Material auxiliar: Resumen de Alicia B.

Gutirrez: El Materialismo en Pierre Bourdieu

Con Marx y contra Marx: El materialismo en Pierre Bourdieu
1.

Introduccin

Bourdieu plantea como a partir de un pensador pueden construirse posiciones adversas a los
mismo. Acompaar la manera en que, por ejemplo, Weber construye sus posiciones, le permiten a
Bourdieu llegar a conclusiones diferentes y eventualmente opuestas.
Bourdieu muestra una innegable influencia por parte de Marx, Durkheim y Weber.
Con y contras
2. Con Marx (y Durkheim): el rechazo a la teora pura

La falacia: el socilogo como un espectador del mundo social, una posicin contemplativa.

Bourdieu coincide con Marx que la teora no puede separarse del trabajo emprico

Las abstracciones separadas de su gnesis en la vida real (como ese lugar donde terminan
las especulaciones) carecen de sentido.

Es as que Bourdieu desarrolla su sociologa en medio de la disputa empirismopsicologismo; esto es: ni pegados al concepto de validez por comprobacin emprica, ni
abandonados al ensayismo y las profecas; ni metodologismo ni teoricismo.

Para Bourdieu cada acto sujeto de investigacin es a la vez emprico y terico . toda
construccin de mtodo o empleo de tcnicas implica "elecciones empricas" conscientes
o no y paralelamente, toda conceptualizacin requiere comprobacin con la realidad
emprica
3. Con Marx (y con Weber): la construccin del hecho cientfico

Marx se opone a la ilusin de Hegel (lo real es producto del pensamiento) y a la totalidad
concreta que los empiristas emplean cuando toman un objeto real.

Lo real: ni producto de la mente, ni algo independiente de la percepcin.

Bourdieu habla de conceptos construidos. Los hechos no hablan por s mismos, no son
independientes del relato.

El objeto real es diferente del objeto construido, lo cual depende de la mirada
epistemolgica usada, del marco terico con se aborda. Segn el investigador algunas
facetas sobresaldrn ms que otras.

El conocimiento, el hecho se conquista, no hay saber inmediato.

Surge un polmica con las prenociones (conocimiento a priori) y las representaciones
esquemticas y sumarias de la realidad, (las cosas no estn preestablecidas, la historia no
tiene porqu darse de un modo si o si, ni los esquemas son representativos de la realidad
social sino de muy pequeos y eventuales sucesos)

Las ciencias sociales exigen vigilancia permanente ya que la separacin entre opinin y
discurso cientfico es muy difusa.

Lic. Daniel Andrada

Introduccin a la sociologa - 2014

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Esto implica que no basta saber que el objeto cientfico es una construccin, sino que es
fundamental que esa construccin sea deliberada y metdica, sujeta a tcnicas
pertinentes al caso en cuestin.

Para Bourdieu el trmino "concepto" significa concepto construido y relacionado con un
contexto dado (una estructura conceptual).

4. Con Marx (y con Durkheim y con Weber): los fenmenos sociales se explican por sus causas
sociales e histricas.
"Los economistas razonan de manera singular. Para ellos no hay ms
que dos clases de instituciones: unas artificiales y otras naturales. Las
instituciones del feudalismo son artificiales y las de la burguesa son
naturales. Aqu los economistas se parecen a los telogos, que a su vez
establecen dos clases de religiones. Toda religin extraa es pura
invencin humana, mientras que su propia religin es una emanacin
de Dios. Al decir que las actuales relaciones las de la produccin
burguesa- son naturales, los economistas dan a entender que se trata
precisamente de unas relaciones bajo las cuales se crea la riqueza y se
desarrollan las fuerzas productivas de acuerdo con las leyes de la
naturaleza. Por consiguiente, estas relaciones son en s leyes naturales,
independientes de la influencia del tiempo. Son leyes eternas que
deben regir siempre la sociedad" (Marx, 1847/1974: 104).

Para Marx la atribucin a un sistema de carcter "natural" (se da porque no podra ser de otra
manera, a menos que sea artificial) provoca que se olvide cual es su origen y su funcin
histrica (para qu sirve o sirvi). Esto es un grave error que solo busca eliminar la historia.

Bourdieu conjuga condiciones tericas de Mark, Durkheim y Weber, y arriba al rechazo a los
intentos de determinar verdad en un acto sin considerar el sistema de relaciones histricas y
sociales del cul es forma parte.

Bourdieu y su metodologa busca explicar las acciones sociales con la sociologa (hasta donde
esto sea posible). No pretende crear un objeto exclusivo de la sociologa distinto a otros de
otras disciplinas ni que la sociologa sea responsable del estudio de la totalidad de los aspectos
de la realidad humana.

Para Bourdieu la explicacin sociolgica es la metodologa a aplicar, y as ser en tanto no se
demuestre agotada en su intencin.

Este mtodo incluye la conviccin de que una accin social no puede ser descripta solo a partir
de sus hechos objetivos. Se considera tambin al actor social no como individuo sino como
agente socializado.

La relacin entre sujeto y sociedad es una relacin construida entre las estructuras sociales
externas y las internalizadas.

Las estructuras sociales externas son los "campos de posiciones sociales histricamente
construidos" y las relaciones internalizadas son el habitus". La relacin dialctica entre estas
dos esferas busca superar la dicotoma entre objetivismo y subjetivismo.
Lic. Daniel Andrada

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El objetivismo y el subjetivismo son modo incompletos de estudio. El objetivismo pierde de
vista el "sentido vivido" de lo que estudia. El subjetivismo, por su parte, olvida las condiciones
sociales y econmicas.
5. Con Marx (y con Weber y con Durkheim): el principio de la no-conciencia y la ilusin de la
transparencia.

Marx postula en sus escritos que el hombre es el producto de las relaciones sociales
(cuando describe el modo de produccin de la sociedad como determinante a la hora
de la construccin del sujeto). Por lo tanto no se puede pensar en las acciones del
sujeto sin pensar las acciones sociales que lo determinan; esto deja de lado la
consideracin de la "transparencia de las acciones" del sujeto como algo aislado que
se puede estudiar en s; este anlisis es un merito de Marx reconocido por Durkheim.

Bourdieu adopta el "objetivismo provisorio", en este momento

objetivista, la sociologa analiza campos de posiciones (estructuras
sociales que se han construido y consolidado a lo largo del tiempo;
ejemplo: la escuela), la interaccin de dicha posiciones y las
relaciones entre las mismas. En su momento subjetivista se analiza
las perspectivas, los puntos de vista que tienen los individuos
(agentes) de esa realidad. Esto es el medio como objeto y el hombre
como sujeto con interpretacin-valoracin
(subjetiva) de ese
medio. Es as que la lectura del socilogo debe ser doble.

La sociologa debe superar la barrera objetivismo-subjetivismo, si bien son parciales
Bourdieu no las considera irreconciliables; son dos momentos del anlisis sociolgico
en relacin dialctica. La ciencia social debe tomar tanto la realidad como la
percepcin de la realidad social, ya que esta es la suma de ambos aspectos.
6. Con Marx (y con Durkheim): concepcin racional de los social

Bourdieu coincide con Marx y Durkheim el modo relacional de abordaje

para el estudio de los fenmenos sociales. Esto requiere la reconstruccin
completa de la red de relaciones subyacentes. Segn Marx el hombre no se
concibe en solitario sino que su naturaleza se considera producto de las relaciones sociales
donde el capital no es "una cosa" sino el resultado de las relaciones que resultan de una
formacin social histricamente desarrollada.

Bourdieu, Marx y Durkheim van por una ciencia socio-histrica total que atienda la
totalidad de los fenmenos humanos.
El estructuralismo constructivista de Bourdieu
- Estructuralismo: existen "estructuras objetivas" ms all del arbitrio del actor (agente) que
orientan y coaccionan sobre sus prcticas.
Lic. Daniel Andrada

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-

Constructivismo: los "habitus" como los campos y grupos tienen en su conformacin

elementos que surgen de lo social (de las clases sociales).

Pensar relacionalmente es considerar en el estudio a las relaciones objetivas,

esto es: considerar un marco espacio-temporal acotado. Las cosas son como
son en "ese" momento y en "ese" lugar
Contra el sustancialismo que postula que las actividades o preferencias de ciertos individuos o de
una sociedad en un cierto momento, son caractersticas sustanciales, o sea parte constitutiva de
ellos, como si de gentica se hablase.
La propuesta de Bourdieu requiere anlisis sincrnicos y diacrnicos, o sea: hay que ver como son
las cosas en el momento del estudio y por otro lado ver como se fueron configurando (los campos
de posiciones) para ser lo que son en ese presente. Los modos de percibir y apreciar deben
analizarse desde el concepto de "incorporacin de habitus" dentro de la clase donde actan los
agentes.
7. Con Marx (y con Weber) contra Durkheim: concepcin agonstica de la accin social.
Bourdieu coincide con Marx en que la historia es la historia de la lucha de clases. Bourdieu
considera que esta lucha se desarrolla en los campos, donde por desigualdades, los agentes
compiten por la posesin de capital.
8. Con Marx y contra Marx: la economa de las prcticas
La nocin de campo es a la vez con y contra Marx.
Bourdieu extiende la lgica econmica a todos los campos y no solo al econmico (recordar que el
capital de un agente en un campo es la suma de todos los capitales relativos al mismo). A
diferencia de Marx, no limita la explicacin solo a causas econmicas. Es aqu donde se da la
ruptura con Marx.
Bourdieu considera que los universales econmicos bien pueden aplicarse a explicar cualquier
actividad racionalizndola. Las conductas se administran, los smbolos se intercambian, hay
conductas percibidas como "derroche", etc. La lgica econmica formal solo se aplica en el campo
estrictamente econmico.
9. Con Marx y contra Marx: las teoras de las clases
Bourdieu acepta la teora de las clases pero buscar superarla.
9.1. Qu son las "clases" y cmo se construyen
Doble definicin de Bourdieu:

Lic. Daniel Andrada

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-

La "clase en papel": con una existencia terica, resultado de una clasificacin explicativa. A
partir de esta clasificacin puede explicarse y preverse las prcticas y las propiedades de
estas cosas clasificadas). (esto va contra Marx que supone privilegiar a la sustancia en
detrimento de las relaciones).
La clase objetiva: "...conjunto de agentes que se encuentran situados en unas
condiciones de existencia homogneas que imponen unos condicionamientos
homogneos y producen unos sistemas de disposiciones homogneas,
apropiadas para engendrar unas prcticas semejantes, y que poseen un
conjunto de propiedades comunes, propiedades objetivadas, a veces
garantizadas jurdicamente (como la posesin de bienes o de poderes) o
incorporadas, como los habitus de clase (y, en particular, los sistemas de
esquemas clasificadores)" (Bourdieu, 1988e: 100).

Cmo se construye una clase social?

Sus caractersticas devienen de dos aspectos de la situacin de clase:
-

Condicin de clase: ligada a ciertas condiciones materiales de existencia y prctica

profesional.
Posicin de clase: refiere a qu lugar ocupa en la estructura de clases en relacin con
ambas.

Estas posiciones estn firmemente ligadas atendiendo los aspectos de "condicin" y "posicin",
ambos de clara ascendencia sobre la idea de "clase social".
Una clase social debe su importancia no a su componente numrico sino a su peso relativo dentro
de la sociedad. Una clase posee propiedades ligadas a la relaciones objetivas que posee con las
dems clases sociales y pose tambin propiedades relativas a las relaciones simblicas que
mantienen sus integrantes entre s. Cuando se analiza a una clase en un determinado espacio
simblico, debe acudirse a la lgica correspondiente a dicho espacio. Este tipo de clases muestran
una autonoma relativa donde juegan la propia lgica del campos en cuestin.
La construccin de una clase es una tarea compleja. No puede ser definida por una sola cualidad
por ms importante que sea (como las relaciones de produccin). Esto es: ruptura con el
economicismo.
Una clase social tampoco se define por una suma de propiedades.

"Una clase se define por las relaciones entre todas las propiedades
pertinentes, que confiere su propio valor a cada una de ellas y a los
efectos que ejerce sobre las prcticas" (Bourdieu, 1988e: 104).
No todas las propiedades pesan lo mismo; esta importancia relativa est en funcin del campo
respectivo. Segn el dominio de la prctica, habr factores con ms peso que otros; de all la
importancia relativa.

Lic. Daniel Andrada

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El capital global determina las diferencias primarias entre las grandes clases; la estructura
patrimonial determina las diferencia secundarias.

En muchas sociedades el capital econmico y el cultural determinan los

principios de estructuracin del espacio social, siendo el capital social y el
simblico pueden clasificarse como adicionales (un plus ultra) a los dos
primeros. Es as que Bourdieu considera que las sociedades diferenciadas lo
son debido a dos principios de diferenciacin esenciales: el econmico y el
cultural.
En sntesis, el espacio social es un espacio pluridimensional de posiciones,
donde toda posicin actual puede ser definida en funcin de un sistema
pluridimensional de coordenadas, cada una de ellas ligada a la distribucin de
una especie de capital diferente.
9.2. El papel de la nocin de clases en la explicacin de las prcticas sociales

Cmo es establece la relacin entre clase social y prctica social?

Segn Bourdieu esto se establece debido a "la lgica especfica del campo
donde se inserta esa prctica (por ejemplo la universidad), de lo que se
encuentra en juego, y de la especie de capital que se necesita para jugar (el
capital cultural).

Lic. Daniel Andrada

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