Introduccin

Los ciudadanos que habitan en las calles representan una cifra de

aproximadamente 14.000 personas a nivel Bogot, los cuales conforman un
subgrupo que comparte una cultura, una identidad y un estilo de vida comn, que
por sus caractersticas son considerados diferentes a los dems. Esta poblacin es
considerada errneamente como disfuncional o marginal, por lo tanto este trabajo
pretende desdibujar esa imagen que se ha elaborado entorno al ser humano que
habita en la calle sensibilizando a la comunidad y a los que habitan en las calles,
por medio de estrategias ldicas que fomenten la interaccin y la convivencia
ciudadana. La Psicologa comunitaria pretende la transformacin social en pro del
beneficio colectivo, por lo tanto este proceso de sensibilizacin parte de los
ciudadanos que habitan en las calles, las instituciones corresponsables y los
brigadistas que intervienen directamente con la problemtica. Para abordar una
comunidad se debe partir de la empata y el grado de acercamiento entre los
actores para luego realizar un conocimiento de la misma, descubriendo sus
costumbres, lenguaje, estilo de vida entre otras. En este caso, la ldica se utiliz
como una herramienta que facilit el acercamiento con los ciudadan@s que habitan
en la calle y a su vez permiti consolidar elementos que forman parte del gran
concepto comunidad: interaccin, cultura comn, pertenencia.
Palabras claves: habitante de calle, Ldica, Comunidad, sensibilizacin,
cultura, pertenencia, interaccin.
DESCRIPCIN DE LA PROBLEMTICA
La indigencia o exclusin social es un problema inherente a las grandes urbes.
Bogot no est exenta de esta situacin y cuenta con un nmero aproximado de
8.000 o ms personas en estas condiciones, segn estadsticas del DANE ( 2001).
Actualmente este dato se ha reevaluado segn los contactos realizados por
Bienestar Social, donde la cifra se aproxima a unas 14.000 personas en estado de
exclusin, es decir que viven habitando en la calle. As mismo, esta cifra aumenta
considerablemente por las consecuencias del desplazamiento ocasionado por la
violencia que conlleva a que las poblaciones rurales se dirijan hacia las grandes
urbes.
La poblacin habitante de calle se multiplica, nacen generaciones con las
mismas carencias de sus padres, sin una atencin oportuna que les ofrezca otras
opciones de vida.
Manejan el miedo o la solidaridad a su antojo, al igual que las normas y leyes.
La intimidacin es uno de sus argumentos, de Sus herramientas ya sea para lograr
la solidaridad social o para infundir temor en la ciudadana. Esta problemtica
incluye a la comunidad entera, la cual mantiene un concepto superficial e inhumano
hacia el habitante de la calle desconociendo las causas reales que conllevan a estas
personas a permanecer en esta situacin y recaer en sus intentos fallidos de
inclusin y reeducacin social. De tal manera que a partir del conocimiento de su
cotidianidad, de su percepcin del programa al que asisten permiti
generar un
proyecto que involucrara a la comunidad afectada por la problemtica de
habitabilidad en la calle en pro del beneficio y mejoramiento de la calidad de vida
en el habitante de calle dentro de su microcontexto y en el macrocontexto, en este
caso la localidad.

La existencia del habitante de calle en Bogot es un fenmeno que se

remonta al siglo XVI. Segn una investigacin realizada por la Cmara de Comercio
de Bogot (1997), en 1565 se le pidi autorizacin al Rey de Espaa para crear un
refugio de madres desamparadas. Pasaron casi ochenta aos antes de que se
otorgara la licencia y se construyera la casa para expsitos y recogidos, albergue
que ms tarde fuera trasladado a la plaza de San Victorino, lugar donde hoy en da
se mantiene como vecino el Cartucho, Zona donde los habitantes de la Calle se han
ido reuniendo durante los ltimos veinte aos.
El 1761, ante el aumento de la poblacin indigente, producto del movimiento
migratorio hacia Bogot, el Virrey Pedro Mec de la Zerda cre la casa de los
pobres. Esta institucin creci rpidamente y al cabo de los aos se dividi y se
ubicaron los hombres y las mujeres aparte. En 1774 se fund el real Hospicio, que
le daba albergue a unos cincuenta nios y a doscientos adultos pero se calcula que
para la poca, la poblacin de indigentes en Bogot llegaba a las quinientas
personas, es decir el 3% de la poblacin.
En 1810 los hechos que siguieron al grito de la independencia llevaron a que
el hospicio real tuviera que arrojar los nios a las calles, siendo este el prlogo para
la existencia de los chinos de la calle, fenmeno que progres al punto que cuando
en 1858 se reabri el hospicio en las calles de la Capital, ya se haba consolidado la
existencia de las galladas y pandillas de los muchachos como una forma de
autodefensa en las calles. Muchos fueron los esfuerzos de los ciudadanos para
ayudar a estos Chinos de la calle; as llamados. Se crearon fbricas de betn como
opcin para capacitarlos como emboladores. Esta estrategia funcion hasta que los
sindicatos prohibieron el ejercicio del oficio para quienes no estaban afiliados.
Como consecuencia los Chinos de la Calle se vieron en la necesidad de derivar
su sustento de otras actividades, incluso delictivas.
A propsito de la creacin de un nuevo lugar en donde darle asilo a los
habitantes de calle, el Cronista Jos mara Cordobs Moure en 1881 escribi: Al
principio tropezaron con la casi imposibilidad de recluir algunos de los centenares
de chinos vagabundos entregados a los vicios mas repugnantes, vestidos de
andrajos, durmiendo les coga la noche, ejerciendo la ratera en todas las formas y
lo peor, esparciendo el letal contagio con los muchachos que no saben para donde
vienen ni para donde van .
En 1883 el lugar al cual se hizo referencia en el apartado de Cordobs Moure,
pas a manos de la Beneficencia de Cundinamarca dirigida por las hermanas de la
Caridad. Durante la primera mitad del siglo XX la realidad del habitante de Calle en
Bogot no vari mucho en relacin con tiempos anteriores. Hacia los aos
cincuenta, cuando las diferencias partidistas se polarizaron y como consecuencia se
descuidaron las instituciones de beneficencia, el fenmeno se repunt, sumndose
a el una cantidad de viudas y hurfanas producto de la guerra.
Muchas fueron las instituciones que se crearon en el siglo pasado para
atender a la poblacin indigente, pero en 1967 se construy el instituto de
Proteccin de la niez y la juventud IDIPRON. Y durante la administracin de Carlos
Lleras Restrepo, mediante la ley 75, el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar
ICBF; dos entidades dispuestas a explotar caminos teraputicos y pedaggicos para
atender a la poblacin de la calle (Cmara de Comercio de Bogot, 1997).
En Bogot esta problemtica se ha convertido en una de las de mayor
importancia, debido a la cantidad de violencia, desempleo y el consumo de
sustancias psicoactivas. A dems del crecimiento de migrantes atrados por una
oferta de mejor calidad de vida, de empleo, que finalmente termina envolvindolos
en un crculo de vicios, hambre y pobreza absoluta. Esta situacin ha generado el
desarrollo de sectores suburbanos y marginales, carentes de los ms elementales
servicios sociales, con altos ndices de desempleo, es decir, grupos con graves
dificultades econmicas que terminan viviendo en estado de indigencia y alta

vulnerabilidad social. Optando por hacer del espacio pblico su lugar de residencia,
convirtindose desde luego en habitante de calle.
DELIMITACIN
Existen gran variedad de programas que apuntan a la reinsercin social de los
habitantes de la calle, a partir de una postura religiosa, clnica o estatal.
Para el inters de este proyecto se har nfasis en el programa adelantado
por el Departamento Administrativo de Bienestar Social DABS, mediante el proyecto
7312 y el convenio 001 con la Alcalda Local de Chapinero
A partir de los datos arrojados y en miras de la misin del DABS ejercer
acciones de prevencin para la poblacin que adems de sus condiciones de
pobreza, se encuentra en riesgo de desatencin, en abandono o exclusin social en
el distrito capital, el DABS se propuso iniciar una intervencin, con una gestin
proactiva, es decir saliendo a la calle, para entrar en contacto con su dinmica, sus
cdigos y as poder desarrollar las estrategias de acuerdo con la realidad que all se
vive. De ah que la primera fase de intervencin del proyecto 7312 sea brigadas de
acercamiento en calle y se decidi, tambin, aumentar su cobertura abarcando una
poblacin de 22 a 59 aos, con la cual se propuso establecer el perfil, para
comprender su naturaleza y as poder determinar las normas para el ingreso al
programa.
Se disearon para ello cuatro etapas, la primera, brigadas de acercamiento a
habitante de calle, la segunda es la atencin transitoria, la tercera corresponde a la
atencin especializada y la fase cuatro que es la de insercin social y laboral del
habitante de la calle.
Las cuatro fases de intervencin al habitante de la calle tienen su fundamento
en la problemtica de la poblacin en mencin, anteriormente, se brindaba atencin
a travs de ONG con experiencia en frmaco dependencia y no a la problemtica
del habitante de la calle. Hoy se asume esta funcin de manera institucional con un
equipo interdisciplinario profesional y de operadores que se han ido especializando
en la atencin a este tipo de poblacin. Para coordinar el programa se cre la
gerencia de Exclusin social, y para lanzar los proyectos se dise el formato de
propaganda de vive bien o alo bien por la vida.
Guiados por la misin y a la vez orientados por el principio de construir sobre
lo construido, que prim en la formulacin del plan de desarrollo BOGOT para
VIVIR TODOS DEL MISMO LADO, liderado por el Alcalde Mayor Antanas Mockus
Sivickas el DABS ha estructurado su que hacer a travs de una serie de proyectos
2001-2004, segn la poblacin (edad ) en situacin vulnerable y los grados en que
los mismos promueven niveles de INCLUSIN SOCIAL; siendo esta una relacin
entre el estado y la ciudadana, en donde el primero debe convertirse en garante de
los derechos, sobre todo de los de poblaciones ms vulnerables, pero tambin
supone que los sujetos y la sociedad son responsables del desarrollo de la ciudad y
por lo tanto han de promover igualmente esta inclusin.
La poblacin con la que se realiz el presente trabajo, corresponde a la
primera fase de contacto hacia el ciudadan@ habitante de calle dentro del proceso
de intervencin en el proyecto 7312 del DABS.
JUSTIFICACIN

Existen diferentes causas que propician la habitabilidad en la calle, segn

datos publicados en la Serie Bienestar Social 2000: Causas socioestructurales:
pobreza extrema, violencia intrafamiliar, abandono, desintegracin del ncleo
familiar, abuso sexual, migracin del campo a la ciudad y desplazamiento.
Por razones personales: bsqueda de espacio para lograr que el anhelo de
libertad sea real y efectivo, autodeterminacin e induccin. Consumo de alcohol,
drogas entre otros y por razones culturales: la calle como opcin de vida.
Este particular modus vivendi ha excluido socialmente al habitante de calle,
llevndolo a construir su propia identidad, a configurar un grupo social por fuera del
resto de la comunidad dentro de la cual carecen de identidad, presentando
problemas de comportamiento que denotan un proceso de autodestruccin. As
mismo, dentro de los estilos de vida del habitante de la calle, se han generado
inconvenientes de convivencia ciudadana, propiciando un mercado ilegal de
expendio y consumo de droga, protagonizando episodios que aumentan el ndice de
violencia e inseguridad de Bogot.
En al calle, como se nombr anteriormente, se ha ido construyendo una
cultura, una manera de sobrevivir, de pensar en la vida, de relacionarse con el
entorno, de tal manera que se logre sobrevivir cotidianamente. As mismo, se
aprecia el deterioro y la miseria en la que los habitantes de la calle viven, as como
las opciones que desde all pueden generarse para construir una propuesta de vida
en condiciones de dignidad y justicia. En este sentido, no se pretende cambiar el
contexto del ciudadano habitante de calle y de la sociedad en general, sino se busca
constituir una relacin correspondida y recproca entre el individuo y su ambiente,
en este caso entre el ciudadano que habita en la calle y el contexto donde convive,
conformado por la sociedad civil y el entorno que lo rodea. De tal manera, que se
ajuste su estilo de vida al medio en pro del beneficio comn. A su vez, se pretende
descubrir al ser humano que habita en la calle, para que a partir de esas
caractersticas individuales se logre conformar comunidad.
Como los proyectos sociales dependen en buena parte de la empata entre los
actores, del grado de confianza desarrollado entre las partes, se ha propuesto la
ldica como herramienta la cual tiene su razn de ser en las cualidades y
caractersticas humanas individuales y en las dinmicas prediseadas. La realidad
de la calle no es homognea es diversa y dinmica y como tal diversas pueden ser
las estrategias y mltiples las actividades (MdM, 2000).
En el proyecto, la ldica es la estrategia de sensibilizacin y de acercamiento
hacia los ciudadanos habitantes de calle teniendo en cuenta que esta, forma parte
de las necesidades del ser humano. En este aspecto Max Neef (2000), hace
referencia es al ocio, el cual es una necesidad segn las categoras axiolgicas
descritas en su libro Desarrollo a escala Humana , por lo tanto al ser involucrada
esta necesidad se va a contribuir al bienestar del ser humano y ser elemento de
apoyo en la inclusin, todo con el nico fin de trabajar hacia la construccin de
convivencia en comunidad.
La poblacin habitante de calle de la Localidad de Chapinero, la cual es el eje
de abordaje para este trabajo, se encuentra en una alto nivel de crecimiento y
vulnerabilidad social debido a su condicin frente a una serie de riesgos y por otro
lado a un bajo nivel de activos y control sobre sus recursos, por lo tanto, esta
poblacin lo que hace es buscar generar ingresos e insumos tiles y vitales de la
manera ms rpida posible, en este caso haciendo presin sobre sentimientos de
solidaridad y caridad de los dems o buscando aquello que necesitan en lugares
donde se lo puedan llevar con o sin permiso.
Las personas atendidas a travs del proyecto de acercamiento al ciudadano
habitante de calle reciben inicialmente un servicio que busca suplir sus necesidades
bsicas (alimentacin, aseo) y un espacio de atencin para su recuperacin y
reinsercin social.

Su asistencia a este centro se limitaba a suplir las necesidades primarias

como recibir un refrigerio, almuerzo y servicio de aseo y bao, de tal manera, que
se ha intentado acomodar un espacio que permita suplir una necesidad an ms
apremiante, la asistencia personal y social.
Este espacio pretende abordar los siguientes ejes; Convivencia e integracin
social, la interaccin y las emociones y Cultura ciudadana (ldica, arte, deporte y
formacin).
Estos ejes se desarrollarn a travs de estrategias ldicas que garanticen un
mayor y eficaz aprendizaje por parte del ciudadan@ habitante de calle. Ahora bien,
la efectividad y resultados de estas estrategias se reflejan en el No de habitantes de
calle provenientes de el CED JUAN XXIII que estn en este momento asistiendo al
CAT o al Hogar de Paso y el comportamiento sobresaliente que reporten estas
instituciones del Grupo de ciudadadan@s habitantes de calle egresados de JUAN
XIII.
As mismo, dentro del proyecto 7312 dirigido por el Departamento
Administrativo de Bienestar Social, se encuentra un grupo soporte que presta
atencin bsica a los ciudadan@s habitantes de calle de Bogot.
Su labor est focalizada en los siguientes ejes:
- Georefrenciacin de parches y cambuches.
- Contactar Habitantes de Calle en su habitat
- Identificar sus dinmicas
- Motivar su ingreso a servicios sociales y propiciar el inicio de su proceso de
cambio.
- Acercamiento a los parches y cambuches para ofrecer asistencia social.
Para el ejercicio de su labor, los Brigadistas realizan recorridos de contacto y
acercamiento para interactuar con los habitantes de calle, proporcionan espacios de
mayor afluencia de habitante de calle en cada localidad ofreciendo servicios de
alimentacin, bao y limpieza bsicos, as como un encuentro y dialogo traducido
en remisiones al Hogar de Paso y al CAT.
Si bien es cierto, la labor del brigadista es eje central dentro del proceso de
reinsercin social, dado que realizan el primer contacto con el Ciudadan@ habitante
de calle, supliendo las necesidades bsicas de este grupo de personas a nivel
distrital y a su vez son promotores de los procesos de inclusin. En este sentido, el
perfil del brigadista puede abarcar ms que la sola cobertura asistencial, es decir su
funcin debe ser integral, tanto asistencial como Formadora y educadora.
Es as, como se pretende capacitar a los brigadistas en el manejo y diseo de
talleres dirigidos a la poblacin Habitante de calle a partir de estrategias ldicas que
motiven a procesos de inclusin social. Por medio de este proceso de capacitacin
el Brigadista podr fortalecer su labor y optimizar la efectividad del programa.
Por ltimo, las instituciones que forman parte de la Localidad y que
de alguna manera se encuentran involucradas con la problemtica pueden
contribuir a mejorar las estrategias de inclusin. Es as como se realizar un
acercamiento a este sector con el fin de sensibilizar ante esta problemtica.
De tal manera que el campo de accin de la psicologa comunitaria,
enfocada hacia la problemtica de la habitabilidad en la calle, puede ser un punto
de partida a la transformacin social enmarcada dentro de la convivencia y la
equidad.
OBJETIVO GENERAL

Sensibilizar, informar y orientar a la comunidad involucrada dentro de la

problemtica de la habitabilidad en la calle, mediante procesos ldicos psicosociales
con el fin de facilitar la inclusin del habitante de calle con la localidad.
OBJETIVOS ESPECFICOS
Brindar elementos bsicos de convivencia al ciudadan@ habitante de calle,
mediante estrategias ldico pedaggicas para mejorar la relacin comunidad y
habitante de calle.
Fortalecer a los brigadistas en el manejo de temas para que complementen su
labor, formndolos a nivel de crecimiento personal y desarrollo integral.
Contribuyendo en el proceso de inclusin social.
Realizar un acercamiento con las instituciones involucradas en la problemtica
de habitabilidad en la calle, como estrategia de sensibilizacin para la inclusin
social.
Contribuir al mejoramiento del programa de acercamiento al ciudadan@
habitante de calle planteando algunas propuestas a parir del acercamiento y
contacto con el ciudadano que habita en las calles.
MARCO REFERENCIAL
Es indispensable conocer algunas definiciones, caractersticas y conceptos
referentes a la habitabilidad en la calle, para luego continuar con un anlisis del
aspecto ldico y su apoyo en la inclusin, todo con el nico fin de trabajar hacia la
construccin de la convivencia en comunidad.
La Habitabilidad en la Calle es un fenmeno producido entre otros, por la
marginalidad social, debido a la falta de oportunidades y que el problema de la
drogadiccin pesa en el proceso de asentamiento de las personas en la vida en
calle.
La marginalidad es ms un producto de la pobreza y la falta de oportunidades
que genera la exclusin social. Para algunos autores la marginacin, la ausencia del
papel poltico, econmico, cultural y social, ya no es un problema de clases o
grupos sociales, sino que se ha convertido en una situacin que afecta a zonas y
pases de grandes regiones del mundo (especialmente Africa y Latinoamrica).
Pases enteros se han convertido en afuncionales para el sistema y para el
crecimiento econmico, quedando totalmente desenganchados (AES, 2000).
As mismo la marginalidad es definida como la forma de estar al margen del
desarrollo del pas, la no-participacin en el mbito econmico, social, poltico y
cultural. Los marginados para los desarrollistas son los campesinos e indgenas, los
habitantes de los barrios y villas de las grandes ciudades, que tienen este origen y
reproducen en la ciudad su cultura y modos de vida atrasados (Tovar Torres, 2000).
Las personas que viven en la calle, son excluidas socialmente, entendiendo
exclusin como el trmino que Procede del verbo latino excludere 1[2], que significa
echar a una persona o cosa fuera de un sistema cerrado o fuera del lugar que
ocupa. En el campo socioeconmico, la exclusin es un concepto reciente. Algunos
lo consideran como un producto propio del nuevo modelo tecnoeconmico.

Pablo Nguyen (1996), plantea que cada sociedad y cultura tienen

mecanismos propios de exclusin. Existen adems motivos individuales y
responsabilidades personales que conducen a ello. No obstante, jams se asiste a
un proceso de exclusin socioeconmica tan masiva y dramtica como el de esta
poca de transformacin tecnolgica y mundializacin de mercado.
Nelly Tovar (2000), afirma que la exclusin se relaciona con los pobres y con
grupos poblacionales especficos: prostitutas, homosexuales, enfermos de SIDA o
crnicos, minusvlidos, expresidiarios, mendigos, habitantes de calle, alcohlicos,
drogadictos, quienes rompen con el ideal de persona construido por una sociedad
que persigue el xito, la juventud, el dinero, la belleza, la autosuficiencia, el uso
tecnolgico.
Es usual la asimilacin del trmino marginalidad con el de exclusin, aunque
pareciera ste ltimo tener connotaciones ms dramticas. En Colombia, en los
ltimos gobiernos y desde diversos estamentos socio-acadmicos, se ha querido
llamar la atencin sobre el fenmeno de la exclusin como un comportamiento
socio-cultural colombiano generalizado. El llamado invita a establecer nuevas
pautas de interaccin y convivencia conducentes a la construccin de tejido social,
reconociendo un contexto nacional pluricultural, pluriracial, diverso y
dinmicamente heterogneo
A este sector de la poblacin cada quien lo llama a su manera de acuerdo
con el grado de conocimiento y acercamiento que tenga quien los observa. Para
algunos son: gamines, eros, caminantes, desechables, drogadictos, mendigos,
indigentes y habitantes de la calle. Los adultos entre los 22 y los 59 aos en estas
en condiciones son la poblacin objeto por parte de la Alcalda Mayor a travs del
programa de atencin al habitante de calle, que dirige el DABS, mediante proyectos
como Atencin al habitante de la calle 7151 y brigadas de acercamiento en calle
7159, correspondientes al plan de accin de 1998- 2000 en el marco del plan de
desarrollo (Bienestar Social, 2000).
El estilo de vida del habitante de calle se califica como disfuncional, carente de
muchas condiciones para una vida digna, pues presenta niveles elevados de
alcoholismo y drogadiccin, as como de prostitucin, maltrato y explotacin infantil
y en general conductas que atentan contra la tranquilidad y seguridad ciudadanas
(Bienestar Social, 2000).
En este sentido, Max Neef (2000), se refiere a las necesidades como carencia
y potencia de tal manera que el sentido de las necesidades trasciende solo lo
fisiolgico y se caracterizan porque movilizan y motivan a las personas. Estas
necesidades se organizan dentro de categoras axiolgicas o existenciales.
La categora existencial encierra el ser, tener, hacer y estar. La categora
axiolgica vincula el ocio, la subsistencia, la proteccin, el afecto, el entendimiento,
la creacin, la participacin, la identidad, la libertad. Se satisfacen o colman segn
las posibilidades que el medio ponga a disposicin. Es an mas adecuado referirse a
vivir y realizar las necesidades, teniendo en cuenta la taxonoma que representa un
soporte para encontrar diversos satisfactores o formas de realizar una necesidad,
segn el contexto que quiera ser analizado.
Lo cual indica, que entender al ser humano a partir de sus necesidades como
potencia y carencia, facilitara los procesos de interrelacin, pertenencia y cultura
comn que conforman el concepto de comunidad que segn Snchez Vidal (1996),
son los elementos mnimos para distinguir este concepto de otro.
Dentro de este proceso de realizacin de necesidades, el ciudadano que
habita en la calle ha optado por conformar un estilo de vida que opera dentro de su
hbitat.
Los habitantes de calle son una realidad cultural, una subcultura de nuestra
desarticulada sociedad, en la cual tienen sus propias leyes, tradiciones, costumbres

y una lgica de vida. Son nmadas dentro de la jungla de cemento, se desplazan y

ubican en cualquier parte de la ciudad. Se organizan por parches o grupos
ubicados en un lugar especfico, compartiendo una identidad, normas y ciertos
objetivos de grupo .2[3]
Se desplazan por los principales corredores viales, practicando la mendicidad,
trabajos informales como cuidar carros, limpiar vidrios, cargar y descargar
mercancas, consumo de droga, el atraco y el hurto calificado (Bienestar
Social,2000).
Segn Garca Surez (1998), en su investigacin social sobre la indigencia,
gran parte de la vida de un parche acta bajo los tiempos de espacio y ocio. En la
noche los jvenes tienden a PARCHAR es decir, encontrarse en las esquinas o en los
parques para hablar y compartir sobre lo que se tiene planeado hacer o lo que se
ha hecho anteriormente.
En las tardes se dedican a JUGAR, lo cual realizan despus del almuerzo,
donde los muchachos organizan partidos de microfutbol, algunos lo acompaan con
un JOINT o KENKE (cigarrillos de marihuana) para hacer ms emocionante el
partido, en ocasiones se dedican al juego de la cajita3[4].
En las maanas lo COLINOS o consumidores habituales de sustancias
psicoactivas, salen a comprar marihuana o bazuco y lo fuman en el camino o en
algn parque cercano. Al medio da cuando se encuentran con el parche vuelven a
fumarse tres o cuatro baretos en el lugar del parcheo.
En cuanto al licor a diario se consume gran cantidad de esta bebida o del
Chamberlain4[5]. Los fines de semana buscan sitios para rumbear como bodegas,
garajes, lugares amplios que les permita moverse o se renen con su parche para
realizar el atraco callejero (Garca, 1998).
Estas actividades forman parte del estilo de vida del ciudadano que habita en
la calle, las cuales a dems de satisfacer una necesidad potencial en el ser humano
como es el ocio, contribuyen a la integracin momentnea en el ciudadano
habitante de calle.
Dentro de su cotidianidad, se destaca la actividad catalogada como La sopla
que incluye la marihuana de caracterstica alucingena y el bazuco de carcter
estimulante.
El bazuco5[6] es la droga que mayor numero de adeptos ha ganado entre los
habitantes de calle, el cual se obtiene durante la elaboracin de la cocana tomando
el extracto de crudo de las hojas de coca, a lo cual le agregan gasolina roja o
blanca, amoniaco, kerosene, ter, acido sulfrico, permanganato de potasio, soda
custica y para aumentarlo o rendir su volumen le mezclan talco, harina de pltano,
ladrillo molido etc. Adquiere un olor tan especial que despierta de inmediato en el
adicto el deseo de fumar. Algunos lo combina con marihuana y lo llaman maduro
con queso. Se convierte en una droga poderosamente adictiva, ya que produce un
efecto ms fuerte que la cocana y de ms sencilla aplicacin.
A partir del contacto con el ciudadano habitante de calle se manifiesta el
consumo en su acelere, es decir en una intensa actividad del sistema nervioso, lo
que hace que su corazn palpite irregularmente, aumenta su irritabilidad, muestra
desinters por todo, casi no puede dormir y permanece cansado constantemente,
2
3
4
5

como consecuencia de su falta de apetito, presenta una perdida constante de peso

y manifiesta un sentimiento excesivo de culpa. A nivel cognitivo, en el habitante de
calle las tareas de memoria y concentracin son muy difciles, debido a que el
consumo de sustancias psicoactivas, en este caso de bazuco.
El problema de la indigencia en Colombia, ha aumentado considerablemente
como consecuencia de factores econmicos y sociales que atraviesa hoy la
Sociedad. Entre ellos se puede sealar la violencia intrafamiliar, el conflicto armado,
el desplazamiento, el desempleo y la dependencia de sustancias psicoactivas. De tal
manera, se conforman grupos marginados que buscan sobre vivir sin importar los
medios utilizados para satisfacer sus necesidades. Es en este contexto donde la
sociedad y la comunidad misma se ve afectada por las acciones empleadas por los
habitantes de calle para lograr su sobre vivencia (el hurto, la limosna, entre otros).
Si bien es cierto, el problema de la habitabilidad en calle no se puede
erradicar en un instante, pero s se puede lograr una convivencia entre la
ciudadana habitante de calle y la no habitante de calle por medio de procesos
psicosociales con nfasis en el desarrollo comunitario y la organizacin popular as
como la bsqueda de un punto de unin entre la accin comunitaria, desarrollo y
organizacin civil. Lo anterior, hace referencia a un rea de intervencin en
psicologa comunitaria podra contribuir en el procesos de convivencia mencionado
anteriormente. A partir de ella se pueden desprender otros factores que
fortaleceran el proceso como son la salud comunitaria y la educacin comunitaria.
En el rea de salud comunitaria se puede trabajar hacia la educacin para la salud
en el habitante de calle, enfocado a dos ejes centrales: el fortalecimiento de los
auto esquemas (el auto cuidado) y la promocin de la salud (Educacin sexual y
consecuencias del consumo). Por otro lado, en el rea de la educacin comunitaria,
se trabaja la parte de cultura de sensibilizacin, tanto en el habitante de calle como
en los no habitantes de calle.
Es buscar una resocializacin y re educacin donde se desarrollen nuevos
hbitos por medio de una transformacin tanto social como individual. Este aspecto
est ligado al modelo terico metodolgico que supone el trabajo en comunidad a
travs de tres niveles: el macro medio o la sociedad en su conjunto, en este caso
se trabajara con la comunidad en general por medio de la informacin y
divulgacin del proceso y trabajo hacia una cultura de la sensibilizacin realizado
con el habitante de calle, convocando reuniones para buscar nuevas alternativas de
apoyo y compromiso comunitario. El micro medi o contexto especfico se trabaja a
nivel grupal, donde se identifican las caractersticas comunes de los habitantes de
calle para entender sus comportamientos, afiliaciones y representaciones sociales
desde un punto de vista ms humano .En el trabajo con el sujeto de la accin como
agente portador del fenmeno social, se lograr un contacto individual donde se
evita la presencia del fenmeno de masificacin, teniendo en cuenta las
particularidades que llevaron al habitante de calle a estar en esa situacin hoy, as
como identificar sus medios para la sobre vivencia, con el fin de reeducarlos hacia
nuevas fuentes de trabajo o medios de adquisicin de recursos que no afecten a la
comunidad involucrada en esta problemtica, en este caso incluye a la localidad de
Chapinero y la sociedad civil en general.
Segn Rappaport (1980), la psicologa comunitaria pretende un cambio social,
involucrando las relaciones de los individuos con los otros, las escuelas tribunales,
hospitales. Este cambio se enfoca hacia la distribucin de recursos psicolgicos y
materiales.
De tal manera, que la problemtica de la habitabilidad en la calle debe partir
de un cambio social de caractersticas psicolgicas y materiales entre los
ciudadanos que viven en la calle mediante la sensibilizacin, teniendo en cuenta el
estilo de vida que ha construido para sobrevivir en su medio aceptando el valor de
la diversidad humana.

Para aclarar este aparte, se debe considerar la definicin de comunidad como

un subgrupo de la sociedad que es percibido o se percibe as mismo como distinto a
la sociedad en algunos aspectos, donde la psicologa comunitaria, se interesa en el
bienestar de muchas subcomunidades existentes en el ordenamientos social
( Rappaport,1980).
Siendo as, el ciudadano habitante de calle constituye un subgrupo de la
sociedad, con caractersticas particulares que lo definen como subcomunidad. Se
percibe distinto al haber conformado un estilo de vida que ha adquirido para su
sobrevivencia.
El abordaje hacia la problemtica de la habitabilidad en la calle, se debera
mirar desde la teora ecolgica, la cual se refiere a la relacin que se constituye
entre persona y ambiente, donde no hay ambientes inadecuados sino que el ajuste
entre personas y el ambiente social puede estar en desacuerdo. De tal manera, que
se permitan crear alternativas mediante la localizacin y desarrollo de los recursos
hacia el fortalecimiento de las comunidades (Rappaport, 1980).
Esta perspectiva terica centra su accin en el ajuste entre personas y
ambiente ms que en componer aquellas que son vistas como inferiores o en tratar
de hacer a todo el mundo igual mediante el control de los ambientes, si no que por
el contrario se acepta el valor de la diversidad humana y el derecho de la gente a
elegir sus propias metas y estilos de vida. Esto conlleva a reevaluar diversas
acciones que pretendan desvincular al ciudadano habitante de calle de su
cotidianidad y de su ambiente en pro de la inclusin social.
Rappaport (1980), hace nfasis en el respeto a la diversidad humana, el
derecho a ser diferentes y a la creencia en que los problemas humanos residen en
el ajuste entre personas y ambiente. No hay personas ni culturas inferiores y cada
uno de ellos tiene derecho a ser juzgado y a disponer de recursos para su beneficio,
por lo tanto, se puede permitir a los individuos poder vivir una vida decente
proporcionando los recursos para hacerlo posible.
Es importante tener en cuenta, que el concepto de comunidad incluye tres
elementos mnimos necesarios para distinguir este concepto de otro; los cuales
Krause (1999), identifica como: la pertenencia, la interrelacin y la cultura comn.
La pertenencia se define como la dimensin de sentirse parte de, como identificado
con, en donde el miembro de la comunidad sienta que comparte con otros ciertos
valores e ideas conformando una identidad. La interrelacin seala la no
necesariedad de un territorio fsico compartido para consolidar con ellos el concepto
de comunidad y la cultura comn la cual se define como el sistema de smbolos
compartidos. Luego, para ser llamado comunidad, debe compartir una visin de
mundo, una interpretacin de la vida cotidiana construida a travs de la
comunicacin.
Esto se relaciona con la estructura desarrollada por Wiesenfeld (1994),
referente a los aspectos funcionales de una comunidad saludable, en la cual destaca
el concepto de interaccin, relacionada con el apoyo mutuo, la solidaridad, el
trabajo en comn y la cooperacin. Para ello, es de suma importancia la vida
colectiva es decir, las actividades conjuntas que faciliten la integracin social. As
mismo se encuentra la esfera representacional, que para una comunidad saludable
se refiere al valor cognitivo y afectivo, destacando la conexin, el sentimiento de
fraternidad y el placer mutuos. En el plano afectivo se encuentran la lealtad el
amor, la gratitud y la confianza.
Segn Maritza Montero(1984), uno de los principios de la psicologa
comunitaria es la unin entre la teora y la practica, donde la prctica en este caso
el trabajo con el habitante de calle pone a prueba la teora y pretende la
construccin de nuevas hiptesis o alternativas de trabajo, que ser el fin ltimo de
este acercamiento.

Por otro lado, uno de los aspectos ms crticos y peligrosos dentro del proceso
de interaccin y trabajo a nivel comunitario es el caer en el activismo es decir, un
colaborador de la comunidad sin reflexin terica ni precisin metodolgica cuya
accin es marcada por la inmediatez y la ausencia de planificacin.
Para un trabajo con comunidad se hace necesario entrar en el grupo y conocer
sus intereses, creencias, experiencias para construir una identidad. Una de las
opciones metodolgicas de acercamiento es mediante el esquema de la
investigacin accin, el cual es una prctica social, cientfica y pedaggica con un
objetivo que es la transformacin social, pretende como prctica pedaggica
integrar el potencial de conocimiento y creatividad de la cultura popular con el
conocimiento cientfico para lograr la construccin de un nuevo saber de carcter
transformador y como prctica cientfica busca la produccin colectiva de
conocimiento para el uso colectivo y como prctica social permite el entender la
realidad, comprenderla y desde all poder realizar una transformacin social (Bosco
Pinto, 1987).
Otra alternativa de investigacin social, adaptable al trabajo con comunidad
habitante de calle, es la investigacin participativa, la cual consiste en una
propuesta metodolgica que involucra a la comunidad en el conocimiento y solucin
de sus problemas, lo cual implica un proceso de aprendizaje por parte de los
profesionales quienes deben enfocar su objetivo hacia la comunidad y no el hacer
estudios acadmicos nicamente.
Estos aspectos metodolgicos y tericos se deben contextualizar en la prctica
social, donde el contacto con la comunidad implique generar teora o conformar
nuevas hiptesis. Como el enfoque de este trabajo se dirige a la investigacin
entorno a la habitabilidad en calle, teniendo como eje la teora ecolgica
anteriormente nombrada y las definiciones conceptuales descritas, se incluy una
estrategia que sustentar tambin el acercamiento comunitario.
La ldica como estrategia de accin y vinculacin al trabajo comunitario est
ligada al desarrollo humano, no es una ciencia, ni una disciplina, ni mucho menos,
una nueva moda.
La ldica6[7] es ms bien una actitud, una predisposicin del ser frente a la
cotidianidad, es una forma de estar en la vida, de relacionarse con ella, en esos
espacios en que se produce disfrute, goce y felicidad, acompaados de la distensin
que producen actividades simblicas e imaginarias como el juego, la chanza, el
sentido del humor, la escritura y el arte. Tambin otra serie de afectaciones en las
cuales existen interacciones sociales, se pueden considerar ldicas como son el
baile, el amor y el afecto. Lo que tienen en comn estas prcticas culturales, es que
en la mayora de los casos, actan sin ms recompensa que la gratitud y felicidad
que producen estos eventos. La mayora de los juegos son ldicos, pero no slo se
reduce a la pragmtica del juego.
Segn Vigotsky (1998) el juego puede ser entendido como un espacio,
asociado a la interioridad con situaciones imaginarias para suplir demandas
culturales, como un estado liso y plegado, como un lugar que no es una cuestin de
realidad squica interna ni de realidad exterior, como algo sometido a un fin, como
un proceso libre, separado, incierto, improductivo, reglado y ficticio, como una
accin o una actividad voluntaria, realizada en ciertos lmites fijados de tiempo y
lugar. Desde otras perspectivas, para potenciar la lgica y la racionalidad o para
reducir las tensiones nacidas de la imposibilidad de realizar los deseos.
Son muchas las teoras existentes alrededor de la ldica y de los juegos, pero
son muy pocos los planteamientos que se han elaborado entorno a la ldica como
elemento para la inclusin.

El contexto histrico alrededor de la ldica y la recreacin, parte de los

fundamentos filosficos planteados por Platn, quien desde su doctrina, se refiere a
la recreacin y la ldica desde la comprensin de unas ideas claves como: el ocio,
el juego, el placer, el goce, el arte, la educacin y la tica. Estos trminos
conformarn el tejido conceptual que dan trasfondo a la ldica y la recreacin
(Funlibre, 2002).
Ahora bien, la ldica y recreacin interpretada desde una concepcin moderna
han sido orientadas por la psicologa sovitica de la dcada de los treinta, en
relacion con algunos postulados planteados por Vigotsky (1998), quien se refiere a
la recreacin y la ldica como el proceso de creacin humana, como una
experiencia combinatoria a partir del presente y el pasado, de lo vivido y lo
experimentado. Es toda realizacin humana generadora de algo nuevo, en donde el
cerebro es un rgano conmbinador, capaz de reelaborar con elementos de
experiencias pasadas nuevas normas y planteamientos.
Es esa dinmica creadora la que hace del hombre un ser proyectado hacia el
futuro, un ser que contribuye a innovar y modifica su presente. Esta facultad del
cerebro humano est basada en la combinacin y es llamada en ciertos casos como
imaginacin o fantasa. Esta imaginacin como base de la actividad creadora se
manifiesta por igual en todos los aspectos de la vida cultural posibilitando la
creacin artstica, cientfica y tcnica (Funlibre, 2002).
De tal manera que la actividad recreativa, como la actividad artstica se
vinculan con la imaginacin y con la creatividad cuyo producto se manifiesta y se
refleja en el juego como en las ms diversas expresiones culturales. As mismo, la
recreacin como actividad innovadora, est directamente relacionada y es casi
inseparable de la educacin, teniendo en cuenta que esta ltima pretende la
formacin y creacin en el ser humano de nuevos conceptos (Funlibre, 2002).
En este sentido la filosofa sustenta tericamente esta relacin, en los
dilogos platnicos, que conformaban un juego teatral, donde los personajes
actuaban en una ficcin cuyo protagonista era Scrates y se intentaba ejemplificar
al hombre en una ciudad a travs de una propuesta de vida pblica armnica,
justa, buena y feliz, tratando de idealizar y recrear una situacin que finalmente
intenta educar al ser humano siendo una herramienta educativa (Mesa,2000)
La nocin de ldica y recreacin se vincula con el sentido de mundo, de vida
de sociedad en pocas palabras de COMUNIDAD. La cual se asume como un
elemento de creacin, de concebir, de fabricar. Esta concepcin de ldica se puede
asimilar como arte, como la reelaboracin por medio del pensamiento, razn y
lenguaje, que dan sentido terico a la ldica y re creacin (Mesa, 2000).
La ldica emerge de una creacin cuya manifestacin recreativa est basada
en el arte, la risa, la poesa, la irona, la narrativa, el lenguaje mtico, expresados
en un espacio y en un tiempo libre. Es as como la ldica se ha establecido como un
concepto necesario en la interaccin del hombre y la formacin de comunidad. Se
concreta mediante formas especficas como la expresin de la cultura en un
determinado tiempo y contexto.
Entre ellas se encuentra el juego, la actividad ldica por excelencia, las
manifestaciones del arte, el espectculo, la fiesta, el afn creador, el rito, el
quehacer laboral, el mstico arte de amar a la pareja, en pocas palabras, la ldica
comprende todas aquellas acciones del ser humano condicionadas por la necesidad
ldica, es decir, la inevitabilidad e irresistibilidad de ejecutar en forma libre y
espontnea; por la actividad, es decir la accin misma dirigida a la liberacin de ese
impulso generado por la necesidad y por el placer que finalmente es la
consecuencia estimuladora del desarrollo alcanzada por la satisfaccin de esa
necesidad a travs de la actividad obteniendo un bienestar y una relajacin.

De tal manera que la ldica es expresin, arte y creacin que debe estar
presente en todo acto que implique comunidad y procesos de interaccin social
donde el juego acta como un artesano en la fabricacin de una zona de distensin,
de goce, de placer, propicia para el acto creador. Es el eje que fundamental esta
propuesta de sensibilizacin social, donde el ciudadano habitante de calle, adquiere
identidad, interrelacin y se siente parte de un grupo con cultura comn.
A travs de estos procesos psicosociales que se orientan desde el trabajo
ldico y recreativo se facilita el acercamiento a las comunidades y se incluyen
dentro de ellos el sustento terico que se proponen a partir de la psicologa
comunitaria.
3. DESCRIPCIN Y CARACTERSTICAS DE LA POBLACIN
Segn estimativos realizados por el DABS, en la publicacin de la Veedura
Distrital sobre Vulnerabilidad social 2002, a travs del centro de atencin transitoria
CAT, la mayora de los habitantes de la calle son solteros (64%) o separados
(13%). En el censo realizado por localidades (21) incluyendo Soacha, se encontr
que ms de la cuarta parte (28%) de los habitantes de la calle se ubican en la
localidad de Santaf, en donde est localizado el Cartucho, y en Chapinero, donde
se encuentra el 6%, sector en el que se han realizado el mayor nmero de
contactos (1110) y corresponde a la segunda localidad con mayor ndice de
habitabilidad en las calles, segn un seguimiento realizado al proyecto 7312 por
parte de el grupo Brigadas de Bogot al 2003 (VER ANEXO 1).
Su cotidianidad se desgasta en un rebusque sin descanso dedicndose a
actividades como pedir limosna o hacer moneda (35 % hombres y 43%
mujeres), reciclaje (22% hombres y 15% mujeres), el robo (16% hombres y 43%
mujeres) y las ventas ambulantes (11% hombres y 10 % mujeres) segn datos del
DABS al 2001 (Vulnerabilidad Social en Bogot, 2002).
La marginalidad y la exclusin social impelen formas de comunicacin que se
convierten en factores de identidad grupal y de sentido de pertenencia, as como de
generacin de confianza y de defensa frente a la presencia de amenazas o
enemigos externos. El rasgo ms particular de este comportamiento es la existencia
de una jerga especializada (un completo repertorio lxico) y de algunos gestos
utilizados dentro del mbito de la calle.
El lenguaje no verbal, segn Garca Surez (1998), se caracteriza por la
presencia de movimientos claves que se pueden trasladar a equivalencias verbales
en las mismas palabras de las personas del Cartucho, correspondiendo a la
vestimenta y a los accesorios usados y a todo el repertorio de movimientos
corporales y faciales que remplazan las palabras divididos en dos clases: KINETICA,
es decir el comportamiento cultural internalizado corporalmente y que se puede
asumir como natural, por ejemplo el modo de camina. Y los GESTOS definidos como
los movimientos corporales predominantemente de la cara y los brazos que portan
una carga lxica reconocida grupalmente y que por ello pueden definirse como
cdigos o smbolos, por ejemplo: pasarse la mano por el pelo: indica sin peligro,
todo bien; pasar la mano o rascarse al lado del pecho: Peligro todo mal; pasar
rpidamente la mano por la boca y soplar: Seal para correr (Cmara de comercio,
1997).
El lenguaje verbal, segn Garca Surez (1998), se convierte en un factor de
proteccin frente a terceras personas, pues las palabras despistan y confunden al
oyente, los dejan sanos. La jerga, refleja la identidad colectiva y la pertenencia al
parche, en este sentido representa una parte importante de la socializacin. Est
conformado por dos clases de palabras que operan como campos semnticos en
razn de las relaciones de proximidad o de oposicin establecido en el interior del

grupo. Primero est formado por los apelativos que los habitantes de la calle suelen
recibir. Rechazan el termino desechable, que implica un evidente matiz
deshumanizador y despectivo, y aceptan de mejor forma el trmino de ero, el cual
incluso aplican al interior del propio colectivo como equivalente de compaero,
parcero o llave.
Reconocen, sin embargo un viso negativo para la palabra en el sentido de
denominar aquella persona de la calle con una apariencia descuidada, sucia y
pobre. Reciclador en cambio se aplica a un sujeto dentro de una actividad
econmica especfica y por eso es claro, para ellos que un reciclador no es
necesariamente ero. As mismo dentro de su relacin con el medio han generado
conceptos clsicos que se convierte un sin nmero de palabras y cdigos de
comunicacin propias de este grupo social (Cmara de Comercio de Bogot, 1997).
Segn Garca Suarez (1998), una caracterstica tradicional y adicional al
lenguaje verbal es el uso intensivo de la partcula RE como comparativo o
superlativo de otro trmino por ejemplo: retruca, reconfianza, relucas, entre otros.
Es as como se constituye en un lxico exclusivo de un grupo social que alude
a las actividades predominantes del grupo especfico donde se inserta cada
individuo.
La poblacin habitante de calle de la Localidad de Chapinero, se encuentra en
una alto nivel de crecimiento y vulnerabilidad social debido a su condicin frente a
una serie de riesgos y por otro lado a un bajo nivel de activos y control sobre sus
recursos, por lo tanto, esta poblacin lo que hace es buscar generar ingresos e
insumos tiles y vitales de la manera ms rpida posible, en este caso haciendo
presin sobre sentimientos de solidaridad y caridad de los dems o buscando
aquello que necesitan en lugares donde se lo puedan llevar con o sin permiso.
As mismo, las personas atendidas a travs del proyecto de acercamiento al
ciudadano habitante de calle reciben inicialmente un servicio que busca suplir sus
necesidades bsicas ( alimentacin, aseo )y un espacio de atencin para su
recuperacin y reinsercin social.
Este proceso se inicia con los contactos y la identificacin de los diversos
parches y cambuches que se encuentran ubicados dentro de la localidad, para
brindarles informacin acerca de las brigadas y los beneficios que obtienen al asistir
a ellas de manera voluntaria.
El grupo de personas contactadas por medio de las brigadas nocturnas, son
las que en mayor parte asiste al Centro Educativo Distrital Juan XXIII a recibir los
servicios que el DABS ofrece. Aproximadamente un 90 % de la poblacin que all se
rene son hombres en donde su gran mayora presenta problemas de consumo de
alcohol y otras drogas.
Su asistencia a este centro se limitaba a suplir las necesidades primarias
como recibir un refrigerio, almuerzo y servicio de aseo y bao, de tal manera, que
se ha intentado acomodar un espacio que permita involucrar una necesidad an
mas apremiante, la asistencia personal y social.
Al iniciar la labor en este espacio, se busca lograr un nivel de confianza con el
ciudadano habitante de calle,para lograr identificar sus intereses y a su vez
permitirles expresar sus pensamientos, ideas y emociones ya que en la cotidianidad
les es casi imposible compartir. La poblacin que all asiste es inconstante pues los
participantes fluctan notablemente, debido a su movilidad permanente.
Pero dentro de ese grupo se han identificado varios que demuestran inters
por asistir a esos espacios ldicos o de acercamiento en bsqueda de un cambio en
su estilo de vida y expresan no estar conformes con su situacin actual.
Desde esta perspectiva los acercamientos realizados con este grupo han
permitido detectar las diversas causas que los han llevado a su situacin actual y la

notable necesidad de sentirse identificados dentro de un

especialmente la bsqueda profunda de pertenencia ciudadana.

grupo

social

A partir del logro de una identidad personal se configurar la identidad social,

que enfocar los intereses de un grupo de individuos hacia un objetivo comn, en
este caso a encontrar mejores formas de convivencia entre los que asisten al
programa y los que an desconocen de el. En este sentido se parte de la
conformacin de interaccin, de pertenencia, se vida colectiva como eje para lograr
objetivos comunes. Los ciudadanos habitantes de calle de la Localidad de Chapinero
asisten los das Martes y jueves de 8 Am a 2 Pm,al Ced Juan XXIII con un balance
de la cobertura y participacin es de 37 personas aproximadamente por sesin,
estimadas en la etapa de diagnostico ( VER ANEXO 2).
DISEO METODOLGICO
El trabajo se desarrollo en etapas o fases, abordando tres ejes principalmente.
Para iniciar este proceso debe partirse del concepto de que el individuo cobre
personalidad desde la pertenencia a la comunidad, es decir en el lugar donde se
socializa, aprende a vivir reglas, valores y establece una tica de respeto por s
mismo y por el otro ( Morales, 1998).
El proceso de acercamiento est basado en el compromiso de la psicologa
comunitaria en el intento de participacin de los sujetos de intervencin. Este sera
"es el estudio de los factores psicosociales que permiten desarrollar, fomentar y
mantener el control y poder que los individuos pueden ejercer sobre su ambiente
individual y social, para solucionar problemas que los aquejan y lograr cambios en
esos ambientes y en la estructura social (Motero, 1984)
Es este sentido, se pretende reconocer al habitante de calles como un sujeto
de derechos, autonomo, valioso, con ideas y capacidad de decisin, son dinmicas
que lo hagan re-creador de su realidad, a travs de la ldica. Este proceso est
relacionado con la comunidad que se ve inmersa por esta problemtica. Esta
comunidad esta conformada por el habitante de calle, los brigadistas y las
entidades que se encuentran dentro de la localidad. Partiendo de esta clasificacin,
uno de los ejes de trabajo se centrar hacia el habitante de calle, utilizando la
cultura, como medio para enriquecer sus formas de expresin de comunicacin, de
interpretacin y de participacin a travs del carcter formativo y recreativo del
arte, la ldica y el deporte. Por otro lado se abordar el otro eje que forma parte de
esta comunidad: Los brigadista, los cuales estan directamente relacionados con el
proceso y su funcin puede llegar a ser ms integra, s disponen de las bases y
herramientas necesarias. Para ello, se ha diseado un programa de capacitacin
descrito ms adelante. Finalmente se intentar hacer contactos con algunas
entidades o personas que con sus aportes fsico, manuales o intelectuales puedan
aportar de laguna forma a la inclusin y sensibilizacin por medio de la actividad
ldica por excelencia. Es as como se hace necesario trabajar frente a dos ejes
especficos dentro del proceso de sensibilizacin, los cuales involucran a todos los
actores sociales que se encuentran inmersos en esta problemtica y que hacen
parte de la comunidad.
Cada uno de los objetivos tienen en cuenta un abordaje participativo, a partir
del reconocimiento del papel activo de los seres humanos, los cuales son
considerados como actores y constructores de su realidad. Esta orientacin, ubica al
sujeto de intervencin en el centro de dicho proceso, es decir, aquel que se supone
sera estudiado ahora se convierte en investigador de su realidad, y de los efectos
que ejerce sobre el mismo. Por ello, debe participar en la formulacin de objetivos,
como en todo el proceso, as como tambin, metodolgicamente, se debe dejar
espacio a la autogestin (Montero 1994).El primer eje se dirige hacia el ciudadan@

habitante de calle, el segundo eje est enfocado hacia los brigadistas y en el tercer
eje se abordara a la comunidad que forma parte de la Localidad de Chapinero
teniendo en cuenta las instituciones involucradas.Antes de iniciar la descripcin
especfica de cada uno de los ejes de trabajo dentro de este importante proyecto,
es indispensable conocer algunas definiciones, caractersticas y conceptos
referentes a la habitabilidad en la calle, para luego continuar con un anlisis del
aspecto ldico
Pues bien, par el logro de los objetivos del proyecto y el ttulo del mismo
describir los ejes de accin y matriz que sustenta el proyecto.El primero consiste
en el acercamiento y sensibilizacin de los ciudadan@os habitantes de calle de Juan
XXIII,el cual tiene en cuenta el abordaje de temas como la convivencia e
integracin social, la interaccin y la cultura ciudadana. Basado en estrategias
ldicas de acercamiento para la participacin comunitaria.
1.CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES JUAN XXIII
Se parte del fortalecimiento de las normas para la convivencia del habitante
de la calle consigo mismo, con la comunidad y en su CASA Juan XXIII, formando
hacia el buen trato con estrategias ldicas y experienciales. Para ello, se elaborar
un documento que sensibilice a la comunidad respecto a los aspectos que
desconocen del habitante de la calle -Sus emociones y expresiones de afecto-.
ACTIVIDAD/
FECHA

17 de julio
La convivencia

Nombre

Objetivos
especficos

Descripcin

Logro

Materiales
PRODUCTO
ESPERADO

22 de julio
Convivencia en
brigada de salud.

.Mediante actividades
ldicas y experienciales,
identificar las normas
de convivencia entre su
microcontexto y la
comunidad
Inicio.
-Divisin grupos
Rompehielos
- Actividad experiencial

Informar acerca de las

consecuencias del
consumo por medio de
una jornada de
integracin recreo
deportiva
Inicio Introduccin
Presentacin Grupo
musical U.C.C
Actividad experiencial
Ldica
Premiacin.
Definir principios para el Participacin de la
manual de convivencia
mayora de los
en la CASA y con la
asistentes en las
comunidad
actividades ldico
deportivas como opcin
de Enviciate al deporte
.
Msica, hojas
Hojas, Sonido.

29 de julio
Convivencia
integracin social

31 de julio
e
Salida Pedaggica
Mundo aventura.
Propiciar la integracin del
grupo mediante una salida
ldico pedaggica para
practicar las normas de
convivencia trabajadas

Identificar las normas y

valores que se deben
practicar en el CED a
travs de un juego
interactivo.
Inicio
Exposicin del tema
Convivencia e
integracin.
Desarrollo del Juego.
Retroalimentacin.
Participacin del 100%
de los asistentes por la
estrategia ldica de la
actividad

Participacin basada en
Trabajo en equipo,
integracin y solidaridad

Acetatos, cartulinas,
pruebas.

FOTOGRAFAS VIDEO CARTILLA

Se continua con el trabajo hacia la expresin, para que el ciudadan@

habitante de calle logre identificar, definir y controlar sus emociones asertivamente
por medio de estrategias ldicas y experienciales.
ACTIVIDAD/ FECHA

I sem Agosto

II sem Agosto

Nombre

Video Foro

Educacin emocional
Ejercicio:ParceRecupero lo mio

III sem Agosto

Las emociones
cultura

IV sem Agosto
la
Salida Pedaggica
.

Objetivos especficos

.Mediante Esta
estrategia pedaggica
se pretende generar
emociones para
identificarlas y
definirlas grupalmente

Explicar las diferencias

entre pensar, sentir y
expresar una emocin
( inteligencia
emocional) mediante
un ejercicio vivencial
para que logre conocer
sus emociones.

Descripcin

Inicio.
Introduccin
- Presentacin de video
cinta
-Mesa redonda y
retroalimenta-cin.

Inicio Introduccin
Exposicin sobre el
tema
Actividad experiencial
Ldica y conclusiones
personales.

Logro

Que el grupo exprese

las emociones
generadas por la cinta
y las defina y describa
con sus palabras.
Msica, hojas

Que el grupo logre

diferenciar las
emociones y
comprenda como
controlarlas.
Hojas, acetatos.

Materiales

PRODUCTO ESPERADO

Motivar a los
Propiciar la integracin
participantes a practicar del grupo mediante una
diversas actividades
salida ldico
( lectura, baile msica,
pedaggica
deporte) que generan
emociones y
contribuyen a su
beneficio mediante un
taller de lectura, msica
y pintura
Inicio
Sesin de lectura grupal.
Sesin de msica y
emociones.
Sesin de pintura y
emociones.
Retroalimenta- cin y
expresin verbal y fsica
de sentimientos
Participacin del 100%
Participacin basada
de los asiStentes por la
en la empata,
estrategia ldica de la
solidaridad y confianza
actividad
cartulinas,crayola,Lectu
ras, msica..
CARTILLA vides

Continuando con el proceso de interaccin y apropiacin del ciudadan@

habitante de calle, se enriquecern las formas de expresin, de comunicacin y de
interpretacin a travs del carcter recreativo y formativo del arte y el deporte en el
Habitante de calle
ACTIVIDAD/ FECHA
Nombre

I sem Septiembreoctubre
Taller manual I

II sem Septiembreoctubre
Encuentro cultural

III sem Sesepptiembreoctubre

Taller manual II

IV sem Septiembreoctubre

Encuentro deportivo

Objetivos especficos

Descripcin

. Ensear un arte
manual con el fn de
relacionar su proceso
de elaboracin con la
capacidad para
concretar metas y
fines comunes
Inicio.
Introduccin

Identificar otras
expresiones del arte
que contribuyan a
dirimir el consumo y la
inestabilidad
emocional. vivencial
para que logre
conocer sus
emociones.
Inicio Introduccin
Actividad.

. Ensear un arte
manual con el fn de
relacionar su proceso
de elaboracin con los
valores y normas de
convivencia

Da H.C
Inter brigadas.
Propiciar la integracin
del grupo mediante
una Jornada ldico
deportiva.

Inicio
.
Actividad

Actividad
Logro

Que el grupo Aprenda un arte y logre

identificar durante el proceso de
elaboracin los factores que se
relacionan con su vida.

PRODUCTO ESPERADO

Que el grupo Aprenda un

Que se logre una
arte y logre identificar
Participacin en diferentes
durante el proceso de
act. Ldico deportivas
elaboracin los factores que
se relacionan con su vida.
Participacin del 100% de los
asistentes por la estrategia
ldica de la actividad
Fotografas - cartilla

Fiablemente se reforzarn temas de inters a partir de la comunidad y que los

ciudadan@s Habitantes de calle asistentes propongan para contribuir a la formacin
de su identidad socio cultural.

ACTIVIDAD/ FECHA

I sem Octubre

Nombre

Video Foro

Objetivos
especficos

Mediante un video se
pretende motivar al
H.C hacia la educacin.
Finalmente se
clasificaran en 2
niveles segn el grado
de educacin y prueba
de conociemientos.
Inicio.
Introduccin
- Presentacin de
video cinta
Que el grupo
fortalezca y mejore sus
conocimientos y los
relacione con su vida.

Descripcin

Logro

II sem
Octubre
Tema convivencia,
autoestima y valores

Inicio Introduccin
Actividad.

III sem
Octubre
Tema : Capacitacion,
talleres
(arte,alimentos)
Mediante el trabajo en
comunidad y la
participacin mutua

IV sem
Octubre
Clausura.
Propiciar la integracin
del grupo mediante
una Jornada ldica.

Inicio
Introduccin
Actividad.

Que el grupo
Que el grupo
fortalezca y mejore sus fortalezca y mejore sus
conocimientos y los
conocimientos y los
relacione con su vida
relacione con su vida

Que se logre una

Participacin en
diferentes act. Ldicas.

Materiales

Dentro de este diseo metodolgico se lograron conformar unidades de

anlisis como fruto del acercamiento, de la interaccin y de la estrategia ldica
utilizada para abordar la situacin de habitabilidad en la calle, la cual dio el soporte
suficiente para conocer, unir y vincular la participacin ms all de un inters
material o asistencial.
Es conveniente remitirse a los diarios de campo y fotografas de algunas
sesiones realizadas.
DESCRIPCIN7[8]
Yo quiero tener una funcin, yo puedo
cuidar los carros
En este lugar se respira un aire
diferente y uno puede hablar
Situaciones como: El embellecer el CED,
pintando, haciendo los carteles para la
decoracin y limpiandolo.
Tomar asiento con confianza,.
Preparar en la cocina una comida
colectiva.
Desplazarse por iniciativa propia a la
zona de fumadores.
Traer elementos de uso comn que
hagan ms convivible el CED
( Argollas para la rana, CDs).
INTERACCIN
Solidaridad
Se define como uno de los aspectos
Se identifica en detalles tan sencillos
funcionales para una comunidad
como compartir la bolsa de desodorante
saludable. Se relaciona con el apoyo
que se entrega a los ciudadanos
mutuo, la solidaridad, el trabajo en
asistentes a las brigadas al que por
comn y la cooperacin (Wiesenfeld,
llegar tarde no alanzo a recibirla, el
1994).
hecho de colaborarle al compaero a
LA SOLIDARIDAD
exprimir su pantaln recin lavado, el
La solidaridad se define como el
detalle de prestarle el vaso al
colaborar al otro sin inters y se
compaero para tomar colada, la
encuentra relacionada con el apoyo
colaboracin para repartir el refrigerio
mutuo, el cual es un componte funcional por iniciativa propia, recoger los papeles
para una comunidad saludable.
y sugerirle a los compaeros que boten
LA COOPERACIN
la basura en las bolsas.
Segn Wiesenfeld (1994), la
Venga Mari Luz, coja usted de una
cooperacin es un aspecto
punta y yo de otra
indispensable dentro de una comunidad Expresin vista en un momento en que
funcional, si este no se puede conformar se encontraba lavando la ropa y
el concepto de comunidad.
necesitaba exprimir el pantaln (Ver
TRABAJO EN COMN
anexo 3 ).En el juego se motiva a la
CATEGORA
PERTENENCIA: La pertenencia se define
como la dimensin de sentirse parte de,
como identificado con,donde sienta que
comparte con otros valores, ideas
(Sanchez, 1996).

RELACIN
Se puede afirmar que la pertenencia es
una dimensin de la cual se apropi el
ciudadano habitante de calle asistente a
la brigada durante las reuniones, donde
pudo sentirse escuchado, aceptado y
tenido en cuenta para que se sienta
importante y valorado sin cambiar su
cultura, valores e ideas.

La solidaridad para el ciudadano que

habita en la calle, significa colaborarle al
otro momentneamente sin generar
vnculos afectivos.
La cooperacin es intervenir con
acciones para que el otro y el medio
obtenga beneficios. Se d naturalmente
pero no genera dependencia afectiva, ni
otra clase de vnculo.
El trabajo en comn es motivarse a
realizar una actividad entre varios para
obtener un momento de descanso de su
vida en la calle.

CATEGORA
Teniendo en cuenta los elementos
claves para formar comunidad descritos
por Wiesenfeld, (1994) y Montero
(1984), se puede definir el trabajo en
comn como el resultado de la
cooperacin, la solidaridad y la
interaccin, encaminado hacia un
objetivo comn.

DESCRIPCIN[8]
interaccin y pensar en el otro as sea
por espacio corto de tiempo.
COOPERACIN
La ldica pudo generar cooperacin
momentanea en los participantes Un
ejemplo se observ cuando intentaron
resolver los juegos de la ludoteca,
donde los que lograban descifrarlos le
enseaban al otro sin inters alguno.
venga, esa argolla usted l a mete por
aqu y safa el enredo
Contar a los compaeros para que
alcance el refrigerio, traer alimentos
para compartir con otros, reclamar el
refrigerio del que se est baando,
preguntar por la ausencia de algn
asistente.
Hay dos en el bao, que faltan por
refrigerio
Toca partir la torta por la mitad paque
alcance patodos
Nosotros compartimos el desodorante
Este man se fue ?
dejelo entrar, a lo bien,
TRABAJO EN COMN
Por medio de lo ldico en los encuentros
deportivos, en el campeonato de rana
por equipos, se entablaba un trabajo en
comn Cuando se estaba embelleciendo
la casa, cada uno quera participar de
una funcin, uno pintaba las materas,
otro limpi el pasto de la acera, otro
empez a realizar los volantes, otro,
barra y finalmente se senta tiles y
pertenecientes a un sitio que los acepta
como son y les permite la participacin
y el dialogo.
COMUNIDAD
Nosotros formamos una parte diferente
Es definida como un subgrupo de la
de la sociedad
sociedad que se percibe a si mismo
slo dialoguen con nosotros y
como distinto a la sociedad en algunos
aprenden, hemos vivido y conocemos
aspectos (Rappaport, 1980).
yo prefiero andar solo, que cargar con
otro, uno se une con otros mientras la
noche
la mayora nos levantamos,
retacamos, hacemos moneda pa la
sopla y viene la hora warner.
Uno ya sabe como es, lo v o le
ensean, coje el alcohol y le pone fuego
para quemarle el veneno y que no
afecte la retina
LA MARGINALIDAD
Yo por ah vendo rosas o cuido lo
La marginalidad es definida como la
carros en la zona rosa, con eso hago
forma de estar al margen del desarrollo moneda...
del pas, la no-participacin en el mbito djeme entrar, yo solo bailo con ella y
econmico, social, poltico y cultural.
me salgo
Los marginados para los desarrollistas
Estamos en eL parche de chapinero, y
son los campesinos e indgenas, los
uno retaca pael almuerzo despus de
habitantes de los barrios y villas de las
las tres. .
grandes ciudades, que tienen este
uno no est haciendo nada en la noche
origen y reproducen en la ciudad su
y llegan a montarla los tombos, que da
cultura y modos de vida atrasados(Tovar me dieron una paliza, me quitaron las
Torres,2000)
rosas, las bichas..
Solo queremos trabajar, una
oportunidad, de lo que sea, que no nos
miren como raros, somos humanos.
Encontrar algo que hacer, leer, ver
pelculas, hacer..
LA CULTURA COMN
En el ciudadano que habita en la calle
Se define como el sistema de smbolos
hay un claro estilo de vida conformado a
compartidos, una visin de mundo, una partir del medio en que se ha
interpretacin de la vida cotidiana
establecido.
construida a travs de la comunicacin (

RELACIN

La comunidad para el ciudadano

habitante de calle es percibida como los
otros y ellos se consideran a parte de la
sociedad. Los que habitan en la calle
tienen sus propias caractersticas, un
cdigo de comunicacin, unas normas y
leyes entendidas entre ellos, por lo
tanto han conformado un subgrupo por
las necesidades y estilo de vida en que
se encuentran.

La marginalidad para el ciudadno que

habita en la calle representa el no ser
tenido en cuenta para actividades y
labores. Elabora una
automarginalizacin, al alejarse de sus
vnculos afectivos y materiales.
Son participantes del mbito cultural
social y poltico al ser parte de una
realidad que vive, se alimenta e
interactua con el otro.
La ldica de nuevo ingresa como
facilitadora del proceso de participacin,
en lo cultural y social. Al incentivarlo a
realizar una tarea, un taller manual, un
escrito, una lectura, le permite sentirse
parte de..
De define como los aspectos que
caracterizan el estilo de vida del
ciudadano que habita en la calle. Entre
estos estn su expresin verbal y no
verbal, su aspecto fsico, las actividades

CATEGORA
krause, 1999).
Se caracteriza por la presencia de
movimientos claves que se pueden
trasladar a equivalencias verbales en
las mismas palabras de las personas del
Cartucho, correspondiendo a la
vestimenta y a los accesorios usados y
a todo el repertorio de movimientos
corporales y faciales que remplazan las
palabras divididos en dos clases:
KINETICA, es decir el comportamiento
cultural internalizado corporalmente y
que se puede asumir como natural, por
ejemplo el modo de camina
(Garca,1998).
LA LUDICA
La ldica a partir de la comprensin de
unas ideas claves como: el ocio, el
juego, el placer, el goce, el arte, la
educacin y la tica. Estos trminos
conformarn el tejido conceptual que
dan transfondo a la ldica y la
recreacin (Ffunlibre,2002: Memorias
del Simposio Nacional).
Vigotski (1998), quien se refiere a la
recreacin y la ldica, como una
experiencia combinatoria a partir del
presente y el pasado, de lo vivido y lo
experimentado. Es toda realizacin
humana creadora de algo nuevo

DESCRIPCIN[8]
hacer moneda. Retacar, ero,
Bichas,Chamberlan, Pipol,
Visaje, torcido , Parchamos, la
naveel jbaro, Pismonos, No me
terapee, La sopla, la vuelta, en
la buena, paniquiado, cambuche,
La cajita, el dado, distrabe,
traba, bareto,doble, Mario,
man, chamba, compinche,
falton, acelere . Entre otras.

RELACIN
que realiza y las relaciones con los
otros. Conformando una cultura
caracterstica de calle.

Las actividades diseadas como la

ludoteca, los parches de lectura,
Encuentros deportivos, musicalsimos,
concursos. El arte como el trabajo en
greda, manillas, dibujo, pintura, poesa,
baile, cine foros, obras de tteres. Los
talleres como icopor, chocolatinera,
manillas, origami, pintura.

La ldica permite educar, movilizar y

motivar hacia un tema especfico
mediante una participacin libre y
activa. Genera placer, distensin, unin,
trabajo en comn, comunicacin,
entretenimiento, alegra y educacin.

EXCLUSIN
Procede del verbo latino
excludere8[9], que significa echar a
una persona o cosa fuera de un sistema
cerrado o fuera del lugar que ocupa. la
exclusin se relaciona con los pobres y
con grupos poblacionales especficos:
prostitutas, homosexuales, enfermos de
SIDA o crnicos, minusvlidos,
expresidiarios, mendigos, habitantes de
calle, alcohlicos, drogadictos, quienes
rompen con el ideal de persona
construido por una sociedad que
persigue el xito, la juventud, el dinero,
la belleza, la autosuficiencia, el uso
tecnolgico (Tovar, 2000)

Somos aparte de la sociedad, Dicen

que nos colaboran pero no nos dan
empleo. Le pedira al gobierno que
nos d una fuente de empleo, si uno
hace algo se distrae y deja el consumo,
trabaja uno seis meses en convenios y
luego queda sin nada, pa que. Uno va
a conseguir algon y lo rechazan, yo
me visto as no porque quiera sino
porque no tengo mas, Que nos pogan
un oficiodonde est toda la plata que
deben invertir, se la roban

Actividades
ldicas
propias
que
emergieron en el ciudadano habitante
de calle: La cajita, el dado, el parqus,
el ajedrez, carrera de perros, la rana. En
el arte: Trabajo con alambre, trabajo con
latas de cerveza haciendo fguras,
manillas, poemas, escribir, declamar,
cantar y bailar.
Exclusin se relaciona con la falta de
fuentes de empleo, oportunidades y
actividades dirigidas a la poblacin que
habita en la calle. Fuentes de empleo o
actividades duraderas, constantes y
productivas caracterizadas por un
seguimiento adecuado de los ejecutores
y de los resultados del oficio. Este punto
es bsico dentro del proceso de
mejoramiento en la calidad y estilo de
vida del ciudadano que habita en calle.

Complementando el proceso de sensibilzacin descrito en la parte inicial del

diseo metodolgico, se trabaj hacia el grupo que conforma los Brigadista.
Teniendo en cuenta su labor de contacto y asistencia brindada a los habitantes de
calle, se logr convenir una serie de capacitaciones para complementar su labor.
Para las sesiones se entregar gua de trabajo o resumen soporte a los
temas trabajados, los cuales quedarn formando parte del cuadernillo del
brigadista.
Actividad

Indicador de logro

Contenido

Metodologa

ModuloI
CARACTERSTICAS Y
VALORES DE UN
brigadista como
formador integral.

Que el brigadista
identifique la misin visin
y la importancia de
capacitarse como
formador integral.

Introduccin
Defincin de la labor del
brigadista.
Definicin de formador
integral.
Caractersticas del
brigadista como formador
integral.

Se realizar mediante
ejercicios prcticos y
escritos en los cuales cada
brigadista participar para
lograr definir conceptos
comunes.

Materiale
s
Los
materiales
necesarios
para cada
ejercicio
prctico

Actividad

Indicador de logro

Modulo II
CRECIMIENTO
PERSONAL

MDULO III
Propuesta de Trabajo
participativo

Que el brigadista
fortalezca el concepto de
s mismo, su
autoconfianza y logre
focalizar su proyecto de
vida e identifique los
valores y responsabilidad
que debe poner en
prctica para ser un
formador integral
Determinar los
Temas que son
indispensables para
trabajar con los
brigadistas y que les
posibiliten desarrollar una
mejor labor

Contenido

Metodologa

Materiale
s

Responsabilidades de un
facilitador o formador
integral.
Beneficios e impacto
social.
Temas:
Auto estima
Auto confianza
Autoconcepto
Auto eficacia
Proyecto de vida

Se realizar mediante una

clase magistral y prctica
en su mayor parte por
medio de ejercicios
prcticos y exposiciones
grupales

Los
materiales
necesarios
para cada
ejercicio
prctico.

Temas:
Cual es la labor del
brigadista
Encuesta sobre temas de
interes
Descubriendo debilidades
y necesidades
Conclusiones

Brindar algunas
herramientas desde la
ldica que facilitan el
acercamiento y la
ESTRATEGIAS LDICAS
enseanza de ciertas
APLICABLES AL CONTEXTO
temticas al ciudadan@
HABITANTE DE CALLE
hab. de calle.
MODULO V

Evaluacin

Temas:
Definicin de ldica.
Aprendizaje experiencial,
significativo.
Definicin yy ejemplos de
Juegos, dinmicas,
rompehielos
Ejercicios grupales

Determinar que aspectos

son necesarios mejorar y
cuales son pertienentes
para la labor del
brigadista.
Evaluar si es pertinente la
capacitacin a los
brigadistas.

El producto
final ser la
descripcin
de los
temas e
inters
para
trabajar
con los
brigadistas
y la
evaluacin
de la
propuesta
para
determinar
si es viable
continuar
con la
propuesta.

Finalmente, para realizar un proceso integral de sensibilizacin es necesario el

acercamiento con las instituciones interesadas o que de laguna manera se ven
afectadas por esta en la problemtica de habitabilidad en la calle, mediante
contactos y sesiones de sensibilizacin acerca de esta realidad para lograr su
participacin.
Los contactos realizados permiten formar redes y a la vez adquirir aportes
para el mejoramiento y sostenimiento del proyecto. La estrategia para las
convocatorias realiz personalmente o por medio de volantes de invitacin.
El sostenimiento de esta clase de proyectos, estan determinados en gran
parte por la cooperacin de las instituciones que se encuentran involucradas en
este problemtica. La estrategia de acercamiento se realiz mediante procesos de
sensibilizacin, en conversatorios, exposiciones, invitaciones al lugar de encuentro o

contactos directos por medio de folletos. Teniendo en cuenta esta necesidad de

sensibilizar a la sociedad en general ante esta realidad de habitabilidad en la calle,
se propuso la elaboracin de una cartilla que facilite el conocimiento de la cultura
de la calle y que plantee el lado humano del ciudadan@ que habita en ella. A su vez
direccionala sobre diferentes alternativas de contacto, sensibilizacin, inclusin y
acercamiento con poblacin que habita en las calles.
ACTIVIDAD
Informacin a los
comerciantes e instituciones
Convocatoria
Participacin Brigadas

Participacin en
capacitaciones
Conversatorios y
acercamientos a la
comunidad acadmica

OBJETIVO
Lograr un previo
acercamiento dando a
conocer lo realizado en el
CED.
Invitar a conocer el proyecto
a las instituciones que se
lograron contactar
Lograr el apoyo de
instituciones para el
acompaamiento ldico en
las brigadas
Lograr que talleristas se
vinculen al programa para la
capacitacin
Lograr que el proyecto y la
problemtica de habitabilidad
en calle sea abordada desde
la academia

ACTIVIDAD
Sesiones ldicas de sensibilizacin con habitante
de calle
Sesiones de contacto y fortalecimiento brigadas
y con la comunidad e instituciones.
Elaboracin de propuesta y cartillas

AGOSTO
Martes del mes

LOGRO
Los volantes entregados y
primeros contactos

PRODUCTO

La asistencia y el desarrollo
de la reunin.
Lo s contactos y participacin

Los talleres realizados por

expertos convocados para
apoyar la labor en el CED
Las actividades acadmicas
realizadas entorno a esta
problemtica.

SEPTIEMBRE
Martes del mes

OCTUBRE
Martes/JUEVES del mes

EL producto final ser la

cartilla de sensibilizacin,
folleto y la presentacin
grfica del proyecto.
NOVIEMBRE

Matriz: MARCO OPERATIVO

Sensibilizar,
informar y
orientar a la
comunidad
involucrada
dentro de la
problemtica de
la habitabilidad
en la calle
( Comunidad de
la localidad,
brigadistas y
habitante de
calle)
mediante
procesos Ldicos
psicosociales con
el fin de facilitar
la integracin
social del
habitante de calle
con la localidad y
contribuir a
fomentar la
convivencia
social.

1. Que
el
habitante
de
calle reconozca y
fortalezca
las
normas bsicas
para
la
convivencia
consigo mismo y
la comunidad y
se
construyan
aportes desde su
visin hacia la
problemtica
2. Que
los
brigadistas
reconozcan
su
labor
como
promotores
de
convivencia
fortalecindose
en
temas
especficos que
contribuyan a la
convivencia
entre
el
habitante
de
calle
y
comunidad y se
construyan
aportes desde su
visin hacia la
problemtica
3. Que
la

4. Las
actividades
realizadas
y
la
Participacin de los
ciudadanos H.C en
Talleres ldicos y
actividades
formadoras
encaminadas hacia
el cuidado personal
y cuidado de su
entorno donde se
medir su impacto
en
el
cambio
personal y del sitio
de reunin.
5. Participacin
de lo brigadistas
en las sesiones de
capacitacin.
Delimitacn
de
temas de inters. Y
la praxis de los
temas
y
actividades ldico
formadoras
aprendidas, en su
localidad.
6. Participacin
contactos
con
instituciones
y
comunidad en las
sesiones
de

1.Sesiones ldicas
de sensibilizacin
(nocturnadiurna).
:Cineforos.Talleres
de lectura.
Sesiones de
arterapia ( pintura,
greda,manillas,
icopor), Sesiones
de rescate de
habilidades,
encuentros
deportivos.
2.Contacto y
acercamiento.
Sesin de
reconocimiento de
labor (construccin
de misin y visin).
Identificacin de
temas y
necesidades.
Diseo y manejo de
talleres.
Elaboracin de
propuestas.
Organizacin de
brigada masiva
hacia la
sensiblizacin.
3. Contactos con
instituciones.

1.Manual o
Cartilla de
sensiblizacin
para la
comunidad
redimensionando
la visin que ha
elaborado hacia el
habitante de
calle, a patir del
contacto directo
con el h.C..
Manual de
actividades
ldicas para la
sensibilizacin
hacia el H.C.
Material de
sensibilizacin:
fotografas o
video.
2.Manual o cartilla
del brigadista
como promotor de
convivencia.
Resultados
estadsticos de
contactos y
cobertura.
3.Folleto
informativo para
la sensibilizacin
de la comunidad

comunidad
inmersa en la
problemtica de
habitabilidad en
la calle se haga
participe
mediante
sesiones
de
sensibilizacin y
aportes hacia la
problemtica
para contribuir a
la
convivencia
social.

sensibillizacin
y
en aportes para
contribuir
a
la
convivencia
habitante de calle
comunidad.

Contactos con
promotores en
capacitacin hacia
el habitante de
calle en talleres
hacia el arterapia.
Gestin de
recursos. Sesiones
de sensiblilizacin a
la comunidad
participando en las
brigadas.
Encuentros o
conversatorios
hacia la
corresponsabilidad
social. Encuentro
ldico hacia la
sensibilizacin.

acadmica y
motivacin para
el evento de
corresponsabilida
d social..
Propuesta final
para abordar la
problemtica a
partir de las
necesidades y
debilidades
encontradas en el
proceso de
acercamiento en
estas tres
instancias.

4. ANLISIS DE PROCESOS
Anlisis de los indicadores de logro
ACTIVIDADES REALIZADAS CON LOS CIUDADANOS ASISTENTES A JUAN XXIII:
PARTICIPACIN DE LOS CIUDADANOS HABITANTES DE CALLE EN TALLERES LDICOS
ACTIVIDAD
SESIONES LDICAS
RECREATIVAS para la
sensibilizacin en el
ciudadano habitante
de calle(autoestima,
convivencia,
reconocimiento de s
mismo)

LOGRO ALCANZADO
Sesiones de
sensibilizacin
agrupadas de la
siguiente manera:
1.De conocimiento e
interaccin.
2. De trabajo
individual y
autoreconocimiento
3. De trabajo en
grupo, concursos
4. Musicales
5. Cine foros
6. Arte manualidades
7. Salidas nocturnas
para generar mayor
confianza.
8. Encuentros
deportivos
9. Cooperacin y
participacin en la
realizacin de comida
comunitaria donde
todos ponen algn

FORTALEZAS
ENCONTRADAS
Los ciudadanos habitantes
de calle asistentes a Juan
XXIII, ya esperan alguna
programacin durante su
asistencia a las brigadas.
Las actividades permiten
la interaccin con el
asistente y genera mayor
conocimiento.
La asistencia en promedio
es de 25 a 30 pax. De las
cuales a las actividades
hay asistencia de 10 a 15
personas
permanentemente,
teniendo en cuenta que no
siempre son las mismas.
Los musicales o
actividades basadas en la
msica generaron
participacin masiva.
Los concursos grupales
como concntrese,
dramatizados, tteres,
permiten abordar el grupo

DIFICULTADES
ENCONTRADS
El espacio limita las
actividades.
La finalizacin del convenio
alej la asistencia debido a
que se realiz una
ceremonia como si fuera el
cierre total de las brigadas
y del servicio
Escasez de recursos para
aseo, alimentacin,
materiales.
La inconstancia de los
ciudadano habitantes de
calle asistentes, tanto para
estar en la brigada martes
y jueves, como en la
participacin de las
sesiones.
La estrategia asistencial
que ha conllevado a que el
habitante se acostumbre a
su realidad y supoga que el
estado le debe dar y
mantener.
El desinters de la

ANLISIS
Las actividades que se
realizan con el ciudadano
habitantes de calle, deben
ser rpidas, de movimiento y
siempre con un objetivo ya
que las condiciones en que
llegan no favorecen ciertas
actividades.
Se debe mantener una
programacin mensual de
actividades.
Los encuentros deportivos
generan unin, vnculos y
comunicacin, motivan y
permiten interactuar
naturalmente.
Los cine foros, deben
mantenerse y establecerse
dentro de la
programacin.Las ludotecas
deben permanecer durante
las sesiones as como los
parches de lectura. La
msica en las dinmicas
mantiene la atencin.

ACTIVIDAD

LOGRO ALCANZADO
ingrediente y se
almuerza
comunalmente.

PARTICIPACIN DE
LOS BRIGADISTAS EN
LAS SESIONES Y
DELIMITACION DE
TEMAS DE INTERS

CONTACTO CON LAS

INSTITUCIONES Y
COMUNIDAD

Se lograron realizar
contactos con el
coordinador de
Brigadas y los
coordinadores por
localidad.
Se asisti a las
reuniones semanales
de los brigadistas
presentando la
oportunidad de apoyo
de la Universidad.
Se realizaron 5 6
jornadas totales de
capacitacin.
Se realizaron 4
sesiones de
acercamiento y
contacto con
coordinador y
administrador de base
de datos

Contactos
con
entidades como: FAC,
Centro
comercial
Acuarium, TV AMIGA,
Fundacin Real de
Colombia, Panaderas

FORTALEZAS
ENCONTRADAS
con un tema especfico.
Las ludotecas realizadas
generaron inters y
participacin activa.
Los cine foros permitieron
conocer emociones y
concienciar sobre la
perseverancia.
Se ha logrado cohesin,
algo de identidad con el
lugar y apropiacin del
sitio.
La convivencia en el sitio
ha mejorado, por los
momentos de interaccin
generados por las
actividades. El saludo, el
pedir el favor, el
preocuparse por mantener
limpio el lugar, el pedir
silencio al realizar una
actividad.
Los rotacuento y parches
de lectura han aumentado
la participacin.
Llegan a la brigada y se
organizan en grupos para
jugar rana, libre y
espontaneamente.
Preguntan al llegar a la
brigada qu vamos hacer
hoy? Los talleres de arte
vincularon a la
participacin..

DIFICULTADES
ENCONTRADS
asistencia a brigadas.
Las condiciones en que
muchos de los asistentes
llegan a las brigadas
(Golpeados, trasnochados,
Luego de una traba, luego
de beber, enfermos,
agresivos, descuidados
fsicamente,...) y no
encontrar espacio ni
cobertura suficiente.
La necesidad de
permanecer las dos
jornadas por mi parte, para
mantener un proceso.
Los das y el tiempo de las
brigadas ya que para
realizar un proceso de
seguimiento se necesita
disponer de mayor tiempo
y no con uno o dos das a
la semana de actividad se
pueden lograr resultados.
Los reclamos de la
comunidad vecina por las
jornadas ya que segn la
alcalda y el proyecto, los
ciudadan@ no deben
transitar por el barrio,
unicamente deben subir al
CED en camioneta.
La condicin asistencialsta
de las brigadas y los pocos
recursos para las jornadas
El manejo de recursos en
los que no se vean los
resultados, sino solamente
se mantena igual el
proyecto.
El inters de los
Los horarios y
brigadistas por
programacin de los
capacitarse.
brigadistas no permiti
La entrega a su labor.
establecer un horario fijo
La disponibilidad del
para las sesiones y afect
coordinador para la
la asistencia.
intervencin.
La poca disponibilidad de
La delimitacin de los
tiempo por parte de la
temas por medio de una
promotora del proyecto ya
encuesta.
que debe tener un horario
El compromiso de algunos. amplio para adaptarse a
Las capacidades, actitudes los horarios de las
y caractersticas de los
brigadas.
brigadistas.
La baja asistencia por las
La construccin mutua de programaciones semanales
la misin y visin de los
de contactos,
brigadistas as como el
georeferenciacin, plan de
perflil.
emergencia centro entre
El acceso a informacin
otras, que se cruzaban con
estadstica de brigadas
el horario de la jornada de
encuentro.

ANLISIS
Debe mantenerse una
posicin distante y a la vez
clida, de tal manera que se
mantenga autoridad y
confianza, evitando la
manipulacin.
Las jornadas nocturnas
realizadas con previo aviso
en el da permite mayor
comunicacin y motivacin
para el hab. de calle con los
facilitadores.
Dentro del proceso de
actividades, algunas influyen
en la necesidad de mejorar
la calidad de vida en el
asistente de tal manera que
se remite al CAT o a otra
institucin, pero debe
mantenerse un contacto
telefnico o un seguimiento
a los remitidos.
El asistencialismo es de
carcter inmediato, su nivel
de trascendencia es muy
bajo y genera un servilismo
y obligatoriedad poco
productivos para la
inclusin.
El clientelsmo y los
intereses individuales
conllevan a una psima
utilizacin de los recursos y
por ende a un servicio
superficial y asistencial.

Los brigadistas son personas

con una gran disposicin
para trabajar, aman su labor
y hay compromiso alto por
ella. Para realizar una
capacitacin completa se
debe estipular dentro de las
sesiones semanales o
institucionalizar una fecha
quincenal para ella.
Los temas que se consideran
pertinentes para la
capacitacin son :
Estrategias ldicas para el
acercamiento a la
comunidad, gestin de
recursos, solucin de
conflictos.
Manejo de estrs y control
de emociones.
Deberes y derechos de los
ciudadanos.
La participacin de las
La disponibilidad de tiempo El trabajo interinstitucional
instituciones contactadas
que demanda la gestin y
es el eje de sostenimiento
tanto con apoyo fsico,
contacto con otras
de proyectos sociales y
como en la asistencia a las entidades.
pueden ser fuente de
convocatorias y reuniones Falta de divulgacin y
solucin de la principal queja
organizadas en el CED.
reuniones de mayor
que atae al hab,. de calle:

ACTIVIDAD

LOGRO ALCANZADO
del
sector,
Implementador
de
Ludotecas,
Coordinador
de
talleres de arte e
icopor,
Por
una
Colombia
mejor,
Universidad Catlica,
Bienestar Universitario
rea cultural.

Sesiones
de
reunin con el director
del rea cultural y por
una Colombia mejor

Posibilidad
de
abrir una nueva linea
de accin de este
programa enfocado a
la habitabilidad en
calle.

Convocatoria
institucional
para
trabajar en equipo
hacia
esta
problemtica
:
Bienestar, Facultad de
Psicologa, por una
Colombia
mejor
y
otras facultades.

Conversatorio
sobre la habitabilidad
en la calle.

Divulgacin
del
proyecto
en
la
universidad y con las
instituciones.

FORTALEZAS
ENCONTRADAS
Prestacin del espacio
fsico de La Fundacin Real
de Colombia para las
Brigadas.
La participacin del rea
cultural U.C.C prestando
grupos musicales.
Las reuniones realizadas
con: Por una Colombia
mejor de la U.C.C
La partcipacin de la
comunidad acadmica en
el primer conversatorio
sobre este tema
organizado en la
Universidad.
La disponibilidad de
ciertas instituciones para
colaborar con diversas
iniciativas de
mejoramiento.
La disponibilidad de los
talleristas participantes
para ser multiplicadores
de su labor y fomentar el
trabajo en comn (German
Cabrera, Reinaldo
Tibasusa, Maurico,
Tallersta de Lectura de
Biblio Red).

DIFICULTADES
ENCONTRADS
cobertura.
Los contactos y la
asistencia a reuniones que
demandan tiempo.
La desvinculacin de las
entidades que trabajan
hacia la problemtica tanto
a nivel ciudad como al
interior universitario.
La inconstancia en la
participacin de las
instituciones convocadas.

ANLISIS
El desempleo y la falta de
oportunidades.
Se necesita disponer de
tiempo y contactos para
realizar una buena gestin y
lograr contactos duraderos,
ya que cierta participacin
puede ser asistencial y no
contribuye al mejoramiento
del programa. La
sensibilizacin de la
comunidad es totalmente
primordial, de tal maneRa
que se conciba al ciudadano
que habita en las calle como
un ser humano que rie,
siente, canta, suea y que
tiene una historia que marca
su presente.

RELACIN TEORA PRODUCTO

Segn Rappaport (1980), la psicologa comunitaria pretende el cambio social,
involucrando las relaciones de los individuos con los otros, las escuelas, hospitales y
tribunales. Este cambio se enfoca hacia la distribucin equitativa y mxima de los
recursos psicolgicos y materiales. De tal manera, que lleve los servicios a la
comunidad que mas lo necesite, as mismo debe prevenir la aparicin de mayores
dificultades. La psicologa comunitaria requiere de accin y conceptualizacin, es
decir, aplicar y analizar.
Es por ello, que la problemtica de la habitabilidad en la calle debe partir
un cambio social en los esquemas, prejuicios y creencias que la comunidad
gestado entorno al ciudadano que habita en la calle. Es un cambio hacia
concientizacin y sensibilizacin social, donde surjan aportes, ideas y acciones
pro del beneficio mutuo.

de
ha
la
en

Esta dinmica se puede concebir como un asistencialsmo formador o como

un asistencialismo destructor. Es asistencialsmo formador cuando las acciones
llevadas a cabo son de carcter motivador para la participacin en actividades
formativas y de mejoramiento por parte del ciudadano habitante de calle.
Asistencialismo destructor cuando las acciones son inmediatstas y promueven el
mantenimiento de la problemtica ya que se encuentran sin el apoyo formador y de
mejoramiento individual y social que busca el desarrollo de las subcomunidades.
Uno de los inconvenientes al aboradar la temtica de habitabilidad en calle, es
considerar como marginados a los ciudadanos que se encuentran en estas
circunstancias.

Esta categorizacin de la marginalizacin 9[10] es contradictoria y algo

efmera, al incluir en su definicin a los campesinos e indgenas y habitantes de las
calles, afirmando que estos subgrupos tienen una no participacin en el desarrollo
del Pais, siendo que por el contrario, con la nica razn de su existencia ya
representan un valor participante dentro de la sociedad.
As mismo sucede con la poblacin que habita en la calle, la cual es
catalogada como disfuncional10[11] social, econmica y polticamente hablando, pero
al igual que los subgrupos nombrados anteriormente, los ciudadanos que habitan
en la calle, en su estado y estilo de vida ya forman parte de un sistema social,
econmico y poltico. En lo social se refiere al lugar pblico donde conviven y las
relaciones que han conformado, en lo econmico, representan un valor para el
estado y en lo poltico se relaciona con la identidad de ser humano con derechos y
deberes capaz de asumir decisiones en beneficio de lo propio y del colectivo.
Hay procesos comunitarios que se ven afectados por las condiciones en que
son encaminados; desde un deficiente desarrollo de los recursos tanto fsicos como
humanos, el activismo o asistencialismo descartando el sustento terico y la
posicin netamente poltica que pretende mantener su statu quo y se desinteresan
realmente por el trabajo comunitario, por los problemas reales de miseria y por
aquellas necesidades que padece el ser humano.Reflejo de ello, es la actualidad en
la poltica colombiana, donde el desarrollo de los recursos a proyectos sociales no
es efectivo ni eficiente por los intereses individuales de control, riqueza y poder
social.
Es all donde el abordaje de la psicologa comunitaria como disciplina debe
motivar al cambio en los sistemas sociales implicados en la utilizacin ineficiente e
ineficaz de los recursos.
Los ciudadanos que habitan en la calle han conformado un subgrupo dentro
de la sociedad civil, que se auto concibe como distinto por el estilo de vida que han
desarrollado. La definicin de comunidad que Rappaport utiliza se relaciona al
proceso que acontece al ciudadano que habita en calle, ya que se entiende que la
comunidad es un subgrupo de la sociedad que se percibe a s mismo como distinto
a la sociedad en algunos aspectos ajustndose a un ambiente especfico.
Por lo tanto si es comunidad, se pueden clasificar categoras dentro del
sentido de comunidad. Las comunidades circunstanciales: son las que se conforman
por exigencias del medio y su interaccin con l. Las comunidades pre elaboradas:
son las que se han conformado bajo unos objetivos especficos y se mantienen en
ambientes artificiales diferentes a los que acostumbra el individuo.
Las comunidades inmediatistas : Son las que el individuo conforma para
satisfacer exclusivamente alguna necesidad y luego de realizada se desvincula de
ella.
En este sentido, la comunidad incluye tres elementos nombrados en los
apartados anteriores: pertenencia, interrelacin y cultura comn (Krause,1999).
En el ciudadano que habita en la calle prevalece la pertenencia cuando hay un
inters de por medio y pretende realizar una necesidad, al ya satisfacerla se
desvincula de ella pero mantiene los valores, ideas que a elaborado en su dinmica
de interaccin en la calle.
La interrelacin en este contexto se manifiesta al no existir la necesariedad de
compartir un territorio fsico para la formacin de comunidad. El ciudadano
habitante de calle se ubica en diferentes espacios geogrficos pero mantiene su
identidad y estilo de vida comn, sin importar la localidad en que se encuentre. Sin
embargo, hay diferencias en la actitud hacia su entorno (mayor agresividad en los
mrtires que en Chapinero). Ahora, si se pretende consolidar un proceso es
9
10

necesario disponer de un sitio de encuentro que permita consolidarlo. Y la cultura

comn en el ciudadano que habita en las calles, se evidencia en su cdigo
lingstico, en el cual hay conceptos, expresiones faciales que se diferencia de otras
comunidades. Este cdigo de comunicacin es compartido por los que habitan en la
calle, as como la visin del mundo, las causas de su situacin actual, las
actividades que realiza, las sustancias que consumen.
Wiesenfeld (1994), seala un aspecto fundamental para una comunidad
saludable es el concepto de red social, el cual relaciona con la mltiples conexiones
entre los individuos y subagrupaciones que integran una comunidad. En este punto
se presenta un desequilibrio en el abordaje de esta problemtica. Las instituciones
que trabajan entorno a la problemtica en ciertos casos padecen de Celos
institucionales, de tal manera que s alguna utiliza una estrategia y la encuentra
efectiva no la comunica para mantener el control y liderazgo en el tema. Son ms
de 14.000 personas las que habitan en la calle y si cada institucin actua en
diversas direcciones no se va a consolidar una un objetivo comn. Por otro lado, en
las localidades, como Chapinero hay gran cantidad de instituciones, emisoras,
teatros, supermercados, centros comerciales, residencias, hospitales, instituciones
educativas que pueden gestar planes de accin hacia esta problemtica, incluyendo
este tema como un tpico generativo en instituciones educativas, como una meta
de proyeccin social en las entidades, cmo una estrategia para fomento de empleo
en tareas varias para los centros comerciales y residencias, como un medio para
fomentar el entretenimiento en los teatros, parques, bibliotecas y museos, como
tema de investigacin en universidades, como una campaa en las emisoras, entre
otros.
Ahora bien, hay un aspecto de fondo que se debe tener en cuenta; las causas
que conllevan a la habitabilidad en calle. Una de ellas es el consumo (basuco), el
cual crea dependencia a nivel psicolgico y fsico, entre otras que describe
Bienestar Social (2000).
Pero hay una causa que se ha detectado de manera generalizada en los
ciudadanos que asisten a las brigadas de Chapinero: la carencia afectiva. Ella se
refiere al vaco que se ha consolidado durante su vivencia en la calle y la
experimentada antes de decidir vivir en calle y dedicarse al consumo.
La cotidianidad del ciudadano que habita en la calle, se desarrolla en la
soledad, con muy pocos vnculos afectivos o si se consolidan relaciones
generalmente son momentaneas, generadas como lo describ anteriormente por un
inters comn que al ser satisfecho se desvinculan.
Por lo tanto, el ciudadano que habita en la calle, solicita ser escuchado, ser
tenido en cuenta, ser participante de alguna actividad. El estar ocupados les
permite aislarse paulatinamente del consumo y de pensamientos que llevan a su
destruccin.
El fomento de estos espacios puede ser generado a travs de la ldica. La
nocin de ldica y recreacin se vincula con el sentido de mundo, de vida de
sociedad en pocas palabras de COMUNIDAD.
La ldica se asume como una forma de creacin, de concebir, de fabricar. Esta
concepcin se puede asimilar como arte, como la reelaboracin a partir de lo que
es, a travs de la combinacin del pensar, sentir y actuar(Mesa,2000).
Es as como a travs de las acciones realizadas durante este proceso se pudo
notar como las actividades que brindan un espacio de expresin, de creacin, de
alegra, de humor, de identidad logran establecer relaciones afectivas y pueden
motivar a la disminucin de consumo y a conformar un nuevo estilo de vida.
Segn Mesa (2000), la ldica emerge de una creacin cuya manifestacin
recreativa est basada en el arte, la risa, la poesa, la irona, la narrativa, el
lenguaje mtico, expresados en un espacio y en un tiempo libre.

Es as como la ldica se ha establecido como un concepto necesario en la

interaccin hombre y la formacin de comunidad. Se concreta mediante formas
especficas como la expresin de la cultura en un determinado tiempo y contexto.
Entre ellas se encuentra el juego, la actividad ldica por excelencia, las
manifestaciones del arte, el espectculo, la fiesta, el afn creador, el rito, el
quehacer laboral, el mstico arte de amar a la pareja, en pocas palabras, la ldica
comprende todas aquellas acciones del ser humano condicionadas por la necesidad
ldica, es decir, la inevitabilidad e irresistibilidad de ejecutar en forma libre y
espontnea; por la actividad, es decir la accin misma dirigida a la liberacin de ese
impulso generado por la necesidad y por el placer que finalmente es la
consecuencia estimuladora del desarrollo alcanzada por la satisfaccin de esa
necesidad a travs de la actividad obteniendo un bienestar y relajacin. (Funlibre,
2002).
El ciudadano habitante de calle puede ser motivado a la inclusin social o
mejor an a lograr establecer mejores condiciones de vida dentro de su cultura ya
elaborada en pro de la convivencia ciudadana y el bienestar propio, por medio de la
ldica. Se logra diseando espacios bien elaborados, con recursos, ambiente
adecuado y personal idneo puede colaborar en la organizacin de actividades que
eduquen, ocupen el tiempo y contribuyan a la disminucin del consumo, el
mejoramiento de condiciones de vida de algunos y el fortalecimiento de las bases
para una sana convivencia, transformando ese vaco que afirman sentir los
ciudadanos habitantes de la calle, mediante espacios de arte, creacin, humor,
lectura, deporte ; conformando una propuesta mas completa de atencin. Entre
ellas se encuentra el juego, la actividad ldica por excelencia, las manifestaciones
del arte, el espectculo, la fiesta, el afn creador, el rito, el quehacer laboral, el
mstico arte de amar a la pareja, en pocas palabras, la ldica comprende todas
aquellas acciones del ser humano condicionadas por la necesidad ldica, es decir, la
inevitabilidad e irresistibilidad de ejecutar en forma libre y espontnea; por la
actividad, es decir la accin misma dirigida a la liberacin de ese impulso generado
por la necesidad y por el placer que finalmente es la consecuencia estimuladora del
desarrollo alcanzada por la satisfaccin de esa necesidad a travs de la actividad
obteniendo un bienestar y relajacin.
Teniendo en cuenta los aspectos nombrados en el texto El desarrollo a escala
humana , la ldica puede permitir realizar una necesidad en el ser humano. La
carencia presente en el ciudadano habitante de calle es de carcter tanto
existencial (ser, tener, hacer) como axiolgico(, ocio, subsistencia, afecto,
participacin, identidad, libertad)11[12].
En el ciudadano habitante de calle realizar sus necesidades es diferente al
contexto normal dado por las condiciones que afronta
NECESIDAD
Subsistencia

Proteccin:
Afecto:
Participacin:
Ocio
Identidad:

11

ACCIN PARA REALIZARLA

Retaca, rebusca su alimento
PARA EL ABRIGO: Ante el fro su abrigo es el Peridico y los cartones
EN EL TRABAJO: El que habita en la calle Recicla, cuida carros, hace
moneda(limosna) y algunos mandados, torcidos.
Y PARA SUPLIR TODAS LOS ANTERIORES: Sopla, fuma, aspira.
autodestruccin, violencia, agresividad, consumo, relaciones
espordicas establecidas entrono al consumo.
consumo, descuido de s mismo, relaciones espordicas establecidas
entrono al consumo o el delito, cuidar un perro. El consumo o la
sopla les permite alejarse del vacio o carencia de afecto.
Aislamiento y automarginalizacin
Consumo, parchar, rebuscar, hacer vueltas,jugar cajita, dado, ir en
una busata de paradero a paradero, caminar, robar
Expresa ser diferente a los dems, se identifica con su condicin de
ciudadano habitante de calle, su estilo de vida,su vestimenta,
lenguaje.

Teniendo en cuenta lo anterior, la teora ecolgica, afirma la importancia de

ajustar la relacin entre individuo y el medio, de tal manera que se permita el valor
a la diversidad humana y el derecho a la gente a vivir sus propios estilos de vida,
hasta el punto de no interferir en el estilo de vida del otro.
Este aparte se basa en lo afirmado por Rappaport ( 1999), entorno a la teora
ecolgica. Pero no se trata de aceptar todos los estilos y mantenerlos se trata de
ajustar esas relaciones, por medio de recursos disponibles que hagan posible un
cambio en la visin que tiene el ciudadano habitante de calle frente a la sociedad y
frente a s mismo, como la percepcin que ha elaborado el ciudadano que no habita
en la calle, frente al que all convive.
Es un ajuste que inicia con la sensiblizacin, que se soporta con la
cooperacin y trasciende con el mantenimiento, acciones que se sustentan en los
aspectos fundamentales de una comunidad saludable, entorno a la red social, los
aspectos funcionales representacionales que incluyen lo cognitivo y afectivo; es
decir, el sentimiento de fraternidad, gratitud, confianza que no ha logrado
consolidar el ciudadano habitante de calle y los aspectos relacionados con la
efectividad, donde la psicologa comunitaria enfatiza en el empoderamiento, la
competencia social y la participacin, que al vincularlos dentro del proceso de
ajuste entre el ciudadano habitante de calle y la convivencia en la calle puede
permitir que el habitante de calle cree una opte por una opcin diferente de vida.
Por lo tanto, los ciudadanos que habitan en la calle han conformado una
subcomunidad, que indiscutiblemente incluye los tres aspectos fundamentales que
conforman el concepto de comunidad; la interrelacin la pertenencia y la cultura
comn.
Este aspecto se afirma en el proceso de vida comunitaria que se ha gestado
en el CED Juan XXII, donde los ciudadanos habitantes de calle asistentes sienten
pertenencia a este lugar, se apropian de l, hay un empoderamiento y una
participacin libre de cada uno de los asistentes.
La interrelacin se hace evidente en su cotidianidad, donde cada uno de ellos
habita o parcha en diversos puntos y al encontrarse en el CED hay un
reconocimiento por el otro. Y la cultura comn est inmersa en su lenguaje,
smbolos y ancdotas o situaciones comunes que comparten y generan mayor
interaccin.
Lo cual se relaciona con la interaccin que el trabajo ldico comunitario ha
generado en los ciudadanos habitantes de calle en la Localidad de Chapinero. La
interaccin, el trabajo en comn y el valor afectivo se han ido conformando por los
participantes, lo cual se hace evidente en pequeos detalles de solidaridad y
participacin en comunidad, teniendo en cuenta lo fluctuante de la poblacin y las
condiciones externas de su cotidianidad.
En sntesis la recreacin inspira al cambio, a la creacin de nuevos conceptos,
acciones y dinmicas que permiten la generacin de actitudes como la
comunicacin, el trabajo en equipo, el cumplimiento de objetivos, la planeacin y lo
ms importante motiva a la sensibilizacin en el ser humano a partir del lenguaje
ldico creativo12[13].
RECOMENDACIONES
Teniendo en cuenta el acercamiento con la poblacin que habita y vive en las
calles, he podido consolidar aspectos relevantes de su cotidianidad, de sus
pensamientos, de sus expresiones,de sus sentimientos, de sus dolores, de sus
alegras, de sus expectativas, de su inconformidad, de su percepcin a cerca del

12

programa al que asisten, en pocas palabras ^ De la realidad humana de aquel que

vive en las calles ^.
A partir de ello, se han detactado debilidades, disonancias, acciones
individuales hacia objetivos no comunes, asistencialismos, negligencia, manejo
dudoso de recursos y procesos sin continuidad que an estan a tiempo de
repensarse, reelaborarse o redireccionarse.
Si bien es cierto, las personas que habitan en las calles conforman un
subgrupo caracterizado por su diversidad respecto a lugar de origen, a las causas
que lo conllevaron a su actual situacin, actividades a las que se dedica y se
dedicaba antes de vivir en la calle, edad y aos de vida en las calles.
Esto hace que no todos los procesos se ajusten a la poblacin en general que
habita en la calle, no es una receta aplicable a todos. Se deben tener en cuenta
estas variables para poder canalizar acciones.
Los adultos que llevan una, dos o tres dcadas habitando en la calles ya han
construido una cultura entorno a su relacin con el medio, es ms, se han habituado
a un estilo de vida que definen como una vida sin reglas, alrededor del consumo, el
rebusque y la sobrevivencia.
La teora ecolgica planteada en el marco referencial, afirma que los
problemas que se evidencian en las comunidades parten del desajuste entre las
personas y el ambiente, por ende, se debe buscar alternativas de ajuste entre el
ciudadano que habita en la calle y el contexto que lo rodea. Partiendo de la
identificacin de sus necesidades y causas de su condicin de vida en las calles.
En este punto se debe clasificar entre actividades o capacidades del
ciudadano que habita en la calle y preferencias. De tal manera que los posibles
lugares de atencin no solo esten enfocados hacia la asistencia bsica, sino que
permitan el ejercicio y la distraccin mediante actividades ldicas formativas.
Hay que tener en cuenta las necesidades que padece esta poblacin. Las
cuales son tanto de carcter psicolgico como fsico. En este sentido, el ser humano
para su sobrevievencia debe partir de la realizacin de sus necesidades bsicas,
entre las cuales se encuentra la subsistencia que se refiere a la alimentacin,
vivienda y abrigo.
Partiendo de la experiencia y la teora analizada durante el proceso de servicio
social, se realizarn recomendaciones para prximos acercamientos a esta
problemtica, para el programa actualmente llevado a cabo de atencin a los
habitantes de calle y para la modalidad de Servicio Social.
Los acercamientos y contactos a los ciudadan@s habitantes de calle deben
motivar a un trabajo ms all de lo asistencial, de tal manera que promueva otras
actividades que pueden ser de inters para el habitante de calle. Ocultar una
problemtica es ilgico y no brinda ninguna solucin, por ello se debe intentar
fomentar otras actividades en el ciudadano que habita en la calle, logrando que
ocupe su tiempo y se dedique a labores que contribuyen a la disminucin del
consumo. Por lo tanto, la labor asistencial puede ser gancho de entrada, pero a
partir de ella se deben gestar estas actividades, como las descritas a lo largo del
proyecto y que pueden ser replicadas pero en macro y con suficientes recursos
disponibles. As mismo, se debe comprender que un ser humano que ha vvido en
ciertas condiciones durante dcadas construye un modus vivendi particular, lo cual
conforma la cultura de vida en la calle, de tal manera que se debe comprender su
estilo de vida y permitir lugares que minimicen el consumo mediante la buena
utilizacin del tiempo libre de los que habitan en las calles.
As mismo, se deben tener en cuenta toda esta serie de acercamientos y
contactos realizados hacia esta poblacin de tal forma que se logren categorizar
ciertas labores, acciones y actividades comunes que realizan y conocen los
ciudadan@s que habitan en las calles, para luego fomentarlas de manera
organizada y se conformen agrupaciones gestoras de empleo.

El acercamiento debe enfocarse hacia el beneficio mutuo, ya que en muchas

ocasiones los ciudadanos que habitan las calles reclaman atencin, servicio,
comida, pero no reconocen sus deberes como participantes de una sociedad, por lo
tanto estas brigadas tambien deben dar a conocer estos aspectos fundamentales
para la convivencia.
Los lugares para las brigadas, en realidad no dignifican, ya que se realizan en
la calle o en parqueaderos poco agradables para un ser humano, por lo tanto si se
est intentando constribuir a la convivencia e inclusin, se debe intentar la
realizacin de estas brigadas en lugares espaciosos, con posibilidades de acceso a
diversas actividades ldicas formativas y de frecuencia diaria.
Esto implica el diseo de diversos lugares de paso, pero no con un enfoque
netamente teraputico ni de solo descanso, sino un lugar que permita el desarrollo
de actividades al aire libre tanto deportivas como productivas, de salon, cines,
parches de lectura, ludotecas, bingos, concursos, encuentros por localidades, de tal
manera que se dignifique por medio de actividades motivadoras un poco ms las
condiciones de vida de los seres humanos que habitan en las calles.
Generar medios o espacios de comunicacin entre los ciudadanos que habitan
en la calle a partir de su cultura, esto se puede lograr por medio de la creacin de
peridicos, cartillas, medios audiovisuales entre otros de tal manera que
comuniquen y motiven a la inclusin a partir de su cultura.
Las recogidas realizadas en las noches y que encierran a los que duermen en
las calles en la UPJ, no tiene un sentido formativo, puede re direccionarse este lugar
y tambien contribuir no a la marginalizacin, como lo est haciendo hasta el
momento, sino contribuir a la inclusin y convivencia de tal manera que resulte
agradable asistir o ser llevado a este lugar.
Las salidas a lugares pblicos tambien deben ser fomentadas, de tal manera
que permitan espacios de aprendizaje, compartir y disminuir el consumo por
momentos. Si estas actividades y lugares son diarios, amplios, agradables, y el
ciudadan@ sabe que puede asistir y que si se mantiene est logrando un
mejoramiento de s mismo, est trabajando en tareas que se han clasificado como
motivadoras para el que habita en las calles a partir de la calificacin de tareas, se
sentir motivado a mejorar su estilo de vida sin apartarse de su cotidianidad, sino
por el contrario en la medida en que se siente atrado por actividades diversas y por
participar, se exigir a s mismo un cambio en su aspecto y modo de vida
paulatinamente.
Este proceso de inclusin se debe dar a conocer a nivel masivo, de tal manera
que se logren contactos, acercamientos y aportes por las instituciones y se centren
las acciones hacia un objetivo comn, trabajando del mismo lado.
En este punto me refiero a las insituciones que abordan la problemtica, las
ong, la polica Nacional, las Jal, los Col, entre otras que estn al frente de la misma
realidad pero la direccional de manera individual. Por lo tanto es necesario la
organizacin de encuentros institucionales que permitan abordar objetivos
comunes, mediante un trabajo interdisciplinar, planeando metas comunes pero
cada una desde su especialidad.
Entre las actividades que pueden promover ese acercamiento a las
instituciones pueden ser por videos, cartillas o por medio de actividades de
encuentros entre los habitantes de calles a nivel Bogot, pero bien realizados, de tal
manera que no se desarrollen con el mismo estilo que se ha manejado en ciertas
brigadas hasta el momento, donde al ser humano que se intenta incluir la
alimentacin es facilitada en un parqueadero y en el piso, los baos son al aire libre
y mantienen encerrados en un parmetro donde se incluyen es con ellos mismo, es
decir con el sentido que han conformado de marginados.No, se debe modificar a
encuentros realmente dignificantes, donde se sientan en un espacio diferente,
almuercen en mesas, participen en diversas actividades ldicas formativas como
observadores o participantes directos y sientan motivacin para asistir. Si se

mantienen con frecuencia, reforzando el trabajo que se realizara en los diversos

lugares ldicos de esparcimiento diseados en las Localidades, se evitara la
percepcin asistencial que vislumbra este tipo de actividades . Es indispensable por
ello, promover la participacin de los ciudadan@s habitantes de calle a diversas
actividades y esto se puede lograr descubriendo que los motiva y conformando
espacios realmente agradables.
Todos somos seres humanos y por ende merecemos ser tratados por igual. S
una de las peticiones de los ciudadanos habitantes de calle es la falta de empleo, la
falta de ser tenidos en cuenta, se debera empezar con la organizacin de este
sector el cual recicla y es la actividad comn, el cual tiene conocimiento de ms
tareas manuales que pueden ser canalizadas hacia la construccin y adecuacin de
estos lugares ldicos de esparcimiento.
Estos espacios seran gestores de
formacin, actividad, trabajo, comunicacin (peridico de vivencias en la calle), de
salud y deporte. Por lo tanto ocuparan ese espacio que de ocio que muchas veces
conlleva a consumir o realizar actividades que no contribuyen a la convivencia.
Se debe dar mayor apoyo e importancia a la labor del brigadista, el cual es el
que realiza el primer contacto y por lo tanto conoce totalmente esta realidad.
Un trabajo con este grupo hacia la conformacin de acciones para el
mejoramiento del proceso de inclusin puede ser de gran ayuda para el diseo de
un nuevo proyecto. A dems la capacitacin que se contine gestando para este
grupo permitir el fortalecimiento de su labor.
Por ltimo, se pueden dejar unas sugerencias para la modalidad de servicio
social en pro del mejoramiento; la cual permiti este contacto y acercamiento a la
problemtica Es una modalidad completa que demanda tiempo y compromiso por
parte de los estudiantes. Por lo tanto es recomendable si se quieren gestar
proyectos slidos y de peso, establecer el lugar de prctica en relacin con su
proyecto de servicio social, de tal forma que pueda ser ms provechoso ese
acercamiento. As mismo es indispensable crear un grupo de supervisores o
monitores conformado por estudiantes que ya hayan pasado por el proyecto y
puedan dar pautas para la consecucin de los objetivos del mismo a partir de su
experiencia de campo. Esto garantizara el seguimiento y de alguna manera sera
mediador entre el estudiante y el asesor del proyecto, direccionando mejor su labor.
CONCLUSIONES
Si se pretende la inclusin social por parte del ciudadan@ habitante de calle
se debe conocer su cultura, sus necesidades, su motivacin y concebirlos como
seres humanos que han constituido un estilo de vida diferente dado por el contexto
donde conviven.
Los ciudadanos que habitan en las calles han conformado una cultura
comn, por lo tanto la estrategia de motivacin a la inclusin debe partir de
espacios que generen inters y que permitan el fomento de la utilizacin del tiempo
libre en actividades de carcter ldico formativo.
El asistencialsmo puede caer en error de abordaje a la comunidad en la
medida en que se mantenga si un sentido terico de transformacin social.
La generacin de pertenencia, de interaccin, de participacin en los
ciudadan@s habitantes de calle puede ser la motivacin hacia la inclusin.
La psicologa comunitaria como gestora de procesos de transformacin social
debe ser la disciplina mediadora y promotora de mejores condiciones de
convivencia de entre la sociedad y los que habitan en las calles.
La estrategia ldica de acercamiento permiti la conformacin de
comunidad, si partimos de la definicin de ella, como un subgrupo que comparte
una cultura, genera relaciones de cooperacin, solidaridad, pertenencia y trabaja
hacia un objetivo comn. Por lo tanto si este acercamiento fue una aproximacin
pequea, con escasez de recursos y con dificultades en el tiempo que realmente
demanda un proceso comunitarios, se pueden lograr grandes resultados, si se
replica pero con recursos, en espacios adecuados y con mayor continuidad.

El trabajo comunitario implica empata, entrega, sensibilidad y ante todo la

capacidad del gestor comunitario de realizar un dialogo permanente entre la teora
y la praxis, evitando caer en un activismo, en un rol de especialista que deja de lado
la prctica o en un abordaje donde asume a la comunidad como la que siempre
tiene la razn, perdiendo su sentido terico, metodolgico y observador que
caracteriza al buen psiclogo comunitario.
Es indispensable mantener el acercamiento y el proceso de sensiblizacin a
nivel nacional sobre esta problemtica y dems situaciones sociales que ahora
aquejan a nuestro pas y de las cuales el psiclogo comunitario es el eje mediador y
gestor de procesos desde el empoderamiento, la autogestin y participacin de los
pertenecientes a una comunidad determinada
La modalidad de Servicio social, realmente permite la combinacin de lo terico y lo
prctico, por lo tanto es una herramienta que facilitar al futuro egresado consolidar
competencias y habilidades que durante la carrera no ha experimentado y que
desde luego le pueden abrir puertas frente a la proyeccin social que tanto se
necesita ahora en la nica comunidad de la cual todos somos parte y a veces lo
olvidamos, COLOMBIA.
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