Instituto del Sur

Curso: Introduccin al Pensamiento Crtico IPC

Prof.: Lic. Gonzalo Max Portugal Ybar.

Tema: La Realidad: Importancia de una visin

Integral de la Realidad y el Conocimiento
1. DEFINICIN DE PENSAMIENTO CRTICO
El pensamiento crtico es un proceso mediante el cual se usa el
conocimiento y la inteligencia para llegar, de forma efectiva, a la
posicin ms razonable y objetiva sobre un aspecto de la realidad,
es decir para alcanzar la verdad.
Con el pensamiento crtico se procura identificar y superar los
numerosos obstculos de orden interno (prejuicios,
sentimentalismos, vicios de razonamiento, falacias) y de orden
externo como informaciones erradas, o suposiciones infundadas
carentes de evidencia o datos comprobables.
2. DEFINICIN DE REALIDAD
Realidad (del latn realitas y ste de res, cosas) significa en el uso
comn todo lo que existe, independientemente de la conciencia del
ser humano.
De un modo ms preciso, el trmino incluye todo lo que es, sea o no
perceptible, accesible o entendible por la ciencia y la filosofa o
cualquier otro sistema de anlisis.
La realidad es el conjunto de cosas existentes, como as tambin a
las relaciones que estas mantienen entre s.
'La realidad es slo el efecto indeseable de la falta de alcohol'. (Jack
Nickolson)
3. CARACTERSTICAS DE LA REALIDAD
Es una y slo una.
Tiene dos rdenes: el natural y el sobrenatural

(ambos se integran y si bien el primero est ordenado al segundo en el

que encuentra su fin, ambos se reclaman mutuamente). (Ejemplos de las
ciencias: la medicina o anatoma llega hasta un punto, pero no puede
explicar todo acerca de la realidad del ser humano, necesita de otra
ciencia que explique por ejemplo: el origen de la vida, qu hay despus
de la muerte?

Tiene un fundamento de su existencia.

Las cosas no pueden existir de la casualidad, tienen que ser participacin
de algo que sea su origen. En este caso de Dios que participa su amor a la
creacin y hace que las cosas sean. (Algunas pruebas de que el mundo no
ha podido venir de la nada)

Es conocible e inagotable: Es infinita:

Metafsica-> conoce=razn
Inagotable = razn + fe
Porque esconde el misterio del ser de Dios mismo. Porque participa de ese
Dios.

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Porque es infinita.

Es objetiva, es como es, no depende de m: es exterior a m mismo,

no depende de mi conocimiento, se debe a Dios y no a m mismo.
La realidad es mbito de la realizacin del hombre. / lugar de las
Manifestaciones del ser humano.
4. EFINICIN DE CONOCIMIENTO
Conocer es la actividad espiritual a travs de la cual un sujeto asimila
o posee mentalmente un objeto.
Nuestra mente est en constante sumisin a la realidad. Trata de afirmar
lo que es, porque es, y de negar lo que no es, porque no es. Trata de
reconocer las cosas como son, no de inventarlas
CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO

Nuestro conocimiento es siempre limitado, parcial, realizado

desde
una
determinada
perspectiva,
dependiente
de
condicionamientos internos y externos.

Por ejemplo, en un juicio verdadero como la vida humana es sagrada no captamos toda
la verdad; hay algo que se nos escapa, lo vemos desde un cierto punto de vista, con una
mayor o menor comprensin y penetracin intelectual.

Captamos una verdad objetiva y universal. Aunque nuestra

inteligencia la capta desde perspectivas subjetivas.

El conocimiento presenta algo variable y algo invariable en

cada juicio

Qu es lo invariable, lo universalmente vlido, lo objetivo, lo absoluto? Lo que

conocemos, el contenido de nuestro juicio.
Qu es lo variable, lo que vale exclusivamente para el cognoscente, lo subjetivo, lo
relativo? El modo en que conocemos tal contenido.
Por ejemplo, la verdad Juanito est aqu, puede ser percibida de muchos modos. Para su mam,
este hecho ser emocionante, lleno de significado. Para su acreedor tambin resultar significativo,
pero en otro sentido. Para quien no lo conoce, es un hecho insignificante. El modo como se percibe
es distinto en cada sujeto, pero la realidad invariable, nica, vlida para los tres es la misma: la
presencia de Juanito.
Del mismo modo, cuando afirmamos la vida humana es sagrada, podremos encontrar modos y
grados muy diversos de comprensin, dependiendo de la edad, la madurez, la educacin, la vida
moral, la propia confesin religiosa, la sensibilidad personal... de cada persona. La verdad, sin
embargo, es la misma para todos.

Tres tipos de conocimiento:

El conocimiento emprico
El conocimiento cientfico
El conocimiento de fe

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Dios me cre y me dio la capacidad de conocer, pero, una vez que

me la dio, dej que yo mismo la utilizara para conformarme a la
realidad.

Elementos del Conocimiento.

Sujeto Cognoscente.- Es aquel en donde se lleva a cabo la
representacin del objeto.
Objeto.- Aquel que es accesible al conocimiento o susceptible de ser
conocido.
Relacin Inmanente.- Operacin por la cual se lleva a cabo el proceso
del conocimiento.

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PENSAMIENTO
Es combinar las representaciones obtenidas inmanentemente. // Es la
representacin mental de un objeto para buscar y generalizar la realidad.
FORMAS DEL PENSAMIENTO (OPERACIONES DE LA MENTE)
Estas formas del pensamiento son reflejo material de la realidad en el
cerebro del hombre, sus propias relaciones reflejan lo que existe entre los
objetos del mundo circundante.
Concepto.- Representacin mental de un objeto sin afirmar ni negar nada
de l.

La primera operacin o simple aprehensin concibe los

conceptos: hombre, blanco, alto, honradez, mesa,
grande...
Juicio.- Cuando afirmamos o negamos la relacin que existe entre dos o
ms ideas.

La segunda operacin o juicio relaciona dos o ms conceptos

entre s por el verbo ser: Ese hombre es alto, Esa persona es
honrada, La mesa es grande... Ntese que, aunque muchas de
nuestras frases no usan el verbo ser, sin embargo pueden reducirse
ltimamente a frases con dicho verbo. As, por ejemplo, la frase
Pedro corre velozmente puede reducirse a Pedro es un corredor
veloz, y la frase Dios crea al hombre puede transformarse en
Dios es creador del hombre.
El juicio es la sede de la verdad.
Raciocinio o Razonamiento.- Cuando se relacionan dos o ms juicios
para obtener un conocimiento nuevo.

La tercera operacin o raciocinio o razonamiento relaciona

varios juicios entre s: Todos los hombres tienen alma (1er.
juicio). Pedro es un hombre (2 juicio). Luego Pedro tiene alma
(conclusin del raciocinio = 3er. juicio).

LA VERDAD

Slo cuando predicamos un concepto de otro, es decir, cuando

hacemos un juicio, podemos tener verdad o falsedad.
As, si decimos, esta mesa es blanca, el juicio ser verdadero si,
efectivamente, la mesa es blanca, y ser falso si, por el contrario, tiene
otro color.

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Slo en el juicio, pues, captamos la verdad de las cosas. Por eso slo
ah se da verdad o falsedad: verdad cuando el juicio se conforma a
la realidad

Verdad es la conformidad mental de la inteligencia con la realidad.

La verdad me ayuda a fundamentar los valores morales objetivos,

perennes y universales, como son el respeto a toda vida humana, la
naturaleza del matrimonio entre hombre y mujer, la solidaridad, la
prevalencia de valores espirituales como son el conocimiento de la
verdad y el amor sobre los valores materiales, etc.

5. UNA VISIN INTEGRAL DEL CONOCIMIENTO

Una aproximacin antropolgica y existencial (Bio, psico espiritual)

Hombre como centro
Dimensin trascendente de la bsqueda de la verdad
Conocer las posibilidades y lmites de la ciencia
Busca la verdad y el bien (inteligencia + libertad = responsabilidad)
Denuncia la mentira = la ideologa y la manipulacin
Exige una participacin activa