RESUMO - MANUAL BBLICO VIDA NOVA

TERCEIRA PARTE A BBLIA NA IGREJA - P. 118-142

COMO ENTENDER A BBLIA

H milhares de anos as sagradas Escrituras do Antigo e do Novo Testamento vm
sendo alvo de estudos ininterruptos de multides de leitores da Bblia. Isso significa que no
centro da vida espiritual dos cristos est um documento precioso que contm um tesouro de
sabedoria sagrada e a essncia de sua revelao.
A Bblia na realidade uma biblioteca de obras escritas por muitos autores diferentes.
Empregam-se todos os tipos de estilo literrio, e a Bblia contm, de fato, quase todos os tipos
de literatura j escritos.
O estudo das Escrituras Sagradas uma obrigao necessria para qualquer cristo
instrudo e tambm uma responsabilidade sagrada para os que levam a srio f.
A abordagem
Um estudo bblico srio deve ser abordado com o conhecimento de que a Bblia convida
nossa investigao e que possvel aprender profundamente com ela.
Compreender a Bblia no s uma questo de aprender os muitos fatos e detalhes da
histria bblica. A prtica da verdade das Escrituras talvez seja o conceito mais importante a
ser compreendido antes de nos lanarmos ao estudo sistemtico da Bblia.
O esprito
Como ocorre com qualquer outro assunto que decidimos estudar, nosso sucesso depende
do esprito com que comeamos. Esse esprito engloba sede e fome da verdade. Outro aspecto
essencial do esprito certo para o estudo da Bblia um pouco mais difcil de explicar. Tratase da necessidade de ambigidade quando preciso. Ambigidade a disposio de permitir
que as questes permaneam indefinidas ou inconcludentes at que tenhamos mais
informaes ou um entendimento melhor.

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Instrumentos e preparo
Para estudar a Bblia, bom ter duas ou trs tradues da Bblia fceis de ler e talvez uma
verso parafraseada. Em seguida, o estudante deve adquirir uma concordncia bblica
completa, ou seja, um ndice das palavras usadas em alguma traduo importante.
H muitos manuais e comentrios bblicos. Alguns, como este que voc est lendo agora,
fornecem uma quantidade considervel de dados bsicos para o estudo da Bblia.
Para estudos avanados da Bblia possvel aprender a usar lxicos, dicionrios e
comentrios crticos avanados.
Os mtodos
Dois mtodos bsicos de estudo bblico so o estudo tpico e o exegtico. Estudo tpico
significa que voc escolhe um tpico ou assunto e o segue por toda a Bblia, procurando todas
as formas em que ele usado ou discutido pelos autores das Escrituras.
O estudo exegtico diferente do estudo tpico porque, em geral, toma um livro especfico
ou uma passagem de um livro da Bblia e o estuda em profundidade, observando nveis
diferentes na passagem em particular e nos textos que a cercam.
O estudo exegtico pode ou comear por dentro de certa passagem e caminhar para fora
dela, ou por fora e seguir para dentro. Mas imagine um crculo com cinco crculos
semelhantes menores em seu interior. Para compreender as Escrituras importante passar por
todos os crculos. Se comearmos por dentro:
- o 1 crculo o significado das palavras em seu contexto imediato.
- no 2 crculo, o texto colocado dentro do contexto mais amplo da vida e das
circunstncias do autor do livro, o que estava em torno dele.
- o 3 crculo observa o ambiente histrico e cultural mais amplo e as influncias que
prevaleceram e ajudaram a criar essa obra literria.
- o 4 crculo rene os temas de toda a Bblia para formar um mosaico de pensamento que
d direo a todo o nosso estudo.
- o 5 crculo a rea de nosso mundo, onde nossas necessidades presentes como
indivduos e como comunidades crists so expressas e expostas sabedoria das Escrituras.
Os resultados
Cada cristo um participante ativo no processo de compreenso da mensagem da Bblia.
Como membro da comunidade crist, cada um que estuda a Bblia se coloca dentro de todos
esses nveis de sentido e pode us-los como lentes, por meio das quais examina a verdade de
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Deus. O sentido da Bblia no , portanto, algo esttico. Ele extremamente dinmico. O que
ocorre pessoalmente com cada um de ns e com nosso mundo convida a verdade da Palavra
de Deus a atuar sempre de modo diferente, e somos desafiados por ela a nos transformar em
novas criaturas. Devemos esperar que o estudo da Bblia ajude a revolucionar nosso
entendimento, nosso comportamento, nossa percepo do mundo e de ns mesmos e que isso
nos conduza a um relacionamento mais ntimo com o prprio Deus.

A LEITURA DA BBLIA
Afirma-se que hoje vendem-se mais Bblias do que qualquer outro livro. Indaga-se,
claro, se existe uma correlao exata entre as Bblias vendidas e as Bblias lidas. Ela a
autoridade mxima para o ensino da igreja e tem sido o texto que inspira e enriquece a vida
dos cristos de todas as eras em todos os lugares.
A Bblia como biblioteca
A Bblia de fato uma biblioteca de muitos livros escritos por uma grande variedade de
autores, em pocas distintas, com diferentes propsitos e em muitos estilos diferentes. Se
estivesse numa biblioteca, provvel que voc quisesse folhear os livros e familiarizar-se com
a biblioteca toda. Depois descobriria todas as diferentes categorias ali presentes e comearia a
ler de acordo com suas prprias necessidades ou interesses. Por fim voc iria querer aprender
a usar a biblioteca toda. esta a proposta deste Manual Bblico: familiariz-lo com a
biblioteca da Bblia.
A leitura sistemtica
Durante toda a histria, os cristos tm afirmado que a leitura regular e sistemtica da
Bblia de grande benefcio espiritual. A leitura diria sistemtica foi primeiramente usada
pelos fiis judeus e desenvolvida durante a poca do exlio deles, quando, no culto nas
sinagogas, destacavam-se leituras de diferentes trechos para cada dia.
A leitura contextualizada
Um costume adotado por alguns cristos a leitura selecionada de acordo com o contexto
do calendrio eclesistico anual. Por esse calendrio, algumas igrejas acompanham toda a
vida de Cristo e lembram sua obra sobre a terra, dividindo o ano em sete perodos ou estaes
de diferentes duraes, quase como a diviso da semana em sete dias. Cada uma dessas sete
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estaes ou perodos destaca um aspecto diferente da vida de Jesus Cristo e da revelao e da

atuao de Deus por intermdio dele.
Leitura acompanhada de orao para crescimento espiritual
As seguintes providncias podem nos orientar na leitura para nosso desenvolvimento e
crescimento espiritual:
1. Leitura audvel. Leia cada trecho da Bblia em voz alta.
2. Reflexo ativa. Examine os muitos significados da leitura.
3. Aplicao cuidadosa. Estabelea um dilogo pessoal e intenso com a leitura.
4. Oua em orao. Sente-se em silncio na presena de Deus e, atento, permita que o
Esprito Santo ilumine suavemente sua mente e comece sua obra de transformao interior.
Cada aspecto da leitura geral da Bblia delineado acima constitui um meio pelo qual as
Escrituras podem tornar-se uma fonte de sustento espiritual.

O ENSINO E A PREGAO DA BBLIA

O ensino ou a pregao da Bblia podem ser vistos como uma conversa a trs: o
professor fala ao aluno sobre a Bblia, mas com o alvo de levar o aluno a se envolver
pessoalmente com o texto. Comea seu preparo conversando com o texto, e por fim rene
pessoas que dialogaram com as Escrituras e agora dialogaro entre si, ocupando-se juntas do
texto.
O preparo
O preparo do ensino ou pregao comea com uma tentativa de descobrir os possveis
significados do texto para o tempo presente e para o pblico especfico para quem a lio ou o
sermo est sendo preparado.
A interpretao bblica
O processo de exame do significado de um texto bblico chamado exegese. O contexto
teolgico da Bblia inteira tambm deve contribuir para determinar a mensagem do trecho.
Um texto popular s vezes tem sua interpretao padronizada e transmitida de forma
acrtica de pregador para pregador.

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Uma fonte nica, humana ou escrita, pode resultar num entendimento muito limitado da
passagem. comum palavras em hebraico e grego possurem vrios sentidos possveis, e a
palavra ou o tempo verbal escolhido na traduo podem moldar o significado do texto.
Faa as perguntas certas
O professor deve examinar o texto no cenrio da histria da revelao de Deus e no
contexto cultural especfico em que o fato ocorreu. Um modo simples de abordar o texto
usando as perguntas que qualquer bom reprter faria: O que e por que? Quando e como?
Onde e quem?
Os escritores bblicos eram muitas vezes inspirados a empregar diferentes formas literrias
para reduzir verdades divinas a formas compreensveis para o intelecto humano. Por isso a
anlise do cenrio e do pblico til, principalmente no estudo dos evangelhos.
Conhea os ouvintes
O ensino ou a pregao eficaz exige que se tenha uma conscincia contnua dos ouvintes
durante todo o processo de preparao. O ensino e a pregao jamais so uma transferncia de
informaes em si. A verdade deve ser traduzida por uma forma reconhecvel na poca
presente. Essa traduo exige que se faa uma relao entre o desconhecido, o estrangeiro e o
antigo com o conhecido, o familiar e o novo.
Jesus um excelente modelo para o mestre ou pregador de hoje. Ele empregou figuras
conhecidas para transmitir a verdade divina. Quando os mestres contemporneos passam do
significado do texto para a comunicao desse texto a um grupo especfico de pessoas, eles
precisam procurar imagens que as pessoas possam reconhecer.

BREVE HISTRIA DA INTERPRETAO DA BBLIA

Desde o incio da igreja desenvolveram-se duas heranas: (1) uma que sustenta que o
significado das Escrituras se encontra apenas em seu sentido primrio, histrico e (2) outra
que entende que o significado definitivo das Escrituras est em seu sentido pleno ou
completo. Dessa distino desenvolveram-se alguns modelos e combinaes de modelos para
a interpretao da Bblia na igreja primitiva.

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A igreja primitiva
Os pais apostlicos no sculo II acompanharam o pensamento dos apstolos. Para provar a
unidade das Escrituras e sua mensagem, estudiosos como Ireneu (c. 140-202 d.C.) e
Tertuliano (c. 155-225 d.C.) desenvolveram estruturas teolgicas. Essas estruturas serviram
como diretrizes de f na igreja.
Mantendo a nfase cristolgica do primeiro sculo, a regra de f esboava as crenas
teolgicas que encontravam seu centro no Senhor encarnado. A interpretao bblica alcanou
novos nveis com o surgimento da escola de Alexandria no sculo

III,

com o desenvolvimento

da interpretao alegrica.
Quando a igreja entrou no sculo

V,

desenvolveu-se uma abordagem ecltica e

multifacetada de interpretao, que s vezes destacava o literal e histrico, e s vezes, o

alegrico, mas sempre o teolgico. Agostinho (354-430 d.C.) e Jernimo (c. 341-420 d.C.)
definiram os rumos desse perodo.
A Idade Mdia e a Reforma
Da poca de Agostinho, a igreja, seguindo a liderana de Joo Cassiano (que morreu em
cerca de 433), abraou a teoria do sentido qudruplo das Escrituras:
1) O sentido literal era o que podia nutrir as virtudes da f, esperana e amor.
2) O sentido alegrico referia-se igreja e sua f, quilo em que ela devia crer.
3) O sentido tropolgico ou moral referia-se aos indivduos e ao que eles deviam fazer,
correspondendo ao amor.
4) O sentido anaggico indicava a expectativa da igreja, correspondendo esperana.
Martinho Lutero (1483-1546), o grande reformador, comeou empregando o mtodo
alegrico, mas depois afirmou t-lo abandonado. Foi Erasmo (1466-1536), mais que Lutero,
quem redescobriu a primazia do sentido literal. Joo Calvino (1509-1564), o intrprete mais
coerente da Reforma, desenvolveu a nfase no mtodo histrico-gramatical como base para o
desenvolvimento da mensagem espiritual a partir da Bblia.
A era atual
A era atual testemunhou o surgimento e o desenvolvimento de vrias abordagens crticas
das Escrituras. A Nova Hermenutica desenvolveu-se da abordagem existencial. Eles
consideravam a interpretao como a criao de um evento lingstico em que a linguagem
autntica da Bblia confronta leitores contemporneos, desafiando-os deciso e f.

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Alm da hermenutica existencial, entre os interesses recentes esto as abordagens

lingstica, literria, estruturalista e sociolgica. Essas abordagens tendem a destacar o
contexto histrico de um texto e a vida em seu ambiente original.
A hermenutica cannica deve estar atenta para no reduzir as nfases distintas dentro do
cnon em favor de harmonizaes superficiais.

HISTRIA DAS VERSES DA BBLIA EM INGLS

Todas as tradues em ingls foram motivadas por necessidades prticas.
As verses anglo-saxnicas
As primeiras Bblias em ingls no eram inglesas de maneira alguma, e a rigor nem eram
tradues. As verdadeiras tradues anglo-saxnicas comearam com a verso de Salmos
feita por Aldhelm em cerca de 700 d.C.
Na Idade Mdia
A Bblia em ingls fez poucos avanos durante os primeiros anos dos normandos, aps
1066. O reformador John Wycliffe, destacando a funo das Escrituras, teve a viso de
traduzir toda a Bblia para uso mais amplo.
Na Reforma
Tyndale. A Bblia de Wycliffe foi um passo importante, mas uma oposio feroz, o trabalho
pesado, o alto custo de produo e as rpidas mudanas lingsticas reduziram seu impacto.
William Tyndale foi o pioneiro, o incentivador e buscou patrocnio oficial publicar a edio
aperfeioada de 1534.
The Great Bible (A Grande Bblia). Coverdale, protegido pelo arcebispo Cranmer, fez
ento uma traduo rpida de toda a Bblia a partir de fontes secundrias (1535); para tanto
obteve autorizao real.
As Bblias de Genebra, do Bispo e de Rheims. Um Antigo Testamento revisado completou
a Bblia de Genebra em 1560. A verso inclua os apcrifos, mas negava especificamente sua
autoridade cannica.
Authorized Version (AV, KJV). John Reynolds produziu uma verso da Bblia revisada.
Essa verso passou a ser chamada King James Version (KJV, Verso do Rei Tiago) ou
Authorized Version (AV, Verso Autorizada).
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No perodo moderno
No perodo ps-Reforma. Trabalhos complementares na Bblia em ingls tomaram trs
rumos diferentes: parfrase, pesquisa acadmica e modernizao estilstica. As parfrases na
realidade tentam interpretar o texto de maneira popular para o leitor.
No sculo

XIX.

No sculo

XIX,

estudos bblicos avanados e a utilizao cada vez maior

logo geraram uma demanda de revises que refletissem as concluses acadmicas e o

desenvolvimento lingstico.
A reviso americana obteve mais sucesso. Essa verso no s divergiu da

RV

em detalhes,

como alcanou maior qualidade literria que conquistou o apreo de muitos leitores.
No sculo XX
O sculo XIX concentrou-se principalmente no campo acadmico, e o XX mostrou interesse
especial na modernizao. O final do sculo XX gerou novas tentativas de verses populares.
Nenhuma verso perfeita, e preciso realizar novos trabalhos quando surgem novos
dados e a lngua muda. A Bblia no um livro comum. a Palavra escrita de Deus e carrega
o testemunho autorizado da Palavra encarnada.

HISTRIA DAS VERSES DA BBLIA EM PORTUGUS

O incio das tradues da Bblia para o portugus remonta Idade Mdia. O rei D.
Diniz (1279-1325) considerado o precursor dessa to nobre tarefa.
Foi o protestante portugus Joo Ferreira de Almeida, nascido em 1628, prximo a Lisboa,
quem marcou a histria como o primeiro tradutor a trabalhar a partir das lnguas originais.
No incio do sculo

XX,

em 1917, foi publicada no Brasil uma traduo bastante literal e

erudita que teve a colaborao de Rui Barbosa. Ficou conhecida como a Traduo Brasileira
e no mais publicada atualmente.
No cenrio evanglico, merece destaque a Bblia na Linguagem de Hoje (BLH, Sociedade
Bblica do Brasil 1988), feita intencionalmente em linguagem popular, sob uma filosofia
de traduo mais flexvel, mas baseada em exegese erudita e respeitada.
Mais recentemente foi lanada a Nova Verso Internacional (NVI), publicada em maro de
2001 (Novo Testamento em 1994); trata-se de verso fiel ao sentido do original e em
linguagem contempornea.

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AS DIFERENAS NOS MANUSCRITOS DA BBLIA

Antes da inveno da imprensa por volta de 1450, todos os livros eram escritos e
copiados mo. Uma obra escrita mo chamada manuscrito. As diferenas entre as cpias
dos livros do Antigo ou do Novo Testamento so chamadas leituras variantes.
No de admirar que haja diferenas nos manuscritos antigos. O processo laborioso de
cpia mo levava inevitavelmente a erros acidentais. Alm dos erros acidentais, parece que
alguns escribas desviavam-se deliberadamente do texto que estavam copiando, com a
inteno de corrigir erros anteriores.
A quantidade de variaes nos manuscritos hebraicos do Antigo Testamento
relativamente pequena. A maior parte dos manuscritos, porm, medieval afastada dos
originais em mais de mil anos. Excees notveis so os manuscritos de trechos relativamente
pequenos do Antigo Testamento encontrados em Qumran e escritos por volta do incio da era
crist, ou seja, alguns dos Manuscritos do Mar Morto.
Por causa do grande nmero de leituras variantes nos manuscritos bblicos antigos, no
simples traduzir do hebraico ou grego para alguma lngua moderna. Alm de manuscritos
hebraicos e gregos, os estudiosos tambm empregam as verses antigas (tradues) na
tentativa de restaurar o texto original.
Um tipo de texto um grupo de manuscritos, verses e citaes antigos em grego que tm
muito em comum. Em geral, o tipo considerado mais confivel o alexandrino. Outro tipo
reconhecido pela maioria dos estudiosos, mas nem todos, o ocidental. Seus membros no
tm tanto em comum entre si como os do tipo alexandrino e bizantino, mas remontam a
meados do sculo II.
Para melhor compreenso deste assunto leia o texto completo do Manual Bblico.

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