Seminario Concordia

Historia moderna
LA ORTODOXIA LUTERANA
Por Justo Gonzlez
La reforma propuesta y comenzada por Lutero era de carcter meramente
doctrinal, y no meramente prctica. Lutero estaba convencido de que la
recta doctrina es de especial importancia para la vida de la iglesia.
Los filipistas junto con Melanchthon al tiempo que afirmaban la justificacin
por la fe insistan en la necesidad de las buenas obras, aunque no como
medio de salvacin, sino como resultado y testimonio de ella.
Ellos a su vez sostenan que lo esencial no deba ni poda abandonarse bajo
ninguna circunstancia. Lo que era adifora, sin dejar de ser importante, no
era imprescindible.
Los filipistas aunque no hayan hecho otra cosa que ceder en lo perifrico, se
han negado a confesar su fe.
La ortodoxia en el siglo recibe el nombre de escolasticismo, porque no se
trataba de una teologa nacida en la iglesia y dirigida hacia la predicacin y
el cuidado pastoral, sino de una teologa nacida en las universidades, y
dirigida principalmente hacia los telogos.
Lutero nunca discuti en qu consista la inspiracin. Para l, lo importante
no era el texto mismo de la Biblia, sino la accin de Dios de que ese texto da
testimonio. La palabra de Dios es Jesucristo, porque nos lleva a l y nos da
testimonio de l.
El Sincretismo de Jorge Calixto, el deca todo lo que est en las Escrituras ha
sido revelado por Dios, pero no todo tiene igual importancia. Lo fundamental
y lo absolutamente necesario es lo que se refiere a la Salvacin.
El sostena que la hereja consiste en negar parte de lo esencial para la
salvacin, el error consiste en negar algn otro aspecto de la verdad
revelada. Tanto la hereja como el error son malos y han de evitarse. Pero
nicamente la hereja ha de ser obstculo para que tengamos comunin
unos con otros.
Los defensores de la ortodoxia luterana no estaban dispuestos a aceptar las
ideas de Calixto, como Abraham Calov declar que todo cuanto Dios ha
revelado en las Escrituras es absolutamente necesario, quien niega o
rechaza parte de ello, por muy insignificante que sea, niega y rechaza a Dios
mismo.
Conclusin.
Los telogos ortodoxos de cada una de las principales confesiones iban
atrincherndose en sus posiciones, como si los nicos que merecieran el
nombre de cristianos fueran los que concordaban con ellos en todos los
detalles de su doctrina. Ese dogmatismo extremo, al tiempo que creaba

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partidarios decididos, daba lugar a dudas cada vez ms generalizadas acerca
de la fe cristiana, al menos al valor de la teologa.