UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN

LOHANNA MACHADO

INSPIRAO MACHADIANA, IRONIAS E ARDIS IMPLCITOS NARRATIVA

MEMORIALISTA DE LEITE DERRAMADO, DE CHICO BUARQUE.

CURITIBA
2013

LOHANNA MACHADO

INSPIRAO MACHADIANA, IRONIAS E ARDIS IMPLCITOS NARRATIVA

MEMORIALISTA DE LEITE DERRAMADO, DE CHICO BUARQUE.

Monografia apresentada como requisito parcial

obteno do grau de Bacharel em Francs
Estudos Literrios, no Curso de Letras, Setor de
Cincias Humanas, Letras e Artes, Universidade
Federal do Paran.

Orientadora: Profa. Dra. Sandra Mara Stroparo

CURITIBA
2013

RESUMO

Esta monografia tem como objetivos gerais revelar as artimanhas do autor implcito
do romance Leite derramado, de Chico Buarque, responsveis pela ironia que rege
a obra e que expe seu narrador involuntariamente ao ridculo, e, alm disso,
apontar aproximaes pertinentes entre esse romance e os romances Memrias
pstumas de Brs Cubas e Dom Casmurro, de Machado de Assis, que tm
orientaes semelhantes e que parecem ter influenciado Buarque. Num trabalho
com tal temtica, contemplando dois autores afastados por cerca de um sculo, fezse necessrio analisar a figura de linguagem da ironia, diacronicamente, desde o
sculo XVIII, onde a crtica tem concordado estar a matriz da ironia machadiana e
tambm por ter sido nesse sculo que a ironia verdadeiramente passou a figurar na
literatura. Romance recente sobre o qual ainda h muito a ser explorado, esta
monografia pretende avaliar a ironia, em Leite derramado, em seu aspecto norteador
da narrativa, num uso estruturante equivalente s obras citadas de Machado de
Assis.

Palavras-chave: Ironia. Leite Derramado. Chico Buarque. Machado de Assis.

RSUM

Cette monographie a comme des objectifs gnraux rvler les artifices de l'auteur
implicite du roman Leite derramado, de Chico Buarque, responsables par l'ironie que
matrise l'oeuvre et qu'expose son narrateur involontairement au ridicule, et, en
plus, noter les rapports pertinents entre ce roman et les romans Memrias pstumas
de Brs Cubas et Dom Casmurro, de Machado de Assis, qui ont des orientations
semblables et qui apparemment ont influenc Buarque. Dans un travail avec telle
thmatique, qui contemple deux auteurs loigns par environ un sicle, il faut
analyser la figure de style de l'ironie diachroniquement depuis le XVIIIme sicle, o
la critique trouve la matrice de l'ironie machadienne et aussi parce que c'est dans ce
sicle que l'ironie a pass figurer largement dans la littrature. Vu que l'oeuvre de
Chico Buarque est un roman rcent qui a encore beaucoup des aspects explorer,
cette monographie vise valuer l'ironie prsente dans Leite derramado dans son
rle de principe directeur de la narration et dans son utilisation structurante,
equivalentes aux possibilits explores aux ouvrages de Machado de Assis.

Mots-cls : Ironie. Leite Derramado. Chico Buarque. Machado de Assis.

SUMRIO

I PRIMEIROS PASSOS ........................................................................................... 5

II IRONIA DERRAMADA ....................................................................................... 19
III INFLUNCIA E INDEPENDNCIA ................................................................... 35
REFERNCIAS ........................................................................................................ 53

I - PRIMEIROS PASSOS

A publicao de Leite derramado pela editora Companhia das Letras

em 2009 foi seguida (e antecedida) de ampla divulgao miditica, como habitual
para com as novas produes de Chico Buarque, seja na literatura ou na msica.
parte a polmica gerada pelo prmio Jabuti de Livro do Ano de Fico concedido
pela Cmara Brasileira do Livro em 2010 1, o livro teve boa aceitao acadmica, a
comear por Leyla Perrone-Moiss, destacada terica e professora da USP, que foi
responsvel pela orelha do romance. Neste texto, diminuto por natureza, PerroneMoiss (2009) no deixou de destacar que
O discurso da personagem parece espontneo, mas o escritor domina com
mo firme as associaes livres, as falsidades e os no-ditos, de modo que
o leitor vai reconstruindo os acontecimentos e pode ler nas entrelinhas,
partilhando a ironia do autor, verdades que a personagem no consegue
enfrentar.

O que Perrone-Moiss chama de ironia do autor/escritor o que chamaremos

neste trabalho de ironia e ardil do autor implcito, conceito que ser esclarecido em
tempo. Tambm o crtico Roberto Schwarz (2009), em resenha para a Folha
Ilustrada logo aps o lanamento deste ltimo romance de Buarque, avaliou o livro
como timo. Schwarz foi o primeiro a apontar semelhanas entre o mtodo
narrativo de Leite derramado e os romances da segunda fase machadiana, assim
como algumas semelhanas de enredo. Porm, os estudos sobre o romance, de que
tenho conhecimento, ainda no trataram (quando muito em rpidos apontamentos)
da ironia como um aspecto norteador desta narrativa contemplando uma leitura
comparativa com os dois romances de Machado de Assis mais facilmente evocados
por essa obra de Buarque: Memrias pstumas de Brs Cubas e Dom Casmurro.
Este o objetivo deste trabalho: a anlise de como a ironia do autor implcito em
Leite derramado estrutura a obra e a influncia de Machado na composio desse
autor implcito. possvel que, na comparao entre os trs romances, o cotejo
entre Memrias pstumas... e Leite derramado seja mais privilegiado por conta de
1 Na polmica se questionou como era possvel que um livro que recebeu a segunda
colocao na subcategoria Romance (o primeiro lugar ficou para Edney Silvestre com o
romance Se eu fechar os olhos agora) pudesse receber o prmio de maior grandeza de Livro
do Ano de Fico.

serem ambos mais explicitamente irnicos e tambm, de certa forma, pela escolha
da bibliografia terica, mas as aproximaes se esforaro sempre por explorar as
trs obras. Dessa forma, esta monografia procurar esclarecer como Chico Buarque
tirou proveito de seu distanciamento histrico e reelaborou as formas (principalmente
a ironia) e os contedos (principalmente a crtica de classe) da segunda fase
machadiana no romance Leite derramado.
Quando eu sair daqui, vamos nos casar na fazenda da minha feliz infncia, l na
raiz da serra. Voc vai usar o vestido e o vu da minha me, e no falo assim por
estar sentimental, no por causa da morfina. (BUARQUE, 2009, p. 5) A abertura
do romance Leite derramado, de Chico Buarque, veicula, sem que o leitor possa
ainda bem compreender, algumas informaes importantes sobre a narrativa que se
inicia e seu narrador. O lugar de onde ele espera sair o hospital onde o centenrio
Eullio Assumpo foi internado, doente e caduco, pela filha e o tataraneto. O leitor
compreender tambm que na penria financeira na qual Eullio se encontra, aps
a perda de quase todos os seus bens, incluindo a fazenda na raiz da serra,
compreensvel que o narrador lembre-se da infncia como uma poca feliz de sua
longa histria, tendo sido o filho nico de um casal da aristocracia carioca no incio
do sculo XX. Sua derrocada, e dos de seu nome, comea quando, com a morte do
pai, fica a Eullio a funo de gerenciar os negcios da famlia, e coincide com seu
casamento com sua primeira e nica esposa, Matilde. Sua inabilidade para os
negcios que solapou o nome e os bens da famlia conseguiu ser menor que sua
inabilidade como marido, e as consequncias disso foram ainda mais devastadoras.
Sua tentativa derradeira de reparar os erros cometidos contra Matilde com uma das
enfermeiras do hospital acabar por ser recebida pelo leitor com ar de mofa, assim
como muitos outros de seus atos. Seu discurso caduco, irnico, sob o efeito de
drogas e por vezes sentimental, confere complexidade formal obra. Essa
complexidade se intensifica e ganha ares de fina ironia com a conduo ardilosa da
narrativa por seu autor implcito.

Num trabalho com tal temtica, contemplando dois autores afastados por um
sculo, faz-se necessrio analisar a figura de linguagem da ironia diacronicamente a

partir do sculo XVIII, onde a crtica tem concordado estar a matriz da ironia
machadiana2. Em Georges Minois (2003, p. 393) lemos, a respeito do setecentos,
que antes de o discurso irnico conquistar espao na literatura, havia, no incio do
sculo XVIII, o romance cmico (ou burlesco) que praticava um humor mais
escrachado e debochado. Na verdade, quando o autor tenta definir (2003, p. 396) o
que o humor irnico e o burlesco, cai, muitas vezes, em adjetivaes cognatas.
Por exemplo, tanto o burlesco quanto a ironia, no sculo XVIII, intencionavam
desestabilizar a ordem em algum nvel, o que podemos considerar que seja a funo
mesma do riso: instaurar o caos.
Outra caracterstica comum entre o burlesco e a ironia no sculo XVIII o
pessimismo, fruto de uma decepo com o homem e com a poca. Essa
especificidade faz boa distino entre essas duas espcies de humor, no burlesco, o
que est em jogo a liberdade de rir que os humoristas tentam recuperar aps um
movimento, na virada do sculo XVII para o XVIII, da volta ao srio europeia, por
conta das descobertas durante o Renascimento e das Reformas que levaram a
Europa a um perodo de frenesi, se comparado aos sculos sisudos da Idade Mdia
(MINOIS, 2003, p. 383-4). Quanto a isso, Minois explica (2003, p. 317) que a
confiana no homem que marcara a primeira renascena soobrou no naufrgio das
guerras de religio. De qualquer forma, parece-me que esse perodo de riso
escrachado no incio do sculo XVIII foi importante para que, a partir da ltima
metade deste mesmo sculo, a ironia, essa segunda espcie de humor, ganhasse
terreno e desenvolvesse caractersticas mais refinadas, como um veculo de
escrnio da sociedade e suas convenes, pensamentos etc., sendo a ironia mais
contida que o burlesco, ainda que mais custica.
Outra distino que convm ser feita entre a ironia pura e a stira, pois esta
tambm se serve da ironia como figura de linguagem. Quanto a isso, Northrop Frye
(1973, p. 219), em Anatomia da crtica, afirma que
A principal distino entre ironia e stira que a stira a ironia militante:
suas normas morais so relativamente claras, e aceita critrios de acordo
com os quais so medidos o grotesco e o absurdo (...) sempre que um leitor
no esteja certo de qual seja a atitude do autor ou de qual suponha ser a
sua, temos ironia com relativamente pouca stira.

2 Mesmo porque, segundo Perrot (2006, p. 46), at o sculo XVIII a ironia era uma forma de
oratria, no tendo um domnio especfico na literatura.

Ou seja, dizer que algo irnico dizer que no se pode afirmar com certeza
que o autor quis dizer o contrrio do que disse, causando uma sensao de
desconforto na leitura. No entanto, como tratarei adiante, no podemos afirmar que
a obra literria irnica no siga tambm normas morais, pois apontar o dedo para
um problema j fazer um julgamento moral de que aquilo seja um problema. O que
pode existir aqui, para marcar a diferena, o quanto essas normas morais esto
explcitas no texto.
Ao estudar a recepo de Rabelais na Frana do sculo XVIII, Mikhail Bakhtin
(2002, p. 99-100) julga ter identificado o que teria sido a fraqueza e no a fora do
Sculo das Luzes. Para que tenhamos outro ponto de vista sobre o riso neste
sculo, visto que Bakhtin se refere tambm diretamente a Voltaire nessas pginas, o
qual um autor muito aludido por Machado de Assis, cito:
Os escritores das Luzes, com a sua falta de sentido histrico, seu utopismo
abstrato e racional, sua concepo mecanicista da matria, sua tendncia
generalizao e tipificao abstratas de um lado, e seu documentarismo
de outro, eram menos capazes que quaisquer outros de compreender e
apreciar corretamente Rabelais. (...) A atitude diante do riso mudou
radicalmente. No sculo XVI, todos riam, lendo o livro de Rabelais, mas
ningum o desprezava porque fazia rir. No sculo XVIII, o riso alegre tornouse desprezvel e vil (...).

Essa reduo mnima do riso leva ironia e tambm ao chamado riso

voltairiano. Quanto a isso, Bakhtin (2002, p. 101) comenta que toda a sua fora e
toda a sua profundidade residem na agudeza e no radicalismo da negao,
enquanto que o aspecto renovador e regenerador est quase ausente (...). Esse
aspecto renovador e regenerador o do riso desbragado de Rabelais que foi sendo
escoimado de seus excessos medida que as sociedades burguesa e aristocrata
agregavam valores opostos aos barbarismos que vinham da Idade Mdia. Isso pode
ser percebido no livro Savoir-vivre & bonnes manires, do sculo XVIII, que trazia
lies de bom comportamento na sociedade, mesa etc. Sobre o riso se diz (...)
les ris doivent toujours tre moders : rire avec clats, cest grossiret; rire sans
sujet, cest btise; rire de tout indiffrement, cest lgret et incirconspection.
(LEFEBVRE, 2009, P. 199). Tambm podemos encontrar relaes entre o riso
rabelaisiano e o riso carnavalesco em outra obra importante de Bakhtin (1981, p.
109), Problemas da potica de Dostoivski:
O riso carnavalesco tambm est dirigido contra o supremo; para a
mudana dos poderes e verdades, para os dois polos da mudana da

ordem mundial. O riso abrange os dois polos da mudana, pertence ao

processo propriamente dito de mudana, prpria crise. No ato do riso
carnavalesco combinam-se a morte e o renascimento, a negao (a
ridicularizao) e a afirmao (o riso de jbilo).

Todas essas mudanas tiveram um reflexo na literatura e a enriqueceram das

formas reduzidas do riso, como o humor, a ironia e o sarcasmo, que encontraro
plena realizao literria no sculo XIX (BAKHTIN, 2002, p. 103).
Considera-se que a ironia e o humor machadianos tenham inspirao
principalmente inglesa, mas, se Minois (2003, p. 423-30) est certo em suas
elucubraes sobre o tema do humor ingls e francs, creio que se possam
encontrar boas doses das duas formas de mofar do mundo na obra de Machado de
Assis. Na Histria do riso e do escrnio lemos que o humor ingls ganhou essa
alcunha ainda no sculo XVIII. A palavra humor, alis, nasceu na Inglaterra nessa
poca, ou, pelo menos, passou a ser mais utilizada, e de l se expandiu para o resto
da Europa (MINOIS, 2003, p. 427-8). Para os ingleses que o praticavam, como uma
espcie de filosofia de vida, humor e sentido de liberdade caminham juntos (2003,
p. 423). Porm, quando esse humor muito pessimista ele se torna amargo, como
era o caso de Swift (2003, p. 425). J, se os ingleses tinham o humor, os franceses
tinham o esprito, que seria mais pessimista que aquele. A filosofia de vida
correspondente dos franceses estaria mais ligada ao Zombar do mundo a nica
maneira de superar o absurdo (2003, p. 430).

Na tese Machado de Assis e a ironia, de Andrea Czarnobay Perrot (2006),

pode-se perceber que Machado, quando escolheu incorporar a ironia como uma
figura de linguagem norteadora de seus romances que chamamos da segunda
fase, estava trabalhando com um paradigma relativamente novo no cenrio literrio
ocidental, pois a popularizao do uso pleno da ironia no discurso se deu apenas um
sculo antes com autores como Swift, Voltaire e Sterne. Mas ainda que o prprio
Brs Cubas nos diga que adotou a forma livre de Sterne e Xavier de Maistre, ele
tambm acrescenta que no sei se lhe meti [ forma livre] algumas rabugens de
pessimismo (ASSIS, 2007, p. 7). Esse maior pessimismo sintomtico da distncia
temporal que afasta os trs escritores, pois Machado tambm o perfeito escritor de

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seu sculo, o XIX, que viu onde a sociedade burguesa chegou, aps sua subida ao
poder no sculo anterior.
Se o setecentos a raiz da ironia machadiana e essa ironia ilumina a
compreenso do romance de Chico Buarque, poder-se-ia pensar que tal influncia
se mostrasse inadequada com mais de um sculo separando as duas obras. No
entanto, percebo que a ironia de Buarque autnoma em relao de Machado,
ainda que tenha estabelecido no romance Leite derramado um dilogo cerrado com
esse autor. Como o ttulo da resenha de Schwarz (2009) j indica, o livro
Brincalho, mas no ingnuo. O crtico se referia relao desconcertante entre
progresso e retrocesso que se estabelece na passagem do tempo do livro, mas creio
que tambm seja possvel afirmar que Leite derramado seja brincalho, mas no
ingnuo ao reelaborar formas e temas que ficaram clebres no Brasil pela mo
mestra de Machado de Assis e que foram amplamente discutidos pela crtica e
conhecidos pelo pblico como, por exemplo, o narrador no confivel, a ironia, a
crtica de classe, o tema do cime e da objetificao da mulher etc. A questo que
no se passa imune por um sculo como o XX que, segundo Minois (2003, 573), j
da perspectiva do fim deste sculo, afirma
O sculo XX morreu. Viva o sculo XXI! O defunto, marcado pelo
desencadeador de todos os excessos possveis, no ser muito lamentado.
Tudo j foi dito sobre esse sculo e seus horrores. Mas este sculo, que
custou para morrer, encontrou no riso a fora para zombar de seus males,
que no foram apenas males de esprito (...) Entretanto, de ponta a ponta,
uma longa gargalhada ressoou. O riso solto comeou aos 14 anos e no
cessou mais. Transformou-se num riso nervoso, incontrolvel. O mundo rio
de tudo, dos deuses, dos demnios e, sobretudo, de si mesmo. O riso foi o
pio do sculo XX, de Dada aos Monty Pythons. Essa doce droga permitiu
humanidade sobreviver a suas vergonhas. Ela insinuou-se por toda a parte,
e o sculo morreu de overdose uma overdose do riso quando, tendo
este se reduzido ao absurdo, o mundo reencontrou o nonsense original.

Convm tambm lembrar que o romance de Buarque a saga do centenrio

Eullio Assumpo, que cobre, justamente, quase todo o novecentos. Mas h um
pequeno contrassenso em se afirmar que a ironia utilizada por Buarque uma ironia
contempornea, mas tem inspirao machadiana, que por sua vez teria bebido da
ironia dos filsofos e escritores do sculo XVIII. Talvez isso seja amenizado se
pensarmos que Machado de Assis tomou os ironistas do setecentos como uma
espcie de estmulo criatividade, mas para pensar o seu tempo e, creio, tambm
mudanas que ele j previa que teriam lugar no novo sculo que se avizinhava,
aproximando assim os dois escritores em seus movimentos para trs e para frente.

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Essa ironia que encontramos em Machado e em Buarque, ainda que com algumas
naturais dessemelhanas, o que chamaremos aqui de ironia moderna. Essas
dessemelhanas se do porque o esprito moderno mudou vertiginosamente aps
sua passagem pelo sculo XX, ainda que tenha mantido suas caractersticas
norteadoras.
O esprito moderno coincide cada vez menos com o mundo; ele no se
cola mais ao real; ironiza sobre tudo, porque tudo virtual, e a fronteira
entre o virtual e o real est cada vez mais fluida. Assim, a atitude irnica
torna-se quase obrigatria questo de sobrevivncia para o esprito
humano, que deve destacar-se dessa nova vizinhana, para no ser
absorvido por ela. Se tomssemos as coisas como elas realmente so, a
vida moderna no comportaria mais nem absurdo nem ironia, escreve
Witkin (1993). Mas ento seramos devorados pelo mundo; a ironia
indispensvel para nos manter distantes em relao ao meio, cada vez mais
virtual, que nos circunda. (MINOIS, 2003, p. 571).

Em sua tese, Perrot (2006, p. 83) faz uma diviso entre o procedimento
irnico que afastaria Machado de Assis da estrutura ficcional e impediria o
envolvimento do leitor com a narrativa (quebra do pacto narrativo, a confiana
autor-leitor) e, de outro lado, a maleabilidade semntica que, contraditoriamente,
construiria cumplicidade com esse mesmo leitor, desde que ele use a ironia como
chave de interpretao do texto. Ou seja, desde que o leitor conceda essa
maleabilidade semntica ao texto. Podemos desfazer essa contradio, se
entendermos que a virada moderna na literatura exige que se faa um novo pacto
autor-leitor que compreenda, entre outras ocorrncias, a maior maleabilidade
semntica. Machado sabia disso, mesmo que, como sublinha Perrot (2006, p. 83),
acreditasse que seu pblico no estava preparado para essa nova proposta.
Nesta monografia, como j foi mencionado, a ironia enquanto forma e crtica
de classe se referir atitude ardilosa do autor implcito em Leite derramado que
concede a fala personagem-smbolo da classe social que quer criticar para que,
por meio do discurso de memrias, ela prpria, involuntariamente, faa sua
denncia. Por autor implcito entendo a
figura que est no limiar de um ser tangvel, pertencente ao mundo que
conhecemos, que, ao posicionar-se diante desse nosso mundo, desdobrase numa entidade que se oculta na tessitura da fico e ali fica, por trs do
discurso, o alter ego do autor. (BOOTH, 1961, apud RAMOS, 2003)

Vemos em Compagnon (2012, p. 148) que a terminologia inaugural de autor

implcito feita por Wayne Booth foi acompanhada de um leitor implcito

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correspondente. Booth (1961, citado por Compagnon, 2012, p. 148) afirmava que o
autor constri seu leitor, da mesma forma que ele constri seu segundo eu, e [que]
a leitura mais bem sucedida aquela para a qual os eus construdos, autor e leitor,
podem entrar em acordo.. Dessa forma, reitero que obras como Leite derramado,
Memrias pstumas de Brs Cubas e Dom Casmurro exigem, por meio da atitude
irnica e ardilosa do autor implcito e da maleabilidade semntica consequente (que
afirma o sim querendo dizer o no), que o leitor implcito (ou ideal) tenha um novo
posicionamento diante dessas obras: o da desconfiana. Segundo Terry Eagleton
(2001, p. 200)
(...) as obras literrias so, num certo sentido, menos enganosas do que
outras formas de discurso, porque implicitamente reconhecem sua prpria
condio retrica o fato de que aquilo que dizem diferente daquilo que
fazem, de que todas as suas pretenses ao conhecimento funcionam
atravs de estruturas figurativas que as tornam ambguas e indeterminadas.
Poderamos dizer que elas tm uma natureza irnica. Outras formas de
escrita so to figurativas e ambguas quanto ela, mas procuram passar por
verdade inquestionvel.

Northrop Frye (1973, p. 220), nesta mesma linha, afirma que a ambiguidade
coerente com o prprio realismo da obra e com a supresso de qualquer atitude do
autor, apesar de que a total supresso uma iluso. como se o realismo na
literatura (no o Realismo enquanto escola literria, esteja claro) subentendesse
algum tipo de ironia ou ambiguidade, j que tudo relativo. Dessa forma, podemos
entender o romance irnico como um subgnero que quer levar s ltimas
consequncias a ironia cujo realismo, que prprio do romance em si, subentende,
compreendendo esse realismo no como contrrio do fantstico, mas como
sinnimo de verossimilhana.
interessante notar, segundo a tese de Perrot (2006, p. 73) (e nos auxiliar a
pensar tanto os dois romances escolhidos de Machado de Assis quanto Leite
derramado, de Buarque), que o uso da ironia na literatura no seria mera postura do
autor, mas sim um modo de discurso particular estruturante, e veicularia a viso de
mundo e o princpio filosfico do autor, portanto, o uso da ironia na literatura
tambm esttico. Morier (1998, citado por Perrot, 2006, p. 65) acredita que a ironia
acompanha tambm um sentimento de superioridade e falta de modstia. Esse autor
v a ironia como algo que anseia por ordem e justia. O ironista seria um idealista,
em algum grau, ele ansiaria por corrigir o que deforma a realidade. Essa maneira de
interpretar o uso da ironia j teria levado muitos crticos, como Raymundo Faoro, em

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A pirmide e o trapzio (1975, citado por Waizbort, 2007, p. 18), a fazerem uma
leitura moralista de Machado de Assis.
Neste trabalho pretendo interpretar o uso da ironia em Chico Buarque e
Machado de Assis no como um ato moralizante (mais comumente identificado com
o uso que se faz dessa figura de linguagem nas stiras), mas como um ato hertico,
ou seja, uma ao que quer contrariar a ordem estabelecida. Com isso no
ambiciono marcar uma discordncia com a leitura moralizante do uso da ironia,
apenas contorn-la, mas sem deixar de fazer a pergunta: a ironia um beco sem
sada para a moral, ou seja, impossvel fazer uso da ironia sem se ser um
moralista em algum nvel?

Com essa discusso em mente, uma passagem de

Histria do riso e do escrnio (MINOIS, 2003, p. 435) traz outro ponto de vista
interessante:
Mas ser que o riso sozinho consegue derrubar um preconceito, uma
superstio, uma bobagem, uma crena estpida? Sculos de zombaria no
eliminaram nem a astrologia nem os fundamentalismos religiosos. porque
preciso um mnimo de esprito para apreciar o esprito, e aqueles que o
tm j so convertidos; para os outros, o muro da estupidez constitui uma
blindagem impermevel ironia. Portanto, a ironia para uso interno; ela
mantm o bom humor, permite suportar a estupidez e absorver os golpes
baixos da existncia.

Entendendo que atravs de certos textos da fortuna crtica de Machado de

Assis podemos melhor compreender o romance Leite derramado, de Chico Buarque,
trago tambm discusso a primeira parte do livro Um mestre na periferia do
capitalismo, de Roberto Schwarz. Nesta seo, que se chama Uma desfaatez de
classe, o autor apresenta sua cerrada leitura do romance Memrias pstumas de
Brs Cubas e essa leitura, alm de ser um horizonte de prtica produtiva na
interpretao dos romances que compem este trabalho, levanta questes capitais
sobre a ironia na narrativa, mesmo sem falar nesses termos diretamente.
Schwarz chama volvel o narrador machadiano de Memrias pstumas... A
volubilidade de Brs Cubas seria um mecanismo narrativo em que est implicada a
ambivalncia ideolgica do Brasil no sculo XIX. Chico Buarque retoma essa
ambivalncia principalmente sob o aspecto da aristocracia/burguesia e vai alm do

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sculo XIX, atravessa o XX at o XXI onde Eullio, o narrador de Leite derramado,

com seus valores e histria familiar, parece uma pattica pea de museu de um
passado derrotado. Isso ser sublinhado por Schwarz (2009) em sua resenha: A
dissonncia entre a autoimagem e a imagem que a histria fixaria deles [os
Assumpo e os de sua classe] em seguida mas ser que fixou? impregna a
narrativa de comicidade politicamente incorreta do comeo ao fim.. Comicidade que
se d, em grande parte, por Eullio insistir na afetao aristocrtica mesmo que,
como ele admitir em raros momentos:
(...) todo o dia isso, acordo com o sol na cara, a televiso aos berros, e j
compreendi que no estou em Copacabana, foi-se o chal h mais de meio
sculo. Estou nesse hospital infecto, e a no vai inteno de ofender os
presentes. No sei quem so vocs, no conheo seus nomes, mal posso
virar o pescoo para ver que cara tm. Ouo suas vozes, e posso deduzir
que so pessoas do povo, sem grandes luzes, mas minha linhagem no me
faz melhor que ningum. Aqui no gozo privilgios, grito de dor e no me
do meus opiceos, dormimos todos em camas rangedoras. Seria at
cmico, eu aqui, todo cagado nas fraldas, dizer a vocs que tive bero.
Ningum vai querer saber que porventura meu trisav desembarcou no
Brasil com a corte portuguesa. (BUARQUE, 2009, p. 49-50).

Essas passagens, ainda que raras, complexificam a afetao que ele imposta
ou insiste em ter, como quem no reconhece sua nova posio na sociedade, como
quem no percebe a ironia. Essas passagens provam que ele tem essa conscincia,
e podem indicar que ele insiste em sua afetao de classe provavelmente por estar
velho demais para mudar, ou que essa mudana arruinaria sua j precria coeso
interior.
O conceito de um autor implcito ardiloso tambm foi importado de Schwarz
(2000, p. 82), num momento de seu texto em que ele evoca, justamente, o outro
romance de Machado que nos interessa aqui, Dom Casmurro:
A estrutura a mesma de Dom Casmurro: a denncia de um prottipo e
pr-homem das classes dominantes empreendida na forma perversa da
auto-exposio involuntria, ou seja, da primeira pessoa do singular usada
com inteno distanciada e inimiga (comumente reservada terceira). A
chave deste procedimento est na insuficincia calculada dos pontos de
vista do narrador em relao aos materiais que ele mesmo apresenta. (...) A
prpria escolha do pseudomemorialismo um lance de insdia, pois embora
a moldura biogrfica atenue a gravidade das acusaes, diluindo-as na
contingncia de um percurso individual, finge-lhes tambm o estatuto
irretorquvel da confisso. como se, movido pela volubilidade, um prcer
nacional abrisse visitao pblica, na prpria pessoa, os vcios de sua
classe.

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A respeito de nossa fico contempornea, o professor e crtico literrio Karl

Erik Schllhammer (2011) no se restringiu a concordar com a definio j
banalizada de que a literatura contempornea heterognea, plural, e arriscou
definir os limites dessa heterogeneidade concedendo, assim, ao leitor, distines
mais palpveis. Com isso no intenciono dizer que o autor tenha esgotado o tema,
mas que alcanou feito louvvel, pois nos d dados concretos os quais podemos
reelaborar, mesmo que para apontar suas falhas por no contemplar certas
caractersticas encontradas em certos autores e obras contemporneas. Leite
derramado, por exemplo, no se assenta espontaneamente nas definies ousadas
por Schllhammer, das quais trataremos em seguida, mas estas nos do um
horizonte confivel de anlise da obra e do autor num cotejo entre seus pares
considerados nesse ensaio crtico.
Identificamos essa obra de Chico Buarque dentro do que Schllhammer
chama de uma retomada realista na literatura contempornea. Porm, no
acompanhando a grande produo desta retomada, que de carter verista. Leite
derramado faz parte das obras que se colocam na contramo desta demanda, joga
com ela por meio de seu narrador memorialista. Em discursos de memrias o leitor
comum espera encontrar a verdade (real) e o que Eullio traz so confuses,
delrios, omisses, a indefinio que no permite que se fale em verdade, e pe o
real exposto nas memrias em dvida. A ironia do autor implcito, por fim, no
consente que o leitor crie um pacto de confiana com o narrador, o que pode tornar
a leitura desconfortvel, no apaziguada, se no se estabelecer o pacto irnico.
Chico Buarque marca sua diferena tambm ao dialogar com um autor do sculo
XIX, enquanto seus contemporneos, em boa parte, lidam com os novos clssicos,
especialmente, da segunda metade do sculo XX. No entanto, curiosamente, um
ano antes da publicao de Leite derramado houve a publicao do romance
Heranas, de Silviano Santiago (2008), tambm premiado e aclamado pela crtica, e
que tambm tem inspirao machadiana no que diz respeito configurao de seu
narrador. Mas ainda que seja um bom romance, comparativamente ao de Chico
Buarque, Santiago deixa a desejar. Como j disse, Chico no se limitou a copiar o
estilo de Machado, no trouxe esse estilo para o presente somente para atualiz-lo
nossa maior liberdade de expresso e esprito ps-modernista, e sim para reformullo luz do vanguardismo esttico/formal do sculo XX e XXI.

16

No extrato seguinte, Schllhammer (2011, p.54) define a natureza desse novo

realismo de maneira aberta e democrtica, dando espao para que incluamos Leite
derramado entre seus pares contemporneos:
(...) o novo realismo se expressa pela vontade de relacionar a literatura e a
arte com a realidade cultural e social da qual emerge, incorporando essa
realidade esteticamente dentro da obra e situando a prpria produo
artstica como fora transformadora. Estamos falando de um tipo de
realismo que conjuga as ambies de ser referencial, sem
necessariamente ser representativo, e ser, simultaneamente, engajado,
sem necessariamente subescrever nenhum programa poltico ou pretender
transmitir de forma coercitiva contedos ideolgicos prvios.

Partindo desse princpio, podemos localizar mais exatamente a obra de Chico

Buarque nos perguntando como todas essas produes realistas atuais, nesses
padres, diferem entre si e o que, novamente, parece diferenciar Chico Buarque o
fundamento irnico de seu texto. Ou seja, uma parte da produo contempornea
estaria tentando reformular o realismo (principalmente o dos anos 70) em busca de
efeitos literrios e estticos, privilegiando o aspecto performtico e transformador da
linguagem em detrimento de uma escrita demasiadamente verista que se julga j ter
sido esgotada.
Schllhammer (2011, p. 15) tambm afirma que A literatura que hoje trata
dos problemas sociais no exclui a dimenso pessoal e ntima, privilegiando apenas
a realidade exterior; o escritor que opta por ressaltar a experincia subjetiva no
ignora a turbulncia do contexto social e histrico. Leite derramado parece ser um
exemplo apropriado dessa outra tendncia, diz-se, contempornea de mesclar de
forma balanceada histria social e subjetiva. No h como negar que a inteno do
narrador , especialmente, contar/rever sua histria pessoal/ntima/subjetiva, mas,
atravs de muitas das suas histrias pessoais o leitor pode entrar em contato com a
histria social do Brasil nos sculos XIX, XX e XXI (principalmente), mesmo que
revelia do narrador.

Eullio Assumpo, o narrador de Leite derramado, e Bentinho e Brs Cubas,

que dispensam as apresentaes, no se assemelham apenas no que diz respeito
presena dos autores implcitos ardilosos que os expem continuamente ao ridculo.

17

Mesmo porque esta uma tcnica narrativa bastante explorada na literatura

moderna, que foi inaugurada no Brasil (ao menos de forma plena e bem acabada)
por Machado de Assis, mas que no lhe pertence. Ou seja, no o uso da ironia
como aspecto norteador da narrativa o que aproxima Buarque de Machado, e sim
uma srie de semelhanas de enredo (como nas biografias desses trs narradores),
semelhanas formais entre as narrativas (como o uso de narradores esdrxulos: em
Memrias pstumas... um defunto autor e em Leite derramado um centenrio
gag) e uma semelhana intencional, que seria, justamente, expor esses
personagens ao ridculo e, por extenso, todos os de sua classe. Sobre isso,
segundo Schwarz (2009),
Os Assumpo, que passam de acompanhantes de D. Joo VI a bares
negreiros, a aproveitadores do abolicionismo e a traficantes de influncia na
Repblica Velha, so antes uma categoria social do que uma famlia e
importam menos do que o tempo que os atravessa.

Eullio, Bentinho e Brs experimentam um processo de passar a vida a

limpo (como comum em narrativas em 1 pessoa), ou, como escreveu Bentinho,
narram para atar as duas pontas da vida (ASSIS, 2006, p. 12). Em geral, esses
trs narradores no se do conta da incongruncia de seus atos e pensamentos
ficando a percepo da ironia dessa disparidade entre o dizer e o fazer por conta do
leitor. O leitor ideal desse tipo de narrativa seria aquele que conseguisse identificar
essas ironias plantadas pelo autor implcito nas entrelinhas desses discursos
monopolizadores da palavra. Com isso no insinuo que os prprios narradores no
possam tambm ser irnicos, pois o so, principalmente Brs e Eullio, e no
apenas para com os outros, mas consigo mesmos, numa autoironia complacente.
Porm, nos trs romances existem certas falhas que os narradores no podem
ousar admitir, quanto menos confessar, sob o risco de perderem sua coeso interior.
O narrador de Leite derramado o mais desafiador entre os trs, at mesmo
pela contemporaneidade da obra. O quanto este narrador est realmente caduco? O
quanto ele est dopado? O quanto ele est troando de seus ouvintes e, por
extenso, de ns, leitores? O que ironia e o que ingenuidade? No parece ser
possvel afirmar nada a respeito com certeza, a no ser adotar uma interpretao
pendular: ele est e no est caduco e/ou dopado, ele e no irnico e/ou
ingnuo, por turnos ou ao mesmo tempo, com o agravante da autopercepo e, por
conseguinte, da autoironia. O relato em forma de texto impresso nem mesmo parece

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verossmil, visto que Eullio se encontra numa cama de hospital, estertorante, capaz
apenas de balbuciar seus monlogos, lamentos, imprecaes. Aparentemente
nenhum de seus diferentes ouvintes, da forma como so descritos pelo narrador,
parecem estar interessados em escrever suas memrias, com exceo, talvez, de
uma das enfermeiras, permanecendo a dvida quanto ao revezamento desses
ouvintes3. A organizao da narrao outro caso parte. Como j foi dito, Eullio,
com mais ou menos detalhes, conta a histria de sua famlia (desde o sculo XV),
mas no de forma linear e sim aos volteios, repetindo dois passos para frente e um
para trs. Essa forma trpega de narrar diz respeito a seu estado caduco, entregue
a uma forma de funcionar caprichosa da memria:
A memria deveras um pandemnio, mas est tudo l dentro, depois de
fuar um pouco o dono capaz de encontrar todas as coisas. No pode
algum de fora se intrometer, como a empregada que remove a papelada
para espanar o escritrio. Ou como a filha que pretende dispor minha
memria na ordem dela, cronolgica, alfabtica, ou por assunto.
(BUARQUE, 2009, p. 41).

Os captulos tm estruturas parecidas de descarga mental entre um remdio

e outro, uma adormecida e outra, uma visita e outra. Os assuntos se repetem e vo
tendo detalhes acrescentados ou alterados nas repeties. Em um dos captulos
finais Eullio faz uma insinuao curiosa, se dirigindo, provavelmente, enfermeirainterlocutora principal: Mas voc perdeu lances fundamentais da minha vida. Do
jeito que anda relapsa, quando voc compilar minhas memrias vai ficar tudo
desalinhavado, sem p nem cabea. Vai parecer coisa de maluco (...) (BUARQUE,
2009, p. 155). Mas, de qualquer forma, essa provocao ao leitor de que o estilo
desalinhavado da narrativa no culpa do narrador, mas de quem compilou suas
memrias, de difcil aceitao. O texto d provas suficientes de que a memria de
Eullio mesmo admiravelmente confusa e caprichosa.
Sem mais delongas, passemos segunda parte deste trabalho. Feita esta
longa, mas basilar introduo, adentremos nesse terreno incerto da memria senil
representado em Leite derramado. Aceitemos, leitores, o convite da mo que
implicitamente conduz a narrativa, desvendemos seus ardis, reflitamos sobre suas
ironias.
3 H a possibilidade, claro, da utilizao de um gravador, no entanto, prefiro manter o efeito
de incerteza e inexatido da obra, tal qual na narrativa de Eullio, em relao a sua prpria
publicao, enquanto livro fsico.

19

II - A IRONIA DERRAMADA

Estou pensando alto para que voc me escute. E falo devagar, como quem
escreve, para que voc transcreva sem precisar ser taqugrafa, voc est
a? (BUARQUE, 2009, p. 7).

Northrop Frye (1973, p. 230) afirma que muitos dos artifcios utilizados nas fices
irnicas giram em torno da dificuldade de comunicao. Leite derramado o
romance das memrias de um idoso passando a vida a limpo. Seria tradicional, no
fosse irnico. No seria irnico no fosse o autor implcito que age ardilosamente
contra a personagem, que a expe ao ridculo, carrega sua fala de ambiguidade e
explicita a no confiabilidade de um discurso baseado na memria que,
inconscientemente ou no, pode ser tendenciosa. O principal carter de novidade
formal do romance, a meu ver, est mesmo relacionado grande deturpao do que
seja um discurso de memrias. Com isso podemos fazer um paralelo com o
comentrio de Santos (2010, p. 49) a respeito do narrador de Leite derramado, que
lembraria o narrador tradicional de Benjamin, mas ao mesmo tempo em que
aparecem traos da tradio, o autor desconstri esses elementos, criando uma
narrativa paradoxal entre o tradicional e o contemporneo, num constante ir e vir..
Em termos clnicos, podemos, quem sabe, afirmar que Eullio tem a doena
ou mal de Alzheimer, em algum estgio leve ou intermedirio. O certo que h
algum tipo de demncia senil. As caractersticas esto em boa parte do texto.
Esquecimentos, confuso mental, chega a mal reconhecer a prpria filha
(BUARQUE, 2009, p. 10). Curioso o comentrio de Eullio sobre a presena de um
velho do Alzheimer (BUARQUE, 2009, p. 19) instalado no mesmo quarto que ele,
como se se tratasse de uma situao diferente da sua, mas, certamente, o autor
implcito no se decidiu, entre tantos problemas mdicos, por um companheiro de
quarto com o Alzheimer (alm de um paraplgico) sem querer insinuar algo. De certa
forma, podemos talvez afirmar que Leite derramado um romance de memrias

20

afetadas pela demncia e pelo esquecimento. Isso interfere no discurso por meio do
jogo de desconstruo e construo que se forma pela confuso mental do
narrador (SANTOS, 2010, p. 63), gera a dificuldade de comunicao comentada por
Frye e instaura a ironia como aspecto fundante do texto, atacando o senso comum a
respeito do que seja um texto memorialista.
Se Machado de Assis escandalizou a crtica literria brasileira, pouco mais de
cem anos antes, por escrever o livro das memrias de um defunto, Chico inova por
desqualificar ao mximo a prpria memria do personagem memorialista. No s
pelo tendenciosismo da memria, mas pela senilidade que a afetou de tal forma que
em alguns momentos como se Eullio fosse uma vtima dos caprichos dela.
como um castigo, pois a memria uma vasta ferida (BUARQUE, 2009, p. 10) da
qual no se pode escapar. Esse estar-se merc da memria influencia diretamente
o andamento oscilante do enredo que, como arrisquei explicar na primeira parte
dessa monografia, como se avanasse do passado para o presente no ritmo de
dois passos para frente e um para trs. J os captulos vm em forma de blocos,
mais ou menos intercambiveis, de fluxo de conscincia.
As confuses mentais de Eullio so inmeras e tm diferentes efeitos,
algumas so mais cmicas, Mas nem assim voc me d os remdios, voc meio
desumana. Acho que nem da enfermagem, nunca vi essa sua cara por aqui. Claro,
voc a minha filha que estava na contraluz, me d um beijo. (BUARQUE, 2009, p.
10), outras tm um efeito mais dramtico como quando Eullio desaba num loop
mental ao receber uma carta do Dr. Blaubaum, nico que sabia do paradeiro de sua
mulher, dizendo que
Eva j se adaptava frica, depois de intenso frio na Indochina etc. e tal, e
embora profcua, a temporada na Indochina ficaria para sempre turvada
pela notcia da trgica desapario de Matilde, trgica desapario de
Matilde, trgica desapario, sempre turvada pela trgica desapario de
Matilde. O mdico se desculpava pelo tom de sua carta anterior, escrita no
calor da hora sob forte emoo, e disse que no se cansava de orar pela
trgica desapario de Matilde, desapario, no se cansava de orar pela
memria de Matilde, muito afetuosamente, Daniel Blaubaum. (BUARQUE,
2009, p. 188).

Outra falha da memria que garante comicidade obra (e, na mesma via,
leveza, j que a matria de que se trata , na verdade, densa e intrincada) so as
recorrentes confuses de Eullio com os Eullios que vieram depois dele (nome

21

antigo da famlia que tambm passou para neto, bisneto e tataranetos, e at para a
filha de Eullio, Maria Eullia). Ele se explica:
(...) agora no sei direito se o rapaz era meu neto ou tataraneto ou o qu. Ao
passo que o futuro se estreita, as pessoas mais novas tm de se amontoar
de qualquer jeito num canto da minha cabea. J para o passado tenho um
salo cada vez mais espaoso (...) Veja s, neste momento olho pra voc,
que toda noite est comigo to amorosa, e fico at sem graa de perguntar
seu nome de novo. (BUARQUE, 2009, p. 14).

As repeties tambm so caractersticas do modus operandi da memria

desse ancio. Mas se com a idade a gente d para repetir certas histrias, no
por demncia senil, porque certas histrias no param de acontecer em ns at o
fim da vida. (BUARQUE, 2009, p. 184) e a histria mais repetida a do dia em que
conheceu Matilde e da grande agitao que ela lhe causou.
Mas a ironia desse romance comea j pelo ttulo. O ttulo Leite derramado
carregado de ambiguidade e se balana entre a leveza do ditado popular e a
referncia cena crucial (e obscura) de Eullio encontrando Matilde derramando
seu leite materno sobre a pia, tendo o negado filha (BUARQUE, 2009, p. 136).
Eullio chora esse leite, porm no da maneira convencional, culposa e penitente,
mas comiserativamente. J Schwarz (2009) extrapola essa interpretao e afirma,
ainda na mesma linha da justificao da no ingenuidade do romance comentada na
primeira parte desta monografia, que
como se o presente continuasse a informalidade do passado patriarcal,
multiplicando-a por mil, dando-lhe a escala das massas, para melhor ou
para pior. Talvez seja isso o leite derramado que no adianta chorar:
persistiu a desigualdade, desapareceram o decoro e a autoridade
encasacada, e no se instalaram o direito e a lei. o que no interregno
entre antigamente e agora se chamava modernizao sem revoluo
burguesa.

Tambm vemos ambiguidade e ironia no ttulo Dom Casmurro, de Machado

de Assis. Como se sabe, a palavra Casmurro tem dois sentidos. Bentinho insiste que
o sentido de sua alcunha apenas o de indivduo calado e metido consigo. Mas um
ttulo sempre diz muito sobre uma obra, e escolha do autor, antes de tudo. Sendo
assim, o outro sentido da palavra, o de pessoa teimosa, j a primeira chave que
nos dada para desconfiar deste narrador. Pois justamente uma teima o que tem
Bentinho. A teima em seu cime, a teima em que Ezequiel filho de Escobar etc.
Mas j no primeiro captulo vemos que o narrador no reconhece que seja turro e
explica a alcunha apenas como sinnimo de sua recluso. Memrias pstumas de

22

Brs Cubas tambm apresenta ambiguidade no ttulo, pois no so memrias que

foram apenas publicadas postumamente, e sim escritas postumamente.

Algo admirvel na obra lrica de Chico Buarque so suas letras que versam,
em diversos aspectos, sobre a condio da mulher (como em Mulheres de Atenas,
Valsinha, Minha histria e tantas outras). Se o romance Leite derramado
construdo de forma irnica, fazendo uso at de alguns momentos, de bom gosto,
cmicos, na histria de Matilde que ele se adensa e seria at dramtico no fosse
a narrao defensiva de Eullio que sufoca a voz da esposa para que esta no o
comprometa para com os outros e para consigo. Isso chega a gerar interpretaes
como a de Dusilek (2010, p. 7) que afirma que o romance a histria do sofrimento
feminino. J Schwarz (2009) consegue identificar, no jogo do amor e do cime
alimentados pela desigualdade de classe e de cor entre o narrador e Matilde,
caractersticas do que chamou de plena comdia brasileira.
Essa comdia tipicamente brasileira, no aspecto romntico, tambm foi
retratada de forma muito semelhante nos dois romances de Machado de Assis que
sero cotejados aqui, Memrias pstumas de Brs Cubas e Dom Casmurro. Nos
trs romances temos como personagens principais os nicos filhos vares de
famlias burguesas e bem abastadas que, invariavelmente e contra os esforos das
famlias, consagraram seus primeiros amores a: uma moa de cor (Eullio e
Matilde), a uma prostituta de luxo (Brs e Marcela) e a uma moa sem recursos e
sem nome (Bento e Capitolina). Schwarz (2009) ressalta as semelhanas entre os
dois autores no trato com a matria do amor:
Aqui ainda estamos em guas machadianas, onde tambm a fibra amatria
a exceo que escapa a certo rebaixamento genrico e derrisrio imposto
pela condio de ex-colnia s elites brasileiras. Com marca local, a
desproporo entre a intensidade da vida amorosa e a irrelevncia da vida
do esprito uma caracterizao profunda, com alcance histrico, a que o
romance de Chico Buarque acrescenta uma figura.

Matilde a personagem mais obscurecida do romance. Ao final, ela ser uma

incmoda interrogao que no permitir que o leitor feche o livro apaziguado.
preciso procurar respostas entre as omisses e no ditos do narrador. A resposta

23

definitiva no existe, mesmo aps outras leituras, apenas a podemos supor com
mais ou menos certeza. uma provocao do autor implcito: entre o leitor e a
verdade est Eullio que se nega a abrir a carta que trazia o motivo da desapario
da esposa, certamente amedrontado de confirmar sua culpa. A respeito disso,
Eullio ainda acrescenta que Mas ao deixar a carta intacta em seu envelope
lacrado, creio ter feito a vontade de Matilde, que quis sair da minha vida como
desaparecem os gatos, com pudor de morrer vista do seu dono. (BUARQUE,
2009, p. 190). Ou seja, alm da metfora que o coloca paralelamente na posio de
dono de Matilde, ele ainda tenta fazer com que o leitor creia que por respeito
mulher que ele no abre a carta, e no por covardia. No ltimo captulo, Eullio
deixa escapar: (...) saibam os senhores que, s da minha mulher, ainda tenho na
cabea um ba repleto de reminiscncias inditas. (BUARQUE, 2009, p. 185) algo
de que o leitor j no ter dvidas tamanhas as omisses que perpassam todo o
romance. A fuga de Matilde um mistrio para todos. Ainda que a cidade toda
cochichasse

hipteses,

abandono

de

uma

criana

ainda

lactente

era

incompreensvel. No final, se a fora desse mistrio prova algo, o tamanho da

confuso mental que Eullio causou a Matilde, o que ele jamais admitir.
Tambm no so inocentes os comentrios como Minha mulher, sim, suava
bastante, mas ela j era de uma nova gerao e no tinha a austeridade de minha
me. (BUARQUE, 2009, p. 5). A insistncia de Eullio em pintar a esposa como
uma morena afogueada tambm a insistncia de Eullio em no ver sua mulher
como algum alm de um corpo sensual. Chega a julg-la vulgar e ser tomado por
um sentimento obscuro entre a vergonha e a raiva de gostar de uma mulher que
vive na cozinha (BUARQUE, 2009, p. 66) ainda que fosse difcil insultar minha
mulher sem me ferir mais ainda (BUARQUE, 2009, p. 156) - mas quem sabe ele
gostasse de se ferir assim. Eullio at mesmo se assusta com a potncia de seu
desejo fsico por ela quando se d conta de que como se o desejo que seu
libidinoso pai tinha por todas as mulheres, tivesse se concentrado, nele, por Matilde
(BUARQUE, 2009, p. 33). Se o leitor compreender, apesar do palavrrio do narrador,
que Matilde antes uma pessoa que um corpo de carnes quentes, est desfeito o
encantamento e derrubada a mscara. Mas no se fecham as cortinas, no o fim
do espetculo, e sim uma das vias do incio de uma leitura esclarecida da obra,
estabelecido o pacto irnico.

24

No ltimo captulo de Dom Casmurro, Bentinho se dirige ao leitor da seguinte

forma, a respeito de Capitu:
O resto saber se a Capitu da Praia da Glria j estava dentro da de MataCavalos, ou se esta foi mudada naquela por efeito de algum caso incidente.
(...) Mas eu creio que no, e tu concordars comigo; se te lembras bem da
Capitu menina, hs de reconhecer que uma estava dentro da outra, como a
fruta dentro da casca. (ASSIS, 2006, p. 189).

O processo o mesmo. Ambos os narradores caracterizaram as esposas com

as cores de suas imaginaes negando a defesa das rs ao leitor, aps terem
negado a defesa das rs aos juzes-maridos. Schwarz (2000, p. 24) assevera, a
respeito de Memrias pstumas..., que A relao narrativa desleal, e a ltima
palavra, privada embora de autoridade, quem tem sempre o narrador.. Se voz
de Eullio tambm se conferiria pouca autoridade por conta de sua condio de
pessoa arruinada fsica e socialmente, sabemos que na crtica literria a respeito de
Dom Casmurro foram precisos sessenta anos e uma crtica americana, Helen
Caldwell (1960, citada por Schwarz, 2006), para quebrar a leitura comum colada ao
universo ideolgico do narrador e para que se percebesse a falta de confiabilidade
deste.
Eullio e Bentinho precisam, para conquistar a derradeira paz da inocncia,
convencer o leitor da culpa, ou culpa potencial, de Matilde e Capitu. Mas as
semelhanas no so totais. Bentinho expulsou Capitu do lar, convencido da traio,
e nunca demonstrou arrependimento pelo ato. Eullio, ainda que tenha transformado
a vida da esposa num inferno terreno por conta da desconfiana gerada pelo mesmo
cime patolgico de Bento, teve a vida perpetuamente arrasada aps a fuga de
Matilde. Mas bem antes da doena e da velhice, talvez minha vida j fosse um
pouco assim, uma dorzinha chata a me espetar o tempo todo, e de repente uma
lambada atroz. Quando perdi minha mulher, foi atroz. (BUARQUE, 2009, p. 10).
Depois da perda, preferia pensar que ela estivesse com outro homem do que
imagin-la num sanatrio, assim teria chances de rev-la (BUARQUE, 2009, p. 164).
Mas a verdade que, se a encontrasse com outro, isso justificaria seu cime, ou, de
outro modo, se seu cime acabasse sempre por se demonstrar uma iluso violenta
que tivesse culminado na loucura ou doena da esposa, ele teria que se admitir
culpado.

25

Sobre Matilde sabemos apenas o que o narrador nos conta de boa vontade,
em pouca quantidade e de contedo suspeito. uma personagem de gestos e no
de falas. A sua fala direta aparece rarissimamente, como na repetida frase Eu vou,
Eullio, muito concertada com a imagem sexualizada que Eullio tem, e que tenta
implantar no leitor, de sua mulher. No mais, sua fala aparece apenas em forma de
discurso indireto, aps passada pelo filtro do narrador. Eullio simula pudor ao citar
um possvel dilogo que o mdico teria lhe contado ter tido com Matilde: esta parte
nem precisa constar das minhas memrias, porque trata de fatos incertos que no
presenciei. (BUARQUE, 2009, p. 163) o que muito irnico visto que Eullio era
ciumento a um nvel alucinatrio e o que h de mais incerto no romance so suas
prprias lembranas de Matilde e de como as coisas entre os dois se passaram.
Dessa forma, Eullio um narrador muito mais monopolizador que Bentinho, que
at mesmo se permitiu reproduzir a fala cabal de Capitu Pois at os defuntos! Nem
os mortos escapam aos seus cimes! (ASSIS, 2006, p. 180). Creio que isso se d
pelo motivo j comentado: Bentinho teve certeza da traio e por isso expulsou
Capitu de casa, e nunca demonstrou arrependimento. J Eullio sempre acabava
por perceber que o que ele enxergava eram apenas alucinaes e nada mais, ainda
que, at essa percepo, tenha feito coisas horrveis que ele no conta, mas que o
leitor tem terreno livre para imaginar. Dessa forma, Bentinho no tem medo de
conceder a fala a Capitu (at certo ponto), j Eullio no deixa escapar nada, pois
no pode dar espao para que o velado sentimento de culpa se confirme na boca de
Matilde.
Eullio sentia raiva quando a mulher ficava feliz por outro motivo que no
fosse estar com ele e ser dele (BUARQUE, 2009, 12). O cime patolgico, que gera
o sentimento de posse, pode ser inferido at mesmo dos atos carinhosos de
Eullio para com Matilde. A maneira como Eullio abordava a esposa nos momentos
de desejo, uma de suas lembranas mais frequentes, j denuncia a posse, como se
insinua especialmente nesta passagem: Imaginei que abra-la de surpresa, para
ela pulsar e se debater contra o meu peito, seria como abafar nas mos o
passarinho que capturei na infncia. (BUARQUE, 2009, p. 21).

Alm

disso,

Eullio praticamente mantinha Matilde presa em casa. Tenta enganar o leitor dando
a entender que era por conta da criana e que Matilde no se importava por conta
de seu esprito leve, ou que era para seu bem, como nessa passagem:

26

Eu cogitara mesmo em lev-la recepo da embaixada, e para a ocasio

havia feito as unhas e separado um vestido cor de laranja. Mas conclu que
no valia a pena, Matilde ficaria encabulada naquele meio. Poltica no lhe
interessava, negcios, muito menos, amava fitas de caubi, mas no
sustentaria uma conversao sobre literatura. (BUARQUE, 2009, p. 44-5).

Mas essas tentativas so vs porque a fora de vida e a alegria de Matilde

escapam por entre os dedos da mo cerrada desse narrador apreensivo. Sua
insistncia na ignorncia da mulher tambm diversas vezes desmentida nas
entrelinhas de seu discurso, pelo ardil do autor implcito (como em BUARQUE, 2009,
p. 110).
Ainda que Matilde tenha sido o primeiro e nico amor de Eullio, no foi a
primeira a lhe despertar os desejos do corpo. Apesar de que, quando Eullio
encasquetou que precisava enrabar Balbino (o negro da famlia de idade
semelhante do narrador, cupincha de sua infncia) isso era antes um desvio de
comportamento do que uma motivao sexual. Numa das passagens mais
antolgicas do romance (BUARQUE, 2009, p. 19-20), em que o narrador ri de seu
carter desfrutvel tal qual Brs Cubas (SCHWARZ, 2000, p. 20), vemos outro
aspecto

da

comdia

romntica/concupiscente

brasileira,

ou

tragicomdia,

dependendo do ponto de vista.

O reconhecimento de que no tinha necessidade de enrabar Balbino e de
que o desejo sexual veio apenas aps o plano j em execuo, a formulao de
uma possvel explicao para convencer Balbino a ceder sua vontade, explicao
que passava pela tradio senhorial e direitos de primcias, ponderaes to acima
de seu entendimento, que ele j cederia sem delongas (BUARQUE, 2009, p. 20).
Tudo isso atesta uma falha moral que, posta no romance, sintomtica. a crtica
de classe de que falamos. Nesse caso, burguesia tropicalmente europeizada que
conservava e exercia o racismo caucasoide, mas que era alimentada pelo leite
materno de seios negros, tinha relaes sexuais com negros, eram negros os
empregados mais ntimos da famlia, do interior da casa etc. Ou at mesmo tem
remotos parentes negros no admitidos, como o caso da poderosa famlia da me
de Eullio, os Montenegro. Sobre isso, Schwarz (2000, p. 42) sinaliza, a respeito da
sociedade retratada em Memrias pstumas..., mas que certamente ainda vlido
no incio do sculo XX em que a vida familiar de Eullio retratada, que a vida
brasileira impunha conscincia burguesa uma srie de acrobacias que

27

escandalizam e irritam o senso crtico. (...) Para quem cuidasse da coerncia moral,
a contradio seria embaraosa..
Eullio frisa que essa convivncia ntima com Balbino fez dele um adulto
sem preconceitos de cor (BUARQUE, 2009, p. 20), o que, claro, passa longe da
verdade. Uma das provas do contrrio so os louvores do narrador a seu av
abolicionista, que o leitor no deixar de notar ser um abolicionismo bem diverso
daquele de um Castro Alves ou de um Cruz e Sousa.
Muitos de vocs, se no todos aqui, tm ascendentes escravos, por isso
afirmo com orgulho que meu av foi um grande benfeitor da raa negra.
Creiam que ele visitou a frica em mil oitocentos e l vai fumaa, sonhando
fundar uma nova nao para os ancestrais de vocs. (...) Conquistou o
apoio da Igreja, da maonaria, da imprensa, de banqueiros, de fazendeiros
e do prprio imperador, a todos parecia justo que os filhos de frica
pudessem retornar s origens, em vez de perambularem Brasil afora na
misria e na ignorncia. (BUARQUE, 2009, p. 50-51).

Se integr-los dignamente nova sociedade brasileira que se ambicionava

no era uma opo, se ia contra a prpria ideia dessa nova sociedade (capitalista,
moderna, europeizada), a melhor soluo era que voltassem para a frica. O que
Eullio no percebe, ou finge no perceber, que sob o disfarce de um ato caridoso
est a ideologia do mercado. Os negros eram mercadoria usada e ultrapassada,
uma mercadoria viva da qual no se pode se livrar pelo uso da lixeira, mas ainda
uma mercadoria, no um sujeito passvel de se tornar um cidado. A questo, claro,
vai muito alm disso e no cabe aqui, de qualquer forma, mais um dos aspectos
irnico-crticos do texto. Eullio, no fundo, reconhece apenas o preconceito dos de
sua classe que o atinge: por no se assemelhar ao pai que s tinha preferncia
pelas loiras e ruivas, nem me que ao me ver arrastando asa para Matilde , de
sada me perguntou se por acaso a menina no tinha cheiro de corpo. S porque
Matilde era de pele quase castanha (...) (BUARQUE, 2009, p. 20).
O leitor arguto reconhecer nessas passagens citadas, por todo o texto, o riso
escarninho e denunciador do autor implcito. J no caminho contrrio, esse mesmo
autor construiu essa personagem altamente criticvel de forma tal que preciso que
o leitor se policie para no ser seduzido pelo espirituosismo de Eullio, por sua
narrao divertida e que tem a pretensa inofensividade dos que j viveram muito,
mas que, est claro, no tem nada de inocente. No entanto, o humor do autor
implcito sempre soa mais alto, pois dele a cartada final de condenar Eullio

28

situao to lamentvel em que s resta mesmo rir e fazer blague de si, de tudo, de
todos. E ainda assim, mesmo todo cagado nas fraldas (BUARQUE, 2009, p. 50),
Eullio no se mostra disposto a se atualizar sobre sua nova posio e abrir mo de
sua nobreza, ele vai acreditar nela at ao final, at ao ridculo.
O humor moderno menos descontrado que o de sculos passados,
porque incide no mais sobre este ou aquele aspecto da vida, mas sobre a
prpria vida e seu sentido, ou sua ausncia de sentido. Quanto ironia, aos
olhos de muitos indispensvel, em nossos dias, nas questes
sociolgicas.
Vladimir Janklvitch, em uma obra clebre [L'Ironie ou la bonne
conscience,1936], distingue bem a ironia do riso: o ironista tem
conhecimento dos riscos, porque o ridente apressa-se a rir para no ter de
chorar, como esses poltres que interpelam ruidosamente a noite profunda
para ter coragem; eles acreditam que evitaro o perigo nomeando-o e
fazem-se de fortes para ganhar tempo. A ironia, que no teme surpresas,
brinca com o perigo. Desta vez o perigo est numa jaula, a ironia vai v-lo,
imita-o, provoca-o, torna-o ridculo e o entretm com recreao. Como o
humor, a ironia no pode realmente ser apreciada se no estiver
acompanhada de um sentimento de segurana que nunca absoluto.
(MINOIS, 2003, p. 569).

No caso, podemos dizer que o ironista o autor implcito de que tratamos

aqui, que pe Eullio e o que ele representa na jaula da fico para rir dele e
provocar a todos.

Parte da situao lamentvel na qual o narrador se encontra originou-se pela

sua pouca esperteza e pulso firme para com os negcios e o dinheiro. At o final da
vida perdeu tudo o que ganhou de graa da famlia, o que era muito. Em um trecho
inacreditvel, no fosse fico, Eullio resume o porqu de sua falncia:
Mas eu no tinha dvida de que, para mim, a porta certa se abriria sozinha.
De trs dela, me chamaria pelo nome justamente a pessoa que eu
procurava. E esta me anunciaria com presteza pessoa influente, que
desceria as escadas para me buscar. E me abriria seu gabinete, onde j me
aguardariam vrias chamadas telefnicas. E pelo telefone, poderosas
pessoas me soprariam as palavras que desejavam ouvir. E de olhos
fechados, eu molharia pelo caminho as mos que meu pai molhava.
(BUARQUE, 2009, p. 43-44).

Eullio no percebe que o pai trilhou seu caminho e que no o recebeu

simplesmente de braos cruzados, ainda que tenha recebido diversas facilidades.
Essas facilidades, o dinheiro, o sobrenome, no garantem a continuidade da

29

prosperidade se no se buscar por onde em nossa sociedade que no olha mais

ttulos e sim o capital. Eullio no soube fazer-se necessrio como o pai sabia. Ele
mesmo reconhece, despreocupadamente e de passagem, que no tinha tino
comercial (BUARQUE, 2009, p. 80). Achava que era apenas pr uma das gravatas
do pai e andar por onde ele andava que conseguiria substitu-lo ou achar seu prprio
caminho. Aps o crack da bolsa de Nova York que fez ruir os investimentos da
famlia e que coincidiu com a perda de Matilde, a queda de Eullio foi sem volta.
Perdeu-se a estrutura onde j no havia fibra.
Acima disse que essa atitude de Eullio seria inacreditvel, no fosse fico,
e acrescento que isso no sinnimo de inverossimilhana. (...) a ambio do
crtico mostrar como o recado do escritor se constri a partir do mundo, mas gera
um mundo novo, cujas leis fazem sentir melhor a realidade originria (CANDIDO,
1993, apud WAIZBORT, 2007), ou seja, a criao de personagens, de certa forma,
fantsticos, inacreditveis ou extravagantes como Eullio e Brs Cubas, um efeito
potencializador da realidade com um fim retrico-crtico.
Mas Eullio no se tornou o homem extravagante que foi de maneira
espontnea. Ainda que um pouco de temperamento pessoal possa vir a influenciar,
Eullio reflexo daquele tipo de educao tradicional da aristocracia que consistia
em no educar os prprios filhos. Entre a carncia do contato materno e o mau
exemplo paterno, dessa terra e desse estrume que nasceu essa flor (ASSIS,
2007, p. 23). Foi uma criana malcriada e mimada no pelo carinho, mas pela
posio. Eullio diz, recordando um desrespeito da infncia contra a me, que:
(...) acho que j estava mesmo afim de levar uns tapas na cara. Como
tambm, de quando em quando, acho que sentia falta de baixar as calas
para meu pai me surrar com o cinto. Depois gostava de subir no banco do
banheiro, em soluos, para ver no espelho da pia as marcas da fivela em
minhas ndegas. E quando mame se levantou da cabeceira, marchando
na minha direo, antecipei-me ao golpe e desatei a chorar e a me mijar.
(BUARQUE, 2009, p. 74).

como se a prpria criana pedisse, inconscientemente, pelos limites que s

lhe eram fornecidos em regime de exceo, em consequncia de uma arte muito
grande, e em forma de violncia fsica.
O autor implcito verte boa parte de sua crtica de classe atravs dos pais de
Eullio. Eles tambm so expostos ao ridculo em meio ao palavrrio do filho. No

30

por ser a sua inteno, mas pelo que ele diz. O que Eullio revela de forma natural e
sem julgamentos a respeito de seus pais no deveria passar sem crtica pelo leitor.
A me, Maria Violeta, o exemplo perfeito da burguesia fidalga em
decadncia. Vinda da famlia Montenegro, ainda mais rica que os Assumpo, sua
decadncia talvez tenha comeado justamente no casamento com o pai de Eullio,
um Casanova de que falarei adiante. Maria Violeta era uma mulher afetada, sria e
pouco afvel, nunca aceitou o casamento do filho com uma moa de cor, nunca
aceitou bem a neta filha desse casamento que foi seu desgosto. Sua relao
distanciada com o filho gerar na criana uma carncia feminina e uma idealizao
da me que o acompanhar pela vida adulta e se configurar como um entrave
plena realizao amorosa. Em alguns trechos (como em BUARQUE, 2009, p. 194),
a carncia de Eullio lembra o menino Marcel de Du ct de chez Swann, de Proust
(1927).
Ao final de sua vida, viva e louca aps a falncia, o leitor encontrar Maria
Violeta vivendo quase maritalmente com o chofer francs da famlia, o qual mandou
vestir com as roupas do falecido. Situao vexatria aps termos visto toda a sua
presuno la dame franaise expatriada. No entanto, como acontecer com Maria
Eullia, mesmo que o autor implcito exponha tambm as mulheres ao ridculo, ainda
parecem mais poupadas ou vitimadas que os homens. Elas so como vtimas da
criao que receberam. O marido de Maria Violeta no soube ensinar seu mtier ao
filho que tornou-se um homem sem fora de vontade que assistiu passivamente
perda de todos os bens da famlia. Maria Violeta chega a tentar intervir, mesmo
sendo mulher e vinda de uma sociedade em que as mulheres no intervinham nos
negcios dos homens. Tamanha era a lassido do filho que ela chegou a pensar
precisar ser ela o homem da casa. Morre quando Eullio vende sua manso em
mais um mau negcio.
J o pai de Eullio, o Casanova, foi um homem exclusivamente criticvel
como pai, marido e homem de negcios. Como pai foi um pssimo exemplo,
marcado no imaginrio do filho como um homem concupiscente. Tambm enquanto
pai, iniciou o filho vida adulta levando-o para a Europa, o fazendo experimentar
cocana e lhe oferecendo prostitutas; como marido, foi escandalosamente infiel;
como homem de negcios, foi um estelionatrio. Aps sua morte polmica, o nome

31

da famlia Assumpo no parou de cair, at porque, como j foi dito, Eullio no

soube intervir nessa queda, tendo at contribudo para sua ligeireza. Numa das
passagens mais explicitamente irnicas do romance podemos ver a trajetria do
ltimo grande nome da famlia Assumpo:
Pai, Eullio Ribas Assumpo, como aquela rua atrs da estao do metr.
Se bem que durante dois anos ele foi uma praa arborizada no centro da
cidade, depois os liberais tomaram o poder e trocaram o seu nome pelo de
um caudilho gacho. A senhora j deve ter lido que em 1930 os gachos
invadiram a capital, amarraram seus cavalos no obelisco e jogaram nossas
tradies no lixo. Tempos mais tarde um prefeito esclarecido reabilitou meu
pai, dando seu nome a um tnel. Mas vieram os militares e destituram
papai pela segunda vez, rebatizaram o tnel com o nome de um tenente
que perdeu a perna. Enfim, com o advento da democracia, um vereador
ecologista no sei por que cargas-dgua conferiu a meu pai aquela rua sem
sada. (BUARQUE, 2009, p. 77).

De praa arborizada no centro rua sem sada, eis a histria da queda da

famlia Assumpo. Como retrato poltico, mostra tambm como o nome da famlia
foi perdendo posio na medida em que outros nomes da situao iam surgindo.
Os Assumpo nunca voltaram ao topo de onde despencaram. Alm disso, a
passagem tambm mostra a volubilidade dessas homenagens em forma de
nomeao de espaos pblicos e seu carter de veculo ideolgico.
Quanto filha de Eullio, podemos dizer que se Matilde foi vtima direta dos
cimes do marido, Eullia foi a vtima indireta do pai. Maria Eullia no poupada
da ironia, como Matilde, mas vejo que a ironia que cai sobre ela e tenta ridicularizla mais uma ironia do narrador, ou seja, do prprio pai, que do autor: Voc nunca
me convenceu em seus dias de glria, cabelos ao vento no Bentley esporte do seu
namorado. (BUARQUE, 2009, p. 36). De certa forma, isso se configura em outro
ataque do autor implcito ao narrador que, ao perder a mulher, praticamente perdeu
os laos afetivos que o ligavam filha, na medida em que ela lembrava cada vez
menos a me (BUARQUE, 2009, p. 94-95), e repetiu (com as devidas adaptaes) a
educao aristocrtica distanciada e fria que recebeu de seus pais. Abandonada
pela me e pelo marido, ignorada pelo pai e pela av, em suas tentativas
desajeitadas de exibir felicidade, Eullia era como uma coruja que sasse ao sol,
sem entender direito o que se espera dela (BUARQUE, 2009, p. 125). Nunca soube
o real motivo da fuga/abandono da me, assim como no o saber o leitor, e, assim
como ele, no deixar de imaginar os motivos, ainda que de uma maneira caricata,
beirando a loucura no fim da vida (BUARQUE, 2009, p. 192).

32

A sucesso de Eullios aps Eullia (cada um sempre tendo apenas um filho)

o fim da famlia Assumpo. Ao menos o fim de qualquer respeito ao nome da
famlia. O autor implcito orquestra uma srie de comportamentos desviantes (do
que seria prprio de uma elite) que culminaro num tataraneto traficante de drogas.
A barafunda expressa, bem maneira confusa de Eullio, nesse trecho, que segue
tambm como mais um exemplo do funcionamento tortuoso de sua memria:
Agora imagine a sua av o que diria, neta casada com filho de imigrante e
bisneto comunista da linha chinesa. Esse seu filho engravidou outra
comunista, que teve um filho na cadeia e na cadeia morreu. Voc diz que
ele prprio morreu nas mos da polcia, e com efeito tenho uma vaga
lembrana de tal assunto. Mas lembrana de velho no confivel, e agora
estou seguro de ter visto o garoto Eullio ainda outro dia, forte toda a vida.
Ele at me deu uma caixa de charutos, mas que besteira a minha, o que
morreu era outro Eullio, um que parecia o Amerigo Palumba mais magro. O
Eullio magro que virou comunista, porque j nasceu na cadeia e dizem
que teve desmame precoce. Da fumava maconha, batia nas professoras,
foi expulso de todas as escolas. Mas mesmo semianalfabeto e piromanaco,
arranjou trabalho e prosperou, outro dia me deu uma caixa de charutos. (...)
S sei que Eullio dAssumpo Palumba Jnior foi batizado e criado por
ns, hoje esse garoto que a leva pra andar de carro e me d charutos
cubanos. Veio aqui em casa outro dia com uma namoradinha de alfinete no
umbigo, que no parece nada comunista. Nem o garoto tem jeito de quem
distribui panfletos contra a ditadura. Voc deve estar fazendo confuso com
o outro, aquele Eullio mais moreno, namorador, que teve um caso com
uma japonesa e engravidou a prima. Mas aquele, se no me engano, era
filho desse Eullio garoto com a moa do umbigo, minha cabea s vezes
fica meio embolada. (BUARQUE, 2009, p. 38-39).

Depois de um ancestral que desembarcou com a corte portuguesa no Brasil,

ntimo da rainha, um tataraneto traficante. Eullio ainda denuncia a sujeira na qual
o dinheiro do tataraneto (que paga seu plano de sade) est envolvido, ao contrrio
do dinheiro de sua famlia que veio a ele atravs do pai, um dinheiro que seria limpo
(BUARQUE, 2009, p. 78). Risvel cegueira do narrador em no ver que o dinheiro
dos Assumpo dinheiro de explorao. Basta notar que um antigo e valioso
chicote o bem tradicional da famlia, passado de gerao em gerao. O chicote,
evidente, serviu apenas para cometer atrocidades. Como denuncia Schwarz (2009),
os Assumpo sempre fizeram tudo fora da lei: traziam escravos e os mandavam de
volta, cobravam e torravam comisses ilegais. Para Eullio, o dinheiro era limpo
porque era dinheiro de quem no precisa de dinheiro (BUARQUE, 2009, p. 78).
Mas agora ele precisa, sua vida depende do dinheiro sujo do tataraneto, e a ironia
se completa.

33

Eullio termina a narrativa como comeou. No como aquelas personagens

tradicionais que aprendiam uma lio ou se tornavam mais experientes. Por
exemplo, no sexto captulo (BUARQUE, 2009, p. 29) Eullio ainda insiste em querer
educar a enfermeira da mesma maneira como quis educar Matilde que, apesar de
ter recebido uma educao rigorosa, no se portava aristocraticamente na
sociedade. Sua personalidade era espontnea, sangunea. De qualquer forma,
ainda o mesmo Eullio que quer transformar suas mulheres em sua imagem
idealizada do feminino, muito ligada a de sua prpria me. Por fim, o medo de ficar
s o far ser mais brando com a enfermeira, no terei vergonha de voc
(BUARQUE, 2009, p. 61), diz ele. A ironia est posta, quem quis ter tudo (fcil e
possessivamente) acabou mendigando as atenes do que ele, antes, chamava
enfermeirinha, no diminutivo (BUARQUE, 2009, p. 8). Mas Matilde at o final no
encontrar o pedido de perdo. Eullio chega a insinuar que algo como o destino,
uma fatalidade exterior a si, foi quem tirou a vida de sua mulher. Nesse trecho
vemos em sequncia essa insinuao e seu motivo: Eullio nunca superou a perda
da esposa, o que seria dessa dor j to pungente se ele admitisse os erros
cometidos contra Matilde de corao aberto?
(...) gostaria sobretudo que Matilde me sobrevivesse, e no o contrrio. No
sei se existe um destino, se algum o fia, enrola, corta. Nos dedos de
alguma fiandeira, provavelmente a linha de vida de Matilde seria de fibra
melhor que a minha, e mais extensa. Mas muitas vezes uma vida para no
meio do caminho, no por ser linha curta, e sim tortuosa. Depois que me
deixou, nem posso imaginar quantas aflies Matilde teve em sua
existncia. Sei que a minha se alongou alm do suportvel, como linha que
se esgara. Sem Matilde, eu andava por a chorando alto, talvez como
aqueles escravos libertos de que se fala. Era como se a cada passo eu me
rasgasse um pouco, porque minha pele tinha ficado presa naquela mulher.
(BUARQUE, 2009, p. 55-56).

Outro aspecto irnico do texto a dificuldade em se estabelecer uma relao

de respeito com Eullio por conta de sua idade avanada, tanto por ele no
corresponder sapincia que se espera dessa idade, quanto por seu esnobismo
fora de hora e lugar. Para Santos (2010, p. 50), Eullio tenta passar sua experincia
de ancio centenrio, mas ningum o quer ouvir, para os jovens hoje seu discurso
seria intil, pois as geraes no se comunicam mais como antes, ou talvez
possamos dizer tambm que isso se d por Eullio representar uma classe social
derrotada e ser em si uma derrota. As pessoas no se do ao trabalho de escutar

34

um velho, e por isso que h tantos velhos embatucados por a, o olhar perdido,
numa espcie de pas estrangeiro. (BUARQUE, 2009, p. 78). Expandindo um pouco
mais a dimenso dessa discusso, Santos (2010, p. 13) comenta que o narrador
oscila entre a tradio oral, daquele que narra sua experincia de vida e aconselha
e aquele que, fragmentado, tem sua identidade diluda entre o que seu, o que
lembra e o que esquece, nos vazios e lacunas, sem a autoridade daquele que sabe.
a natureza fragmentada do narrador fragmentaria tambm o discurso (SANTOS,
2010, p. 36). Tudo isso confere maleabilidade semntica ao texto, alm do que
podemos chamar de constncia da inconstncia e universalidade do egocentrismo,
como disse Schwarz (2000, p. 53), ainda que se referisse s partes filosofantes de
Memrias pstumas... o comentrio cabe bem aqui.
Adriana Dusilek (2010, p. 1) inicia seu artigo Memrias em desalinho
comentando sobre uma aparente despretenso de Leite derramado, assim como a
unio, essa pretendida, entre simplicidade e domnio lingustico. Creio ser uma
confuso no mais desculpvel na crtica literria hoje tomar como despretensioso,
mesmo que primeira vista, um romance como Leite derramado. Nem concordo que
a unio de domnio lingustico se d com simplicidade, j que no h simplicidade
ali. No h nem mesmo a escusa de um comeo despretensioso ou simples que
durante a leitura se desenganaria, visto que desde a primeira pgina o leitor
aturdido pelo discurso incomum e complexo, retalhado, desse narrador. Schwarz
(2009), por outro lado, considera o padro da fala em suas palavras brilhante.
Por um lado, a fala de Eullio salpicada de expresses um pouco fora de
uso, indicando idade e privilgio social; por outro, a sua leveza e alegria so
netas do modernismo e de uma esttica contrria afetao. Assim, a fala
no a de Eullio, ou melhor, ela uma imitao cheia de humor,
impregnada de senso crtico. (...) Esquematizando, digamos que os termos
antigos ora so de gente grada, marcando autoridade ou truculncia, ora
so familiares, marcando a informalidade tambm tradicional. Esta segunda
vertente envelheceu menos e guarda parentesco de fundo com a
familiaridade sem famlia de nossos dias.

Eullio, arrisco-me a dizer e a contrariar, uma das construes de narrador

mais positivamente pretensiosas dos ltimos anos em nossa literatura, como espero
demonstrar at o final desse trabalho. Nos falta ainda um passo para isso, nos
dedicarmos mais detidamente ao estabelecimento das relaes possveis entre essa
obra de Buarque e a do primeiro mestre da ironia brasileira, Machado de Assis,

35

especialmente em seus dois romances mais clebres, Memrias pstumas de Brs

Cubas e Dom Casmurro.

III INFLUNCIA E INDEPENDNCIA

Desde o incio desta monografia venho assinalando semelhanas formais e

de enredo entre Chico Buarque e Machado de Assis. Entro finalmente neste tema, a
fim de aprofund-lo, de tal forma a encaminhar o encerramento de nossa trajetria.
Schllhammer (2011, p. 143-144) dedicou algumas linhas a essa questo da
influncia na literatura contempornea, as quais transcrevo agora:
Literatura sobre literatura continua sendo um caminho frequentado na
produo brasileira contempornea; reescrever as obras da tradio um de
seus atalhos favoritos. Como j foi visto, no h nada de novo nesse
procedimento e, na maior parte dos casos, o gesto traz embutido o
reconhecimento, mais ou menos humilde, dependendo do escritor, de que
todos os que escrevem so leitores antes de se tornarem autores, anes
sobre ombros de gigantes que, ao incluir em suas literaturas suas
referncias literrias, pagam um tributo modesto. Hoje, entretanto, vivendo
numa cultura de cpia, em que a aura da origem h muito se perdeu, o
exerccio desse procedimento exige um cuidado maior, pois, em vez de
possibilitar um recuo e uma apropriao produtiva, pode tender a capturar o
autor numa reverncia parasitria e na sacralizao que esvazia a potncia
de compreenso e de crtica.

Na primeira parte do presente trabalho insisti no ponto de que o que Buarque

pegou de emprstimo de Machado ele no s o atualizou como reelaborou, criando
algo novo que chamar de cpia ou pasticho seria fazer m leitura. J Bakhtin (1981,
p. 91) traz outro ponto de vista sobre essa questo dos emprstimos literrios,
marcadamente anterior do ponto de vista temporal em relao ao de Schllhammer:
Por sua natureza mesma, o gnero literrio reflete as tendncias mais
estveis, perenes da evoluo da literatura. O gnero sempre conserva os
elementos imorredouros da archaica. verdade que nele essa arcica s se
conserva graas sua permanente renovao, vale dizer, graas
atualizao. O gnero sempre e no o mesmo, sempre novo e velho
ao mesmo tempo. O gnero renasce e se renova em cada nova etapa da
literatura e em cada obra individual de um dado gnero. Nisto consiste a
vida do gnero. Por isto, no morta nem a archaica que se conserva no
gnero; ela eternamente viva, ou seja, uma arcaica com capacidade de
renovar-se. O gnero vive do presente mas sempre recorda o seu passado,
o seu comeo. o representante da memria criativa no processo do

36

desenvolvimento literrio. precisamente por isso que tem a capacidade de

assegurar a unidade e a continuidade desse desenvolvimento.

Logo, a referncia buscada por Buarque no podia ser mais justa, visto que
foi Machado de Assis o primeiro mestre brasileiro da ironia enquanto subgnero do
romance. possvel contra-argumentar que Bakhtin talvez no mantivesse essa
opinio se tivesse em mos realizar um estudo sobre a literatura contempornea,
como Schllhammer, mas certamente esse trecho ao menos fala bem a essa obra
de Buarque.
Schwarz (2008), em uma entrevista comemorativa aos trinta anos de
lanamento de Ao vencedor as batatas (1977), comenta que tem a impresso de
que essa ironia de Machado de Assis muito brasileira e que diz muito sobre a
histria do Brasil. Creio que seja possvel mesmo dizer que Buarque, na verdade,
no emprestou nada de Machado, e sim tomou licena para reelaborar, luz de toda
a revoluo esttico-formal do sculo XX, a ironia que envolve os diversos aspectos
da formao social do pas.
Voltando ironia de Machado, o que me impressionou particularmente foi o
vai e vem entre uma certa coisa um pouco empertigada, a linguagem
ultracorreta, a finura analtica, muita citao clssica, e, de outro lado algo
que no era isso, que vinha das relaes sociais caractersticas do pas.
Enfim, um tom de classe marcado que entretanto no costumava ser visto
como tal. a arte de Machado. Procurei, ento, caracterizar essa arte como
sendo a combinao de um tom de classe cosmopolita aos desvios
caractersticos da sociedade brasileira. (SCHWARZ, 2007).

Como o que podemos observar, por exemplo, nas relaes sociais baseadas
no aparentar ser o que no se , muito evidentes em Memrias pstumas... Esse
querer aparentar ser atinge todas as classes, neste romance, no sendo uma
crtica exclusiva burguesia, apesar de ser especialmente. interessante notar que
certos parmetros da burguesia europeia, bem adaptados ou no ao Novo Mundo,
acabam por dominar no s a nossa burguesia transplantada como a nossa
burguesia tropical nascente e todas as outras classes. A burguesia a referncia em
matria de comportamento civilizado, e quem transgredir esse padro pode ter de se
submeter a situaes degradantes para preservar as aparncias, para no cair na
m lngua da opinio pblica. Por conta disso, h uma crtica velada do autor
implcito leviandade de grande parte das personagens, incluso o narrador, que no
so fiis a seus sentimentos, moral e natureza em nome da manuteno de uma
imagem social forjada.

37

A permanncia da escravido ou, melhor dizendo, a viso das classes

abastadas sobre as relaes senhor-escravo, tambm foi um assunto caro aos dois
autores. No o poderia deixar de ser, visto que a convivncia e a dependncia dos
negros, seja j nos estertores ou mesmo depois do fim da escravido, era um
desses desvios caractersticos da sociedade brasileira mais vis e irnicos em
nossa burguesia/aristocracia, como vemos nessa passagem de Leite derramado
(BUARQUE, 2009, p. 102): O Balbino nem era mais escravo, mas dizem que todo
dia tirava a roupa e se abraava num tronco de figueira, por necessidade de apanhar
no lombo. E vov batia de chapa, sem malcia na mo, batia mais pelo estalo que
pelo suplcio.. J em Memrias pstumas... tem-se, por exemplo, a clssica cena
em que Brs encontra seu negro alforriado Prudncio a maltratar um outro negro no
meio da rua. Brs observa: Exteriormente, era torvo o episdio do Valongo; mas s
exteriormente. Logo que meti mais dentro a faca do raciocnio achei-lhe um miolo
gaiato, fino, e at profundo. Era um modo que o Prudncio tinha de se desfazer das
pancadas recebidas, - transmitindo-as a outro. (ASSIS, 2007, p. 83). A naturalidade
da observao, tratando o fato apenas como uma curiosidade, denuncia a total falta
de empatia e de sentimento de responsabilidade desse estrato da sociedade
representado em Brs em relao a seus escravos e ex-escravos.

A motivao dos trs narradores para a escrita de suas memrias bastante

semelhante entre si e em relao boa parte das motivaes das narrativas
memorialistas. Podemos resumi-la como um desejo de passar a vida a limpo. O
que aproxima esses trs narradores e os afasta de outros a forma irnica que
estrutura os trs romances de maneira que o leitor recebe criticamente esses
discursos: percebemos que h omisses, insinuaes e distores utilizadas para
esconder aquelas verdades que nem mesmo num discurso de memrias podem ser
reveladas, ou verdades que nem os prprios narradores conhecem a respeito de si
ou que no ousam admitir.
Os narradores de Machado, Bentinho e Brs Cubas, so narradores mais
sinceros que Eullio. Brs por sua condio de defunto autor, livre das
inconvenincias de um corpo vivo (ou mesmo senil), com quem ningum poder tirar

38

satisfaes, apesar de frequentemente titubear em sua fala. Na maioria das vezes

decide-se por no esconder nada, mesmo se causando malefcio a si ou a outrem.
Porm, isso no acontece sempre, s vezes titubeia e decide-se por no falar e fica
ao leitor apenas a sugesto (sempre suficiente para os fins do autor implcito).
Schwarz (2000, p. 60) chama ateno para a pouca diferena que existe, no fundo,
entre o morto e os vivos. No que Brs no tenha o que temer por estar morto e
possa falar tudo, o que j disse que, de fato, no acontece. Brs, segundo Schwarz,
um vivssimo defunto. H muita farsa na situao, de maneira que no h grandes
diferenas entre os sentimentos, mesquinhez e vaidade dos vivos e do morto. Por
exemplo, mesmo depois de morto, Brs continua insistindo que o segundo filho de
Virglia seu, pois admitir que possa ser do marido continua algo humilhante para o
amante mesmo aps a morte (ASSIS, 2007, p. 105).
A respeito de Bentinho tambm possvel afirmar que ele seja um narrador
mais sincero que Eullio, porque sua narrativa mais verossmil, cronolgica e tem
pretenses declaradas de contar tudo. Mas Eullio, aparentemente, narra de acordo
com o que lhe solicita a memria, como se estivesse sujeito a ela, e sua memria,
como j foi discutido, caprichosa e caduca. Ainda assim, aparentemente ele tem
alguma autonomia para esconder informaes importantes sobre como era a vida de
casado com a esposa e de como seus cimes chegavam at Matilde, se que isso
tambm no um processo de autodefesa ligado sua autocrtica memria.
Se a ironia nos trs livros comea j pelo ttulo, em Memrias pstumas... h
ainda um comunicado Ao leitor antes do romance em si, mas onde j o narrador
que adverte da inabitual natureza da narrativa. H tambm uma perturbadora
epgrafe: Ao verme que primeiro roeu as frias carnes do meu cadver dedico com
saudosa lembrana estas memrias pstumas. (ASSIS, 2007, p. 6). Como se sabe,
esse tipo de paratexto era bastante comum na literatura do sculo XIX, mas no caso
de Memrias pstumas... serve para vincular mensagens as mais estranhas: que o
autor um defunto, um pessimista, que a obra difusa e escrita com a pena da
galhofa e a tinta da melancolia (ASSIS, 2007, p. 7) e que seu autor promete um
piparote ao leitor que no gostar do livro. perceptvel a alternncia da narrativa
entre esses dois estados, o da galhofa e o da melancolia. Pode-se dizer que ele
comea galhofeiro e vai se tornando melanclico na soma de suas decepes. Ou

39

pode-se dizer que a mo que escreve tem intenes galhofeiras, mas a matria de
que se fala, a tinta, melanclica.
Parece-me que o uso de narradores esdrxulos como Eullio e Brs, para
alm da intensificao da ridicularizao dos mesmos, tem tambm a funo de
alertar o leitor, por meio de situaes e atitudes que beiram o absurdo, de que ele
deve ter mais desconfiana durante a leitura. Lembrando que o uso de um narrador
menos extravagante em Dom Casmurro resultou em dcadas de m interpretao
do romance, como exposto na segunda parte desta monografia o que,
evidentemente, no desvaloriza o uso desse tipo de narrador mais discreto, mas
ainda criticvel, cada vez mais comum na literatura moderna.
Alm disso, comentei na primeira parte deste trabalho que a prpria
constituio fictcia de livro de memrias acabado em Leite derramado beira o
inverossmil. Em Memrias pstumas... a apario de um defunto autor causa ainda
mais espanto, e o narrador tambm se abstm de explicar como pde ter o livro
publicado. Ambos os recursos so deveras interessantes, pois nada melhor para a
constituio de uma obra norteada pela ironia do que pr em dvida sua prpria
constituio como obra possvel.

O menino pai do homem, disse Machado. Para nosso relativismo psestruturalista

esse

verso

de

Wordsworth

pode

parecer

demasiadamente

determinista, mas de qualquer forma impossvel negar que a frase encontra eco
nos trs romances analisados aqui. difcil e provavelmente no devamos ignorar
que os trs narradores receberam excesso de mimos na infncia, seja pelo conforto
da posio social de elite, pelo excesso de carinho ou mesmo a unio desses dois
dados, e que muito possvel que isso tenha contribudo na formao do carter
dos adultos egostas em que os trs se tornaram. Quando meninos, Eullio e Brs
eram dados a fazer maldades com os criados, usufruindo j da conscincia de sua
posio privilegiada naquela sociedade domstica (como em ASSIS, 2007, p. 2122). Depois de adultos, essa conscincia de classe e o sentimento conjugado de
poder tudo ser motivo de boa parte de suas atitudes mais reprovveis, mas

40

tambm de suas frustraes quando, por conta de suas caractersticas pessoais

inadequadas, no conseguem atingir tudo o que desejam e que lhes foi prometido
no bero.
Ainda chamo ateno para a insistncia de Eullio em marcar a diferena
entre si e seus interlocutores por conta da educao que recebeu e do bero fino em
que nasceu, o que provoca o riso de todos dada sua condio atual, pois o narrador
faz figura sempre de inferior: algo nas suas vitrias no convence, e a srie delas
configura uma completa derrota. (SCHWARZ, 2000, p. 44). Como marionetes nas
mos ardilosas do autor implcito, na nsia da fala pouco policiada, seja pelo pouco
tempo de vida, seja pelo descompromisso de um morto, Eullio e Brs
recorrentemente se expem ao ridculo. Ao contrrio do que se esperaria, a morte
em Memrias pstumas... no trouxe consigo

as respostas para todas as

perguntas. Inclusive as certezas duvidosas de Brs em vida continuaram com ele

depois da morte. Se Eullio no tem a autoridade dos ancies, Brs no conquistou
a sapincia de quem viu a vida passar diante dos olhos. Mesmo depois de morto
ainda capaz de lembrar de Eugnia, a flor da moita, sem remorsos pela desgraa
que a abateu, ao passo que pela pratinha que ofereceu por conta do salvamento de
sua vida por um almocreve simplrio, por essa ele sentiu remorsos, ao perceber que
a simples pratinha j havia causado grande satisfao ao homem e que por isso
havia sido prdigo, sendo que, num primeiro momento ainda levado pelo susto,
pensou pagar-lhe trs moedas de ouro (ASSIS, 2007, p. 39-40).
So diversas as aes duvidosas em vida que depois da morte ainda
encontraro o mesmo Brs que as praticou. Quando relembra a partilha de bens
com a irm, por exemplo, tambm no sente remorso por ter lhe negado
praticamente tudo que era do legado dos pais. Mesmo se isso fosse uma praxe
burguesa ainda naquele tempo, no era mais justa por isso, o prprio texto j
oferece essa leitura. Mas para o autor implcito desse romance no existem vtimas,
com exceo, talvez, de Eugnia e, com algumas concesses mais restritas, de
Dona Plcida. O que o amor fraternal de Sabina, que perdoa o irmo, e o que no
apenas obrigao e manuteno da prpria imagem que no quer ter relacionada
a si um irmo solteiro, amante de mulher casada, e depois um irmo fracassado
politicamente criando jornais oposicionistas? Brs no percebe o desatino dessa
publicao e acha um problema insolvel (ASSIS, 2007, p. 140) que Cotrim

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publique que no tinha parte nas ideias polticas do cunhado, o que uma prova de
seu princpio de alienao ao fim da vida, porque os motivos de Cotrim eram
evidentes. H tambm o fino captulo sobre o mesmo Cotrim, no qual o narrador
tenta ser complacente com o cunhado ao lhe desculpar os defeitos em nome das
qualidades, no caso, desculpando sua bruteza no trato com os escravos com o
sofrimento supremo que capaz de sentir pelo mal de um ente querido (ASSIS,
2007, p. 125-126). Porm o leitor haver de perceber que no se naturalizam atos
brbaros e que o sofrimento por algum do prprio sangue no prova nada diante da
frieza com que se tratam os escravos tidos por propriedade.
Alm disso, Brs levava em alta conta Quincas Borba, que era um louco.
Admirava sua filosofia e inclusive se tornou discpulo dela, e isso em alguma medida
faz de Brs outro alienado. Sobre tudo isso ele manter tambm as mesmas
opinies aps a morte. Mas, enfim, a ironia generalizada do livro, que atinge a todos,
deixa claro que, para o autor implcito, todos os ali representados, se no todos ns,
temos um algo de loucura, basta lembrar O Alienista.
importante assinalar tambm que Brs, Bentinho e Eullio viveram de
rendas a vida toda. Brs escreveu um ou outro escrito poltico ou filosfico, mas
tinha a mesma inaptido que Eullio para tocar os negcios da famlia. Quando
finalmente quis comear sua carreira tardia na poltica e fazer justia memria de
seu pai e do que se esperava dele, cometeu um desastre ao falar na cmara, com
afetao desmedida, do tamanho da barretina da guarda nacional, o que era uma
banalidade, de maneira que no se poderia elogiar nem a forma, rapto eloquente e
parte literria e filosfica (ASSIS, 2007, p. 133), pois a adequao ao assunto e ao
meio tambm so importantes caractersticas do discurso.
Patrick Pessoa (2007, p. 8-9) defende que Brs foi marcado pelo
reconhecimento da ironia da finitude quando da morte da me, e essa conscincia o
condenou a uma vida de inao, pois viu a natureza como me e inimiga, que d a
vida para depois tir-la. Observo tambm que Brs acusou a natureza, ou Pandora,
de egosmo por sacrificar o velho em nome da fora do novo, sem perceber a ironia
de que ele mesmo fora egosta a vida toda, em consonncia com a natureza que
agora se volta contra ele e recebe a crtica (ASSIS, 2007, p. 17). Se o
reconhecimento de Brs da ironia da finitude foi obra da natureza, a de Eullio foi

42

obra prpria. O reconhecimento da ironia em Eullio acaba se configurando mais em

autoironia do que em uma percepo da ironia como maestra do mundo, ainda que
possa subentender esta ltima. J Bentinho demonstra grande sagacidade para
perceber o que risvel ou irnico nos outros, mas raramente usa essa capacidade
na percepo dos prprios atos.
comum tambm nos dois autores a incorporao de adgios fala dos
narradores, especialmente em Memrias pstumas..., contudo o uso tambm
frequente em Leite derramado, sendo o prprio ttulo uma referncia a um ditado.
Esse jogo com a sabedoria popular ao mesmo tempo em que confere leveza ao
discurso que se tivesse demasiadas marcas distintivas de classe talvez se
mostrasse intragvel e que faz parte da construo de personagens de idade
avanada, um meio eficaz de se verter ironia no texto. Por exemplo, na passagem
como se dizia antigamente, pai rico, filho nobre, neto pobre. O neto pobre calhou
de estar na sua barriga, Eullia (...) (BUARQUE, 2009, p. 38) o leitor tem licena
para se perguntar que pai rico esse, que seria a posio de Eullio, que passou
mais da metade da vida em meio s situaes mais vexatrias por falta de dinheiro e
nobreza.
Se o jogo com o popular um dos fatores que salva essas vozes da exclusiva
afetao aristocrtica (que no to percebida em Bento, mas est l), o dilogo
constante com o leitor/ouvinte outro fator importante. Memrias pstumas... desde
o incio um show de impudncias, em que as provocaes se sucedem, numa
gama que vai da gracinha profanao. (SCHWARZ, 2000, p. 17) a comear pelo
inusitado de iniciar o livro contando sua morte, ainda usando a tradio bblicoliterria como um lastro: Moiss, que tambm contou sua morte, no a ps no
introito, mas no cabo: diferena radical entre este livro e o Pentateuco. (ASSIS,
2007, p. 8). Na verdade, o narrador de Memrias pstumas... desmancha no
nascedouro as expectativas que cria: conta a morte antes da vida, a saciedade
antes do amor etc. (SCHWARZ, 2000, P. 71). Eullio tambm d muitas
informaes conclusivas j no incio de sua narrativa, de maneira que percebemos
que no a ordem cronolgica dos acontecimentos o que interessa nesses
romances:
Os episdios ligam-se uns aos outros atravs de um denominador comum,
muito sublinhado, que o leitor logo percebe e que faz rir: em lugar da

43

continuidade ou dos desdobramentos de uma ao, a repetio regular e

em formas vrias de uma mesma e imutvel insuficincia, prpria da
condio humana. (SCHWARZ, 2000, p. 68).

O que interessa mais o como, e, em ltima instncia, para alguns possveis

leitores, a atratividade da expresso e imaginao desses narradores e a regncia
da ironia. O narrador de Memrias pstumas..., por exemplo, perturba a toda hora o
curso da narrativa, e esse seu movimento denota tanto a regra de composio
narrativa do autor implcito quanto uma estilizao de uma conduta prpria
classe dominante brasileira, no julgamento de Schwarz (2000, p. 18). o narrador
volvel que j mencionei. Faz parte da volubilidade desse narrador machadiano o
consumo acelerado e sumrio de posturas, ideias, convices, maneiras literrias
etc., logo abandonadas por outras, e portanto desqualificadas. (SCHWARZ, 2000,
p. 40). J Eullio no fica atrs em matria de excentricidade e tambm de
agressividade para com o leitor/ouvinte no que ele fala e na forma como fala. Outro
claro termo de comparao entre Leite derramado e Memrias pstumas... (e
possivelmente at Dom Casmurro) est na inteno dos narradores de mostrar
superioridade que
patente, ainda que inseparvel da situao narrativa risvel. Assim,
prestgio e desprestgio esto juntos na impostao da linguagem,
convivncia que de todos os momentos e atrs da qual triunfa o narrador,
que brilha sempre duas vezes, uma quando assinala os prprios mritos
retricos, outra quando ri de seu carter desfrutvel. (SCHWARZ, 2000, p.
20).

Na segunda parte desta monografia insisti na forma de expresso alucinatria

do cime de Eullio, o que tambm seria caracterstico de Bento, ou talvez do cime
em si quando em demasia ou quando localizado em imaginaes frteis. Em geral, o
processo comea pela desconfiana, passando pela insinuao at chegar
afirmao peremptria, em transies sutis. O cime de Eullio ativado por uma
imaginao qualquer pela qual rapidamente ele tragado, as hipteses vo se
encadeando umas nas outras e essa corrente o mantm preso, de maneira que o
que comeou como imaginao, como possibilidade, se torna certeza at o
momento do desengano pela realidade contrria (como vemos em BUARQUE, 2009,
p. 112-116), o mesmo que acontece com Bento para quem, alis, a verossimilhana

44

muita vez toda a verdade (ASSIS, 2007, p. 23). Bentinho chega a admitir ser
dado a fantasias (ASSIS, 2006, p. 66-67), porm, passados os anos, os cimes de
Bento de imaginao e hiptese tornaram-se logo certezas de maneira que no
existem mais dvidas nem para se tornar necessrio inquirir Capitu sobre o que para
ele era um fato sobre o qual restava apenas lamentar. J a Eullio, ao fim da vida,
ocorre ainda repensar o que lhe valeram esses assomos, mas ainda de uma
maneira muito restrita, sem ceder muito, sem a grande mudana de paradigma que
se esperaria:
Com o tempo aprendi que o cime um sentimento para proclamar de peito
aberto, no instante mesmo de sua origem. Porque ao nascer, ele
realmente um sentimento corts, deve ser logo oferecido mulher como
uma rosa. Seno, no instante seguinte ele se fecha em repolho, e dentro
dele todo o mal fermenta. (BUARQUE, 2009, p. 61-62).

Sobre esse aspecto do cime em Dom Casmurro, Jos Aderaldo Castello

(2008, p. 155) afirma que
Sabemos que Dom Casmurro reconhecido como o romance da dvida. Se
alguns dizem do cime, preferimos dizer da dvida, com o seu cortejo de
angstia e ameaa de solido, perpassando esperanas e alegrias,
decepes e tristezas. Diramos mais, que por excelncia o romance que
exprime o conflito atroz e insolvel entre a verdade subjetiva e as
insinuaes de alto poder de infiltrao, geradas por coincidncias,
aparncias e equvocos, imediata ou tardiamente alimentadas por intuies.

Essa leitura da dvida que prope Castello talvez ainda mais profcua para
Leite derramado que para Dom Casmurro. O cime de Eullio tambm deu fim ao
casamento e, provavelmente, sade mental de Matilde, mas a dvida de que seu
cime venha de motivos irreais que no permitir que Eullio possa vir a encontrar a
paz aps ter destrudo a vida de ambos. Diferente de Bento que simula bem uma
pretensa segurana de ter agido certo, conforme a moral e seu autorespeito. Santos
(2010, p. 64) encontra termo de comparao com Leite derramado tambm nas
fases, formuladas por Castello, pelas quais teria passado o narrador de Dom
Casmurro, que so a felicidade perdida, o desejo de restitu-la, a solido do
presente e a tentativa memorialista de recompor as pontas da vida.
Em torno da metade do romance, no captulo Convivas de boa memria,
Bentinho diz
Nada se emenda bem nos livros confusos, mas tudo se pode meter nos
livros omissos. Eu, quando leio algum desta outra casta, no me aflijo
nunca. O que fao, em chegando ao fim, cerrar os olhos e evocar todas as

45

coisas que no achei nele. (...) Assim preencho as lacunas alheias; assim
podes tambm preencher as minhas. (ASSIS, 2006, p. 91).

Numa provocao ao leitor, o narrador convida (inocentemente?) a refletir

sobre o que omitido num livro que se mostra omisso e, consequentemente, no
motivo da omisso. Ora, o leitor deveria perceber que tem um livro omisso ali bem
em suas mos, e a omisso principal a verso de Capitu dos acontecimentos, o
que poderia mudar tudo. Aplicando desde o incio a leitura desconfiada, descolada
do narrador, poderemos surpreender trechos como o seguinte e perceber que alm
de omitir, Bentinho tem tambm a prtica de atribuir pensamentos que lhe
convenham aos outros, como se v nessa passagem, se no nos deixarmos iludir
pelo seu tom juvenil:
Um coqueiro, vendo-me inquieto e adivinhando a causa, murmurou de cima
de si que no era feio que os meninos de quinze anos andassem nos cantos
com as meninas de quatorze, ao contrrio, os adolescentes daquela idade
no tinham outro ofcio, nem os cantos outra utilidade. Era um coqueiro
velho, e eu cria nos coqueiros velhos, mais ainda que nos velhos livros.
Pssaros, borboletas, uma cigarra que ensaiava o estilo, toda a gente viva
do ar era da mesma opinio. (ASSIS, 2006, p. 25).

Outra comparao representativa que ambos, Bento e Eullio, foram

homens de pouca ao, acomodados e at covardes. Na verdade, aos trs
personagens-narradores falta brio. O grande ato de coragem de Bentinho foi
expulsar Capitu de casa, Eullio s demonstrava alguma atitude quando se tratava
de suas exploses manacas de cime que aparentemente enlouqueceram Matilde.
Quando posto contra a parede pela filha exigindo a verdade definitiva sobre o
sumio da me, Eullio se limitava, contrariado, a responder: Ora, ora, minha filha,
ora, ora.... Esses atos isolados de dois homens que no tinham, em outras reas, o
hbito de agir, confluram para a desgraa de todos os envolvidos, inclusive dos
agressores, pois mesmo que Bento no admita seu sofrimento aps perder Capitu
como admite Eullio quanto a Matilde, sabemos que ele no mais o mesmo desde
ento: Pois, senhor, no consegui recompor nem o que foi nem o que fui. Em tudo,
se o rosto igual, a fisionomia diferente. Se s me faltassem os outros, v um
homem consola-se mais ou menos das pessoas que perde; mais falto eu mesmo, e
esta lacuna tudo. (ASSIS, 2006, p. 12-13).
Ambos os casmurros fazem questo de expor que tiveram outras mulheres,
mas estas no passaram de companhias para o corpo, e no para o esprito. No
caso de Eullio a desistncia foi breve, para ele era evidente a busca por Matilde

46

nessas outras, e logo se deu conta de que a substituio seria impossvel, somado
ao medo de que a esposa o surpreendesse em outros braos (BUARQUE, 2009, p.
93-94). Depois dos cem anos, avariado e sem esperanas de voltar a v-la, chega a
sentir algo que podemos chamar de desejo pela namorada adolescente do
tataraneto, mas, principalmente, tenta atrair, por meio da autoexposio de sua
pretensamente muito interessante personalidade, as atenes de uma das
enfermeiras do hospital num derradeiro medo da solido. J Bento faz questo de
frisar que viveu bem depois de Capitu, como quem se livra de um peso, do que,
como visto, podemos facilmente duvidar.
Mesmo que apenas munidos de rudimentos de psicologia, no vetado
apontar repeties de Dom Casmurro em Leite derramado que talvez expliquem a
falta de traquejo dos narradores desses romances com suas respectivas mulheres.
Bentinho e Eullio eram ingnuos em relao ao sexo feminino. Bentinho foi
um jovem recluso e tmido, Conhecia as regras do escrever, sem suspeitar as do
amar; tinha orgias de latim e era virgem de mulheres. (ASSIS, 2006, p. 29), j
Eullio s conheceu as prostitutas que o pai lhe apresentara. Matilde e Capitu
tornaram-se logo o nico e obsessivo objeto de desejo de Eullio e Bento: ao lado
delas eles se sentiam mais viris enquanto que sem elas, em geral, eram fracos e
covardes. Esse sonho de Bentinho, que transcrevo em seguida, ilustra o que ia pelo
inconsciente dessas personagens a respeito da relao esposo-esposa que
ambicionavam:
S. Pedro, que tem as chaves do cu, abriu-nos as portas dele, fez-nos
entrar, e depois de tocar-nos com o bculo, recitou alguns versculos de sua
primeira epstola: As mulheres sejam sujeitas a seus maridos... No seja o
adorno delas o enfeite dos cabelos riados ou as rendas de ouro, mas o
homem que est escondido no corao... Do mesmo modo, vs, maridos,
coabitai com elas, tratando-as com honra, como a vasos mais fracos, e
herdeiras convosco da graa divina.... (ASSIS, 2006, p. 140).

Dessa forma, podemos dizer que Matilde e Capitu foram vtimas da

inexperincia com o ser feminino apresentada por esses dois protagonistas. Sendo
as duas consortes muito diversas das genitoras dos narradores, que eram o seu
mundo conhecido a respeito das mulheres, eles no tinham referncias suficientes
para compreender as diferenas geracionais entre umas e outras. A me de
Bentinho um exemplo de mulher que venera o marido, mesmo depois de morto,
que no tem vaidades, mesmo sendo bela, e que, inclusive, esfora-se para

47

esconder sua beleza. Quando ela morre, Bentinho manda escrever na lpide apenas
Uma santa, enquanto Capitu era a cigana. Creio que Leite derramado no d
informaes suficientes para se afirmar que Eullio santificasse a me tal qual
Bentinho, mas em dada passagem ele comenta, no caminho contrrio, que achava
que o inferno era a doena de Matilde. (BUARQUE, 2009, p. 165). As relaes de
Eullio com sua me so menos amorosas do que as de Bentinho, mas parecem
tambm ter deixado rastros na hora de medir e julgar a mulher que escolheu. Podese dizer que Eullio admira a classe de sua me, os modos dela, etc. Matilde no
fala o francs como a me de Eullio, nem tem a cultura dela, no quer usar os
vestidos bem comportados que a me de Eullio lhe d. No austera, ao contrrio,
incomodamente extrovertida. No piano no toca Chopin, mas msica popular.
A ideia da mulher dissimulada, bastante explorada em Dom Casmurro, j
havia sido trabalhada em Memrias pstumas... Virglia, por exemplo, tambm era
bastante dissimulada. Alm disso, segundo retratada pelo narrador, ela sentia
prazer em provocar cimes e ser cortejada. Tambm amava a nobreza e estar de
acordo com a opinio. Tinha muito controle de suas emoes, muito mais do que
Brs desejava: muitas vezes ele queria v-la descabelar-se ou corar, mas Virglia era
como Capitu, nesse sentido. No entanto, interessante reverter esse argumento e
pensar nessas mulheres no como dissimuladas, e sim como mais maduras e
equilibradas que os homens que as acompanham. E se em Virglia o gosto pela
fama era algo criticvel, vemos que Brs Cubas tambm tinha essa mesma atrao
pelo reconhecimento. Basta ver o emplasto (ASSIS, 2006, p. 9): a filantropia do
invento foi apenas um feliz acaso, sua verdadeira inteno era conquistar a fama
que a vida lhe prometera (Um Cubas!) e ele no soubera alcanar. Bento, de sua
maneira discreta, tambm era bastante vaidoso, e Eullio teimou em pensar-se
melhor que os outros at o fim de seus dias, mesmo depois que a vida j o havia
feito engolir todo tipo de humilhao.
Mas h algo de fruto proibido em Capitu e Matilde que as tornou irresistveis.
Como j disse em outro momento, Capitu era de outro estrato social, e, alm disso,
Bentinho estava prometido carreira eclesistica pela me. Matilde tambm,
guardadas algumas diferenas, no teve a aprovao da me de Eullio por ser de
cor. As mulheres de Brs tambm no fogem muito a essa regra, uma prostituta e
uma mulher casada. A diferena que em Brs no existe perceptivelmente esse

48

fantasma da idealizao materna, bem mais um acinte. Sem exceo, os trs

amaram, perderam, e, independente das oportunidades dadas desde bero,
terminam a vida melancolicamente ss.

A vida muito longa que os trs

experimentaram, seja ainda em vida ou na permanncia da conscincia aps a

morte, parece uma espcie de maldio ou de condenao. As trs personagens
romperam com o acordo tcito de dar seguimento e engrandecer o nome da famlia,
aumentar os cofres da mesma, casar bem, ter filhos e boa carreira (como vemos em
ASSIS, 2007, p. 47). Brs tenta mofar do mundo, persuadir a si mesmo de que no
deixa nada, mas parece uma impostao: l est ao final o captulo das negativas.
L, Brs expem tudo o que, na sua percepo, no foi e no fez, como se o saldo
de sua vida fosse negativo. Mas antes que possamos concluir isso, Brs d sua
cartada pretensamente vitoriosa:
Verdade que, ao lado dessas faltas, coube-me a boa fortuna de no
comprar o po com o suor do meu rosto. Mais; no padeci a morte de Dona
Plcida, nem a semidemncia de Quincas Borba. Somadas uma coisas e
outras, qualquer pessoa imaginar que no houve mngua nem sobra, e
conseguintemente que sa quite com a vida. E imaginar mal; porque ao
chegar a este outro lado do mistrio, achei-me com um pequeno saldo, que
a derradeira negativa deste captulo de negativas: - No tive filhos, no
transmiti a nenhuma criatura o legado da nossa misria. (ASSIS, 2007, p.
147).

O que uma viso pessimista do que a vida. No entanto, talvez ser

pessimista seja mesmo o ato final de um homem cuja vida foi um fracasso e que,
nessa sua caminhada, teve ainda alguma percepo dessa nossa misria seno
financeira, moral, que perpassa todas as diferentes camadas da sociedade. Ainda
que essa sua percepo seja marcada por seus preconceitos de classe, como achar
desmerecedor comprar o po com o suor do rosto.

(Antes de encerrar, gostaria de abrir um parntese para alguns breves

apontamentos sobre o romance Heranas, de Silviano Santiago, que possam vir a
interessar. Lembro que o romance foi lanado com uma diferena de um ano em
relao ao Leite derramado e tem igualmente franca inspirao machadiana e foi
tambm bastante aclamado guardadas as devidas propores entre Santiago e
um escritor que tambm uma figura marcante da MPB.

49

Santiago soube seguir bem a cartilha de Machado de Assis. O narrador de

seu romance, Wagner, um Brs Cubas ainda mais despreocupado com certos
padres morais e certas convenes sociais. Heranas prenhe de paralelismos
com Memrias pstumas... seja de forma, enredo ou estilo. Ainda que tenha tentado
sempre estabelecer aqui paralelismos entre Leite derramado e os dois romances de
Machado que creio que sejam invocados ali, percebo que Chico criou e inovou com
muito mais liberdade que Santiago, que se manteve bem mais colado ao modelo
machadiano; suas referncias so bem mais explcitas, a meu ver.
Apenas a ttulo de exemplo: a maneira de narrar de Brs Cubas, sempre
recorrendo aos aforismos e provrbios, borboleteante e armada de uma ironia ferina
contra o prximo e contra o leitor, copiada para o narrador de Heranas. A fala
conclusiva de Memrias pstumas... - No tive filhos, no transmiti a nenhuma
criatura o legado da nossa misria. (ASSIS, 2007, p. 147), tambm encontra
paralelismo em No deixo filhos, verdade. No posso querer deix-los.
Biologicamente falando claro. Fui prevenido desde a juventude e desprevenido na
velhice. Meu smen no colaborou e no colaborar para a perpetuao da espcie
Ferreira Ramalho. (SANTIAGO, 2008, p. 297) ou, em referncia epgrafe de
Memrias..., No me reproduzi em outro e semelhante ser humano. No entanto,
algo e muito de mim permanece na multido de vermezinhos que, per omnia
saeculo saeculorum, se alimentar de meus restos. (SANTIAGO, 2008, p. 298-299).
Defunto ou idoso, no h mais tempo para se arrepender do Captulo das
negativas. O narrador de Heranas tambm um filho da burguesia, ou, mais ao
gosto do autor, um filhinho de papai (SANTIAGO, 2008, p. 31) e, em meio falta
de papas na lngua do sculo XXI, Santiago explora sem receios a imagem do
burgus canalha, solitrio e autocentrado (SANTIAGO, 2008, p. 33).
Outros paralelismos possveis: em Machado lemos O menino pai do
homem (2007, p. 21), insinuao de que muito do carter do homem adulto j havia
se formado enquanto menino. Santiago glosa o mote em o rapaz filho do velho
(2008, p. 45), pois agora que o narrador est beira da morte pode olhar para seus
feitos inconsequentes da juventude com uma ironia complacente. Com uma das
mulheres com quem se envolveu mais, o narrador de Santiago chega a demonstrar
lampejos de cime que lembram as alucinaes de Bentinho (SANTIAGO, 2008, p.

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234). Segundo Schllhammer (2011, p. 146), que inclusive identifica a influncia

machadiana em romances anteriores de Santiago,
Na origem da histria, entretanto, escondem-se um segredo, um crime
talvez, e uma dvida digna de Dom Casmurro. No fim do romance, ainda
que a revelao possa satisfazer o enredo, o narrador no consegue
esvaziar o enigma de dvidas que podem e devem motiv-lo a recontar a
histria mais e mais vezes.

Com o exposto no quero insinuar que Heranas um mau romance, o que

ele certamente no . No o usei aqui como exemplo de como no se escrever um
romance com inspirao machadiana no sculo XXI, pois essa fatura de Santiago
teve resultado bastante aprazvel. Foi apenas um admitido golpe baixo para dar mais
forma ao meu argumento sobre Buarque ter contribudo com uma obra
relevantemente inovadora no gnero romanesco de linha irnica, que partiu tambm
de Machado, mas com vistas emancipao. Ou seja, Heranas se remete
imediatamente a Memrias pstumas... por meio de diversos paralelismos explcitos,
mas pondo em cena um narrador que nada tem de fora do comum. J os
paralelismos entre Leite derramado e Memrias pstumas... ou Dom Casmurro no
esto tanto no nvel do texto, evidentes, e sim em uma interpretao para alm do
texto. O narrador de Buarque faz frente a Brs Cubas, se igualando a ele na ironia
de suas composies, diferente de Wagner que um narrador tradicional fora sua
expresso sem papas na lngua, que j no mais novidade em nosso tempo.
Fecho o parntese.).

No incio dessa monografia disse que no passaria pela questo da moral na

literatura irnica sem fazer a pergunta a ironia um beco sem sada para a moral,
ou seja, impossvel fazer uso da ironia sem se ser um moralista em algum nvel?,
que deixei sem resposta. Creio que Schwarz, se fosse interpelado sobre essa
questo, responderia que sim, e tendo a concordar com essa opinio que eu mesma
lhe imputei.
O ironista no imoral: ao contrrio, ele obriga a imoralidade a sair do
esconderijo, imitando seus defeitos, provocando-os, parodiando sua
hipocrisia, de forma que ningum mais possa acreditar nela. O riso do
ironista sempre calculado, intelectualizado, refletido. Como Palante,
Janklvitch pensa que a ironia se ope ao cmico indiscreto, cordial e

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plebeu e que entre a perfdia da ironia e a franqueza do riso no h acordo

possvel. O riso no tem subentendidos, ele no simula; a ironia est alm
do pessimismo e do otimismo, um riso retardado e tambm um riso
nascente, logo estrangulado. Ela zomba do detalhe em nome do conjunto,
dando a cada episdio a importncia que lhe compete: derriso, num
conjunto que no passa de uma comdia diablica. A ironia desmascara o
falso sublime, os exageros ridculos e o pesadelo das vs mitologias.
tambm um pudor que se serve, para preservar o segredo, da cortina da
brincadeira. A ironia no zombaria: no fundo, leva as coisas a srio, mas
dissimula sua ternura. (MINOIS, 2003, p. 570)

Talvez seja justamente essa dissimulao da ternura que ainda nos permita
duvidar de sua motivao moral. Sem dvida esses livros de Machado de Assis e o
de Chico Buarque veiculam um conjunto de convices filosficas, sociais e
polticas, disfaradas na ambiguidade do discurso de seus narradores. Schwarz
(2009) j havia identificado em sua resenha sobre Leite derramado que a crtica
social se d ali tambm pela autoexposio involuntria de um figuro, mesmo que
indiretamente. Para Valentine Redmond (2011, p. 84), em um texto sobre a influncia
de Swift na obra de Machado de Assis, os textos [de Machado] no tm inteno de
pregar mudana social ou subverter as estruturas sociais humanas como era o caso
de Swift, o que algo de que discordo. Admito que Machado (assim como Buarque)
seja menos panfletrio que Swift, mas uma crtica sempre uma crtica, sempre
carrega em si o desejo da mudana. O prprio Brs Cubas, seu personagem,
segundo Schwarz, mais amigo da insinuao venenosa que da denncia (2000,
p. 112), o que est tambm em consonncia com a ironia do livro que, como j ficou
explicado, no de uso exclusivo do autor implcito.
Mas para Redmond (2011, p. 87), essa diferena a respeito da moral em
Machado e em Swift, e tambm em Sterne, est mais ligada contemporaneidade
de Machado que a uma simples falta de combatividade, pois Machado teria
elaborado uma fico com um carter no moralizante, mas sim com o trao
dialgico. Nisso percebo que Redmond tenta livrar Machado de Assis do moralismo
que j lhe foi imputado em nossa crtica literria, visto a carga negativa que a
imagem do moralista vem acumulando desde ainda o sculo XIX, mas no creio que
se lucre muito com isso. Schwarz (2000, p. 190) diz, a respeito da conduo irnica
do autor implcito de Memrias pstumas... que
A prpria escolha do pseudomemorialismo um lance de insdia, pois
embora a moldura biogrfica atenue a gravidade das acusaes, diluindo-as
na contingncia de um percurso individual, finge-lhes tambm o estatuto
irretorquvel da confisso. como se, movido pela volubilidade, um prcer

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nacional abrisse visitao pblica, na prpria pessoa, os vcios de sua

classe.

Assim tambm acontece a Eullio. Seja o termo teoricamente correto autor

implcito, seja o prprio autor Chico Buarque, como parece preferir Schwarz, a
verdade que a conduo da narrativa para alm do narrador, sendo este fictcio,
existe e tem a caracterstica de poder agir contra esse mesmo narrador que ps em
cena. Com isso, espero que esta monografia tenha dado conta de mostrar a
influncia de Machado de Assis e da tradio do romance irnico na concepo de
Leite derramado, assim como a forma particular de transplantao dessas
influncias utilizadas por Chico Buarque. Paradoxalmente, pois de carter altamente
criticvel como demonstrado at aqui, a construo primorosa do protagonista
Eullio Assumpo de certa forma ignora essas crticas e, por outro lado, se
beneficia delas e das picadas constantes da ironia que rege o texto para acrescentar
mais uma importante figura s personagens mais irritantemente cativantes e
infelizmente representativas de nossa literatura e de nossa sociedade, tal qual o fez
Machado de Assis com Brs Cubas e Bento Santiago.

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