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Fragmento de un recipiente cermico de Pintia, ciudad vaccea pre-romana situada en la actual Padilal de
Duero. Centro de Estudios Vacceos 'Federico Wattenberg'. Universidad de Valladolid
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llegando al Hombre Neanderthal del Paleoltico Medio, pero ste tampoco nos
ha dejado mucho ms con respecto a la relacin intra-especies. Restos de caza de
otros animales y algunas muestras de antropofagia.
Con la nueva rama que comienza en el Paleoltico Superior, la nuestra, cambian
radicalmente los registros que nos llegan. An no podemos saber en toda su
plenitud la relacin con los animales, pero comenzamos a hallar muestras, no solo
de restos de caza sino tambin de arte y de rituales. Pinturas en las paredes
(Lascaux, Altamira, Tito Bustillo), arte mueble (el bisonte de La Madeleine o la
esptula de Tito Bustillo), adornos hechos con dientes y conchas perforados,
instrumentos de hueso o asta. Parece que ya no solo nos hablan de la caza, sino
tambin de una relacin en la que los espritus de los hombres y los de los
animales se tratan de t a t. Los recnditos y difciles lugares escogidos para
algunas representaciones, como la foca de Tito Bustillo, insinan ya la creencia en
la existencia de lo sagrado, lo retirado, lo peligroso para los no iniciados. El altar
del oso de la Cueva de Chauvet nos inclina a pensar en un culto a este plantgrado.
Este es tambin el momento en el que el hombre y el perro van a unirse en una
simbiosis que a ambos beneficiaba: el perro conservaba el campamento limpio de
restos de comida, avisaba de la llegada de extraos y ayudaba en la caza, y el
hombre le mantena caliente y le daba comida.
Un paso ms all, en el Neoltico llega la mayor revolucin de la humanidad y
con ella el peor desastre para el planeta y sus habitantes. Comienza a
sedentarizarse y a dominar la tierra a travs de la agricultura, a los animales con
la domesticacin y a los humanos con la esclavitud y la servidumbre, todo ello
unido al menosprecio hacia otras culturas, otras sociedades y hacia la mujer.
Solamente entre algunos cazadores-recolectores seguir el antiguo espritu de
hermandad.
Las religiones "reveladas" apoyan al hombre (masculino) en su pretensin de
ser el rey del Universo y creer que todo lo del planeta est hecho para servirle. La
tierra hay que rotularla y obligarla a dar frutos, los animales explotarlos, las
mujeres estn para atenderlos y ser tuteladas, sin voz ni voto. Hemos aprendido a
cosificar a los dems y a utilizarlos en nuestro provecho.
A partir de ese momento comienza una ambivalencia en las relaciones con los
animales. Algunos van a ser deificados mientras a otros los incluimos en nuestra
familia, y la mayora sern explotados al mximo sin conmiseracin, para
divertirnos, demostrar nuestro status o dar un capricho al paladar.
El antiguo Egipto consideraba sagrados a algunos animales a los que
representaba en sus pinturas, esculturas y bajo relieves, y que eran sepultados con
los mismo ritos que los humanos. A la muerte del toro Apis segua un proceso de
momificacin y era enterrado en un sarcfago de granito en la necrpolis de
Serapeo. Ibis, papiones, halcones y cocodrilos tenan tambin sus necrpolis. Pero,
sin duda, el ms cuidado, amado y protegido, incluso tras la muerte, era el gato. No
solo era el animal sagrado de la diosa Bastis, sino tambin muy amado por sus
familias, que a menudo se hacan enterrar con las momias de los felinos y que
escriban epitafios en el sarcfago sobre su vida y su muerte, y acerca del
propietario.
Las ciudades y necrpolis prerromanas de la Pennsula Ibrica abundan en
figuras de animales, en unos casos protectores y en otros admirados por su valor.
Las fbulas y representaciones con lobos, las esculturas de toros y jabales alternan
con los arreos de caballos hallados en las tumbas de la aristocracia masculina de
estos pueblos. Los buitres ayudan a liberar al alma del cuerpo muerto y a llegar al
otro mundo.
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Un poco despus, a caballo entre los siglos XVI y XVI, llega Martn de Porres, un
humilde fraile peruano al que se conoca bajo el epteto de " Fray Escoba". En la
casa de su hermana haba conseguido un patio donde recoga y atenda a gatos y
perros enfermos o con sarna. Cuidaba a los ratones y a cuantos animales
encontraba, y trataba de poner paz entre ellos. En el convento, gatos, perros y
ratones coman del mismo plato cuando l les alimentaba.
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