Desclasificando el concepto de Dios

Espaa.
1

Roque Marino de Armas Bentez

Nombre simblico: Kemnebi Baruti Usir Gran Logia de Cuba - Gran Logia de
Espaa - Gran Logia Unida de Inglaterra Gran Logia de Nuevo Len, Mxico Past Masters 2005-2006 / 2009-2011 Resp.. Log.. Aaza, Espaa - Supremo
Consejo del Grado 33 Cuba - Supremo Consejo del Grado 33 Espaa Supremo Gran Capitulo Espaa Arco Real - Gran Priorato del Temple, de
Espaa - Knight Templar Priests, Gran Colegio de Inglaterra - Orden Masnica
de Athelstan de Inglaterra, Gales y sus Provincias de Ultramar.

Desclasificando el concepto de Dios

Autor: Marino de Armas 2015

33 H.R.A.K.T.P. Gran Colegio de York, Inglaterra

En una ocasin un hermano me pregunto, Venerable Hermano qu opina

usted del concepto llamado Dios? No pude menos que sonrer, veamos:


La Francmasonera es la tribuna, donde todas las ideas tienen el
inalterable derecho de ser expresadas. Donde se ponen a prueba y
purifican las ms diversas ponencias, las cuales deben ser defendidas con
calor y valenta mientras se consideren vlidas y buenas. De igual modo
quienes las escuchan en pleno goce de total libertad de expresin podrn
aceptarlas o rechazarlas; pues la masonera no ofrece ctedra a la
intolerancia, sectarismo, religin o poltica.

Para ser francmasn es condicin indispensable la creencia en un Ser

Supremo, no en alguien llamado Dios. Coloquialmente es denominado
evidencia, todo lo que establece un hecho o da razones para creer en algo.
Los investigadores al ser ms restrictivos, limitan el trmino evidencia a la
informacin generada a travs de un conjunto de procesos y
procedimientos reconocidos como cientficos.
Con esta premisa y careciendo de evidencias que me permitan conocer a
quien usted considera o llama Dios, para poder emitir un adecuado juicio
de valores. Surgen dos preguntas: Acaso vuestro Dios, ser mi Dios? , Mi
verdad y razones, sern vuestra mentira? O viceversa. Por ello una de las
virtudes de la Francmasonera es la prohibicin de discusiones sobre temas
de Poltica y Religin; aunque en ocasiones incurrimos en dichos errores.
Hoy me tomo la licencia de desclasificar el concepto de Dios. Creado por el
ser humano y frecuentemente empleado para dar respuesta a aquello que
desconocemos en unos casos; provocar dolor y prohibir el conocimiento al
mundo como lo realizo la Santa Inquisicin; y en otros casos para iniciar
guerras cuyos fines difieren de un verdadero trasfondo religioso. Como fue
el caso del Concilio de Clermont en 1095 y Urbano II, donde al grito de Dieu
le veut se inici la Primera Cruzada. Usted considera que Dios lo quiso? La
Justificacin es el meretricio del carcter.
4

Dbase agregar que el 24 de abril de 1147, el papa Eugenio III concedi a

los Caballeros Templarios el derecho a llevar permanentemente la Cruz
Pat de color rojo, en su manto blanco. Debindose sealar que en 1855 el
arquelogo britnico Hormuzd Rassam descubri cerca del Templo
de Nabu, la Estela de Shamshiadad V (Rey de Asiria en el
perodo 823 a. C. y 811 a. C.) en ella el rey asirio luce una Cruz Pat en su
pecho.

En sus inicios el ser humano era Politesta (creencia en la existencia de

varios dioses); posteriormente surge el Monotesmo (creencia en la
existencia de un solo Dios) como algo supremo, relacionado con ideas,
conceptos filosficos que en ocasiones posee pinceladas polticas y hasta
personales.
Debemos reconocer que estudiosos del tema tras el anlisis de materiales
bblicos, han llegado a la conclusin que el asunto es ms complejo que lo
que se crea con anterioridad, respecto a la perspectiva bblica de un solo
Dios. Reconocindose en la propia biblia la existencia de otros dioses, sean
paganos o de otro tipo (Politesmo) xodo 20:3 No tendrs otros Dioses
fuera de m.
5

Se dice que la Biblia constituye una Verdad Revelada, y esta atribuye

a Dios una personalidad al describirlo como Creador, Sustentador,
Legislador, Juez, Gobernante y Padre. El Diccionario Bblico define a Dios
comola Primera causa, ley natural, fuerza csmica o en el mejor de los
casos, acepta a Dios como la realidad ltima Entonces como comprender
que ese Dios desprecie la bsqueda del conocimiento en el gnero
humano.
Gnesis 3:22- He aqu el hombre ha venido a ser como uno de
nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora pues que no alargue su mano y
tome tambin del rbol de la vida, coma y viva para siempre.
Gnesis 3:23- As que el Seor los expuls del jardn de Edn y envi a Adn
a cultivar la tierra, de la cual l haba sido formado.
Y no satisfecho con lo realizado, prohbe el acceso a ese conocimiento
y verdad.
Gnesis 3:24- Habiendo expulsado al hombre, puso querubines al oriente
del Jardn del Edn y tambin un remolino que disparaba rayos para
guardar el camino hacia el rbol de la Vida. Cul es el derecho de
admisin, al verdadero conocimiento?
Tal desatino ser la verdad revelada por un Dios? Parece ser, de ese modo
lo expresa la Biblia, un francmasn es un hombre Libre porque no somete
sus decisiones a terceros. Por cuanto Qu Dios, Institucin, Religin o
Gobierno est facultado para establecer lmites a mi bsqueda, de la
verdad y el conocimiento? Y expresarlo, conforme a los artculos X y XII
Declaracin de derechos del Hombre y el Ciudadano.

Tras este anlisis bblico, seguimos nuestra bsqueda y vemos que el faran
Akenatn (Amenhotep o Amenofis IV) faran egipcio de la XVIII dinasta;
fue el primer monotesta de la historia. Imponiendo el culto al Sol (dios
Atn) hacindose llamar a s mismo Akenatn, que en egipcio significa el
que adora el sol. Arqueolgicamente hablando, las investigaciones del
espaol Martn Valentn nos llevan a revisar ese perodo crucial de la
historia (la 18 Dinasta y el nacimiento del Monotesmo). Al hallar cuatro
columnas de piedra caliza, enfrentadas de dos a dos; en el interior de la
tumba del visir Amen-Hotep Huy. Las cuales posean en sus relieves los
cartuchos con los nombres de dos faraones que compartieron el poder
Amenofis III y su hijo Amenofis IV (Akenatn).
Durante esta decimoctava dinasta (1550 y 1295 a.d.C. aprox.) en la que se
instaura por primera vez el monotesmo en el mundo, trajo consigo el inicio
de las construcciones a la Gloria del Dios Sol NO a la Gloria de Dios, por los
constructores de la poca en Deir el-Medina o Set Maat (El lugar de la
Verdad). Analizando este punto, una de las preguntas transcendentales
que nos formulamos es De dnde venimos? He inicialmente solo puedo
responderla con dos preguntas Qu ocurrira al universo y la raza humana,
si el SOL dejase de alumbrarnos? Por qu a lo largo de la Historia de la
Humanidad, diversas culturas adoraron al Sol e incluso en el propio
Vaticano existe iconografa alegricas a ello? Ejemplo: El Shamash (dios
del Sol para sumerios y babilnicos); lo encontramos presente en altares
catlicos.
Masnicamente hablando, decimos que los antiguos maestros canteros
edificaron catedrales a la Gloria de Dios; Cul Dios? La mayora estas
fueron construidas sobres los cimientos de lugares sagrados dedicados a la
gloria de otros dioses. Entonces este hecho constituye una usurpacin de
lugares sacros, dedicados a dioses paganos? O La imposicin de un
monotesmo religioso de corte catlico?
7

El vocablo Salem identifica al dios cananeo que personificaba el crepsculo

vespertino, cuyo santuario estaba erigido en lo alto de la colina de Sin.
Tambin el nombre de Salem se refiere a Jerusaln; esto se evidencia
en Salmo 76:2 En Salem est su tabernculo, y su habitacin en Sion.
Fruto de excavaciones furtivas de los Fellabs egipcios, fueron halladas un
grupo de cartas redactadas en escritura cuneiforme acadia, en Tell el
Amarna (antigua residencia de Akenaton) datadas del siglo XIV a.C.,
muestran la correspondencia del rey cananeo Abdi-Heba (Abdi-Kheba) de
Urusalim (Jerusaln) con el faran Amenofis IV (Akhenatn). En estas cartas
Abdi-Kheba suplica ayuda a su soberano y rey Akhenatn; para defender a
Jerusaln contra de la invasin de Hapiru; estas evidencias demuestran sin
lugar a dudas que Amenofis IV fue Rey de Salem (Jerusaln). Debemos
sealar que la restauracin de dichas cartas fue obra del investigador
alemn H. Winckler y el noruego J. A. Knudtzon. A la luz de estos hechos y
de acuerdo a la cronologa Bblica Melquisedec vivi antes del nacimiento
de la nacin juda; si tenemos en consideracin que Israel no exista ya que
surgi a travs de Jacob, Isaac, y Abraham.
En Hebreos 7:1 Melquisedec rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo el
Dios Altsimo al que se refiere, ser el Sol? Tngase en consideracin que
en poca de Melquisedec, el judasmo y el cristianismo no existan por
cuanto es obvio que este profesaba una religin que no era cristiana ni
juda; sera la que surge con el nacimiento del monotesmo Egipcio, el culto
al Sol. Entonces cabe preguntarse; Quin fue el sacerdote Melquisedec?
Quin era Amenofis IV?

Melquisedec existi antes que Jess. Y Jess fue discpulo de

Melquisedec no a la inversa.
Hebreos 6:20- All entro Jess para abrirnos el camino, hecho sumo
sacerdote para siempre a semejanza de Melquisedec.
8

Melquisedec posee condicin Supra humana (por encima de lo humano,

no mortal). De dnde vino entonces?

Hebreos 7:3- No se mencionan ni su padre ni su madre; aparece sin

antepasados. Tampoco se encuentra el principio ni el fin de su vida.
Sin embargo Jess posee padre, madre, nacimiento y muerte. Como ser
humano normal.
La monja agustina canniga, mstica y escritora alemana Ana Catalina
Emmerick; en Visiones y Revelaciones. Nos explica mltiples dudas bblicas,
entre ellas Melquisedec. Tomo I, XXVII, pgina 66 ratificando la condicin
Supra humana de Melquisedec ni siquiera me entraba la duda de que
pudiera ser un hombre, como los dems. Tena vestiduras tales que nadie
las usaba sobre la tierra, ni sacerdotes ni otras personas
A tenor de lo expuesto, vemos que Jess, Buda, etc. tuvieron una vida
mortal (nacer-morir); por el contrario Melquisedec no posee principio ni
fin. Debemos agregar que el concepto Supra humano, se ha manejado a lo
largo de la historia de la humanidad.
Ha diferentes alturas del cielo, encontramos diferentes tipos de nubes.
En 2014 la NASA informo, que las nubes de la Tierra estn movindose un
poco ms bajas, 1% en promedio en la primera dcada de este siglo. Solo
por citar alguna las Nubes Bajas Trpicos (Stratocmulus, Nimbostratus)
estn a 2000 m de altura de la superficie. Cmo y en que, sube Enoch a
los cielos? Para posteriormente contar las experiencias en su libro, datado
antes del diluvio. (La Asuncin no est en la Biblia en forma expresa, pero
s se concluye en forma necesaria).
El Monte Hermon tiene su cima a 2814 m, sobre el nivel del mar. De
qu vehculo descendieron 200 vigilantes, sobre Ardis? Segn Libro de
9

Enoch tomo I, captulo VI, 6 dice: As pues, todos ellos eran doscientos
y descendieron sobre Ardis la cima del Monte Hermon
Querido hermano, para finalizar debo decir: si; existe algo superior a
nosotros mismos que marca el origen e inicio de la raza humana y define
nuestra mortalidad cuando llegue a la respuesta le llamara Dios, energa
o Supra humano. Hoy solo le llamo GADU.
Personalmente considero que cada uno posee en su interior a su propio
Dios, y se manifiesta en nuestras acciones a favor del gnero humano.
Podr estar de acuerdo o en contra de mi planteamiento, pero:
Si tu Dios no se llama igual que mi Dios, que importa como lo llames t o
yo. l es EL.
Es cuanto se ha de decir.
Marino de Armas Bentez, 33 H.R.A.K.T.P.

10

La dimensin inicitica del ajedrez

ESPAA.

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La dimensin inicitica del ajedrez

La pretensin de esta reflexin es ofrecer una visin particular

sobre el ajedrez y la utilizacin de su simbologa como ascesis
para el masn.
No abordar por tanto su estudio en su faceta de juego de competicin,
sino en aquella faceta mgica y misteriosa que imprimieron los antiguos
estudiosos del juego-ciencia, propiciada por la formacin sacerdotal de los
Brahmanes, rabes, musulmanes, etc., ya que en su origen fueron sus
primeros tratadistas.

1. Gnesis y evolucin del Ajedrez

Chaturangaes el nombre que se otorg al ajedrez cuando presumiblemente
fue inventado en el nordeste de la India, hacia el siglo VI de la era cristiana.
En este primer momento, el juego del ajedrez se utiliz como simbolismo

12

guerrero para ensear estrategia militar a los Kshatriyas o casta de

prncipes y nobles (se atribuye su invencin al rey hind Balhit, de la casta
de los Brahmanes). Chaturanga significa cuatro miembros, en referencia
a la composicin del ejrcito hind, por entonces dividido en cuatro
unidades: infantera (peones), caballera (caballos), elefantes (alfiles) y
carros (torres). Las piezas y el desarrollo del juego eran un reflejo exacto
de la manera de conducir la guerra. A mediados del siglo VII el juego y sus
bases pasaron a Persia, donde adquiri el nombre de Chatrang. Las
leyendas de que los egipcios (alguna constancia en relieves y pinturas),
griegos (tenan un juego similar denominado Petteia) y romanos (en base
a alguna resea existente de lo que parece ser ajedrez, por parte de
escritores romanos como Valerio Mximo) ya conocan el ajedrez.
Los rabes efectuaron numerosos estudios sobre el juego y desarrollaron
su prctica hasta alcanzar una cota de calidad muy superior. Los
musulmanes fueron los primeros tericos del juego, introduciendo principalmente el sistema de anotacin algebraica. A travs de ellos el ajedrez se
introdujo en Europa hacia los siglos IX y X por distintas rutas de influencia:
el comercio que les una con varios pases europeos sobre todo en sus
tierras dominadas, los cruzados que volvan de guerrear de Tierra Santa,
etc. En Espaa alcanzara una gran difusin y relevancia hasta que Alfonso
X el Sabio compil las normas del juego en su Libro de Acedrex e Dados
e Tablas, dando con ello origen al primer libro europeo sobre el juego.

2. El Ajedrez: Ciencia y Arte

Desde el momento en que el hombre utiliza su imaginacin e inteligencia
para intentar comprender cul es su papel en el Cosmos, como se integra
en el Universo y en la tierra, que movimientos definen a cada uno, surge el
inters por lo desconocido. Se adquiere, poco a poco, una consciencia
estudiosa y analtica que propicia la expansin del saber y las ideas.

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Se originan sistemas filosficos, matemticos, lingsticos, donde se

analizar el conocimiento; no slo el acumulado a lo largo de tantos siglos
de humanidad, sino tambin intuyendo y provocando el que tiene que venir.
Muchos son los caminos que conducen al hombre al conocimiento: El
ajedrez es uno ms. As lo entendi su primer inventor y los posteriores
estudiosos que aplicaron la filosofa y la aritmtica a la configuracin y
reglas del tablero. Buena prueba de ello la tenemos en que el ajedrez
permite reflexionar, preguntarse y analizar con qu fin?: el encuentro de
la solucin, la meta, el camino correcto y verdadero.
El ajedrez ha servido en el plano cientfico, entre otras cosas, para que
estudiosos de diferentes disciplinas cientficas encuentren en su
concepcin y desarrollo analogas para realizar sus investigaciones (por
citar a algunos: Ferdinand de Saussure en su aplicacin de la Teora
Lingstica (2); el fsico y astrnomo Eddington para el estudio terico del
tomo (3); el matemtico y filsofo Poincar, el bilogo A. Ducroq, etc). Esto
nos demuestra que el ajedrez es ms que un juego. En su desarrollo y en
sus combinaciones, existe el convencimiento de que el conocimiento es
ilimitado. Si mediante la experimentacin y la inteligencia se consigue
avanzar, acortar esa sensacin de infinitud, estaremos adquiriendo adems
un conocimiento ms cercano a la comprensin del mundo.
El ajedrez como gimnasia de la inteligencia como dijera el gran poeta
romntico Goethe. Ha servido para esclarecer casos criminales, como
sucedi al maestro de ajedrez britnico R. Keene. Este colabor con
Scotland Yard en la resolucin de un crimen en el cual, las pistas dejadas
por el criminal eran claves aritmticas que semejaban el movimiento de las
piezas en un tablero de ajedrez (4).
Otro aspecto donde ha quedado reflejado el desarrollo del hombre
paralelamente a la ciencia, lo constituye el arte. En l ha visto reflejadas la

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propia actividad y progresin de su pensamiento, desde las primeras manifestaciones artsticas prehistricas (pintura rupestre, escultura) hasta
nuestros das. El hombre, en el devenir de su evolucin, ha sido el creador
de su entorno tanto material como inmaterial y lo ha plasmado siempre en
una obra que ha contribuido a explicar su paso por las diferentes etapas de
su existencia. Todo fenmeno natural (el rayo, el Sol) o artificial en el que
interviene la mano del hombre (pirmide, casa, templo) ha servido de
motivo y espejo para reflejarse a s mismo.
Ante sus propios ojos, el hombre ha superado a travs del arte su propia
realidad consciente, convirtiendo en smbolo o mito la propia obra, producto
de su inteligencia, en todas las civilizaciones conocidas. Del cuadrado
configuraron los hebreos el Tetragrama el nombre impronunciable de Dios.
Entre los maestros griegos de la antigedad clsica, Platn consider al
crculo y al cuadrado como absolutamente bellos en s mismos. Los
pitagricos convirtieron al Tetrakis en la base de sus enseanzas (5). De
este modo, el cuadrado representar simblicamente a la tierra, y el crculo
al cielo. El espacio se comprender como una sucesin de cuadrados
yuxtapuestos (6). Las posibilidades infinitas, el espacio, el tiempo, las
enseanzas, el simbolismo todo ello queda plasmado en el tablero de
ajedrez tanto en su forma como en sus posibilidades geomtricas.

3. El damero: Un acercamiento a su numerologa

Dios es el supremo gran maestro de ajedrez, El Ocho de Katherine
Neville
Toda superficie con recuadros, losanges o rectngulos alternantes, ya sean
blancos y negros o en colores distintos, es una relacin simblica con una
dualidad de elementos. Los romanos marcaban con piedra blanca o negra
los das fastos y nefastos. Las interpretaciones pueden ser numerosas: el

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da y la noche, el Sol y la Luna En los Templos masnicos nuestro suelo

o una parte de l es un damero.
Extrapolando esta sucesin dual podemos apreciar de manera entendible
que la suma de los sucesivos das y noches, componen los meses y los
aos, con stos, podemos aproximarnos a una medicin cronolgica ms
o menos exacta. El dualismo nos ha dado una forma de medir el espacio,
una extensin: el tiempo. Y todo tiempo tiene un comienzo y un final: la
muerte, lo irremediable, el destino (el sentido de la vida, argumento de la
pelcula El Sptimo Sello, de Igmar Bergman, 1956, una partida de ajedrez
con la muerte, nica certidumbre, por intentar saber que hay ms all).
La significacin del damero concierne a las ideas de combinacin,
demostracin, azar y posibilidad, tanto como al esfuerzo por dominar lo
irracional, sojuzgndolo en una estructura dada. El tablero de ajedrez lo
componen 88 cuadrados, en total 64. Cualquier forma octagonal es
siempre un smbolo de la razn y del intelecto. Pero no lo es del espritu, a
causa de que ste es el contenido por excelencia, mientras lo racional no
pasa de ser un sistema de aprehensin de las cosas, un modo de
inteleccin y organizacin: o sea, un continente.
El losangeado es una modalidad de damero que representa una
reestructuracin del dinamismo, de interpretacin de los dos elementos
repetidos y contrapuestos que constituyen la trama dual de todo
damero. El losange, a travs de los rombos, alude a la comunicacin de lo
inferior y lo superior (v.gr.: es el utilizado por los arlequines en su traje). El
rombo es el resultado de la unin de dos tringulos y se considera como
una figura ambigua, relacionndose con el andrgino (7).
Observamos cmo la plasmacin de la relacin Universo-Tierra concebida
por los antiguos maestros de ajedrez, confluye y se refleja en el tablero que
hoy conocemos. Partiendo de su forma cuadrada y trazando dos diagonales
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dentro de l (de esta forma se le otorga fijeza y orden), quedara dividido

en cuatro tringulos. Retomemos de nuevo el simbolismo: la tierra dividida
en cuatro formulaciones, los cuatro elementos (tierra, aire, agua y fuego);
las cuatro estaciones, las cuatro edades de la vida y los cuatro puntos
cardinales.
En el origen enigmtico del simbolismo numrico y astronmico aplicado al
tablero por los Brahmanes, tenemos el diagrama de 8 x 8 cuadrados de
clara repercusin sacerdotal (denominado por stos Ashtapada), las ocho
direcciones del espacio. Este simbolismo cclico del tablero de ajedrez
expresa el despliegue del espacio, segn el principio cuaternario y
octogenario de las direcciones principales (4x4x4=88), sintetizando de
forma clara los dos grandes ciclos complementarios del sol y la luna: el
duodenario del zodaco y las veintiocho mansiones lunares (8). El
nmero 64, suma de las casillas del tablero, es submltiplo del nmero
cclico fundamental 25.920, que mide la precesin de los equinoccios.
Esta concepcin y estudio aplicado sobre el tablero de ajedrez haca servir
a ste como calendario numrico, donde se iba a condensar el universo y
sus fenmenos fsico-temporales. As lo confirman testimonios como el del
historiador rabe Al Masudi que vivi en el siglo IX en Bagdad, cuando
manifestaba que los hindes explican por clculos basados en el tablero, la
marcha del tiempo y los ciclos, las influencias superiores que se ejercen
sobre este mundo (smbolo del Espritu Universal, sntesis inmutable del
Cosmos) y los lazos que le vinculan al alma humana (smbolo de la
Existencia, soporte pasivo de las manifestaciones divinas).
Volvamos al aspecto dual. Con similar contenido nos relata P.D. Ouspenski
en su libro Un Nuevo Modelo del Universo que en realidad, las tablas
de ajedrez primitivas llevaban nmeros, y los filsofos las utilizaban para
resolver problemas de lgica. Una proporcin aritmtica exacta se
corresponde con la consonancia musical en la medida en que ambas

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describen un hecho fsico. La relacin entre los nmeros y el sonido nos

permite descubrir que la creacin de msicas de distintas pocas y estilos
se parece a la creacin matemtica en la estructura, la proporcin, la
belleza formal, en las expectativas... De nmeros pensaban los antiguos
filsofos que estaba hecho el universo. Tal vez esto es lo que quiso
decir Pitgoras cuando hablaba de la msica de las esferas.
De la misma manera en que las notas de la escala musical se repiten octava
tras octava, las cosas de la naturaleza poseen un patrn semejante. La idea
es que cualquier fenmeno de naturaleza peridicamente recurrente puede
medirse, Recordemos que Kepler utiliz esta teora para descubrir las leyes
del movimiento planetario (mediante el anlisis de cualquier onda: sea de
sonido, calor o luz, incluso las mareas); Newton la utiliz a su vez para
explicar la ley de gravitacin universal y la precesin de los equinoccios;
Euler la us para probar que la luz era una forma ondulada cuyo color
depende de la longitud; Fourier encontr el mtodo por el cual todas las
formas onduladas, incluidas las de los tomos, podan medirse
Las ondas del universo operan como las ondas del tomo ms diminuto y
puede demostrarse que interactan. Maxwell y Planck revelaron que la
propia energa poda describirse en trminos de estas formas onduladas;
Einstein mostr que lo que haba sugerido Fourier como herramienta
analtica, era as en realidad: que la materia y la energa eran formas
onduladas que podan transformarse las unas en las otras. Pitgoras tena
algo de razn. El Universo est hecho de nmeros que recurren con
precisin matemtica y pueden medirse, pueden comprenderse. Y lo que
puede comprenderse puede alterarse. Pitgoras estudi en Egipto con el
mayor de los alquimistas, Hermes Trimegisto que recordemos, dijo: Lo que
hay arriba es como lo que hay abajo.

4. Una teora que nos acerca a la mstica

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El juego del ajedrez se desarrolla en silencio y secreto, semejante a aquella

disciplina inicitica que desde la antigedad se viene manifestando en
Escuelas de Misterios y ritos de diversa ndole, en nuestra Masonera.
Silencio y secreto a travs de los cuales el conocimiento era y es transmitido a los nefitos.
Por medio de los escaques y su alternancia entre los colores blanco y
negro, vemos la integracin en una misma superficie de dos aspectos
complementarios aunque opuestos, que adquieren una importante relevancia simblica con el juego de esta representacin dual: blanco y negro,
Divino y Humano; Sol y Luna cuya rotacin determina el da y la noche.
Contemplando los ciclos exteriores necesariamente deviene la siguiente
cuestin: su interconexin con los ciclos interiores. Sobre el tablero nos
encontramos con piezas blancas y negras, el ejrcito del bien y el mal. Cada
uno combate en nombre de un principio aunque Quin es el poseedor
legtimo del principio del Bien?). Si se traspone el significado de las
diferentes piezas, nos encontramos con que el Rey representa el corazn
y que las dems figuras sern otras tantas facultades del espritu.
Sus movimientos por el tablero responden a las diferentes facultades del
espritu, como a las diferentes maneras de realizar las posibilidades
csmicas (9). A la libertad de cada uno de ellos se debe la libertad de
eleccin de las variantes presentes en cada movimiento; ste abrir todo
un amplio panorama de consecuencias irremisibles donde la ignorancia
decae ante la inteligencia. El final del juego no responde a un fruto del azar,
sino al resultado de leyes rigurosas.
Con la comprensin y desarrollo de las consideraciones hasta ahora
analizadas, correctamente desplegadas sobre el tablero, necesariamente
debe conducir a su estudioso o interprete al encuentro del verdadero yo
interior (primera toma de consciencia con el camino de la evolucin
espiritual). De esta manera, formado en su yo interior, fundado en el
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inconsciente abismo del conocimiento, tan vaco y a la vez tan denso,

hemos entrado en una sensacin intemporal. Nos encontramos con otro de
los importantes mensajes que se desprenden del estudio del ajedrez.
Nos hemos aproximado a una interrelacin entre Universo (significacin
csmica); Tierra (significacin del tablero); Hombre (significacin personal).
Una interrelacin entre lo temporal e intemporal, lo divino y lo humano.

5. Eplogo
El tablero es el mundo; las piezas son los fenmenos del universo;
las reglas del juego constituyen lo que conocemos como leyes de la
naturaleza. Thomas Huxley
La sabidura es el conocimiento de las posibilidades. Todas las
posibilidades estn contenidas de manera sinttica en el Espritu Universal
y Csmico. En nuestro estudio, ste se encuentra simbolizado y
representado por la cualidad geomtrica del tablero de ajedrez, sello de
la unidad esencial de las posibilidades csmicas. La verdadera sabidura
es la identificacin ms o menos perfecta con el Espritu, Espritu y
Verdad. Por y para esa Verdad existe la prctica del ajedrez.
No es nicamente un pasatiempo o un medio de sublimacin guerrera. Es
todo un soporte especulativo: una va que conduce la accin a la
contemplacin.
Trazado gentileza del V.. H.. Sarastro, (simb.)
R..L..S.. Hiram Abiff N 80 VV Alicante - Espaa.

Tomado de: http://masoneria357.com/2015/02/19/la-dimension-iniciaticadel-ajedrez/

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Nuestros Muros Invisibles

R:.H:. Otto Alberto Dulanto Pardo Figueroa

Per.
21

Nuestros Muros Invisibles

R:.H:. Otto Alberto Dulanto Pardo Figueroa

Los pjaros no lo saben.

Los rboles y las plantas no lo notan.
Ni tan solo tu gato se ha dado cuenta de
ello.
Pero ha sucedido un acontecimiento al
que los seres humanos otorgamos una
gran importancia:

Hemos cambiado de ao.

Y con el salto de numerito en el
calendario, llegan los habituales
propsitos de cambio de costumbres
y hbitos.
El tpico tpico de cada inicio de ao,
del que nos hablarn incluso en las noticias de la tele, dndonos
una nueva leccin de "periodismo" moderno: gente que se
propone dejar de fumar, hacer ms ejercicio, adelgazar,
abandonar vicios o aprender algn idioma
Una rutina que se reproduce cada temporada y que todo el mundo
considera como algo natural.
Pero hagmonos unas preguntas bien simples:
Por qu razn las personas, con el cambio de ao, se hacen
tantos propsitos de enmienda y mejora?
Hay alguna razn lgica por la que debamos actuar de esta
manera?
Por qu un simple salto de nmero en el calendario nos hace
sentir como si traspasramos una frontera real e iniciramos
un perodo totalmente nuevo?
22

Realmente ese da en concreto marca el renacimiento de

algo?
Como decamos al principio, los
pjaros, las plantas o tu gato no notan
la diferencia entre el 31 de diciembre y
el 1 de enero.
A los rboles no se les caen las hojas
viejas el 31 de diciembre para iniciar un "nuevo ciclo de la vida"
con el 1 de enero, ni los planetas se reditan en su rbitas para
empezar un nuevo perodo de rotacin alrededor del Sol.
El cambio de ao solo representa un cambio para ti. Y eso sucede
porque esa frontera imaginaria solo existe dentro de tu cabeza.
Es una burda invencin sin ningn reflejo tangible en el mundo
real.

sta es la autntica realidad:

Creamos un lmite imaginario dentro
de nuestra mente, celebramos por
todo lo alto que lo cruzamos como si
fuera un acontecimiento real y de gran
importancia y al hacerlo sentimos tan
intensamente ese cambio imaginario
de ciclo, que decidimos proponernos
una renovacin vital, como si no pudiramos hacerlo en cualquier
otro momento del ao.
Nuestro cerebro est repleto de barreras y muros absolutamente
imaginarios que determinan nuestra forma de vivir y nuestra forma
23

de actuar, a pesar de no tener ningn reflejo en el mundo real y

tangible.
Es as de absurdo.
ste es el mundo que hemos creado los seres humanos y del
que tanto nos enorgullecemos.

MUROS IMAGINARIOS
Lo cierto es que nos sucede a todos.
Hay das del ao que visualizamos en
nuestra mente de forma claramente
diferenciada del resto.
Por ejemplo, cuando pensamos en el "1
de enero" de forma genrica, nuestra psique lo concibe como si
ese tipo de da en concreto "brillara" de forma diferente y fuera un
da especial.
Y algo similar nos sucede con los das de la semana.
Cuando alguien piensa en un "lunes" o en un "sbado", no los
visualiza de la misma manera en su mente.
La mayora de gente percibe los lunes como das grises y
agobiantes y los sbados como das ilusionantes y luminosos.
Es como un molde psquico que vamos
aplicando,
como
mquinas
programadas, una y otra vez, sobre el
flujo continuo de das que configuran
nuestras existencias, creando una
realidad paralela conformada por sucesiones de ciclos repetitivos
que solo existen en nuestras mentes y que acabamos
considerando como la autntica realidad, a pesar de que solo es
una ficcin sin ninguna relacin con el mundo real.
24

Nos levantamos por la maana y nos

decimos a nosotros mismos "buf, hoy
es lunes" y con ello, accionamos una
serie de mecanismos psicolgicos que
convierten un da nico e irrepetible en
"un lunes ms".
Pero la autntica realidad es que
saldrs a la calle y las nubes surcarn
el cielo creando una configuracin y
unas formas que jams volvern a
producirse.
El sol nos baar con unos rayos que nunca ms cruzarn el
espacio y los pjaros realizarn vuelos y se posarn sobre las
ramas de maneras irreproducibles, los planetas jams volvern a
ocupar las mismas posiciones en el universo, pues el sol no
volver a hollar el mismo camino, mientras circula por la galaxia
sumida en continua transformacin, en tu cuerpo morirn millones
de clulas y nacern millones de nuevas y ninguna de ellas ser
exactamente igual a ninguna de las anteriores ni tan solo volvers
a ver una mirada como la de esa chica desconocida que te has
cruzado por la calle.
Sin embargo, para ti hoy no es un da
nico e irrepetible de tu existencia.
Es un "lunes ms". Y crees que es as
porque, tu cerebro, programado por
el sistema, ha decidido percibirlo as.
Y si alguien se te acerca y te dice,
"Para un momento! Mira al cielo!
Esa nube con esa forma tan fantstica nunca ms volver a
estar ah!", t lo considerars un luntico y seguirs tu
camino, pensando "Cunto loco suelto hay!"
25

Sin embargo, ese "loco" te habr

dicho una verdad real y perceptible,
mientras t, la persona "cabal y
responsable", has decidido creer en
una ficcin imaginaria llamada
"lunes" que como un velo psquico
cae sobre tus ojos y te obliga a verlo
todo de color gris, a pesar de que en el mundo real brille el
sol en un da que jams volvers a vivir.
As pues, Quin es el loco?
El que es capaz de ver y apreciar la realidad tal y como es o
el que es incapaz de distinguir entre la realidad tangible y esa
ficcin generada en su mente por la programacin del
Sistema?
Mtetelo en la cabeza.
Los "lunes" no existen. Son una
fbula, como el Pap Noel o el
Hada
Madrina.
Como
los
"sbados", los "eneros", o el ao
"2015".
Son solo inventos, conceptos imaginarios con una utilidad
concreta.
En todo caso, hoy es un da nico, al que t, por convencin social
y para poder comunicarte con los dems de forma efectiva, has
decidido clasificar como "lunes", mediante una herramienta
llamada "calendario".

26

Y es que hay una enorme diferencia

entre pensar y sentir que "hoy ES
lunes" y pensar que, "hoy es un da
nico de mi existencia, al que por
causas funcionales etiqueto como
lunes". En el primer caso, se produce
una identificacin absurda entre la
realidad tangible, que es el da real
que vivimos, y la herramienta de clasificacin temporal que
utilizamos por motivos prcticos, que es la etiqueta de
clasificacin llamada "lunes". "Hoy ES lunes", en nuestra mente
acaba significando hoy = lunes (hoy es igual a lunes) y eso es un
disparate sin sentido.
En el segundo caso, sin embargo, se establece la debida
diferenciacin entre la realidad y el instrumento abstracto
instalado en nuestra mente y eso nos permite seguir manteniendo
el control de nuestra psique y de nuestra percepcin de la
realidad.
Puede parecer una perogrullada, pero hay mucha diferencia entre
una actitud y la otra.
Desgraciadamente, en el mundo en el que vivimos, todos hemos
acabado cayendo en esa identificacin entre las etiquetas que
utilizamos para clasificar elementos individuales y los propios
elementos en s.
Eso nos lleva a que das nicos e irrepetibles de nuestra vida, que
forman parte de una sucesin temporal ininterrumpida, en nuestra
mente se conviertan en inspidas raciones de "lunes", "mircoles"
o "domingos"; de la misma forma que individuos nicos e
irrepetibles se convierten en "alemanes", "musulmanes" o
"comunistas".
27

Y ya sabemos lo que sucede

cuando dejamos de ver a los
individuos como tales y solo vemos
las etiquetas con las que los
clasificamos: es muy fcil odiar y
matar etiquetas, tan fcil como
disparar contra uniformes vacos.
Con los das sucede algo similar: una vez les aplicamos una
etiqueta, una vez les ponemos el uniforme, podemos asesinarlos
sin remordimientos.
Porque esa es la verdad del mundo que hemos creado.
Nos han enseado a quemar nuestros das de vida con la lgica
de un matadero industrial. Desde pequeos nos educan para
empaquetarlos en packs de 7 con el fin de consumirlos por
raciones semanales hasta el da de nuestra muerte.
Esos individuos diferenciados y
nicos que son nuestros das
de existencia en la tierra y que
tanto deberamos amar y
apreciar, se han convertido en
eslabones clnicos de una
cadena herrumbrosa que nos
aprisiona.
Lo que antao se concibiera como una prctica herramienta de
clasificacin del tiempo, se ha transformado al final en una fuente
de esclavitud y dependencia. Y todo ello basndose en un simple
mecanismo psicolgico de identificacin errneamente aplicado.
Uno ms de los muchos cortocircuitos que provoca el Sistema en
nuestra mente y mediante los cuales consigue convertirnos en sus
servidores.
28

GOBERNAR EL CALENDARIO
As pues, debemos recuperar el control sobre nuestro tiempo de
vida.
Evidentemente, no estamos invitando a las personas a dejar de
usar calendarios y horarios, ignorando los mecanismos de
organizacin temporal de la sociedad.
Eso sera absurdo y solo nos conducira al aislamiento social.
Tratamos, simplemente, de recuperar el control sobre nuestras
mentes. Ser capaces de conectar y desconectar a voluntad
nuestros mecanismos psquicos, cundo y cmo queramos.
Y eso implica que debemos ser conscientes todo el tiempo de que
esos mecanismos estn ah, algo que empieza por identificarlos
adecuadamente.
El ejemplo del calendario es una
muestra difana de como el
Sistema domina nuestra psique.
Hoy en da hay muchas
personas que hablan de
"liberarse de la Matrix" o de
"despertar la conciencia".
Pero de qu sirve tanto "despertar de conciencia" si no somos
capaces de neutralizar eficazmente los mecanismos ms
cotidianos que tenemos delante de las narices y que rigen nuestra
existencia da tras da?
Habr gente que considere que todas las elucubraciones
mostradas en este artculo son simplistas y que no llevan a
ninguna parte, pues estn centradas en aspectos corrientes "sin
importancia".

29

Pero precisamente son estos mecanismos que parecen tan

ordinarios, los que en realidad sostienen todo el Sistema en pie.
Es algo que resulta curioso...
Hay muchas personas capaces de discutir y poner en duda todas
las ideologas polticas, las leyes, el dinero, la religin o a Dios
mismo sin pestaear.
Pero si a esas mismas personas se
las enfrenta con la falta de sentido de
los mecanismos cotidianos que rigen
sus existencias, como son las
tradiciones, las costumbres o los
calendarios, reaccionan como si les
arrancaran el alma de cuajo.
Estos hbitos psicolgicos son su
salvavidas, la ltima barrera de
creencias que las separa del vaco
existencial.
Preferirn matar antes a Dios que poner en duda el calendario o
las tradiciones con las que cumplen escrupulosamente ao tras
ao. Y esto sucede porque los mecanismos de programacin
cotidiana son el elemento clave que cohesiona todo el Sistema.
Si el Sistema fuera el muro de una gran represa que embalsa el
agua de un ro, estos mecanismos cotidianos seran el hormign.
La mayora de gente se empea en
derribar el muro del Sistema invocando
a las masas para que embistan la
pared con todas sus fuerzas, mientras
se envuelven en gloriosas proclamas
centradas en la "igualdad", la "justicia
social" o el "despertar de las
conciencias".
30

Pero es ridculo pensar que un muro que ha sido concebido para

embalsar millones de litros de agua y soportar su peso, se pueda
derribar solo empujando.
Ese muro se debe reventar desde dentro, en silencio y sin hacer
ruido. Como una semilla en el asfalto que echa races hasta
resquebrajarlo de arriba a abajo.
Si queremos cambiar el mundo, debemos ser como millones de
semillas esparcidas por el hormign de la presa, cada una de las
cuales genera una imperceptible grieta que poco a poco se va
ensanchando hasta provocar, cada una de ellas, un enorme
boquete.
Se trata de una revolucin cotidiana,
ntima y personal, sin lderes, doctrinas
ni predicadores.
Una revolucin de:
Individuos que en lugar de envolverse
en banderas y frases pomposas, optan
por despojarse de las "vestimentas" que los cubren...
Individuos que toman conciencia de
que los "lunes" no existen y optan por
desnudarse de sus calendarios,
amando sus das de vida como
tesoros irrepetibles
Individuos que se desprenden de sus
creencias, de sus ideologas y de sus
religiones; y de todas las lneas imaginarias que generan fronteras
en su mente
Individuos que se despojan de todo uniforme
Cmo manipular el Sistema a individuos que se deshacen de
sus "ropajes" si su nica forma de manipularnos siempre ha sido
ofrecernos un vestido nuevo?
Cmo manipulas a una marioneta que ha cortado sus hilos?
31

Cmo compras a una persona que sabe que un abrazo o el beso

de un ser querido es ms valioso que las llaves de una Ferrari?
Cmo subyugas a un individuo que aprecia ms un sorbo de
agua fresca que un anillo de diamantes o que sabe que un minuto
de su vida vale ms que todo el oro del mundo?
Sin duda, estamos ante un muro enorme, una presa capaz de
soportar el empuje de miles de toneladas.
Pero sabes una cosa? No puede luchar contra una
minscula grieta

...La Unidad Bsica de Memoria Repetitiva (UBMR)

te lo impide
Es el compartimento que abre el
cerebro en su parte izquierda, el
centro de la motricidad, en el cual
graba cada una de las capturas
secuenciales de las imgenes
visuales y corporales que el nio,
recibe de sus padres, abuelos u
otros desde su nacimiento hasta su
vejez.
El cerebro activa este compartimento a los tres meses de
haberse producido el nacimiento del humano y perdura hasta
su deceso fsico.
El cerebro le otorga a la Unidad Bsica de Memoria
Repetitiva (UBMR), la funcionalidad de archivero secundario,
para codificar y traducir en el la informacin que le llega al humano
del exterior en sus primeros estadios de vida, para escanearla con
su propia base de datos, aceptarla, modificarla o censurarla, para
32

luego particionar el compartimento, y clasificar en l los patrones

de conducta fsicos, gestuales y expresivos que son ingresados
diariamente a travs de los rganos de los sentidos, para
ordenarla, otorgarle el significado correspondiente y categorizarla
de acuerdo a su traduccin cerebral, para trascribir en dicho
compartimento como resultado final, en que consiste el
aprendizaje internalizado que el humano tiene que reproducir
como estmulo respuesta para con su entorno inmediato,
como demostracin que ha comprendido los cdigos del
lenguaje social que l, cognitiva, motriz y expresivamente
tiene que repetir esquemticamente con sus otros pares, para
mantenerse conectado dimensionalmente con ellos,
comunicado fsicamente con su cuerpo, ser entendido
verbalmente y aceptado como miembro de la manada.
De esta manera la Unidad Bsica de Memoria
Repetitiva (UBMR), queda impresa como callo energtico en
el centro de la motricidad, y se convierte en una base de datos
sustanciosa.
R:. H:. Otto Alberto Dulanto Pardo Figueroa.
Instructor de Metafsica, Crecimiento y Desarrollo Personal desde hace 25
aos. Especialista en Terapias Internas y Maestro Reiki.
Retrasmitido por:
R:.H:. Carlos Napolen del Carpio.

33

Simbolismo de la Mesa Redonda

Y la Bsqueda del Santo Grial
PERU.

35

CARLOS NAPOLEON DEL CARPIO

- Inic:. Marzo de 1990 En la B:.L:.R:.L:.S:. Toribio Rodrguez de Mendoza N 82 Vall:.

de Tarapoto auspiciada por la M:.R:.G:.L:. del Per.
- Fecha de adelanto al Gra:. de C:.M:. Adelanto aproximadamente el ao 1994 En la
B:.L:.R:.L:.S:. Toribio Rodrguez de Mendoza N 82 Vall:. de Tarapoto auspiciada por la
M:.R:.G:.L:. del Per.
- Fundador de la R:.L:.S:. Cordillera Escalera N 6 del Vall:. de Tarapoto.
- Fecha de Exaltacin al S:.G:. de M:.M:. el ao 1995 en la R:.L:.S:. Cordillera Escalera
N 6 Vall:. de Tarapoto auspiciada por la M:.R:.G:.L:. Constitucional del Per.
- V:.M:. ao 2009 de la R:.L:.S:. Cordillera Escalera N 6 Vall:. de Tarapoto auspiciada
por la M:.R:.G:.L:. Constitucional del Per.
- P:.V:.M:. 2010 de la R:.L:.S:. Cordillera Escalera N 6 Vall:. de Tarapoto auspiciada
por la M:.R:.G:.L:. Constitucional del Per.
- Iniciado en el Captulo del Real Arco Libertad Iluminada N 856 del Vall de Trujillo
estudiando hasta el IV Grado.
- Fundador del Captulo del Real Arco Adonhiram Vall:. de Tarapoto.
- Actualmente Integro el grupo de trabajo integrado por PP:.VV:.MM:. Integrantes de
varios Captulos del Real Arco y RR+CC del Grado Illuminati.

36

Simbolismo de la Mesa Redonda

Y la Bsqueda del Santo Grial
Preparado Por: CARLOS NAPOLEON DEL CARPIO

El presente Tra:. est consagrado al texto extrado del libro El

Secreto de la Caballera, del autor Vctor
Emilio Michelet, publicado por primera vez en
1927 y desde entonces nunca fue reeditado. El
presente es un resumen de muchos pasajes que
tratan del simbolismo de la Mesa Redonda y de
la Bsqueda del Santo Grial. De igual manera la
mayora de sus pasajes se encuentran velados
por el misticismo y esoterismo de la Alquimia
Espiritual, los Smbolos Sagrados, la Santa
Cbala, adems de las Alegoras.
El mundo no es estable ms que por el secreto dice el Zohar.
Si los destinos de nuestra Civilizacin son sopesados en la balanza
del Olimpo, de la cual uno de los platillos lleva el sello providencial,
y el otro el sello fatal, es, en alguna parte, ya sea en la sombra de
una cripta o incluso aparentemente confundidos en la muchedumbre,
donde reyes desconocidos presienten el juego de esta balanza, y
lanzan entonces sobre los platillos el peso de su accin o de su
hechizo. El mundo tiene jefes secretos. Los racionalistas ms
decididos sospechan del esfuerzo de estos dirigentes ocultos.
Descartes, que tena lazos de amistad con Morinde Villefranche y
que tena, por su origen bretn, un espritu ms afanoso que el de su
mtodo, recorri toda Alemania de 1620 a 1623, en busca del secreto
de los Rosacruces. En cuanto a Condorcet, l busco penetrar el
secreto de los Templarios.
Los constructores de catedrales inscribieron el eco de la Palabra Perdida en
el silencio secular de la piedra que escucharn los predestinados. Un secreto
habita las Ordenes de la Caballera Templaria, ya sean estas histricas,
legendarias o novelescas. Si los muros msticos del Castillo del Rey Arturo,
37

en Camelot, ocultan el secreto de los Caballeros de la Mesa Redonda,

Clemente V lanz celosamente el manto blanco papal sobre el manto
blanco con una cruz roja que revesta el secreto templario. El secreto que
viva cada Orden, quin entonces la conoca? Incluso los miembros de la
Orden lo desconocan. Slo los Maestros saban.
Hoy, el dignatario masnico que lleva el ttulo de Prncipe del
Soberano Secreto sabr los Planes de Hiram, El Egregor de su
sociedad? Es a travs de una Iniciacin que Francisco Primero
pidi a Bayard que lo armase Caballero?
En vano buscaramos un reflejo del secreto en la Constitucin
aparente de las rdenes, o en el ceremonial mediante el cual el
Caballero era armado solemnemente. Durante ese milenio de los
historiadores llaman la Edad Media, el ceremonial vari. Cada pieza
de la armadura es presentada como emblema de una cualidad moral
exigida al servidor promovido al grado de Caballero: la cota de malla,
la espada, las espuelas. Un gesto se impone en todas las pocas
hasta la nuestra: la acolada, es decir, un brazo y dos golpes con la
parte plana de la espada en el cuello. Es inmemorial, puesto que la
expresin latina deca: percutere equitem (golpear o tocar
caballero). Todos estos ritos son exteriores, lo mismo que aquellos
de la degradacin cuando, sobre el caballero indigno tendido, las
armas quebradas, las espuelas aserradas, temblando bajo los
pliegues de la sbana funeraria, eran pronunciadas las oraciones de
los muertos frente a su escudo, con la punta en alto.
En vano buscaramos la fisonoma del secreto en la organizacin
administrativa de la Caballera feudal. Ni el Caballero adalid cuya
misin es partir a la guerra, con su bandera desplegada precediendo
a su valvasor y a sus vasallos, ni el bajo bachiller que no posee ms
que su espada, sospechan de que fuerzas actuantes y ocultas son
los agentes sumisos. Y sin embargo, todos estos ritos exteriores,
toda esta organizacin aparente, estn establecidos sobre los
modelos animados de una vida secreta. La sociedad medieval, tal
como la sociedad antigua, estn construidas sobre el Conocimiento
Inicitico. De arriba debajo de la Jerarqua, ella aspira un soplo
38

venido de una cripta oculta. A la Caballera corresponde el

compaerismo obrero. Todo Caballero, toda Corporacin, toda
Ciudad, presenta su personalidad expresada simblicamente en su
escudo. Pues el Arte Herldico tiene como base el Arcano. l es
inmemorial. No es verdad que los amigos poetas censuraron el
orgullo de Amphiaraos, uno de los siete frentes de Tebas, el que, por
ser adivino, presentaba en combate su escudo desnudo, negndose
a inscribir en las armaduras la proyeccin esquemtica de su destino,
que el estimaba superior al de sus compaeros?
Tratemos de ver primero el lado mudo y velado del secreto de la
Caballera Legendaria, porque esta es la prefiguracin de la
Caballera real, pues desarrollndose en el plano ideal, ella no est
manchada de debilidades inherentes a las realizaciones humanas.
Su categora es ms generosa de ser vivificada por una respiracin
cercana a la del arquetipo. No estaramos afirmando de esta
manera que el Jerusaln Celeste debe descender del cielo a la
tierra? Considero superflua esta opinin propagada por escritores sin
criterio, segn la cual los mitos y las leyendas seran florecimientos
espontneos del espritu popular. Estos seran entonces la obra
inconsciente de las masas iletradas. Me sorprende que un msico
genial como Wagner haya estado de acuerdo con esta versin. No
es verdad que dijo: El mito es el poema primitivo y annimo del
pueblo!. Baudelaire se acercaba a la verdad cuando declaraba El
sello divino de todas las fbulas populares. Pues un significado
mltiple y hierofano es siempre el alma de la cual la leyenda es el
cuerpo, y cada personaje de leyenda podra proclamar, como
Obern hablando a travs de la voz inspiradora de Shakespeare:
Nosotros, espritus, no somos solamente lo que parecemos ser. Es
verdad que los Maestros del Verbo proyectan sus invenciones en la
memoria popular, que es un receptculo maravilloso de los
conceptos maravillosos. He aqu el origen del adagio vox populi, vox
Dei.
La Caballera Legendaria se mueve dentro de dos ciclos celebres: El
ciclo bretn de la Mesa Redonda y el ciclo francs de los Cantares
de Gesta, que se fueron dispersando de las novelas de la Caballera.
39

Los dos giran alrededor del mismo pivote secreto. En el ciclo de la

Mesa Redonda se cristalizo la tradicin Celta. La civilizacin Druida,
tan venerada en la antigedad, reconocida por Csar, fue tan
difundida que se extenda desde Irlanda hasta ms all de Delfos, y
conserv su influencia mucho tiempo despus de haber adoptado la
frmula cristiana. Todava haba Druidas en el ciclo VIII y hasta el
siglo XII persisti la Iglesia Kuldea, independiente de Roma, y que
de hecho inspir. Durante varios siglos, cerca de mil aos, a toda
Europa le encantaba leer novelas de la Mesa Redonda. Estos
relatos, originarios de las dos Bretaas, nos los transmitieron autores
decadentes, que en las copiosas leyendas que deformaban a su
manera, no vean ms que aventuras de amor y valenta. Los
eruditos modernos que exhumaron las obras de estos autores no
vieron en ellas otra cosa.

Qu es la Orden de la Mesa Redonda?

El mago Merln, el proteo celta, el Maestro Heptacordio, formul las
reglas de esta Orden que rene, alrededor de una mesa redonda
construida segn sus planes, cincuenta Caballeros que juraron
consagrar sus fuerzas a una obra misteriosa: la bsqueda del Santo
Grial. Cincuenta? Ms bien cuarenta y nueve. Alrededor de la Mesa
Redonda
haba
cincuenta sillas, pero
uno de estos asientos, a
la derecha del Rey
Arturo,
estaba
desocupado.
Estaba
reservado al Caballero
Perfecto que hubiera
conquistado el Vaso
sublime y que lo llevara
triunfalmente a la mesa.
Algunos
imprudentes
osaron sentarse en este
asiento prometido al nico predestinado. Estos fueron fulminados o
masacrado por manos invisibles, hasta el da de en que un anciano
40

desconocido, todo vestido de blanco, introdujo en el saln a un

apuesto joven al que hizo sentarse de horrorosa vaciedad. Entonces
en la cabecera apareci con letras de oro el nombre de Galahad, el
Caballero conquistador del Grial. Aqu entramos en la mstica del
Nmero. Por qu estos caballeros eran cincuenta? Cincuenta son
siete al cuadrado ms la Unidad. Para todos los espritus que se
inquieten de las virtudes cualitativas de los nmeros, para los
Pitagricos, los Cabalistas, los grandes rabes, los Padres de la
Iglesia, cincuenta es el nmero del perdn y de la libertad, es de las
Puertas de la Luz. San Ireneo lo atribuye al Espritu Santo.
La Caballera de la Mesa Redonda se inscribe muy libremente en los
crculos del tiempo y del espacio. Ella se mantiene sobre el suelo de
las dos Bretaas, pero las normas del tiempo protegen su duracin.
Cuntos aos vivi Merln? Ms de cien. No encarna l el genio
celta, hijo de los siglos? As, esta Caballera no es la institucin
fortuita de un Maestro inspirado. Ella se enlaza a dos rdenes
anteriores vivificadas por dos expresiones iniciticas diferentes, por
un lado a la Caballera drudica cuyo recuerdo nos es legado por los
Mabinogion (no fue el gran bardo Taliesin el iniciador de Merln?),
y por el otro a una Caballera nacida en los primeros aos del
Cristianismo, cuyo Gran Maestro es un discpulo directo de Jess:
Jos de Arimatea. ste vino a Bretaa con su hermana Enigea y su
cuado Bron. l llev el Vaso Sagrado, el Grial, y tambin la mesa
sobre la cual debe reposar. Ahora bien, si la Mesa Redonda fue
construida por manos hbiles pero desconocidas, segn los planes
de Merln, la mesa anterior, de forma cuadrada, haba sido construida
por Jos de Arimatea mismo, con forme a los planes de un ngel.
Todava anteriormente, otra mesa, la ms misteriosa, haba portado al
Grial: la de la Cena, el da que, en el Sublime Vaso de esmeralda, Jess el
Cristo transubstanci el vino en su sagrada sangre. Cul era la forma de
esta mesa? Ninguna historia lo dice. El genio de Leonardo Da Vinci, sujeto
a arte pictrico, dibujo un rectngulo oblongo.

41

Que haba adivinado? Aqul que adivinara la forma de esta mesa

desconocida
tomar
posesin de un Arcano.
Tres Mesas Msticas
sostuvieron al Grial.
Aquel que convierta la
forma de la Mesa
Redonda de Merln en
aquella
Mesa
Cuadrada de Jos de
Arimatea, a travs de la
forma ignorada de la
Mesa de la Cena,
tendr la solucin de un
problema considerado como irresoluble, que es designado
esotricamente bajo el ttulo de La Cuadratura del Crculo. Ms
pequea que la Mesa Redonda, la
Mesa Cuadrada de Jos de Arimatea
no daba lugar ms que a Doce
comensales, el mismo nmero de los
signos del Zodiaco. Doce es el nmero
de la plenitud. Pero tena la propiedad
de alargarse proporcionalmente al
nmero de aquellos que eran dignos de
sentarse en ella. Tambin un dcimo
tercer lugar, siempre vaco. El
imprudente indigno que se sentara en
l, era fulminado. Vendr de aqu la supersticin popular que dice
que cuando una comida rene a trece personas alrededor de una
mesa, una de ellas debe morir ese ao?
El objetivo que se haban propuesto los Caballeros de la Mesa Redonda, la
gran aventura por la cual deban exponerse al peligro, a las renunciaciones,
a los sacrificios, era la conquista del Grial. Qu era entonces este Vaso
maravilloso? Todas las mitologas, todas las tradiciones religiosas tienen su
vaso sagrado. Todas presentan un Cliz, una Copa donde los predestinados
42

beben el Licor de la Iniciacin. En la Ilada, Vulcano vierte de beber a su

madre Juno en un vaso de esencia divina, y el licor que vierte y que beben
los dioses, es el Nctar, deca Homero, un vino rojo, muy espirituoso y de un
bouquet inefable. Por doquier el vino es el smbolo de la Iniciacin. Baco, el
iniciador, es el dios del vino. En las Nupcias de Can, el gran Comensal
transforma el agua en vino, es decir que reemplaza el conocimiento banal
por una Revelacin certera. Pero Baco, segn deca Nonnos, si haba bebido
en la tierra del vino, bebida inventada por l, en el Olimpo beba el Nctar
celeste, el brebaje de la inmortalidad y de la incorruptibilidad, aqul con el
que Tetis embalsama las narices de Patroclo muerto, para preservarlo de la
descomposicin. En el Olimpo, un Vaso sagrado contiene la Ambrosa con
la que son alimentados los dioses. Pero ningn Prometeo da este Vaso a los
hombres, mientras que de los magos Hindes, el Santo Dhavantari, que fue
formado de una parte de la substancia de Vishn trajo del cielo el Vaso
sagrado que contiene la Ambrosia, la Amrita, es decir la Palabra misma de
Dios. Segn la tradicin Persa, en el Berezat resplandeciente, Mitra,
elevando el Vaso sagrado hacia las alturas bienhechoras, ejecuta el
Sacrificio eterno.
En Occidente, los Bardos bretones hablaban de un Vaso misterioso,
el Vaso Azewlador con un entusiasmo apenas disimulado. Entre
ellos, uno de los ms celebres, Taliesin, dijo: Este Vaso inspira genio
potico. Da sabidura. Descubre los secretos del porvenir, los
misterios del mundo, el tesoro entero de los conocimientos
humanos. Este Vaso de los Bardos est acompaado de una lanza
ensangrentada, como el Grial. Sus bordes estn adornados con una
hilera de perlas, como el Grial. La perla es el smbolo de la Perfeccin
espiritual, de la admisin a las supremas Luces. Antiguamente se le
llamaba Unin, puesto que representaba la unin del Alma humana
con el Prncipe divino. En el Acrpolis, las doce puertas de la Ciudad
Celeste estn hechas con perlas, y como el simbolismo ms secreto
proyecta su eco en la palabra popular, acaso no omos decir
vulgarmente de una persona de la que se alaban cualidades
excepcionales: Es una perla.
43

Como el Grial, el Vaso de los bardos sana las heridas mortales

incluso resucita a los muertos. Pero los muertos volvan a la vida
mudos para siempre. Pues los secretos del Vaso milagroso no
deban ser profanados por la divulgacin. Los elegidos que eran
admitidos a estos misterios estaban comprometidos al silencio.
Taliesin, despus de que fue introducido en ellos, enseguida cant:
Perd la palabra. Como el Grial, este Vaso, benfico para los
Elegidos, es terrible Para aquellos que quieren acercarse a l sin ser
dignos. l da la alegra exttica o la desgracia. Su conocimiento es
fatal para aquellos que los usan para el mal.
Para el que pertenece a la Tradicin Occidental, este Vaso es el
mismo Grial que enviaron los Druidas, en el pasado, a Palestina a fin
de que fuera llenado de nueva Sangre Crstica. Cuando ningn
mortal, ninguna Orden merece poseerlo, el Grial se va de la Tierra y
se remonta al Cielo, donde permanece sostenida por los ngeles.
Cul fue su origen? Cuando la revekun de Lucifer y las legiones
dciles a sus rdenes, cuando el gran arcngel rebelde fue
precipitado al abismo, una esmeralda se desprendi de su corona y
cay a la Tierra. Qu cataclismos csmicos alegorizan estos
combates celestes? Qu pas en el espacio desconocido cuando
los titanes fueron convencidos por los dioses, cuando, vctima de la
derrota Titn Hiperin fue reemplazado por Helios, el Sol? La
esmeralda, segn el simbolismo de las gemas, es la Piedra de la
profeca. Los antiguos adivinos colocaban una esmeralda bajo su
lengua antes de profetizar. La esmeralda que se cay de la corona
de Lucifer sobre la Tierra fue tallada en forma de Vaso por un ngel
fiel. El ngel realiz ciento cuarenta y cuatro cortes, y ste nmero
es el cuadrado de doce, que es el nmero de la realizacin y de la
plenitud. As fue creado el Grial que el ngel dio a Adam en el
Paraso terrestre, donde permaneci cuando Adam fue expulsado de
l Aqu interviene en la leyenda un episodio muy misterioso: el tercer
hijo de Adam, fue admitido para entrar al Paraso terrestre. Ah
permaneci cuarenta aos. Ahora bien, cuarenta es el nmero de la
expiacin. Cuando sali de ah, -ebrio de algunos recuerdos! Trajo
el Grial al mundo de los hombres.
44

Desde entonces. Qu pas con el Vaso Sublime hasta el da en

que apareci levantado de la Mesa desconocida de la Cena por
la mano que transmut el vino inicitico? Planeo en las alturas
invisibles, sostenido por los dedos anglicos? Repos escondido
en algn santuario de la Cltide? Y despus de estar a punto de que,
el Cristo, el Verbo de la forma humana, hubo completado el rito del
Sacrificio prefigurado, Quin entonces cuid este Cliz? Quin lo
sabe? El discpulo a cargo de los detalles materiales de la
comunidad, es decir, Judas, lo llev, con su equipaje, en sus brazos,
cerca del corazn, quin ya soaba en besarlo, con un gesto de
amor, con ternura afectuosa o amistad pura, y despus con el signo
de la traicin? Como quiera que haya sido su alma, era un iniciado,
como sus once compaeros. Lo cierto es que el Vaso se hall en de
las manos de Poncio Pilatos. Cuando Jos de Arimatea vino a
pedirle, en recompensa por los servicios que le haba dispensado, el
cuerpo de Jess, este funcionario de manos limpia, satisfizo la
demanda de su oficial, y le don el Grial. Jos de Arimatea recogi
en este Vaso la sangre que todava manaba de uno de los costados
del Crucificado.
Aqu la leyenda del Santo Grial permite transparentar la Luz de su
significad: mientras que el vulgo de los Cristianos es enseado por
evangelios annimos segn ste o segn aquel, los Caballeros
bretones de la Mesa Redonda, cuando hayan conquistado el Grial,
poseern el Vaso de la esmeralda que contiene la sangre del gran
Sacrificado voluntario y que manifiesta, herida en su bella materia, la
escritura misma del gran Iniciador del Dios resucitado. Cuando
Vespasiano destruy Jerusaln, Jos de Arimatea, liberado vino a
establecerse en Gran Bretaa con su hermana Enigea y su cuado
Bron, y trajo el Grial. En el pas de Hofelise, que hoy llaman el pas
de Gales, construy, para alojar al grial y a sus guardianes, el
Castillo Aventurado alrededor del cual se erigi poco despus la villa
de Corbenic. Jos de Arimatea, soltero muri sin posteridad, pero los
descendientes de su sobrino Josef continuaron en el Castillo
Aventurado, y es de una hija de este linaje que debi nacer ms tarde
el Caballero que conquisto al fin el Grial, el inmaculado Galahad.
Generaciones pasaron, pero el tiempo es solo una ficcin, y poco
45

importa la fecha exacta en la que se constituy la Orden de estos

Caballeros de la Mesa Redonda, dispuestos a todas las proezas para
conquistar el Vaso Sagrado. Esta Orden, renovada por el prestigioso
mago en quien se encarna el genio cltico, Merln, es por lo tanto la
continuacin de la Orden creada por Jos de Arimatea, aqul que
posea el Grial. La Orden de la Mesa Redonda est formada por
cuarenta y nueve Caballeros, de entre los cuales el jefe es uno de
ellos, es el Rey, o sea Uter-Pendragn primero, luego su hijo Arturo.
Muchos otros Caballeros menos gloriosos, menos ricos en proezas,
estn afiliados a l. Por debajo de ellos estn sus vasallos, y
finalmente los obreros, es decir los soldados. La Orden es pues la
cabeza de un ejrcito considerable, con el cual el Rey Arturo libra
batallas picas con los Saisnes, es decir con los sajones, en la tierra
de la Gran Bretaa, y con los romanos, en la tierra de Francia.
Un personaje domina el mundo de la Mesa Redonda con toda la
fuerza de su genio: Merln, este profeta, nacido de un demonio y de
una virgen muy pura, posee por sus orgenes, poderes
sorprendentes y misteriosos. l conoce tanto el porvenir como el
pasado. l es el que aconseja a los Caballeros. l es el que
establece los planes de la Mesa Redonda. l es el que regula la
disposicin de las batallas. Su arpa hechiza a las fuerzas hostiles,
ordena a los demonios, evoca a los ngeles, fascina a las hadas,
hasta el da en que l mismo se deja hechizar por una mujer, por
Viviana. Ah! El amor es la trampa donde fracasa tanto el genio de
Merln como el heroico entusiasmo de sus mejores discpulos, de los
Gauvain, de los Parsifales, de los Tristanes, de los Lancelotes. El
profeta vencido por el encantamiento femenino se adormece, en lo
profundo del bosque de Brocelianda, en los brazos de Viviana, al
centro del Crculo que ella cerro con una guirnalda de rosas. Pero,
mientras no est enterrado en su cautiverio voluptuoso, l es el que
ordena todo. l es quien, en las batallas, porta el estandarte en el
que esta bordado el Dragn de oro, el emblema en el que se
simboliz el espritu cltico hasta el siglo doce.
Todos los Caballeros son los discpulos de Merln, su jefe, el Rey
Arturo, el primero. Las generaciones se suceden, pero l est
46

siempre aqu en plena fuerza de la edad. Buscaramos sealar el

lugar de estos Caballeros sobre la escala de los siglos? Qu
preocupacin tan vana! Ellos no habitan en el tiempo. Al Rey UterPendragn le sucedi su hijo Arturo. Cundo? Mucha razn han
tenido los historiadores en aceptar una especie de Edad Media
convencional y oscura, poblada de prestigios y encantamientos! Se
envuelve tambin las brumas impenetrables, este Castillo
Aventurado, donde se esconden el sublime Vaso, el Santo Grial. Slo
combates, proezas, horas amargas o desesperadas esperan al
Caballero que quiere alcanzar sus murallas. Todos ansan esta gran
Aventura. Pero hay muchos que se retrasan en los brazos
desilusionados de los amantes. Muy frecuentemente Monseor
Gauvain, hijo de la hermana de Arturo, tambin lo hizo, pero era tan
buen Caballero que casi conquist el Grial. ste valiente llego al
Castillo Aventurado. Lo penetr vencedor de las hostilidades
humanas o sobrehumanas, triunfador de los encantamientos, al
saln donde el Vaso sagrado reposa sobre la Mesa Redonda. l es
el nico, junto a Parsifal el Galo, que haya podido sostener esta
visin sin morir. Ahora bien, he aqu lo que vio: Junto a la Mesa vaca
tendido el Rey pescador, herido.
Este Rey pescador, el que se
apodera del smbolo del Pescador,
fue castigado debido a una vana
curiosidad. Encargado de custodiar
el Grial, levant la tapadera para
mirar adentro. Pero como no se
consideraba digno de conocer el
Secreto, un ngel le perfora los dos
muslos con una espada, y l espera,
como todos los suyos, al Caballero
de
la
Mesa
Redonda,
al
predestinado que llegar vencedor
hasta l, el que es designado por el
Cielo para apoderarse del Grial, y el
que por virtud de su gesto, lo
sanar, a l, el Rey desdichado.
47

Gauvain vio en este Rey, pero no tena el poder de curarlo. Tambin

vio, -oh maravilla! Sobre la Mesa Cuadrada, al Grial, cubierto de
una escudilla de plata. Si el Grial es de una materia inmutable, su
tapadera, esta escudilla es de plata, el metal correspondiente a la
Luna, al astro que preside los cambios y la mutabilidad ordinaria de
las cosas. La nica y singular verdad contenida en el Vaso sagrado
puede estar cubierta de smbolos tan diversos como las especies de
almas. Junto al Grial, el buen Caballero vio sobre la Mesa la lanza
que sangra, la lanza cuya punta esta siempre manchada de sangre.
La lanza es el smbolo de la unidad y de la renovacin por medio de
la herida. La de Aquiles tena el poder de curar las heridas que ella
haba producido. El dios Marte sujeta su lanza con la punta clavada
en el suelo de la Tierra para cambiarla, a fin de renovar su fecundidad
(desde el punto de vista de la Alquimia, La Tierra simboliza Alquimia;
Boaz era agricultor, era un alquimista de la Tierra, el Hombre es de
Tierra y por lo tanto este puede cambiar con la alquimia). Esta lanza
que Gauvain vio cerca del Grial, es aquella con la que el soldado
Longinos perforar el costado del Crucificado y que hizo derramar en
el Grial la sangre de donde debe brotar una renovacin del mundo.
Como podrn apreciar, la vida de Jess el Cristo, esta velada por
parbolas, smbolos, cbala, alquimia lo que lo hace mstico y
esotrico. Gauvain no pudo llevarse el Vaso y la lanza. Grandes eran
sus virtudes, puesto que pudo soportar esta visin sin ser fulminado
y encontrarse vivo nuevamente fuera del Castillo Aventurado.
Un Caballero mejor que Gauvain penetr a este terrible castillo. Para
conseguirlo, tuvo que llevar a cabo horrorosas proezas. Combati,
en tres ocasiones, a diez caballeros a la vez. Soport el ataque de
los dragones de los demonios. Crey que al fin iba a tomar el Grial.
Y en una cripta donde haba poqusima luz, descubre una gran lpida
sepulcral sobre la cual lee la inscripcin: Aqu yacer Lancelot Ah!
Nosotros todos, podremos conquistar otra cosa que no sea nuestra
propia tumba? Lancelot ya no era el Caballero puro. Una pasin
integra y devoradora lo haba precipitado a cometer a cometer una
falta con la esposa del Rey Arturo, Genoveva, la ms bella de las
mujeres. Los grandes dones maravillosos, la belleza, el genio, son
expiados a un alto precio por aquellos a quienes el destino los
48

atribuye. Pero cuando alcanza su suprema belleza, el amor terrestre

rodea a sus mrtires de un encanto tan prestigioso que deslumbra al
infortunado juicio de los hombres. tan alto eleva a sus heroicas
vctimas que aparecen con aureolas de oro. Llorando sobre sus
emociones, creemos que la falta adquiere derecho de ciudadana en
la sublimidad. Bellas parejas queridas por nuestros corazones,
Lancelot y Genoveva, Tristn e Isolda, acaso no son ustedes las
ilustraciones generosas de la gran palabra: Feliz culpa! Tanto como
Petrarca, nosotros amamos a aquellos que llenaron los libros de los
sueos, Lancelot, Tristn y los otros caballeros errantes.
El gran Caballero Lancelot
senta sobre sus impulsos
puros el peso de su
consciencia desgarrada. Un
da que cabalgaba por la
ribera en compaa de su
hijo Galahad y de sus
amigos Gauvain y Parsifal,
los cuatro compaeros
percibieron, flotando sobre
las olas como si fuera un
bote, una piedra que
contena una espada dentro
de su funda. Era la espada que antiguamente el Rey Salomn,
habiendo adornado su empuadura con doce gemas, haba
destinado al Caballero perfecto que conquistara el Grial. Una
inscripcin sobre la funda enunciaba que solamente ese caballero
tendra el poder de sacarla. Lancelot no os intentar la prueba.
Gauvain y Parsifal se esforzaron en vano. Pero desde que Galahad
hubo tocado la preciosa empuadura, la hoja se desprendi por si
misma libremente. Parsifal era, sin embargo, tan buen Caballero que
algunos le atribuan la conquista del Vaso sagrado. l tambin haba
entrado al Castillo Aventurado. Lleg hasta el saln donde yaca el
Rey pescador frente al Grial. Se maravill del mismo espectculo que
Gauvain, pero no supo pronunciar las palabras del encantamiento.
Olvid hacer la pregunta Qu es el Grial? Entonces su espritu no
49

estaba enteramente invadido del deseo de saber. Y apenas hubo

percibido el Vaso, el encanto se rompi. Parsifal fue transportado a
un desierto. Era al hijo de Lancelot, a Galahad el predestinado, el
esperado, que estaba reservada la gloria de conquistar el Vaso
sublime. l era el Caballero enteramente puro, y a pesar de ello,
haba sido concebido en el pecado.
Lancelot haba prestado ayuda considerable al rey Pelles, quien
descenda directamente de Enigea, la hermana de Jos de Arimatea.
Este rey Pelles, maravillado de los mritos de Lancelot, deseo
ardientemente que su descendencia fuera tambin la de Lancelot. l
tena una hija que habra sido la ms bella de las mujeres si la reina
Genoveva no hubiera existido. Ofreci a Lancelot drsela como
esposa. Pero para Lancelot, el ms fiel, el ms abnegado, el ms
perfecto de los amantes, no haba en este mundo otra mujer ms que
Genoveva. Y declin la halagadora oferta, al tiempo que admiraba la
extraordinaria belleza de la joven. No obstante, el rey Pelles tena
que tener al nieto predestinado, hijo de Lancelot, descendiente
directo del linaje de Enigea. Una noche se le tendi una trampa. Se
le dijo que Genoveva lo esperaba en una alcoba del castillo. Lancelot
vol hacia ella, pero la quien lo esperaba era la hija del rey Pelles,
silenciosa, con el corazn desdeado aunque palpitante de amor.
Cuando el alba asom, el Caballero reconoci a la que haba credo
Genoveva. Preso de furor, tom su espada y quiso matarla, pero
estaba tan bella, con los ojos de llanto bajo sus cabellos
desordenados, que tuvo compasin de ella, y huy al bosque a
lamentar involuntaria infidelidad a su nico amor.
As la descendiente de la familia de Jos de Arimatea fue la madre
de Galahad, el Caballero perfecto, quin an mejor que su ilustre
padre, pero limpio de todo amor terrestre, no sali del castillo
Aventurado sin portar el Grial. Despus que Galahad hubo colocado
el sublime Vaso sobre la Mesa Redonda se sent en su asiento,
vaco hasta ese momento, y su nombre se inscribi enseguida en
letras de oro, los Caballeros fueron entonces cincuenta, como la
Orden de los cincuenta Caballeros, que en otros tiempos, haba
constituido el emperador Constantino para cuidar el Labarum Una
50

vez alcanzado el objetivo de sus luchas, La Orden de los Caballeros

de la Mesa Redonda, se fueron del planeta? Este mundo Este mundo
se hundira el da que no diera a luz a ningn otro Caballero que no
deseara con ansias la gran Aventura. El Rey Arturo no ha muerto.
Duerme en la isla de Avalon teniendo a su lado su espada Exclibur.
Tampoco Merln est muerto. El cumple su trnsito. Ya sea en el
bosque de Brocelandia, ya sea en el bosque de Paimpont, no lejos
de la ciudad de Rennes. Dicen algunos que su arpa est escondida
en la gruta de Fingal, en Escocia. Cuando el Anticristo venga por
intentar conquistar el Grial, Arturo y Merln se despertarn para
defender al sublime Vaso. Hasta entonces, una cadena de oro pende
del cielo a la tierra, fuera y dentro del tiempo, enlazando a todos los
Caballeros que arden en deseos de conocer el vaso inefable, tallado
en la esmeralda luciferina, donde cubiertos por la escudilla de plata,
se ocultan la sangre nutricia del Sacrificio y la Palabra ambrosiana
de la Revelacin.
Dado que el presente Tra:. Se
refiere al Simbolismo del Grial,
me parece oportuno llamar su
atencin sobre este smbolo.
Se le atribuye a Josphin
Pladan, celebre Rosacruz
AMORC del siglo XIX, pero es
probable que sea anterior a
sta poca. En este smbolo, la
copa representa al Santo Grial,
es decir, el Conocimiento
gracias al cual el hombre (la
cruz en la rosa) se eleva en
consciencia (las alas) hacia la
Sabidura Divina (la paloma), a fin de recibir la Iluminacin (los rayos
de luz). Por lo tanto, en su conjunto, este smbolo representa la
conquista espiritual que cada Rosacruz realiza bajo los auspicios de
la Rosacruz AMORC.

51

Alfredo Roberto Netto

Los doce trabajos de Hrcules

y la evolucin del Alma

53

Autor: V.. H.. Alfredo Roberto Netto

El V.. H.. Alfredo Roberto Netto, naci el 30 de Diciembre de 1951 y fue iniciado en la Masonera el 02 de
marzo de 2004 y, en la actualidad, ostenta el grado 30 del R.. E..
A.. A.. ..
Es mdico y espiritualista.
Presidente de la Asociacin de Mdicos Masones;
Miembro Efectivo del Circulo Hermtico Osvaldo Ortega.
Trabaja en la logia Unio e Solidariedade n 387 So Paulo Brasil
Editor del Libro - Um Estudo sobre a Fisiologia da Alma
Pueden contactarle en el email: roberttinetto@uol.com.br

Idioma original de la obra: Portugus (del Brasil)

Traductor: V.. H.. Mario Lpez Rico
Mario Lpez Rico es maestro masn y trabaja actualmente en la Logia Renacimiento 54 La Corua Espaa, bajo la Obediencia de la Gran Logia
de Espaa.
Iniciado el ao 2007, fue elevado al grado de Compaero en el 2009 y exaltado al grado de Maestro Masn en 2010.
El ao 2012 es instalado como Venerable Maestro tras ser elegido para el oficio por los hermanos de su
Logia.
Masonera filosfica.
- Logia Capitular Caballeros de la Fraternidad Galaica n 414
- Maestro Masn de Marca
- Nauta del Arca Real
- Masn del Arco Real de Jerusaln
- Super excelente master of Royal and Select Master
Contacto: mlopezmannaz@gmail.com

54

Contenido
Introduccin ................................................................................... 56
Primer Trabajo La captura de las yeguas antropfagas. ............... 63
Segundo trabajo La captura del Toro de Creta............................ 67
Tercer trabajo Las manzanas de oro de las Hesprides ................. 72
Cuarto trabajo La captura del Ciervo dorado ................................ 80
Quinto trabajo La muerte del Len de Nemea............................... 88
Sexto trabajo El cinturn de Hiplita ............................................ 94
Sptimo trabajo La captura del Jabal de Erimanto ..................... 100
Octavo trabajo La Hidra de Lerna ............................................... 106
Noveno Trabajo Los pjaros de Estinfalo .................................... 110
Dcimo trabajo La muerte de Cerbero ........................................ 117
Undcimo trabajo: Limpiar los establos de Augias......................... 125
Duodcimo trabajo: Capturar el ganado rojo de Gerin ................ 132
Anexos ......................................................................................... 139
A los lectores de este trabajo ......................................................... 139
Sumario de los trabajos .................................................................. 140
Las cruces del Zodiaco (Transcripcin Literal) ................................ 144
Dioses Griegos por orden alfabtico (texto extrado de internet) . 146
Bibliografa: ..................................................................................... 153

55

Introduccin
Es comn entre los espiritualistas1 en general la afirmacin
de que la evolucin del Espritu se
produce a travs de la reencarnacin2 y el tiempo
Los milenarios textos esotricos, de una simbologa mstica
propia, que limitaba de una manera intencional su compresin
por aquellos que no estaban preparados para vuelos ms elevados
que el aprendizaje so pena de precipitarse al suelo como caro; enseaban a los iniciados a travs de
leyendas o historias repletas de
comportamientos sobre humanos, de caracteres msticos, de hroes y semidioses, que exigan un
conocimiento profundo de astrologa, alquimia y otras ciencias iniciticas restringidas a unos pocos. Se justificaban estos cuidados que solo daba el conocimiento a un pequeo nmero de almas porque
estas se destacaban entre la gran masa humana que no busca, en general, su independencia espiritual.
En la poca actual, con una humanidad renovada en sus conceptos existenciales
y ms receptivos a las realidades eternas, los velos de la simbologa comienzan a desvanecerse y permiten el acceso al conocimiento inicitico a una colectividad mayor
pero an selecta y avanzada con respeto al comn de los mortales.
1

Nota del traductor: Conviene no confundir espiritualista con espirititas. Un

seguidor de las doctrinas de Kardec es un espiritista y, por supuesto, cree en los espritus y tambin ser espiritualista; pero lo contrario no es cierto. Un catlico, por ejemplo, cree en los espritus pero no en las doctrinas de Kardec por lo que no es un espiritista.
2
Nota del traductor: Los partidarios de la reencarnacin afirma que el espritu
vuelve a la tierra de modo peridico encarnando en otro cuerpo. Nuestra vida en la
tierra es como un colegio donde aprendemos y el espritu evoluciona y se mejora. El
espritu reencarnar tantas veces como sea necesario para su evolucin.

56

La antigua leyenda del semidis Hrcules3 y sus trabajos, un clsico de la cultura

griega traducido a prcticamente todas las lenguas del mundo, representado en cantidad de pelculas y series televisivas, nos nuestros un hombre, materialmente hablando, con fuerza extraordinaria, que hace de l un hroe que muchos, en su interior,
no les importara ser. Sin embargo, hay una verdad oculta detrs de la figura del hroe
muy rica en simbologa y enseanzas. Hay una visin trascendental de la leyenda.
Alice A. Bailey4 nos presenta un anlisis interesante sobre la vida de este antiguo hroe demostrando que, en una visin transcendental, las realidades espirituales pueden ser
aprendidas en diferentes etapas de nuestra vida. El Gran inters
que hoy en da se tiene por la vida eterna, la verdadera vida, es
una justificacin ms que suficiente para este trabajo.
La Masonera, con su carcter inicitico que se eleva sobre cualquier dogma religioso, buscando la Luz que nos `proporciona el Gran Arquitecto del Universo y caminando por los caminos de la simbologa, es un terreno frtil y propicio para este estudio y sntesis.
Las enseanzas masnicas nos permiten una concienciacin creciente de la divinidad innata del Hombre y que es, realmente, un ser hecho a imagen de Dios; de que
su destino es la evolucin y el progreso desde la Ignorancia hacia la Sabidura, del deseo material a la conquista espiritual; nos lleva a comprender que es un Peregrino
de la eternidad que avanza por el Camino con la cara vuelta hacia la Luz.
El camino es arduo y largo, sin embargo, la alegra de cada conquista, de cada
logo, es el combustible de la motivacin y el estmulo de la continuidad en el mismo.
La historia de Hrcules es la sntesis simblica de la lucha del Alma para lograr
su Liberacin. Es el resumen de una jornada heroica de un aspirante en el camino
de los Iniciados. En este camino va dando cumplida solucin a determinadas tareas

3 Nota del traductor: Si nos ceimos a la realidad, el nombre real sera Heracles, siendo Hrcules el
nombre por el cual le conocieron los romanos. Pero como veremos en el propio texto, para los griegos Heracles y Hrcules era el mismo ser en uno.
4 Alice Bailey (Mnchester, Lancashire, 16 de junio de 1880 Nueva York, 15 de diciembre de 1949)
fue una practicante del esoterismo y escritora inglesa. A la edad de 35 aos, despus de separarse de su
marido Walter Evans, ingres en el centro de la Sociedad Teosfica de Los ngeles (EE. UU.), en la Logia
Teosfica de Pacific Grove. En 1919, Bailey (de 39 aos) cort sus vnculos con la Sociedad Teosfica por
varias razones (principalmente la obsesin de los dirigentes de la Sociedad Teosfica de la poca, con la
sumisin y obediencia que supuestamente los discpulos les deban a su maestro). Entonces pudo actuar
con ms libertad, de acuerdo a sus propios puntos de vista

57

de naturaleza mstica, viviendo episodios y trabajos que caracterizan al Hombre que

busca su independencia espiritual.
l (Hrcules) representa al Hijo de Dios encarnado 5, pero an imperfecto, que
definitivamente toma en sus manos la naturaleza inferior y, voluntariamente, se somete a la disciplina que har emerger el ser divino que va con l. Es a partir del hombre
que habla, pero siendo sinceramente serio y consciente del trabajo que ha de realizar
se vuelve Salvador del Mundo6
La descripcin de sus trabajos, la historia dramatizada de sus fracasos y de sus
conquistas, muestran la misma lucha que cada da tenemos que enfrentar en nuestra
propia evolucin, pues, ciertos acontecimientos y episodios retratan, en cualquier
poca, la naturaleza del entrenamiento y las realizaciones que caracterizan el Camino que cualquier hombre que busca y trata de aproximarse a la Liberacin debe
pisar.
Hrcules era el nombre del Alma y Heracles era el nombre del hombre material; el
primer nombre era la expresin de su origen
paterno divino El Espritu; mientras que el
segundo era la expresin de su origen materno humano la Materia. Por ello la simbologa de ser un Semidis.
Esta dualidad es representada tambin por la noticia de la existencia de su hermano gemelo, asesinado por Hrcules
cuando an era nio, hecho que simboliza la
unificacin del Cuerpo y el Alma en una sola
unidad.
El relato de la muerte de las dos serpientes realizado por Hrcules con sus propias manos, cuando an era un beb, representa el estrangulamiento de la serpiente
de la materia y de la ilusin, demostrando bien pronto que la tarea de Hrcules est
ah. En la Simbologa Mstica se describen tres serpientes; una representa la Materia,
otra la Ilusin y una tercera que es la Sabidura. Solo es posible descubrir la serpiente
de la Sabidura cuando las dos primeras han sido eliminadas.
5 Nota del traductor: Recuerda el lector que Hrcules es, segn la leyenda, un semidis, es decir un
hijo de un Dios con una mortal. Por lo tanto, es sencillo asimilarlo a un Dios encarnado, a un hombre que no
conoce su naturelaza de Dios en un primer momento.
6 Os Trabalhos de Hrcules - Alice A. Bailey

58

En la secuencia tenemos que Hrcules se casa y tiene tres hijos. El matrimonio

es la forma simblica de la unin de su Razn con su Alma y los hijos la concienciacin
de sus tres cuerpos, o los tres aspectos de la personalidad: Fsico, Astral y Mental.
Nos cuentan, entonces en la leyenda, que Hera 7, nombre representativo de la
Psique o Alma, lo llev a la locura con sus celos, haciendo que matase a sus hijos, amigos y todos los que se haban relacionado con l. Este estado de locura es comn en
muchos candidatos a la iniciacin cuando, entusiasmados con los nuevos horizontes y
dimensiones que se abren ante ellos por facultad del Alma, escogen el camino del fanatismo y de los extremos en su progreso espiritual, volvindose desequilibrados y
olvidando el camino del medio y del equilibrio.
Estos momentos de desequilibrio son ejemplificados por los sacrificios fanticos de la cultura Oriental (sacrificios humanos, por ejemplo) o por los excesos de la
Inquisicin que la historia nos relata; por la incomprensin de la interpretacin de determinadas verdades desde diferentes ngulos contrarios a aquellos que uno ha decidido.
La leyenda de Hrcules representa la lucha de toda Alma que, vencida la etapa
inicial de la evolucin comn, se dirige hacia la evolucin consciente de los Iniciados.
El significado de un
Iniciado o Aspirante a
corresponde a la etapa final
de la evolucin en la que el
hombre, aun imperfecto,
toma en sus propias manos
de manera intencionada su
evolucin e impone la voluntad de su Alma sobre su naturaleza inferior o material.
Su trabajo consiste en liberarse de los lazos maternos (la Materia) para poder responder al amor del padre (el Espritu)
Segn los antiguos textos exotricos existen dos caminos para que el alma humana evolucione:
7
Nota del traductor: Hera es legtima esposa de Zeus y una de las tres hermanas de Zeus en el
panten olmpico de la mitologa griega clsica. Adems, ocupaba el cargo de Reina de los Dioses. Su equivalente en la mitologa romana era Juno. Hera fue conocida por su naturaleza celosa y vengativa, principalmente contra las amantes y la descendencia de Zeus, por lo que fue enemiga de Hrcules as como de su
madre.

59

Un lento y continuo crecimiento evolutivo, llevado adelante bajo el

efecto de las Leyes de la Naturaleza, ciclo tras ciclo, hasta que gradualmente el lado divino empieza a expresarse en el hombre
el resultado sistemtico de la aplicacin de la disciplina por parte del
aspirante, que le permite soltar mucho ms rpido el poder y la vida
del Alma

En su historia, Hrcules recorre los doce signos del zodiaco. Esos elementos forman parte de la estructura de todo trabajo masnico y son, a su debido tiempo y en
su momento adecuado, presentados a los Hermanos en los grados que deben recorrer.
El techo de los templos, con motivo, refleja la imagen del Universo local donde las
constelaciones del zodiaco que representan los signos reposan en las columnas que
figuran a los laterales de la sala de reuniones de los masones8.
El Zodiaco, propiamente hablando, es aquel cinturn en el cielo por el cual pasa
el camino aparente del Sol; su punto inicial es el Equinoccio Vernal9 que, como sabemos, est en movimiento retrgado continuo a travs de un circulo de constelaciones

9
En astronoma se denomina punto Aries o punto vernal al punto de la eclptica a partir del cual el
Sol pasa del hemisferio sur terrestre al hemisferio norte, lo que ocurre en el equinoccio de primavera sobre
el 21 de marzo (inicindose la primavera en el hemisferio norte y el otoo en el hemisferio sur). Los planos
del ecuador celeste y la eclptica (el plano formado por la rbita de la Tierra alrededor del sol o el movimiento
aparente del sol a lo largo de un ao) se cortan en una recta, que tiene en un extremo el punto Aries y en el

60

que estn cerca de la eclptica. El Zodiaco est dividido en doce partes iguales de 30
grados cada una y se corresponden casi a la perfeccin con las doce constelaciones:
Aries, Tauro, Gminis, Cncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis10
Lo segundo es recordar
que hay dos zodiacos, el mayor y
el menor. El primero comprende
las doce constelaciones por las
que el Sol y el sistema planetario
parecen viajar en un inmenso ciclo
de ms de 25.000 aos. El otro es
el mismo crculo de constelaciones
a travs de las cuales la Tierra parece pasar en su traslacin anual
en torno al Sol, y es en este que los
astrlogos basan sus predicciones
y trazan los horscopos. As tenemos en esos dos Zodiacos el smbolo del progreso de la Vida formando un Sistema Solar, un planeta, un Hombre11
Cada signo sujeta al hombre que trabaja en l las influencias de ciertas fuerzas
que los diferencias y lo dota de ciertas tendencias. Relacionadas con cada signo del
Zodiaco, sern encontradas otras tres constelaciones que, simblicamente, encarnan
el problema de un candidato y le indican la solucin. Las constelaciones simbolizan los
aspectos triples del Espritu.
En los relatos sobre la vida de Hrcules y si camino por los signos, encontramos
preciosas informaciones que definen sus caractersticas especficas, influencias espirituales y los dones que estas constelaciones permiten adquirir.
No es de la Astrologa tradicional que trata la historia del hroe bajo nuestro
anlisis, pero s de la transcendental, pues, en el momento que el ser asume voluntariamente su evolucin, la Astrologa comn pierde su valor. El horscopo del Alma no
ser hecho basndose en nuestro conocimiento tradicional, toda vez que las Leyes de
Tiempo y Espacio no ejercen influencia alguna sobre el Alma

extremo diametralmente opuesto el punto Libra. El punto Aries es el origen de la ascensin recta, y en dicho
punto tanto la ascensin como la declinacin son nulas. Debido a la precesin de los equinoccios este punto
retrocede 50,290966 al ao. Ahora el punto Aries no se halla en la constelacin Aries (como cuando fue
calculado por primera vez, hace por lo menos un par de miles de aos) sino en su vecina Piscis.
10 O Zodaco: Uma sntese da Vida, Walter H. Sampson.
11 A Mensagem de Aquria, Homer Curtiss.

61

Todo hombre dominado por la vida

material se caracteriza por el miedo, por el
individualismo, por la competicin y por la
codicia; al contrario del iniciado que posee
confianza espiritual, cooperacin y consciencia de grupo y altruismo.
Obviamente, en su marcha evolutiva
consciente, se hace necesario que el Hombre alcance determinados logros personales
para que pueda ser candidato a la Gran Iniciacin a la que la historia de Hrcules se refiere.
Debe adquirir el entendimiento de
que toda la expresin material del Universo
es simblica y transitoria, incluso su propio
cuerpo. Todas las cosas externas y tangibles
son smbolos de fuerzas creativas internas y
es esta idea la que sirve de fundamento a
toda la simbologa. Un smbolo es una forma externa y visible de una realidad espiritual12

La realidad de Dios es indiscutible, es una Verdad Absoluta en la consciencia de los iniciados

Que el hombre es un Hijo de Dios, creado a Su imagen

Con estas conquistas plenamente definidas e integradas en su corazn, el Hombre deja de identificarse con la materia y pasa a identificarse con el Alma.
A partir de ese momento est preparado para iniciar
los Doce Trabajos Iniciticos de Hrcules. Esta listo para ir
ms all de los Portales de las Iniciaciones.
Al estudiar sus Trabajos, le acompaaremos en su
viaje a lo largo del paso alrededor del Zodiaco, a partir de Aires, que es el signo del comienzo, pasando por Tauro, Gminishasta Piscis, el signo de la muerte y de la consumacin.

12Os

Trabalhos de Hrcules, Alice A. Bailey.

62

Es importante destacar que Hrcules, el Alma despierta, revierte el procedimiento usual y sigue el Zodiaco en el sentido contrario a las agujas del reloj, por lo
tanto, el camino inverso del hombre comn. El hombre que est inmerso en el cuerpo
fsico sigue necesariamente el camino de la ilusin y de las apariencias, acompaa la
trayectoria de las agujas del reloj.
Primer Trabajo La captura de las yeguas antropfagas.
El primer trabajo fue la Captura de las yeguas antropfagas y se corresponde al signo de Aries, el Carnero.
Cuenta la historia que Hrcules se hizo acompaar
por su gran amigo Abderis, que le ayudaba en su tarea de
capturar las yeguas antropfagas que mataban y devoraban
la carne de los hombres. Una vez capturados los animales
dej que su amigo las condujese hacia el sitio determinado;
sin embargo, por ser dbil e inseguro, Abderis no lo consigui y fue pisoteado por las
yeguas que, de inmediato, comenzaron de nuevo a atacar a los hombres en su lugar
de origen. Triste y humillado, Hrcules regres a los prados para volver a capturarlas y
conducirlas finalmente al lugar donde seran domesticadas.
Esta prueba indica que la primera tarea del Alma debe ser iniciada en el mundo
del pensamiento, donde debe alcanzar el control mental.
Hace mucho tiempo que las yeguas del pensamiento venan produciendo caballos guerreros y, a travs del pensamiento errado, de la palabra errada y de las ideas
errneas, desbastaban los campos. Una de las primeras lecciones que todo principiante
tiene que aprender es el tremendo poder que el ejerce mentalmente y la extensin del
mal que l puede causar en el medio que le circunda. A travs de las yeguas reproductoras de su mente .l tiene, por lo tanto, que aprender el correcto uso de su mente y la
primera cosa que ha de hacer es capturar el aspecto femenino de la mente y lograr que
no se produzcan ms caballos guerreros13
En la leyenda que estamos estudiando, nuestro hroe consigue realmente capturar los animales, pero los subestima. No sabiendo la fuerza y potencia de las mismas,
de sus yeguas antropfagas, las entrega al cuidado de Abderis, el smbolo de su yo
inferior personal. No se da cuenta que para el dominio correcto de sus pensamientos,
ambos, Hrcules (el alma) y Abderis (la personalidad humana) son necesarios para
guardar el dominio de los devastadores caballos.
13

Bailey, Alice A. - Los Trabajos de Hrcules

63

En la simbologa esotrica, el caballo representa la actividad intelectual; el caballo

blanco simboliza la mente iluminada del Hombre espiritual. Los caballos negros representan
la mente inferior, con sus ideas falsas y errneas sobre los conceptos humanos. Las yeguas
reproductoras indican el aspecto femenino de
la mente dando nacimiento a las ideas, teoras
y conceptos de las formas de pensamiento.
El pensamiento-forma, el producto de
un mental operativo, es en esta historia simbolizado por las ideas concebidas y dejadas libres
sobre el mundo, salvando y construyendo
cuando son fruto del Alma y desbastando, destruyendo a los hombres cuando emanan de la
mente inferior.
El signo de Aries es siempre al primer signo del zodiaco porque es en ese signo
que la Gran Rueda inicia el ciclo. Es el signo del comienzo o de la Creacin.
Aries, o carnero

Cualidad

Opuesto
polar
Regentes

Signo de fuego (al igual que Leo y Sagitario)

Inicio, comienzo. Voluntad o Poder que se expresa a travs de grandes procesos creativos.
En los primeros pasos, las actividades son dirigidas por el lado material de la vida y ms
tarde por el espiritual.
Libra o balanza(un signo de Aire)
Exotrico: Marte; Esotrico: Mercurio

En la vida del ser humano el marca el inicio de la primera consciencia de la

existencia latente, subjetiva y la partida del ser humano en el crculo de la experiencia.
En la vida del aspirante al discipulado, el da la connotacin del periodo de reorientacin
y renovado esfuerzo autoconsciente, y su partida, en ese estagio final del camino evolutivo que lo llevar fuera del reino humano y lo capacitar para lograr la transicin
hacia el reino de los dioses (fin del ciclo de las encarnaciones). ES la promesa hecha por
Hrcules, y esta es la recompensa ofrecida a todos los discpulos. El primer trabajo
marca el primer paso en el camino de translacin

64

Aries es el signo del poder en expansin, de la irradiacin de la energa divina

a partir de la deidad central Dios, o del ser humano, un hijo de Dios14
El signo de Aires se caracteriza por tres energas o impulsos: comienzo, creacin
y resurreccin.
El impulso de comenzar puede tener lugar por dos caminos. El primero se
envuelve con la materia, es decir, simplemente renace en la carne, o en sentido contrario, el segundo camino, el de la liberacin de la influencia de la misma carne, de la
conquista de la liberacin de toda influencia material.

El impulso de crear, adems del significado inicial de crear un cuerpo especfico

para s mismo, representa el trabajo del alma aprisionada para liberarse de dicha prisin.
El tercer impulso representa la creacin del cuerpo espiritual para la necesaria
liberacin.
Este signo trae en si, por lo tanto, el comienzo de la vida fsica y el comienzo de
la espiritual, la creacin fsica y la creacin espiritual, la emergencia fsica y la liberacin
espiritual.

14

Idem nota anterior

65

Es el signo que gobierna la cabeza, en consecuencia, es el signo del pensamiento y, por esta razn, el caballo representa los pensamientos.
Las tres constelaciones relacionadas con Aries son:

Casiopea la Reina entronizada, siempre smbolo de la materia, donde

el Alma se infiltra en busca de la evolucin;
Ceteus, el Monstruo Marino, el enemigo de los peces pequeos, smbolo de aquello que llamamos mal y que busca destruir el Alma encarnada aprisionndola en la ilusin de las formas y
Perseo aquel que subyuga, el domador, aquel que puede vencer a
la Reina y al monstruo. Dicen que Perseo posee el yelmo de la invisibilidad, las sandalias de la velocidad, el escudo de la Sabidura y la espada del Espritu.

El significado de la prueba queda claro. Nuestro hroe tiene que comenzar su

jornada en el Mundo del Pensamiento, para obtener el control mental. Hace mucho
tiempo que sus yeguas del pensamiento producan caballos guerreros por medio
del pensamiento equivocado, de las palabras equivocadas y de las ideas equivocadas,
desbastando los campos.

Todos los masones con pretensiones a Hrcules deben permanecer profundamente atentos a sus yeguas reproductoras. Dedicar especial atencin a sus pensamientos, promotores de sus palabras y acciones, vigilando para que el egosmo, la maldad, la pretensin, la calumnia o la crtica destructiva no sean los frutos de su mente,

66

constantemente fertilizada por el egosmo y la ilusin, aspectos inferiores de la naturaleza humana. Los pensamientos originados en el Alma, en el reino espiritual, han de
ser, siempre, edificantes y fraternos.
Se puede decir, por lo tanto, que el primer gran trabajo de un masn es el correcto control de su actividad mental. Pagamos en nuestra propia vida el precio de las
palabras incorrectamente proferidas y de las acciones que se derivan de ellas.
Segundo trabajo La captura del Toro de Creta
El segundo trabajo de Hrcules fue la captura del
Todo de Creta, que astrolgicamente se corresponde al
signo de Tauro.
La tarea consista en capturar el Toro y conducirlo al
Lugar Sagrado donde habitaban los hombres de un solo ojo
(cclopes15). El Toro estaba en Creta, isla visible en el horizonte, en la que exista un
gran laberinto, el laberinto de Minos16 (Rey de Creta y guardin del Toro) cuya finalidad
era que los hombres ms audaces se perdiesen en su interior al intentar capturar el
Toro. Hrcules busca y persigue solo el Toro por diversos lugares de la isla; guiado por
una estrella titilante que brillaba sobre la cabeza del animal hasta que logra capturarlo
y montarlo.
Cuenta la leyenda que, a su alrededor, se postraron Siete Hermanas y lo acompaaron alegrndole el camino, y con el brillo de la Luz cabalg a travs de las aguas
en direccin a la tierra donde vivan los tres Cclopes. 17

15

Nota del traductor: En la mitologa griega, los Cclopes eran los miembros de una raza de gigantes
con un solo ojo en mitad de la frente. Haba dos generaciones de Cclopes. Los Cclopes de la primera generacin eran hijos de Urano y Gea y conocidos artesanos y constructores. Eran gigantes con un solo ojo en
mitad de la frente y un temperamento horrible. La segunda generacin de Cclopes fue una primitiva tribu
de enormes monstruos de un solo ojo descubierta por Odiseo en una remota isla (en ocasiones identificada
con Hesperia). Se deca que estaban estrechamente relacionados con los Gigantes y con una tribu fenicia
(los Phaiakai) surgidos de las gotas de sangre que cayeron sobre Gea (la tierra) cuando Urano fue castrado.
Sin embargo, el cclope ms conocido de esta generacin era un hijo de Poseidn y la ninfa Toosa
llamado Polifemo, quien pierde el ojo por culpa de Odiseo.
16
Nota del traductor: No confundir el Toro de Creta con el Minotauro, lo que sera muy fcil al
hablar del laberinto de Minos
17 Nota del traductor: Se da por buena que la primera generacin la formaron Tres Cclopes, sin
embargo, algunos autores dicen que estos tres tuvieron hijos, siendo estes cuatro., por lo que el total eran
siete. La leyenda parece referirse a los tres cclopes originales o principales

67

Llegando a tierra firme, los tres hombres cclopes, que esperaban, agarraron al
Toro y lo llevaron lejos de Hrcules, al Templo del Seor, en el interior de la ciudad de
los hombres de un solo ojo.
Tauro

Cualidad
Opuesto
polar
Regentes

Signo de tierra (al igual que Virgo y Capricornio)

Para la mayora de los hombres es el deseo. Para los discpulos la voluntad o e
propsito dirigido.
Escorpin, signo de agua (Complemento
de la dualidad; deseo superado)
Exotrico: Venus; Esotrico: Vulcano

Este trabajo representa el inicio del trabajo de los ya iniciados en el Plano Mental. Expresa la relacin entre dos polos, el positivo y el negativo, entre el yo y el No
yo, entre el Espritu y la Materia, entre lo Macho y lo Hembra, y la estabilidad o equilibrio entre las mismas. Es la prueba de la sexualidad y la sensualidad.
El complicado trabajo del correcto uso de las fuerzas sexuales se representa en
esta segunda tarea. Para Hrcules, el Toro representa el deseo animal.
Si reconocemos las funciones fsicas como una herencia divina y comprendemos su uso correcto para beneficio propio y de la gran familia humana, veremos que
se produce un nuevo impulso motivador subyacente de la conducta humana en lo que
respeta al sexo.
El uso correcto de la funcin sexual, permitiendo el intercambio de energa entre dos seres que se aman, la continuidad de la familia humana y la creacin de cuerpos
por medio de los cuales las Almas consiguen los vehculos necesarios para su progreso,
permitirn eliminar la pasin, la lujuria, la autosatisfaccin, la dolencia e innumerables
problemas psquicos de nuestro planeta.
La materia no puede continuar siendo prostituida por el deseo egosta, el relacionamiento entre los sexos ser gobernado por la compresin de los propsitos divinos y por la habilidad en su utilizacin.
Los textos esotricos y espiritualistas, en general, son claros al definir que el
Hombre18 puede ser puro, en el verdadero aspecto espiritual y, al mismo tiempo, casarse y constituir una familia. Son contrarios, eso s, las prcticas ritualistas que llevan,

18

Nota del traductor: Hombre como gnero humano, es decir, hombre o mujer.

68

eventualmente, a las orgias sexuales, o incluso las prcticas egostas individuales que
llevan al Hombre al orgasmo espurio e irresponsable, fruto del dominio y exigencia de
su yo inferior, seor de la forma y la ilusin.
Por otro lado, de nada vale un
control sexual fsico en una mente
degenerada activa, constantemente
envuelta en sueos e imgenes de
una vida basada en la sensualidad y
la voluptuosidad. Las yeguas antropfagas tambin representan estas
distorsiones. Las formas-pensamiento continan a ser generadas.
Todo aspirante a la Luz tiene
en el sexo un problema real al que
enfrentarse. Cuando la mente de un
Hombre est totalmente volcada hacia el sexo y vive, principalmente, para satisfacer un deseo carnal, cuando se ve impotente para resistir el apego hacia el sexo opuesto, demuestra ser vctima del aspecto
ms inferior de su naturaleza, el animal El Toro, y se ve controlado por ello.
Pero el Celibato tambin es cuestionado cuando es fruto de un pensamiento
extremo de un Alma no preparada para tanto. Esta opcin se fundamenta en reencarnaciones misionarias, o pre planeadas individualmente, donde el Alma, preparada para
ello, busca conquistas diferentes del deseo egosta y personal, o de extremos patrocinados por el fanatismo y el desconocimiento. Solo funcionar si este sacrificio se hace
en beneficio de la colectividad, en el ms puro altruismo.
De todo esto se aprende la leccin de la proporcin. La fortaleza para ejecutar
la tarea ms difcil y la disposicin para llevar a cabo el trabajo aunque se encuentre
ms all de nuestras posibilidades iniciales.
En el plano creativo, el impulso-pensamiento es seguido por el deseo. Alcanzado la consciencia caracterstica del uso de la Razn, o uso de lo Mental, se sigue la
sensibilidad. Es de esta etapa que trata el segundo trabajo de Hrcules.
La llave del trabajo en Toro es la correcta comprensin de la Ley de Atraccin,
y el correcto uso u control de la materia. El primer test es la intensidad de su naturaleza animal y las razones de su utilizacin; el segundo, la atraccin que la vida material
puede ejercer sobre l. La materia y el sexo son apenas dos aspectos de una misma

69

fuerza, una manifestndose en el Plano Fsico y otra en el Plano Astral, en el campo

del deseo emocional.
Miinos, Rey de Creta, dueo del
Toro Sagrado, posea tambin el laberinto
en el cual viva el Minotauro 19 . El laberinto, siempre ha sido smbolo de los atajos que no lleva a ningn lugar material;
indica algo confuso, que desorienta y
elude, como hace la vida fsica. El Toro representa el deseo animal. Por lo tanto, la
isla de Creta (la vida fsica), el laberinto
(los engaos de la vida fsica) y el Toro (el
deseo), son smbolos importantes de la
Gran Ilusin. La Luz en la frente del Toro representa el Alma que siempre gua al
candidato en el laberinto de las ilusiones.
En las antiguas enseanzas esotricas, montar un animal significa controlarlo.
Hrcules no sacrifica al Toro, l lo monta y lo dirige el deseo es dominado y dirigido
por el Hombre.
Mente limpia y corazn puro, cuerpo fsico correctamente organizado y
usado, en conformidad con las leyes del pas en el cual su destino lo coloc, mxima
consideracin por el bienestar de aquellos a los que se encuentra unido y una vida de
servicios amorosos: esto constituye los ideales del aspirante20
Las tres constelaciones relacionadas con el Toro son Orin, Erdano y Auriga.

19 Nota del traductor: Como dije en una nota anterior no hay que confundir el Toro de Creta con el
Minotauro, aunque existe una relacin entre ambos, ya el Minotauro es hijo de Parsifane y el Toro de Creta.
Existen varias versiones acerca de la afrenta que ocasion que, Pasfae, la esposa de Minos, tuviera la necesidad de unirse al Toro de Creta. La versin ms extendida dice que Minos, hijo de Zeus y de Europa, pidi
al dios Poseidn apoyo para suceder al rey Asterin de Creta frente a sus hermanos Radamantis y Sarpedn
y ser reconocido como tal por los cretenses. Poseidn lo escuch e hizo salir de los mares un hermoso toro
blanco, al cual Minos prometi sacrificar en su nombre. Sin embargo, al quedar Minos maravillado por las
cualidades del hermoso toro blanco, lo ocult entre su rebao y sacrific a otro toro en su lugar esperando
que el dios del ocano no se diera cuenta del cambio. Al saber esto Poseidn, se llen de ira, y para vengarse,
inspir en Pasfae un deseo tan inslito como incontenible por el hermoso toro blanco que Minos guard
para s.
Para consumar su unin con el toro, Pasfae requiri la ayuda de Ddalo, que construy una vaca
de madera recubierta con piel de vaca autntica para que ella se metiera. El toro yaci con ella, creyendo
que era una vaca de verdad. De esta unin naci el Minotauro, llamado Asterin.
20 Os Trabalhos de Hrcules Bailey, Alice A.

70

Orin significa, literalmente, explotar en la Luz. Su nombre antiguo era Los tres
Reyes a causa de las tres estrellas que se encuentran en el llamado cinturn de Orin.

Ellas representan los tres aspectos de la Divinidad: Voluntad, Amor e inteligencia. Las
tres energas o rayos iniciales de la manifestacin.
Erdano es la segunda constelacin. Forma como un rio de estrellas
que corre bajo los pies de Orin. Significa Rio del Juez (o juicio) y es
el smbolo del rio de la vida que lleva las Almas a la reencarnacin, a
su nueva vida.
Auriga es la conductora del carruaje que lleva a nuevas tierras.
Con todo esto tenemos a Orin simbolizando el Espritu, Erdano a la reencarnacin y Auriga como representante del alma.
Cuando el Alma cabalga la
forma, dominndola y conducindola, conocer sus obligaciones verdaderas. Reconocer la relacin
que debe tener con otros seres humanos, quiera que sea como marido o mujer, padre o madre, hermano o hermana, amigo o compaero. Con el correcto uso de su vida
fsica, de sus realidades y energa
espiritual, el Alma funcionar como
factor controlador de la vida y todo
el cuerpo se llenar de Luz.
La bella representacin que encontramos aqu es que Hrcules no es solo un
cazador sino ms bien el propio Toro en su naturaleza inferior y los Cclopes en su
naturaleza superior.

71

El Cclope Brontes21, el Trombn o el Sonido Creativo, es el smbolo del primer

aspecto de Dios, el Padre que habl. Esteropes, el Relmpago o la Luz, representa el
segundo aspecto y simboliza el Alma. Finalmente Arges simboliza el tercer aspecto, la
Actividad intensa de la vida en el Plano Fsico.
Cuando el Toro del deseo es entregado a los Cclopes, al iniciado con un solo
ojo, que es el mismo, su Alma, los tres aspectos divinos que le son propios, comenzaron a manifestarse.
El segundo trabajo de Hrcules estaba consumado.
Este es tambin el segundo gran trabajo del iniciado masn. Gadu, Patria y Familia son los principios bsicos de nuestra cofrada.

Tercer trabajo Las manzanas de oro de las Hesprides22

El tercer trabajo encomendando a Hrcules fue buscar las tres manzanas de oro
de las Hesprides. Estamos ante el signo de Gminis.
21 Nota del traductor: Los tres ciclopes de la primera generacin eran: Brontes, Estropes y Arges
(aunque algunas fuentes cambian a Arges por Acmnides o Piracmn)
22 Nota del traductor: En la mitologa griega las Hesprides eran las ninfas que cuidaban un maravilloso jardn en un lejano rincn del occidente, situado cerca de la cordillera del Atlas en el Norte de frica
al borde del Ocano que circundaba el mundo. El Jardn de las Hesprides es el huerto de Hera en el oeste,
donde un nico rbol o bien toda una arboleda daban manzanas doradas que proporcionaban la inmortalidad. Los manzanos fueron plantados de las ramas con fruta que Gea haba dado a Hera como regalo de su
boda con Zeus. A las Hesprides se les encomend la tarea de cuidar de la arboleda, pero ocasionalmente
recolectaban la fruta para s mismas. Como no confiaba en ellas, Hera tambin dej en el jardn un dragn
de cien cabezas llamado Ladn como custodio aadido.

72

En una regin lejana creca el rbol sagrado de la

Sabidura, que produca las manzanas de oro de las Hesprides. Estos dulces frutos haban alcanzado fama en las
tierras ms lejanas y todos los hijos de los Hombres que se
reconocan como hijos de Dios las deseaban.
Estando los frutos del rbol de la Sabidura guardados por tres bellas doncellas que, a su vez eran protegidas por un dragn de cien cabezas; Hrcules fue orientado por su instructor en dos simples detalles: En primer lugar
prever que fuerzas ms poderosas que las suyas y astucias demasiado sutiles para su
compresin podran suceder y, en segundo lugar, que cinco grandes pruebas se sucederan en este camino.
Yendo en direccin norte, recorri
todas las tierras, preguntando a todos los
que encontraba donde podra encontrar el
rbol de las manzanas pero sin obtener resultados positivos. El tiempo pasaba y l segua buscando, a veces volviendo sobre sus
propios pasos. Su Maestro, viendo sus dificultades, envi a Nereo para ayudarle. Infinidad de veces se acerc el emisario, con diferentes formas y palabras, buscando orientarle pero sin resultado alguno; Hrcules no
reconoci la ayuda sutil que le daban y Nereo regres comunicando su fracaso. Esta
fue la primera de las cinco pruebas. El hroe
fracas. Pero la lucha continu.
Se dirigi entonces hacia el Sur, en el lugar de la oscuridad, y continu su bsqueda cuando Anteo, la serpiente, apareci en su camino enfrentndose en varias luchas, venciendo siempre al hroe. Suponiendo que ella era la guardiana del rbol crey
que debera vencerla a cualquier precio si quera cumplir su tarea. Usando toda su
fuerza en una batalla desesperada, levantndola en el aire, consigui vencerla. Cuando
la serpiente se alej prometi regresar en la octava prueba para enfrentarse nuevamente. Esta fue su segunda prueba y sali victorioso.
No encontrando nada en el Sur, se dirigi hacia occidente buscando cumplir su
tarea. En este camino encontr a Busiris, gran embaucador, hijo de las aguas, pariente
prximo de Poseidn, cuyo trabajo era traer la ilusin a los hijos de los hombres por

73

medio de palabras que aparentan sabidura. Con bellas palabras, aparentando sabidura se puso ante Hrcules como el nico camino hacia la misma, enflaqueciendo as su
bsqueda interior hasta el punto de dej de buscar el rbol sagrado. Apreciaba a Busiris hasta tal punto que aceptaba todo lo que deca. Se volvi cada vez ms dbil, hasta
que su Maestro lo amarr a un Altar y lo mantuvo prisionero durante un ao.
Descubriendo poco a poco quien era el tirano
Busiris y recordando las palabras de Nereo En tu interior hay un poder ms elevado, fuerza y sabidura.
Vulvete hacia tu interior y evoca la fuerza que
existe, el poder que es herencia de todos los hombres
que son hijos de Dios consigui la fuerza necesaria
para liberarse y capturar al falso Maestro. As venci
la tercera gran prueba.
Recorri entonces largas distancias sin
rumbo y ahora, ms sabio por el sufrimiento vivido
en su ao de prisin, continuaba la bsqueda con
ms sabidura.
Sorprendido por unos gritos agnicos se encontr ante la escena de Prometeo
siendo devorado por los buitres. Vacilando entre socorrer o no al prisionero en su sufrimiento, temiendo perder ms tiempo en su bsqueda despus del ao de prisin, al
final cedi a los gritos, mat a los buitres y cuid de las heridas de Prometeo hasta su
curacin partiendo de nuevo a su tarea tras una larga demora. Sin saberlo haba vencido la cuarta prueba, la regla que acelera todo en el camino que es Aprender a Servir
a los dems
Despus de mucho tiempo oy rumores sobre
el rbol que buscaba en una montaa del este y para
all se fue. Viendo a lo lejos y anticipando su victoria,
fue sorprendido por otra escena que le entristeci. A
su frente estaba Atlas soportando el peso del mundo
sobre su espalda con su cara en extrema agona, con
sus miembros rotos por el dolor, en silencio .Sin pedir
auxilioapenas cumpliendo penosamente su trabajo.
Olvidando su tarea, sin otro pensamiento, corri hacia Atlas retirndole la carga de su espalda para
aliviarle y la trasfiri a la suya soportndola solo. Repentinamente, la carga desapareci y se vio libre como Atlas. Este, con las manos extendidas en gesto de amistad, le

74

ofreca las manzanas de oro. Era el fin de su bsqueda. Rpidamente aparecieron las
tres hermanas y le trajeron otras manzanas doradas que depositaron en sus manos.

Aegle23, la bella virgen, le dijo al entregarle la manzana que el camino

que trae hasta nosotros es siempre marcado por el servicio. Actos de
amos son seales del camino.
Eritia, la guardiana del portn que todos deben cruzar antes de presentarse solo delante del Gran Ser que todo Preside le entreg una
manzana que tena escrito en luz la palabra SERVICIO
Hspero, la maravilla de la estrella vespertina le habl amorosamente:
Ve y sirve desde hoy y para siempre, recorre el camino de todos los
servidores del mundo

Entonces devuelvo estas manzanas para aquellos que vendrn despus de mi

dijo Hrcules
El signo de Gminis es el principal en relacin con el trabajo activo del candidato
a la iniciacin en el plano fsico y marca la proporcin que logra en la compresin de s
mismo. Pero antes que este trabajo activo ser vuelva posible es obligatorio que tenga
lugar un ciclo de pensamiento interior y de ansa mstica. Ese era el trabajo de Hrcules.
Gminis

Cualidad
Opuesto polar

Signo de aire (al igual que Libra y

Acuario)
Amor y Sabidura. Fluidez. Calidad, Control
del par de opuestos. El subyacente amor divino alcanza el sistema divino a travs de
Gminis
Sagitario, signo de fuego (unidireccionalidad; preparacin para la iniciacin)

23
Nota del traductor: En la mitologa griega Egle (en griego antiguo, brillo o esplendor) era una
de las hijas de Asclepio con Lampetia, la hija de Helios (el Sol), segn Hermipo, o con Epone, segn la Suda.1
Se deca que su nombre proceda de la belleza del cuerpo humano cuando tena buena salud, o de los honorarios pagados a los mdicos. La filiacin de las otras dos Hesprides no est tan claro, as se cree que
Hspero era hija de Hsperis, de Hsperos o de otros personajes.
Adems reciban varios nombres aunque siempre eran tres, Entre los nombres que reciban estn
Egle (brillo o esplendor), Aretusa, Eritia (o Eriteis), Hesperia (alternativamente Hespereia, Hspere, Hspera, Hesperusa o Hesperetusa), Lpara, Astrope y Cristemis, como aparece en una escena de la apoteosis
de Heracles/Hrcules en una hidria del siglo V de Midias, actualmente en Londres. A veces se las llamaba
Doncellas de Occidente, Hijas del Atardecer o Erythrai, Diosas del Ocaso, todas ellas designaciones aparentemente ligadas a su imaginada situacin en el distante oeste. Hsperis es apropiadamente la personificacin del atardecer (como Eos es la del amanecer) y la estrella vespertina es Hspero. Adems de cuidar del
jardn, se deca que obtenan gran placer al cantar.

75

Regentes

Exotrico: Mercurio; Esotrico: Venus

Al indicarle a Hrcules solo la necesidad de lograr las manzanas y el tener la

precaucin que deba tomar en su trabajo, su maestro no le dio, intencionalmente, el
lugar exacto donde encontrarla. Por dicha razn tuvo que recorrer el mundo de norte
a sur y de este a oeste hasta que Nereo, en forma de uno de sus mltiples disfraces, le
indica que camine hacia el sur.
En la simbologa esotrica, el Sur representa el retorno al Mundo Fsico mientras que el Norte representa el Mundo del Espritu. Es en este plano que cualquier
candidato debe luchar para vencer las ilusiones y los engaos del Mundo de las Formas
o, en otras palabras, no dejarse engaar con los aspectos de la fascinacin material y
del psiquismo inferior.
Su primer encuentro simblico con la fascinacin material se dio en la figura de
Anteo, aqu representado por una serpiente24, que fue derrotado por Hrcules cuando
este lo alz en el aire, momento en el cual Anteo perdi su fuerza. Gminis es el smbolo del aire.
Sin embargo, tras vencer la primera ilusin material, otra ilusin se cruza en su
camino en la persona de la figura mitolgica de Busiris; otro hijo de Poseidn fruto de
una relacin con una mortal. Busiris se presenta como un gran maestro, portador de
grandes talentos y sabidura, depositario de la verdad, capaz de conducirle a la Luz.
Dejndose vencer por sus palabras, cedi a sus encantos, hasta dejarse dominar por
completo. Pero recordando los consejos de Nereo, y cansado de su prisin, consigue
liberarse despus de muchos esfuerzos, encadenando a Busiris al mismo altar donde
haba estado preso.
Es en el plano Fsico, es decir, en el Cuerpo Material, que la prueba del trabajo
de Hrcules tiene lugar para el aspirante sincero.
Un ansia de ser bueno, un profundo deseo de averiguar los hechos de la vida
espiritual, esfuerzos espasmdicos para la autodisciplina, oracin y meditacin, preceden casi inevitablemente este real y tenaz esfuerzo (Os Trabalhos de Hrcules - Alice
A. Bailey)

24 En otras oportunidades, la literatura griega lo cita como un gigante, hijo de Poseidn, Dios de las
aguas, y de Geia, la Tierra. Anteo era invencible mientras cualquier parte de su cuerpo estaba en contacto
con la tierra.

76

El lugar donde se obtiene la

experiencia y donde las causas que
fueron iniciadas en el mundo mental
se tienen que manifestar es en la materia .Es el lugar, por tanto, donde el
Conocimiento se obtiene y donde
debe ser transmutado en Sabidura;
pues ella, la Sabidura, es el omnisciente y sinttico conocimiento del
Alma. Compresin es la aplicacin del
Conocimiento bajo la luz de la Sabidura
Unificar el Alma al Cuerpo de
tal manera que la dualidad de lugar a
la Unidad es la gran tarea a ser realizada en el tercer trabajo de Hrcules.
La unificacin del yo inferior con el yo superior, del aspecto mortal e inmortal, es
el objetivo y la gran lucha de todo aspirante.
Gminis es el signo de la dualidad y de la cualidad mental. Esto se enfatiza en
la historia de Hrcules, cuando sufre la influencia de dos maestros: Nereo, el instructor
superior (Alma) y Busiris, el instructor inferior (Razn).
Existen en Gminis dos estrellas conocidas como Castor y Plux, o los Gemelos.
Ellas personifican dos grupos principales de estrellas, las Siete Plyades y las Siete Estrellas de Osa Mayor; que son dos constelaciones del hemisferio norte, a cuyo alrededor parece girar nuestro universo. Esotricamente se considera esos dos grupos de
estrellas representan a Dios, el macrocosmo, mientras que en Gminis, Castor y Plux
simbolizan al Hombre, el microcosmo.
Estas estrellas tambin son conocidas como Apolo y Hrcules. La primera
significando el Gobernante y la segunda aquel que va a trabajar. Representan los dos
aspectos de la naturaleza del hombre, el Alma y la Personalidad, el hombre espiritual
y el ser humano a travs del cual la entidad espiritual acta. Se consideraba a Castor
el smbolo de lo mortal y a Plux de lo inmortal. Por extraa casualidad, la astronoma
ha registrado el hecho de que la estrella Castos est perdiendo su brillo no presentando la misma luz que tena siglos atrs, sin embargo, Plux, el hermano inmortal,
crece en brillo ofuscando a su hermano mortal. Esto simboliza el crecimiento en potencia de la vida espiritual y el decrecimiento de la personal o material.

77

La raza humana fue la tercera raza y este trabajo que ejecuta Hrcules simblicamente es el tercero. Era el Alma lo que buscaba y ha sido siempre la bsqueda no
reconocida del hombreAs, en la tradicin masnica, est ejemplificado en la bsqueda de la familia humana: la bsqueda de la Luz, la bsqueda de la Unidad, la bsqueda de la Divinidad. Los dos pilares Boaz y Jachin permanecen como smbolo de
esa unidad. (Os Trabalhos de Hrcules - Alice A. Bailey)
Gminis es predominantemente un signo de intelecto y tiene sobre la raza
Ariana un especial efecto vital, desarrollando la facultad de la mente y del intelecto
continuamente. Tiene influencia directa en los asuntos relacionados con las relaciones
humanas, gobernando todos los aspectos de la educacin, lidia con el conocimiento,
las ciencias y lanza las bases para la sabidura, adems de representar la relacin ente
la dualidad
En el tercer trabajo Hrcules recibe una importante revelacin y, durante las
cinco etapas de su bsqueda, su educacin fue desarrollada.
Las tres constelaciones en conexin con Gminis son Lepus, la liebre, Canis Major y Canis Minor. En Canis Major, el Mastn del cielo, encontramos a Sirio, la Estrella
del Perro, tambin conocida en la antigedad como la lder de todas las huestes celestiales, con un brillo diez o doce veces mayor que cualquier otra estrella de primer
nivel. Es el smbolo del Alma Universal como del Alma individual. Es considerada la
estrella de la Iniciacin.25
En Canis Minor, el pobre hombre, el nombre de su estrella principal significa
redentora y el de la segunda cargado de fardos o la que carga fardos; lo que hace
referencia al trabajo de Hrcules cuando carg el peso de Atlas sobre sus hombros
como aprendizaje del acto de servir.
Lupus, en asociacin con estas dos constelaciones, contiene una estrella de color escarlata, casi una gota de sangre, denominas por algunos como Bashtibeki, que
significa caer en la confusin. El rojo es siempre el smbolo del deseo material. Se
caracteriza el yo inferior eternamente cazado por el yo superior, el Alma humana
perseguida por el Mastn del cielo

25 Nota del traductor: La posicin de las estrellas cambia con el tiempo. Potentes programas informticos han calculado la posicin de Sirio en el tiempo de la construccin de las pirmides de Egipto y demuestran que se orientaban a Sirio y no a la estrella polar como se crea hasta la fecha.

78

Toda esta historia significa realmente la primera leccin que todos los aspirantes tienen que aprender a dominar lo que es imposible sin haber pasado por las pruebas en Aries y Tauro. Entonces, en el Plano Fsico, en el campo del cerebro y en la
consciencia el discpulo tiene que registrar el contacto con el Alma y reconocer sus
cualidades (Os Trabalhos de Hrcules - Alice A. Bailey)

La gran leccin se resume en el hecho de que los candidatos no pueden olvidar

que no basta con ser un visionario mstico, hay que sumar la realizacin mstica, el
conocimiento oculto de la realidad. El conocimiento adquirido que le permite comprender mejor la Creacin, un sincero deseo del Bien, el carcter refinado y una purea
de intenciones. Sin el servicio al prjimo, olvidndose de uno mismo, de nada vale el
progreso espiritual logrado por el iniciado.
Como todos los que buscan con sinceridad, Hrcules se libera del mundo de la
ilusin psquica pseudo espiritual y comienza a servir. Inicialmente se libera de los buitres del pasado, del deseo que tanto tiempo le torturaba. El Plexo Solar, el estmago
y el hgado son las exteriorizaciones de la naturaleza del deseo. Dej de ser egosta y
de satisfacerse a s mismo. En el signo de Gminis recibi dos difciles lesiones y, sobre
el mito de Prometeo, que significa el Dios encarnado o el Dios Interno puede luego
continuara el servicio en el mundo y aliviar a Atlas de su peso.

79

Tras el sacrificio viene la recompensa. Para su sorpresa, despus de liberar a

Prometeo del altar donde estaba preso (dejando su yo interior en su lugar) y Atlas,
abandonando su bsqueda a cambio de ayudar al mundo (colocndolo sobre su propia
espalda) recibi las manzanas de oro y fue colocado en contacto con las tres bellas
vrgenes o los tres aspectos del Alma.
Al dar comienzo a su trabajo
Hrcules hace contacto con su Alma,
simbolizada como Nereo, al trmino
del trabajo, habiendo vencido muchas ilusiones, el conquista una visin mucho ms amplia de su Alma
venciendo en los tres aspectos, cada
uno conteniendo en si la potencia de
los tres principios de la divinidad. Aegle simboliza la gloria y el esplendor
del Sol, la magnificencia de la manifestacin en el plano fsico. Ella
ofrece una manzana a Hrcules y le
dice El camino hasta nosotras es
siempre a travs de los actos de amor. Eritia guarda la puerta del Alma, que siempre
se abre con el amor y la sabidura y da a Hrcules otra manzana en la cual est escrita
en oro la palabra SERVICIO. Hspero, la estrella vespertina, la estrella de la iniciacin,
personifica la voluntad y le dice a Hrcules que recorra el camino con total atencin a
cada paso dado. (Os Trabalhos de Hrcules - Alice A. Bailey)
Cuerpo, Alma y Espritu; inteligencia, amor y voluntad; visualizados y contactados por el aspirante desprendido a causa del SERVICIO al prjimo; eso es la verdadera
FRATERNIDAD.

Cuarto trabajo La captura del Ciervo26 dorado

El cuarto trabajo de Hrcules, la captura del ciervo dorado, se asocia al signo de Cncer.
Determina el gran Ser que preside: Somtelo a una
prueba que exija elegir la opcin ms sabia. Envalo a trabajar

26

Nota del traductor: En algunas versiones se trata de una cierva.

80

en un campo donde precise decidir cul de las voces que escucha despertar la obediencia de su corazn. Somtelo a una prueba que tambin sea de gran sencillez en el
plano exterior, y aun as, una prueba que despierte en el lado interno de la vida la plenitud de su sabidura y la correccin de su poder de eleccin. Que d inicio la cuarta
prueba
Segn describe la leyenda,
nuestro hroe, se coloc delante de
los pilares del portal y vislumbr un
bello paisaje donde, en el horizonte,
se ergua el Templo del Dios Sol. En
una colina cercana percibi la presencia de un esquivo ciervo de cornamenta dorada que le impuls a cazarlo.
En ese momento, la diosa Artemisa27 le hablaba al odo, como duea
del animal. En seguida aparece
Diana28, la cazadora, en su frente, reclamando para ella el derecho de la propiedad del
ciervo.
Sorprendido, Hrcules escuchaba la disputa entre las Diosas situado entre las
columnas del portal, sin saber el porqu, cuando una tercera voz le dijo al odo.
El ciervo no pertenece a ninguna de las dos doncellas, oh hrcules, pero si al
Dios cuyo santuario puedes ver sobre aquel monte lejano. Slvala y llvala a la seguridad del Santuario y djala all. Cosa simple de hacer, oh hijo del hombre, sin embargo
(y reflexiona bien mis palabras) siendo tu un hijo de Dios, deber ir en su bsqueda y
agarrar al ciervo. Ves
Durante todo un ao, el hroe sigui al animal por todas partes, sin xito. Apreciaba rpidos vislumbramientos de su forma y, cuando quera capturarlo, desapareca

27 Nota del traductor: En la mitologa griega, Artemisa o rtemis (en griego antiguo nominativo o genitivo) fue una de las deidades ms ampliamente veneradas y una de las ms
antiguas
28 Nota del traductor: En la mitologa romana, Diana era la diosa virgen de la caza, protectora de la
naturaleza y lunar. Su diosa griega equivalente en la literatura es Artemisa, si bien en cuanto a culto era de
origen itlico.

81

fcilmente entre el denso matorral. En la distancia, las Diosas en disputa, que lo observaban todo y, siempre que podan, trataban de engaar a Hrcules para anular todo
su esfuerzo en el trabajo.
Incansable procuraba el animal por los ms diversos lugares hasta que cierto da lo encontr en el margen
de una tranquila laguna, reposando, exhausta por la
fuga. Con un certero disparo, hiri al animal en el pie con
una flecha, inmovilizndolo. Lo tom en sus brazos y exclam de corazn El ciervo es mo
Nuevamente, una voz autoritaria le habla No, no
lo es, oh Hrcules. El ciervo no pertenece a un hijo de
hombre, aunque tambin sea hijo de un Dios. Carga el
ciervo para el lejano santuario donde habitan los hijos de Dios y djalo con ellos
Por qu ha de ser as, oh Maestro? El ciervo es mo porque peregrine mucho
en su bsqueda y, una vez ma, porque la llevo junto al corazn.
Y no eres tu un hijo de Dios, aun siendo un hijo de hombre? Y no es el Santuario tambin su morada? Y no compartes tu vida con los que habitan all? Lleva al
Santuario de Dios el ciervo sagrado y djalo all, oh hijo de Dios
Artemisa y Diana cuestionaban al
Dios Sol el derecho sobre el animal y apenas Diana fue autorizada a adentrarse en el
tempo, observando el ciervo acostado delante del altar, aparentemente muerto,
dijo con tristeza:
Pero si su espritu permanece contigo, oh gran Apolo, noble hijo de Dios, entonces sabes que el ciervo est muerto. El
ciervo fue muerto por el hombre que es un
hijo del hombre, aunque tambin ser hijo
de Dios. Por qu l puede entrar dentro del Santuario mientras nosotros esperamos el
ciervo all fuera?
Porque el carg el ciervo en sus brazo, junto al corazn, y el ciervo encuentra
un reposo seguro, y tambin el hombre. Todos los hombres son mos. El ciervo es igualmente mo, no vuestro, ni del hombre, pero si mo

82

Con su misin cumplida, volviendo a los pilares del portal, y estimulado a mirar
hacia las colinas que dejaba, vio el ciervo libre. Sin entender la razn de ello, escuch:
Muchas y muchas veces precisan todos los hijos del hombre, que son hijos de
Dios, salir a buscar el ciervo de los cuernos de oro y cargarlo hacia el lugar sagrado,
muchas y muchas veces
Tu cuarto trabajo ha terminado y debido a la naturaleza de la prueba y debido
a la naturaleza del ciervo, la bsqueda ha de ser frecuente. No olvides esto; medita
sobre la leccin aprendida
Cncer

Cualidad

Opuesto polar
Regentes

Signo de agua (al igual que Escorpio y

Piscis)
Sensibilidad de la masa29, para el hombre comn, identificacin de la masa
con la forma, para el discpulo servicio a
la masa
Capricornio, un signo de tierra (Concienciacin espiritual despus de una lucha,
lugar de nacimiento del Cristo)
Exotrico: Luna; Esotrico: Neptuno

Cncer es considerado el ltimo de los cuatro signos preparatorios, ya sea en lo

que se refiere al descenso del Alma hacia la materia o sea a la ascensin del aspirante
a medida que se esfuerza para subir desde el reino humano hacia el reino espiritual.
Equipado con la facultad mental en Aries, con el deseo en Tauro, con la comprensin de su dualidad en Gminis, el ser humano encarnado entra, a travs del nacimiento, en el reino humano. Para el candidato a la iniciacin, es en estos cuatro signos que pone a punto su equipamiento y aprende como usarlo.
En Aries, aprende a someter su menta a su voluntad, aprende control mental;
en Tauro, la madre de la iluminacin, conquista el primer destello de Luz espiritual,
cuyo brillo crece progresivamente a medida que se acerca a su meta; en Gminis, conquista la percepcin de los dos aspectos de su naturaleza, consciente de su inmortalidad, comienza a crecer a consta de su parte mortal.

29 Nota del traductor: A lo largo del artculo el autor usa el trmino masa para referirse a la masa
humana, al conjunto de la humanidad como un todo, en algunos casa como diferencia con los iniciados que
se separan de la masa, del vulgo.

83

En Cncer, tiene su primer contacto con

el sentido ms universal que es el aspecto superior de la conciencia de la masa. Equipado, por lo
tanto, con una mente controlada, con una capacidad para registrar la iluminacin, hbil para establecer contacto con su aspecto inmortal y reconocer intuitivamente el reino del Espritu, se
encuentra preparado para un trabajo mayor30
Es ahora cuando el iniciado comienza a vivenciar el verdadero sentido de la Fraternidad.
El ciervo simboliza la Intuicin, proceso
final de la transmutacin del Instinto, cuyo estadio intermedio es el Intelecto. Estas tres palabras Instinto, Intelecto e Intuicin resumen
la autopercepcin objetiva o el aspecto consciente del ser humano en evolucin.
Aunque el signo en estudio sea el del Instinto, la sublimacin del Instinto es la
Intuicin. El Intelecto representa la conquista cultural que se adquiere en diferentes
momentos de la vida y que, tras una seleccin adecuada, debe dirigirnos a un desarrollo interior.
La gran necesidad a la que se refiere este trabajo de Hrcules es el desarrollo
de la intuicin y el familiarizarse con el conocimiento instantneo de la Verdad y de la
Realidad, lo cual es una prerrogativa de vital importancia en la vida de un iniciado libre.
Podemos rescatar la siguiente enseanza de este trabajo:
El aspirante no obtiene xito hasta que ha transmutado el instinto en intuicin,
ni hay un uso correcto del intelecto mientras la intuicin no est presente para interpretar y ampliar el intelecto y producir el resultado final. Entonces el instinto se subordina a ambos31
Cncer, el cangrejo, simboliza las limitaciones de toda encarnacin fsica. Es la
puerta hacia el mundo de las formas, para la vida material, y el signo donde la dualidad
Forma y Alma son unificadas en la carne.

30
31

Os Trabalhos de Hrcules - Alice A. Bailey

Idem nota anterior

84

El signo opuesto a Cncer es Capricornio, y esos dos constituyen las dos puertas, siendo uno, el portal para la vida de la forma y el otro el portal para la vida espiritual; abriendo el portal para la forma de la masa de la familia humana y el otro para
el estado de consciencia universal, que es el reino del Espritu. Una marca el comienzo
de la experiencia humana en el plano fsico, el otro marca su clmax. Uno significa potencialidad y el otro consumacin32
Resumiendo, en Cncer, el Alma desciende a la tierra para unirse al cuerpo, lo
que constituye su muerte espiritual; en Capricornio, el portal de los Dioses, ella regresa al cielo. En el nuevo Testamento existe un relato que puede representar esta
simbologa; cuando Jess da a Pedro la llave del cielo y la Tierra, las llaves de los dos
principales portales zodiacales, los puntos solsticiales de Cncer y Capricornio, tambin conocidos como Portal del Sol y Portal de los Dioses.
El Cangrejo vive tanto en el agua como en la Tierra. Por ello simboliza el Alma
atrapada en el cuerpo Fsico, pero viviendo predominantemente su naturaleza emocional, sus sensaciones, cuya representacin simblica es el agua. Esotricamente,
Cncer es regido por la Luna, la eterna madre de las formas, que controla las aguas y
los mares.
La conocida Cruz del Iniciado, o Cruz Cardinal, tiene en Cncer uno de sus
brazos. Otro brazo en Aries, el smbolo del comienzo, del inicio, de la vida subjetiva,
del estgio prenatal, o involucin, y tambin del primer paso, sea para asumir la forma
o sea para la liberacin espiritual. El tercer brazo es Libra, la balanza, la eleccin entre, el comienzo del camino Capricornio es el cuarto brazo, otra vez el nacimiento, el nacimiento del salvador del mundo, nacimiento para el mundo espiritual,
nacimiento que lleva hacia fuera del mundo material, hacia el mundo del ser
Involucin, encarnacin, expresin e inspiracin, son las cuatro palabras que
expresan la historia de la Cruz Cardinal. En realidad, es la historia del Espritu de su
creacin, descendiendo en los diferentes Reinos, ascensin y liberacin del ciclo de las
encarnaciones.
No existen estrellas o constelaciones que destaquen en el signo de Cncer. Con
las ochenta y tres estrellas que la componen, siendo la ms brillante de tercera magnitud, es exactamente en su centro que encontramos un aglomerado mayor conocido
como Presepio o tambin como Colmena

32

Idem nota anterior.

85

Esta designacin simboliza la organizacin colectiva de la familia humana, una

de las razones por la cual Cncer es considerado un signo de masa; es el instinto que
rige a la masa, razn por la cual es considerado el signo del instinto, de la vida en manada, de la reaccin de la masa. Representa a la mente subconsciente, el instinto hereditario y la imaginacin colectiva.
El hombre comn de este signo est inmerso en la masa y es una parte inconsciente de todo, sin embargo, tanto el hombre comn como el candidato a iniciado que
est ejecutando el trabajo de este signo, est sujeto al impulso para destacarse de la
masa a la que se encuentra preso por el Instinto y desarrollar la Intuicin para erguirse
por encima de ella.
El contraste entre Cncer y Capricornio est en que el
iniciado en Cncer debe ser consumado en el segundo. El portal
de Cncer es atravesado por la transferencia del estado animal
de la consciencia hacia lo humano, al paso que, en Capricornio
es atravesado por medio de la Iniciacin.
Lo ms interesante es que el smbolo astrolgico de Cncer no posee relacin con el Cangrejo, pues est formado por dos colas de asno.
Cercanas a esta constelacin hay dos estrellas brillantes: una conocida como Asellus
Borealis, el asno del norte, y otra como Asellus Australlis, o asno del Sur.
Ligados a la historia de Jess, observamos la mencin de los dos asnos: el primero que llev a Mara hasta Beln y el segundo que la llev a Egipto, despus del
nacimiento del nio. Existe un relato sobre un tercer asno, que no se vincula a ningn
astro, que llev a Cristo en su entrada triunfal en Jerusaln, el Domingo de Ramos.
El nacimiento de Jess, arbitrariamente establecido en diciembre, vincula su
nacimiento a Capricornio, sin embargo, fue en Cncer, originalmente, el nacimiento
del Maestro, pues, en tiempos remotos, el nacimiento de los infantes de los dioses del
Sol tena lugar en este signo.
La cuna de Jess se encuentra en el signo del Solsticio de Cncer, llamado el
portal del Sol, a travs de cual se deca que las Almas descendan de su hogar celestial
hacia la tierra; del mismo modo que en el solsticio de invierno volvan al origen en el
otro portal del Sol, la constelacin de Capricornio.
Con el Signo de Cncer se vinculan tres constelaciones: Osa mayor, Osa menor
y Argos. En algunos textos esotricos antiguos del Oriente, las dos primeras constelaciones son tambin conocidas como el rebao de ovejas, los carneros o el navo. El

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simbolismo de estas dos constelaciones nos da la idea de masa o grupo, influencia

decisiva del trabajo llevado a efecto en el signo de Cncer. En Osa mayor tenemos la
Estrella Polar o Estrella del Norte, smbolo de una estrella gua que indica al peregrino
el camino para regresar al hogar. Argos, una de las mayores constelaciones del sistema, cuenta con sesenta y cuatro estrellas, y tiene en Canopus como la ms brillante.
Su simbolismo cubre la vida del aspirante desde el momento en que encarna hasta
alcanzar su meta.
Qu leccin simblica podemos aprender de este trabajo?
Apolo, el dios Sol; Artemisa, la luna; Diana, la cazadora de los cielos, se disputaban el mismo ciervo sagrado que buscaba Hrcules. Como cualquier otra especie
animal el hombre trae en s mismo la cualidad del Instinto, as como respuestas instintivas en su medio ambiente. Siendo el Instinto la consciencia de la forma y de la
vida celular, la expresin de la materia est consciente y alerta; Artemis, la luna, la
regente del a forma, simboliza la disputa por el ciervo dorado. En una visin ms amplia, el Instinto animal es tan divino como otras cualidades consideradas estrictamente
espirituales.
El hombre, adems de animal, es racional y, a travs de lo que llamamos
mente, puede analizar, criticar y alcanzar respuestas elaboradas intelectuales por
medio de la facultad de la percepcin, ausente en otros animales. Su ascensin hacia
la racionalidad le permite al Instinto evolucionar hacia Intelecto. A travs del primero, l toma consciencia de los contactos fsicos y de las condiciones emocionales y,
a travs del segundo, percibe el mundo del pensamiento y las ideas. Diana, la cazadora,
simboliza el Intelecto, razn por la cual tambin disputaba el ciervo.
Cuando el hombre, Hrcules, logra el estado de percepcin instintiva e inteligente, Euristeo, la tercera voz, le indica que existe otro mundo, o sentido, la Intuicin, del cual puede ser consciente tambin, pero es un mundo que tiene su propio
mtodo de contacto y forma de respuesta.
Durante un ciclo de la vida l caz. No era el ciervo, o el Instinto, lo que buscaba,
tampoco el Intelecto era objetivo de su bsqueda. Era algo ms, por lo cual paso un
ciclo de vida cazando. Finalmente lo captur y lo llev al Templo donde fue reclamado
por los Dioses que reconoci en el ciervo a la Intuicin espiritual. Intuicin, una extensin de la consciencia, un sentido de percepcin altamente desarrollado que da al candidato la visin de nuevos campos de contacto y le desvela un nuevo mundo.
Y nos dicen que la batalla contina entre Apolo, el dios Sol, que reconoce en el
ciervo a la Intuicin; Diana la cazadora del cielo que ve en ella el Intelecto y Artemisa,

87

la luna, que crea que era apenas el Instinto. Las dos diosas tenan razn, y el problema
de todos los discpulos es usar el Instinto correctamente, en su debido lugar y modo. l
tiene que aprender a usar el Intelecto bajo la influencia de Diana, la cazadora, la hija
del Sol, y por medio del mismo entrar en sintona con un mundo de las ideas y de las
bsquedas humanas. l tiene que aprender a llevar esa capacidad que posee al Templo
y transmutarlo en Intuicin, es por medio de la Intuicin que puede tomar consciencia
de las cosas del Espritu y de aquellas realidades espirituales que ni el instinto ni el
intelecto pueden revelarle33

Quinto trabajo La muerte del Len de Nemea

El quinto trabajo de Hrcules consisti en dar muerte
al Len de Nenia y se asocia al signo astrolgico de Leo.
La historia nos cuenta que Hrcules recibe su nueva
tarea de cazar un gran len en la ciudad de Nenia. Len de
devastaba sus campos y devoraba sus habitantes. El pueblo
viva en silencio con las puertas cerradas y sin sementar ni
33

Idem nota anterior

88

cultivar sus tierras. De norte a Sur, de Este a Oeste rondaba el len que, en sus rondas,
devoraba a todo lo que encontraba. Su potente rugido, odo en el silencio de la noche,
llenaba de pavor a todos los habitantes de Nenia.
A causa de sus proezas, Hrcules era famoso y evocado por todos en la esperanza de que pudiese librarles de aquel terrible animal. Impulsado por los Dioses a
realizar la tarea, Hrcules fue agraciado con diferentes armas para llevarla a cabo. Entendido, sin embargo, que todas estas armas eran pesadas y le hacan lento, opt por
llevar solo una pica confeccionada por el mismo al partir un tierno y verde rbol.
De lugar en lugar recorri la regin buscando al animal sin lograrlo. La mayora
de los habitantes de Nenia permaneca encerrados en sus casas, pero, algunos pocos,
se atrevan a salir, apremiados por el hambre. SE alegraban al encontrase con el hroe,
previendo su liberacin del animal, pero tambin se asustaban al ver el escaso armamento que llevaba consigo.
Diversas eran las informaciones que recoga sobre el paradero del len, en todas, sin embargo, nada le vala para encontrarlo. Durante largos das y noches recorri
el Camino, alerta, procurando or el rugido del animal, mientras el pueblo permaneca escondido en sus casas.
El encuentro fue repentino. Detrs de una mata se esconda el len que, al divisar a Hrcules, rugi con furia haciendo estremecer todo a su alrededor. Hrcules
permaneci inmvil. Hecho mano de un arco y lanz una flecha certera que, al alcanzar
la espalada del animal, cay sin herirle. Lanzo otras tantas con igual suerte. El felino,
rugiendo amenazadoramente, comenz a avanzar en su direccin sin miedo alguno al
hroe que, en vez de huir, tir su arco y comenz a correr gritando como loco en su
direccin. Espantado por la extraa reaccin, el animal par y huy entre los matorrales de la ladera de una montaa.
El hroe comenz la persecucin por la montaa hasta
que, sbitamente, el len desapareci y no era posible verlo ni
orlo. Hrcules, llevando apenas
su pica, se par prestando atencin, busc por todos lados, de
uno punto a otro del estrecho camino que cortaba oblicuamente
la ladera de la montaa.

89

De repente vio una cueva oscura, de donde brot un rugido vigoroso que le
avisaba del riesgo de muerte si se aventuraba. Aun as, heroicamente, entr y recorri
la cueva hasta salir por el otro lado sin encontrar el animal en su interior. Otra vez oy
el rugido, ahora a su espalada. Fue entonces que Hrcules se dio cuenta que la cueva
tena dos entradas, astutamente empleadas por el len en un intento de sorprenderlo.
Decidi, entonces, bloquearlas encerrando al len con l en su interior en una total
oscuridad. Finalmente lo encontr y lo matn estrangulndolo con sus propias manos
en una lucha furiosa. Le retir la piel y la us como prueba de su victoria ante el pueblo
que le esperaba fuera de la cueva.
Regresando al portal, deposit la piel del animal a los pies de su maestro, pidiendo permiso para usarla en vez de la que ya tena, antigua y fruto del primer animal
que haba matado.
Ms una vez, oh Hrcules, mataste al Len. Ms una vez lo estrangulaste. El
len y las serpientes han de ser muertos una vez ms y ms una vez. Buen trabajo,
hijo mo. Ves descansar en paz entre aquellos que libraste del miedo. Terminaste el
quinto trabajo y vuelvo a decrselo al Gran Ser Que Preside, aquel que sienta y espera
en la Cmara del Consejo del Seor. Descansa en paz
Y desde la Cmara del Consejo se oy una vos: Yo lo s
Leo
Cualidad
Opuesto polar
Regentes

Signo de fuego (al igual que Aries y Sagitario)

No definida
Acuario, un signo de aire (Concienciacin de
grupo, servicio al mundo.
El Sol es tanto el regente exotrico como el
esotrico

Este len no tiene relacin alguna con el animal muerto durante su juventud
(espiritual), antes de comenzar los trabajos de su estudio, pues, con el primer gesto
tan solo demostraba que estaba preparado para las pruebas de su entrenamiento,
para sus doce trabajos.
Este quinto trabajo tiene un significado especial toda vez que el nmero cinco,
esotricamente, es el nmero del hombre. Es un hijo de Dios, sumado al cuaternario
que consiste en su naturaleza cudruple inferior: El Cuerpo Mental, el Cuerpo Emocional, el Cuerpo Etreo y el Cuerpo Fsico. En los cuatro trabajos y signos anteriores, estos cuatro cuerpos fueron conducidos hacia una relacin ms profunda con el Alma.

90

Comprendamos mejor el trabajo de un candidato a la iniciacin, recordando

que el mismo, el iniciado, camina en sentido opuesto a las agujas del reloj, o de la
propia humanidad comn.
En Aries, el Alma tom para s el tipo de materia que le permita entrar en relacin con el mundo de las ideas. Se revisti de un envoltorio mental. Junt a la individualidad aquellas combinaciones de sustancia mental a travs de las cuales se puede
expresar mejor. Y el hombre se volvi Alma pensante. En Tauro, tom contacto con el
mundo de los deseos, y sigui un proceso idntico. Fueron desarrollados los medios de
contacto sensible con el mundo de los sentimientos y de la emocin, y el Hombre se
volvi Alma que siente. En Gminis, fue construido un nuevo cuerpo de energa vital a
travs de las energas del Alma y de la Materia y el hombre se volvi Alma Viviente,
pues los dos polos estaban en relacin, naciendo, as, el Cuerpo Vital o Etrico. En cncer, que es el signo del nacimiento fsico y de la identificacin de la unidad con el grupo,
el trabajo de encarnacin es completado y se manifiesta la cudruple naturaleza. El
hombre se convierte en un agente vivo, en el plano fsico. Pero, es en Leo que el hombre
se convierte en lo que lo ocultistas llaman la Estrella de Cinco puntas, pues esta estrella es el smbolo de la individualizacin, de su humanidad, del ser humano que sabe
que es un individuo y toma consciencia de s mismo como Yo. Es en este signo que comenzamos a usar las palabras yo y mo34
En los textos ms antiguos de la Sabidura Eterna Oriental, el nmero cinco es,
entre los dems, el ms oculto y el de ms profundo significado. Segn esta misma
Sabidura Oriental, el grupo de seres celestiales que encarnaron en la Tierra, se manifestaron a travs del cuaternario y de este modo permitieron o produjeron la existencia de la familia humana, formando el quinto grupo de vidas divinas y que, por lo tanto,
reunan dentro de ellos mismos, los atributos duales del universo: el fsico y el espiritual. Se convirtieron en un solo momento en esotricos y exotricos, objetivos y subjetivos.
Es a la Humanidad actual a la que se refieren las antiguas escrituras. Son los
Hijos de Dios Encarnados y es por su voluntad y pleno conocimiento de las dificultades que estn aqu; con el propsito de elevar la materia a los cielos.
Esta informacin es de profunda importancia para entender el nmero diez,
considerado el nmero del Hombre perfecto, completamente desarrollado, que alcanz el equilibrio entre Espritu y Materia. El nmero cinco es el nmero en el cual el
Espritu, consciente, an no domina la Materia; es el nmero del candidato a la Liberacin

34

Os Trabalhos de Hrcules - Alice A. Bailey.

91

Es en Leo que Hombre autoconsciente empieza, realmente, su entrenamiento para la Iniciacin que tanto desea; es en este signo que encuentra las ltimas pruebas del camino probatorio. Cuando el trabajo de este signo termina se inicia el entrenamiento especfico de la Iniciacin,
en Capricornio. El alcanz determinado control
sobre el pensamiento en Aries, y un relativo poder
de transmutar el deseo fue logrado en Tauro. La
Sabidura tuvo su comienzo, y con ello la distincin parcial entre Conocimiento y Sabidura, en
Gminis. La necesidad de transmutar el Instinto y
el Intelecto en Intuicin fue su leccin en Cncer.
Las tres constelaciones asociadas al signo son:

Hidra, la serpiente
Crater, la taza
Corvus, el cuervo.

Las tres simbolizan el problema de Hombre en busca de la Iniciacin. AL comienzo de su jornada, el hombre descubre que tiene que beber en la taza del sufrimiento y la experiencia, vencer a la serpiente de la ilusin y el ave de rapia tiene
que eliminar la Hidra.
Hidra es la constelacin que se extiende ms de cien grados, por debajo de las
tres constelaciones de Cncer, Leo y Virgo. En Escorpio, esta serpiente de la materia,
o de la ilusin, con la cual se identifica el Alma desde largo tiempo, es finalmente vencida. La constelacin de Hidra tiene sesenta estrellas y, de nuevo, estamos ante un
nmero significativo, pues seis (6) es el nmero de la mente, del trabajo creativo de la
Mente Universal y tambin de los seis das bblicos de la Creacin. En el sexto signo,
Virgo, se tiene la forma completa. En el Libro de las Revelaciones encontramos informacin de que el nmero de la Bestia es el 666, e Hidra, la serpiente, se extiende por
tres constelaciones, siendo su nmero el seis (6) es tres veces ms potente. Hidra, por
lo tanto, simboliza la materia velando y escondiendo el Alma. El nmero seis representa las limitaciones de la naturaleza del cuerpo, trabajando a travs de la forma y
utilizando la personalidad.

92

Crater, la taza, posee tres estrellas de media

magnitud, y otras noventa pequeas. Otra vez tenemos
el nmero de la materia, o del dominio de la forma, el
nmero de lo que se ha denominado apostasa o dar
la espalda al Alma. Esta constelacin hace parte de Hidra, pues las estrellas de su parte inferior forman parte
del cuerpo de la Hidra.
En tercer lugar tenemos a Corvus, el cuervo, que permanece sobre la Hibra y la
besa. Tiene nueve (9) estrellas, el nmero de la iniciacin. Realmente forma parte del
cuerpo de la Hidra, pues las estrellas de su parte inferior tambin forman parte del
cuerpo de la Serpiente, y ambas constelaciones las consideran propias.
ES la Taza dela Obligacin en ciertos rituales masnicos antiguos y simboliza
beber aquellos que hemos preparados nosotros mismos. Tal como el hombre sementar, as cosecha
El pjaro es smbolo antiguo de liberacin, expresado as en diferentes momentos de la historia del Hombre. El Viejo Testamente comienzo con un Cuervo y el Nuevo
Testamento con una Paloma, es decir, la experiencia comienza en el pjaro dela materia y termina con el pjaro del Espritu.
Buscando la sntesis, el Len de Nemea representa esencialmente la personalidad coordinada, dominante, porque todo aspirante ha de ser un individuo desarrollado, con los tres aspectos de su yo inferior fundidos, por tanto, potentes ms all
de la media. Posee una mente activa y hace uso de ella. Sus emociones unidas a sus
reacciones mentales son excepcionalmente poderosas. Por ello se vuelve excesivamente individual, muchas veces agresivo, auto confiado, con una personalidad difcil
en todos los ambientes en que camina.
As pues, el aspirante tiene que matar el len de su personalidad, matar aquello
que el mismo cre; el egosmo, el instinto de auto preservarse tiene que dar paso al
altruismo, que es, literalmente someter el ego al todo. El Len de Nemea simboliza la
personalidad poderosa, corriendo de manera salvaje, destruyendo y amenazando la
paz de los campos.
La caverna bloqueada puede representas el bloqueo de los Chakras inferiores,
o bloqueando la apertura de las emociones personales, con ello muere el personalismo
y el egosmo. Su pica ha sido dejada a un lado y lucha con sus propias manos, simbolizando la renuncia a una vida personal y egosta.

93

En Leo vemos la
mente csmica expresndose en el individuo
como una mente racional
inferior, y es este aspecto
inferior lo que hay que
sacrificar, y la pequea
mente del hombre se somete a la mente universal. El problema delante
de Hrcules era, por lo
tanto, el problema del
signo; dominar su yo inferior y conquistar su autoafirmacin individual delante dela Eternidad.
Sexto trabajo El cinturn de Hiplita35
El sexto trabajo fue el cinturn de Hiplita, asociado
este trabajo al signo de Virgo. El Gran Ser que Presida pregunt
al Maestro que acompaaba a Hrcules, si estaba preparado
para una nueva prueba, sin embargo, esta sera de una especie
diferente a las dems y obtuvo una afirmacin de que s lo estaba. Entonces fue emitida la palabra Levntate, oh Hrcules, y
atraviesa el sexto portal. Otras palabras fueron emitidas, pero
no para Hrcules, sino para aquellos que habitaban las costas del mar inmenso. Ellos
escucharon y ellos oyeron.
En las costas del gran mar viva una gran reina, que reinaba sobre todas las mujeres del mundo conocido en aquel tiempo. Eran sus vasallas y sus osadas guerreras.
En su reino no se encontraba hombre alguno. Solo las mujeres, reunidas en torno a su
reina. En el templo de la luna ellas la adoraban todos los das y ofrecan sacrificios a
Marte, el dios de la Guerra.
De regreso de su visita anual a los hombres, en los alrededores del Templo
aguardaban la palabra de Hiplita, su reina, que estaba en lo altar del altar, vistiendo
el cinturn que le haba dado Venus, la reina del amor. Este cinturn era el smbolo
de la unidad conquistada por medio de la lucha, de los conflictos, de la aspiracin, un

35 Nota del traductor: Hiplita, fue una reina Amazona a quien su Padre, Ares, Dios de la guerra le
haba regalado un cinturn mgico.

94

smbolo de maternidad y de sagrada Crianza para el que toda la humanidad estaba

realmente entregada.
O decir dijo ellas que est de camino un guerrero de nombre Hrcules,
un hijo de hombre y, a la vez, un hijo de Dios; a l debo entregar este cinturn que uso.
Debo entregar y obedecer la orden, Oh amazonas, o debemos combatir la palabras de
Dios.
Mientras oan sus palabras y reflexionaban sobre el problema, se dio la informacin de que l ya se haba adelantado y estaba all, esperando fuera, para tomar el
cinturn de la reina guerrera.
Hiplita, la reina guerrera, se dirigi a su encuentro, un hijo de Dios que tambin era hijo de hombre. El luch con ella, combati, y no oy las sensatas palabras
que ella intentaba pronunciar. Arranc su cinturn de forma abrupta y violenta.
Al darse cuenta que ella tena sus manos extendidas para ofrecerle la dadiva,
ofreciendo el smbolo de la unidad y el amor, de sacrificio y fe, tomndolo e hiriendo,
matando a quien le entrega la dote exigida. Percibi su error y mientras permaneca
junto a la reina agonizante, consternado por lo que haba hecho, oy decir a su maestro:
Hijo mo, por qu matar aquello que es necesario, cercano y costoso? Por
qu matar a quien tu amas, a la donadora de buenas ddivas, guardin de lo que es
posible? Por qu matar a la guardiana de la Crianza sagrada? Nuevamente tenemos
un fracaso. Nuevamente t no has comprendido. O redimirs este momento o no volvers a ver mi rostro
El silencio cay y Hrcules, trayendo el cinturn pegado a su pecho, busc el
camino a casa, dejando a las mujeres lamentndose, privadas de lder y amor.
En la playa, fue sorprendido por un monstruo de las profundidades liberado por
Poseidn36 que traa en sus mandbulas a la pobre Hesione 37 Sus gritos se elevaban a
36 Nota del traductor: Poseidn es el dios del mar, las tormentas y, como Agitador de la Tierra,
de los terremotos en la mitologa griega. El nombre del dios marino etrusco Nethuns fue adoptado en latn
para Neptuno (Neptunus) en la mitologa romana, siendo ambos dioses del mar anlogos a Poseidn. Las
tablillas en lineal B muestran que Poseidn fue venerado en Pilos y Tebas en la Grecia micnica de finales
de la Edad del Bronce, pero fue integrado en el panten olmpico posterior como hermano de Zeus y Hades
37 Nota del traductor: Hesone era hija de Laomedonte, rey de Troya. Un orculo deca que para
liberar la ciudad de Troya de un monstruo marino enviado por Poseidn, Hesone deba ser dada como sacrificio al monstruo. Laomedonte, dispuesto a seguir las instrucciones del orculo, enca-

den a su hija frente al mar.

95

los cielos, alcanzaron e hirieron los odos de Hrcules, perdido en remordimientos y sin saber qu camino seguir. Corri en su auxilio, sin embargo, ya era muy tarde: l ya la
haba tragado. Olvidndose de s mismo, nad en direccin
al monstruo que, al verlo, tambin lo engull. Descendiendo por la garganta del animal, Hrcules encontr a Hesione en su estmago y la agarr con su mano izquierda
con firmeza sustentndola a su lado. Con la mano derecha
armada con su espada se abri camino a travs del vientre
de la bestia.
Salvando a la joven, equilibr su hecho anterior de muerte. Pues as es la vida:
un acto de muerte, un acto de vida y as los hijos del hombre, que son hijos de Dios,
aprenden Sabidura, el equilibrio es el camino para caminar con Dios.
Llegando al Portal, le habl su Instructor: El sexto trabajo est completado.
Mataste a quien te admiraba, todo lo desconocido y todo lo no reconocido, a quien te
dio lo necesario de amor y poder. Salvaste a quien precisaba de ti y as, de nuevo, los
dos son uno. Medita de nuevo sobre los caminos de la vida, reflexiona sobre los caminos de la muerte. Ve y descansa hijo mo
Virgo, la Virgen
Cualidad
Opuesto
polar
Regentes

Signo de Tierra (al igual que Tauro y Capricornio)

El servicio impar en Virgo es que tanto la Materia como el Espritu son nutridos.
Piscis, un signo de agua (La consciencia de
Cristo revelada como un Salvador Mundial).
Exotrico: Mercurio - Esotrico: La luna. Posee un tercer regente que es Vulcano, encubierto por la Luna.

Afirman algunos que, bajo ciertos aspectos, virgo es el ms antiguo de los Signos Zodiacales. A travs de los tiempos, sea como Lilit 38 o Isis, Eva o la Virgen Mara,

38 Nota del traductor: El origen de la leyenda que presenta a Lilit como primera mujer se encuentra
en una interpretacin rabnica de Gnesis 1, 27 . Antes de explicar que Yahveh dio a Adn una esposa llamada Eva, formada a partir de su costilla (Gnesis 2:4-25 ), el texto dice: Cre, pues, Dios al hombre a su
imagen; a imagen de Dios lo cre; varn y mujer los cre. Si bien hoy suele interpretarse esto como un
mismo hecho explicado dos veces, otra interpretacin posible es que Dios cre en primer lugar una mujer a
imagen suya, formada al mismo tiempo que Adn, y slo ms tarde cre de la costilla de Adn a Eva. La
primera mujer a la que alude Gn. 1, 27 sera Lilit, la cual abandon a su marido y el jardn del Edn por
propia iniciativa y se instal junto al mar Rojo, unindose all con Samael, que se convirti en su amante.

96

todas retratan a la Madre del Mundo, pero es Mara, finalmente, quien lleva el nio
en sus brazos.
Es un signo en el cual la consciencia del Cristo Csmico es concebida y nutrida
a travs del periodo de gestacin hasta que, por fin, en Piscis, el signo opuesto, el
Salvador mundial nace. Es el tero del tiempo
La simbologa de la Virgen concierne al interior del objetivo del proceso evolutivo, el cual es proteger, nutrir y finalmente revelar la oculta realidad espiritual. Esta
(la realidad espiritual), oculta toda forma, pero la forma humana est equipada y ajustada para manifestarla de manera diferente a cualquier otro expresin de la divinidad,
y as, volver tangible y objetivo aquello para lo que todo proceso creativo fue destinado39
Es un signo de sntesis, y esta cualidad sinttica es enfatizada por el hecho de
que otros ocho signos (todos excepto Leo, Libra y Capricornio), a travs de sus planetas
regentes, derraman sus energas a travs de Virgo.
Los grandes Maestros alertan sobre el hecho de que estamos entrando en el
octavo signo de Virgo, lo que significa, en otros trminos, el signo cercano en el que el
Nio nace, poca en la que muchos sern iniciados en su bsqueda de la Luz.
Otra caracterstica de Virgo (tambin encontrada en Escorpin) es la de poseer
un smbolo triple, vinculndolos con el Crecimiento de la Consciencia del Cristo. Marcan puntos crticos en la experiencia del Alma, puntos de integracin en los que el Alma
est, conscientemente, unificndose con la Forma y al mismo tiempo con el Espritu.
Un tringulo equiltero.
Al matar a la reina, Hrcules demostr que no haba comprendido su misin
espiritual, aunque haba conseguido lo que buscaba. Siempre hay una eleccin entre
el bien y el mal delante de este signo, dependiendo de su estado de evolucin y de su
grado de sensibilidad.
Virgo es llamada Diosa de la Virtud y del vicio, o la diosa de los dos caminos
de la dualidad. Podemos interpretar la palabra vicio como una ineficiencia de nuestro yo espiritual. Una de las reglas del Camino nos alerta: Pues cada uno debe conocer
la villana de cada uno y aun as continuar a amarlo lo que puede ser interpretado
como respetar los lmites de cada ser. Reglas de verdadera tolerancia.

39

Astrologia Esotrica Alice A. Bailey

97

Solemos delegar en el Cuerpo Fsico la responsabilidad de nuestras actitudes y

hbitos equivocados, olvidando que este no es ms que un equipo de respuesta automtica sujeto al control del hombre interior.
En una segunda interpretacin, vicio o pecado puede significar cualquier
cosa que tenga sido realizada de forma inapropiada, precisamente no lograr el ojo de
Tauro, o el ojo de la iluminacin, la luz de la cabeza del animal de que hablamos en
Tauro.
Virtud tiene su raz en la palabra latina Vir, que significa Fuerza, hombre, semejante a virilidad.
Virgo,
la
diosa de los dos caminos, es la Madre
Sagrada, simbolizando la Materia,
pero tambin la
guardiana de la
Vida de Cristo. Bajo
ningn concepto,
el nmero expresado por la accin
del signo de Virgo
(el sexto signo) representa a la Bestia (666); su verdadero significado se
expresa
como
signo de la trinidad, es decir, 6 en el plano fsico, 6 en el plano emocional y 6 en el
plano mental, el tringulo equiltero, de lados perfectamente iguales.
En Virgo se da el primer paso en la Espiritualidad, es el signo de la Primera Iniciacin.
Las tres constelaciones relacionadas con Virgo son

Berenice, la madre de la forma;

Centauro, el caballo con la cabeza y tronco humanos (que simboliza al
ser humano, pues el hombre es un animal y un dios)

98

Bootes, aquel que viene, el salvador en Piscis, que libera a la humanidad de su servidumbre a la forma.

La constelacin de Centauro es la ms baja de ellas y, el animal-hombre, aunque

victorioso en los cinco portales anteriores, fracas en el comienzo de su tarea, tendiendo que comenzar desde abajo, buscando como reparar su falta de amor y compresin.
En Virgo, delineando sus tres estrellas principales, obtenemos una forma semejante a una taza que, en la simbologa ms alta, puede representar al Santo Grial 40
La Cruz Mvil Virgo (tierra) es uno de los brazos de esta cruz esotrica (diferente a la Cruz Cardinal), en oposicin a Piscis (agua), con Gminis (aire) y sagitario
(fuego), completando los cuatro brazos. Es la cruz de los que tienen un estatus de probacionista.
La Cruz Mvil es la Cruz del Espritu Santo, de la tercera persona de la trinidad
cristiana, al organizar la sustancia y evocar la respuesta sensible de la propia sustancia
(observar la bella correlacin de esta afirmacin con el hecho de que el Espritu Santo
protega a Mara). En esta Cruz el hombre alcanza el estado de aquiescencia y aspiracin, y de este modo se prepara para la Cruz Fija del discipulado
Es la cruz donde el hombre material (su personalidad) es crucificado para que
pueda aprender finalmente su uso divino. El mal uso de la sustancia y la prostitucin
de la materia para malos fines es un pecado contra el Espritu Santo (el Espritu)41
Fue este pecado, considerado el mayor de toda su peregrinacin, el que cometi Hrcules en virgo, cuando no comprendi que la reina de las Amazonas tena
que ser redimida por la unidad y no muerta. Fue olvidar que el Tringulo de la Trinidad
es equiltero, con todo los ngulos de igual importancia.
El regente exotrico de virgo, Mercurio la energa verstil del hijo de la mente
el Alma emite una energa intermediaria entre el padre y la madre; su regente
esotrico, la Luna, rige la forma, recordndonos, otra vez, de que es la voluntad de
Dios manifestarse a travs de la forma.

40 Nota del traductor: La historia ms difundida dice que el Santo Grial es el plato o copa usado por
Jesucristo en la ltima Cena. La relacin entre el Grial, el Cliz y Jos de Arimatea procede de la obra de
Robert de Boron Joseph d'Arimathie, publicada en el siglo XII. Segn este relato, Jess, ya resucitado, se
aparece a Jos para entregarle el Grial y ordenarle que lo lleve a la isla de Britania.
41

Astrologia Esotrica Alice A. Bailey

99

Estos tres regentes relacionan definitivamente a Virgo con los otros ocho signos, convirtindolo en el principal signo de la sntesis; su suma con los dems nos da
nueve signos donde la energa se intercambia, el nueve (9) es el nmero de meses de
la gestacin del embrin humano. Es el signo de la transfiguracin. Pero para que la
transfiguracin sucede, tres virtudes son exigidas: tolerancia, compasin y caridad.
En resumen, todos los conflictos son absueltos, todas las transiciones son resueltas en los nacimientos del Cristo interior, que es el clmax del nacimiento de la
consciencia crstica latente en Virgo.
Sptimo trabajo La captura del Jabal de Erimanto
El sptimo trabajo de Hrcules fue la captura del Jabal de
Erimanto y se asocia al signo de Libra.
El Gran Ser Que Presida, medita, pensando sobre que sera
necesario para convertir a Hrcules en un ser an ms semejante
a Su Padre: Otro trabajo ha de ser realizado. De equilibrio l precisa y de juzgar justamente, y de preparacin para una prueba importante y un servicio
futuro a la Humanidad. El precisa prepararse con cuidado Y el instructor, anotando
en sus tablas el propsito de la prueba siguiente, dirigiose a Hrcules y le dijo: Ve, hijo
mo, y captura el jabal salvaje; salva esa tierra asolado, con todo, guarda un tiempo
para alimentarte y Hrcules parti.
Al cruzar el portal, el poder del sptimo portal pas a su travs. l no saba que
se estaba sometiendo a una prueba dual, la prueba de la amistad rara y del coraje sin
miedo. Habindole regalado Apolo un arco nuevo para desempear mejor su tarea,
prefiri dejarlo ante el temor de matar de nuevo.
Armado apenas con su pica, escal la montaa en busca del animal, encontrando miedo y terror por donde pasaba. En el camino encontr a un amigo, Pholos42,
el centauro. Pararon y conversaron largo tiempo y pronto Hrcules olvida su misin.
El grupo de centauros al que perteneca Pholos fue agraciado por los Dioses con
un barril de vino que solo podra ser abierto cuando todos los centauros estuviesen
presentes. Pero Hrcules y Pholos lo abrieron en ausencia de los hermanos, invitando
42 Nota del traductor: En la mitologa griega Phlos era un sabio centauro y amigo de Heracles (Hrcules). Daba nombre al monte Pholoe de Arcadia. Muri al ser alcanzado por una flecha perdida disparada
por Heracles mientras ste cazaba al jabal de Erimanto, uno de sus doce trabajos (Ovidio, Las metamorfosis
XII, 306).

100

a Cherion, otro sabio centauro, a unirse a ellos. As los tres bebieron hasta emborracharse y festejaron con grandes alardes, al punto de llamar la atencin de otros centauros que estaban distantes.
Sigui a ello una feroz batalla en la que Hrcules acab por matar a sus dos amigos de bebida y,
mientras los dems centauros lloraban sus prdidas,
nuestro hroe se evadi y regres a su bsqueda.
Montaa arriba, hasta los lmites de la nieve,
Hrcules sigui las huellas del jabal, sin resultado alguno. Meditando sobre su tarea, buscaba dentro de s
una habilidad sutil. Preparo, mientras, una trampa cuidadosamente oculta y esper la llegada del jabal.
Al salir el Sol, apareci el animal buscando saciar su hambre cayendo en la trampa y, a su debido tiempo, Hrcules lo liber y lo
convirti en su prisionero por medio de su habilidad. Luch con el jabal y lo domestic,
ensendole a obedecerle y seguirle donde deseaba.
Del pico nevado de la alta montaa bajo llevando el animal por sus piernas traseras, cantando y bailando y todos los que lo vean rean al verle as. As Hrcules cumpli su sptimo trabajo y regreso junto al instructor de su vida.
Y el Gran Ser Que Presida coment: La leccin del verdadero equilibrio fue
aprendida. Falta an otra leccin. En el portal nono, el centauro debe ser nuevamente
encontrado, conocido y correctamente comprendido
Y el Instructor dijo: El sptimo trabajo fue
completado, el sptimo portal ultrapasado. Media
sobre las lecciones del pasado; reflexiona sobre las
pruebas, hijo mo. Por dos veces mataste a quien
amabas. Aprende por qu Y Hrcules permaneci en el centro de los portales de la ciudad y se
prepar para aquello que ms tarde ira a suceder,
la prueba suprema.
Es un signo con muchas paradojas y extremos marcados. Depender del camino escogido
por el candidato para su regreso al hogar, seguir el zodiaco segn las agujas del reloj o

101

en sentido inverso. Es un interludio comparable con la silenciosa escucha de la meditacin, como un tiempo donde se cobra el pasado.
Libra, la balanza
Cualidad
Opuesto
polar
Regentes

Signo de Aire (al igual que Gminis y Acuario)

Equilibrio. Un interludio donde la dualidad es
conocida, y la vida del Alma y de la Forma son
balanceadas (Ley, Sexo, Dinero)
Aries, un signo de Fuego (subjetivo, consciencia
latente, voluntad a encarnar)
Exotrico: Venus - Esotrico: Vulcano

El hombre comn se aproxima a Libra a travs de la drstica prueba de Escorpio,

mientras que el candidato lo hace a travs de Virgo, con la Consciencia de Cristo excitndole el corazn y la mente. En el primer caso, Libra, la balanza, oscilar violentamente arriba y abajo; en el segundo, ser alcanzado, o conquistado, el equilibrio entre
la materia y el Espritu, y en todos los pares de opuestos menores.
En este signo nos damos cuenta de los problemas del sexo y del dinero, ambos
buenos siervos o malos amos, dependiendo del uso que hagamos de ellos.
El sexo es un sacramento, unificacin de macho y hembra, para la produccin
de las formas, para la continuacin de la vida en evolucin. El dinero es un medio de
cambio, de compartir la distancia, si no amado y conservado solo para uno mismo; el
oro del avaro o el oro del corazn amoroso, donador 43
El equilibrio de los pares opuestos es
agudamente definido. La balanza puede oscilar del preconcepto hasta la justicia o el
juzgamiento; de la dura estupidez a la sabidura entusiasta. Que combinacin tan
poco usual y agradable de palabras44
Es en este signo de equilibrio, justicia
y ley, que verificamos que la prueba termina en risas, el nico trabajo donde eso sucede. Hrcules desciende la montaa conduciendo el animal por las patas y a pesar
de haber cometido una falta grave, todos
ren con placer. Orientando para que guardase un tiempo para comer, el hroe gasta
43
44

Os Trabalhos de Hrcules - Alice A. Bailey

Astrologia Esotrica Alice A. Bailey.

102

su tiempo en beber con dos viejos sabios centauros amigos suyos. A pesar de las preocupaciones por no matar al jabal, acaba por matar a los amigos, adems del hecho de
abrir un barril de vino que estaba reservado para ser abierto solo por el grupo completo.
As, siempre, aunque creamos haber vencido, las tentaciones nos persiguen con
diferentes engaos por el camino.
Al evaluar su trabajo, el Instructor se limita a decir: Medita sobre las lecciones
del pasado (evaluacin de la balanza). Por dos veces mataste a quien amabas.
Aprende por qu. Esto quiere decir que Hrcules apenas pas por la prueba, sin ningn honor: justicia con misericordia.
Gran simbolismo encontramos en este trabajo: la borrachera con los amigos
simboliza el Alma en la alegra, buscando y encontrando placer, esa ilusin que debe
ser disipada antes de que la tarea superior del autodominio pueda cumplirse (en el
caso en cuestin, capturar el jabal).
Los Centauros muertos son conocidos, simblicamente, como Cherion (El buen
pensamiento) y Pholos (la fuerza fsica). Representa la prueba de control de la naturaleza astral, emocional o de deseo, que Hrcules tuvo que enfrentar. Representa la gran
dificultad de controlarse o guiar el deseo solo con la fuerza fsica o el pensamiento. El
aparente dominio es apenas temporal, porque el deseo siempre resurge dominante
otra vez. Quien no se ha sorprendido de volver a tropezar dos veces en la misma piedra.
Es en las cumbres de las montaas, es decir, en las potencialidades de nuestra
Alma, que todas las revelaciones suceden, donde las nieblas del valle de la materia
desaparecen y la iluminacin espiritual llega
La bebida trajo la tragedia a la vida de Hrcules. Sin tragedias o severas experiencias, las potencialidades de Libra permanecen dormidas; solo cuando la vida de la
personalidad pierde su encantamiento, ella ejerce su funcin.
Sobre los efectos de la energa de Libra, los candidatos intentan conquistar sus
objetivos gentilmente, sin encuentros directos o desperdiciando energa. Esto est representado en la accin de Hrcules cuando prepara una trampa para no usar la fuerza
bruta. Una habilidad para encontrar soluciones no comunes y percibir el valor de lo
incongruente.

103

La percepcin de las incongruencias es una de las mayores armas que se han

ofrecido a la humanidad, en su perpetua lucha contra la ilusin de la vida material. Es
la fuente de la risa que explota la pretensin y destruye instituciones obsoletas.
La descripcin de Hrcules conduciendo al jabal por las patas traseras simboliza
al Alma conduciendo el Cuerpo Fsico. As, el iniciado camina en Balanza, pesando y
equilibrando todas las cosas. Aunque momentneamente indeciso e inseguro, el candidato raramente estar inclinado a los extremos.
Cmo una araa laboriosa, bajo la influencia de Libra, esta perpetuamente tejiendo hilos de unin, creando una red sensible de significados. El resultado de tal actividad es la sntesis. Entre lo concreto y lo abstracto el permanece, intentando relacionar uno con lo otro. Siempre hay una discrepancia, siempre un espacio vaco entre el
fin velado y el objetivo conquistado; y, con todo, la tela brilla y asume un diseo de
intrincada belleza45
El iniciado pasa a vivir a medio camino entre la tierra y el cielo. Mirando para
arriba, observa la aurora dorada de la cumbre nevada, donde los seres celestiales habitan y, mirando hacia abajo, aprecia los charcos y caminos rocosos por donde los
hijos del hombre pasan. Si l se eleva en direccin al mundo ideal, pierde contacto con
las cosas comunes; si desciende al nivel de las actividades materiales, pierde las preciosas percepciones que son la razn de su existencia.
Entre esos dos mundos l se posiciona para que pueda ganar la compresin;
una comprensin que incluye lo ms elevado y lo ms bajo, lo buen y lo malo, lo valioso
y lo insignificante. Esto es compasin
El conocimiento ganado despus de la desilusin. Mirando en los corazones
humanos, percibe las obscuras sombras, y el sedimento, en ellos, de extraas pasiones. Descubre los mtodos bsicos por los que las personas de importancia establecen
su xito, los puntos obscuros en la vida de los hombres de reputacin, los inteligentes
caminos por los que escapan de su consciencia. Observa las idean principales, quemadas por el hielo de las tentacin. Contempla la larga progresin de la raza humana,
con sus espordicas conquistas y sus ms grandes fracasos 46
Son las contradicciones de una sociedad como la actual donde encontramos
extremos, presenciamos actitudes angelicales en contraste con otras que se acercan
al comportamiento animal. Una sociedad donde la corrupcin y la impunidad reinan
con aparente xito, cuestionando los valores de la tica y la moral.
45
46

Os Trabalhos de Hrcules - Alice A. Bailey

Idem anterior

104

El deseo de servir, sin embargo, echa races en su vida y un sentido de servicio

basado en una evaluacin real de la naturaleza humana le lleva a la lucha, aunque
sabe que la tarea de servir a la humanidad es muy difcil.
Al traer las verdades que pueden liberarlo de determinados problemas, la sociedad lo condenar como radical y optar por la prevalencia de sus instintos o, por
otro lado, mostrar indiferencia y ser sealado como indiferente a los sufrimientos.
Todo aquel que pretenda servir a la humanidad debe estar preparado para la
incomprensin, la mala interpretacin y la perversidad que sustenta lo contrario a lo
que se dice Alice Bey
El constante dimensionamiento caracterstico de la Balanza tiene un fin: establecer el punto de equilibrio. El mundo es sustentado por ese punto de equilibrio,
y el iniciado lo sabe. En la realidad, las Leyes del Karma pueden ser consideradas
como actividades de equilibrio que impiden la continuidad de una condicin desequilibrada.
Crecimiento natural de las potencialidades inherentes, bien estar y lgica de
desarrollo, elegancia de crecimiento, estas son las joyas del arte de vivir, estas son
las pruebas de la maestra47
La llave de este signo es la Adaptabilidad.
Como en las dems pruebas, tres constelaciones representa a este signo
La primera es la Cruz del Sur, vista apenas en el tiempo de la crucifixin,
cuando fue vista en Jerusaln. No puede ser vista en Occidente. Se compone de cuatro estrellas que simbolizan el nmero del aspecto material del Hombre, el cuaternario. La Cruz de Sur est en movimiento retrgrado.
Semejante al simbolismo observado en Gminis, donde Castor, la inmortalidad, est volvindose ms brillante, y Pollux, la mortalidad, est apagndose, representando que la inmortalidad comienza a encontrar su expresin sobre la mortalidad;
el retroceso de la Cruz del Sur representa la promesa de Libra, El camino estrecho,
el hilo de la navaja que lleva el Hombre al reino del Alma.
La segunda es Lupus, el Lobo; la cabeza del lobo simboliza el lado material de
Iniciado. El Lobo est muriendo, es decir, la parte material que siempre obscurece lo

47

Astrologia Esotrica Alice A. Bailey.

105

espiritual est agonizante, pues a medida que el Hombre conquista el equilibrio, la

actividad del Lobo muere.
Corona, la tercera constelacin se mantiene delante del Hombre que trabaja
en Libra. Su simbolismo se fundamenta en la historia de Ariadna, el aspecto materno,
que recibe de Baco una corona de siete estrella. La corona es el smbolo del segundo
aspecto de la divinidad que glorifica la materia al convertirla en la expresin de la
Mente Divina.
Octavo trabajo La Hidra de Lerna
El octavo trabajo es la destruccin de la Hibra de Lerna
y se asocia al signo de Escorpio.
El Gran Ser Que presida, envuelto en radiante calma,
dijo una palabra. El Instructor escuch la orden dorada y convoc a Hrcules, el hijo de Dios que tambin era hijo de Hombre.
La luz brilla ahora en el Portal de nmero ocho dijo el Instructor. En la antigua
Argos hay una seca. Ammone48 busc la ayuda de Neptuno y l recomend que golpease una roca y, cuando lo hizo, comenzaron a fluir tres hilos de aguas cristalinas,
pero luego una Hidra convirti el lugar en su morada.
Ms all del Rio Ammone, est el pantano de Lerna49. En este pestilente lodazal
est Hidra, una plaga. Nueve cabezas tiene esta criatura, y una de ellas es inmortal.
Preprate para luchar contra esta asquerosa fiera. No pienses que los medios comunes
sern tiles; si una cabeza es destruida, dos aparecern en su lugar
Una sola palabra de ayuda puedo darte. Nosotros nos elevamos, al arrodillarnos; conquistamos al rendirnos; ganamos al dar. Ve, o hijo de Dios e hijo de Hombre y
conquista Y Hrcules paso el octavo portal.

48 Nota del traductor: En la mitologa griega, Amimone () o Amimona es una de las hijas
de Dnao, que la envi a buscar agua durante una sequa producida por Poseidn.
49
Nota del traductor: En la mitologa griega, la Hidra de Lerna era un antiguo y despiadado monstruo acutico ctnico con forma de serpiente policfala y aliento venenoso a la que Heracles mat en sus
trabajos. La Hidra posea la virtud de regenerar dos cabezas por cada una que perda o le era amputada, y
su guarida era el lago de Lerna . Bajo sus aguas haba una entrada al Inframundo que la Hidra guardaba. La
Hidra era hija de Tifn y Equidna y en algunas tradiciones fue madre de Quimera.

106

El terrible pantano era una charca ftida y traicionera, con un olor terrible, que
casi vence a nuestro hroe; reas de arena movedizas exigan extrema atencin y astucia para no se engullido por ellas. Busc mucho tiempo hasta que encontr la cueva
del terrible monstruo.
Durante das permaneci en espera del
monstruo pero en vano. Recurriendo a una estratagema, moj sus flechas en brea, les prendi fuego y las lanz al interior de la cueva obligando a la fiera a salir al exterior, furiosa. Era
Anteo, cumpliendo su promesa de nuevo combate en el portal octavo.
Con sus nueve cabezas, tan terribles que
parecan condensar los peores pensamientos
concebidos por mente humana desde el comienzo de los tiempos, la fiera sacudi su cola
salpicando de agua y barro. Atac al hroe procurando envolverlo por los pies; pero salto a un
lado y, con un golpe violento, le cort una cabeza. Mal que lleg al suelo la cabeza cortada,
otras dos aparecieron en el lugar hasta entonces ocupado por ella. Atac de nuevo la
fiera y a cada ataque ms fuerte se haca.
Recordando el consejo del su instructor no nos levantamos, nos arrodillamos,
dej a un lado su pica y, de rodillas, agarr con sus manos la hidra y la levant en el
aire. Sin contacto con el suelo, su fuerza disminuy. Suspendida en el aire purificado y
a la luz del Sol, el monstruo que era fuerte en la oscuridad y el lodo, se haca cada vez
ms dbil hasta que sus nueve cabezas se inclinaron sobre el suelo. Pero solo cuando
las cabezas yacan sin vida fue Hrcules quien de percibir cual era la cabeza inmortal y
mstica, cortndola, la enterr bajo una roca mientras an silbaba ferozmente.
Hrcules regresa y se presenta ante su Instructor: Conseguiste la victoria le
dice La Luz que brilla en el octavo Portal se ha mezclado ahora con tu propia Luz
Escorpio
Cualidad
Opuesto
polar

Signo de Agua (al igual que Cncer y Piscis)

Conflicto. Prueba. Intentos. Triunfo. Puntos
de crisis. Reorientacin. Punto de inversin
en la vida de la humanidad y del individuo.
Tauro, un signo de Tierra (Deseo de crecimiento de la Luz del Alma).

107

Regentes

Exotrico: Marte
Marte.

- Esotrico: El mismo,

Su primer embate simblico con la fascinacin de lo material tiene lugar con la

figura de Anteo; aqu representado por una serpiente que solo puede ser derrotada
cuando se separa de la Tierra; nuevamente, al aire. Recordemos que al ser vencido en
la primera batalla, haba prometido regresar para otra batalla en el octavo portal.
La Hidra, o Anteo, tena nueve
cabezas. Cada Cabeza representa uno
de los problemas que asaltan a quien
desea el dominio de uno mismo. Tres
de ellas representan, simblicamente, los apetitos asociados al sexo,
la comodidad y el dinero. Otras tres
simbolizan las pasiones, el odio y el
ansia de poder. Las tres ltimas representan los vicios de la mente no iluminada: orgullo, individualismo y crueldad.
Se puede deducir la existencia del combate contra los aspectos inferiores de los
tres cuerpos que componen la naturaleza humana, Fsico, Astral y Mental, a travs del
Mental Superior, de la Intuicin.
El candidato, como hizo Hrcules, debe aprender a transmutar y redireccionar
las energas de su personalidad para asociarlas a las de su Alma. Las cualidades que
deben ser expresadas, la humildad, el coraje y el discernimiento, son la nueva representacin e estas energas.
Humildad para ver sus objetivos claramente - nosotros no nos levantamos,
nos arrodillamos.
Coraje para atacar a la fiera que yace enroscada en su propio interior Conquistamos, rindindonos
Discernimiento para encontrar el mejor camino para vencer su enemigo interior Ganamos dando (o sirviendo)

108

Por lo tanto, este trabajo refleja la lucha del iniciado contra su yo material y su
personalidad emocional, alojados en la oscuridad y el barro de los recesos oscuros de
su mente; en el fondo, en las regiones subterrneas o cavernosas del subconsciente.
Tranquila en algunos momentos, otra veces surge como una fiera feroz que nos direcciona hacia errores importantes de la una personalidad dbil y no preparada. No es
fcil descubrir la existencia de estas cabezas en nuestro propio yo. Mucho tiempo es
necesario que pase antes de que nos demos cuenta de que estamos alimentando y
sustentando esa criatura feroz y destructora.
El verdadero test de Escorpio nunca tiene lugar antes de que el estudiante posee la coordinacin necesaria para ello. Su mente, la naturaleza emocional y la naturaleza fsica han de funcionar como un todo. En este signo, su equilibrio es destruido y
el deseo parece exacerbado, aunque lo creamos equilibrado. Su mente que crea controlar su personalidad parece no funcionar correctamente. De ah su fallo al comienzo
de la lucha.
Debe demostrar a s mismo, y a nadie ms, que la materia, la forma, ya no es
quien de pararle. La forma, la emocin y la mente, es decir, la representacin de la
personalidad, no debe ser aniquilada pero si adiestrada y orientada. Debe ser conducida como un triple canal de expresin para los tres aspectos divinos del Alma.
La gran ilusin es su uso para fines egostas. En resumen, en Escorpio, el Ego, el
Yo Mayor est determinado a matar el pequeo ego, el Yo menor; para ensearle
el significado de la Resurreccin.
Escorpio, el Signo de la Magia, no significa hacer cosas curiosas; la verdadera
magia es la expresin del Alma a travs de la Forma: la Magia Negra es el uso de la
Forma para alcanzar lo que queremos para la Forma. La Magia Negra es el egosmo
sin adulterar. La Magia Blanca es el uso del Alma para fines de elevacin de la Humanidad, utilizando la Personalidad50.
Estrellas - Tauro, el opuesto de Escorpio, es el signo del deseo expresado predominantemente en el plano fsico como sexo. En el interior de Escorpio encontramos
Antares, una de las cuatro estrellas reales, una estrella roja. Rojo es el color del deseo,
y esta es la estrella ms roja del cielo; simboliza el rojo del deseo que subyace toda
manifestacin de la vida divina.
En Gminis, nuestro hroe tambin haba luchado contra Antares, para conseguir las manzanas doradas. De nuevo, en Escorpio, estamos delante de la estrella roja,

50

Os Trabalhos de Hrcules - Alice A. Bailey.

109

porque el gran problema de la humanidad en nuestro sistema solar es el de la atraccin

de los opuestos, el deseo.
Aquila, el guila es el pjaro fuera del tiempo y del espacio y, al luchar con la
Hidra, Hrcules mira a lo alto y ve al guila, y recuerda que l se reencarn y regresara
al cielo de donde vino.
Las tres constelaciones de Escorpio son:

Serpeus, la serpiente de la Ilusin, la serpiente que encontramos en

Gminis y que engao a Eva
Ophiucus, el hombre que lucha con la serpiente. En el Antiguo zodiaco
encontramos la serpiente en las manos de este hombre. El la sujeta
con ambas manos y pisa su corazn, que es la estrella roja del deseo.
Al hacerlo, mira en direccin a la constelacin que vimos en Libra (Coroa).
Coroa, de ese modo tenemos la personalidad, simbolizada por Ophiucus, luchando con la serpiente de la ilusin, aspirando por la corona
(Coroa) que se conserva en su frente. Y la constelacin de Hrcules,
simbolizando al aspirante que mira al guila.

La personalidad est mirando para la Corona, pero Hrcules, el discpulo, no se

preocupa de ella, porque su mirada se dirige al guila, el aspecto espiritual. l se preocupa con aquel maravilloso smbolo de luz emergente. El gran mensaje de este trabajo
es Mantn tu mirada en el guila; atrae el fuego, no mire para el suelo, cntrese en
su divinidad Noveno Trabajo Los pjaros de Estinfalo51

Noveno Trabajo Los pjaros de Estinfalo52

51 Estinfalo hace aqu referenica a un lugar y no al rey del mismo nombre. Estinfalo fue el nombre
de una ciudad, un distrito, un ro, un lago, y una montaa al noreste de Arcadia.El territorio de Estinfalo
estaba limitado por Acaya al norte, Sicin y Fliunte al este Mantinea al sur, y Orcmeno y Feneo al oeste.
Estaba rodeada de montaas, entre ellas las montaas Estinfalo (Stymphalus). Al sur un lago era tambin
llamado Estinfalo ( ). En la parte norte estaba el ro Estinfalo, que se esconda y corra subterrneamente para reaparecer bajo el nombre de Erasino en Arglida. En su territorio se situaba el lugar
de Apelauro.

52

Estinfalo hace aqu referenica a un lugar y no al rey del mismo nombre. Estinfalo fue el nombre de una ciudad, un distrito, un ro, un lago, y una montaa al noreste
de Arcadia.El territorio de Estinfalo estaba limitado por Acaya al norte, Sicin y Fliunte
al este Mantinea al sur, y Orcmeno y Feneo al oeste. Estaba rodeada de montaas,

110

El noveno trabajo de Hrcules fue la muerte de los pjaros de Estinfalo y se

asocia con el signo astrolgico de Sagitario.
Desde un lugar de paz, el Instructor se dirige a Hrcules y le
dice: Oh, hijo de Dios que tambin es hijo de Hombre, llegado es el
tiempo de recorrer otro camino. T ests delate del Noveno Portal.
Crzalo y busca el pantano de Estinfalo donde habitan los pjaros
destructores. Descubre entonces el modo de espantarlos de su morada segura
El hizo una pausa breve y digo. La llama que brilla ms all de la mente revela
la direccin cierta. La tarea te espera. Cruza el Noveno Portal ahora
Por largo tiempo busc, hasta llegar a Estinfalo. A su frente se extenda un ftido pantano. Una multitud de pjaros graznaban locamente cuando se aproximaba.
Ms cerca ya vio tres grandes pjaros, feroces y horribles; e incontables menores. Cada uno tena un pico de hierro, afilado como una espada. Las plumas tambin
parecan dardos de acero y en vuelo raso podan cortar las cabezas de los viajeros cansados. Sus garras competan con sus picos en capacidades de fuerza y corte.
Estaban estragando la tierra, pero no era posible verlos en su totalidad; estaban
ocultos en las ramas de los arbustos, daando todo, sin que se pudiese localizarlos
correctamente.
Tres de ellos, los mayores, percibiendo la presencia de Hrcules, arremetieron sobre el hroe. Sin moverse, enfrent el ataque con su pica alcanzando a
uno de los pjaros en el dorso, arrojando
algunas plumas al suelo. Asustados, los pjaros se retiraron y escondieron.
Delante del pantano permaneca
Hrcules y pensaba como podra cumplir
con su tarea: librar el pantano de aquellos

entre ellas las montaas Estinfalo (Stymphalus). Al sur un lago era tambin llamado
Estinfalo ( ). En la parte norte estaba el ro Estinfalo, que se esconda
y corra subterrneamente para reaparecer bajo el nombre de Erasino en Arglida. En
su territorio se situaba el lugar de Apelauro.

111

pjaros predatorios. Pens en distribuir trampas por el pantano pero ningn animal ni
pie humano era quien de atravesar aquel lodazal.
Meditando se acord de las palabras del Instructor: La llama que brilla ms
all de la mente revela la direccin cierta Pensando profundamente y por largo
tiempo una idea comenz a brotar en su mente.
Al liberarse de la Ilusin, la diosa Atenea le present los platos de bronce. Montado en su blanco caballo alado Pegaso; los movi con tal intensidad que los pjaros ,
asustados, levantaron el vuelo huyendo y fue entonces cuando cabalgando sobre su
bello animal los abati con sus flechas.
Hubo un gran silencio en todo el pantano. Los horrendos pjaros haban desaparecido. Los suaves rayos del Sol poniente eran visibles mientras se pona en el paisaje que se oscureca.
Cuando Hrcules regres junto a su Instructor este le salud:
Los pjaros fueron expulsados. El trabajo est terminado
Sagitario o arquero
Cualidad
Opuesto
polar
Regentes

Signo de Fuego (al igual que Aries y Leo)

Focalizacin de la direccin. Actividad unidireccionada. En el inicio, satisfaccin del deseo, en el
final aspiracin hacia la meta de la iniciacin
Gminis, un signo de Aire (eventual control de la
fluidez y de los pares opuestos, fusin, sntesis,
unificacin
Exotrico: Jpiter - Esotrico: La Tierra

En Aries, Hrcules comienza en el plano de la mente, en su intento de capturar

las yeguas antropfagas y fracas parcialmente al lidiar con ellas, inicialmente, en el
nivel de la Personalidad, porque intent el pensamiento por el ngulo de la Materia
y no del Alma. En Sagitario, el regresa al problema mental demostrando su completo
control. Si controlamos nuestros pensamientos controlamos tambin nuestras palabras. Este es el primer gran paso del aspirante y no habr iniciacin mientras no
suceda. Pero es en Aries que el comienza a controlar el pensamiento.
En Tauro Hrcules desciende para trabajar en el Plano Astral y se encuentra con
el problema del sexo. La demostracin ms grande de la Ley de la Atraccin del Universo, en su aspecto ms bajo. Con xito razonable, controla el Toro y lo conduce a la
ciudad de los Cclopes.

112

En Gminis comienza a despertar y darse cuenta de su realidad dual; ocupndose con el problema del Cuerpo y del Alma y como coordinarlos.
En Cncer deja de ser psquico, o racional; y pasa a ser Intuitivo, signo donde
alcanza la llamada consciencia de masa. Es un estado de la encarnacin humana,
donde se adquieres la consciencia de la vida en grupo, del relacionamiento y del trabajo en pro de los dems.
Leo es un estado de poder, de gobierno de los hombres, lo que nuestro hroe
hace, inicialmente, de manera equivocada, porque precisaba olvidar su yo o yo
soy. Es ahora que el candidato debe identificarse con la verdadera entidad espiritual
que est detrs de todas las formas, no se preocupa consigo mismo, ni con sus reacciones mentales o emocionales.
En Virgo se hace consciente, no del Alma y de Cuerpo colocados en yuxtaposicin reciproca sino del hecho de que en su interior, latente, estaba el Cristo Csmico.
Desvela que por detrs del hombre existe algo mayor y ms bello, pero encarnado: Su
Espritu.
En Libra conquista lo ms difcil, pero necesario; el equilibrio entre el Espritu,
el Alma y el Cuerpo. Libra es el equilibrio de los pares opuestos en el plano fsico.
En Escorpio, en el Plano Astral, el guerrero retoma el trabajo iniciado en Tauro
completndolo y alejndose definitivamente de la Gran Ilusin. Se vuelve libre y con
sus objetivos claramente definidos al frente.
Gminis, la dualidad, el
opuesto de Sagitario, la unidad. La
unidireccionalidad adquirida avanzando, con la Personalidad unificada y consciente del Alma, el aspirante camina determinado para entrar en Capricornio, donde la gran
transicin tiene lugar a costa del pasaje del cuarto al quinto reino espiritual. Sagitario es el arquero montado en el caballo blanco, algunas
veces representado como el Centauro con arco y flechas. Bellsimos smbolos porque el centauro simboliza aquella mitad hombre y aquella mitad animal que todos portamos. El arquero sobre el caballo
blanco simboliza la mitad humana y la mitad divina de todos nosotros.

113

Al igual que en Escorpio, en Sagitario Hrcules asume el trabajo iniciado en

Aries. Si en Aries el lidiaba con el pensamiento en su fuente, en este signo demuestra
un completo control del pensamiento y la palabra
En el momento en nos liberamos de la Ilusin, entramos en Sagitario y vemos
el Objetivo de nuestra verdadera vida, antes ofuscado por la nube de formas-pensamientos que nos impide su visin. El candidato acostumbra a construir a su alrededor
un nmero tan grande de nubes de formas-pensamientos sobre sus aspiraciones que
olvida simplemente ser lo que aspira ser.
Cuando pensamos, construimos, y construimos formas-pensamientos que orbitan a nuestro alrededor. Ms que pensar, lo ms importante es ser realmente
aquello que aspiramos. Quizs, por esta razn, en algunos libros antiguos Sagitario es
llamado Signo del Silencio
Los pantanos simbolizan la mente
con la emocin. Nuestro hroe percibe que,
a pesar de ser un Aspirante y haber triunfado en Escorpio, an no posee una naturaleza emocional, y verifica que los Pjaros de
Estinfalo, las formas-pensamiento, especialmente tres de ellos, son antropfagos y
que algo hay que hacer al respecto.
Este fenmeno natural ocurre en
todo iniciado, a medida que crece en su
evolucin espiritual, descubriendo que es
portador de una fuera devastadora: su pensamiento y palabras pueden generar mucho mal. Cuanto ms acta como entidad
espiritual, es decir, con la orientacin predominante de su propio Espritu, ms potentes son sus pensamientos y palabras y mucho mayor ser el mal que puede hacer si no sabe cmo conducirlos correctamente.
Es el trabajo de la magia: fuerza adquirida en Escorpio debe decidirse su uso para el
bien o para el mal.
Por lo general, se vuelven centro de atencin de un grupo y sus pensamientos,
actividades y palabras ser su principal empresa. Hay que recordar que cuando se
piensa de manera equivocada el mal que se producir ser mucho ms potente que el
mal producido por personas menos evolucionadas. En los textos esotricos los tres

114

pjaros mayores simbolizan la maledicencia53, la autovalorizacin verbal y el habla

irresponsable
La maledicencia, el hablar mal de la gente, es tambin considerado un asesinato espiritual en otros textos ms severos. Innecesario es enumerar los perjuicios
que las palabras difamatorias pueden causar. Se considera inofensivo aquel candidato que retribuye el desprecio que recibe con servicio, la maldad con bondad, y las
agresiones con amor. Si por alguna razn fuese vctima de malos tratos en los ambientes en que vive, sabe el iniciado que basta buscar dentro de s mismo para encontrar
la razn de dicha agresividad. Dice una antigua escritura: Para aquel que es inofensivo, toda enemistad cesa
La Autovalorizacin se refiere, por deduccin
lgica, a aquel que se elogia constantemente, valoriza
sus hechos y solo tiene palabras para su ego, siempre preocupado con sus problemas y asuntos personales.
El habla irresponsable tambin representada
por tirar perlas a los cerdos, comprende hablar del
ocultismo, de las Verdades alcanzadas en su evolucin, del conocimiento conquistado, con aquellos
que an no son capaces de comprenderlos o que an
no estn preparados para recibirlos. Quizs por este
motivo, parte de un importante mantra enseado por
un Maestro nos dice: Que yo cumpla mi parte en el trabajo, a travs del olvido de
m mismo, de la inofensividad, y de la palabra correcta

Portales Csmicos
Hay dos Portales Csmicos en el Zodiaco; Cncer, el Portal para la reencarnacin, y Capricornio, el Portal de entrada para el reino espiritual. Sagitario es un
pequeo Portal para Capricornio, tambin conocido como Portal menor
Las tres constelaciones del signo son Lira, Ara y Draco

Lira, el arpa de Siete Cuerdas, donde el candidato aprende a tocar y

hacer msica con su vida.

53 Nota del traductor: Maledicencia es sinnimo de difamacin, murmuracin, cotilleo, hablar mal
de alguien. Es decir, uno de los vicios ms peligrosos y que debemos erradicar de nosotros.

115

Ara, el Altar porque el aspirante coloca todo sobre el altar, con el espritu de la triste renuncia, como siendo un miserable, pero con el espritu de no hay otra cosa que hacer. Estoy desapegndome de las
cosas para poder servir de una forma ms perfecta y plena54
Draco, la serpiente. Encontramos la Hidra, la serpiente, en Gminis,
Ahora encontramos a Draco, la serpiente de la Sabidura55.

Y por encima de estas tres, dos constelaciones ms: guila, el espritu y Cygnus,
el Alma.

guila. El guila volando directamente hacia el Sol, el pjaro fuera del

tiempo y el espacio, el smbolo de la inmortalidad, el smbolo de algo
secreto que yace detrs de nuestras Almas. Es conocido que la Materia, la Forma, es el vehculo de manifestacin del Alma, y el Alma en
una vuelta superior de la espiral, es el vehculo para la manifestacin
del Espritu, la trinidad unificada de la vida humana.
Cygnus es el smbolo del Alma. Sagitarius Aquila, el aspirante, mirando
para la izquierda y para la derecha. A la derecha, viendo guila y diciendo para s mismo Yo soy el Espritu volando directamente para mi
hogar, y para la izquierda, para Cignus, el ganso, con sus cuatro estrellas en forma de cruz y diciendo: Yo soy el Alma Crucificada en la
materia, de la cual me liberar

La gran leccin de Sagitario es la restriccin del habla por medio del control
del pensamiento
Despus de abandonar el uso de las formas comunes del habla, tales como
hablar de la vida ajena, entonces ser preciso aprender a silenciar sobre las cosas espirituales. Se tiene que aprender sobre lo que no hay que decir sobre la vida del Alma,
mucha conversacin sobre cosas que las personas pueden no estar preparadas56
El uso correcto del pensamiento, el callarse, y la consecuente inofensividad en
el plano fsico dan como resultado la liberacin; pues somos conservadores de la unidad humana, estamos aprisionados al planeta, no por alguna fuerza externa que nos
mantenga all sino por lo que nosotros mismos hemos dicho y hecho. En el momento
en que no mantengamos ms relaciones erradas con las personas por las cosas que

54

Os Trabalhos de Hrcules - Alice A. Bailey.

Nota del traductor: Recordemos que en China, el dragn posee forma de serpiente y es smbolo
de sabidura.
56 Os Trabalhos de Hrcules - Alice A. Bailey.
55

116

dijimos cuando deberamos haber permanecido callados, en el momento en que paremos de pensar sobre las personas cosas que no deberamos pensar, poso a poco aquellos lazos que nos aprisionan la existencia planetaria sern rotos, permaneceremos libres y escalaremos la montaa como Capricornio57
Tal vez el sigilo que se solicita sobre las enseanzas de la Masonera a los profanos y a os hermanos de los diferentes grados se fundamente en este principio.
Sagitario me parece muy interesante porque tiene una aplicacin tan especial
para cada uno de nosotros que nos convertimos en Aspirante
Hay dos palabras
que me gustara ver excluidas del vocabulario ocultista: Iniciado y Maestro. Iniciado es un trmino deliciosamente separatista, es una palabra
pedestal. Maestro hace
crecer en la consciencia de
las personas el sentimiento de que existen
hombres con super-hombres y que asumen actitudes de dirigentes o maestros sobre sus discpulos
que les dicen lo que es y
cmo se ha de hacer. Ningn adepto ha sabido hacer eso jams

Dcimo trabajo La muerte de Cerbero58

57

Os Trabalhos de Hrcules - Alice A. Bailey.

En la mitologa griega, Cerbero (en griego Krberos, demonio del pozo), tambin conocido como Can Cerbero, era el perro de Hades, un monstruo de tres cabezas en la tradicin ms comn
pero de cincuenta cabezas segn Hesodo, con una serpiente en lugar de cola.
Cerbero guardaba la puerta del Hades (el inframundo griego) y aseguraba que los muertos no salieran y que los vivos no pudieran entrar. Era hijo de Equidna y Tifn, y hermano de Ortro. La existencia de
un perro infernal en la entrada de los infiernos parece que ya estaba presente en la mitologa indoeuropea
58

117

El dcimo trabajo fue la muerte de Cerbero, el guardin de

Hades59, y se asocia al signo de Capricornio.
La luz de la vida debe brillar ahora en un mundo de tinieblas, declar el Gran Ser que presida. El instructor comprendi.
Cuando Hrcules estuvo cara a cara con el que le guiaba, este habl: Te enfrentaste con xito a mil peligros, oh Hrcules, y muchas conquistas fueron realizadas.
La sabidura y la fuerza te pertenecen. Hars uso de ellas para salvar a alguien en angustia, una presa de inmenso e infinito sufrimiento
El instructor toc gentilmente la frente de Hrcules. Delante de su ojo interno
surgi una visin. Un hombre yaca sobre una roca y gema como si su corazn fuese a
romperse. Sus manos y pies estaban atados con fuertes cuerdas que lo sujetaban a
anillas de hierro. Un buitre, feroz y audaz, permaneca picando el hgado de la vctima,
en consecuencia, una corriente de sangre brotaba de su cuerpo. El hombre elevaba
sus manos atadas y clamaba socorro; pero no eran ms que palabras al viento y por l
eran engullidas. La visin desapareci. Hrcules estaba, como antes, al lado de su gua.
Aquel que viste amarrado se llama Prometeo60. El sufre ese tormento hace mucho tiempo y, siendo inmortal, no puede morir. Del cielo rob el fuego, por eso fue
condenado. El lugar de su morada es conocido como Infierno, el reino de Hades. Debes
ser el salvador de Prometeo, oh Hrcules. Desciende a las profundidades y lbralo del
sufrimiento. Sin embargo, tres cosas debers hacer: purifcate antes de partir, inciate
en los grandes misterios y haz una pausa en tu camino y sirve a quien necesita antes
de gran tarea
Odo y comprendido, el hijo del Hombre que era tambin hijo de Dios, parti
hacia su nuevo desafo y pas por el dcimo portal.

original, pues aparece en los mitos de otros pueblos indoeuropeos, como es el caso del perro ensangrentado
Garm en la mitologa escandinava.
59 En la mitologa griega Hades alude tanto al antiguo inframundo griego como al dios de ste. Hades es el mayor hijo varn de Cronos y Rea. Segn el mito, l y sus hermanos Zeus y Poseidn derrotaron a
los Titanes y reclamaron el gobierno del cosmos, adjudicndose el inframundo, el cielo y el mar, respectivamente; la tierra slida, desde mucho antes provincia de Gea, estaba disponible para los tres al mismo tiempo
60 En la mitologa griega, Prometeo es el Titn amigo de los mortales, honrado principalmente por
robar el fuego de los dioses en el tallo de una caaheja, darlo a los hombres para su uso y posteriormente
ser castigado por Zeus por este motivo. Prometeo era hijo de Jpeto y la ocenide Asia o de la tambin
ocenide Clmene. Era hermano de Atlas, Epimeteo y Menecio, a los que superaba en astucia y engaos. No
tena miedo alguno a los dioses, y ridiculiz a Zeus y a su poca perspicacia. Sin embargo, Esquilo afirmaba
en su Prometeo encadenado que era hijo de Gea o Temis. Segn una versin minoritaria, el gigante Eurimedonte viol a Hera cuando sta era una nia y engendr a Prometeo, lo que caus la furia de Zeus

118

Empez a descender y descender a travs de las ligaciones de los mundos de

las formas. La atmosfera se volva cada vez ms pesada, la oscuridad siempre en aumento. Con todo, su voluntad permaneca firme. El descenso continu por mucho
tiempo. Solo y, sin embargo, no absolutamente solo, vagaba, porque cuando procuraba en su interior oa la voz plateada de la diosa de la Sabidura, Atenea, y las palabras
de Hermes.
Por fin lleg a un rio
oscuro, envenenado, un
rio que las almas de los
muertos tenan que cruzar.
Una moneda tena que ser
pagada a Caronte61, el barquero, para que el las llevase al otro lado. El sombro visitante asust al barquero que, olvidando cobrarle, lo llev al otro margen. Hrcules penetr por fin en el Hades, una brumosa y oscura regin donde las
sombras, o mejor, los contenedores de los que haban partido, volaban.
Cuando Hrcules percibi a Medusa, su cabello rizado con serpientes sibilantes,
tom la espada e intent cortarlas, pero todo fue en el vaco, nada solido haba.

61 En la mitologa griega, Caronte era el barquero de Hades, el encargado de guiar las sombras
errantes de los difuntos recientes de un lado a otro del ro Aqueronte si tenan un bolo para pagar el viaje,
razn por la cual en la Antigua Grecia los cadveres se enterraban con una moneda bajo la lengua. Aquellos
que no podan pagar tenan que vagar cien aos por las riberas del Aqueronte, tiempo despus del cual
Caronte acceda a portearlos sin cobrar. Aunque con frecuencia se dice que porteaba las almas por el ro
Estigia, como sugiere Virgilio en su Eneida, segn la mayora de las fuentes incluyendo a Pausanias y ms
tarde Dante el ro que en realidad transitaba Caronte era el Aqueronte. Se desconocen los motivos por los
que Caronte dej pasar a Heracles (Hrcules), pero a causa de ello Caronte fue encarcelado un ao con la
acusacin de haberle dejado pasar sin haber obtenido el pago habitual exigido a los vivos, que no era una
moneda sino una rama de oro que proporcionaba la sibila de Cumas

119

Prosigui a travs de caminos labernticos hasta llegar a la corte del rey que gobernaba el inframundo, Hades. Este ltimo, inflexible y severo, con semblante amenazados, se
sentaba rgido en su negro trono cuando Hrcules se aproximaba.
- Qu buscas, mortal vivo, en mi
reino? Pregunt Hades
- Busco la libertad de Prometeo Respondi Hrcules
- El camino est guardado por el monstruo Cerbero, un perro con tres cabeza, cada
una con serpientes enrolladas, as como en su
rabo Replic Hades. Si puedes derrotarlo
con tus propias manos, algo que nadie ha conseguido jams, podrs liberar al sufridor Prometeo
Satisfecho con la respuesta, Hrcules sigue camino. Pronto divis al perro de
tres cabezas y escuch su feroz ladrido. En el camino encontr dos personas amarradas, esperando el ataque del feroz animal. Olvidando su tarea principal, corri a liberarlas. Fue entonces, gruendo ferozmente, que el perro avanz sobre el hroe. Este,
agarrando la garganta de la cabeza central, la mantuvo en su abrazo con fuerza, enfurecindose el animal que se debata con fuerza hasta que estas cedieron y Hrcules le
derrot.
As sigui Hrcules su camino y encontr a Prometeo. Sobre una roca yaca en
dolores agonizantes. Rpidamente rompi las ataduras y lo liber. Volviendo sobre sus
pasos, Hrcules regres por donde haba venido, cuando, de nuevo alcanz el mundo
de los vivos.
Ya en presencia de su instructor, oy: La Luz brilla ahora en el mundo de las
tinieblas. El trabajo ha sido realizado, ahora descansa, hijo mo

Capricornio
Cualidad

Signo de Tierra (al igual que Tauro y Virgo)

Caractersticas extremas (lo mejor y lo peor).
Ambicin, cristalizacin, lucha, transfiguracin, consciencia del iniciado. El unicornio de
Dios

120

Opuesto
polar

Cncer, un signo de Agua (primer portal para

la encarnacin)

Regentes

Exotrico y Esotrico: Saturno

Capricornio es el portal hacia el reino espiritual que solo puede ser cruzado
cuando el aspirante no se identifica con las cosas materiales en su existencia, pero si,
con las del espritu. Esto es, lo que esotricamente hablado, es convertirse en un Iniciado.
Un iniciado es una persona que no pone ms su consciencia en su Mente, o
Deseos, o Cuerpo Fsico. Puede usarlos, si as lo desea y lo hace para ayudar a toda la
Humanidad, pero no es en esos cuerpos que focaliza su consciencia. Est focalizado en
lo que llamamos Alma, que es aquel aspecto de nosotros mismos que est libre de
Forma. Es en la consciencia del Alma que finalmente funcionamos en Capricornio, conocindonos como iniciados, y entramos en los dos grandes signos universales de servicio a la Humanidad62
Este signo representa la tercera iniciacin y la primera de las iniciaciones principales.
Tres cosas fueron necesarias para nuestro Hroe antes de descender al Hades.
Primer tuvo que purificarse. Haba vencido las debas pruebas y estaba transfigurado y,
para vivir aquel interesante momento humano, tena que liberarse de la ira y el
egosmo Es una regla del ocultismo que , en la escala de la iniciacin, si usted no puede
vivir puramente en su propio crculo familiar, usted de nada sirve en el cielo o en el
infierno. Qu quiero decir con puro? Usamos la palabra en su sentido fsico, pero, puro
realmente y libre de las limitaciones de la materia. Pero si yo, de alguna manera, estuviese aprisionado aunque solo fuera en mi propia mente, que es una forma de materia sutil, yo no soy puro. Si yo tuviese cualquier emocin egosta, no soy puro. Hrcules
tuvo que purificarse63
Su iniciacin en los grandes misterios signific atravesar su propio infierno, andes de poder atravesar el infierno universal. Los grandes y terribles momentos de
nuestras vidas, correctamente vividos, corresponden a nuestro propio infierno, convirtindonos en Iniciados. Solo se puede aprender la naturaleza universal a travs de
la experiencia personal. Vivir en la prctica y no en la teora.

62
63

Os Trabalhos de Hrcules - Alice A. Bailey.

Idem anterior

121

La aparicin de Hidra, con sus cabellos de serpientes, simboliza las tentaciones

a la que todos los que se visten de carne, incluso los salvadores del mundo, son sometidos.
El acto de servir antes de enfrentarse a la fiera canina sucede al darse cuenta
de las dos personas amarradas e indefensas. Tuvo que rescatarlas antes de cumplir su
propia tarea. Para el verdadero Iniciado, el servicio al prjimo siempre es prioritario,
abandonando lo que se dispone uno a realizar cuando hay necesidad de ayudar. Este
principio se basa en la conciencia de grupo que se adquiere en Cncer.
La leyenda de este trabajo enfatiza el descenso a los infiernos para liberar a la
Humanidad, aqu representada por la figura de Prometeo, amarrado en la piedra. La
misma figura de Prometeo liberado en Gminis simboliza ahora la gran masa humana,
diferente de lo que fue su propia liberacin para poder seguir y servir al mundo. No es
su libertar del mundo de las formas, sino de su propia Humanidad. Ahora Hrcules es
un constructor social.
La Humanidad (Prometeo) vive
amarrada en sus ilusiones, siendo
devorada constantemente por el buitre, que representa la accin de la Ley
de Causa y Efecto, con dolores lacerantes al reponer los errores. El hgado
que se regenera, simboliza la oportunidad que se repite en las mltiples y
siguientes encarnaciones del Alma en
evolucin.
Este es el signo de Capricornio, es un signo suprahumano, un
signo universal e impersonal. Todos los trabajos de Hrcules, hasta aqu, estuvieron
relacionados con su propia liberacin. Ahora entramos en los tres signos que no tienen
relacin con sus conquistas personales. l est libre, es un iniciado, un Discpulo Mundial. Pas por el Zodiaco varias veces, aprendi todas las lecciones de los signos y escal
la montaa de la Iniciacin; se transfigura; est perfectamente libre y as puede ocuparse universalmente de los trabajos que ya no tiene relacin alguna con l mismo 64

64

Idem anterior

122

Analizando la evolucin de los seres humanos, esotricamente, cuando se observa Capricornio en el valle de la montaa, se identifica con el materialista, procurando nutrirse de los lugares u objetivos ridos. Cuando se encuentra a medio camino,
se observa en expiacin, con sus flores de deseos, cada uno con su propio espino de
saciedad y desilusin. En lo alto de la montaa, el Capricornio sagrado, ve la visin y
el Iniciado aparece.
Cerbero, el perro de tres cabezas con serpientes, simboliza la sensacin, el deseo y las
buenas intenciones. La primera cabeza, el
apego a las sensaciones, lleva a la humanidad a
procurar conquistas materiales, o a una pseudo
felicidad en un mundo de placer material. Los
violentos impactos de la sensacin son buscados
para mantener la mente ocupada. El deseo antecede todas las sensaciones, pues necesita expresarse para conquistar las satisfacciones del
mundo exterior, tornndose, as, la cabeza central del animal. La tercera cabeza es la de las
buenas intenciones, que no pasan nunca de ser una intencin pero que jams se
concretiza.
El rabo y el cuerpo repleto de serpientes representan todas las ilusiones que
impiden el progreso espiritual. Estas ilusiones seran el materialismo que nos detiene
en el nivel inferior de la existencia; la naturaleza psquica inferior, que causa tanta destruccin; el miedo. Bajo cualquier tipo de manifestacin, el miedo al fracaso impide
actuar a muchos, creando apenas una inercia, falta comn en muchos aspirantes.

123

Hrcules agarr el perro por la

cabeza central y la domin porque todos los servidores del mundo estn
ocupados con los problemas de la humanidad y descienden al infierno, a la
vida material, para ayudar.
Capricornio relata la historia
de la escalada de la montaa y del
descenso al infierno. Hay tres grandes
ascensiones de cada Alma. La masonera, a lo largo de la historia, ha sido
guardin de esta tradicin
Primero, la elevacin de la
materia al paraso. Encontramos eso
en Virgo. Despus la elevacin de la
naturaleza psquica que est bajo el
diafragma. Usted ya no es emocional y egocntrico, apenas viviendo en su Plexo Solar
(Chakra gstrico o manipura), pero si, focalizado en su corazn (Chakra cardiaco o
Anahata) y conscientes del grupo; sus sentimientos y deseos estn relacionados con el
grupo
Usted ya no vive en la naturaleza animal, interesado en la creacin del Plano
Fsico sino que se convierte en una criatura espiritual trabajando en la materia mental.
Ya no est atrapado en la forma, pero tendr que manipularla de forma que se eleve a
la consciencia (Chakra65 Frontal o Ajna) y desde la cabeza es posible controlar la garganta (Chakra larngeo o Vishuddi), su corazn (Chakra Cardiaco o Anahata), su Plexo
Solar (Chakra Gstrico o Manipura) y cualquier parte de su cuerpo. Usted hace eso, no
se centralizando en ellos, no pensando en ellos, pero viviendo como un hijo consciente
de Dios, sentado en el Trono entre las cejas (Chakra Frontal o Ajna), el Centro del
agua (Hipfisis) como lo llaman los hinds. Esa es la segunda gran ascensin
La ascensin final es la marcada por la emancipacin del iniciado de algo grado
que se convierte en salvador mundial (Chakra Coronario o Sahasrara). Pero es en la
segunda Iniciacin, la elevacin de la naturaleza psquica inferior, en la que tenemos

65 Nota del traductor: Segn el hinduismo, los chakras son centros de energa inmensurable (no
medible de ninguna manera) situados en el cuerpo humano. Segn las doctrinas hinduistas los chakras son
seis, pero segn la teosofa y el gnosticismo son siete.

124

que trabajar de modo que cada deseo, cada estado de nimo y toda emocin sean
elevados al Cielo66
La marca del Iniciado es el silencio67, lo
que da al signo de Capricornio la representacin de un signo triste con su aspecto universal
e impersonal; es el signo del sufrimiento intenso y de la solidaridad, caractersticas propias
de la lucha de todo iniciado.
Las constelaciones ligadas al signo son

Sagitta, la flecha,
Aquila, el guila
Delphinus, el delfn.

Sagitta no tiene relacin con Sagitario.

Aquel signo tena el arquero con la flecha, con
la cual el aspirante buscaba la conquista, lograba la Personalidad. Aqu tenemos la Flecha
que viene de una fuente csmica, penetrando
el corazn del hijo de Dios, llamado Cristo, el
ms cercano a nosotros de los Salvadores Mundiales. Un hombre de dolores acostumbrado con el sufrimiento l fue alcanzado por
la flecha Sagitta, la flecha csmica.
Aquila, el guila, eta ntimamente relacionada con Capricornio y con Sagitario.
Tenemos el pjaro de la luz, el smbolo de los ms elevados aspectos del Hombre,
manifestndose como el Alma que conquisto su segundo aspecto.
Delphinus es representada en un zodiaco antiguo como un pez lleno de vida
saltando desde el agua hacia al aire. Es el smbolo del hijo de Dios que, trabajando bajo
la Ley, toma la forma y vive en el Agua y en el Aire. Como ya no est limitado por la Ley
Fsica, puede jugar con las fuerzas de la naturaleza.
Undcimo trabajo: Limpiar los establos de Augias

66

Idem anterior
Nota del traductor: Recuerde el lector que el aprendiz masn no tiene voz ni voto, soloha de
escuchar en silencio para aprender y poder pasar al grado superior siguiente de Compaero donde ya puede
hablar y romper el silencio.
67

125

El undcimo trabajo de Hrcules fue limpiar los establos de Augias y se encuentra ligado al signo de Acuario
En el Lugar de Paz del Gran Ser que Presida se derram la irradiacin de su
pensamiento exaltado. El Instructor se aproxim:
La llama singular debe ascender las otras cuarenta y nueve, afirm el Gran
Ser que Presida.
Que as sea, respondi el Instructor. Haciendo encendido su propio lmpara,
Hrcules debe ahora llevar la Luz a los dems.
Y convocado Hrcules, le dijo: Once
veces gir la rueda, y ahora ests delante de
otro Portal. Por mucho tiempo has perseguido la Luz que titilaba, primero de manera
incierta, despus aumentando hasta convertirse en un firme punto de Luz, y ahora brilla
para ti como un Sol Radiante. Ahora vuelve tu
espalda hacia el brillo, invierte tus pasos; regresa con aquellos para los que la Luz es apenas un punto de transicin y aydalos a crecer. Dirige tus pasos para Augias, cuyo reino
debe ser limpiado del antiguo mal. Yo he hablado.
Hrcules dirigi, entonces, sus pasos
hacia el undcimo Portal y lo cruz en bsqueda de Augias, el Rey. Al aproximarse al
reino, sin embargo, percibi el terrible olor que exhalaba de todas partes del reino.
Intrigado por la causa, le contaron que el rey no haba mandado limpiar el excremento
del ganado de sus establos reales desde haca 30 aos. Por la misma razn, los pastos
estaban tan asquerosos que ninguna cosecha creca. Consecuentemente, terribles epidemias asolaban el pas desbastando la vida humana
Dirigindose a Augias en su castillo, Hrcules se ofreci para limpiar los establos, lo que le fue permitido no sin dudas sobre la posibilidad de lograrlo.
Dices que hars tamao trabajo sin recompensa? dijo el rey respetuosamente No confo en aquellos que anuncian tales bazofias. Ha de haber algn plan
astuto maquinado, oh Hrcules, para robarme el trono. Jams o de hombres que procuren servir al mundo sin recompensa. Nunca o. A esta altura, con todo, yo de buen
grado acogera a cualquier loco que desee ayudar. Pero deber ser hecho un trato, para

126

que hablen de mi como de un rey tonto. Si t, en un nico da, hicieses lo que prometiste, un dcimo de todo mi rebao ser tuyo; pero si fracasas, tu vida y tus vienes
estarn en mis manos. No creo que puedas cumplir tu promesa, pero puedes intentarlo
Dejando al rey, vag nuestro hroe por la apestosa rea del reino. Por todos
lados encontraba peste y muertes, vctimas de las enfermedades. Sin embargo, se dio
cuenta que dos ros, Alfeu y Peneu, fluan mansamente alrededor del reino. Sentado
al margen de uno de ellos se puso a meditar, cuando la solucin le vino a la mente.
Con gran determinacin y fuerza comenz su trabajo. Con enorme esfuerzo logr desviar ambas corrientes haciendo que sus aguas fluyesen a travs de los establos
inmundos. Las aguas limpias y rpidas limpiaron la inmundicia acumulada por tanto
tiempo y todo el reino se limpi de su ftida tiniebla. En un nico da, la tarea prometida fue cumplida. Satisfecho, retorn junto al Rey que le estaba esperando.
Conseguiste el xito con una trampa grito el Rey Augias Los ros han hecho
el trabajo, no t. Ha sido una maniobra para conseguir mi ganado, una conspiracin
contra mi trono. No tendrs recompensa. Vete, sal de aqu o mandar decapitar tu
cabeza
As, el encolerizado Rey engao a Hrcules y le prohibi regresar a su reino bajo
pena de muerte. Con su trabajo cumplido, Hrcules regres a su punto de partida.
Te has convertido en un servidor del mundo dijo el Instructor, cuando Hrcules se aproxim Avanzaste al retroceder, llegaste a la Casa de la Luz por otro camino;
ganaste tu Luz para que la luz de otros pueda brillar. La joya del undcimo Portal es
tuya para siempre
Acuario
Cualidad

Opuesto
polar
Regentes

Signo de Aire (al igual que Gminis y Libra)

Voluntad de servir, primero como el yo interior, despus con el Yo superior. Servicio
mundial, consciencia individual transmutada en
consciencia grupal
Leo, un signo de fuego (consciencia individual,
impulso para el autoconocimiento, autodominio
final, preparatorio para el servicio impersonal)
Exotrico: Urano - Esotrico: Jpiter

Augias, hijo de Neptuno, el rey de las aguas y del Sol, mantena un gran rebao
de animales y durante treinta aos, por no haber limpiado el estable, haba creado una

127

ambiente enfermizo y asqueroso que castigaba a la poblacin de su reino. Innumerables personas haban intentado limpiarlos pero haban fracasado ante un trabajo que
supera sus fuerzas.
Hrcules, siendo un Iniciado y usando el sentido comn, cualidad necesaria de
todo Iniciado, recibe el trabajo. Baja desde el alto de la montaa y estudia detalladamente los establos. Primero derrumb las paredes que los cercaban para, luego, hacer
dos grandes agujeros en lados opuestos conduciendo a su travs las aguas de dos grandes ros. No intent barrerlos o limpiarlos como haban hecho los dems, pero rompi
las barreras usando dos ros. Sin esfuerzo por su parte, los establos fueron limpiados.
Al informar al rey de su xito, este le dio la espalda, recusando reconocer el
trabajo y afirmando que haba sido un engao.
Se puede hacer una analoga con el tiempo de demora en la limpieza de los
establos. Treinta aos: tres multiplicado por diez. Tres es el nmero de la Personalidad
(Mente, Naturaleza Emocional y Cuerpo Fsico) y Diez es el nmero del Hombre completo.
Derribar barreras simboliza destruir conceptos antiguos y arraigados por largo
tiempo, para que sea posible absorber las nuevas energas que llegan desde Acuario y
limpiar nuestra antigua estructura humana. Esto debe significar el inicio del pensamiento amplio, de abandonar el raciocinio exclusivista. Este es el trabajo de Acuario.
Es modificar los conceptos de naciones luchando unas contra otras por intereses materiales, naciones con luchas internar para la satisfaccin de conceptos individuales o de pequeos grupos o an, el cultivo del odio en nombre de un pseudo patriotismo. Este es el trabajo de un constructor social
Cuando se han roto las barreras de la separacin, entonces se deja entrar a los
ros, el agua de la vida y el rio del amor para la construccin de una nueva sociedad.
Acuario es la era del Amor.
Existe una escuela de pensamiento que rastrea todos los misterios, de la llamada Sabidura Eterna, hasta una forma de adoracin animal.
Qu caus la adoracin del buey en Tauro? No la naturaleza bestial de la
humanidad que tom el buey como smbolo de la naturaleza animal y lo deific
como afirma el ser humano comn que investiga los misterios. ES por que haba fuerzas
subjetivas actuando sobre nuestro planeta, cuando nuestro Sol pasaba por el signo de

128

Tauro, La leccin para el hombre es que bajo el smbolo del buey debe luchar con su
propio animal.
Despus nuestro Sol pas por Aries, el Cordero, y tuvimos el sacrificio del cordero, mostrando que el sacrificio de la naturaleza animal estaba comenzando a tener
resultados
Luego el Sol pas por Piscis. Las fuerzas que actuaran en nuestro planeta trajeron a la consciencia del hombre su dualidad esencial y el eslabn entre las dos partes
de s mismo, dos peces ligados por una banda. Esa consciencia comenz a tener su
impacto en la gran escala sobre el ser Humano logrando la nocin de que era Alma y
Cuerpo. El Cristo naci en Piscis para demostrarnos perfectamente cul sera nuestra
ltima conquista al ligarnos a Piscis, el smbolo de la segunda persona, el Pez Avatar,
el pez nadando en la materia, el smbolo del ser humano encarnado.
Habiendo acompaado a aquella maravillosa, idealista y evolucionada enseanza durante los ltimos cinco o seis ml aos como resultado de la fuerzas subjetivas
actuando sobre la humanidad, pasando ahora para el signo de Acuario, aprenderemos
como convertirnos en Alama y no en ser Humano. Esto que va a suceder en Acuario
Hrcules, siendo Iniciado, deba hacer tres cosas que pueden ser resumidas
como las caractersticas de los verdaderos iniciados. Segn los textos esotricos, si alguna no se posee, el hombre no es un Iniciado.
1.

2.

3.

Servicio Impersonal: No interesarse en uno mismo y si el prjimo, procurando absorber sus problemas y prestarle ayuda. Nuestra consciencia no
est centrada en nosotros mismos.
Trabajo grupal: Existen organizaciones, sociedades y fraternidades que son
felices al dar la oportunidad de avance a las personas. Aqu abrimos un espacio para citar a nuestra Sublime Orden, donde muchas veces se da uno
cuenta de los celos, hermanos intentando impresionar a otros con una cantidad de conocimientos y su vida de auto sacrificio. Eso no es trabajo grupal. El trabajo grupal es permanece solo espiritualmente en la manipulacin de los asuntos personales, olvidando completamente el bienestar personal. Se niega la ambicin, el progreso vertical en cualquier logia u organizacin, niega cualquier pretensin o asumir prerrogativas oficiales
Auto-sacrificio: Esto quiere indica el regreso al ego sagrado. De lo alto de
la montaa, Hrcules tiene que descender, literalmente, hasta la porquera
de la materia y limpiar los establos de Augias. Haba escalado hasta la cumbre de la montaa, haba pasado por todas la pruebas y pasado por Capricornio hacia el reino espiritual y conocido el xtasis msticos pero desde all
recibe la orden de bajar y limpiar los establos.

129

El signo en oposicin de Acuario es Leo, el signo del individuo, el hombre que

se descubre como un ser humano. Erecto, se vuelve centro de Universo, con las estrellas girando a su alrededor, al igual que todo lo que sucede.
Aprendi grandes lecciones, como que quizs no era tan importante como el
crea y que bajo determinado entrenamiento podra encontrar en s mismo un yo mayor y, pasando por Escorpio, tuvo el test de su persistencia. La caracterstica predominante del candidato es la paciencia, y el apelo que hace principal apelo a la paciencia
es Escorpio. El triunfa en Escorpio, y en Sagitario se convierte en un discpulo unidireccionado que, habiendo puesto la mano en el arado no puede dar marcha atrs, puede
hasta desearlo, pero ya es imposible. Avanza y porque lo hace escala la montaa hasta
la cumbre y se transfigura.
En acuario el discpulo se convierte en maestro servidor
El Objeto, la gran leccin de este trabajo, es que todo Iniciado tiene que ayudar
en la limpieza del mundo, por la direccin correcta de la fuerzas de la vida, a travs del
mundo,. Pero no espere que se le reconozca dicho trabajo pues no lo ser.
Acuario est dividido en tres decanatos, como el resto de los otros signos. El
primero, en curso ahora, es regido por Saturno, lo que explica las actuales dificultades
sociales que vivimos y las perturbaciones polticas de diferentes matices, pero ya se
observa una tendencia para la vivencia grupal o globalizacin. Es un periodo de fuertes
contrastes entre fanatismos religiosos y ejemplos angelicales, entre ambiciones inmorales y solidaridades emocionantes. Esta es la influencia turbulenta de Saturno.
En casi todos los campos de pensamiento nos encontramos con las fuerzas compulsas de Acuario y Piscis, generando dos grupos diversos: los que estn amarrados al
pasado y al aspecto material y los que estn alcanzando la visin y viendo la vida, la
consciencia, el propsito de vivir. Pese a los disturbios superficiales y los acontecimientos diarios, en general, la humanidad est progresando, pero ser necesario tiempo
para reconocer todo esto.
El segundo decanato ser gobernad por Mercurio, y del tiempo presente vendr la iluminacin de la consciencia del yo adquirida en Leo, para la consciencia de la
humanidad que es el trabajo de Acuario.
En el tercer decanato, bajo la regencia de Venus, veremos emerger el Amor
inclusivo, el verdadero amor fraternal, aunque sean necesarios otros dos mil aos.

130

A pesar de todo, el candidato individual que hoy lucha por su progreso no puede
ser Iniciado antes que haya aprendido a amar desinteresadamente, a amar no solo a
aquellos que piensan como l y actan como el desea sino tambin a los contrarios a
ello.
Hay tres constelaciones en Acuario representando la conexin de Acuario:

Piscis Australis: Representa la llegada de los salvadores mundiales.

Hay que destacar que en la culminacin de Piscis tenemos un Pez, un
Avatar, y no dos peces ligados uno a otro.
Pegaso El caballo alado, siempre smbolo inspirador de la mente superior, del amor, despreciando la tierra y volando por el aire.
Cygnus el cisne, aun en vuelo delante, volando en medio del cielo,
el cisne de la eternidad, volando en el tiempo y el espacio, smbolo de
la propia vida.

Todas esta constelaciones son las limpiadoras, las purificadoras aguas vivas
de Acuario.
La Ley Acuariana se basa en la iluminacin espiritual, en la percepcin intuitiva
y en el amor fraternal, que es la identificacin con toda forma en cada reino de la naturaleza.
Acuario es descrito como un hombre que soporta un jarro invertido. El hombre
vira el varo y vierte dos corrientes de agua, el ro de la vida y el rio del amor y esas
dos palabras, vida y amor son las que encarnan la tcnica de la era de Acuario; no
la forma, no la mente, pero si la vida y el amor. Dos palabras que usamos constantemente, pero que, de regreso, no parecen sustentar nada adecuado hoy en da.

131

Cristo pronunci la nota para el final de los tiempos cuando dijo: Un nuevo
mandamiento os doy, que os amis los unos a los otros. El Undcimo mandamiento,
el dcimo primer signo.

Duodcimo trabajo: Capturar el ganado rojo de Gerin

El duodcimo trabajo fue Capturar el ganado
rojo de Gerin y se asocia al signo de Piscis.
En la sagrada Cmara del Consejo, El Gran Presidente revel al Instructor la Voluntad de lo que Debera
Ser
Perdido se encuentra, y se encuentra; muerto,
pero vibrante con la Vida. El servidor se vuelve salvador y se dirige de regreso al hogar.
El Instructor reflexion y luego convoc a Hrcules: Ests ahora delante del
ltimo portal. An falta un trabajo para que el ciclo sea completo y la liberacin conquistada. Ve hasta aquel lugar sombro llamado Eriteia, donde la Gran Ilusin est entronizada; donde la Gerin, el monstruo de tres cabezas, tres cuerpos y seis manos es
rey y seor. Al margen de la ley mantiene un rebano de ganado rojo oscuro. De Eriteia

132

debes traer hasta nuestra Sagrada Ciudad ese rebao. Cuidado con Eritin, el pastor,
y su perro de dos cabezas, Ortrus Hizo una pausa Pero un consejo puedo darte
dijo lentamente Invoca la ayuda de Helio
Atravesando el portal doce, Hrcules parti a la bsqueda de Gerin.
En el templo hizo ofrendas a Helio, el Dios del fuego y el Sol. Un cliz dorado
cay a sus pies. El sinti en su intimidad que ese objeto brillante lo capacitara para
cruzar los mares y alcanzar el pas de Eriteia. Y as fue. Bajo la segura proteccin del
cliz dorado, viaj por los mares agitados hasta llegar a Eriteia y, en una playa de aquel
distante pas, desembarc. Subi a lo alto de una montaa y pas la noche en oracin.
Despus descendi para cumplir con su trabajo.
No muy lejos de all lleg a un lugar donde el ganado rojo oscuro pastaba. Era
guardado por el pastor Eritin y el perro de dos cabezas Ortrus. Cuando Hrcules se
aproxim, el perro se lanz rpidamente sobre el hroe, gruendo ferozmente e intentando alcanzarlo. De un solo golpe, Hrcules derrib al animal. Entonces, Eritin,
asustado por el bravo guerrero que estaba delante de l, suplic por su vida. Hrcules
le perdon la vida. Regresando hacia la Ciudad Sagrada, Hrcules lo hizo conduciendo
el ganado rojo oscuro delante de l.
No muy lejos de aquellos pastizales, percibi una nube lejana de polvo que rpidamente aumentaba su tamao. Adivinando que el monstruo Gerin le persegua
locamente, encar al enemigo. Pronto se encontraron cara a cara y exhalando fuego y
llamas de todas sus tres cabezas a la vez, el monstruo avanz sobre Hrcules. Blandiendo una gran lanza, arremeti contra el Hroe que se zaf de ella evitando un golpe
mortal. Con el poder de su fuerza, tens su arco y lanzo una sibilante flecha que pareca
quemar el aire en su vuelo y alcanz el flanco de su enemigo. Tan fuerte fue el impacto
de la fleca que los tres cuerpos de Gerin fueron atravesados de una vez. Con una
sorpresa desesperada el monstruo oscil para despus caer y no volver a levantarse.
Volvi, entonces, nuestro hroe a conducir el rebao. Tarea difcil ya que de vez
en cuando algunas cabezas de separaban del grupo y le obligaban a devolverlas al
mismo.
A travs de los Alpes los condujo hasta Halia. Donde fuera que el mal hubiese
triunfado, el golpeaba las fuerzas del mal, corrigiendo la balanza en favor de la justicia.
Cuando Eryx, el luchador, lo desafi, lo derrumb tan vigorosamente que all se qued.
Nuevamente, cuando el gigante Alcione lanz sobre Hrcules una roca de una tonelada, este la detuvo con su maza y la envi de regreso matando a su agresor.

133

A veces perda su rumbo, pero siempre regresaba al buen camino rehaciendo

sus pasos y segua adelante. Aunque exhausto por el trabajo, Hrcules lleg finalmente
a la Ciudad Sagrada y ofreci el rebao en sacrificio a Atenea, la Diosa de la Sabidura.
El Instructor que lo esperaba lo recibi: Bienvenido, oh hijo de Dios que tambin es hijo de hombre. La joya de la inmortalidad te pertenece. Con estos doce trabajos
has superado el humano y te conviertes en Divino. De vuelta al hogar vienes, para no
partir ms. En el firmamento estrellado tu nombre ser escrito, como un smbolo de los
batalladores hijos de los hombres, de su inmortal destino. Los trabajo humanos han
terminado, comienza tu trabajo Csmico
De la Cmara del Consejo lleg una voz que dijo Bien hecho, oh Hijo de Dios
Piscis

Cualidad

Opuesto
polar
Regentes

Signo de Agua (al igual que Cncer y Escorpio)

Dualidad. Fluidez dotada con la consciencia intuitiva. Mediumnidad. Mente
polarizada no despertada. Intuicin
dormida. Muerte de la personalidad. Liberacin del Alma. El Salvador Mundial
Virgo, un signo de tierra (materia, Cristo
en la caverna del corazn)
Exotrico: Jpiter - Esotrico: Plutn

La ciudad Sagrada consiste en dos ciudades, ligadas por un bello muro y un portal llamado Portal del Len. Despus de este trabajo, Hrcules comenz sus trabajos
Csmicos, ms all de nuestra compresin.
El hombre de tres cabezas simboliza el ser humano con los Cuerpos Fsico, Emocional y Mental unidos, el monstruo que an domina a la Humanidad. El ganado rojo
oscuro simboliza los deseos inferiores, una caracterstica que marca a nuestra raza.
Ambos son guardados por un pastor, que es la Mente, y un perro de dos cabezas la
materia y el psiquismo. Hrcules perdona al pastor simbolizando que la Mente an
puede ser pastor del ganado, pero mata al perro de dos cabezas, a la naturaleza psquico-emocional y el aspecto de la materia. Su muerte representa la privacin de su
poder y dominio.
Debemos observar la simbologa de Hrcules cuando es transportado por la
copa dorada, que se puede inferir como una simbologa del Santo Grial, smbolo del
trabajo de un Salvador Mundial, El Cristo. El trmino Salvador Mundial debe ser asociado con el pensamiento de un gran Hijo de Dios llamado a realizar un gran trabajo

134

que necesitaba la Humanidad. Ellos siempre han vendi a travs de los tiempos, habitaron cuerpos humanos, obraron con el ejemplo y el Amor, siempre inteligentemente.
Con sus vidas, dieron ejemplo a fin de que pudisemos seguir sus pasos; por sus palabras fueron entonadas las notas, el mensaje que la Humanidad precisaba para poder
seguir evolucionando. En sus acciones dieron una demostracin de servicio, distribuyendo el Bien y marcando sus nombres por los siglos venideros.

El signo de Piscis marca un lugar triangular en los cielos, un smbolo de realidad. Este signo rige los pies y de ah la idea de caminar e camino
Piscis es tambin el signo de la muerte bajos diferentes aspectos. La muerte
del cuerpo, algunas veces, o tal vez una locura antigua que ha llegado a su fin, o una
amistad indeseable que cesa, o la devocin a alguna forma religiosa de pensamiento
que retiene al aspirante ahora emerge como nuevo camino. Es un signo de muerte de
la Personalidad. Tambin significa la muerte de un Salvador Mundial, pues es el signo
de la Crucifixin y marca el fin de un ciclo zodiacal 68
Las tres constelaciones del signo son La Banda, Andrmeda, la mujer encadenada y Cepheus el Rey

68

La banda es un curioso aglomerado de estrellas que liga los dos peces,

uno de ellos con la cabeza erguida hacia el norte y el otro nadando en
la lnea del horizonte. El pez con la cabeza hacia el norte es el smbolo

Os Trabalhos de Hrcules - Alice A. Bailey

135

de quien aspira a los misterios, mientras que el pez en la lnea del horizonte representa al hombre comn.
Andrmeda, la mujer encadenada. Tenemos tres mujeres entre las
constelaciones. Cassiopeia en Aries, representando la materia dominante; Coma Berenice en Virgo, que sacrific su cabello para permanecer al servicio, representando el Alma que empieza a afirmarse, y
Andrmeda en Piscis, representando a la materia con la armadura.
Cepheus, el Rey, marido de Cassiopeia y padre de Andrmeda. Sugiero
que el Rey representa el Espritu o aspecto paterno.

Existen en la naturaleza el Reino Humano; sobre l estn los Reinos Espirituales

y Csmicos; bajo l estn los reinos Mineral, Vegetal y Animal. El trabajo del Hombre
es actas como transmisor, a travs de la Mente, de la Energa Espiritual que salvar y
vitalizar a todos los reinos inferiores de la naturaleza
De acuerdo con los textos esotricos, grupos de Aspirantes a e Iniciados ya
se forman en un mayor nmero que en pocas pasadas, cuando estaban dispersos por
diferentes pases del planeta. Ellos tienen dos tareas que realizar.
Primero deben aprender a reconocer la nueva nota a medida
que alcance a los discpulos, donde
quiera que se encuentren y, segundo,
ajustarnos para hacer parte de ellos.
Afirman tambin los textos
esotricos que, los grande Maestros
de la Humanidad que velan por ella,
no tratan directamente con los hombres pero si a travs de sus discpulos
electos, con una posicin perfectamente definida por la evolucin y mritos adquiridos. Y sern estos los que
irn a emitir la nueva nota a la que
los candidatos a Aspirantes deben reconocer.
La marca de este grupo es la
de no afirmacin personal, estarn
muy ocupados haciendo trabajos para la masa sin tiempo para hablar de ellos mismos.

136

Ellos trabajan a travs de la meditacin, que los mantiene en contacto con la espiritualidad y entre ellos mismos. Por lo tanto, estn en contacto con la Gran Vida, que
derrama su fuerza y energa a su travs para todo el mundo.
Es frecuente encontrar en las Instrucciones Masnicas la orientacin de que
debemos buscar en la Meditacin las conquistas necesarias para el correcto comportamiento de un verdadero masn. La meditacin, cuando se hace correctamente, es
un arduo trabajo mental, pues significa orientar la mente hacia el Alma. Y, cuando logremos focalizar la mente en el Alma, tenemos que aprender lo que el Alma nos dice
y traducir eso en palabras, en frase, para la correcta racionalizacin por parte del cerebro. Esto es meditar.
Lo que os digo en la sombra, aquello hablar en la Luz palabras simblicas
que expresan las conquistas que vienen por el lado interno y que solo con la meditacin se pueden alcanzar.
Esos discpulos, representando la Vida Mayor, cada uno con un dialogo algo diferente, pero de acuerdo en sus necesidades, buceando en la tinieblas, enviarn un
mensaje de Luz. No estn presos en dogmas, tampoco en doctrinas, porque ellos tienen lo que vino desde las tinieblas, lo que ellos mismos conquistaron con su aspiracin
y empeo de su propia Alma. Van al encuentro de las necesidades de sus semejantes,
y suyo es el mensaje de Cristo: Un nuevo mandamiento os doy, que os amis los unos
a los otros. Esto no es un sentimiento, pero si un comportamiento fraterno. El amor
anunciado por Cristo es una compresin inteligente y una apreciacin de las necesidades reales de un individuo cuando nos encontramos frente a l y debemos entonces
pasar a servir fraternalmente
Un nuevo mandamiento os doy puede ser resumido en inclusividad, la
marca de la Nueva Era, el espritu universal de ayuda mutua, la identificacin, la unidad
con todos los semejantes. Eso es amor. No es apenas hablar, sino vivirlo plenamente.
Es cultivar la actitud correcta y estar enteramente abierto a los semejantes.
Para ajustarse a esos requisitos, para alcanzar esas caractersticas que nos incluir automticamente en el grupo de los servidores del mundo, no basta con hablar
sobre lo que es el Amor, o explayarse magistralmente en su teora. Tenemos que actuar y vivirlo en plenitud.
Este fue el gran y ltimo trabajo de Hrcules, y lo ser de todo aquel que realmente desee convertirse en un verdadero iniciado

137

138

Anexos
A los lectores de este trabajo
En das de tinieblas y aparente muerte espiritual, principalmente con las constantes noticias y acontecimientos que nos llegan por diferentes medios de comunicacin, es de esperar que el descrdito y la duda sea el camino que muchos elijen en
cuanto a la organizacin de su vida y la de la Humanidad.
Sin embargo, lo que vemos y omos siempre existi, y muchas veces de forma
mucho ms grave y terrible. La diferencia de los das de hoy es que la globalizacin nos
permite el conocimiento de hechos justo cuando suceden.
Mientras, el espritu del Hombre est en su camino y la realidad permanece
inmutable por detrs de la superficie en ebullicin, en constante mutacin, y de los
acontecimientos materiales.
La Verdad est, como un Fnix, emergiendo nuevamente en el campo de la experiencia humana, mas debe ser sentida y conocida, y no forzada por el autoritarismo
sectario y de la tradicin antigua. Cada uno debe reconocer que la verdad es lo que
conoce y que lo hace por su experiencia.
,
Una de las grandes revelaciones que llegaron de manera casi imperceptible a la
Humanidad en el siglo pasado fue el lento despertar de nuestra consciencia de nuestro
origen divino.
El Hombre est reconociendo que l es, ciertamente, hecho a imagen de Dios,
y es uno, en naturaleza con el Padre Celestial. Hoy Dios, los propsitos de la Creacin
y los Planos subyacentes al trabajo creativo de Dios, estn siendo ampliamente estudiados tanto desde el punto cientfico como religioso.
Es esta verdad, o verdades, que estn implcitas y reveladas en la historia del
hroe Hrcules, el discpulo iniciado. Un cuadro completo y sinttico del progreso del
Alma, de la ignorancia a la Sabidura, del deseo material a la aspiracin espiritual, de
la ceguera de la humanidad infantil a la visin de la dimensin csmica.
Muchos libros fueron escritos sobre el asunto del Discipulado; el estudio sobre
Los doce trabajos de Hrcules, cubriendo, como l hace, cada aspecto de la vida del
discpulo, puede capacitarnos para la conquista de una actitud diferente delante de las
prdidas temporales y de las dificultades del momento que tenemos que enfrentar en
la lucha contra nuestra naturaleza inferior.

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Al estudiar este antiguo mito, descubrimos que Hrcules asume determinadas

tareas, simblicas en su naturaleza, pero universales en su carcter, pasando por episodios y acontecimientos que retratan, en todos los tiempos, la naturaleza de la preparacin y las conquistas del hombre camino a la perfeccin.
El representa el Hijo de Dios encarnado, pero an imperfecto, en un estado
particular del ciclo evolutivo, tomando en sus manos su naturaleza inferior y sometindose voluntariamente a la disciplina que le conduce a lo que es en realidad. A partir
de un ser humano falible, pero sincero y serio, inteligentemente consciente de la obra
que hay que hacer, un Constructor social y un Salvador Mundial se crea. Posicin
que se muestra en los dos ltimos trabajos realizados. En la historia de Hrcules son
descritas las experiencias del Camino del Discpulo, y las primeras etapas del Camino
Inicitico.
Del profano que viva en la oscuridad, se abri a la luz de los caminos de la Masonera...
Sumario de los trabajos
Aries (21 de Marzo a 20 de Abril El carnero) La captura de las yeguas antropfagas
Inicio del trabajo para su evolucin; comienza a aprender a controlar la mente,
reaccionando al impulso del pensamiento.
En la vida del aspirante al discipulado, es el periodo de reorientacin y esfuerzo
autoconsciente, y su partida del estado final del camino evolutivo que lo llevar fuera
del reino humano capacitndolo para la transicin final del ciclo de encarnaciones.
Este signo se caracteriza por tres energas o impulsos: comenzar, crear y resurreccin.

El impulso de Comenzar puede suceder por dos motivos, siendo el

primero el de envolverse con la materia o simplemente el renacer de
la carne o, en sentido contrario, el de la liberacin de la influencia de
la misma, la conquista de la libertad de sus influencias.
El impulso de Crear ms all del significado de crear un cuerpo especfico para uno mismo, representa el trabajo del alma aprisionada que
debe liberarse de dicha prisin
El impulso de Resurreccin representa la creacin del cuerpo espiritual necesario para la liberacin

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Este signo trae consigo, por lo tanto, el comienzo de la vida fsica y el comienzo
de la espiritual, la creacin fsica y la creacin espiritual, la emergencia fsica y la liberacin espiritual. Es el signo que gobierna la cabeza, por lo tanto, es el signo del pensamiento y, por dicha razn, el caballo Las yeguas de la prueba representa a los
pensamientos.
Tauro (21 de Abril a 20 de Abril El Toro) La captura del toro de Creta
El segundo logro consiste en comprender la naturaleza del deseo y transmutarlo en aspiracin; dominar el sexo y usarlo correctamente, y as capturar el Toro de
Creta. Expresa la relacin entre dos polos, el positivo y el negativo, entre el yo y el
no yo, entre el Espritu y la Materia, entre el Macho y la Hembra, y la estabilidad
entre las mismas. Es la prueba de la sexualidad y la sensualidad.
El trabajo complicado del uso correcto de las fuerzas sexuales es representada
en esta segunda tarea. Para Hrcules, el Toro representaba el deseo animal.
Gminis (21 de Mayo a 20 de Junio Gemelos) - Las manzanas de oro de las
Hesprides
El progreso del candidato, hasta entonces subjetivo y caracterizado por el pensamiento y por el deseo, consigue expresarse en el plano fsico. En este signo alcanza
el conocimiento de s mismo como un ser trinitario y coge las manzanas del Conocimiento, subordinando a su voluntad los tres cuerpos de su yo menor, o inferior: El
Cuerpo Fsico, el Cuerpo Astral (la naturaleza que siente el deseo) y el Cuerpo Mental
(Mente).
Entonces, en el Plano Fsico, en el campo del cerebro y en la consciencia diurna,
el discpulo tiene que registrar el contacto con el Alma y reconocer sus cualidades. La
gran leccin se resume en el hecho de que los candidatos no pueden olvidar, que no
basta con ser un visionario mstico, sino que hay que sumar a la realizacin mstica el
conocimiento oculto de la realidad.
El conocimiento adquirido que le permite comprender mejor la Creacin, un
sincero deseo de Bien, el carcter refinado y una pureza de intenciones, sin el servicio
al prjimo, olvidndose de uno mismo, de nada vale el progreso espiritual del iniciado.
Como todos los que buscan con sinceridad, el Iniciado se libera del mundo pseudoespiritual y comienza a servir.
Cuerpo, Alma y Espritu; Inteligencia, Amor y Voluntad, visualizados y contactados por el aspirante desprendido por causa del SERVICIO al prjimo, la verdadera FRATERNIDAD.

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Cncer (21 de Junio a 21 de Julio Cangrejo) La captura del Ciervo dorado.

La facultad superior de la Intuicin es desarrollada, simbolizada por la captura
del ciervo, sentido sensible y difcil de conquistar. En ciclos de la vida anteriores, el
candidato transmut el Instinto en Intelecto; ahora debe transmutar el Intelecto en
Intuicin. Las correspondencias superiores a todos los poderes inferiores tienen que
ser desarrolladas y utilizadas.
Intuicin, una extensin de la consciencia, un sentido de percepcin altamente
desarrollado, que da al candidato la visin de nuevos campos de contacto espiritual y
le reverla un nuevo mundo a su ser.
Leo (22 de Julio a 21 de Agosto Len) La muerte del Len de Nemea
El Len de Nemea representa esencialmente la personalidad coordinada, dominante, pues todo aspirante tiene que ser un individuo altamente desarrollado, con los
triples aspectos de su yo inferior fundidos, por lo tanto, potentes ms all de la media. Tener una mente activa y hacer uso de ella. Sus emociones unidas a sus reacciones
mentales se muestras muy poderosas. Por lo tanto, tiene que matar al len de su personalidad, matar aquello que l mismo cre; el egosmo, el instinto de autoproteccin,
tiene que ceder su lugar al altruismo, que es, literalmente, la subordinacin del ego
al todo.
Bloquear las emociones personales y, con ello, recusar seguir llevando una vida
personal y egosta. En Leo, vemos la mente csmica expresndose en el individuo
como la mente la racional inferior, y es este aspecto inferior que ha de ser sacrificado,
y la pequea mente del Hombre subordinada a la mente universal. El desafo de Aspirante: dominar el Yo inferior y la conquista de la autoafirmacin individual ante la
Eternidad.
Este quinto trabajo tiene un significado especial, toda vez que el nmero cinco,
esotricamente, es el nmero del hombre. Es un hijo de Dios, sumando al cuaternario
que consiste en su naturaleza cudruple inferior: Cuerpo Mental, Emocional y Etreo
junto al cuerpo Fsico. En los cuatro trabajos y signos anteriores, estos cuatro cuerpos
fueron conducidos a una relacin mayor con el Alma 69.
Virgo (22 de Agosto a 21 de Septiembre Virgen) El cinturn de Hiplita
Es el primer trabajo como candidato aceptado para la Iniciacin. Conviene recordar que, como en Aries, el primer trabajo del camino del Discpulo, es realizado
de forma imperfecta, con errores.

69 Las cinco primeras tareas ries, Tauro, Gminis, Cancer y Leo - son consideradas como el perodo de Camino Probatorio de todo candidato a la liberacin espiritual.

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Es el gran aviso, pues, todo candidato, incluso los ms adelantados, siempre

estn sujetos al error y al engao que les puede alejar de la conquista deseada; razn
por la cual nunca debe bajar la guardia. Nuevas oportunidad surgirn, pero el precioso
tiempo se pierde. Sin embargo, el da de la restauracin y de la restauracin del rumbo
siempre llega.
En Virgo sucede la primera Gran Iniciacin, que no es otra que el nacimiento
del Cristo Csmico en el corazn. Ese acontecimiento sucede tanto en el Plano Fsico
como en el Transcendental.
Libra (22 de Septiembre a 21 de Octubre La balanza) La captura del Jabal
de Erimanto.
Es la prueba de la Segunda Gran Iniciacin, es decir, respeto al Cuerpo Emocional, al Deseo. Los pares opuestos son equilibrados (Fsico y Emocional) y demuestra
estar preparado para las pruebas mayores que vendrn.
Escorpio (23 de Octubre a 22 de Noviembre El Escorpin) LA destruccin
dela Hidra de Lerna
Es el test supremo. ES la liberacin de la Gran Ilusin de la vida material, la liberacin de la percepcin de las neblinas y brumas, de los milagros y apariencias, detrs de las cuales la Realidad Espiritual se esconde. Controlo y demostr ser capaz de
superar el Deseo; tener postura y ser equilibrado en su punto de pista. Ahora, como
ya no es dominado por las apariencias y porque puede caminar en la Luz, el Peregrino
de la Espiritualidad se convierte en un Constructor Social
Sagitario (23 de Noviembre a 22 de Diciembre El Arquero) Los pjaros de
Estinfalo
Es la consumacin de la tarea comenzada en Aries, que Da el uso y control del
pensamiento. Ahora, ya como un Mago, son sus poderes espirituales activados, acaba
con todas las tendencias a usar su pensamiento de modo destructivo. Es la gran encrucijada de todos los Iniciados: la opcin de convertirse en un Mago Blanco o Negro.
Capricornio (23 de Diciembre a 20 de Enero La cabra) La muerte de Cerbero
Como un Iniciado, aparece delante del mundo como un Salvador, un liderado
Hijo de Dios, capaz de trabajar en cualquier plano, en el Infierno, en la Tierra y en
el Cielo.
Cerbero, el perro de tres cabezas, retrata la elevacin de la Personalidad, el
aspecto triple de la Materia, hasta el Plano Mayor de la Vida, el Plano Espiritual.

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El iniciado demuestra que sufri lo necesario para desarrollar y experimentar

las pruebas que le fortalecieron y le capacitaron para enfrentarse con xito a la Tercera
Iniciacin, la de la Transfiguracin
Acuario (21 de Enero a 19 de Febrero El aguador) Limpiar los establos de
Augias
El iniciado derrama el agua purificadora de la espiritualidad para limpiar las
suciedades humanas. Este es el gran significado de este trabajo
Se convierte en un vehculo de las verdades espirituales entre los hombres. Caractersticas del Iniciado: Servicio impersonal, trabajo en grupo y auto sacrificio. En
Acuario el discpulo se convierte en Maestro Servidor.
Piscis (20 de Febrero a 20 de Marzo Peces) Capturar el gamo rojo de Gerin.
El Iniciado es un Misionero, o un Salvador Mundial, con la tarea de elevar a la
Humanidad como un todo. Es la tarea que le liberar del Ciclo de Encarnaciones

Las cruces del Zodiaco (Transcripcin Literal)

La Cruz en un crculo es uno de los smbolos ms antiguos, anterior en millares
de aos a la era cristiana. La Cruz es formada en su origen por el intercambio entre los
doce signos del Zodiaco. En el Zodiaco, hay treinta y seis cruces, pues cada signo est
dividido en lo que se denomina tres decanatos, que son conocidos como las treinta y

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seis estrellas que se cruzan. El Zodiaco acaba completo con los 360 grados, el cuadrado de 90 grados es del crculo, creando los cuatro puntos que son la cruz dentro
del crculo.
Hay todava tres cruces principales que, en su simbologa, representan los tres
aspectos divinos: Espritu, Alma y Cuerpo.
La cruz Cardinal, formada por cuatro constelaciones.
Aries
Creacin o comienzo
Cncer
1 puerta hacia la existencia
Libra
El equilibrio entre la vida y la forma
Capricornio
La puerta hacia la vida espiritual
Esta es la Cruz del Espritu o del Iniciado y es interesante fijarse en el palabra
cardinal, que viene del Latn y hace referencia a una puerta, concepto muy usado en
el discipulado y que implica un periodo necesario para cruzar la puerta de la Iniciacin.
La Cruz Fija, formada por otras cuatro constelaciones
Tauro
Iluminacin, Mente
Leo
Individualidad, autoconciencia
Escorpio
Liberacin final de la Ilusin
Acuario
Servidor de la Humanidad, derramando el agua viva de la
purificacin
Esta es la Cruz del Alma y de real inters porque es la cruz del discpulo Hrcules.
El personifica esos cuatro signos y fue crucificado en la Cruz Fija. Esos cuatro signos
son considerados en nuestra creencia cristiana como los cuatro sagrados, y se ven representados en la cuatro criaturas del profeta Ezequiel. Esos cuatro tenan la cara de
un hombre (Acuario), de un Len (Leo), de un buey (Tauro) y de un guila (Escorpio).
Aquila, el guila, es astrolgicamente intercambiable con Escorpio. Son nuevamente
simbolizados en los cuatro evangelistas y en las cuatro bestias de las Revelaciones. Esta
Cruz es la cruz de todos los salvadores del mundo, es la Cruz Cardinal y de la Divinidad.
La Cruz Comn o Mutable, formada por la cuatro constelaciones que nos quedan
Gminis
Virgo
Sagitario
Piscis

El intercambio entre lo superior y lo inferior.

La forma que nutre al Cristo nio.
El aspirante, presentndose para lograr la meta
Muerte, consumacin. El Salvador Mundial

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Esta es la cruz de la vida de cada da, la cual sujeta a todos os hijos de los hombres. Es la cruz de la crucificacin diaria y de la dificultad, y simboliza el periodo de
encarnacin, de crecimiento y de desarrollo, por medio de la forma y de su uso. En
estas tres cruces est sintetizada la historia de Cristo Csmico, Dios crucificado en la
materia, de Hrcules y de todos sus discpulos y del ser humano comn. Ellas constituyen la totalidad de los doce signos.
Dioses Griegos por orden alfabtico (texto extrado de internet)
Apolo - Hijo de Zeus y de Leto, tambin llamado Febo, hermano gemelo de
Artemisa, naci en las faldas del monte Cinto, en la isla de Delos. Es un dios radiante,
el dios de la luz benefactora. La leyenda nos muestra a un Apolo, aun joven, combatiendo contra el gigante Titio y matndolo, as como contra la serpiente Pitn, monstruo salido de la tierra, que asolaba los campos y al que tambin manta. En la leyenda
de Homero es considerado, principalmente, como el dios de la profeca. Su orculo
ms importante estaba en Delfos. Algunas veces conceda el don de la profeca a los
mortales que amaba, tal como a la princesa Cassandra, de Troya. Apolo era msico y
encandilaba a los dioses con su lira.
Tambin era un maestro en el uso del arco y un excelente corredor otorgndole
a l la primera victoria en los Juegos Olmpicos. Su hermano gemela, Artemisa, era la
guardiana de las vrgenes y de las mujeres jvenes, y Apolo era el protector de los
jvenes. Tambin era el Dios de la agricultura, del ganado, de la luz y de la verdad.
Enseo a los humanos el arte de la sanacin. Algunos cuentos retratan a Apolo como
severo y cruel. De acuerdo con la Ilada de Homero, Apolo atendi las oraciones del
sacerdote Crisias para lograr la liberacin de su hija de las manos del general griego
Agamenn lanzando flechas envenenadas contra el ejrcito griego. Tambin rapt y
posey a la joven Creusa, princesa ateniense, y la abandon junto al hijo comn. Tal
vez a causa de su belleza, Apolo era el ms representado en el arte griego, mucho ms
que cualquier otra divinidad.
Ares Dios de la guerra, era hijo de Zeus, rey de los dioses, y su esposa, Hera.
Los romanos lo identificaran con Marte, tambin un dios de la guerra. Ares, sanguinario y agresivo, personificaba la naturaleza brutal de la guerra. Era impopular tanto entre los dioses como entre los humanos. Entre las divinidades asociadas a Ares estaba
su mujer Afrodita, diosa del amor, y divinidades menos importantes como Deimos (el
Temor) y Fobos (el Tumulto), que lo acompaaban en la batalla. Aunque Ares fuera
belicoso y feroz, no era invencible, incluso contra los mortales. Ares era una divinidad
ancestral de Tebas y tena un templo en Atenas, a los pies del Areopago, o Colina de
Ares.

146

Aristeo Hijo de Apolo y de la ninfa Cirene. Era adorado como protector de los
cazadores, pastores y rebaos y como inventor de la apicultura y el arte de cultivar
aceitunas. Cuando Aristeo intent seducir a Eurdice, la mujer del clebre Orfeo, ella
huy de l y termin herida por una picadura de una cobra. Las ninfas lo castigaron
haciendo morir a todas sus abejas. Pero l ofreci a las ninfas un sacrificio de su ganado, de cuyos restos emergieron nuevas colmenas. Aristeo era conocido en las artes
de la cura y de la profeca, vag por muchas tierras para compartir sus conocimientos
y curar enfermos. Era largamente venerado como un dios benfico y frecuentemente
era representado como un pastor joven cargando un cordero.
Asclepio El dios de la medicina, era hijo de Apolo y de la virgen Coronis, de
Tesalia. Molesto porque Coronis le era infiel, Apolo la mat y arranc al aun no nacido
Asclepio de su vientre. Ms tarde envi a Asclepio al centauro Quirn para que le educase. Asclepio aprendi con Quirn el arte de la cura y luego se convirti en un gran
mdico. Por ir contra el orden natural de las cosas y resucitar a los muertos, Zeus le
mat con uno de sus rayos.
El culto a Asclepio se centraliz en Epidauro, pero era popular por todo el
mundo Grego-Romano. Los santuarios de Asclepio funcionaban como refugios donde
restablecer la salud por medio de regmenes teraputicos, ejercicios y dietas. La prctica ms importante asociada a la cura era el ritual de incubacin, donde las personas
enfermas eran adormecidas en el interior de un templo o cerco sagrado con la esperanza de que el dios viniese a ellos en sus sueos y le prescribiese la cura para su enfermedad.
Boreas - Hijo de Astreo y de Eos, dios de los vientos del norte, moraba en Tracia. Perteneca a la raza de los titanes y era hermano de Zfiro, Euro y Noto. Rapt a
Oritia, con la cual se cas y que le dio dos hijos: Calaise y Zetes.
Dionisio (Baco) - De todas las divinidades, era la que ms se acercaba a los
hombres. Tuvo un nacimiento milagroso, con certeza, habiendo muerto su madre antes de haber tenido el necesario desarrollo, fue recogido por el padre (Zeus) que lo
cosi a una de sus piernas y lo conserv all hasta que pudo enfrentarse a la vida.
Eolo Rey de los vientos, algunas veces identificado como el hijo de Poseidn
y Arne. Viva en Eollia, una isla flotante, con sus seis hijos y seis hijas. Zeus le haba
dado el poder de calmar y despertar los vientos. Cuando el hroe griego Odiseo (Ulises)
visit a Eolo, fue recibido como un convidando honorable. Como presente de Eolo, al
partir, Odiseo (Ulises) recibi un viento favorable y un sado de cuero con todos los
vientos en su interior. Los marineros de Odiseo (Ulises) creyendo que era un saco lleno
de oro lo abrieron y la costa fue inmediatamente devastada por los vientos. Despus
de eso, Eolo se neg a ayudarles de nuevo. Otro Eolo en la mitologa griega fue el rey

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de Tesalia. Era hijo de Heleno, antepasado de Helenos, primeros habitantes de Grecia.

Eolo era el antepasado de los griegos Elios.
Eros (amor) - El dios del amor y equivalente al Cupido romano. En la mitologa
antigua, era representado como una de las fuerzas primitivas de la naturaleza, el hijo
de Caos, y la encarnacin de la armona y del poder creativo del universo. Luego pas
a ser visto como un chico intenso y guapo, asistido por Ptos (ansia) o Hmero (deseo).
Ms tarde, la mitologa lo transform en el auxiliar constante de su madre Afrodita, la
diosa del amor. En el arte griego era retratado como un joven alado, ligero y guapo,
frecuentemente con ojos cubiertos para simbolizar la ceguera del amor. A veces llevaba una flor, pero lo comn era un arco de plata, con el que lanzaba las flechas del
deseo contra el pecho de los dioses y los hombres. En la leyenda y el arte romano, Eros
degener en un nio maligno retratado como un arquero beb, el Cupido.
Euro - Viento que soplaba del Oriente, dependiente de Eolo.
Hades (Plutn) Dios de los muertos. Su nombre significa el invisible. Era
tambin conocido como Plutn, que significa rico. Era hijo de los Titanes Cronos y
Reia, y hermano de Zeus y Poseidn. Cuando los tres hermanos dividieron el universo
despus de deponer a su padre, Cronos, del trono, a Hades se le concedi el mundo
subterrneo. Se cree que, con su carro, vena al mundo para buscar las almas de los
muertos. Posea un casco que le volva invisible. As, son su reina, Persfone, que haba
raptado del mundo superior, determin el reino de los muertos. Solamente Hades tena el poder de restituir la vida de un hombre, sin embargo, pocas veces utiliz ese
poder y, en esos casos, siempre por peticin de su esposa. Incluso siendo un dios sin
piedad y severo, el cual no atenda oracin o sacrificio alguno, no era malo. Era conocido tambin como Plutn, seor de los ricos, porque tanto las cosechas como los metales preciosos se crea que provenan de su mundo inferior.
El mundo subterrneo es frecuentemente llamado Hades. Fue dividido en dos
regiones: el Erebo, por donde los muertos pasaban inmediatamente despus de la
muerte, y el Trtaro, la regin ms profunda, donde los Titanes haban sido aprisionados. Era un lugar infeliz y sombro, habitado por formas vagas y sombras, adems de
estar cuidadosamente protegido y guardado por Cerbero, el perro de tres cabezas y
cola de dragn (o serpiente). Ros siniestros separaban el mundo subterrneo del
mundo superior, y el viejo barquero Caronte, transportaba las almas de los muertos
por sus aguas. En algn lugar en la oscuridad del mundo subterrneo estaba localizado
el palacio de Hades. Representado como un lugar lgubre, oscuro y repleto de puertas,
repleto de convidados del dios y colocado en medio de campos sombros. Un paisaje
asombroso. En leyendas posteriores, el mundo inferior es descrito como el lugar donde
los buenos son recompensados y los malos castigados.

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Hefesto (Vulcano) Dios del fuego, hijo de Zeus y de Hera. Trabajaba admirablemente los metales y construy innumerables palacios de bronce, adems de la esplndida armadura de Aquiles y el cetro y la coraza de Zeus. Segn la tradicin, naci
cojo, por lo que su madre lo lanz desde lo alto del monte Olimpo, fue recogido por
Ttis y Eurnome, con las que permaneci durante nueve aos. Regres al Olimpo al
defender a Hera contra Zeus que la haba tirado desde el cielo y tras una cada de un
da entero cay sobre la isla de Lemos.
Sus forjas, con veinte fuelles, fueron llevadas desde el Olimpo al Etna, donde
tena a los Cclopes como compaeros de trabajo. Hefesto es frecuentemente identificado como el dios del fuego romano Vulcano.
Helio Antiguo dios Sol, hijo de los titanes Hiperin y Teia, y hermano de Selena, diosa de la Lua y Eos, diosa de la alborada. Se cree que Helio andaba cada da en
su carro dorado a travs de los cielos, dando luz a los dioses y a los mortales. La noche
la pasaba sumergido en el ocano occidental, del cual era llevado en una taza dorada
a su palacio en el este. Helio era quien de dominar por si solo los feroces caballos que
tiraban de su carro ardiente. Cuando su hijo Faetonte le convenci de que le permitiese guiar el carro a travs del cielo no fue quien de hacerlo y muri. Como es el nico
dios que puede ver toda la Tierra desde lo alto del cielo, Helio es el nico que todo lo
sabe e informa a los otros acerca de ciertos secretos. Fue as que por haber revelado
a Hafstos que Afrodita le engaaba con Ares que la diosa se veng del inspirando pasiones funestas en sus descendientes: en su hija Pasifae y en sus nietas Ariadna y Fedra. Helio fue adorado por mucho tiempo en todo el mundo griego, pero su principal
centro de culto estaba en Rodas. Una de las siete maravillas del mundo, el Coloso de
Rodas, era una representacin de Helio.
Hermafrodito - Hijo de Hermes y Afrodita, cuyo nombre componen el suyo. De
una enorme belleza, inspir fuertes pasiones en la ninfa Salmcis que pidi a los dioses
que nunca se separarn; los dioses unieron a los dos amantes en un solo cuerpo,
creando el andrgino, es decir, un ser dotado de ambos sexos.
Hermes (Mercurio) Hijo de Zeus y de Maia, pregonero de los dioses y fiel
mensajero de su padre, naci en una gruta del monte Ciline, en Arcadia. Tras nacer,
huy de la cuna y rob cincuenta novillas del rebao de Apolo, enseguida, con el caparazn de una tortuga construy la primera lira y con su sonido aplac la ira de Apolo,
enfurecido por el robo, que acab por dejarle las novillas y le dio el caduceo, la vara
de oro, smbolo de la paz, a cambio de la lira. Zeus le encarg llevar los muertos a
Hades y se cree que posea poderes mgicos sobre el sueo y los sueos. Invent, adems de la lira, las letras y los nmeros, fundo los ritos religiosos e introdujo la cultura
del olivo. Dios de los sueos, le eran ofrecidos sacrificios de cerdos, corderos y cabritos. Sus atributos eran la prudencia y la experiencia. Liber a Ares de las cadenas de

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los Alodas, llev a Pramo a la tienda de Aquiles y mat a Argos. Hermes era tambin
el dios del comercio y el protector de los comerciantes y de los rebaos. Como divinidad de los atletas, protega los gimnasios y los estadios y se le atribua la responsabilidad por la fortuna y la riqueza. Era representado como un joven gil y vigoroso, con
dos pequeas alas en los pies, un sombrero de alas largas y un caduceo e las mano.
Himenao - Dios del matrimonio, hijo de Apolo. Personificacin de los cantos
nupciales.
Hipnos - Dios del sueo70, hijo de Erebo y de la Noche y hermano gemelo de
Thanatos, la muerte.
Morfeo Dios de los sueos, hijo de Hipnos, dios del sueo. Morfeo formaba
los sueos que tenan aquellos que se dorman vencidos por el sueo enviado por Hipnos. Tambin representaba los seres humanos en sueos.
Nereo Dios del mar, hijo del dios del mar Ponto y de Geia, conocido como el
viejo hombre del mar. Casado con Doris, una de las hijas del titn Ocano, con la que
tuvo 50 lindas hijas, las ninfas del mar, conocidas como las Nereidas. Tena el don de
la profeca y la facultad de tomar diferentes formas. Era representado con los caballos,
cejas, cara y pecho cubierto de juncos marinos y por hojas de plantas similares. Nereo
viva en el fondo del mar.
Noto El viento de Sul.
Ocano El ms viejo de los titanes, marido de Ttis, padre de todos los ros y
de los Ocanos. Era la personificacin del agua que envuelve al mundo.
Orfeo Poeta y msico hijo de la musa Calope y Apolo, dios de la msica, o
Eagro, rey de Tracia. Recibi una lira de Apolo y se convirti en un msico tan perfecto
que no haba ningn mortal capaz de superarle. Cuando Orfeo tocaba y cantaba, mova
todos los seres animados e inanimados. Su msica encantaba a los rboles y las piedras, domesticaba animales salvajes y hasta los ros mudaban su curso en direccin a
la msica. Orfeo es ms conocido por su matrimonio con la adorable ninfa Eurdice.
Despus del matrimonio la novia es picada por una serpiente y muere71. Triste con la
prdida, Orfeo decide ir al mundo de Hades y traerla de regreso, algo que ningn mortal haba realizado. Hades, el soberano del mundo subterrneo qued tan satisfecho
70 Nota del traductor: Ntese la diferencia entre sueo y sueos. Hipnos era el responsable de que
nos durmisemos pero no de los sueos que podamos tener. El contenido de los sueos era cosa de su hijo
Morfeo. Por otro lado su hermano era la muerte, por eso se deca que el sueo era una pequea muerte
71 Nota del traductor: Vase la entrada referente a Aristeo en la lista de Dioses Griegos .

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con la msica que devolvi a Eurdice a Orfeo con la condicin de que no mirase atrs
hasta alcanzaran la superficie. Orfeo no consigui controlar su avidez y tan pronto alcanz la luz del da mira para atrs rpidamente y Eurdice, que vena justo detrs de
l, desapareci. Desesperado, Orfeo abandon la compaa humana y vag por las
selvas, tocando para las piedras, rboles y ros. Finalmente, un grupo de violentas mujeres de Tracia, que eran seguidoras de Dionisio, atac al msico y lo mataron. Cuando
tiraron su cabeza decapitada en el ro Hebrus, continu a llamar por Eurdice y, finalmente fue enterrado por las Musas. Tras su muerte, Orfeo se convirti en la constelacin de Lira.
Pan Dios de los bosques, de los campos y de la fertilidad, hijo de Hermes,
mensajero de los dioses, y de la ninfa Driope. Era mitad animal y mitad hombre, con
cuernos, miembros inferiores, pies y orejas de cabra. Era una divinidad traviesa, el dios
de los pastores y rebaos. Msico maravilloso, acompaaba con su flauta a las ninfas
del bosque cuando ellas bailaban. Era un dios galante, pero siempre era rechazado por
su fealdad. Pan gustaba de las montaas y cavernas y de todos los lugares salvajes,
pero su lugar predilecto era Arcadia, donde haba nacido. La palabra pnico deriva
del temor que los viajantes tenan al or el sonido de su flauta en la solitaria noche.
Poseidn (Neptuno) Despus que los Titanes fueron derrotados por Zeus, en
la divisin del mundo el seoro el mar y de todas las divinidades marinas le correspondi a Poseidn. Tena un palacio en las profundidades del mar, donde viva con su
esposa Anfiritre y su hijo Tritn. Entre tanto, Poseidn muchos amores, especialmente
con ninfas de los ros y fuentes, y tuvo hijos conocidos por su crueldad y comportamiento salvaje, entre ellos el gigante Orin el cclope Polifemo. Poseidn y la Gorgona
Medusa era los padres de Pegaso, el famoso caballo alado. Su arma era el tridente,
con el cual embraveca el mar y las olas engullan las naves al tiempo que hacia estremecer el suelo y destrua los arrecifes.
Odiaba a Ulises porque este haba cegado a Polifemo, su hijo. Fue enemigo de
Troya, despus de que su rey Laomendonte le neg la compensacin por haber construido las murallas de la ciudad, por ello envi un monstruo marino para devorar a
Hesin, hija del rey, que Hrcules mat. Luch sin xito con Atenea, diosa de la sabidura, por el control de Atenas.
En el arte, Poseidn es representado como una figura majestuosa y con barba,
asegurando un tridente y casi siempre acompaado de un delfn. Los romanos identificaron a Poseidn con su dios del mar Neptuno.
Prometeo Prometeo era hijo de los Titanes, una raza gigantesca, que habitaba
la tierra antes del hombre. El y su hermano Epimeteo fueron encargados de crear al
hombre y asegurarse de que tena todas las facultades necesarias para su supervivencia, as como con el resto de animales. Epimeteo se encarg de la obra y Prometo de

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examinarla despus. As, Epimeto trato de atribuir a cada animal sus variables dones
como coraje, fuerza, rapidez, sagacidad, alas a unos, garras a otros, una caparazn
protector a otros. Cuando lleg el turno del hombre, que haba de ser superior a
todos los dems animales, Epimeteo ya haba gastado sus recursos por la prodigalidad
con la que los haba empleado y nada ms restaba.
Proteo Pastor de las focas de Poseidn. Viva en una isla prxima a Egipto y
tena el poder de metamorfosearse en todas las formas que desease, no solo de animales sino tambin de plantas y elementos como el agua o el fuego. Segn Eurpides,
Proteo fue rey dela isla de Faros y, casado con Psamate, tuvo a Idoteo y Teoclmenes
como hijos.
Prapo - Dios de la fertilidad, protector de los jardines y de los rebaos. Era hijo
de Afrodita, diosa del amor y de Dionsio, dios del vino, o, de acuerdo con algunas
leyendas, de Hermes, mensajero de los dioses. Fue deformado, al nacer, por Hera, que
tena celos de su madre. Era comnmente representado como un individuo grotesco
con un falo enorme.
Zefiro - Viento que sopla del Poniente, anunciador de la Primavera y venerado
como dios benefactor.
Zeus (Jpiter) Dios supremo del mundo y regente de los dioses del Olimpo.
Zeus fue considerado, segn Homero, el padre de los dioses y de los mortales. Era el
seor del cielo, el dios de la lluvia y el creador de las nubes. Presida todo fenmeno
atmosfrico, recoga y dispersaba las nubes, ordenaba sobre las tempestades, creaba
relmpagos y truenos y lanzaba la lluvia con su poderosa mano derecha, a voluntad, el
rayo de la destruccin; por otro lado, mandaba la lluvia benefactora para fecundar la
tierra y madurar los frutos. Zeus presida sobre los dioses del Monte Olimpo, en Teslia. Llamado padre de los dioses, porque a pesar de ser el ms joven de su familia, tena
autoridad sobre todos los dioses, de los cuales era el jefe reconocido por todos ellos.
Tena el gobierno supremo del mundo y vigilaba el orden y la armona del
mismo. Zeus era el hijo ms joven del Titn Cronos y de Reia, y hermano de Poseidn,
Hades, Hestia, Demeter y Hera. De acuerdo con uno de los mitos antiguos del nacimiento de Zeus, Cronos, temiendo que tal vez fuese destronado por uno de sus hijos,
se los coma al nacer. Cuando Zeus nace, Reia envolvi una piedra en los paales del
nio y se lo dio a Cronos que lo comi pensando que era su hijo. Reia ocult a su hijo
en Creta, donde fue alimentado con la leche de la cabra Amalteia y criado por las ninfas. Cuando Zeus se hizo adulto, oblig a Cronos a vomitar a sus hermanos que estaban
vidos para vengarse de su padre. En la guerra que se desarroll, los Titanes lucharon

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del lado de Cronos pero Zeus y otros dioses vencieron y los Titanes fueron confinados
en el abismo del Trtaro.
A partir de ese momento, Zeus domin el cielo y sus hermanos Poseidn y Hades dominaron el mar y el mundo subterrneo. La tierra seria gobernada en comn
por todos ellos. Es representado como un dios de justicia y misericordia, protector de
los dbiles y quien castiga al malo. Como marido de su hermano Hera, es el padre de
Ares, el dios de la Guerra; Hebe, la diosa de la juventud; Hefaistos, el dios del fuego e
Iluthia, la diosa del parto. Al mismo tiempo, Zeus es descrito como un dios que sea
apasiona por una mujer cada instante y, usando de todos los artificios, esconde su
infidelidad a su esposa. La imagen de Zeus es representada en la escultura como la
figura de un rey con barba. La ms clebre de todas las estatuas de Zeus es la colosal
estatua de oro y marfil creada por Fidias en Olimpia.
Semidis Heracles (Hrcules) Heracles, el mayor de todos los hroes griegos,
era hijo de Zeus y de Alcmena, Alcmena era la virtuosa esposa de Anfitrin y, para
seducirla, Zeus asumi la forma de Anfitrin cuando este estaba ausente de su casa.
Cuando su marido regres y descubri lo que haba sucedido se puso tan furioso que
construy una pira habra quemado a Alcmena viva si Zeus no hubiese enviado las nubes para apagar el fuego, obligando as a Anfitrin a aceptar la situacin, Nacido el
joven Heracles no tard en revelar su potencial semidivino y heroico.
Bibliografa:
1.

Os Trabalhos de Hrcules - Alice A. Bailey.

2.

O Zodaco: Uma sntese da Vida. Walter H. Sampson.

3.

A Mensagem de Aquria Homer Curtiss.

4.

Astrologia Esotrica Alice A. Bailey.

Imgenes retiradas de Internet.

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