Prnvayus

Prana vayu
Dentro da anatomia sutil de Yoga, so primordiais chamado
respiraes de energia ou Prana Vayu. Estas so na ordem de dez e controle
energias primordiais do corpo, estas energias so parte da grande
Yoga faz contribuies para o conhecimento e domnio do corpo de volta
sua parte da energia.
Trishikhi Bramana o Upanishad diz: "Os dez energias vitais, o sopro vital
(prana) e
outros que circulam dez artrias (nadis) so chamados Prana Apana,
Samana,
Udana, Vyana, Naga, Kurma, Krikara, Devadatta e Dhamamjaya. Destes
cinco primeiros
Eles se originaram a partir de Prana so importantes. Prana o mais
importante, pois permite
a prpria vida. "TBU, 7779
Prana Vayu (vento)
Prana no corao e controlos respirao.
Sob Apna abdmen e controla as funes de eliminao de urina e fezes.
Samana no estmago (fogo gstrico) e controles de digesto.
Udana na cavidade torcica e domina a entrada de ar e alimento.
Udana No corpo, dispersos por todo o fornecimento de energia e Ia
respirao.
Subsidiria Vayus:
Controle Naga arroto presso abdominal.
Controle Kurma das plpebras, impedindo a entrada de corpos estranhos
olho luz e excesso
Controlo de presso Krikara na garganta e pulmes. Gera e tosse
espirros.
Devadatta Controles renda suplementar de oxignio quando
cansao ou m oxigenao. Bostezo.Naga. Controle arroto presso
abdominal.
Dhamamjay

para
sempre no corpo e gera os cadveres inchados.
As energias vitais so, porm, as energias sutis, a energia vital de tosse
instncia no simplesmente relegado para o reflexo de tosse porque
essencialmente
uma energia vital que se origina na garganta e dirigida para cima e
controles
reflexos do rosto e os poderes do corpo sutil.
Da mesma forma, o poder digestivo uma energia vital Samana Nature
gnea, localizado na regio do umbigo do qual irradia igualmente ou se
expande
em todas as direces, que regula todas as funes vivo como tambm o
equilbrio do corpo.
Fizemos meno dos oito elementos do trabalho e ter
Declarao de apenas agora oito faculdades, mas no perder de vista o
dez energias com suas respectivas funes:
PRANA (respirao)
APANA (excreo),
Uyana (circulao)
Udana (tosse),
Samana (digesto)
NAGA (arrotos)
Kurma (wink do olho)
KRIKARA (espirro)
Devadatta (bocejo)
DHANAMJAYA (assimilao) .Ns ainda tm de respeitar chaturvarga (os trs
primeiros convites
Trivarga):
Dharma (a vida de acordo com a lei),
ARTHA (a meta a ser alcanada)
KAMA (desejos e sua realizao), e, finalmente,
Moksha (liberao).
287

Ento pense das purificaes e podemos ento passar para o

Exerccios preliminares com base nos reais HathaYogea, simbolizada
especialmente
por asanas (posturas).
Antes disso, voc deve saber que o aumento kundalini feita em
conformidade com o
amplamente ajudado pelo mecanismo pancha vayus, em outras palavras,
os cinco tipos de energia que governam nosso corpo. Estes cinco
foras vitais so o prana, o udana, o samana, apana e vyana.
O Prana est geralmente localizada na base do corao, um pouco para o
regio da laringe e dito para se pronunciar a palavra, o sistema que rege
respiratrio e fornece fora para o Word. Esta parte da operao
humano dirigida pela sua poro cervical do sistema nervoso.
O Udana governa a parte que fica acima do pescoo; funes
parte anatmica desse movimento so dirigidos pela poro ceflica
sistema nervoso.
Samana est localizado entre o corao e a base do estmago e regula o
mecanismo do sistema metablico. Esta regio est sob o controle dos
nervos
splanchnic; a circulao do sangue, recebe a alimentao a partir dos cinco
teres (pancha vayus) monitoriza tambm a manuteno de secrees no
fgado, pncreas e intestino.
O Apna, abaixo do umbigo, dirige funo renal, clon e peas
genitais. Esta energia vem a partir da poro lombossacral do sistema.
Vyana fornece energia para os movimentos do corpo, est a cargo da
msculos e articulaes. Diz-se que graas a ele temos a nossa posio
verticalmente. Sua ao ocorre principalmente na medula espinhal.
Estas so as cinco energias vitais centros nervosos no crebro e no
medula espinhal, so o equilbrio atividade naturalmente anablico e
catablico
poro simptica atravs de fibras parassimptico. Eles so o
Shaktis chamados chakras.
Estes centros nervosos dirigir as funes e sensaes localizados no crtex

crebro, sendo ambos responsivo, com o emitente, e tm seus centros

formaes complementares, tanto no tronco cerebral, que so o
tlamo e corpusstriatum.
Alm destes centrosreflexgenos (panchavayus) h ainda um tipo de
energias que so actualmente conhecidas pelo fisiologia como aqueles
regem os bocejos, soluos, o piscar dos olhos, e sonolncia
hora de dormir, etc .... Eles so o Naga, o Kurma, a Krikkara, o Devadatta e
Dhananjaya.
Esta questo abordada por Vayus, que tm crregos
impulso principal nervo. Sua localizao s vezes chamado
"Prana", por exemplo, os cinco Pancha Pranas eu chamo panchavayus para
fazer a diferena. Para ter o controle total destes Pancha Pranas
ativar o principal Shakti (o nervo vago), quando ativado Kundalini.
Ento no s governa o Pancha Pranas (o Vayus), mas
fornece controle total sobre a atividade de suspenso do sistema nervoso
catablico que geralmente a fonte de perturbaes mentais constantes.
O atual kundalnica conduzida sob controle perfeito, praticando
contraes algumas chamadas feitas em certas posies bandhas
(Asanas), com atitudes bem definidas de algumas partes do corpo (mudras)
durante Controle vibratria (Pranayama). (Yyy315 / 316)
. O vyus1. Em suma, as diversas qualidades do prana so definidos de
acordo com a
efeito e a funo que desempenham.
2. Um dos segredos do hatha a conexo de pranayama e asanas para
atravs da gesto vayus.
3. hatha, fora vital prana se expressa atravs de cinco foras vitais
que governam o nosso corpo, o que representa cinco tipos de energia
chama tambm por esta razo, paraprnas.
4. Cada Vyu controla o movimento da energia em uma determinada
direo
em uma parte especfica do corpo. Vamos ver o que cada um deles.

PRANA SE
M UEVE IN
AREA
Rai A UM
ABSO RBE Y
C ONT RO LA
SA MA NA
FO LE CE RTA
ORG ANO S
A ALES BDO MIN
EG INT RA
ASIM ILA O
DIG ESTI ION
A vyan
Q. IM NA Y
DISTRIBUDO
ENERGY HY
C IRCULAC ION
UD ANA
ASCIEND E LA
INFORMAES ENER
CA PA Cidad DE
C OM UNI Cacio N
A APAN ES
ON ON
LA
Expire ATIO N,
ETA EXCR
CAPACIDADE
EXPU LSIO N

Pranayama
PRANA VAYU E FUNES
C ORA Zo N
A MEN BDO
T OD OU CU ERPO
ABD OM PT
AJB O Y
PERIN EO
TO RAX5. Prana Vayu, geralmente, localizada na base do corao, para a
regio
laringe; gerido pela poro cervical do sistema nervoso. Regras
palavra; governa o sistema respiratrio e fornece a fora do verbo. Em
respirao, expirao feito Prana Vayu.
6. udana Vyu regulada pela poro do sistema nervoso que est localizado
no
cabea, regula as funes de movimento da cabea. Ele est localizado no
peito.
7. Samana Vayu est localizado entre o estmago e o corao, na regio de
umbigo; regula o metabolismo; regida pelos nervos esplncnicos.
8. Apna Vayu, localizado abaixo do umbigo, dirige a funo renal do clon
e os rgos genitais. regido pela regio lombo-sacra do sistema
nervoso. Apana
Vyu a forma especfica de prana que se manifesta no corpo
excreo humana e energia. Apna geralmente dirigido para o
exterior, para lanar as impurezas a partir do corpo, e quase sempre de
abaixo. H duas excepes: a transpirao e exalao, como no
respirao, expirao depende apana vayu.
9. Vyana Vayu governa o movimento; agindo sobre a medula espinal e
fornece
energia para os msculos e articulaes. Ele est localizado ao longo do
corpo.
10. O termo snscrito Vyu tambm traduzido como "sopro" (vento),
que pode se estender para o que mudou ou estados alterados

Energia congestionada Toxic e transforma-o e torna-o

renovar.
Prticas de hatha 11.Si so projetados para otimizar o desempenho de
vayus transformar Vayus cada um deles representa o ponto de partida
para o controle de reas e funes especficas do corpo.
Percia 12.La na gesto de Vayus a conscincia da fora e
a inteligncia do nosso corpo, que no apenas fsica, mas tambm
todos os nveis (cognitivos e emocionais). Vayus esto ligados a
capacidades que so fundamentais para a nossa identidade individual e
sade.
13. Assim, a Vayu governa a funo especfica de nossa fisiologia o prana
que estimula e alimenta as vrias partes do corpo humano,
afectandonuestras atividades e experincias, e desencadeando a nossa
prpria "fora" que
move-se de uma forma e em uma determinada rea do nosso corpo.
14.Some textos clssicos como Siva Svarodaya (sua idade desconhecida
Exact provavelmente o sculo V dC), indica que cada vez que o
Vayus ter alguma predominncia funcional. De uma mdia de
900 respiraes por minuto esto acontecendo em vrias caractersticas
sutis
corpo durante um certo perodo.
15.De este conceito de mudar a predominncia de Vayus durante o
correr de um dia, algumas tradies yogues dar nfase especial
disciplinas especficas, em horrios fixos
16. Na linguagem da fisiologia sutil de hatha, vayus, para ativar
qualidades de chakra (transformadores de energia), influenciando o fluxo
nossas percepes, emoes e pensamentos e, portanto, a nossa
humores.
17.Cada um dos cinco elementos ou Vayus deve ser equilibrado dentro
vrios prtica rotineira de asanas.
18. No mtodo global de hatha, cada disciplinas individuais ou angas
integrar e apoiar de perto; Por conseguinte, os asanas deve facilitar

subseqente processo de pranayama.

19.Cuando fazemos uma prtica de hatha, a partir dos seus dois eixos
principais,
asana e pranayama, desencadeou um estmulo na fisiologia sutil de nossa
corpo em todos os nveis, aumentando o prana sob a forma das funes
representado por Vayus.
Ajna Chakra
Sntese dos elementos,
representa a essncia da
Ser: Cit.Las asanas que facilitam apna Vyu
Udana Vyu: ter.
Garganta e no peito.
Vishuddha Chakra.
Regulamenta o diafragma.
Samana Vyu: Fogo.
Plexo Solar, e abdmen.
Manipura Chakra.
Governa a digesto.
Apna Vyu: Terra.
Inferior do abdome e pelve.
Muladhara Chakra.
Nutrio e Controles
excreo.
Prana Vayu Air.
Corao e no peito.
Anahata Chakra.
O controle do processo
respirao.
Vyana Vyu: gua.
Expande todo o corpo
atravs da circulao.

Svadisthana Chakra.
Vitaliza tecidos e marcas
circular sangre.20. Apna Vyu simboliza o elemento Terra. Ela est
relacionada com muladhara
chakra.
21.O Pranayama deve ser feito para o trabalho das qualidades deste
Vyu so Pranayamas quadrado, ou seja puraka, kumbhaka, rechaca e
kumbhaka (inalao, reteno de ar, expirao e reteno vazio)
22.Se localizado abaixo do umbigo. Direciona a funo renal, clon e genital
e execrao e eliminao. Controla nutrio.
23.Las asanas funes de balanceamento so Vyu apna asanas
revertida, a asanas flexo e resto so posies refrescantes.
24. Em apna Vyu a fora motriz da expirao.
25.A apna Vyu o aspecto do prana que rege a capacidade de conduzir
ou
eliminar o que no necessrio para o sistema. Como incentivo
exalar desnecessria depois assimilando respirao, apna Vyu
fora, que permite a eliminao de resduos, em geral, trabalhar em
renal, clon, recto, bexiga e rgos genitais.
Resduos 26.Si no removido do corpo, no h lugar para assimilar
nova energia. Isto faz com lentido no corpo e tambm atrasa o
processos mentais.
27.Sin o bom funcionamento do apana vayu, que est perdendo a dinmica
do
motivao e determinao.
28.En um sentido sutil, mas vital, apana vayu est relacionada com o nosso
poder
deciso de auto-determinao e capacidade de escolher.
29.Para a decidir, exigem discernir remover elementos menores no
necessrio ou desatualizado.
30.O discernimento envolve um ato de purificao do txico, desatualizada
ou
irrelevante.

31.Y para eliminar o que no importante no momento presente, h uma

capacidade
ser firme para pr de lado aquilo que no tem "senso", endereo ou
coerncia com ns mesmos.
32.Lo menos reline em esencial.33.El poder apna Vyu fortalece a
localizao da pessoa nas decises
concreto da vida cotidiana.
34.Al reforar o enraizamento do indivduo, apna Vyu refora a nfase na
exalao. Est relacionada com a expresso "colocar os ps no cho".
35.Apna VAYU feito, claramente a fora na prtica. Clarity comea
com boa respirao, abrindo espao para uma nova energia e
concentrao.
Sequncia de fortalecer as funes de apna Vyu
Apanasana Halasana Ekapada sarvangasana
Suptakonsana
Ardha Jathara
Parivartanasana
Jathara parivartanasana
Makarasana
Ardha janusirsana
Pachimotansana
Vajroli mudr sana Urdhva Mukha
Pachimottansana
Asanas ApansanaLas que facilitam Vyana Vyu
36.Vyna Vyu simboliza o elemento gua. Trata-se Svadhistana
chakra.
37.O Pranayama deve ser feito para o trabalho das qualidades deste
Vyu so Pranayamas crescente, ou seja, puraka e rechaca (inalao e
exalao) ou puraka e rechaca, permitindo espontaneamente
breve ar retido na fonte e de vcuo so marcadas.
38.Se localizado e expande-se por todo o corpo atravs da
circulao. Controls

nutrio, pernas, braos, o esqueleto, msculos e articulaes.

Vitaliza tecidos
39.Las asanas funes de balanceamento so vyana Vyu so o
posturas em p.
40.Vyna Vyu facilita a expanso da energia, a partir do centro para a
periferia;
permeia o corpo e mantm um papel de coordenao, a conexo
com fora. Coordena todos os poderes.
41.La Vyu funo vyana interconectar os milhares de Nadis
(linhas de Energia), que funcionam durante todo o nosso corpo. Harmoniza
nervos, veias, msculos e articulaes.
42. O conceito de holismo, que assume a realidade como um todo, que no
seja o
soma de suas partes componentes, um dos princpios que facilita
vyana Vyu, esta a qualidade energtica fundamental para sentir e funo
como um corpo humano integrado em toda a sua sistema de dimenses
potencial.
43.Vyna Vyu regula e coordena os sentidos, a funo muscular
voluntrio e involuntrio, e especialmente a pele.
44.Este Vyu regula o nosso senso de coordenao interna e equilbrio.
Quando entrar em desequilbrio, h um sentimento de estranheza e
incoordenao motora, e os pensamentos podem ser inconsistentes,
mudando e difusa.
45.Es essencial reconhecer o poder do nosso corpo como um todo
funes de interligados. 46.Vyna Vyu refora o poder da sexualidade, uma
vez que exige
harmonizao das mltiplas funes e qualidades fsicas, sensoriais,
emocional e mental.
Asanas 47.Las para fortalecer este Vyu so aqueles que proporcionam a
interao
Fora e flexibilidade, com base no senso de auto cuidado.
Peas de ligao 48.La envolve descobrir a fronteira se com a

mdio. A conscincia da fronteira necessrio para o seu significado.

49.La criatividade nas relaes humanas entra na conscincia do que eu
sou,
dos meus campos de energia, meus limites energticos e significado, e o
contato.
50. A tenso e estresse convergem na perda do nosso limite de identidade
por si s, o que requer um ritmo, em que o resto (reconstruo
energia) fronteiras e estabelecer redes de contato humano
fundamental.
51. O elemento gua, simbolizando este Vyu, tambm em vrias culturas
representa emoes. E a gua a base da vida celular, mas apenas
Voc pode trabalhar atravs do reforo das paredes celulares. Em
fronteiras nvel celular so essenciais. No nvel de energia macro tambm
so.
52.Inclusive, tradies isolamento, as fronteiras so campos
energia so reforadas para abrir as pontes de contato nveis sutis.
53.Discriminacin, contato, processos eleitorais constituem afirmao,
atender a nossa energia.
54.La baixa auto-estima, problemas de relacionamento interpessoal,
problemas de sade do sistema imune so as funes da criao de
hatha, o enfraquecimento da vyana Vyu.
55.La melhor atitude Vyu Vyana proporciona firmeza e flexibilidade
a partir das fronteiras do nosso prprio pas.
Sequncia de fortalecer as funes de Vyana VyuArdha
Chandra p
Parsvottanasana Parsvottanasana
UttihitaTrikonsana Parivrtta trikonasana
Utthita Parsvakonasana
Parivrtta
Parsvakonasana
Virabhadrasana

Virabhadrasana
Natarajasana
Utthita up
Padangusthasana Padahasthsana
Os asanas que facilitam Samana Vyu56.Samna Vyu simboliza o
elemento fogo. Manipura est relacionada com
Chakra.
57.Se localizado na regio abdominal. Governa os rgos
digestivos. Controls
digesto e assimilao.
58.Los Pranayama deve ser feito para o trabalho das qualidades deste
Vyu so Pranayamas em tringulo, ou seja puraka, kumbhaka, rechaca
(Inalao, reteno de ar, exalao) e puraka, rechaca e kumbhaka
(Inalao, exalao e reteno no vcuo).
Asanas 59. A equilibrando as funes do Vyu so aqueles em que
Sb e aqueles que estimulam a regio abdominal e do plexo solar.
So, geralmente, de aquecimento e de processamento.
60. A metabolismo uma das funes que fortalece Samana Vyu,
controles
funcionamento das glndulas e rgos abdominais.
Vyu 61.Este regula a regio entre a parte inferior do corao e
umbigo. Tem o seu maior efeito no plexo solar.
62.En enquanto o Prana e Apana esto relacionados assimilao ou o
acesso e
autodeterminao, a Samana Vyu refere-se especificamente ao poder de
discriminao.
63. Na funo que executa o processo digestivo, o Samana vigor
separa os nutrientes de toxinas; quando seu desempenho pobre,
o processo de expulso de toxinas interrompido, o que afecta
respirao e distrbios gstricos.
64.Con as dificuldades de pranificacin atravs de Samana, capacidades
diminuio ateno. Na tradio yogue existe uma relao estreita entre

funes de digesto e mentais em particular as capacidades

discriminao e valorizao. A operao inadequada deste influncias VAYU
a propenso para a raiva.
65. A raiva um sentimento natural, mas a raiva como cittavritti (vortex)
resultante da adeso aos processos dos vasanas (desejo), decepo e falta
discriminao.
66. O processo de pranayama e asanas em hatha tem o objetivo principal
para equilibrar o Vayus, se o resultado for SAMAN
clareza da mente, a viso de valores e uma lufada de abertura
ao suave.67.La bandha suporta Samana, levando a uma respirao
diafragmtica funcionamento eficiente e saudvel dos rgos do
digesto.
Sequncia de fortalecer as funes de Samana Vayu
Apanasana
Ardhamatsyendrsana I Ardhamatsyendrsa
na II
Chatur
anga Dandasana Urdhva Mukha
Svanasana
Adhomukhasvansa
n/d
Mayurasana Utthita Padmasana ou
tolsana Shimsana
Bakasana
Vasisthasana
Adho
Asanas VrkssanaLas que facilitam Prana Vayu
68.Prna Vyu simboliza o elemento Ar. Ela est relacionada com Anahata
Chakra.
69. Ele est localizado na regio do trax e cabea; alimentam o crebro e
os olhos.

Regulamenta a respirao, energia, absoro e vitalidade. Rege o corao e

peito. Controla o processo de respirao.
70.Los Pranayama deve ser feito para o trabalho das qualidades deste
Vyu so Pranayamas crculo, ou seja, puraka e kumbhaka (inalao e
exalao).
Funes 71.Las asanas balanceamento Prana so as posies em
movimento (especialmente kriyas).
72.No esquecer que em ambos Prana o nome geral da fora vital,
"Prana uma de suas funes especficas.
73.The Prana Vayu abrange uma rea que se estende da garganta para
deep
corao, pois ela tem uma relao estreita com jalandhara bandha. A sede
Vyu de prana, corao e prana vayu garante que ele funciona
eficientemente.
74.El Prana est relacionada com o movimento para cima atravs da
inalao.
Ao realizar uma respirao completa, vemos um aumento na
respirao, que a energia do prana vyu na parte superior do corpo.
75.El sente cheio de energia modifica a percepo de respirao como
um fluxo de ar atravs do nariz ou boca para o fundo do
pulmes.
76.The Prana Vayu o atributo de assimilao, por inalao,
assimilao atravs de processos de digesto e assimilao
informaes e experincias novas.
Prana 77.El facilita equilibrar a temperatura do corpo em relao ao
ambiente.
78.Aunque est sediada no corao, a operao de prana pode VAYU
ser experimentado por todo o corpo. Centra-se na Kanda (trs
dedos abaixo do umbigo) e a partir da distribuda por todo o corpo, mas
tambm pode ser experimentado sutilmente, graas a ekagrata
(Concentrao) atravs de pranayama e meditao, em cabeza.79.Una
maneira eficaz de se concentrar no Prana Vayu foco no sentimento

respirao na ponta do nariz. Outro ponto Kanda.

Sequncia de fortalecer as funes de Samana Vyu
Tadasana
(Variant)
Viagrsana kriya
Parvatasana kriya
Ustrasana Bhujangasana
Adhomukhasvansana
Viveksana
Utansana
Padhastsana
Os asanas que facilitam udana Vyu
80.Udna Vyu simboliza o elemento ter. Trata-se Vishuddha
Chakra.81. Ele est localizado na regio torcica, garganta e cabea. Moves
circularmente em torno da cabea e pescoo. Facilita Capability
comunicao. Regulamenta o diafragma e rgos da ao (em yoga:
cabea, membros inferiores, superiores e os rgos genitais).
82.Las asanas investimento (especialmente Sirsasana e Sarvangasana) e
posturas de meditao facilitar o desenvolvimento funcional do Vyu udana.
83.Este Vyu facilita o aumento de energia, conhecimento e habilidade para
ordem. Regulamenta o diafragma.
Apna tanto 84.En Vyu refora a capacidade da eliminao ou excreo de
No geral, udana Vyu representa a fora que expele o ar com a expirao,
especialmente atravs da fala e produo de som.
85.La falar com a viso de hatha, mais do que a viso tradicional em
Ocidente para interpretar sons acsticos organizados em signos lingsticos
e
regulado por uma gramtica mais ou menos complexo. A soma das partes e
estrutura de energia de cada palavra so o veculo de uma inteno, um
significado e um relacionado a diferentes estados de vibrao
conscincia. Dizer
dizer bem ou mal tem, nesse sentido, para a ioga, a relevncia

fundamental para a maneira que ns somos "viciado" para o mundo.

86.El linguagem oral vai alm de seus elementos articulados e tom, mas
tambm outros como os silncios, ritmos, a intensidade da voz,
velocidade da fala, e at mesmo gestos, sorrisos, lgrimas, soluando, a
assobios, o movimento dos olhos e da linguagem corporal.
87.El arte de falar da capacidade de ouvir, no apenas o
discurso do outro, mas de toda a oralidade acompanhamento digno.
88.Udna Vyu relaciona-se com o mantra, a qualquer coisa e laya
yoga. Est localizado
especificamente na garganta.
89.Si esta energia bloqueado podem ser uma fonte de dificuldades
expresso. Os vritti Citta podem se originar por dificuldades
expresso oral.
90.Cuando udana desequilibrado, o discurso incoerente e no pode falar
ou articular idias corretamente. 91.Entendemos por "dificuldades de
linguagem oral" qualquer deficincia sistemtica
interferir ou dificultar a capacidade de comunicao verbal de um sujeito
com
as pessoas ao seu redor.
92.La energia expressa pelo verbo e, yoga, o som do
de palavras e sons corporais so particularmente relevantes, uma vez que
"Tune" com os estados de energia vibracional. O Universo a conjuno de
energia e conscincia.
93.Cuando durante prticas de yoga e, em particular, de meditao, ns
Balanando sensaes na cabea e no corpo, textos clssicos dizer
que porque os movimentos VAYU udana.
Sequncia de fortalecer as funes de udana Vyu
Sirsasana (variante) sirsasana
Sirsasana (variante)
Viparita Karani Mudr
Sarvangasana
Halasana

BhujangsanaArdha
Shalabsana
Shalabsana
Badakonsana Vajrasana
Shidsana
Sntese 94.En em hatha yoga dado um equilbrio contnuo de nossa
polaridades. Cada sequncia de asanas produz energia no processo de
acumulao (prana), assimilao (Samana) e eliminao (apna)
gerando uma fora centrpeta (vyana) e centrifugado (udana).
Svastikasana
Bandha
Durante a execuo das prticas pranayama, adequada essencial
bandhas realizando chamadas contraes musculares, que tm
diferentes papis e intenes, como o tipo de Yoga tradio que
postula, e ensinar. Seja qual for o uso que voc atribuir filosoficamente
Cabe ressaltar que a prtica fundamental, porque dentro do corpo maior
presses geradas durante os exerccios de pranayama e bandhas ajuda
sobre a forma de contrariar essas presses.
Os bandhas so tcnicas de "fechamento" ou concentrao de energia que
ocorrem em
comprimento do corpo, que so tornados possveis pela combinao de
msculos
opostos. Estas tcnicas de estimular o sistema nervoso e facilitar o
movimento do
energia prnica.
Pranayama usa trs bandhas bsicas para chamar a ateno para estes trs
reas, atravs de cruzamentos nessas trs reas especficas rodada
Pingala atravs shushumna.
Localizao das trs principais cruzamentos de energia
IXMulha ilustrao do sculo Bandha

"Mula" significa: raiz, fonte, origem, causa ou base, tambm significa

fundao. A tcnica envolve a contrao dos msculos do assoalho plvico.
este
ao eleva e fortalece os rgos plvicos, incluindo bexiga e rgos
genitais.
"Bandha" significa a subordinao, a escravido, fetter, grilho e
escravido. O "Mula
Bandha "fortalece e ativa os msculos de contrao associada.
Para alcanar o domnio dessa contrao necessria antes de dominar o
"Ashvini mudra" chamou a atitude da mula ou cavalo, e que est a
fechar e abrir os anus, dito de outra maneira contrato e relaxar o esfncter
anal.
Inspire completamente e segure a respirao. Contraia e solte o esfncter
anal
rpida sucesso. Segurar a respirao apenas na medida em que o
prximo de exalao pode ser lento e controlado. Comece com trs ciclos de
trinta contraes e gradualmente incremntalos cada dez ciclos
Sessenta cada. Ashvini Mudra refora o bloqueio anal e empurra o prana
acima
A execuo correta do mudra Ashvini levar execuo correta da Mula
Bandha, durante a execuo da presente Bandha deve ser limitado a tenso
muscular,
apenas os msculos do alvo (esfncter anal e levantador muscular ani)
.Tanto
homens e mulheres perneo uma rede complexa de msculos,
Por isso, o conhecimento terico e experimental essencial para o propsito
de
domin-lo.
benefcios
estimula o sistema nervoso, tanto motoras e sensoriais,
estimula o sistema nervoso autnomo na regio ativa plvica.
especialmente o parassimptico: diminuio da freqncia cardaca, o

respirao e presso arterial e induz ao relaxamento.

estimulao simptica a um mnimo.
equilbrio entre simptico e parassimptico.
estimulao directa no hipotlamo (responsvel pelo sistema endcrino),
o
sistema lmbico e o crtex cerebral.
tcnica
1. Feche o esfncter anal. (Ashvini mudra).
2. Posteriormente contrair o elevador do nus.
3. Mantenha Ia durao restrio do Kumbhaka.
4. Undo Bandha quando Ia expirao (Rechaka) ou inalao vm bom
(PuraIca)
5. Um teste recomendado para executar at mesmo verificar se voc tem
a experincia em
bandha.
a) Sente-se em uma cadeira na posio conhecida como montado.
b) Deixar de ir ndegas fora do assento da cadeira.
c) Executar o Mula Bandha.
d) Inspire e expire durante 3 minutos.
e) Se o Mula bandha permanece por fazer, o domnio apropriado.
6. No prazo de concepes tntricos esta capacidade bandha atribudo
tornar a energia Apana reabsorvido e levado para a regio do umbigo.
Hatha Yoga Pradipika: III61. "Esta a Mula Bandha: Pressionar o perneo
com o calcanhar, contraia o reto
atraindo Apana-se (bem) o Mula Bandha.
III62. "Por essa contrao Apana indo para baixo, forado a subir. A
Yogis chamar esta ao Mula Bandha.
Shiva Samhita:
IV 64, 65. Fechar a presso no nus do calcanhar, e com fora dirigida para
excretor up de energia (apana) e gradualmente trazer alta regio. Esta a

contrao da raiz, com o qual a idade ea morte conquistada.

IV 66. Ao executar esta contrao, a unio de energias e excretor
vital (pranaapana) realizada, e Yoni executada automaticamente.
Uddhiyana Bandha
O prefixo "ud" ligando verbos e substantivos que significam: parte superior,
de qualidade superior na hierarquia, flutuante
ou expanso. Tudo isso significa que o "alto" ou "vo" ou "voando em
direo a
acima ".
Uddhiyana Bandha a contrao dos msculos abdominais, auxiliado pelo
diafragma. Para praticar este exerccio necessrio que os pulmes so
vazio, digestivo tambm ser assim contrao intensa e profunda.
benefcios
estimula o sistema nervoso, tanto motoras e sensoriais,
estimula o sistema nervoso autnomo na regio plvica.
Permite especialmente o parassimptico: diminuio da freqncia
cardaca,
respirao, presso arterial e e induz ao relaxamento.
estimulao simptica a um mnimo.
equilbrio entre a estimulao direta simptico e parasimptico. no
hipotlamo (responsvel pelo sistema endcrino)
o sistema lmbico e o crtex cerebral.Tcnica
1. 1. Exerccio Uddhiyana primeiro realizado em p
2. Uma vez dominado em p apropriado para faz-lo sentar-se.
3. Expire e abaixe o queixo apoiado-o no oco da clavcula e esterno.
4. Faa uma contrao forte pode msculo reto abdominal, levando isso em
direco da coluna.
5. Conclua a operaci6n, subindo ainda mais msculo diafragma.
6. Aps a execuo desta bandha, noo tntrica energia Ilevar
vida (prana) para a garganta, esta contrao responsvel por fazer a

kundalini-se no Chakra Hatha Yoga garganta.La Pradipica explica:

III 55. Esta a Uddhiyanabandha. Ento, os iogues chamam porque, devido
sua
prtica, o prana sobe sushumna.
III 57. atrair de volta para dentro do estmago acima e abaixo do umbigo.
Este o Uddhiyana
bandha e comer o leo que mata o elefante da morte.
III 58. Ia fcil se praticado constantemente e at mesmo o enseilanza de
um professor.
Que se liga embora velho, vai ser jovem.
O Shiva Sanhita explica:
IV 72. "O Uddhiyana bandha est pressionando fortemente a barriga para o
umbigo
e depois relaxar.
O Yoga Kundalini Upanishad explica:
I 47. "A alta contrao chamado asf que faz com que a respirao vital
(Prana) Voa na artria central (sushumna) do corpo sutil "
Chudamani Yoga Upanishad tambm diz sobre isso:
Sloka 48. "Porque esta a contrao por que um grande pssaro cruza-se
ningtin sem esforo, chamado de contrao do vo ".
Jalandara Bandha
Rede Jala significa, uma teia ou tecido. Esta rede restriccien aperfeioado
Ia pode praticar Halasana, variantes, tambm pode Sarvangasana e
variantes.Se
rede chamada porque muitos dos nadis originam ou terminam na cabea e
forosamente
passando pelo pescoo, formando assim uma intrincada rede de nadis que
atravessar uma maneira de "red".
benefcios:
pescoo apertado.
ter efeitos sutis sobre as glndulas pineal e pituitria.

 Estimula a tireide, paratireides e timo.

estimula o parassimptico na rea da regularizao medula
freqncia cardaca, respirao e presso arterial.
comprime o seio carotdeo.
Reduzir o tnus simptico para baixo a presso arterial.
Produzir um estado de relaxamento e bem-estar.
Jalandhara bandhaTcnica
1. Sempre bandha deve ser executado em Kumbhaka.
2. Abaixe a cabea para a frente at que o queixo fica entre a lacuna que
formado entre as clavculas e esterno.
3. Relaxe todos os msculos do pescoo, ombros e rosto.
4. Feche a glote (simulando o que vai acontecer de engolir alimentos ou
saliva, a glote fechada).
5. Permanea nesta posio at o final de Kumbhaka e, novamente, o ar
tem que ir (entrada ou sada) atravs da faringe.
6. No Tantra e Hatha Yoga, funo bandha jalandhara terminar a
subida de energia comeou no muladhara, com a implementao de mula
bandha e cuja
nico objetivo conduzir a Bramarundra kundalini.
O Hatha Yoga Pradipika diz:
III 70. Este o bandha Jalandhara: recebendo garganta e queixo pode
colocar
firmemente no peito. Esta contrao a chamada Jalandhara e o
destruidor de Ia
velhice e morte.
A rede Jalandhara chamada que liga o nadis e interrompe o curso
descendente III 71.
nctar da cavidade da boca. Ele o destruidor de doenas
garganta.
Em torno do mesmo assunto Ia Shiva Samhita diz:

IV 60,61. "O queixo deve pressionar o peito, fechando a rede de artrias

pescoo. Isso chamado de contrao da rede, o que torna difcil at
mesmo para os deuses. o
finalidade dessa contrao para evitar o derramamento do ambrosia que
emana do lotus
as mil ptalas no topo da cabea, e ser devorado pelo fogo
digesto que est no umbigo de tudo ser ".Traya Bandha
"Traya" significa trs ou se o Traya bandha a execuo simultnea de
os trs bandhas (mula, uddhiyana e jalandhara), este necessrio executar
a contrao mltipla
cuidadosamente, como as presses intemas muitas vezes ser muito forte,
este resuiccide
triple deve executar sem ar nos pulmes, esta a maneira de faz-lo
corrige.
Nauli
Durante a prtica de Prnymaa geralmente realizada movimento
abdominal chamado
"Nauli", que significa: "Nan" um navio ou um barco e "ulloli" um sulco,
um cume
ou uma onda da onda.
O Hatha Yoga Pradipika se diz em relao ao seguinte
II 33. Agora Nauli descrito: Com inclinada ombros, gire o abdmen
esquerda para a direita com a velocidade de um redemoinho de gua.
O Gheranda Samhita & trade para o seguinte:
52. Com grande fora que eu mover adiante os intestinos e estmago. A
Isso chamado de yoga Nauli. Remove todas as doenas e aumenta o fogo
corpo.
Um estudante continuao vai encontrar uma srie de dados que s Serest
prorrogado
Durante o curso, ASF e de uso de recomendaes, e contraindications.Maha
Mudra

O Maha Mudra uma palavra formada a partir de duas palavras, a primeira

Maha
significa: grande ou nobre, mudra que significa fechar, vedao, vedao,
neste
posicionar a parte superior do corpo, como a ASF inferior esto fechados ou
selados.
O Shiva Samhita diz: "Com a garra esquerda, pressione suavemente o
regio Yoni, entre sexo e nus, seguindo as instrues recebidas de um
guru.
Em seguida, estender a sua aderncia perna e p direito com as duas mos.
Fecha a nove
as aberturas do corpo. Pressione o queixo contra o peito e set (localizar) a
mente
a conscincia suprema, praticar o controle da respirao. Este Maha Mudra,
de acordo com a
todas as regras de sabidurfa terrena (tantras) deve ser mantido em segredo.
Primeiro deve ser praticado para a direita e, em seguida, esquerda. o
iogue
mantendo sua mente sob controle deve praticar esta respirao exercer um
igual
Munero vezes por ambos os lados. "
S. S. IV 27 30.
O Geranda no Samhita diz sobre isso: "Cuidadosamente pressione o nus
com o
tornozelo esquerdo. Estenda a perna direita e segure o dedo do p com as
mos,
ficando garganta (deixando o objectivo) e olhar para as sobrancelhas. O
Raman sbio
Maha Mudra este ".
G.S. 6,7 III.
Principal BandhaMaha Bandha significa, neste contexto, o seguinte. Maha
significa grande ou
bandha significa nobre e amarrado, preso nelas.
O Shiva Samhita diz: "ps de alongamento de neve p direito sobre a coxa

esquerda e contrair o nus e excretor yoni extrair energia (apana) para

para cima, coloque em contato com a energfa digestivo (samana) em
seguida, trazer o ar vital
para baixo. O iogue sbio, em seguida, amarre a respirao e energfas um
do outro
excreo (pranaapana) e faz com que ele se levantar juntos. Este Maha
Bandha, leva
o caminho da obtenci6n e yogi, em seguida, trazer a essncia coletadas de
todos
canais de sobrancelhas. "
S. S. IV 37 40.
O Hatha Yoga Pradipika diz: "Este o bandha Malta: definir o calcanhar do
p
deixou no perneo, coloque o seu p direito sobre a coxa esquerda. Inspire o
ar
e pressione com firmeza no queixo coraz6n, contraindo o nus, que fixa a
mente
in (Nadi) Central (sushumna). Espera (respirao) limite precipitada das
foras, em seguida,
expire lentamente, praticando (para) o lado esquerdo (por Ultimo, realizado
de novo)
praticar com o lado direito. "
H.Y.P. 19 21 IV.
O Gheranda Samhita diz o Maha Bandha: "Feche a abertura anal com o
tornozelo
o p esquerdo e pressione o tornozelo do p direito com cuidado. mudana
muito lentamente mitsculos reto e contrato mtisculos o yoni ou perneo
(entre
nus e os rgos genitais). Segurar a respirao com jalandhara. Isto
chamado Maha
Bandha. "Main Vedha
O Hatha Yoga Pradipika diz: "Esta a Malta Vedha: Quando o yogi faz
Maha Bandha, deve inalar respirao mindedly em um ponto e parar

Durante o prana cima e para baixo, com a contrao na garganta. em

seguida
colocando as duas mos no cho, coloque as ndegas muito lentamente (no
solo) e, em seguida, a respirao excede duas cavidades (ida e pingala) e
executado pelo
meios (sushumna). Pergunte a unio da lua, sol e fogo ocorre (que ) o que
leva a liberaclan seguida aparece semelhante ao estado de morte, e (agora
quando) deve exalar. "
H.Y.P. IV 2628.
O Gheranda Samhita diz: "Pergunte como a beleza, a juventude e as
atraes
as mulheres so em vo, sem homens, pergunte mulabandha e maha
bandha no so
maha Veda. Sente-se em primeiro lugar na postura Mahabandha, mantenha
aps a
Uddana respirando atravs Kumbhaka. Isso chamado de maha Veda,
bestower
Vencer os iogues ".G.S. ID, 2122.
O Yoga Tattva Upanishad diz: "Com a mente concentrada um yogi sentado
em
Mahabandha inalado. O stop motion em chamas em jalandara bandha,
preenchendo
completamente os dois canais (ida e pingala). Isto conhecido como maha
Vedha
como diretor Ia. Pratique sempre.
Voc no. 115 117.

Geometrias e ciclos
Nas tcnicas de ritmar a respirao pranayama deve ser admitida
ciclos, o ciclo bsico formado por inalao Puraka chamada, o
expirao e reteno Rechaka telefonema chamado Kumbhaka, essa
reteno

assume duas formas ou seja, por se ou no h ar nos pulmes.

Quando h ar nos pulmes chamado Antahra Kumbhaka (Antah = interno
e
Kumbhaka = jarro, copo ou tigela). Quando em execuo no pulmo vazio
chamado
Baya Kumbhaka onde Baya significa fora ou externa.
Em seguida, o ciclo bsico consiste Pryma o Puraka o Antahra
Kumbhaka, o Rechaka e, finalmente, o Baya Kumbhaka.
A raiva estudante lentamente com a ajuda de seu Mestre adquirir as
habilidades necessrias
Esta arte exige. Pacincia, recomenda-se cautela nos hbitos
Dominar esta tcnica.
Normalmente usado exclusivamente fins pedaggicos utilizando ciclos
associativas ou
figuras geomtricas, como um pranayama circular esta constitudo apenas
dois movimentos puraka um e o outro pelo Rechaka no havendo
taxa de reteno na fonte.
Este tipo de respirao recomendado para iniciantes e todos aqueles
pessoas sem habilidades respiratorias.La hlito pode ser triangular (com o
pice para cima) quando
que consiste de uma Puraka um Antahra Kumbhaka e finalmente um
Rechaka.
Esta respirao amplamente recomendada para pessoas
tentar dominar todo o ciclo de reteno ou sem ar faz com que eles
ansiedade e oprimir.
triangular (com o vrtice invertido) quando a respirao constitudo por
um Puraka um Rechaka e finalmente por Baya Kumbhaka, essa respirao
um estgio intermedirio na preparao para o domnio de um tipo
selvagem conhecido
no recomendvel prtica para aqueles que sofrem de
graves problemas cardacos ou presso arterial elevada.

Quando o ciclo completo chamado de quadrado pranayama e consiste

obviamente um Puraka um Antahra Kumbhaka um Rechaka e finalmente um
Baya Kumbhaka, este ciclo recomendado para estudantes avanados que
se sentir seguro na prtica destes respiraes, se um lado da praa dura
cinco
segundos durou trs permanecendo o mesmo, o tempo total do ciclo
20 segundo, aumentando mais um segundo, somente dever ser efetuada,
quando o controle absoluto sobre a conta anterior foi dominada.Se chamado
prtica totalmente retangular respirao pranayama quando
Kumbhaka so mais elevados do que o Puraka e Rechaka, este tipo de
pranayama
altamente recomendado para os alunos experientes e sua prtica deve
ter a superviso de um Guru e contas deve ser curto.
vrtti Pranayama
No contexto do Yoga, Vritti ou vrtti significa ao, movimento, direo de um
duto ou mtodo.
Existem dois tipos de pranayama de acordo com esta documentao,
Samavrtti e Visana vrtti o
se durante o primeiro ciclo de contagem igual a, e o segundo tempo, se
o
conta so alternadas ou irregular.
Samavrtti Pranayama
Sama significa igual ou idntica Da mesma forma, com o objectivo
controlar samavrtti
A uniformidade na durao dos quatro processos de um ciclo, isto , uma
Praa Pranayama, se tem durao de dois, cinco ou 25 segundo. Pretendido
Este pranayama para coincidir com o tempo em todos os movimentos, no
importa
em tentar um tem que alterar o tempo, por exemplo, se eu quiser dominar o
ciclo
Samavrtti de 1: 1: 1: 1. Mas conquista Berry no kumbhaka controlar
adequadamente,

ento eu vou treinar em Ia seguinte conta: 1: 1: 1: 1/4 mais tarde, se o

domin realizado: 1: 1: 1: 1/2, em seguida, 1: 1: 1: 3,1 caractersticas at a
1: 1: 1: 1. o
mesmo pode ser feito para qualquer outro elemento.Visama vrtti Pranayama
Visama meio irregular, do qual resulta que, neste alvo pranayama
procurado o domnio da respirao tempo, forma irregular, ou seja,
como se segue: 1: 4: 2: 1, de modo que, se o Puraka (1) dura cinco segundo
Antahra kumbhaka
(4) durou vinte segundos, o Rechaka (2) ltimos dez segundos e Berry
kumbhaka
(1) de cinco segundos.
Este tipo de Pranayama s deve ser tentada se h algum
monitor-lo, uma vez que envolve uma grande habilidade, mais eles
enfrentam grave
Os riscos para a sade fsica e mental em geral, se uma empresa como esta
realizada sem
conhecimentos tcnicos adequados.
Tecnicamente no h outro catalogao para pranayama e estabelecida
dependendo da manipulao das narinas, gerando assim a sada de
ar irregular.
Viloma Pratiloma pranayama Pranayama
"Vi" utilizada para designar ausncia, negao ou privao, e Loma
significa cabelo ou
Cabelo portanto Viloma significa na contramo ou contra a direo natural
do
coisas, ou a montante, esta PRANAYAMA tambm conhecido pelo nome de
Pratiloma onde Pam sinnimo de "vi".
Anuloma Pranayama
"Anu" significa "ir com" u "ordem natural" e "Loma" para significar cabelo ou
o cabelo
"A ordem natural". Este pranayama se ope viloma pranayama.
Pranayama Estes mencion-los e no encontr-los no Compndio de

prticas consideram as prticas que exigem o domnio absoluto do

thedomain tcnicas. claro que com o seu guru, ou professor
experimentado, a empresa pode tentar.