Pontos de escuta da

msica popular no Brasil

Elizabeth Travasses

Introduo
To frteis quanto a prpria criao musical. os mltiplos discur
sos sobre a msica popular confirmam sua condio de tema privile
giado da cultura brasileira. Desse amplo espectro de vozes. este artigo recorta a seo constituda por textos publicados em livros ou
peridicos.

o conhecimento

que veiculam socialmente legitimado

por sua origem nas instituies produtoras de saber ou em autores

consagrados como especialistas. A escolha recai sobre os discursos
externos msica. apesar de reconhecermos que certa frao da
cano brasileira embute um modo de pensar: esta gaia cinda
(Wisnik, 2001) dialoga com a alta cultura. com o folclore e com a
informao massificada. Com a metfora dos pontos de escutasubstituindo a metaforizao do conhecimento pelo olho e pela
viso -. quero indicar que a posio do ouvinte (num campo profissional, no eixo geracional etc.) condiciona sua audio.
H tempos que a msica popular atrai os eruditos. e o assunto
nunca esteve de todo ausente das cogitaes dos pesquisadores vinculados s universidades. Desde os pioneiros. como Slvio Romero (1985
(1883, 1885). 1977 (1888)) e Mrio de Andrade (1972 [1928])- Que

instituram como objetos de pesquisa sria a poesia popular e a"msica popular. respectivamente -. at os historiadores e cientistas
sociais que assinam os diversos textos de uma coletnea recente (CaVaicante. Starling e Eisenberg, 2004). passando por estudiosos da li

94

MS ICA PO I' ULJ\R NA AMtRICA LATINA

teratura (Sant'Anna, 1978; Galvo, 1976; Matos, 1982), a presena da

msica popular constante, ainda que desproporcional ao seu lugar
na cultura brasileira. Por volta dos anos 1960, a matria era inusitada
para a maior parte da comunidade acadmica, que a considerava apropriada critica musical jornalfstica ou simplesmente ao noticirio. Dai
o impacto de um livro como Balano da bossa (Campos, 1968), que
reuniu artigos originalmente publicados em jornais por artistas e intelectuais identificados com as vanguardas em poesia e msica.
Na verdade, o tema "msica popular conserva algo da reputao
de inusitado ou menor. De um lado, no tem a seriedade natural - isto

, socialmente naturalizada - da msica culta, em torno da qual se

constroem discursos de circulao restrita: as exigncias de manejo
de um vocabulrio tcnico e de um sistema notacional legitimam a
barreira entre o leigo, a quem s cabe o respeito admirador. e o especialista, que pode falar sobre ela. De outro, a msica popular careceria
da relevncia social dos fatos polticos e econmicos. O fato que, no
meio acadmico, h no muito tempo os estudiosos da msica popular precisavam convencer os colegas da dignidade de seu objeto, na
dllpla frente das cincias sociais e dos saberes musicolgicos.1 Ainda
hoje, historiadores da msica e musiclogos olham com suspeita um
tema associado ao entretenimento massificado e ao consumo, ou
festa e aos setores populares. Falar sobre msica popular equivaleria,
dessa perspectiva, a capitular perante a indstria cultural.
Um conjunto de fatores condiciona essa situao, entre eles a
sacralizao da escrita, a resistncia diferena cultural-musica l e
o confinamento em um ponto de escuta. No menos importante
o Preconceito persistente contra produtos culturais identificados
com os setores populares, em que pese o papel que alguns itens

1 V as llrOilOStas de JuanPablo Gonz~lez (2004) para desenvolvamento de uma musicologia popu

lar no mundo acadmico chileno.

PONTOS DE ESC UTA

95

96

MSICA POI'ULAR NA AMtRICA 1.1\liNA

da cultura popular, como o carnaval e o samba. desempenhamr.a

imaginao da comunidade nacional. 2 Dai poder-se dizer. da rruso
popular. o que Cascudo disse da "literatura oral": comoseelaW:J
existisse (Cascudo. 1984, p. 27). I: como se no existisse, paralJ!la
parte da comunidade de estudiosos, na condto de ObJeto de comentrio srio. apesar de sua presena constante e muito prezada
na imaginao dos brasileiros.
Na histria e nas cincias sociais. o tema j soou irrelevante. embora por outros motivos (ligados viso que atribui s formas siJix1.
licas o estatuto de superestrutura. epifenOmeno dos fundamentos
econmicos e polticos do social). Mudanas nos quadros teficosnas
ltimas dcadas favoreceram o estudo das festas. ritos e perforrnan.

ces. subjetividade e afetos. corpo e msica. A conjuntura tambm e

de maior permeabilidade nas fronteiras entre disciplinas. bem caro
entre os campos da pesquisa e da prpria produo artstica.
O leitor j ter estranhado a falta de definio da categOiia
"msica popular. usada aqui. deliberadamente, de maneira aabranger os domnios do folclore e do massivo. Neste inventrio dever
tentes. a abrangncia deve preponderar sobre a restrio para que
seja possvel situar o estudo da msica popular mediatizada num
quadro mais amplo.

Conhecemos o longo e continuado esforo dos folcloristas (OO

Brasil como na Europa) de demarcao da fronteira entre msica 'fdclrica e "popular. O campo do folclore musical instituiu um objetO
em risco permanente de desaparecimento: poesia popular' e cano popular definiram-se por uma dupla oposio s congnereseor
ditas e aos Produtos da nascente indstria cultural. A msica pojll.P'

A Idia de comunidade 1
. .
magmana foi desenvolvida por Benedkt Anderson 11991~

Ellzabeth Travassos

I'ONTOS De LSCUTA

97

nasce como objeto de estudo dentro do arco da pesquisa folclrica e

foi o vnculo com os campos inter-relacionados dos estudos de folclore e da msica erudita nacionalista que a tornou digna de ateno.
Portanto, imposslvel sondar os discursos sobre a msica popular no
Brasil sem recuar ao campo dos estudos de folclore.
A maior parte dos textos mencionados aqui circula entre estudiosos. mas alguns tm vocao para atrair como leitores o contingente
de fs, como o caso das biografias de astros. das memrias e grandes reportagens sobre certos perodos da histria da msica (e.g. Castro, 1997; Motta. 2000). Assim como a audio de msica pode desafiar os limites estticos dos ouvintes. a leitura de diferentes escritas
sobre msica tambm incita ao treinamento do ouvido.
Como o texto no pretende recensear o que se publica sobre msica popular no Brasil (e sequer fala do que se publica fora do Brasil
sobre msica popular brasileira). apontando apenas ttulos inaugurais
ou emblemticos de cada vertente, h muitas omisses. Cabe. ento.
uma ltima observao introdutria. sobre a disponibilidade de bibliografias temticas. H as que tm a expresso "msica popular no titulo. como as de Lcio Rangel (1976). Alceu Schwab (1984), Antonio, Rodrigues e Bauab (1988). As bibliografias musicais gerais ajudam a situar
aproduo sobre msica popular num conjunto maior (Corra de Azevedo, Pequeno e Mattos, 1952). Atualmente, s fontes impressas
juntam-se bibliografias eletrnicas, como a da Academia Brasileira
de Msica3 e o Banco de Teses da Coordenao de Aperfeioamento
de Pessoal de Nvel Superior (Capes. rgo do Ministrio da Educao),
QJe arrola as dissertaes de mestrado e teses de doutorado aprovadas

3 A Biblloorifia Muslcil Brasileira coordenada por Mercedes Reis Peoueno e pode ser consultada
no endereo eletrOnlco <www abmuslca org br>. um folheto publicado pela AmarSombras (As
socli(ao de Muslcos. Arranjadores e Regentes - Sociedade Musical Brasileira) apresenta o Pano
rama da Produao. organizado por Egeu Laus (tambm disponvel no endereo <www.samba
choro com br>).

Pontos de escuta da msica popular no Brasil

98

MS ICA POI'UW\R NA AM I'i RI CA LATI NA

nos programas de ps-graduao das universidades brasileiras. ()rtras

publicaes recentes trazem informaes relevantes sobre acervos e
fontes documentais (Moraes. 2004 ). O "intrincado mosaico da literatura acadmica sobre msica popular comentado por Santuza Naves e
outros (2001) num levantamento crtico que chama a ateno para os
temas e perodos privilegiados pelos autores. A dif erena do que!lO'
ponho agora. o levantamento critico limitou-se produo acadnta
A localizao de determinado ttulo numa das vertentes baseia-se
na insero explcita do trabalho e de seu autor numa rea do cOflhed.
menta. Nem sempre a localizao sem problemas. No caso dos pes
quisadores que atu am( aram) principalmente na universidade. as identidades so constitudas. em larga medida. a partir de sua formao ede
seus vnculos com departamentos de ensino ou institutos. Mas isso no
impede que atuem em mais de uma r ea. Por outro lado. subdivises
disciplinares do conhecimento no interessam aos colecionadores ecriticas musicais. situados fora do meio acadmico.4 Alm disso, o aiXlfle
de um trabalho. sua capacidade de revelao e sua originalidade no
dependem da observncia das f ronteiras entre campos de saber.Por
fim, percebe-se que h mais permeabilidade entre as vertentesdoQue
sugerem as polarizaes e tenses entre grupos de intelectuaisque
compar tilham a condio d e amantes da msica popular.
Nota sobre as excluses
Este artigo trata somente de textos sobre msica popular. ErrbOra 0 discurso musical tenha a habilidade de voltar-se sobre si (lleSIIXJ
de dialogar com ou t ros discursos,
.
.,.;.
sua incluso invivel em umcou
go breve. Algumas publicaes, porm, renem partituras. gravaceS
sonoras e tex to

.. .,;;n
escnto. necessrio. portanto. assinalar a ex~,.,..
4

Nem Por isso sua cont ribui a0

....;,/.f'
xandre Gonalves Pl t (
menor bast a lembr ar a r laueza do testemunhO do g ..n o 1978 (1936)).

Ellzabeth Travassos

PONTOS DI:. ESCUT/1

99

de dois conjuntos relevantes: 1) a msica escrita (e impressa) que. dos

manuscritos de modinhas brasileiras da Biblioteca da Ajuda, at os

songbooks contemporneos. passando por coletneas de lundus e

modinhas. constitui uma grande vertente de representao da msica popular. Algumas edies fazem-se acompanhar de introdues e
notas de carter histrico, biogrfico ou esttico - discursos sobre
msica que no esto sendo considerados aqui; 2) as edies fonogrficas que renem gravaes sonoras e textos histricos ou musicolgicos. As reedies de antigos fonogramas comerciais em colees tm sido cruciais para a historiografia da msica popular: elas
do profundidade temporal a determinados repertrios. revelam origens. traam linhagens musicais e instituem um cnone. Dos esforos do Museu da Imagem e do Som do Rio de Janeiro nos anos 1960
at edies recentes. como Princpios do choro (coleo de quinze
CDs com interpretaes contemporneas de 215 choros5 ). a discografia importante. mas requer um inventrio muito mais amplo. Tambm no posslvel aplicar o critrio de separao entre msica e
discurso sobre msica a edies multimeios, como A Casa Edison e

seu tempo, painel histrico da primeira gravadora que atuou no Brasil, livro acompanhado de reprodues de documentos e das gravaes originais (Franceschi. 2002).
Folclore musical
Vertente mais antiga dos estudos de msica popular - nascida
numa poca em que. por ser incipiente a produo mediatizada. esta
expresso ainda referia o que mais tarde se preferiu chamar de folclore -. ela confunde-se. em suas origens no final do sculo XIX.
com a histria da msica e os estudos literrios. Situados numa poca que precede a subdiviso disciplinar das Humanidades. os ances-

5 Pmc/fos do ch()(o. Biscoito Ano: Acari Records. Petrobras Muslca. s.d.. Sv. IBF6001 a BF600 15.1

Pontos de escuta da msica popular no Brasil

100 MSICA VOI'UI.AR NA AMR ICA I.AliNA

trais so homens de letras como Jos de Alencar e Silvio Romero.

patronos tanto dos estudos de folclore quanto do interesse das letras pela poesia popular.
outra caracterstica ligada fraca especializao o traballlo
panormico. narrado como histria que abrange msica populare
erudit a. A Histria da msica brasileira. de Renato Almeida (1942),
o melhor exemplo. A primeira parte dedicada msica popular
apresenta-se sua "gnese a partir das contribuies de difererr
tes povos (ndios, portugueses. negros). mas ela no est propriamente na histria, pois. uma vez formada , passa a existir num presente esttico. Na segunda parte, ordenada cronologicamente, faz
sua apario o individuo criador; dai em diante. a histria da msica
a histria dos compositores e suas obras. "Entre o canto prpro
do povo e as cantigas urbanas. j semi-eruditas, h distncias acorr
siderar.. : . advertia Renato Almeida (1942. p. 4). Construa-se. por ex
cluso das cantigas urbanas. um cnone da autenticidade popular.
Os trabalhos de Mrio de Andrade destacam-se nessa vertente
por quatro motivos: 1) volume e qualidade de suas coletas em pes
quisa de campo; 2) combinao de instrumentos analticos como
propsito de descrever os idiomas musicais populares; 3) articula
o do estudo da msica popular a problemas tericos de esttica.
sociologia e antropologia; 4) amplitude das observaes. que inc luem a msica veiculada pelos meios de comunicao de massa e
as prticas Urbanas. a despeito das preocupaes com a auten!lcidade popular. Assim. encontram-se nos trabalhos de MriO de
Andrade anlises de canes gravadas em discos. das palavras de
ordem gritadas em comcios polticos etc. Apesar de seu compromisso co m 0 d

I eal de uma cultura nacional fundada na tradlao

popular (em processo de formao). ele no deixou de registrar
formas urbanas que chamava de popular escas e apontou 3 Jnportncia de se abordar a msica gravada em discos.

Ellzabeth Tra vassos

I'O NTOS DE ESCUTA 101

Etnomusicologia

e antropologia

O surgimento da etnomusicologia. disciplina que se encontra em

vias de institucionalizao. no Brasil. sucede temporalmente a decadncia da vertente folclorista. com a qual compartilha certo territrio
temtico.6 A semente da etnomusicologia foi lanada nos programas de
ps-graduao em antropologia. mais exatamente na rea da etnologia
indgena. As publicaes inaugurais (Bastos, 1979: v. tambm Bastos, 1999:
Seeger. 1977) tm origem em pesquisas de campo prolongadas em reas
indgenas. Os ndios deixaram de figurar como povos formadores eternamente situados no passado e comearam a aparecer como populaes contemporneas dotadas de idiomas musicais prprios. Sucedendo-se no tempo, folclore e etnomusicologia so descontnuos no que
tange relao com a concepo do povo brasileiro como entidade
cultural e racialmente homognea, hegemnica entre folcloristas.
Ogrande tema da modernizao. que subjaz a toda pesquisa folclorista, adquire tonalidades especiais para os etnomusiclogos na
medida em que as pequenas tradies se conectam cada vez mais aos
mercados e s mdias. Os dois fenmenos caractersticos da msica
popular na era industrial - mediatizao e mercado - sacudiram as
fronteiras relativamente estveis entre folclrico e massificado. Assim.
embora a maioria das teses e dissertaes em etnomusicologia trate de temas que poderiam figurar numa publicao de folclore musical (cultos afro-brasileiros. ritos do catolicismo popular. bandas de
pfanos etc.). borrou-se a linha que dividia folclore e msica urbana
da era industrial. Pesquisadores identificados com a etnomusicologia tm sido atrados tambm por fenmenos indissociveis do modo
de vida nas urbes contempornea;; - hip hop, funk, rap, rock. msica

6 Os etnomuSK:logos reestudam varies temas caros ao folclore musical. como as celebraes

afrocat61icas {Lucas. 2002). O livro de Kllza Setti {1985) sobre a musicados caiaras {htoral pau
ista) aparece como um elo entre as duas vertentes

Pontos de escuta da msica popular no Brasil

102 MS ICA POPULAR NA AMfiRICA LATINA

eletrnica -. temas que escapam ao cnone da msica popular brasi7

leira construido em torno do choro. samba e MPB.

A principal inspirao terica da etnomusicologia provm da antropologia, de suas premissas e mtodos. mas so raros os pesquiSadores com dupla formao (cincias sociais e msica). Os antroplo.
gos, como outros cientistas sociais, podem sentir-se intimidados pelo
vocabulrio tcnico e pela notao musical. Apesar disso, surgiram,
no bojo da antropologia urbana, estudos das culturas musicais e esti
los de vida das cidades, muitos testemunhando a intensificao dos
fluxos culturais e interaes entre idiomas locais e globais. A etnogra
fia do funk carioca (Vianna. 1988) ilustra as novas condies de escuta das culturas populares urbanas: crtica ao vis nacional-populista
caracterstico de muitos discursos sobre a msica popular e desloca
menta do foco para as interaes sociais no baile (no lugar da tradi
cional anlise de obras ou produtos musicais).
Estudos literrios. semitica da cano popular
Como os precursores da vertente dos estudos literrios da msi
ca popular - Slvio Romero e Amadeu Amaral - figuram na linhagem
dos folcloristas. algumas observaes anteriores tambm valem para
esta seo. Sob os signos do realismo e do pessimismo (Leite. 1976. P.

178). Romero levou para a poesia popular o imperativo cientifico ea

obsessiva busca de matrizes raciais. Consciente da musicalidade re
rente ao seu objeto. ele lamentava carecer das qualificaes necessrias para registrar. alm dos textos, melodias. A entrada da poesia
popular na repblica das letras pagou o preo de seu emudecimento
na pgina impressa (Matos, 1993, P. 185).

V. I Encontro da Assoei ~ 8
.,.,
.
o raslleora de Etnomuskologla Recofe 19 a 23 de novembro de""~
11 Encontro Nacional daaABET
E
.

}I~
Salvador 9 a 12 d
tnomusocologoa lugares e camonhos. fronteoras e aloQOS.

e novembro de 2004 ICD-ROMJ

Ellzabeth Travasses

PONTOS OE ESCUTA 103

A busca de recursos para a superao desse impasse caracteriza a atuao de estudiosos contemporneos oriundos da literatura e da lingstica, que vm procurando forjar instrumentos para
uma abordagem holistica da cano mediatizada (Matos, 2004).

interesse dos estudiosos de literatura pela msica e. particularmente. pela cano pode ser avaliado pelas publicaes recentes
(v. o volume sobre literatura e cano de Teresa: Revista de Litera-

tura Brasileirada USP; v. tambm Mammi. Nestrowski e Tatit. 2004).

A formao em letras e msica simultaneamente tambm rara.
Por isso, o alargamento do campo de audio de cada investigador
individual depende de parcerias multidisciplinares.

A partir da semiologia, e distanciando-se das anlises de texto.

Luiz Tatit elaborou uma metodologia de anlise da cano popular que
desvenda o modo como seus sentidos so gerados. entre as exigncias do canto e as da fala (Tatit. 1996. 1997), uma notao desenvolvida
pelo prprio autor registra o movimento meldico e as duraes relativas dos sons. provendo o suporte analtico para a categorizao dos
modos de interao entre letra e msica. Trata-se de um caso raro de
investimento na criao de um modelo de anlise que pode ser testado, em principio, com quaisquer canes.
Sociologia
Jornalistas e estudiosos independentes, como Jos Ramos Tinhoro, Lcio Rangei e Ary Vasconcellos. desencadearam nos anos
1960 a profcua vertente da historiografia no-acadmica da msica POPUlar. Logo em seguida surgem alguns estudos sociolgicos
sobre a msica popular urbana. produzidos nas universidades. Tanto
a sociologia quanto a indstria cultural haviam se desenvolvido no
Ds-guerra. e a segunda traava as novas coordenadas estticas de
amplos setores da populao - processando gneros musicais importados e prticas locais das camadas populares (rurais e urbanas).

Pontos de escuta da msica popular no Brasil

104 MSICA I'OI'UI.AR NA AMtRICA !.ATINA

o amadurecimento

da indstria cultural ocorreu paralelamente

aos deslocamentos geogrficos das migraes e reelaboraesculturais decorrentes. o rdio e a televiso instalaram-se nas casas brasileiras e ficou impossvel pensar em cultura popular sem levar em conta
as canes que esses meios veiculam, os gostos que sancionam eos
que abominam, o mercado e o sistema do estrelato. A sociologia da
msica popular.inaugurou-se, no por acaso, pelo estudo das transfor
maes em produto comercial de um idioma regional ligado vida cotidiana e ritual da populao caipira (Martins, 1975; Caldas, 1977).Asanlises das canes incidiam sobre o contedo semntico das letras.
Estes estudos representaram uma abertura indita das cincias
sociais para o tema menor das rdios, revistas populares, discos,
programas de auditrio. Jos de Souza Martins e Waldenir Caldas
retomaram, com preocupaes e ferramentas diversas, a revela
o do mundo caipira iniciada por Amadeu Amaral, Monteiro Loba
to e Cornlio Pires. Alm de enfrentar a estigmatizao da msica
caipira, rejeitada pelas camadas mdias afinadas com os valores da
modernidade, os socilogos puseram-se a ouvir as expresses 'afie
nadas e "dominadas da cultura popular.
Apesar disso. no foi consolidada uma linha de pesquisa em
sociologia da msica. O mercado de bens culturais e a indstria
fonogrfica s recentemente receberam ateno (e.g. Dias. 2000).
Alm das dificuldades de acesso a dados que as empresas detm.
0

pesquisador defronta-se com a complexidade de atores sociais e

i_nstncias implicadas na matria. dos quadros legais de funcion3

mento do setor ao relacionamento com os mercados internaciOnais e formao do gosto dos ouvintes e consumidores.
A separao entre sociologia e antropologia pode soar bastante artificial na medd
.
.
I a em Que h certa dose de compartllhamen
to das teorias e conce1tos

pelos pesquisadores. o estudo da consa

Ellzabeth Travasses

I'ONTOS DE ESCUTA 105

grao do samba como gnero musical capaz de simbolizar a nao. por Hermano Vianna (1995), discute tpicos importantes na
sociologia brasileira, como a ideologia da mestiagem e as mediaes entre classes sociais. Do mesmo modo, a anlise de carreiras
de msicos por antroplogos (e.g. Vianna, 1999) um outro exemplo da permeabilidade entre as cincias sociais.
Historiografias
Das vrias faces da historiografia da msica popular, a mais numerosa e heterognea composta por pesquisadores que tm em comum o fato de no estarem vinculados s universidades. Seus patronos so Orestes Barbosa e Francisco Guimares, ambos jornalistas e
defensores do samba autntico dos morros (Barbosa. 1978; Guimares,
1978). Alguns nomes importantes dessa vertente esto ligados ao colecionamento de discos e militncia na defesa do samba ou da msica
brasileira (contra ameaas "internas ou externas"). Muitos contriburam para a edificao de um "cnone que comea com modinhas e
lundus e adentrao sculo XX com a MPB. Efetivamente, a prpria categoria "MPB" consagrou-se nos anos 1960, processo em que deixa de
ser mera sigla e passa a ter efeito classificatrio- i. e., passa a reunir um
conjunto de compositores e intrpretes (UihOa, 1997; Napolitano,1998).
Essa face da historiografia inclui biografias. crnicas

e memrias.

A histria do samba ocupa ai lugar de destaque (e.g. Moura.

1983), e as biografias de sambistas geraram farto material que se
faz acompanhar de discografias mais ou menos completas.s A narrativa detalhada da vida e da obra de Noel Rosa um exemplo desse modo de contar a histria a partir das realizaes de criadores
notveis (Mximo e Didier. 1990).

8 V as monografias premiadas no concurso da Divisa<> de ~a PoPular da Funarte nos anos 1970.

Ponros de escura da msica popular no Brasil

106 MSICA POPULAR NA AM,RICA LATINA

um expoente da historiografia independente da msica po.

pular Jos Ramos Tinhoro, pesquisador que nasce juntamente
com

polemista, nos anos 1960. Seus trabalhos eram pratica-

mente libelos contra a a mericanizao" da vida musical brasileira, que ele ouvia nas seqncias harmnicas, no estilo vocal e na
instrumentao da bossa nova. Num trabalho relativamente recente, Tinhoro ( 1990) p rocur ou explicitar a teoria da dupla de
pendncia que orienta sua leitura dos documentos: a cultura do
minante, das elites, no nacional"; as cr iaes autnticas emanam do povo, urbano e rural, vitim a de uma dupla agresso.
A historiogr afia f oi tambm a vocao de Ary Vasconcellos
(1964), autor de uma obra panormica sobre a msica popular. Tal
como Tinhoro e outros historiadores e bigrafos, Vasconcellos usou
como fontes documentos produzidos pela indstria cultural, tais
como discos, catlogos, jornais e revistas. Os livros de Vasconcellos
e Tinhoro so indicadores de uma conscincia historiogrfica que
atinge o terreno musical nos anos 1960 e que contribuiu para firmar
a idia de msica popular brasileira em torno dos eixos samba echo
r o (por oposio a estilos que evocavam a presena cultural estran
geira - foxtrote, bolero, tango etc.). Outros indicadores so agrava
o de depoimentos de sambistas e chores idosos pelo Museu da
Imagem e do Som do Rio de Janeiro e a reedio de fonogramas antigos em discos histricos (Pixinguinha, Joo da Baiana. Donga, 1970).
Nos antipodas do nacional-populismo que deu o tom de boa parte
da historiografia independente, a coletnea de textos sobre a boSS3
nova reuniu colaboraes em jornais de msicos, poetas e crticOS
ligados vanguarda. Balano da bossa saiu no calor das polmicas em
torno das ameaas ao samba tradicional representadas pela boSS3
nova e pe10
Manteve, em larga medida, os termos do debate
le-Ile.
da poca, mas alinhava-se contra os "idlatras dos tempos idos (Campos, 1968. P. 11 ). Poetas e msicos articularam com clareza, na cole

Elfzabeth Travassos

I'ONTOS DE ESCUTA 107

tnea. a esttica da simplicidade sofisticada (Naves. 1998) e a convergncia entre os nveis erudito e popular. Os textos introduziram.
ainda, a descrio e a anlise de parmetros propriamente musicais.
abrindo caminho para uma musicologia da cano popular que s
mais tarde foi retomada dentro das universidades.
Do mesmo modo como ocorreu em outras disciplinas das Humanidades. a histria praticada por pr ofissionais com formao especializada e insero universitria tambm passou a levar em conta
a msica popular. Na face acadmica da produo historiogrfica,
em lugar das biografias e vastos panoramas. encontram-se recortes e periodizaes mais estreitos. discusso dos mtodos e explicitao dos fundamentos conceituais da abordagem. Da tambm
a tendncia leitura crtica da historiografia publicada. Marcos
Napolitano (1998) tem apontado a inclinao positivista que prevaleceu na elaborao das histrias da msica. e Martha Abreu, na
mesma direo, observa a tendncia atribuio de vida autnoma aos estilos e gneros musicais, que se sucedem ou se misturam
independentemente dos atores sociais (Abreu, 2001. p. 693).

Coda
O crescimento dos trabalhos acadmicos sobre msica popular acarreta. por um lado, identificaes disciplinares mais nti
das. explorao continuada de certos modelos tericos e a sistematizao da formao de novas geraes de pesquisadores. Por
outro. o reconhecimento do carter parcial e fragmentado das
especializaes gera frustrao diante de objetos complexos. que
demandam conhecimentos em diversas reas. Dai a tentativa de
constituio de fruns como o que deu origem ao volume sobre
a palavra cantada (Matos. Travassos e Medeiros. 2001 ). Ou a montagem de uma grade terica mista, com refern cias nas cincias
sociais e na semiologia da msica (e.g. Leme. 2003).

Pontos de escuta da msica popular no Brasil

108 MSICA POPULAR NA AMtR ICA LATINA

Por fim. r egistra-se um alargamento dos horizontes de obser

vao em vrias das vertentes assinaladas: refiro-me aos estudos
que tm por objeto o gosto musical, o deslocamento das linhas
que separam som inteligvel e rudo, a escuta em regime esquizofnico. A anlise de obras - objetos musicais discretos - cede lu
gar ao comentrio de novas modalidades de prtica e fruio musical. como as que se instalam com a disseminao do karaok. da
muzak e dos walkmen (Valente, 1999; Carvalho, 1999). com suas
implicaes na constituio das subjetividades.
Costurando o mapa dividido do conhecimento ou margem
das identidades disciplinares institufdas, os investigadores conti
nuam s voltas com a eficcia sedutora da msica, fixando o ouvi
do ora em seu f uncionamento interno. ora nas pontes que ela lan
a para o mundo. ora nas relaes sociais que medeia.

Ellzabeth Travasses doutor

Federal do Rio de Janeiro (UF=J~m Antropologia Social pelo Museu Nac1011al da l)l~
Federal do Estado do R d
e professora de Folclore e Etnomus~eolog 1a na ~taef
grafta em Mario de A ~o de Janeiro (UNI RIO) Escreveu Os mandanns mt/afJrOSOS arreeer:J>
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