RESUMO - MANUAL BBLICO VIDA NOVA

SEGUNDA PARTE O MUNDO DA BBLIA - P. 63-115

CIVILIZAES ANTIGAS
Essa discusso deve ser guiada por duas observaes importantes: 1) numerosas
culturas sero omitidas de nosso estudo porque no foram importantes para a histria bblica;
2) vamos nos restringir quilo que, na civilizao, pode ser tratado de maneira histrica.
Os arquelogos e antroplogos tm descoberto numerosas evidncias de que a
humanidade pr-histrica vivia, prosperava e, surpreendentemente, conseguia administrar o
ambiente. Mas, sem textos, esses estudiosos jamais poderiam reconstruir a histria do povo
que ali viveu.
Sumria
A histria comea na Sumria o ttulo adequado de uma famosa obra de autoria de S. N.
Kramer escrita h alguns anos, j que a Sumria foi o bero da civilizao.
Os sumrios foram a primeira cultura a ter seus textos escritos descobertos, e formavam
tambm um dos povos mais sofisticados que podemos encontrar. Esse povo inovador
desenvolveu um sistema de escrita usando uma cana sobre argila mole, fazendo impresses
simblicas em forma de cunha chamadas escrita cuneiforme.
A Babilnia antiga
A Babilnia antiga no deve ser confundida com a Babilnia dos sculos

VI

e VII a.C., que

foi uma renascena da cultura babilnia antiga. Como indica o nome, era uma civilizao
semita. Esse imprio desenvolveu-se diretamente do povo sumrio, embora os dois povos no
estivessem ligados por etnia.
A cultura da Babilnia antiga tambm dependia da Sumria em sua literatura e religio.
Sabe-se que as bem conhecidas epopias religiosas que tratavam da criao do mundo,
Enuma Elish (veja Histrias da Criao e do Dilvio) e o relato do dilvio (a Epopia de
Gilgams) tornaram-se proeminentes nos tempos da Babilnia antiga.
Egito
De todas as civilizaes no mundo antigo, talvez nenhuma cultura tenha alcanado
resultados mais espetaculares em termos materiais que o Egito. O Egito passou a existir em
conseqncia do poderoso Nilo, um rio de 5.600 quilmetros de comprimento, que leva vida
ao deserto.
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A sociedade egpcia conhecida por suas contribuies gerais em vrias reas. Certamente
o maior destaque deve ser dado arquitetura, j que a esttica e as tcnicas de construo so
admiradas at hoje.
Assria
Culturas semticas continuaram, embora de forma inexpressiva, da poca da Babilnia
antiga at o incio do Imprio Assrio. Em 859 a.C., Salmaneser III comeou uma poltica
implacvel de diviso e conquista que duraria cerca de dois sculos, causando temor em todos
os povos da poca.
Babilnia
A Nova Babilnia prevaleceu de 626-539 a.C. Essa civilizao semita foi construda sobre
a estrutura de poder poltico deixada pelos assrios e se estendeu alm dela com menor grau
de violncia. O rei babilnico Nabucodonosor famoso por ter esmagado Jerusalm e
imposto um exlio severo a todos os lderes de Jud.
Prsia
Os persas reinaram de 539 a.C., quando Ciro, o Grande, venceu os babilnios, at 330 a.C.,
quando os gregos os derrotaram. Dispensavam um mnimo de tratamento rude aos povos
servilizados.
Grcia
A Grcia est localizada numa pennsula rochosa, desrtica, no mar Egeu; portanto, a
geografia servia s para isolar os gregos da maior parte do mundo no perodo mais remoto de
sua histria.
Uma das principais contribuies dos gregos foi governamental: a cidade-estado. Outro
desenvolvimento notvel foi o filosfico.
Roma
Em nmeros aproximados, o Imprio Romano abrangeu o perodo do sculo

VIII

a.C. ao

sculo V d.C., representando o que talvez seja a cultura mais influente da histria. Por volta de
500 a.C., com a expulso dos etruscos, estabeleceu-se uma repblica com um senado indicado
para governar, prtica que prevaleceria ao longo da maior parte da histria do imprio.
Com o fim do sculo II, encerrou-se a repblica romana. Ela foi seguida por uma forma
ditatorial de governo liderada por uma srie de csares, dos quais um dos mais importantes foi
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Augusto, que governou num dos perodos mais longos na histria romana, de 27 a.C. a 14
d.C.
RELIGIES DO ANTIGO ORIENTE PRXIMO
Neste estudo nosso assunto ser as religies do antigo Oriente Prximo e no as
religies do antigo Israel.
Mesopotmia
Na Mesopotmia, como em todas as outras terras, a religio sempre tinha uma ligao
estreita com a cultura. Nenhuma estrutura em nenhuma cidade da Mesopotmia ocupava
posio mais importante que o templo.
Sob o controle dos sacerdotes e reis, a atividade no templo era responsvel pela
manuteno dos dados histricos que so hoje nossa primeira fonte para reconstruo dos
aspectos seculares e religiosos da sociedade mesopotmica.
A religio mesopotmica era caracterizada pelo politesmo e inclua um vasto nmero de
demnios. Importava-se pouco com a vida aps a morte. O interesse primordial era alcanar
uma vida agradvel neste mundo pela manipulao das divindades.
As antigas divindades da Mesopotmia eram associadas quase exclusivamente ao reino
fsico. Para os mesopotmios no havia um deus supremo cuja autoridade comandasse outras
divindades e o mundo.
Egito
O historiador grego Herdoto afirmou que os egpcios eram o povo mais religioso de
todos. semelhana dos mesopotmios, os egpcios cultuavam o reino fsico como a
incorporao da divindade. O motivo da construo de pirmides era proporcionar ao rei uma
habitao para a vida alm-tmulo.
H uma diferena fundamental entre o pensamento mesopotmico e o egpcio. Os
memoriais religiosos da cultura egpcia permanecem hoje, enquanto os mesopotmicos, no.
Essa mudana no destino histrico representa as diferentes perspectivas de cada cultura.
As religies idlatras palestinas
Nossa ateno aqui estar concentrada em Baal e Aser, divindades que representam
religies de fertilidade, sendo Baal a divindade masculina e Aser, a feminina. No por
coincidncia que a religio do antigo Oriente Prximo estava centrada principalmente na
fertilidade. A infertilidade dos animais e das pessoas significava perda econmica.
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O ttulo normal dado a Baal era Cavaleiro das Nuvens, revelando sua posio como deus
da tempestade, aquele que enviava chuva a terra, fertilizando-a.
Aser era a consorte de Baal, cuja funo especfica naquela religio no se descreve com
exatido. No mnimo, parece ter sido parcialmente responsvel pelo dom da fertilidade, um
tipo de deusa-me.
A VIDA NOS TEMPOS BBLICOS
Existem cinco fontes principais de informaes sobre a vida diria nos tempos bblicos:
a

Bblia, outros textos contemporneos da Bblia, a arqueologia, as tradies judaicas e a

cultura rabe de hoje.

As leis bblicas podem nem sempre ter sido seguidas; e as referncias a costumes em textos
histricos, poticos e profticos muitas vezes so enigmticas.
Outra dificuldade ao descrever a cultura bblica que a principal histria da Bblia cobre
um perodo de mais ou menos dois mil anos, durante os quais os costumes mudaram (mesmo
que bem pouco em comparao com as mudanas nos ltimos dois mil anos).

As Relaes em Famlia
A famlia
O indivduo israelita era primeiramente membro de uma famlia ou linhagem, depois de
um cl, depois de uma tribo, e depois do povo ou nao de Israel.
A famlia israelita tpica consistia no chefe de famlia, em sua esposa (ou esposas), em seus
filhos com suas esposas e filhos, e em suas filhas solteiras, vivas ou divorciadas.
A poligamia
Encontramos seis exemplos de poligamia na Bblia no tempo pr-mosaico, quatro durante
o perodo dos juzes e nove entre os reis de Israel. A monogamia que tinha a aprovao de
Deus, e era inquestionavelmente a forma de casamento mais comum em Israel, apesar de s
vezes uma segunda esposa ou uma concubina (esposa-escrava sem propriedades e com menos
direitos que uma esposa normal) ser adquirida nos casos em que a primeira era estril.

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Os costumes de casamento
O casamento israelita tpico era arranjado pelos pais entre parentes distantes. As
negociaes incluam o valor do mohar, uma compensao entregue aos pais da noiva pela
perda da ajuda em casa, com o qual se celebrava o contrato de noivado.
Nas negociaes tambm estava prevista uma quantia que a esposa devia receber no caso
de seu marido divorciar-se dela.
As mulheres
As mulheres em Israel eram consideradas, em termos sociais, legais e religiosos, inferiores
aos homens. Nos tempos do Novo Testamento uma esposa podia divorciar-se do seu marido
somente se ele exigisse dela votos que ela considerasse indignos, se ele tivesse lepra ou
plipos, fosse coletor de esterco, fundidor de cobre ou curtidor.
De acordo com o Talmude, o marido era obrigado a sustentar sua esposa, resgat-la do
cativeiro quando necessrio, providenciar-lhe remdios quando estivesse doente e um funeral
apropriado quando morresse. A esposa, por outro lado, devia ajudar seu marido na lavoura e
com os rebanhos, bem como moer os cereais; fazer po e cozinhar as refeies; fazer e lavar
as roupas; alimentar as crianas; fazer a cama do seu marido; e lavar o rosto dele, mos e ps.
As crianas
As crianas eram um tesouro e uma fonte de grande felicidade na sociedade israelita. O
parto com freqncia acontecia com a mulher sentada sobre duas pedras separadas e
geralmente contava com a ajuda de uma parteira profissional
As crianas passavam seus primeiros anos sob o cuidado da me, cantando e danando na
praa da cidade e brincando com figuras de argilas (descobertas por arquelogos).
A educao
O pai era o principal responsvel pela maior parte da educao dos meninos nas tradies
de Israel e nas questes ticas e prticas.
A educao formal da populao em geral inexistia antes do primeiro sculo a.C., mas
havia escolas, provavelmente desde o incio da nao, para ensinar a aspirantes a escribas a
arte do preparo de documentos, j que, na poca do Novo Testamento, a capacidade de
escrever era menos comum do que de ler.
Nas sinagogas do primeiro sculo a.C., para meninos entre seis e doze anos, os fariseus
parecem ter comeado escolas de ensino fundamental obrigatrio chamadas bet sefer, a casa

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do livro (que ensinavam a ler a Tor) e bet talmud, a casa do aprendizado (que ensinavam
a Mishn ou lei oral).

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A Vida em Famlia
Moradia
As tendas tpicas em Israel eram feitas de plos de cabra tecidos, castanhos ou negros. O
piso era de cho batido. A mesa para as refeies consistia em uma pele de cabra estendida
no cho, e a cama no passava de uma esteira de palha.
As casas mudaram relativamente pouco durante a histria de Israel. As casas dos mais
pobres eram construdas com tijolos de barro secados ao sol, ligados com argamassa de barro,
rebocados de barro por dentro. O teto, talvez sustentado por um pilar no centro da sala,
consistia de vigas e varas transversais, preenchidas com galhos e barro, nivelado depois de
uma chuva pesada. A principal fonte de ventilao e luz natural na casa era a porta.
A hospitalidade
Em toda a costa do Mediterrneo, a hospitalidade no era apenas um gesto de gentileza,
mas uma necessidade e um favor recproco em uma sociedade sem hotis decentes para os
viajantes.
O Talmude pe a hospitalidade ao lado do estudo da Tor como uma dos cinco aes que
trazem recompensa eterna e declara que prestar hospitalidade a viajantes era to grandioso
como receber a Shekinah.
Comida e bebida
A refeio vespertina era a principal refeio do dia, e consistia no po e nas frutas,
legumes e verduras da estao.
Os temperos existentes eram a hortel, endro, cominho, arruda e mostarda, que resultava
num prato muito picante quando misturada com cebolas e alho. O sal extrado do mar Morto
ou do Mediterrneo tambm era importante como tempero, assim como para conservao.
Para a carne, havia animais de caa como veados ou perdizes; contudo, ovelhas, cabras e
vacas eram mais comuns como alimento em tempos mais recentes.
Fazer po era muito importante e muitas vezes envolvia toda a famlia. O forno ficava no
quintal e era ou uma grande vasilha de barro virada do avesso, sob a qual se acendia o fogo
para assar o po que ficava em cima, ou um grande vaso de barro com um buraco no fundo
onde se acendia o fogo.
Havia poucos moageiros profissionais no tempo do Antigo Testamento e mesmo depois as
mulheres costumavam moer sua prpria farinha em pedras chamadas sela. Tratava-se de
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uma pedra cncava retangular de 40 a 60 cm de comprimento por 20 a 35 cm de largura,

contra a qual o gro era modo com uma pedra superior cilndrica empurrada com as mos.
Como nada era mais preciso do que a gua, as casas geralmente tinham sua prpria cisterna
para guardar gua potvel, a no ser que houvesse uma grande fonte ou poo comunitrio por
perto.
Os muitos estgios da produo do vinho resultavam em vrios tipos de bebida de uvas
do suco de uva doce at um vinagre barato e uma bebida aguada.
Roupas e cosmticos
Os materiais mais comuns eram l e linho. O traje mais comum de um soldado ou
trabalhador era uma espcie de saia que ia at metade da coxa, presa por um cinto de l, que
tambm podia guardar armas e objetos de valor.
Os homens tambm usavam uma tnica por cima que podia ir at os tornozelos, que ficava
por cima de um ombro ou tinha mangas curtas. A capa era usada sobre a tnica de dia e como
coberta noite, aberta na frente com mangas curtas soltas. Os homens no costumavam usar
nada sobre a cabea a no ser talvez uma tira de pano em volta da testa, ou um solidu ou
turbante.
A roupa das mulheres era bem parecida com a dos homens, com a diferena de que elas
no usavam a saia usada pelos homens e provavelmente havia bordados, cintos e peas para a
cabea diferentes dos artigos de vesturio masculino.
Os arquelogos descobriram uma grande quantidade de tornozeleiras, braceletes, colares,
brincos, pingentes para o nariz, anis e contas que as mulheres israelitas podiam usar, apesar
de Isaas desprezar as mulheres que se ostentavam com isso.
Muitos utenslios usados na preparao de cosmticos tambm foram descobertos. Com
eles as mulheres podiam fazer p com vrios minerais, mistur-los com gua ou leo e depois
pass-los no rosto. No tempo de Moiss j havia espelhos, mesmo no sendo feitos de vidro
como uma verso antiga traduziu xodo 38.8; J 37.18; Isaas 3.23, mas de metal polido
como bronze, prata ou ouro. Ungentos perfumados eram usados na medicina e na religio, e
tambm como cosmticos.
Sepultamento e luto
H apenas fragmentos de evidncias dos costumes de morte, sepultamento e luto;
geralmente representam as prticas dos ricos e so difceis de datar.
Quem estava de luto geralmente sentava de ps descalos no cho, com as mos sobre a
cabea e passava p ou cinzas pela cabea e pelo corpo.
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Como uma casa que estivera em contato com um morto ficava impura, no se podia
preparar comida nela. O culto cananeu aos mortos fazia com que eles muitas vezes
enterrassem seus mortos no cho da prpria casa do falecido, mas em Israel o costume era
sepult-los fora da cidade.
Aps a morte, o corpo era lavado e ungido. A boca era amarrada, e o corpo, enrolado ou
vestido com simplicidade. Alm dos familiares e amigos, o cortejo fnebre contava com a
presena de carpideiras profissionais, flautistas e quem mais estivesse passando. O
sepultamento era feito ou em uma caverna ou em um tmulo escavado e destinado a todos os
membros de uma famlia ou cl.

A CRONOLOGIA BBLICA
A f bblica a f no Deus que age na histria. Alm disso, a interpretao da Bblia
no se apia somente nos pormenores gramticos e lexicais do texto, mas tambm na situao
histrica do texto em questo medida que ela pode ser conhecida. A fim de definir essa
situao histrica da forma mais ampla, em termos geogrficos, e profunda, em termos
culturais, precisamos definir a questo da cronologia bblica.
Portanto, o intrprete da Bblia precisa de uma compreenso bsica do modo pelo qual
os fatos da Bblia se encaixam com os fatos do mundo em que a Bblia foi escrita.
Os princpios da cronologia
A cronologia histrica implica em medir a distncia em tempo entre um fato e o presente.
Todavia, os povos antigos no utilizavam nosso sistema cronolgico.
Com exceo dos egpcios e dos romanos, os povos antigos tinham um ano lunissolar;
isto , eles consideravam a lua e o sol na definio do calendrio. Os doze ciclos lunares
somam apenas 354 dias e, por isso, era necessrio ajustar o ciclo lunar ao solar para
compensar os onze dias que faltavam.
Os babilnicos adotaram um calendrio pr-calculado que no respeitava esse vnculo.
Esse sistema criou um problema para os judeus, porque as festas e o calendrio religiosos
estavam ntima e inseparavelmente vinculados aos ciclos lunares e agrcolas.
O mtodo mais antigo e simples de datao implicava estabelecer uma relao entre um
acontecimento e outro, tal como uma enchente, uma guerra, ou a administrao de um rei ou
oficial do governo.

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A cronologia do Antigo Testamento

Os livros histricos do Antigo Testamento esto repletos de referncias cronolgicas
relativas. A principal ferramenta na fixao de datas absolutas para o antigo Israel a
cronologia assria, visto que dois reis israelitas, Je e Acabe, so mencionados nas placas
assrias.
A cronologia do Novo Testamento
Em 525 d.C., Joo I, bispo de Roma, encarregou um monge cita de preparar um calendriopadro baseado no nascimento de Cristo para ser usado pela igreja do Ocidente. O ano da
crucificao de Jesus tem sido fixado por vrios estudiosos em 21, 27, 28, 29, 30 e 32 d.C.

ARQUEOLOGIA BBLICA
A arqueologia o estudo das culturas antigas que se encontram nos restos materiais
descobertos nos antigos lugares em que as pessoas viviam.
Tipos de material arqueolgico
Os objetos de investigao arqueolgica de restos de culturas antigas englobam: montes
(tells), cavernas, tmulos e sepulturas feitas pelo homem; restos de esqueletos de pessoas e de
animais, pedaos de cermica e outros artefatos de metal, pedra e vidro. Incluem inscries e
textos encontrados em pedra, pergaminho, papiro e barro cozido; moedas; restos de
construes; artigos religiosos e legais, como altares, instrumentos, estatuetas de fertilidade e
outros objetos de culto; monumentos de pedra erguidos como testemunho; seqncia de
camadas de terra (acumuladas pelo ser humano); material microscpico depositado no solo,
que indica o que pessoas e animais comiam; suprimento de gua; equipamento de defesa;
produo agrcola; sistemas de estradas e pontes; e estruturas comerciais.
Histria da arqueologia nas terras bblicas
A investigao arqueolgica nas terras bblicas comeou cedo e de modo simples.
Peregrinos e viajantes. No segundo e terceiro sculos cristos comearam a se interessar
em peregrinar para as terras santas.
Exploradores. Por volta de 1800, o alemo Seetzen investigou de modo cientfico a
Transjordnia e descobriu Cesaria de Filipe, Am e Gerash.

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Topgrafos e pesquisadores. Em 1838, o americano Edward Robinson foi para a Palestina

e identificou, pela primeira vez na poca moderna, muitos lugares bblicos.
Incio do estudo da cermica. Na dcada de 1890, o ingls Sir Flinders Petrie desenvolveu
um sistema de datao dos perodos e fatos bblicos atravs do estudo da cermica.
Registro estratigrfico. No sculo XX a britnica Kathleen Kenyon e outros
desenvolveram a tcnica de observar e desenhar as diferentes camadas de terra que apareciam
nas paredes perpendiculares de um stio arqueolgico.
Equipes interdisciplinares. Reconhecendo a complexidade de interpretar o material cultural
desenterrado, os arquelogos comearam a reunir especialistas de vrias disciplinas
cientficas.
A Abrangncia Cronolgica da Arqueologia Bblica
A abrangncia dos pesquisadores
Os pases envolvidos na arqueologia em terras bblicas vo desde Alemanha, Frana,
Inglaterra, Estados Unidos, Canad, Dinamarca, Espanha e Itlia at Grcia, Turquia, Egito,
Israel, Jordnia e Sria.
As pessoas envolvidas, via de regra, so professores e seus alunos de universidades,
faculdades e seminrios, e tambm funcionrios de departamentos de antiguidades de muitos
pases de fora e da regio.
Viso geral dos resultados mais recentes
Stios com uma histria longa. Ex. Jerusalm, com sua histria que se estende desde
tempos neolticos at o perodo moderno.
Exemplos de achados recentes
Ebla, tell Mardic no norte da Sria. Ebla (por volta de 26002300 a.C.) no mencionada
na Bblia, mas pode ser que as placas de Ebla mencionem Jerusalm.
Tell Daba/Ramesss, no leste do delta do Nilo. O tell Daba provavelmente a Ramesss da
Bblia (x 1.11), na regio leste do delta do Nilo.
Jeric, Ai, Hesbom. Os resultados das escavaes tm relao com o problema da data da
conquista de Cana por Israel, se foi a mais antiga e tradicional, em 1400 a.C., ou a mais
recente, em 1290, 1250, 1225 a.C. ou at mais tarde.
Em Hesbom (Nm 21.25), as escavaes descobriram material que fazem a data do stio
arqueolgico recuar apenas at 1200 a.C.
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Arade. Foi uma das cidades conquistadas por Josu. Encontraram ali um templo da Idade
do Ferro.
Berseba. Foi importante na vida de Abrao, Isaque e Jac.
Na regio do tell Berseba foram encontrados objetos calcolticos, mas a colina em si foi
habitada do dcimo segundo ao stimo sculo a.C.
D. Era antes conhecida como Las. Depois da conquista, tornou-se a fronteira setentrional
de Israel e tambm ficou famosa por causa do bezerro de ouro que Jeroboo I fez ali.
Deir Alla / Sucote, o vale do Jordo. Deir Alla, geralmente identificada com Sucote, foi
habitada nos perodos Calcoltico, Bronze Posterior e Ferro I e II.
Gezer. Localizada no Shefel, a noroeste de Jerusalm, revela vestgios de habitao do
Calcoltico at o tempo dos romanos.
Hazor. No norte do lago da Galilia. As escavaes revelaram que Hazor manteve-se forte
at ser totalmente destruda no sculo XIII a.C.
Laquis. Foi fortificada por Roboo, capturada pelo rei assrio Senaqueribe, tomada mais
tarde pelos babilnios e habitada at depois do exlio.
Megido, tell el-Mutesellim. Megido fica no sop sudeste do monte Carmelo, guardando a
passagem para a costa do Mediterrneo. Megido foi renovada consideravelmente na poca de
Salomo.
Sarepta. Cidade fencia pertencente a Sidom, no Lbano. Os resultados das escavaes
foram publicados em 1988.
Jerusalm no Antigo Testamento. Essa jia da Palestina, Sio, a cidade de Deus, habitada
desde tempos pr-histricos. Escavaes so feitas ali desde 1870.
Qumran e os Manuscritos do Mar Morto. Khirbet Qumran o nome atual desse importante
stio arqueolgico na margem noroeste do mar Morto. A literatura de Qumran foi encontrada
em diversas cavernas em torno do lugar. Apesar de existirem certas semelhanas entre
algumas doutrinas dos essnios e as do cristianismo (por se basearem ambos no

AT),

as

diferenas entre eles so mais numerosas.

Belm. Ela famosa pela igreja da Natividade, construda sobre a caverna considerada o
lugar de nascimento de Jesus. Esta foi reconstruda pelo imperador Justiniano no sexto sculo.
Bete-Se / Citpolis. Foi importante na poca do Antigo Testamento como lugar onde os
corpos de Saul e de Jnatas foram afixados na muralha da cidade.
Cesaria Martima. Cesaria fica na margem do mar Mediterrneo, a uns trinta
quilmetros ao sul do monte Carmelo. Na poca em que Paulo esteve preso ali podiam-se ver
muitas construes monumentais.
Cafarnaum. Esse stio arqueolgico mencionado com destaque no Novo Testamento.
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Genesar, lago da Galilia. Em 1986, na margem ocidental do lago da Galilia, foram

encontrados remanescentes de um pequeno barco com a popa arredondada.
Jeric no Novo Testamento. A Jeric do Novo Testamento, est localizada na extremidade
baixa do udi Kelt.
Jerusalm do Novo Testamento. Depois da conquista da Palestina pelo general romano
Pompeu em 63 a.C., Jerusalm entrou em uma nova era, a herodiana.
Transjordnia
Abila de Decpolis. Abila, uma das cidades de Decpolis que Jesus provavelmente visitou
(Mc 7.31), est localizada a uns trinta quilmetros a leste da extremidade sul do lago da
Galilia.
Gerasa / Jerash. A atual Jerash, antiga Gerasa, a uns cinqenta e cinco quilmetros a
sudoeste do lago da Galilia, d seu nome regio dos gerasenos, aonde Jesus foi com seus
discpulos e onde encontrou e curou o(s) endemoninhado(s).
Pela de Decpolis. A arqueologia dessa cidade, localizada no lado oriental do rio Jordo, a
uns quinze quilmetros a sudoeste de Bete-Se / Citpolis, remonta a tempos calcolticos.
Petra, no sul da Jordnia. Petra, a cidade rosada de arenito, era a capital do reino nabateu a
oeste do rio Jordo.
sia Menor e Grcia
feso, na sia Menor. feso, na costa oeste da sia Menor, retrocede na histria at pelo
menos o dcimo sculo a.C.
Prgamo (atual Bergama), na sia Menor. A carta igreja em Prgamo mostra que havia
uma igreja nesse lugar espetacular.
Sardes, na sia Menor. A carta igreja em Sardes refere-se igreja localizada nessa
famosa cidade ldia a uns oitenta quilmetros a nordeste de feso.
Filipos, no norte da Grcia. A carta aos filipenses refere-se igreja nessa cidade no norte
da Grcia. Filipos foi fundada no quarto sculo a.C. por pessoas que a chamaram Fontes
(Krenides, em grego).
Atenas, na Grcia. A histria de Atenas, cujo perodo clssico foi no quinto sculo a.C.,
retrocede ao Perodo Neoltico.
Corinto, na Grcia. Corinto, cuja histria remonta pelo menos ao Perodo Neoltico, veio a
ter destaque no perodo clssico e tambm foi importante na poca dos romanos. Em 46 a.C.
Jlio Csar a transformou em colnia romana.

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A arqueologia capacita-nos a compreender o contexto histrico e cultural onde se originou

a mensagem bblica, e assim nos ajuda a entender melhor essa mensagem para os nossos dias.

A GEOGRAFIA E A TOPOGRAFIA DO ANTIGO ORIENTE PRXIMO

A expresso Crescente Frtil freqentemente usada para descrever as terras bblicas.
O nome derivado de um fenmeno topogrfico que assume a forma de uma lua crescente.
Na ponta sudoeste do crescente fica a terra chamada Palestina.
A Palestina
Esse pequeno territrio famoso muito alm da sua condio geopoltica no mundo antigo.
Dentro das suas fronteiras fica uma terra considerada sagrada para cristos, judeus e
muulmanos.
As quatro regies. A rea da Palestina pode ser subdividida em quatro regies topogrficas
que correm de norte a sul.
A plancie costeira. A fronteira ao sul formada pelo ribeiro Besor e a do norte a escada
de Tiro perfazendo uma distncia de mais ou menos 195 quilmetros.
A regio montanhosa. Essa regio pode ser subdividida em trs: as montanhas de Samaria
no norte, o planalto de Benjamim no centro e a regio montanhosa de Jud no sul.
O vale do Jordo. Esse grande vale corre por aproximadamente 265 km de D no norte at
a extremidade meridional do mar Morto (o mar Salgado, no AT).
O lago Hula. Esse lago mais ao norte tinha 6,5 quilmetros na direo norte-sul e cinco na
direo leste-oeste, nos tempos bblicos.
A Galilia. Esse belo lago tambm conhecido por seu nome hebraico Quinerete (na poca
do Novo Testamento ele era chamado Tiberades e Genesar).
O rio Jordo. O curso do Jordo (que em hebraico significa aquele que desce) bastante
sinuoso no trecho mais ao sul. Hoje em dia a maior parte da gua do Jordo usada na
irrigao.
O mar Salgado. O rio Jordo desgua no mar Salgado, que tem 80 quilmetros na direo
norte-sul e 18 em seu ponto mais largo. A gua tem teor de sal mais ou menos seis vezes
maior que a de outros mares, impossibilitando toda vida animal ou vegetal.
Wadi-el-Arabah. A regio ao sul do mar Salgado, a terra de Edom na Bblia, chamada
Wadi-el-Arabah.
O planalto oriental. Essa regio montanhosa tambm atravessada por udis.
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Variaes. Algumas interseces topogrficas cortam essas quatro regies geogrficas. A

primeira trata-se de um vale que corre na direo sudeste do mar Mediterrneo at o rio
Jordo. Outra interrupo na diviso norte-sul de Israel o monte Carmelo, que acompanha o
grande vale mencionado acima na direo sudeste. A ltima interrupo nas regies
topogrficas a rea chamada Neguebe, que significa sul.
As chuvas. Nuvens que trazem umidade so sazonais (de setembro at maio), e o inverno
pode trazer neve s montanhas.
O clima. H uma surpreendente variao climtica, que pode ser mais bem entendida como
produto direto da variao de altitude.
Fencia
Com algumas diferenas, as mesmas condies da Palestina podem ser encontradas na
Fencia. A exemplo da Palestina, h um grande vale entre as duas cadeias de montanhas, o
Lbano e o Anti-Lbano, chamado Beqa (literalmente, o vale).
Mesopotmia
Mesopotmia um termo grego que significa terra entre os rios. Por ironia, foram os
rios que deram origem histria fascinante que transcorreu no lado oposto sua cabeceira. O
rio Tigre vem das montanhas da Armnia e o Eufrates recebe suas guas das chuvas nas
montanhas do leste da sia Menor.
O deserto central
Esse grande crescente frtil circunda um deserto tremendo, atravessado por poucas rotas de
comrcio.
As montanhas ao norte
As montanhas da sia Menor se estendem por mais de 1600 quilmetros de leste a oeste.
Na verdade elas fazem parte da cadeia de montanhas que se estende dos Alpes na Europa at a
ndia, passando pelos Blcs e pela Prsia.
As terras a leste
A mais antiga dessas terras Elo, separada da Sumria pela cordilheira dos Zagros.
Grande parte dessa regio tem ndices pluviomtricos anuais inferiores a 10 cm.

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Egito
Em muitas maneiras a geografia do Egito a mais peculiar das topografias antigas. Com o
Saara intransitvel a oeste, o grande deserto a leste, as cataratas do Nilo pelo sul e o mar
Mediterrneo e o deserto do Sinai ao norte, o Egito estava particularmente isolado.
Grcia
Para compreender a terra chamada Grcia, necessrio pensar em montanhas cercadas
pelo mar. A leste do Pindo est a Macednia no norte, com o monte Olimpo dominando sua
fronteira sul. Com to pouca terra disponvel para a lavoura (80% montanhosa), o mar
trouxe a soluo como fonte de alimento e rota de comrcio e imigrao.

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