princpios de legitimao e dominao. Portanto, a posio social decorrente do montante e da composio do capital possudo.
A emergncia de um espao social multidimensional implica a existncia de uma pluralidade de campos, com maior ou menor
autonomia relativa (Bourdieu, 1989, p. 373383; 1979, p. 109-185). Ou seja, se, por um
lado, a modernidade ocidental se caracteriza pela crescente autonomizao relativa de
diferentes esferas ou campos, esses campos
de ao consistem na objetivao social e
histrica de determinados recursos e dos respectivos princpios de legitimao contidos
com maior ou menor grau de autonomia ou,
ento, de heteronomia. Trata-se de recursos e
princpios de legitimao de ordens distintas,
com graus variados de autonomia, de contradio entre si e de conversibilidade dos
recursos constitutivos. Esses recursos podem
ser socialmente objetivados e institucionalizados e, consequentemente, convertidos em
ttulos, cujo valor transcende a transitoriedade individual do respectivo portador, visto
que est diretamente associado ao respectivo
recurso ou capital e princpio de legitimao
e de hierarquizao socialmente objetivado.
Em sntese, para Bourdieu, o capital
como trabalho acumulado dividido em
duas formas de objetivao social. Na primeira, obtido pela materializao e, na
segunda, pela incorporao. Essas duas
formas de objetivao do capital dependem
do tempo necessrio para a acumulao. A
estrutura da distribuio dos diferentes tipos e subtipos de capital em determinado
momento representa a estrutura imanente
do mundo social. Uma vez que, depen-

dendo da rea em que funciona, e o custo da

transformao mais ou menos extenso [...]
o capital pode se apresentar de trs formas
fundamentais, como capital econmico,
como capital cultural e, como capital social
(Bourdieu, 1986, 16-17). Essas diferentes
formas de capital e a multidimensionalidade da estrutura social subjacente so o ponto
de partida para sua crtica, em particular, da
teoria do capital humano. Em termos gerais,
a lgica do funcionamento real do capital,
as converses de um tipo para outro [...] no
pode ser entendida sem a superao de duas
vises parciais opostas, ou seja: o economicismo, que reduz o capital ao capital econmico e ignora a eficcia especfica de outras
formas de capital, e semiologismo, que reduz
a trocas sociais aos fenmenos de comunicao (ibidem, p. 24).
exatamente na objetivao social e
institucionalizao dos recursos e princpios
de legitimao que se localiza uma das principais especificidades do capital social nessa
perspectiva. Diversamente de outras espcies
de capital, que constituem determinado recurso respaldado no respectivo princpio de
legitimao, com suas regras especficas que
remetem a um espao com maior ou menor
grau de objetivao social, o capital social
irredutvel. Dito em outras palavras, o
capital social no se objetiva em nenhum
campo e no passa por qualquer processo de
institucionalizao e oficializao, ou seja,
no convertido em algum universal. Sua
existncia e utilizao implica a presena de
redes de relaes originalmente formadas
para outros fins (de parentesco, amizade,
coleguismo escolar ou profissional) em espaos ou campos e respectivas instituies.
Cabe notar que, como indicado adiante,
tambm para Coleman o capital social
particularstico, mas num sentido completamente distinto, ou seja, por se opor s posies que estruturam as organizaes formais,

o que o torna moral e socialmente positivo

e defensvel. Na definio original de Bourdieu, trata-se do conjunto de recursos atuais
ou potenciais ligados posse de uma rede de
relaes mais ou menos institucionalizadas e
de interconhecimento. Trata-se tambm do
princpio dos efeitos sociais que, embora
claramente apreensveis ao nvel dos agentes
singulares [...] no se deixam reduzir ao conjunto das propriedades individuais possudas
por um determinado agente (Bourdieu,
1980a, p. 2. Grifos no original). Sendo assim, pelo menos nos respectivos campos que
constituem as esferas de atividades profissionais nas sociedades capitalistas ocidentais, o
capital social nunca legtimo enquanto tal,
visto que contradiz o princpio de legitimao do respectivo campo objetivado e institudo, seja econmico, da cultura erudita,
escolar, poltico ou outro qualquer.
Portanto, as relaes do capital social
com as demais espcies de capital dependem das condies histricas das estruturas
sociais. Sinteticamente, num polo se situam
condies como aquelas dos kabile, onde, na
ausncia de campos objetivos, historicamente constitudos, a dominao est baseada na
acumulao e manipulao de capital simblico e relaes personificadas. No extremo
oposto, esto sociedades modernas, nas quais
o capital social constitui um recurso denegado na dominao por meio de estruturas
legitimadas atravs de universais3, como o
meritocratismo escolar. Nessas condies, a
importncia do capital social aumenta medida que so enfocadas as situaes e esferas
mais prximas da elite ou da poltica,
onde os demais recursos e princpios de legitimao tm mais dificuldades em se impor
de modo exclusivo.
Em resumo, nas relaes entre o capital social com as demais espcies de capital
entra em pauta o problema da objetivao
social dos meios de ao e dominao e dos

25

princpios de legitimao que os respaldam.

Com a objetivao social dos mecanismos de
dominao atravs da formao de campos e
instituies e agentes especializados, diminui
a importncia dos recursos que dependem
dos esforos pessoais para sua manuteno.
Em seu lugar, passam a existir relaes estritamente estabelecidas e juridicamente garantidas, definidas pelo seu rang num espao
relativamente autnomo de posies e com
existncia prpria, distinto e independente
de seus ocupantes atuais e potenciais, eles
mesmos definidos por ttulos que, como os
ttulos de nobreza, os ttulos de propriedade ou os ttulos escolares, os autorizam a
ocupar essas posies (Bourdieu, 1980b, p.
227-228. Grifos no original). Consequentemente, por oposio autoridade pessoal,
o ttulo, enquanto medida de rang e de ordem, ou seja, enquanto instrumento formal
de avaliao da posio dos agentes numa
distribuio, permite estabelecer relaes
de equivalncia (ou de comensurabilidade)
quase perfeitas entre agentes definidos como
pretendentes apropriao de uma classe
particular de bens, propriedades imobilirias, dignidades, cargos, privilgios, e esses
bens, eles prprios classificados, regulando,
assim, de maneira durvel, as relaes entre
esses agentes do ponto de vista de sua ordem
legtima de acesso a esses bens e aos grupos
definidos pela propriedade exclusiva desses
bens (idem, ibidem). Mas isso no implica
um processo evolutivo de substituio global
e total de um modo de dominao por outro (como alguma teoria da modernizao
poderia sugerir), havendo a convivncia contraditria de recursos e princpios de legitimao diversos, inclusive aqueles com base
em redes de relaes personificadas.
Mas, como o capital social no se legitima enquanto tal relativamente a algum
campo determinado, sua importncia aumenta medida que as ligaes so mais

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numerosas e intensas, mas tambm, mais

ocultas. Muito de sua eficcia decorre do
fato de que ficam desconhecidas ou mesmo clandestinas, como o caso das relaes
de parentesco relativamente distantes4. Para
Bourdieu (1989, p. 418. Grifos no original),
se o capital social relativamente irredutvel s diferentes espcies de capital, e em
especial ao capital econmico e ao capital
cultural [...], sem ser, no entanto, completamente independente, porque o volume
do capital detido a ttulo individual por um
agente individual incrementado com um
capital detido por procurao, o que depende do volume do capital detido por cada um
dos membros dos grupos dos quais ele faz
parte, e do grau de integrao desses grupos:
famlia, corporaes etc..
Do mesmo modo que para Bourdieu, o
conceito de capital social de Coleman deve
ser compreendido em sua inscrio na respectiva concepo de Cincias Sociais, suas
bases epistemolgicas e quadro conceitual.
No que tange concepo de Cincias Sociais ou, mais especificamente, de sociologia
de Coleman, as diferenas relativamente
Bourdieu esto na prpria raiz e abrangem
a concepo de racionalidade, o quadro conceitual, as relaes entre a Sociologia e a moral e as aes prticas em geral e com as demais Cincias Sociais e particularmente com
a Economia. Como j mencionado, no caso
de Bourdieu pressuposta uma racionalidade prpria na qual as Cincias Sociais se inscrevem, onde o distanciamento frente s razes prticas do mundo e das lutas sociais
uma condio necessria. Para Coleman, as
Cincias Sociais, ou a Sociologia, constituem
uma espcie de engenharia social a servio
de uma empresa moral, tendo o controle e a
integrao social como principal problema a
ser enfrentado. As bases epistemolgicas dessa concepo de Sociologia provm de duas
fontes principais, que so a Economia neo-

clssica, particularmente a teoria do capital

humano de Becker e Schultz e a teoria da
rational choice. Trata-se de uma posio baseada numa teoria da ao intencional e na
aceitao de uma forma de individualismo
metodolgico (Coleman, 1986, p. 1310).
O prprio Coleman destaca uma srie de
ponderaes e de demarcaes frente quilo
que considera como individualismo excessivo ou atomstico. Assim, pretende, simultaneamente tomar ao racional como ponto
de partida, mas rejeitando as premissas do
extremo individualismo que frequentemente
a acompanham. Como detalhado a seguir,
tendo em vista esse problema que ele introduz o conceito de capital social (Coleman,
1988, p. 95 e 97)5.
Porm, essa introduo de conceitos
como o de capital social, das relaes primordiais ou de sistema social, em sntese, daquilo que visto como no econmico, pode
diferenci-lo, mas no exclu-lo dos esquemas da Economia neoclssica e da teoria da
rational choice. Ocorre que a racionalidade
da ao pressuposta nessas relaes tambm
se circunscreve ao que considerado como
purposive, no apenas descartando qualquer
sociologia das disposies, mas tambm
tudo o que fosse alm do utilitrio. Portanto, essa expanso dos esquemas da Economia
neoclssica, particularmente da teoria do capital humano de Becker e da rational choice
tem como base uma concepo de racionalidade que alguns comentaristas criticam por
se restringir racionalidade instrumental
(Steiner, 2003, p. 214), mas que seria mais
bem definida como meramente utilitarista.
Trata-se daquilo que, da tica de Bourdieu
(1980b, p. 84) consiste numa espcie de
uma construo antropolgica ou concepo
de natureza humana como homo economicus.
Sendo assim, a incluso dessas relaes no
econmicas na abordagem constitui uma espcie de extenso dos esquemas da economia

neoclssica e, particularmente, da teoria do

capital humano de Becker, visto que inscreve
toda lgica da ao quilo que utilitrio.
Consequentemente, inclusive autores e trabalhos tidos como base dos fundamentos da
Sociologia perdem importncia e as menes
a Durkheim, em geral, tm mais o sentido
de inclu-lo com um precursor das preocupaes relativas aos problemas de integrao
social e menos como fonte de algum instrumental analtico.
Portanto, no que tange s Cincias Sociais, inclusive como decorrncia da insero
nos esquemas da Economia neoclssica e da
teoria da rational choice, Coleman tem uma
concepo estritamente de engenharia social. As Cincias Sociais no contariam com
alguma racionalidade prpria, estando a
servio da empresa moral de enfrentamento
do problema do controle e integrao social.
Desse modo, as Cincias Sociais compartilham da mesma racionalidade dos protagonistas do mundo social, apesar das diferenas
quanto aos meios de conhecimento, numa
posio semelhante da Economia aplicada.
Para Coleman, com a eroso das relaes e
instituies primordiais e das organizaes
voluntrias devido ao crescimento das organizaes formais, a prpria Sociologia teria
adquirido uma posio reflexiva (Coleman, 1986, p. 1319). Porm, trata-se de algo
completamente distinto da reflexibilidade
das Cincias Sociais para Bourdieu (2001, p.
167-184), no sentido do exame da prpria
objetivao e dos condicionamentos sociais e
busca de maior autonomia enquanto cincia
social. Para Coleman, a reflexividade tem o
significado de maior eficcia enquanto instrumento da empresa moral, tendo em vista
o papel de guia enquanto organizations
designer. Isso porque, para Coleman (1986,
p. 1310 e 1319), a razo de ser das Cincias
Sociais constituir a ligao entre a teoria
social positiva e filosofia social.

27

Alm dessa expanso dos esquemas da

Economia neoclssica e da teoria da rational
choice, atravs da incluso das relaes no
econmicas na mesma racionalidade, um
segundo fundamento da abordagem de Coleman, que deve ser destacado para melhor
apreenso de seu conceito de capital social,
a empresa moral subjacente, a qual est relacionada prpria concepo de Cincias
Sociais. Embora Putnam possa ter adquirido
mais publicidade como difusor de determinada moral cvica, baseada na defesa do capital social, boa parte das publicaes de Coleman6 podem ser vistas como programas de
diagnstico e de prescries para o enfrentamento daquilo que visto como a grande
transformao e problema social do mundo
moderno. Trata-se da j mencionada eroso das chamadas relaes e organizaes
primordiais e, consequentemente, do capital
social e sua substituio por organizaes
formais ou organizaes propositalmente
construdas. Esses processos teriam provocado mudanas inclusive na teoria social e
na pesquisa (Coleman, 1993, p. 1). Com a
eroso das relaes e instituies primordiais
e informais e o crescimento das organizaes
formais, e o reconhecimento da impossibilidade de alguma forma de retorno ao passado, o conjunto de proposies definidas
como organizacional design, que estaria a
cargo da Sociologia, consistem numa srie
de medidas que tm em comum a introduo e o incentivo s relaes informais nas
organizaes formais. Em geral, essas medidas apontam no sentido de algum tipo de
capitalismo de gesto, em oposio ao que
poderia ser designado como capitalismo de
comando.
nessa extenso dos esquemas da Economia neoclssica e da teoria da rational
choice e na empresa moral dirigida ao enfrentamento do problema do controle e da integrao social que o conceito de capital social

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de Coleman se inscreve. Em termos nominais, essa inscrio do conceito de capital social semelhante quela de Bourdieu, visto
que se situa na oposio entre as relaes primordiais, que, para Coleman, so particularsticas, e as organizaes formais. Ou seja, o
capital social est fundado nas organizaes
primordiais, que ultimamente so representadas principalmente pela famlia sua
estrutura consiste de pessoas e relaes entre as mesmas , enquanto, no caso do ator
corporado propositalmente construdo, a
estrutura formada por posies e ofcios,
onde as pessoas so apenas ocupantes temporrios das posies (Coleman, 1993, p. 1).
nesse sentido que o capital social particularstico, por estar baseado em organizaes
primordiais e, portanto, sendo difuso, atributivo (ascriptive) e afetivamente expressivo (Coleman, 1991, p. 2). Ao contrrio do significado do particularstico de Bourdieu, para
Coleman exatamente esse particularismo
que torna as relaes primordiais ou, mais
especificamente, o capital social moralmente positivo e socialmente eficaz, visto que se
ope s organizaes formais estruturadas
por posies.
Como a expanso de outras formas de
capital, o capital social para Coleman semelhante ao capital financeiro, capital fsico e capital humano, porm, como est
embebido nas relaes entre pessoas (Coleman, 1988, p. 118), tem algumas caractersticas prprias. Esse capital social constitui
um tipo particular de recurso disponvel
para um ator, sendo identificado por suas
funes, com dois elementos em comum:
consistem de alguns aspectos das estruturas
sociais, e facilitam certas aes dos atores
no interior da estrutura. Tal como outras
formas de capital, o capital social produtivo. Desse modo, gera tanto resultados econmicos como no econmicos, inclusive
capital humano. Em primeiro lugar, porque

possibilita mudanas nas relaes entre as

pessoas que facilitam a ao. Embora seja
parcialmente conversvel, menos tangvel
que o capital fsico e o capital humano, visto
que existe nas relaes entre as pessoas, mas
como o capital fsico e o capital humano, o
capital social facilita a atividade produtiva
(Coleman, 1988, p. S98 e S100-S101). Em
todo caso, h uma variedade de recursos
que podem constituir capital social, sendo
a confiana no meio social e a extenso
da obrigao (ibidem, p. 102) suas formas
mais gerais. Outra forma importante de capital social constituda pelas informaes
inerentes nas relaes sociais, visto que
importante para fornecer uma base para
a ao. Ainda outro tipo de capital social
constitudo pelas normas e sanes efetivas, pois quando a norma existe e efetiva,
constitui-se em uma poderosa forma de capital social, contribuindo para o controle e a
integrao social (ibidem, p.104). Mas, alm
dessas formas de capital social, h ainda uma
tida como mais importante e que seu efeito
a criao de capital humano na prxima
gerao. Trata-se do capital social contido na
base familiar (family background), que depende do capital financeiro e do capital humano de seus componentes (ibidem, p.109).
O capital social na famlia e na comunidade
desempenha papis de criao.
Como parece evidente, no se trata de
alguma definio de capital social conceitual e operacionalmente mais delimitada,
incluindo uma grande quantidade de componentes e ambivalncias. Operacionalmente, isso resulta em problemas na escolha
e definio dos indicadores do capital social,
muitos sendo associados de modo indireto
a algum tipo de integrao social (ver, por
exemplo, Coleman, 1988). Outro eixo de
problemas decorrentes dessa definio conceitual est ligado s dificuldades de excluso de efeitos circulares. Por exemplo, a

constatao da associao positiva de algum

indicador de integrao social ou familiar
com o desempenho escolar pode ser tomada
como relao causal, mas pode tambm ser
o efeito de outros recursos sociais ou econmicos nesse desempenho. De modo semelhante, pressuposto, por um lado, um
efeito positivo do capital social no engajamento cvico; por outro, esse engajamento
cvico definido conforme a moral cvica
em voga, geralmente associada ao chamado
modelo pluralista. Em todo caso, no caberia discutir esse tipo de problema operacional nos limites do presente artigo, bastando
destacar que esse conceito de capital social,
apesar da coincidncia nominal com aquele
de Bourdieu, tem em vista outros problemas
e objetos de investigao.
As crticas s definies e usos do
conceito de capital social e seus
limites

Como j mencionado, aps a forte expanso dos usos dos conceitos de capital
social, particularmente aqueles originrios
nos trabalhos de Coleman e seus desdobramentos nas aplicaes em estudos de temas
e problemas crescentemente diversificados,
comearam a se intensificar tambm as publicaes com avaliaes crticas desses usos.
A hiptese geral deste artigo que as principais limitaes dessas crticas decorrem do
fato de estarem centradas nos respectivos
conceitos de capital social de Coleman, de
Bourdieu ou de outros autores, e nos problemas tcnicos em sua mensurao, via de
regra no incluindo as bases epistemolgicas
e tericas dessas noes.
No seria possvel apresentar em detalhes no momento essa expanso e desdobramentos das controvrsias relativas ao conceito de capital social. Por isso, so tomados
apenas alguns casos exemplares no que tange

29

 Sociologia poltica, ao desenvolvimentismo e chamada nova Sociologia econmica, e, no item seguinte, so includos alguns
trabalhos relacionados com o estudo da escolarizao.
Tanto em termos cronolgicos como de
difuso, as crticas aos usos do conceito de
capital social formuladas por Portes encontram-se entre as primeiras. Em geral, essas
crticas esto centradas em dois aspectos. Em
primeiro lugar, so destacados os problemas
conceituais e epistemolgicos envolvidos no
conceito de capital social, particularmente
em relao quele originrio nos trabalhos
de Coleman e, em segundo lugar, seus usos
poltico-ideolgicos. No que tange aos problemas conceituais, Portes destaca a excessiva
amplitude da aplicao do conceito, em diferentes contextos, particularmente por parte
de Putnam (Putnam et al., 1994; Putnam,
1995), do que resultou sua definio como
algo coletivo e no mais apenas de carter
individual7. Como corolrio dessa definio,
ocorreria uma confuso entre o capital social
e os benefcios derivados do mesmo, como
uma espcie de raciocnio circular (Portes e
Landolt, 1996, p. 19; Portes, 1998, 2000).
Quanto aos usos poltico-ideolgicos do capital social, fica evidente que os fundamentos da crtica de Portes esto fortemente centrados em princpios normativos, ou, mais
especificamente, no esforo em distinguir o
lado bom ou alto em oposio ao lado
ruim ou baixo do capital social. Para Portes, os mesmos mecanismos apropriveis por
indivduos ou grupos como capital social
podem ter consequncias menos desejveis
para outros. O mais importante a destacar
que, conforme o prprio Portes, esse lado
baixo do capital social deveria ser ressaltado para evitar a armadilha da apresentao
do controle social e das sanes como bnos e para manter a anlise nos limites da
anlise sociolgica sria, sem moralismo.

30

Portanto, a prpria crtica aos usos moralistas do conceito de capital social pode conter
um carter prescritivo. Em sntese, trata-se
de efeitos sociais positivos e negativos,
cuja crtica vai na direo, basicamente, da
exclusividade e consequente restrio da participao dos demais na relao ou categoria
com mais capital social. A exemplo da maior
parte das crticas aos usos do conceito de capital social, tambm para Portes o conceito
de Bourdieu destacado positivamente, em
oposio queles originrios ou utilizados
por Coleman, Putnam e seguidores. Porm,
nesse caso tambm, o conceito de capital social isolado do respectivo quadro conceitual em que foi formulado, sendo confrontado
diretamente com os conceitos concorrentes,
no tendo maiores consequncias analticas.
Em todo caso, se trataria de uma formulao
teoricamente mais requintada, que consiste em algo instrumental e individual, alm
da conversibilidade das diferentes formas de
capital, inclusive, do capital social.
Mais prximo da problemtica, e das
polmicas, em torno daquilo que designado como desenvolvimentismo, o trabalho
de outro dos principais crticos dos usos do
conceito de capital social, Harriss (2002)
tem como principal objeto de crtica algo
um pouco distinto. O principal foco de sua
crtica a transformao do conceito de capital social, tomado na definio originria
de Coleman, em componente do arsenal das
ideologias do desenvolvimento, com as categorias correlatas, como participao, sociedade civil, confiana, organizaes no
governamentais e categorias do gnero, com
apoio numa srie de interesses e instituies,
dentre as quais se destacam aquelas vinculadas ao Banco Mundial (ibidem, p. 2). Mas,
nesse caso tambm, em termos conceituais
e analticos, as principais crticas se dirigem
a: (a) usos dos conceitos de capital social
de Coleman e Putnam como algo universal

e no especfico e contextual; (b) noo

metafrica de capital social que emerge dos
trabalhos de Putnam e as consequentes
confuses entre confiana interpessoal e legitimidade das instituies; (c) excluso do
papel das instituies estatais, substitudas
por ideias como engajamento cvico, em
associao com aquela de sociedade civil,
entre outras crticas na mesma linha. Em
sntese, o pensamento corrente sobre desenvolvimento passou a estar referido ideia de
bom governo, em associao com aquelas de sociedade civil, descentralizao,
participao, empoderamento, entre outras e, atravs disso, ocorre a despolitizao
dos problemas (ibidem, p. 41-43). Como
praticamente em todas essas crticas aos usos
do conceito de capital social, nesse caso tambm o conceito de Bourdieu destacado positivamente. Porm, essas referncias so meramente alusivas, sem contemplar o esquema
analtico em que esse conceito se inscreve e
sem maiores consequncias para a anlise.
Mas as referncias positivas ao conceito de
capital social de Bourdieu no impede a
concluso mais geral de que o mesmo teria
uma concepo bastante catica de capital
(ibidem, p. 20). exatamente a premissa da
diferenciao social e da multidimensionalidade, base de definio de qualquer espcie
de capital para Bourdieu, que se torna o obstculo para a apreenso de qualquer conceito
de capital, com exceo daquele de capital
social, que confrontado diretamente com
os conceitos concorrentes, mas dissociados
de seus fundamentos tericos.
Nessa linha de crticas aos conceitos
concorrentes de capital social em associao
com as polmicas em torno do chamado desenvolvimentismo destaca-se tambm, por
ser exemplar, o trabalho de Callahan (2005)
sobre corrupo poltica na Tailndia. Nesse
caso, fica mais explcita a utilizao de um
esquema de avaliao normativo, com um

polo positivo e outro negativo do capital

social e, simultaneamente, as menes geralmente alusivas, e sempre positivas, ao conceito de capital social formulado por Bourdieu. Antes de pressupor alguma coerncia
do capital social, pretende demonstrar que
deve ser distinguido um polo positivo e
outro negativo do capital social. O polo
negativo do capital social consiste em fenmenos como a corrupo e o crime organizado (ibidem, p. 495). Sendo assim, o
capital social poderia aparecer tanto atravs
de aes positivas ou cvicas como negativas ou no cvicas (corrupo e clientelismo). Tendo isso em vista, Callahan pretende utilizar o conceito de capital social
de Bourdieu para expandir o foco terico
no estudo das relaes entre a populao, o
Estado e a sociedade (ibidem, p. 497). Essa
ampliao do escopo dos problemas abordados, no entanto, no diminui a centralidade do capital social cvico e incvico
e categorias correlatas, tais como sociedade
civil e corrupo, o que vai de encontro
concepo das Cincias Sociais com base na
autonomia e racionalidade prpria defendida por Bourdieu.
O trabalho de Fine (2001) relativo ao
capital social, numa posio explcita de
economista, um dos mais abrangentes,
mas tambm mais polmicos. O principal ponto de discordncia relativamente a
Bourdieu est na prpria definio de capital e, por extenso, de capital social. A
discordncia central refere-se multiplicidade de formas de capital proposta por
Bourdieu e falta de especificao, devido
no circunscrio ao capitalismo. Isso iria
de encontro com a orientao de Bourdieu
de uma formulao terica segundo a qual
os capitais so social e historicamente contextuais e construdos (Fine, 2001, p. 53-54
e 170). Ou seja, o principal ponto da crtica
tem como objeto aquilo que a definio de

31

capital, inclusive de capital social de Bourdieu, teria de mais importante e especfico,

a saber, a capacidade de captar a multidimensionalidade das estruturas e prticas
sociais. Por outro lado, o mesmo Fine que
apresenta um dos diagnsticos mais contundentes no que tange s dificuldades da
expanso da utilizao do conceito de capital social de Bourdieu, comparativamente
quele de Coleman e seguidores. Dentre as
razes da pequena utilizao do conceito
de Bourdieu so destacadas a alta abstrao que caracteriza os trabalhos de Bourdieu e a teoria social francesa e o fato de
Bourdieu estar ligado ao estudo da cultura, o que tornaria a leitura de seu trabalho
mais exigente quanto ao conhecimento do
campo dos estudos culturais e a confuso
provocada pela amplitude da abordagem,
fazendo com que possa ser tomado tanto
como uma posio marxista dogmtica
determinista como, no extremo oposto, da
subjetividade ps-modernista (ibidem, p.
53-64). Em sntese, para Fine, a atrao do
conceito de capital social decorreria menos
de seus fundadores que das demandas e das
condies do trabalho intelectual da poca,
particularmente no que tange s presses
para o aumento da quantidade de publicaes (ibidem, p. 191).
Por fim, no que se refere chamada
nova Sociologia econmica, deve ser destacado, em primeiro lugar, que, apesar de
originalmente ligada definio de capital
social de Coleman, acabou constituindo
uma abordagem prpria. O capital social
definido como embebido na estrutura social e posto em prtica atravs de redes (Lin,
Cook e Burt, 2008). O segundo ponto a ser
destacado que, se por um lado, ao tomar o
capital social como embeddeness, o aproxima
do conceito de Bourdieu, embora no o torne redutvel. Por outro lado, h uma posio
explcita de adeso primordial a determinada

32

ordem social como fundamento metaterico

da abordagem e a tendncia de reduo caricatural da abordagem de Bourdieu a algo
centrado na denncia da existncia de uma
classe dominante. Para Lin (2008, p. 25), a
principal diferena entre o conceito de capital social de Bourdieu e o de Coleman estaria
no fato de que, para o primeiro, esse conceito representa um processo pelo qual indivduos na classe dominante, atravs do conhecimento e reconhecimento, reproduzem
um grupo privilegiado. Assim, essa posio
terica poderia ser caracterizada como vendo o capital social como privilgio de classe.
Em termos de genealogia, se poderia ver em
Bourdieu uma extenso e elaborao da noo de capital de Marx, enquanto o esquema de Coleman, do capital social visto como
um bem pblico, seria uma extenso e elaborao da viso integrativa das relaes sociais
de Durkheim. A principal justificativa para a
superao das teorias clssicas calcadas nas
relaes entre classes estaria no fato de que
atualmente as relaes sociais entre classes
se tornaram desfocadas, com a consequente
modificao da imagem da estrutura social
e a possibilidade do surgimento das teorias
neocapitalistas (ibidem, p. 6).
Porm, nesse caso, os confrontos so de
ordem fundamentalmente metaterica ou
com referncia questo de adeso primordial determinada ordem social, visto que
se trata de uma abordagem mais delimitada e circunscrita. O capital social constitui
basicamente um instrumento de anlise e
apreenso dos resduos ou imperfeies
do mercado, o que , simultaneamente, objeto central da abordagem e valor implcito.
Assim, se trata das relaes e recursos no
econmicos no mercado, postos em prtica
atravs de redes (ibidem, p. 12). Na verso de
Burt (2008, p. 34-35), a escolha da melhor
troca no mercado requer informaes sobre
bens disponveis e o capital social um meio

de intermediao de oportunidades atravs

da mediao de indivduos em posies distintas (os structural holes)8. A expanso dessa
abordagem centrada na anlise de redes e
tomando o capital social como algo positivo, geralmente com a utilizao de intensa
modelizao matemtica, resultou numa
relativamente extensa quantidade de trabalhos empricos. Alm do problema relativo
da maior eficcia dos vnculos fortes ou
fracos, boa parte desses trabalhos apresenta
constataes empricas dos efeitos e dos limites do capital social em diferentes mercados de trabalho (ver, entre outros, Mardsen,
2008; Flap e Boxman, 2008; Fors, 1997) e
inclusive do papel que o capital social exerce na explorao e na desigualdade, na linha de argumentao j destacada, de Portes
e Landolt (1996), como o caso de Erickson
(2008, p. 128).
As relaes com a escolarizao na
origem das formulaes do conceito de
capital social e das divergncias

Ao mesmo tempo que a anlise dos efeitos da escolarizao est diretamente presente nas formulaes e nos usos dos respectivos
conceitos de capital social tanto para Bourdieu como para Coleman, no exame dessa
temtica que os significados prprios e apropriaes variadas ficam mais evidentes. Para
Bourdieu (1984, 1989) o conceito de capital
social na anlise da escola constitui um instrumento analtico para a apreenso daqueles recursos embebidos nas redes de relaes
personificadas e, portanto, particularsticas,
subjacentes estrutura de poder e especialmente nas organizaes empresariais e burocrticas, cuja principal sociodiceia tem como
base o meritocratismo escolar. Esse tipo de
vnculo e de recurso se contrape e ao mesmo tempo interage com o pretenso universalismo e as sociodiceias associadas ao meri-

tocratismo escolar. Para Coleman (1988,

1990), o capital social, no que tange escola,
constitui um recurso bsico, no apenas por
ser moralmente positivo mas por ter efeitos
no desempenho escolar e, por consequncia,
gerar capital humano. Em sntese, o capital
social pode ter um significado de recurso de
hierarquizao escolar e social ou, ento, incremento pedaggico que contribui para o
desempenho escolar, o capital humano e o
controle e integrao social.
Sendo assim, no surpreendente que
nos usos de diferentes definies de capital
social nos estudos de escolarizao onde as
divergncias e mal-entendidos so particularmente fortes. Nesse caso tambm, na impossibilidade de uma apresentao exaustiva,
so destacados apenas alguns casos exemplares. A preponderncia quantitativa absoluta
do conceito de capital social de Coleman
nesse tipo de estudo, pelo menos para os
Estados Unidos, foi constatada no balano
de Dika e Singh (2002). Porm, mais que
essa constatao, o importante a destacar
que inclusive para os autores desse balano
a abordagem de Bourdieu (ou seja, a hierarquizao social com base numa estrutura de
capital e as respectivas posies sociais, onde
est includo o capital social) reduzida ao
capital social como um instrumento da
classe dominante. Em contraposio, para
Coleman se trataria de controle social positivo (Dika e Singh, 2002, p. 33). Essa predominncia absoluta do conceito de capital
social de Coleman no conjunto de trabalhos
analisados, em detrimento daquela de Bourdieu, decorreria do fascnio com a ideia
de que estamos em declnio social, o que
leva ao argumento de que a fonte do nosso descontentamento encontrada na falta
de controle e coeso social, em oposio ao
aumento da desigualdade (ibidem, p. 46).
Como caso exemplar de posio contrria a essa, inclusive, de boa indicao da

33

variedade de usos possveis de conceitos

como o de capital social na anlise do universo escolar, o trabalho de Burris (2004)
muito ilustrativo. Trata-se de uma anlise
dos efeitos do capital social nas relaes entre
a obteno do ttulo de doutor e o ingresso no mercado de trabalho. O importante a
destacar que, por um lado, esse trabalho
se inscreve no esquema de anlise de redes
prprio da nova Sociologia econmica. Por
outro lado, rompendo com os trabalhos
anteriores nessa linha, centrados apenas no
mercado, inclusive alguns especificamente
sobre o mesmo tema (como o de Hanneman,
2001), introduz o conceito de capital social
de Bourdieu como categoria analtica central
e as anlises e proposies de Weber quanto
aos grupos de status e ao fechamento social.
Para o mesmo, mais que produtividade, o
prestgio acadmico e a hierarquizao das
instituies nas reas examinadas (Sociologia, Cincia Poltica e Histria) decorrem do
capital social. Nesse caso, no entanto, como
unidade emprica do capital social, tomada
a rede de intercmbio entre os departamentos na formao e contratao de doutores
(Burris, 2004, p. 239). Ou seja, no universo
acadmico, o mercado desempenharia um
papel restrito, ao contrrio da busca de prestgio. Mais recentemente, seguindo numa
linha prxima, Weeber (2006, p. 59-62), em
um trabalho sobre a diferenciao e hierarquizao dos professores universitrios de
Sociologia nos Estados Unidos, embora sem
a utilizao da mesma modelizao matemtica, chega a concluses semelhantes.
Por fim, para tomar um ltimo caso
exemplar de uso do conceito de capital social e anlise de redes, dessa vez numa perspectiva oposta ao supracitado trabalho de
Burris (2004), cabe mencionar aquele de
Godechot e Mariot (2003) sobre a Cincia
Poltica na Frana. Nesse caso tambm, os
conceitos de capital social utilizados so ori-

34

ginrios da nova Sociologia econmica, mas

com o objetivo explcito de analisar os diferentes tipos de capital social, individual
ou coletivo. Alm disso, tem a pretenso
de utilizar a anlise de redes no para a tendncia corrente na Sociologia das cincias
e sim na Sociologia econmica. Ou seja, o
objeto da pesquisa constitudo explicitamente como um problema de Sociologia
econmica. Uma das justificativas dessa
abordagem estaria no fato de que na Frana, a sociologia da vida acadmica tem sido
fortemente influenciada pelos trabalhos de
Bourdieu e seus colaboradores [...] Se, com
o instrumento conceitual do campo, a dimenso relacional afirmada, frequentemente ela se reduz nas anlises estatsticas a
uma diferena de estado ou de grau de possesso de capital etc. (ibidem, p. 7).
Como parece evidente, uma das principais limitaes do instrumental da chamada
nova Sociologia econmica decorre da reduo da abordagem s relaes do capital
social nas redes que embebem o mercado e
a estrutura social. Sendo assim, todas as demais questes e dimenses ficam excludas,
particularmente aquelas relativas s relaes
das redes que formam o capital social com
as estruturas de poder (que no o poder embutido no prprio capital social em suas relaes com as redes e o mercado). Assim, o
recorte do objeto se limita s relaes consideradas como constitutivas do capital social,
excluindo, tambm, as prprias condies de
existncia do mercado. Consequentemente,
todas as lgicas de ao e recursos presentes
nesse universo, que inclui burocracias, administrao colegiada, autoridade cientfica, respaldada em diferentes recursos, entre
outras, so reduzidas a algo como investimentos em relaes diversificadas e no redundantes, que permitem obter bens raros
(os cargos de professor e pesquisador para os
doutores) (ibidem, p. 14).

Ao confrontar esse reducionismo s proposies de Bourdieu relativamente a esse

problema, o primeiro ponto a destacar no
consiste apenas na diversidade de capitais,
onde a respectivo conceito de capital social
faz sentido, mas tambm na especificidade
dos recursos e princpios de legitimao.
Sendo assim, alm das relaes do capital
social com as demais formas de capital, e
respectivos graus de objetivao social e bases de legitimao, no prprio campo cientfico defrontam-se diferentes espcies de
capital cientfico. A prpria objetividade do
espao universitrio constituda por uma
pluralidade de princpios de hierarquizao
concorrentes, com valores incomensurveis,
associados a interesses antagnicos (Bourdieu, 1984, p. 23). Dentre essas modalidades
de capital cientfico no campo universitrio
e seus efeitos nos respectivos trajetos profissionais, de um lado, se constitui um polo
por aqueles que investem sobretudo no trabalho de acumulao e de gesto do capital
universitrio e, no extremo oposto, aqueles
que investem mais na produo e, secundariamente no trabalho de representao que
contribui para a acumulao de um capital
simblico de notoriedade externa (Bourdieu, 1984, p. 77 e 131). Em sntese, dentre as modalidades de capital universitrio e
respectivos princpios e bases de legitimao,
se destacam a competncia especificamente
cientfica e o poder burocrtico, de controle
da produo cientfica. Porm, o que deve
ser destacado que, em nenhum desses casos, o capital social legtimo enquanto tal.
Consideraes finais

Como mencionado no incio, o presente

texto limita-se apresentao do exame dos
confrontos entre os conceitos de capital social originrios das formulaes de Bourdieu
e de Coleman. Embora esse tema possa se

constituir num convite para prosseguir com

algumas hipteses no sentido de uma Sociologia mais geral da difuso e dos usos desse
tipo de questo, isso est alm dos limites do
presente texto. Por exemplo, no que tange
aos Estados Unidos, Fine (2001) tem, nas
tendncias quanto a demandas culturais e de
consumo de produtos das Cincias Sociais e
as presses institucionais decorrentes da intensificao da competio por quantidade
de publicaes, os principais responsveis
pela expanso da utilizao do conceito de
capital social com base nas formulaes de
Coleman. Nos que tange s condies perifricas e, mais especificamente, Amrica
Latina, Dezalay e Garth (2002) e Dezalay
(2004) sugerem que, alm do atual estado
na estrutura de importao/exportao norte/sul de novos universais (direitos humanos,
democracia, sociedade civil etc.), os prprios
cientistas sociais esto inseridos e, portanto,
comprometidos, com os esquemas de mediao entre as estruturas de poder locais e as
elites e centros internacionais.
Porm, independentemente dessas questes mais gerais, o material sucintamente
apresentado aponta para outros problemas.
O exame do material bibliogrfico, mesmo
no sendo exaustivo, demonstra que a questo abarca muito mais que diferenas quanto
a definies e usos de conceitos como o de
capital social. Trata-se do problema das condies e possibilidades de apropriao de um
conceito como aquele de capital social sem
os respectivos fundamentos epistemolgicos
e o esquema conceitual em que se inscreve.
Como, em geral, os confrontos acontecem
apenas entre as respectivas definies de capital social, e no entre os esquemas analticos, tende a ocorrer dois fenmenos que
se complementam. O primeiro a rpida e
diversificada expanso dos usos do conceito
de capital social, inserida em diferentes lgicas de ao, interesses e causas ou em-

35

presas morais. O fenmeno complementar

o crescimento das crticas de determinados
usos desse conceito, particularmente no que
tange ao chamado desenvolvimentismo e
moral cvica dominante, que geralmente
se apresenta como engajamento cvico ou
algo do gnero.
Porm, como o texto tenta demonstrar, quase todas essas crticas, se, por um
lado, tomam alusivamente o conceito de
capital social de Bourdieu como o plo
positivo, tm como fundamento uma
perspectiva normativa e prescritiva. Desse
modo, as menes positivas ao conceito de
capital social de Bourdieu, alm de no ter
maiores implicaes analticas, tendem a
aparecer como instrumento de denncia de
algo como diferenciao social ou dominao de classe. O esquema analtico e os
fundamentos epistemolgicos que fundamentam essa definio so excludos desses
confrontos.
Isso no se aplica do mesmo modo
chamada nova Sociologia econmica, visto
que conta com seus prprios fundamentos
tericos e metodolgicos. Esses fundamentos, no entanto, como indicado, no excluem o reducionismo de tomar o capital
social apenas relativamente ao mercado.
Tambm no exclui uma postura de resistncia explicitamente ideolgica frente ao conceito de capital social de Bourdieu, tambm
com base numa adeso primordial a determinada ordem social. Por outro lado, apesar
de centrada apenas nas relaes entre o capital social embutido nas redes que permeiam
o mercado, tem o mrito de estar na base de
uma srie de estudos empricos que constituem, pelo menos, boas indicaes quanto s
condies de existncia e aos limites dos efeitos do capital social em diferentes mercados

36

de trabalho. O principal contraponto negativo so as extrapolaes dessa abordagem que

pretendem reduzir estruturas como o espao
e as instituies escolares ou de poder em geral ao mercado ou s redes nas quais o capital
social est embutido.
Em todo caso, tudo indica que a principal concluso que pode ser extrada desses confrontos entre formulaes e usos
de noes como a de capital social que
est em pauta muito mais que verses do
conceito que objeto de disputa. Por um
lado, a tendncia em circunscrever os confrontos a determinado conceito, no abarcando suas bases epistemolgicas e tericas,
pode ser consequncia de uma viso das
Cincias Sociais como exerccio da aplicao de conceitos e no como confronto de
princpios explicativos. Por outro lado, isso
pode estar associado prpria diversidade
de concepes e dos fundamentos das Cincias Sociais. No limite, isso pode pr em
questo as prprias possibilidades de comunicabilidade dos significados contidos em
cada posio terica e epistemolgica em
confronto. Nessas condies, a tendncia
em tomar um conceito isolado, como aquela de capital social, pode parecer uma alternativa prtica. O mais intrigante que esse
tipo de distoro nos confrontos criados
pela importao/exportao e circulao internacional cruzada de teorias sociolgicas
foi destacado pelo prprio Bourdieu (1991,
p. 382). Isso foi publicado no eplogo de
uma coletnea cujo prlogo, elaborado por
Coleman (1991), tem como tema central o
controle social nas organizaes primordiais e nas organizaes construdas ou
formais, ou seja, temas conexos a suas preocupaes com o capital e, simultaneamente,
integrao e ao controle social.

Notas

1 Outra verso deste texto foi publicada em Social Science Information, v. 49, n. 4, Dec.
2010.
2 Sobre as relaes dos meios de ao em diferentes ordens e as noes de racionalidade, legitimidade e modos de dominao, ver Weber (1984, p. 8, 27 e 64).
3 Para mais detalhes relativos aos processos de universalizao, ver, em especial, Bourdieu
(1994) e sobre a universalidade das prticas sociais de reconhecer como vlidas as condutas que tm como princpio a submisso, mesmo que aparente, ao universal, ver especificamente as pginas 164-167. No que tange s relaes do capital escolar com os universais
e os processos de universalizao e suas associaes com a oficializao e com a magia do
Estado, ver Bourdieu (1984, 1989) e sobre as classificaes profissionais e suas relaes
com os processos de universalizao, ver especialmente a pgina 175 (1989).
4 Para mais detalhes, ver particularmente Bourdieu (1989, p. 418, 515-516).
5 Para mais detalhes sobre os trabalhos de Coleman, ver particularmente a reunio de vrias
publicaes, inclusive a de 1988 como captulo dedicado ao capital social, em Coleman
(1990). Para uma srie de comentrios sobre essa publicao, ver o nmero especial da
Revue Franaise de Sociologie, v. 44, n. 2, avr.-jui., 2003. Sobre a posio de Coleman nas
Cincias Sociais norte-americanas, ver especialmente Wacquant e Calhoun (1989).
6 Ver particularmente Coleman (1991, 1993).
7 Para algumas crticas especficas aos trabalhos de Putnam e seus usos poltico-ideolgicos,
ver Skocpol (1996) e Tarrow (1996).
8 Para uma crtica a essa viso de mercado, ver especialmente Zelizer (1992), e sobre o mercado regulado, ver Bourdieu e Christin (1990).
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Artigo recebido em julho/2010
Aprovado em maro/2011
Resumo
Estruturas de dominao, integrao social e muito mais: os confrontos entre as noes de capital social de
Bourdieu e de Coleman
Com a grande expanso do uso do conceito de capital social em diversas frentes, vem crescendo tambm
a literatura crtica a respeito. O principal objetivo deste artigo justamente demonstrar alguns problemas
decorrentes do uso descontextualizado do conceito, que desconsidera suas bases tericas e epistemolgicas: em Coleman e Bourdieu, os significados do conceito so distintos. Por isso, o texto apresenta,
sinteticamente, as noes de capital social fundamentadas nesses autores, e destaca casos exemplares de
posicionamentos crticos ao conceito de Coleman e seguidores, em geral com referncias positivas e alusivas ao conceito de Bourdieu. Por fim, traz uma sntese dessa discusso mais centrada nas relaes entre
capital social, escolarizao e recrutamento de elites.
Palavras-chave: Bourdieu e capital social; Coleman e capital social; Capital social e teoria sociolgica;
Capital social e titulao escolar; Capital social e teoria social.

40

Abstract
Domination structures, social integration and more: confrontations between Bourdieus and Colemans concepts
of social capital
With the great expansion of the use of the concept of social capital on several fronts, is also growing
critical literature about it. The main aim of this paper is precisely to show some problems arising from
the use of decontextualized concept, which ignores its theoretical and epistemological ground: Coleman
and Bourdieu on the meanings of the concept are different. Therefore, the text presents, in summary, the
notions of social capital based on these authors and highlights exemple cases in positions critical to the
concept of Coleman and followers, often with positive references and allude to the concept of Bourdieu.
Finally, brings a summary of this discussion focused on the relationship between social capital, education
and recruitment of elites.
Keywords: Bourdieu and social capital; Coleman and social capital; Social capital and sociological theory;
Social capital and schooling degree; Social capital and social theory.
Rsum
Structures de domination, intgration sociale et davantage: les confrontations entre les concepts de capital social
selon Bourdieu et Coleman
Grce la grande expansion de lutilisation du concept de capital social sur plusieurs fronts, la littrature critique ce sujet a galement cr. Lobjectif principal de cet article est prcisment de dmontrer
certains problmes qui dcoulent de lusage hors contexte du concept, qui ignore ses bases thoriques
et pistmologiques : daprs Coleman et Bourdieu les significations du concept sont diffrentes. Par
consquent, le texte prsente, synthtiquement, les notions de capital social fonds sur ces auteurs et des
cas exemplaires de prises de position critiques par rapport au concept de Coleman et de ses partisans, en
gnral avec des rfrences positives et allusives au concept de Bourdieu. Finalement, larticle propose une
synthse de cette discussion davantage centre sur les rapports entre le capital social, la scolarisation et le
recrutement des lites.
Mots-cls: Bourdieu et le capital social; Coleman et le capital social; Capital social et thorie sociologique;
Capital social et titre scolaire; Capital social et thorie sociale.

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