RESUMO - MANUAL BBLICO VIDA NOVA

QUARTA PARTE A MENSAGEM DA BBLIA - P. 709-794

AS EPSTOLAS PAULINAS
Treze epstolas no Novo Testamento trazem o nome de Paulo. Elas nos do informaes sobre
Paulo, suas convices, seu ministrio, sua atividade.
As epstolas de Paulo foram escritas num espao de menos de vinte anos. A misso de
Paulo concentrou-se especificamente nos gentios, que Paulo antes rejeitava. Trs viagens
missionrias o levaram pelas provncias romanas da Galcia, sia, Acaia e Macednia.
Dessas localidades ele escreveu suas epstolas.

ROMANOS
Romanos tem sido considerada a epstola mais importante que j foi escrita. Paulo a escreveu
aos cristos em Roma, enquanto estava em Corinto, por volta de 56-57 d.C.
O ambiente histrico
Paulo ainda no havia estado em Roma, mas j existiam cristos ali havia vrios anos. No
sabemos como comeou a igreja nessa cidade. Ele pretendia fortalecer o trabalho existente
naquele lugar, inicialmente por sua epstola e depois visitando-o Quem levou a epstola at
Roma foi Febe. Ela estava servindo a igreja de Cencria, subrbio porturio de Corinto.
Gnero literrio
Romanos ao mesmo tempo um tratado teolgico sistemtico sobre temas centrais e um
documento missionrio que aplica esses temas a questes prticas da igreja em Roma.
Os dezesseis captulos desta magnfica epstola devem ser considerados um todo, em
termos literrios. A epstola, alm de ser um resumo do pensamento do apstolo sobre a
salvao em Jesus Cristo, expressa seu desejo de ter comunho com os cristos em Roma e de
obter apoio para o seu trabalho missionrio na Espanha.
Propsito e teologia
Nos ltimos dois captulos da epstola fica claro que Paulo planejava levar a contribuio
das igrejas gentias para os cristos em Jerusalm e depois viajar para Roma.

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Alm do seu propsito missionrio, Paulo declarou os meios pelos quais a justia de Deus
foi revelada.
A terceira nfase tem relao com o possvel conflito entre os segmentos judeu e gentio na
igreja em Roma.
O ltimo tema teolgico percorre toda a epstola. Paulo refutou as interpretaes que
questionavam a bondade, a justia e a sabedoria de Deus.
ESTRUTURA DE TEXTO
Introduo

1.1-15

O tema

1.16-17

A manifestao da ira de Deus

1.18-32

Todos sero julgados

2.1-16

Os judeus so culpados

2.17-19

O julgamento justo

3.1-20

Justificados pela f

3.21-31

A f sempre foi o meio

4.1-25

A graa prevalece

5.1-21

A vida nova em Cristo

6.1-14

Escravos da justia

6.15-23

A contradio humana

7.1-13

A luta do cristo

7.14-25

No h condenao

8.1-17

O sofrimento que redime

8.18-27

Mais que vencedores

8.28-39

O lugar de Israel

9.1-5

Deus fiel

9.6-13

Deus escolheu Israel

9.14-33

Crer e confessar

10.1-21

O chamado humildade

11.1-24

Israel no plano de Deus

11.25-36

Transformai-vos

12.1-2

Os dons espirituais

12.3-21

Os cristos e os governos

13.1-14

O relacionamento entre os crentes

14.1-23

Agradar uns aos outros

15.1-13

Concluso

15.1416.27

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O valor teolgico
A mensagem de Paulo aos romanos declara que a igreja deve proclamar que Deus quem
d a salvao, a ddiva da justia, concedida a todos que o recebem pela f.
A nfase temtica da justia do crente em Cristo significa que nossa aceitao e valor
diante de Deus no podem ser conquistados, apenas recebidos. Todas as naes so
convidadas a irem a Cristo, pois nele no h condenao.

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1CORNTIOS
A epstola foi escrita por Paulo mais ou menos em 55 d.C., perto do fim dos trs anos de seu
ministrio em feso.
A cidade de Corinto
Corinto era uma das principais cidades comerciais do Imprio Romano. A cidade tinha dois
portos: Cencria, dez quilmetros a leste, no mar Egeu, e Lecaion, um porto no golfo de
Corinto que se abria para o oeste, para o mar Adritico.
Corinto tinha duas divindades locais: Poseidon, o deus do mar e Afrodite, a deusa do amor
sexual, que se reflete na fama de imoralidade da cidade, que em muito superava a das outras
cidades do seu tempo. O que Paulo escreveu aos romanos pode ter sido uma descrio de
Corinto (Rm 1.18-32).
A igreja em Corinto
A igreja tinha muitos problemas, como a crise de liderana que causava divises. Costumes
imorais permaneciam sem soluo. Um grupo entusiasta da igreja alardeava seus dons
espirituais. Outro grupo legalista estava preocupado com regras de alimentao. Essas
questes, alm da composio multi-tnica de gregos, romanos e judeus e da mistura de
classes sociais entre ricos, pobres e escravos, faziam da igreja em Corinto uma comunidade
singular e cheia de confuso.
Motivo
Paulo esteve em Corinto, onde ficou por dezoito meses. Durante esse tempo ele fundou a
igreja. O apstolo havia recebido informaes de vrias fontes sobre as condies na igreja
em Corinto.
Propsito e teologia
Paulo tratou de diversos problemas nesta epstola. Paulo escreveu para responder s
perguntas que os corntios lhe haviam feito, mas ele tinha tambm outras preocupaes.
Contudo, a concentrao de 1Corntios no est em teologia da doutrina, mas em teologia
pastoral.
I
ESTRUTURA DO TEXTO
Introduo
Sobre divises

1.1-9
1.10-17

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Crianas em Cristo
Parceiros na obra de Deus
Cristo, o alicerce
Os lderes cristos
Sobre a imoralidade
O templo do Esprito
Sobre o casamento
Sobre alimentos oferecidos aos dolos
A disciplina crist
Uma sada
A liberdade crist
A ordem no culto
Jesus Senhor
Os dons do Esprito
A graa do amor celestial
O caminho do amor
Fortalecimento da igreja
A ressurreio
A ressurreio dos crentes
O corpo da ressurreio
ltimas observaes

1.183.4
3.5-9
3.10-23
4.1-21
5.1-13
6.1-20
7.1-40
8.1-13
9.1-27
10.1-13
10.1411.1
11.2-34
12.1-3
12.4-31a
12.31b13.13
14.1-25
14.26-40
15.1-19
15.20-34
15.35-58
16.1-24

O valor teolgico
Se Paulo fosse escrever uma epstola a uma igreja comum de hoje, provavelmente repetiria
muito do que est em 1Corntios. O mundo daquela poca era muito parecido com o nosso. A
igreja de Corinto era parecida com as nossas: extremamente orgulhosa, opulenta, ansiosa por
ser aceita pelo mundo.
A epstola nos proporciona duas valiosas contribuies: as explanaes doutrinrias e
pastorais dos temas discutidos e a posio de Paulo em relao aos problemas.

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2CORNTIOS
Paulo o autor da epstola. a epstola mais pessoal e pastoral do apstolo.
Propsito e teologia
O principal propsito de 2Corntios foi preparar a igreja para outra visita de Paulo. A
epstola foi redigida em uma poca difcil entre Paulo e os corntios.
O auto-retrato de Paulo um dos aspectos mais fascinantes da epstola. 2Corntios contm
informaes autobiogrficas valiosas. Os principais temas so a gratido de Paulo para com
Deus e Cristo e seu ministrio em contnuo triunfo em Cristo.
Acontecimentos entre 1 e 2Corntios
A reconstruo desses acontecimentos til para a compreenso dos assuntos tratados na
epstola.
1) Os corntios provavelmente corrigiram a maioria das situaes tratadas em 1Corntios.
2) Por causa da chegada de opositores de Paulo, a condio da igreja deteriorara, tornando
necessria uma visita dolorosa de Paulo.
3) Tito foi enviado de feso para Corinto com uma carta severa, em que Paulo exigia que o
transgressor fosse disciplinado.
4) Paulo saiu de feso; depois atravessou a Macednia.
5) Tito chegou Macednia com o relatrio da resposta dos corntios carta severa.
6) Na Macednia Paulo, ao saber dos novos problemas em Corinto, Paulo escreveu
2Corntios.
7) Paulo passou vrios meses em Corinto. Nessa poca escreveu Romanos.
A unidade da epstola
A histria da igreja informa como a unidade da epstola foi aceita praticamente por
unanimidade. No existem manuscritos gregos que mostram a epstola de forma diferente.
ESTRUTURA DO TEXTO
Introduo
A experincia apostlica
A explanao apostlica

1.1-2
1.3-11
1.122.11

O MINISTRIO APOSTLICO
O triunfo do ministrio
O testamento do ministrio

2.127.16
2.12-17
3.1-18

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O testemunho do ministrio
O servio do ministrio
A separao do ministro
A ltima explanao
A comunho apostlica

4.15.10
5.116.13
6.147.1
7.2-16
8.19.15

A DEFESA DO APOSTOLADO
As acusaes contra Paulo
A recomendao de Deus
As credenciais de autenticidade
Agonia e xtase
A preocupao com os corntios
Concluso

10.113.14
10.1-11
10.12-18
11.1-33
12.1-10
12.11-21
13.1-14

O valor teolgico
Nesta epstola aprendemos da importncia de restaurar relacionamentos no ministrio. O
aspecto mais destacado dessa epstola so as concluses inspiradas de Paulo sobre a natureza
do ministrio. Ministrio envolve sofrimento, alegria, consolo e trabalho rduo.
Aprendemos da necessidade de contribuir de modo sacrificial e espontneo. Aprendemos
do significado da obra de reconciliao de Cristo que restaura nosso relacionamento rompido
com Deus.

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GLATAS
Glatas pode ter sido escrita em Antioquia da Sria em 48 ou 49 d.C., ou em Antioquia, ou em
Corinto, ou em feso ou na Macednia nos primeiros anos da dcada de 50
Destinatrios e localizao
Os glatas da poca de Paulo eram descendentes de gauleses que tinham migrado da Glia
para o centro-norte da sia Menor, vrios sculos antes. difcil determinar em qual rea se
localizavam as igrejas da Galcia.
Tema
O eixo em torno do qual Glatas gira o seu posicionamento em relao ao evangelho. O
apstolo Paulo investiga a verdade do evangelho: origem, contedo, seu recebimento pela
justificao pela f em Cristo, base escriturstica e aplicao prtica.
Gnero literrio
De modo geral a epstola aos Glatas bem semelhante s outras epstolas de Paulo, bem
como ao padro das epstolas daquela poca. No h provas suficientes para se chegar a
concluso de que Paulo elaborou Glatas como epstola apologtica.
Propsito e teologia
Paulo tinha em mente trs propsitos bem relacionados ao escrever aos glatas:
1) Defender sua autoridade como apstolo contra as declaraes de seus opositores.
2) Definir, explicar e comprovar a mensagem do evangelho.
3) Aplicar a mensagem do evangelho vida crist diria, pelo poder do Esprito Santo.
A teologia bsica de Glatas tem relao com a verdade do evangelho e suas
implicaes.
ESTRUTURA DO TEXTO
Saudao e projeo dos temas
O motivo: condenao de erros
Defesa da autoridade apostlica e da mensagem do evangelho
A mensagem do evangelho
A base escriturstica da mensagem do evangelho
A vida crist
Concluso

1.1-5
1.6-9
1.102.14
2.15-21
3.14.31
5.16.10
6.11-18

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EFSIOS
Paulo redigiu a epstola enquanto estava na priso. plausvel afirmar que Paulo escreveu
a epstola em Roma entre 60 e 61 d.C.
Destinatrios
A epstola foi levada ao seu destino por Tquico, identificado em Efsios 6.21 e em
Colossenses 4.7 como emissrio de Paulo.
Enquanto Paulo estava na priso em Roma, surgiu a necessidade de tomar posio em
relao a novas filosofias religiosas que influenciavam a regio da sia Menor.
A epstola que chamamos de Efsios provavelmente era uma carta circular, sendo a igreja
de feso a principal das que a receberam.
Aspectos literrios
Dos 155 versculos de Efsios, mais da metade contm expresses idnticas s de
Colossenses, que , porm, uma epstola abrupta, repleta de argumentos, aparentemente
resumida. Se retirarmos o material em comum com Colossenses, sobram vrios trechos
exclusivos de Efsios:
1.3-14

uma bno longa

2.1-10

definio confessional da nova vida

3.14-21

orao para compreender o mistrio de Cristo

4.1-16

longa exortao unidade crist

5.8-14

o andar na luz

5.23-32

expanso teolgica dos papis no lar

6.10.17

descrio singular da batalha espiritual do cristo

Propsito e teologia
O livro mostra vrios propsitos. O apstolo ensinou que os crentes judeus e gentios esto
unidos em Cristo. Paulo, de modo implcito, tratou de assuntos levantados pelas religies de
mistrio do vale do rio Lico.
No centro da mensagem de Efsios est a recriao da famlia humana segundo o plano
original de Deus para ela.

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ESTRUTURA DO TEXTO
Introduo
O propsito de Deus na histria
O conhecimento de Deus e do seu poder
A redeno pela graa
A reconciliao
A nova sociedade
O mistrio divino
A unio no amor de Cristo
Os propsitos de Deus para a igreja
Os dons da igreja
O viver santo
Os novos relacionamentos
A batalha do novo povo
Concluso

1.1-2
1.3-14
1.15-23
2.1-10
2.11-18
2.19-22
3.1-13
3.14-21
4.1-6
4.7-16
4.175.21
5.226.9
6.10-20
6.21-24

O valor teolgico
A epstola nos eleva para um lugar mais alto, onde estamos unidos com o Cristo ressurreto
que subiu ao cu. Os crentes no devem ter uma perspectiva limitada ou apenas terrena.

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FILIPENSES
A epstola aos Filipenses foi escrita enquanto o apstolo Paulo estava na priso,
provavelmente em Roma, por volta de 62 d.C.; todavia, no podemos ter plena certeza disso.
Outros possveis lugares da origem da epstola so feso e Cesaria.
Destinatrios
A igreja filipense foi fundada no ano 50 ou 51, mais ou menos uma dcada antes de a
epstola ser escrita, durante a segunda viagem missionria de Paulo.
Tema
Apesar das provaes de Paulo e das dificuldades enfrentadas pela igreja, o tema da alegria
em Cristo ressoa dezoito vezes nos quatro captulos da epstola.
Gnero literrio
H alguns questionamentos quanto unidade e a seqncia da epstola em sua forma atual.
Isso levou alguns estudiosos a levantar a hiptese de que Filipenses contm duas ou trs
epstolas, aglutinadas por um compilador de textos de Paulo.
Alguns estudiosos gostariam que Paulo tivesse sido mais lgico e organizado, mas a
estrutura literria do livro mostra que tal hiptese, apesar de interessante, improvvel.
Propsito e teologia
Paulo escreveu a epstola por vrias razes. Ele queria:
1) Explicar por que estava enviando Epafrodito de volta igreja
2) Comunicar igreja seu plano de enviar-lhes Timteo
3) Agradecer igreja filipense o cuidado para com ele e as ofertas generosas
4) Inform-los das suas circunstncias e da difuso do evangelho
5) Exortar a igreja a viver em humildade, comunho e unidade
6) Adverti-los sobre os falsos ensinos: legalismo, perfeccionismo e vida crist descuidada
Paulo explicou sua doutrina da justificao pela f em contraste com o legalismo errado
(3.1-9). Ele insistiu em uma vida santificada pela identificao com Cristo pela f,
participando dos seus sofrimentos, da sua morte e do poder da sua ressurreio
ESTRUTURA DO TEXTO
Saudao
A alegre preocupao de Paulo com a igreja

1.1-2
1.3-11

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Circunstncias difceis
Unidade e humildade crists
Exemplos de humildade
O erro da justia prpria
A maturidade crist
Alegria e paz
A gratido pela generosidade
Concluso

1.12-26
1.272.18
2.19-30
3.1-11
3.124.1
4.2-9
4.10-20
4.21-23

O valor teolgico
Nesta epstola vemos a importncia da unidade da igreja e da humildade crist. A humildade
de Cristo a base da humildade crist, que a chave da unidade crist autntica. A exortao
de Paulo no sentido da alegria uma palavra prtica muito necessria para os crentes em
todas as pocas e situaes.

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1TESSALONICENSES
Paulo visitou Tessalnica, capital da Macednia, em sua segunda viagem missionria, por
volta de 51 d.C. Lucas fala da rpida visita, do ministrio de pregao de Paulo ali com Silas e
da perseguio subseqente que os fez sair da cidade. Paulo escreveu 1Tessalonicenses em
resposta ao relatrio de Timteo, pouco de pois da chegada deste.
O propsito da epstola
Paulo recebeu o relatrio de que os tessalonicenses estavam firmes na f e se
desenvolvendo consideravelmente. Ele escreveu para defender-se dos boatos que seus
inimigos espalhavam sobre ele e para responder s perguntas dos tessalonicenses.
A teologia da epstola
A teologia bsica de Paulo sobre a salvao e sobre Cristo e sua volta compe a essncia
da epstola. Paulo mencionou vrias vezes o evangelho, apesar de no faz-lo no contexto da
justificao pela f.
ESTRUTURA DO TEXTO
Saudao
F, esperana e amor
O ministrio aprovado por Deus
Dignos de Deus
Minha glria e alegria
F em desenvolvimento
A moralidade sexual
Esperana na tristeza
O Dia do Senhor
ltimas exortaes

1.1
1.2-10
2.1-9
2.10-16
2.173.5
3.6-13
4.1-12
4.13-18
5.1-11
5.12-28

O valor teolgico
A epstola mais prtica do que teolgica. A epstola foi escrita especificamente para dar
nimo queles que estavam preocupados com crentes que j tinham morrido. Palavras de
consolo e esperana de Paulo sobre a ressurreio dos crentes tambm trazem boas notcias
para a igreja de todos os tempos em todos os lugares. Essas boas notcias servem de base para
uma vida prtica e santificada.
2TESSALONICENSES
A autoria paulina de 2Tessalonicenses tem sido questionada com freqncia nos ltimos
anos, apesar de contar com o apoio muito forte durante toda a histria da igreja.
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O motivo da epstola
A segunda epstola parece ter sido uma resposta apreenso dos tessalonicenses, que
tinham sido informados de que o Dia do Senhor tinha chegado.
Os membros da igreja estavam inseguros quanto a que posio tomar, por causa da sua
inexperincia. Tinham necessidade de disciplina para impedir que os preguiosos criassem
confuso na vida da comunidade.
Propsito e teologia
O propsito de Paulo ao escrever 2Tessalonicenses paralelo ao da primeira epstola:
1) Ele escreveu para dar nimo igreja perseguida
2) Ele tentou corrigir o mal-entendido sobre a volta do Senhor
3) Ele exortou a igreja a que ficasse firme em todas as coisas
4) Paulo deu nfase na volta de Cristo, quando a igreja ser reunida com ele (2.1) e os
maus sero condenados
5) Paulo instruiu a igreja em relao ao homem da iniqidade
ESTRUTURA DO TEXTO
A salvao
nimo para a igreja
Instrues para a correo de mal-entendidos
Permaneam fiis
Orem por mim
Por que parar de trabalhar?
Concluso

1.1-2
1.3-12
2.1-12
2.13-17
3.1-5
3.6-15
3.16-18

O valor teolgico
A nfase na segunda vinda de Cristo lembra-nos de que devemos estar preparados para sua
volta a qualquer momento. Os crentes so fortalecidos com a verdade de que o homem da
iniqidade, no fim, ser destrudo pelo Senhor Jesus em sua vinda. Enquanto isso, a igreja
precisa permanecer fiel e perseverante nos propsitos bons e providenciais de Deus.
1TIMTEO
As duas epstolas de Paulo a Timteo e a epstola a Tito so chamadas epstolas pastorais.
Motivo

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As epstolas foram escritas para tratar do falso ensino que estava produzindo efeitos
negativos nas novas igrejas. Ao que parece, as igrejas corriam mais perigo de ameaas
internas do que de perseguio externa. Paulo incentivou seus colegas apstolos a combater
os perigos internos com ensino sadio, dando um exemplo de vida santa, organizando as
igrejas e preparando lderes para elas.
Propsito e teologia
As epstolas a Timteo e a Tito tm muitas caractersticas em comum. Diferente das outras
epstolas de Paulo, as epstolas a Timteo e a Tito so palavras pessoais a seus auxiliares
apostlicos.
I
ESTRUTURA DO TEXTO
Introduo
ADVERTNCIA CONTRA OS FALSOS MESTRES
DIRETRIZES PARA O CULTO CRISTO
INSTRUES PARA A LIDERANA DA IGREJA
A PRESERVAO DA VERDADE
DIVERSAS INSTRUES PARA A IGREJA
Pedidos pessoais a Timteo

1.1-2
1.3-20
2.1-15
3.1-13
3.144.16
5.16.10
6.11-21

O valor teolgico
A epstola a Timteo desenvolve uma teologia da igreja. A igreja precisa ser organizada
para fazer seu trabalho de modo eficiente. Os lderes da igreja devem proporcionar direo e
capacitao comunidade crist, para que ela possa desempenhar seu servio. A igreja deve
ser uma coluna e um baluarte, uma guardi da verdade. A igreja precisa esforar-se sempre
para evitar as heresias e ensinar as verdades do evangelho s geraes seguintes.

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2TIMTEO
ESTRUTURA DO TEXTO
Introduo
O sofrimento e o evangelho
Exortao fidelidade
Contrastes na igreja
A impiedade dos ltimos dias
A Escritura inspirada por Deus
Prega a palavra
Saudaes finais

1.1-7
1.8-18
2.1-13
2.14-26
3.1-9
3.10-17
4.1-18
4.19-22

O valor teolgico
2Timteo ensina-nos a importncia da nossa herana teolgica. Paulo tinha muito a dizer
sobre o que Deus fez em Cristo, nosso Salvador. Jesus Cristo foi revelado, destruiu a morte e
nos deu vida e imortalidade.

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TITO
ESTRUTURA DO TEXTO
Introduo
A escolha dos presbteros
A repreenso dos falsos mestres
Os diversos grupos da igreja
A responsabilidade da vida crist
ltimos pedidos pessoais

1.1-4
1.5-9
1.10-16
2.1-15
3.1-11
3.12-15

O valor teolgico
Como as outras epstolas pastorais, a epstola de Paulo a Tito concentra-se em manter a f
e refutar a heresia. De importncia particular, considerando a natureza da heresia em Creta,
so as repetidas nfases na fidelidade doutrinria e na vida fiel. A epstola deixa claro que a
vida crist est fundamentada na graa de Deus.

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FILEMOM
A epstola foi levada a Filemom por Onsimo, acompanhado de Tquico. Foi escrita perto do
fim da primeira priso de Paulo em Roma, na mesma poca de Efsios e Colossenses, entre
60 e 61 d.C.
Destinatrio
Quem recebeu a epstola foi Filemom, morador rico de Colossos.
Propsito
De alguma forma Paulo encontrou-se com Onsimo na priso. Ele se converteu a Cristo e
arrependeu-se dos seus atos. Isso implicava na responsabilidade de voltar para Filemom.
Paulo escreveu a Filemom para interceder por Onsimo, pedindo-lhe que permitisse o retorno
de Onsimo.
Teologia
Esta epstola breve ensina muito sobre o senso de fraternidade dos primeiros cristos.
Paulo no endossou a escravatura, nem queria que os escravos se rebelassem contra os seus
senhores.
ESTRUTURA DO TEXTO
Introduo
Uma palavra positiva sobre Filemom
Uma palavra em favor de Onsimo
Concluso

1-3
4-7
8-22
23-25

O valor teolgico
Os primeiros cristos no se lanaram em uma campanha contra a escravatura. Eles se
concentravam na mensagem do evangelho, porm sem fechar os olhos para suas implicaes
sociais. A expresso do amor cristo desfez os grilhes da escravatura e considerou tanto
senhores como escravos irmos e irms na famlia de Deus. O mais importante que a
mensagem do evangelho ilustrada com muita beleza em Filemom.

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