UNIVERSIDADE FEDERAL DO RECNCAVO DA BAHIA - UFRB

CURSO: ARTES VISUAIS

DISCIPLINA: TEORIA CURADORIA E CRTICA
DOCENTE: LUDMILA BRITTO E DILSON MIDLEJ
DISCENTE: THAIS GOMES MACHADO

CRTICA

A Negra, Tarsila do Amaral, leo s/ tela, 100 x 81,3 cm,1923.

A questo no ser negro, mas s-lo diante do Branco...

Frantz Fanon.

O Museu Afro Brasil inaugurado em 2004 por concepo de Emanoel Arajo 1

colocou em evidncia as distores da representao do negro na histria da arte e da
1 Emamuel Arajo um artista baiano, diretor e fundador do Museu Afro
Brasil.

cultura produzida no Brasil. Para alm dos essencialismos que se queira evocar, as
identidades criadas por um grupo sobre outro e as identidades construdas por sujeitos
da prpria histria apresentam diferenas relevantes. Ainda nessa perspectiva, a
concepo do Museu Afro Brasil viria a contribuir na importncia da participao de
negros e negros no como meros coadjuvantes, porm como efetivos protagonistas na
histria cultural do pas. Ao dizer isto, se est chamando ateno para um tipo de
produo de conhecimento que alm de repensar as representaes produzidas a partir
da ideologia dos colonizadores, se procura tambm desmontar o epistemicidio2 em
relao as reais contribuies negras, transcendendo a reduo dos negros a sua
condio de escravizados e trabalhadores subalternos, ou das recorrentes esteriotipaes
j naturalizados no imaginrio e cotidiano brasileiro. A histria neste caso inversa e
contra hegemnica. Para isso necessrio uma atitude crtica em relao ao modo
cannico de se transmitir a Histria da Arte no pas, e tal tomada se faz possvel
provocando a contestao e a necessidade da inovao de pesquisas que se debrucem
em uma historiografia da arte que traga novos elementos para a Histria da Arte no
Brasil, e no apenas isso, uma historiagrafia que caminhe na perspectiva de
descolonizar-se para que repare efetivamente as assimilaes racistas perpetuadas no
imaginrio da nao.
O quadro A Negra, de 1923, da artista plstica Tarsila do Amaral, fez parte com
suas outras obras "Antropofagia" e Abaporu da trilogia que expressava muito bem os
ideais modernistas que estava se inaugurando na segunda dcada do sculo XX. A obra
foi uma das precursoras do que seria essa encarnao de uma brasilidade esttica, muito
pertinente a ideologia vigente da poca, que paulatinamente rompia com um
pessimismo advindo do racialismo cientfico predominante no sculo XIX e passava
para um momento que veio a valorar positivamente a presena das raas e a mistura
delas em nossa conjuntura. O advento do Modernismo se mostra particularmente
peculiar no que se refere a este paradigma, e na dcada de trinta com Gilberto Freyre, a
elite intelectual pde consolidar essa nova viso racial, onde a metfora democracia
2 O conceito foi definido pela primeira vez pelo socilogo portugus
Boaventura de Souza Santos. A filsofa Sueli Carneiro ir utilizar o termo
para explicar o quanto esse processo colonizador se deu em relao ao
extermnio, a marginalizao e ao silenciamento de outras formas de
saberes e de conhecimento, mais especificamente queles ligados a uma
matriz que remete frica e fundamentam a base para a comunidade negra
disporica.

racial passa a caracterizar a sociedade brasileira. Curiosamente, a respeito do que seria

esta democracia das raas, uma espcie de especulao sobre uma convivncia
harmoniosa entre negros, brancos e amerndios, os quais desfrutavam das mesmas
oportunidades de existncias sem os efeitos das condies tnicas que marcavam os
indivduos, os negros enfrentavam socialmente, como ainda enfrentam, as desigualdades
estruturadas no perodo de escravido, algo que se atualizava na modernizao do pas.
Neste ponto quero situar a obra em questo. Primeiro preciso mensurar as motivaes
pessoais da pintora e as caractersticas pictricas da obra. A mulher negra, de seios
fartos e lbios grossos fez parte da infncia de Tarsila, filha de um grande fazendeiro, a
prpria artista rememora as histrias que inspiraram o quadro:
"Um dos meus quadros que fez muito sucesso quando eu o
expus l na Europa se chama A Negra. Porque eu tenho
reminiscncias de ter conhecido uma daquelas antigas escravas,
quando eu era menina de cinco ou seis anos sabe? escravas que
moravam l na nossa fazenda, e ela tinha os lbios cados e os
seios enormes, porque, me contaram depois, naquele tempo as
negras amarravam pedras nos seios para ficarem compridos e
elas jogarem para trs e amamentarem a criana presa nas
costas." (Entrevista concedida a revista Veja (23/02/1972), a Leo
Gilson Ribeiro).3

A histria bizarra como as tantas outras que fizeram parte da vida das mulheres
negras escravizadas impressionaram a garota Tarsila, mas no ao ponto de
pictoricamente comunicar tais abusos e qualquer indignao. A Negra de Tarsila est ali,
parada e nua. Ela esttica como uma imagem fixa no imaginrio de sua artista. Seus
traos grossos que para a elite artstica representava a transgresso dos modelos
clssicos de padro de beleza no mundo das artes, eram para realidade social do negro a
constituio de esteritipos fenotpicos que se fixavam na cultura do pas enquanto
formas de racismo. Segundo algumas releituras que so feitas sobre A Negra, e mesmo
em depoimentos da autora, ele teria uma memria afetiva, um saudosismo da artista em
relao as suas amas e a sua infncia na fazenda. Notadamente se percebe o
distanciamento social e racial da artista em relao a sua negra pintada. A obra A Negra,
foi tambm interpretada como revolucionria. Em vista das pinturas acadmicas e a
partir da influncia das vanguardas europias, onde a artista foi formada, o quadro foi
3 http://historia.net.br/2012/02/22/entrevista-tarsila-do-amaral-revista-veja-1972/

uns dos primeiros a receber a aclamao modernista. Mas certamente tal anlise partia
de outro ponto de vista que no este que reclama o fato de que os rodeios raciais
escondem a verdadeira caricaturizao do negro, como tambm no denunciam os maus
tratos da escravido, servindo, portanto para mistificar o fato de que a escravido tivesse
sido menos sofrvel para os africanos a partir da relao afvel com os seus senhores.
Ao fundo, um marco que entrelaa a composio da negra frente (imaginrio
brasileiro), com a parte do fundo, que se constitui em um exerccio cubista, disciplina
construtiva moderna europia, se complementa o arcabouo visual tipicamente
ressaltado pelo movimento, porm denota elementos vindos de fora, nem to
genuinamente brasileiros como se reivindica o surgimento do movimento. Voltando ao
incio deste texto, particularmente epgrafe de Frantz Fanon, Emanoel Arajo e ao
Museu Afro Brasil, as intenes da obra A Negra e do Modernismo brasileiro no foram
capaz de confrontar os problemas sociais enfrentados pela populao negra. Por mais
afetiva que tenha sido a memria de Tarsila do Amaral, sua obra no contribui para
retirar o negro da categoria de objeto de arte, e o que fez foi o inverso disso. possvel
dizer que tal representao tenha atuado juntamente com outros segmentos para a
dissimulao dos preconceitos raciais e para perpetuao da desigualdade racial. No
caminho contrrio, a superao do mito da democracia racial, a resistncia de toda e
qualquer forma de racismo, a preservao da histria, memria e tradies africanas e
afro-brasileiras e a possibilidade de serem sujeitos de sua prpria histria o que
podemos chamar de efetivamente revolucionrio.