HIERBAS CON VIRTUDES

MEDICINALES
LECCION N 1 del Curso Gratis
de Fitoterapia.
Las hierbas que poseen virtudes
medicinales, aparte de las
nutritivas, constituyen una parte
sumamente importante de los
tratamientos teraputicos actuales,
y no tan slo para los naturistas,
sino tambin para la medicina
oficial.

Desde la mas remota antigedad

hasta nuestros das, la Humanidad
ha indagado sobre las propiedades
medicinales de las hierbas. Por
eso, siempre ha estado muy
Extendido su empleo como agentes curativos.
En la Edad Moderna el uso de las hierbas medicinales disminuy, en parte, a causa
de los adelantos efectuados en el campo de la Qumica. Pero hoy da, incluso en
la farmacopea oficial, los vegetales ostentan un lugar de honor.
El estudio meticuloso de las hierbas desde el punto de vista cientfico y las
diversas experiencias llevadas a cabo, han dado a conocer con gran precisin las
virtudes curativas y preventivas de casi todas las plantas... y asimismo, los
efectos nocivos de algunas, afortunadamente las menos.
En realidad, las hierbas tienen una gran superioridad sobre las drogas usadas
como remedios. Y esta superioridad se debe al enorme nmero de principios
activos que poseen todos los representantes del reino vegetal.
La Naturaleza, en efecto, ha agrupado varias sustancias capaces junto a la
principal de moderar, estimular y corregir la accin primordial de la planta. Por
esto, un mismo vegetal ejerce funciones diversas y sirve como cura de varias
enfermedades, actuando sobre distintos rganos y vsceras corporales con la
misma intensidad, el mismo poder, igual ritmo.

Lejos de nuestro nimo afirmar que todas las drogas y sustancias farmacuticas,
sintetizadas o no, provocan efectos secundarios perniciosos y perjudiciales...
lejos de eso! Por el contrario, hay muchas ocasiones en las que es preciso
recurrir a algn medicamento de carcter eficaz y urgente.
Sin embargo, nuestra opinin sincera es que los remedios caseros, aquellos
remedios que aos atrs no faltaban jams en los hogares; siguen constituyendo
una fuente de alivio y curacin de muchas enfermedades, dolencias y achaques.
Tal como decamos, hoy da la medicina oficial est incorporando el uso de las
plantas curativas, por lo cual ya se puede contar con el inestimable asesoramiento
de mdicos y farmacuticos para tratamientos medicinales con hierbas, y no
arriesgarse a una total automedicacin, de dudosas consecuencias.
En la prctica domstica, aunque se trate de dolencias menos graves, tambin hay
que tomar ciertas precauciones:
no usar ninguna parte de plantas txicas ni esencias o extractos a no ser bajo
aquel control mdico mencionado ms arriba; no excederse en las dosis indicadas
ni en la cantidad de tomas; no pasar ms de tres semanas con el mismo
tratamiento. Durante el embarazo no conviene usar las plantas medicinales sin
contar con el consejo del mdico; tampoco en el primer ao de vida del beb.
Luego las dosis deben adaptarse al crecimiento del nio: de 1 a 3 aos, 1/6 parte
de la dosis de un adulto; de 4 a 6 aos subir a 1/3 parte; de 7 a 12 aos (hasta 40
kilos de peso) pasar a la mitad de una dosis de adulto, y en nios mayores, con
ms de 40 kilos de peso, llegar a 3/4 partes.
El estudio de las hierbas es una ciencia cuyo conocimiento debe hallarse al
alcance de todo el mundo.
Por esto, este curso se halla dirigida fundamentalmente a cuantos se interesan por
esta ciencia natural, si bien ignoran sus principios y ventajas.
En este curso el amante de la Naturaleza, no solamente hallar el nombre y
propiedades de las diversas plantas medicinales, sino tambin la manera ms
sencilla y mejor de aprovechar y beneficiarse de sus virtudes curativas, la forma
de prepararlas en cada caso y qu enfermedad alivia o cura cada una.
Por consiguiente, esperamos que esta obra ser bien acogida por aquellos que
conviven en un hogar (un hogar es lugar seguro, pero tambin en l acechan
peligros y enfermedades), y de modo especial por parte de quienes quieren
convertir su propio organismo en un ecosistema bien equilibrado, con la

aportacin de remedios naturales, cuya fuente la ecologa lucha por conservar en

toda su riqueza original.

TCNICAS PARA LA APLICACIN DE LAS

DISTINTAS HIERBAS MEDICINALES
Las hierbas medicinales, segn cmo han de utilizarse, y el fin a que se destinan,
han de prepararse de modos diversos, bien como infusiones, cataplasmas,
tinturas, etctera
A continuacin detallamos cules son las distintas formas de aplicacin de las
hierbas medicinales y cmo prepararlas.
APLICACIONES EXTERNAS
Algunas hierbas se aplican sobre la piel o las heridas a fin de que sus aceites
voltiles penetren en los tejidos, estimulndolos. Estas partes de las hierbas se
lavan y se colocan sobre la piel en una sola capa. Se dejan unos 15 20 minutos,
se retiran y se repite la operacin con ms plantas frescas.
BAOS
Los baos curativos pueden ser de tronco, de asiento, de pies o de chorro de
agua.
Para conseguir el buen resultado de los baos, es necesario que el cuerpo,
despus del bao, entre en calor.
Para lograr esta reaccin el cuerpo ha de poseer calor suficiente antes del bao,
que no se aplicar mientras est fro. Por lo comn, en ]a maana, al levantarse,
el cuerpo est bastante caliente para reaccionar bien. Tambin son tiles los
ejercicios gimnsticos o un paseo antes del bao.
Nunca hay que confundir un paseo ms o menos rpido con la prctica del
footing, que solamente deben practicar las personas que hayan consultado con un
experto sobre la conveniencia o no de practicarlo.
Si despus del bao la piel no se calienta de nuevo y el paciente siente fro, es
seal de que no se ha producido la reaccin, en cuyo caso es necesario hacer
ejercicio o acostarse y abrigarse hasta que se produzca la reaccin de calor.

Cuanto ms fro sea el bao menor ser su duracin, y cuanto ms extensa sea la
zona corporal a baar, menos fra deber estar el agua. Por esto, el bao de
tronco, en el que gran parte del cuerpo est en el agua, ha de ser un poco tibio.
La ducha fra, por ejemplo, en el que el cuerpo est todo el tiempo en contacto
con el agua, durar solamente un minuto a lo sumo, pues absorbe excesivo calor.
Tras una comida es necesario aguardar unas tres horas antes de tomar un bao. Y
despus, no hay que comer nada hasta transcurrida una media hora. Cuando el
ambiente est fro, es conveniente mantener el cuarto de bao templado.
Los baos son procesos curativos que ejercen una accin profunda en las rganos
corporales.
Generalmente, activan la circulacin sangunea, ayudando en su tarea al corazn.
Aumentan los glbulos rojos de la sangre, para combatir la anemia.
Descongestionan los pulmones y el cerebro. Eliminan las sustancias perjudiciales
para la piel y los riones. Moderan la fiebre, si la hay y es muy elevada.
El bao activa la circulacin de la sangre en el sistema sexual, aumentando de
esta manera las secreciones internas de estos rganos, lo que conduce a un
aumento de vitalidad.
COMPRESAS
Las compresas vegetales ejercen el mismo efecto que 105 ungentos, aunque
poseen la ventaja de la accin curativa del calor.
Para preparar una compresa se ponen unos dos puados de la hierba a aplicar en
una taza de agua hervida. Se empapa una tela con el liquido filtrado y despus de
exprimir el sobrante del liquido se coloca la tela sobre la parte afectada del
cuerpo, bien caliente, cubriendo con otro pedazo de tela (lana, a ser posible). Se
retira la compresa al enfriarse y esta operacin puede repetirse dos o tres veces
ms.
A ser posible, el tejido que interviene en el proceso debe estar debidamente
esterilizado.
DECOCCIONES
Suelen hacerse con hierbas o plantas cuyos principios medicinales no se
desprenden con facilidad.

En un cazo esmaltado se echa un puado de hierba seca (o frescas segn el caso)

con, aproximadamente, un tazn de agua, y se hierve durante tres minutos, a
fuego moderado. Seguidamente se cuela y puede endulzarse con miel.
INFUSIONES
Es la manera ms corriente y sencilla de preparar una hierba medicinal;
normalmente, tambin la ms empleada. Para ello se pone un puado o puadito
de la hierba seca (en ocasiones fresca) en una taza previamente calentada, y acto
seguido se llena de agua hirviendo. Se tapa la taza y se deja
en reposo de cinco a diez minutos, para que el agua absorba los principios
medicamentosos.
Puede endulzarse con miel, en la justa proporcin, siempre preferible al azcar.
JARABES
Se vierten 100 gr. de hierbas frescas o secas, segn el caso, en un litro de agua.
Se hierve un minuto y s deja que la mezcla repose 2 3 das. Despus se
exprime y se filtra, aadiendo azcar de caa, a razn de medio kilo por litro de
agua.
Los jarabes estn indicados contra las dolencias de carcter bronquial o catarral.
MEZCLAS
Para preparar la mezcla o combinacin de hierbas, existen unas reglas fijas.
Naturalmente, para conseguir una mezcla de hierbas destinada a curar o aliviar
las dolencias de rganos diversos a la vez, o al menos a lograr que la curacin de
una enfermedad no incida desfavorablemente sobre otra cualquier parte del
organismo, es preferible recurrir a los herbolarios.
Cada frmula de dichas mezclas incluye la hierba bsica y especfica para la
curacin de la enfermedad de que se trate, ms el o los coadyuvantes reforzantes,
y a veces un correctivo del sabor de alguna de las hierbas componentes de la
mezcla.
TINTURAS
Una tintura es una solucin alcohlica que contiene principios activos de plantas
y hierbas. Generalmente se prepara por maceracin o filtrado y suele usarse en
masajes, fricciones y dems aplicaciones de uso externo.

TISANAS
Las plantas y hierbas que contienen un alto contenido de muclago y aceites
voltiles se preparan en agua fra, poniendo la cantidad de hierbas secas recetada
por el naturpata, generalmente en una taza de agua fra y se deja reposar unas
doce horas a la temperatura ambiente.
Despus, se calienta levemente, se filtra y, si se desea, se endulza con miel.
TNICOS
Las plantas frescas extradas en tnicos sirven como tales y como remedios
curativos. Normalmente, se sumerge una cantidad determinada de hierbas frescas
o secas en mosto de uvas de buena calidad , se cuela y embotella, y se toma un
vasito tres veces al da, media hora antes de las comidas.
UNGENTOS
Los principios activos de las plantas actan sobre la piel, aplicados en forma de
ungentos, durante periodos de tiempo ms bien prolongados, acelerando, por
ejemplo, una cicatrizacin o inhibiendo los derrames.
Se ponen a hervir hierbas en vaselina neutra por las cantidades que se
determinen. La mezcla se filtra y, ya fra, se guarda el ungento en frascos de
cierre hermtico
VAHOS
Los vahos son tiles para curar un resfriado o un catarro respiratorio. Tambin lo
son en casos de sinusitis.
Para su uso se pone una cantidad de hierba en una cacerola esmaltada (nunca
metlica), con un poco de agua, y tras dos minutos de ebullicin se retira del
fuego. Se aplica el rostro sobre el vapor que se desprende de la cacerola a fin de
absorberlo por las fosas nasales y por todos los poros, hasta que arranque el
sudor, copioso, casi insoportable.
Este tratamiento debe prolongarse por espacio de diez minutos, con la cabeza
completamente tapada con una toalla de bao o una frazada, a fin de reducir la
prdida de vapor. Despus se puede lavar la cabeza con agua fra, siendo
recomendable acostarse acto seguido, al menos durante media hora.
ZUMOS

Las plantas frescas pueden exprimirse, bien a mano o mecnicamente.

El mtodo ms usado consiste en extraer el jugo de la planta o fruto a emplear.
Estos zumos son muy ricos en vitaminas y sales minerales, aunque no se
conservan largo tiempo por lo que, a ser posible, deben consumirse al momento
de prepararlos.
Para utilizarlos hay que diluir una cucharada del jugo en dos o tres de agua,
tomndolos tres o cuatro veces al da, en ayunas o media hora antes de las
comidas.
MORFOLOGIA DE LAS PLANTAS
Significado del trmino

La morfologa de las plantas es la parte de la Botnica que estudia las relaciones

de la conformacin de los vegetales y se divide naturalmente en Organografia o
morfologa externa, y Fitotoma, anatoma vegetal o morfologa interna.
Organografa

Las partes orgnicas de las plantas son los rganos vegetativos y los de la
reproduccin. En el cuerpo vegetativo se documenta la progresiva decisin del
trabajo mediante la presencia de la oposicin de la base del pice (polaridad) de
la planta, lo que conduce a la diferenciacin de dos rganos fundamentales: raz y
tallo.
La raz sirve para sujetar la planta al suelo, y tambin para tomar o absorber y
conducir el agua con las materias nutritivas, como son las sales minerales, por el
interior del vegetal. Las races pueden ser tpicas, si la raz principal est ms
desarrollada que las dems, ramificadas, si las secundarias se desarrollan ms que
la principal; tuberosas, cuando son en realidad rganos de reservas alimenticias,
barbadillas, si por debajo la ramificacin es casi piliforme y densas, fasciculadas
cuando la ramificacin compone un haz de raicillas, y finalmente areas, si
sobresalen del suelo, como ocurre en multitud de rboles.
El tallo es el portador de los rganos de la asimilacin, o sea las hojas, que se
suceden con cierta regularidad en muchas plantas, a partir de la yema terminal.
Tanto en el tallo como en las hojas pueden aparecer pelos y vellosidades, a cuyo
cargo hay funciones variadas. Los tallos, como su nombre indica, por cuya razn
es obvia su apariencia, generalmente como canas, rboles, juncos, reptantes,
rastreros, rizomas, espinas, etctera.

Hay rganos reproductores que se presentan como esporangias y como rganos

sexuales, los cuales, en este ltimo caso, estn en el tallo de manera directa o
indirecta. Los esporangios suelen estar en plantas de orden superior, casi siempre
en las hojas (esporofiias), que aparecen ms o menos transformadas en
comparacin con las hojas puramente vegetativas. Las hojas son de color verde o
verdoso, casi siempre, unidas al tallo por medio de un peciolo ms o menos largo
y grueso. En el limbo foliar se hallan los vasos linfticos, formando una
nervadura bastante acusada en la mayora de ellas.
Las flores, rganos reproductores asimismo, en las plantas fanergamas, tanto en
las angiospermas como en las gimnospermas, tienen su nacimiento en las yemas
o botones florales, no siendo, por lo comn, sino hojas modificadas que ofrecen
unos colores muy vistosos y atractivos. La flor se compone de verticilos florales,
dispuestos en torno a un eje, y son: pednculo, cliz, corola, androceo y gineceo
u ovario. Se dice que una flor es completa cuando posee todos los elementos
enumerados, e incompleta en caso contrario; hay flores que slo tienen pistilos o
un androceo (flores pistiladas), slo estambres o gineceo (flores estaminadas), o
las dos estructuras, y son las flores hermafroditas. Asimismo, segn la corola, las
flores son gamoptalas (con los ptalos unidos) o dialiptalas (con los ptalos
separados). Por razn de la inflorescencia, las flores, adems, se clasifican como
racimos, espigas, umbelas, amentos, corimbos, umbelas compuestas, captulos o
cabezuelas, siconos y cimas bparas y escorpiodeas.
Anatoma vegetal
El cuerpo vegetativo se halla formado por unas clulas que, en las plantas ms
evolucionadas, estn organizadas en una serie de tejidos orgnicos. En los puntos
vegetativos hay un tejido de formacin, o meristemo, compuesto de clulas
homogneamente parenquimatosas, las cuales son capaces de dividirse de forma
continuada.
El tejido epidrmico, de varias clases, rodea como una caja protectora al cuerpo
vegetativo y facilita al mismo tiempo los intercambios con el medio ambiente.
Diversas definiciones de las hojas segn los diversos tipos de nervadura: 1,
capilodrorna, donde la nervadura desde la base va al pice, siguiendo, de manera
equidistante, la forma del borde; 2, rugosa, en que las nervaduras se hallan
hundidas respecto a la palma de la hoja; 3, retinervia, con las nervaduras
semejando a una red; 4, rectinervia, en que las nervaduras son rectas y paralelas;
5, venosa, con las nervaduras primaria y secundaria saliendo de la palama foliar;
6, penninervia, cuyas nervaduras tienen la orientacin de las barbas de una pluma;

7, paralelinervia, con nervaduras paralelas; 8, palminervia, cuyas nervaduras

siguen la forma de la palma.
El tejido esqueltico le presta a la planta su resistencia interior, mientras que el
tejido llamado de reserva es como un depsito de sustancias que no se necesitan
por el momento.
El tejido conductor, por su parte, es el encargado de transportar las sustancias
nutrientes disueltas en el agua, por todas las partes de la planta. Asimismo,
existen tejidos de asimilacin, en los cuales se verifica la sntesis de los hidratos
de carbono.
El tejido secretor, a su vez, se encarga de la expulsin de los productos finales de
la desasimilacin que no participan directamente en la construccin del cuerpo
vegetal
Entre las clulas de todos estos sistemas de tejido existen espacios vaces que
constituyen el tejido aireador.
Si examinamos la morfologa de una planta con cierta detencin, sin tener en
cuenta las diversas clases de polinizacin, resulta interesante observar las
distintas formas reproductoras de las plantas, formas llamadas vegetativas. Las
mismas son:
por estaca, por vstago acodado, por mugn o acodo y finalmente, por injerto.

ABEDUL, ACANTO, ACEBO, ACEDER

A,ACHICORIA
Curso gratuito de fitoterapia y plantas medicinales.

ABEDUL
Betula Pendula
Familia: Betulceas
Combate la alopecia, cistitis y caspa.
Componentes activos:tanino, saponinas, sesquiterpenos, aceite voltil,
petulino, glucsido.
Partes utiles:brotes, corteza, hojas, savia.
Es un rbol de corteza blanca. Hojas caducas, alternas, dentadas, de color
amarillo oro en el otoo. Florece en abril-mayo (Norte) setiembre-octubre
(sur) y las hojas se recolectan en la primavera. Se secan a la sombra. a 40 C.

Alopecia
Tintura: se ponen 25 gr de savia fresca con 1OO
ml de alcohol de 90, diluyendo en 100 ml de agua
destilada. Se da un masaje en el cuero cabelludo
(una o dos cucharadas soperas) cada da durante
varias semanas.
Cistitis
Infusin: se prepara una infusin con 15 gr de
hojas secas, y se toma una taza tres veces al da.
Caspa
Tintura: igual receta que para la alopecia, pero
reduciendo los das de friccin, ya que la
curacin sobrevendr antes.
USO ORDINARIO

ACANTO
Acanthus mollis L.
Familia: Acantaceas
Combate la diarrea, la inflamacin de garganta y regula la menstruacin.
Componentes activos:muclago, sales minerales, tanino, principio amargo y
glcidos.
Partes tiles:raz, hojas frescas y flores. Es una hierba gigante, vivaz, que
alcanza hasta un metro y medio de alto. De raiz carnosa, con tallo floral
erguido y robusto. Hojas pinnatifido-dentadas de hasta un metro de largo,
cubiertas de pelusilla en las venas, reunidas en mata. De las matas salen las
espigas recubiertas de hojitas espinecentes con flores blancas, a menudo
estriadas de prpura o amarillo prpura. Se reproduce por semilla, esqueje y
divisin de mata.

Diarrea
Infusin: con un gr de hojas secas en una taza de
agua hirviendo. Se filtra y se bebe en dos veces
durante el da.
Inflamacin de garganta
Decoccin:se hierven 20 gr de races secas en 2
dl. de agua durante 15 minutos. Se filtra y se
hacen gargarismos.
Menstruacin
Maceracin: dos cucharadas de semillas molidas
en 1/2 litro de alcohol. Se toman 10 gotas por la
maana y otras 10 por la noche quince das
despus de la regla.
USO ORDINARIO

ACEBO
Ilex Aquifolium L.
Familia: Acuifoliaceas
Combate el resfriado, la fiebre y la gripe.
Componentes activos:tanino, principio amargo (ilicina), colorante amarillo
(ilaxantina), teobromina, pectina.
Partes tiles:corteza y hojas.Es un arbusto que alcanza de 3 a 10 m de altura,
de corteza lisa y ramas verdes. Las flores son pequeas, blancas,
masculinas o femeninas. Las hojas deben recolectarse en mayo-junio (sur
octubre-noviembre). Se secan a la sombra y al
sol.
Resfriado
Decoccin: se hace con 15 gr de hojas secas
hervidas en agua durante 3 minutos. Se toman
dos tazas al da.Infusin:un puadito de hojas
secas. Se deja en reposo 15 minutos. Se toman
tres tazas al da.
Fiebre
Infusin: 20 gr de hojas secas o frescas en agua
hirviendo. Se deja en reposo 15 minutos. Se
toman tres tazas al da hasta que desaparezca la
fiebre.

Gripe
infusin: se prepara con 10 gr de hojas secas. Se toman dos tazas por la
maana y dos por la noche, en ayunas y antes de acostarse.
USO ORDINARIO

ACEDERA
Rumex acetosa L.
Familia: poligonceas
Combate la fiebre, la indigestin y la hipotensin.
Componentes activos:cido oxlico, oxalato de potasio, vitamina C, hierro,
clorofila, cida crisofnico.
Partes tiles:raz, tallos y hojas frescas.Es planta vivaz, con tallos rojizos, de
hasta un metro de alto, huecos, estriados y ramificados. Las hojas son
grandes, color verde oscura por el haz y glaucas por el envs, provistas de
orejuelas. Las flores son verdes o rojizas, en racimos compuestos. Se
siembra a final de invierno. Se multiplica por
semilla o divisin de mata.
Fiebre
Cocimiento: 50 o 60 gr de hojas en 1 litro de
agua. Se filtra y se toman tres tacitas al da.
Digestin
Se vierte en una cucharita 1 gr de raz seca en
polvo. Se toma por la maana en ayunas o por la
noche antes de acostarse.
Hipotensin
Decoccin: 30 gr de raz seca en 1 litro de agua,
hirviendo 2 minutos. Se filtra y se toman 2 o 3
tazas al da.
USAR CON PRUDENCIA !!!!!

ACHICORIA
Cichorium intybus L.
Familia: Compuestas
Combate los clculos vesiculares y la indigestin.
Componentes activos: principio amargo (intibina), inulina, glucsido,

cichorina
Partes tiles:hojas y racesPlanta vivaz que alcanza un metro de altura. Sus
hojas y sus ramitas se recolectan cuando florece la planta, de junio a
setiembre (noviembre-febrero). Se secan a la sombra El tubrculo se
desentierra en primavera y otoo y se seca al sol
o a la sombra.
Calculos biliares
Decoccin: se hierven 15 gr de raz troceada en
una taza de agua durante 3 minutos. Se toma una
taza dos veces al da.
Clculos renales
Infusin: se echan 15 gr de hojas secas en un
tazon con agua hirviendo. Se dejan en reposo 15
minutos. Se toman tres tazas al da durante varias
semanas.
Indigestin
Infusin: 10 minutos despus de las comidas se
toma una tacita preparada con 10 gr de hojas
secas.
USO ORDINARIO

AGRIMONIA, AGRIPALMA, AJEDREA

y AJO, leccion: 3
Este curso es para ir conociendo las hierbas medicinales y sus usos.
Enseamos algunas elaboraciones sencillas para que sea ms fcil su
administracin. Estas hierbas y alimentos sirven tanto para la preservacin
de la salud en forma natural como tambin para ser usadas en belleza.

AGRIMONIA
Agrimonia Eupatoria L.
Familia: Rosceas
Combate la ronquera y la jaqueca.

Componentes activos:tanino, goma, aceite esencial, muclagos, cido saliclico,

principios amargos.
Partes tiles:sumidades floridas y hojas.

Es una planta vivaz, de 30-70 cm, de tallo simple y hojas agrupadas en la base.
Las flores son pequeas y amarillas, dispuestas en ramilletes alargados. Florece
de primavera a otoo y se recolecta en verano.
Ronquera
Gargarismos:se ponen al fuego a hervir
15 gr de hojas en 1/2 litro de agua. Se tapa, y se
deja en reposo 10 minutos. En caliente, se hacen
grgaras con frecuencia.
Jaqueca
Decoccin:se vierten 10 gr de sumidades
floridas en una taza de agua fra y se hierve un
minuto, Se deja en reposo 10 minutos. Se toman
dos tazas al da.
Masajes:se pone 1/2 litro de alcohol de 900 y
20 gr de hojas frescas en un frasco esterilizado y
se deja una semana al sol. Se agita dos veces al
da. Se filtra y se fricciona la frente y las sienes con este preparado.
USO ORDINARIO

AGRIPALMA
Leonurus cardiaca L.
Familia: Laibiadas
Combate la bronquitis, la diarrea y las reglas dolorosas.
Componentes activos: aceite esencial, principio amargo (leonurina),
glucsidos, taninos, colina, flavonoide, alcaloide (leonurinina).
Partes tiles: sumidades floridas.
Es planta herbcea, perenne y vivaz de 60 a 120 cm de altura. De rizoma
corto, con tallos erguidos y ramificados. Las hojas tienen un peciolo largo y
flores pequeas de color prpura rosado, vellosas y dispuestas en verticilos.
Florece en otoo. Se recolectan las sumidades floridas en verano.

Bronquitis
Infusin: se vierte una taza de agua hirviendo
sobre 15 gr de flores secas y se deja en reposo
10 minutos. Se toman dos tazas al da.
Diarrea
Infusin: se vierten 15 gr de flores secas en
una taza de agua y se calienta. Se deja en
reposo 10 minutos. Se tornan tres tazas al
da.
Reglas
Infusin: se echan 20 gr de flores secas en
una taza de agua y se calienta. Se deja en
reposo 15 minutos. Se toma una taza por las
maanas y otra por las noches.
USAR CON PRUDENCIA

AJEDREA
Satureja montana L.
Familia: Labiadas
Combate las lombrices, la diarrea y ayuda a la
impotencia.
Componentes activos: esencia aromtica (carvacrol, cimol, linatol), taninos,
principios amargos, sisosterina, cido urslico, carburos, enzima, fenol
nitrogenado.
Partes tiles:sumidades floridas.
Hierba anual aromtica, con tallo ascendente de hasta 2 m de alto, y ramas
tiesas. Hojas lanceoladas, lustrosas y estrechas. Las flores son blancas o lilas,
agrupadas en glomrulas. Florece en verano-otoo. Multiplicacin por
semilla.

Lombrices
Infusin: 20 gr de hojas en 1 litro de agua
hirviendo. Se filtra y se beben cuatro tazas al
da. Dosis para adulto.
Diarrea
Decoccion: 100 gr de hojas en 1 litro de agua.
Hervir durante 10 minutos. Se filtra, se
endulza y se beben tres o cuatro tazas al da.
Impotencia
Infusin: 6 pizcas de ajedrea, 2 de menta, 2
de romero y 2 de verbena en 1 litro de agua
hirviendo. Se edulcora y se bebe por las
maanas durante 40 das.
USO ORDINARIO

AJO
Allium sativum L.
Familia: Liliceas
Combate el reumatismo y el asma.
Componentes activos:alicina, sulfuros, dialilo, enzima (aliinasa), vitaminas A,
B1, B2, 00, C, fermentos.
Partes tiles: tallo y bulbo.
Es una planta anual que posee un bulbo redondeado, integrado por varios
gajos llamados dientes o machuelos, recubiertos de una fina pelcula
que forma la cabeza del ajo. Las flores son blancas. Florece en primavera
y verano. El fruto es pequeo y crece en forma de cpsula.

Reumatismo
Contra el reumatismo y enfermedades como
la artritis, es muy eficaz una cura de ajos,
empezando por un diente al da hasta llegar a
consumir progresivamente, 10 o 12 diarios.
Asma
Infusin: se trituran 2 dientes de ajo y el jugo
se mezcla con zumo de limn, tomando 1/2
vaso, caliente o fro, tres o cuatro veces al da.
Cura de ajos: contra el asma, es excelente
tomar 2 dientes de ajo antes del desayuno,
con el zumo de 2 limones, y otros 2 antes de
cada comida, igualmente con limn, durante
15 das.

ALBAHACA, ALCACHOFERA y
Alcaparra

ALBAHACA
Ocimum basilicum L.
Familia: Labiadas
Combate la neurosis gstrica, la inapetencia y la halitosis.
Componentes activos:esencia (cineol, metilcahvicol y linalol), estragol,
eugenol y timol.
Partes tiles:hojas frescas o secas.
Hierba anual, de una altura de 50 cm, con hojas finamente dentadas, de
color verde, lanceoladas y muy aromticas. Flores agrupadas en espigas, de
color blanco o rosado. Multiplicacin por semilla o esqueje, en maceta.

Neurosis gstrica
Infusin: con 5 gr de hojas frescas en una taza
de agua hirviendo. Se filtra, se endulza y se
aaden unas gotas de zumo de limn..

Inapetencia
Esencia: se extrae la esencia por destilacin de
las hojas frescas de la albahaca. Se toman cinco
gotas en un terrn de azcar, antes de las
comidas..

Halitosis
Infusin: 30 gr de hojas de albahaca secas, 30
gr de bayas de enebro y 10 gr de hojas de rosa
roja, en 1/2 litro de agua hirviendo. Colar y
enjuagar la boca.
USO RECOMENDADO JUNTO A LOS ALIMENTOS

ALCACHOFERA, Alcachofa, Alcahucil

Cynarz acolymus L.
Familia: Cmpuestas
Combate el colesterol, la gota y la urea, facilita la digestin
Componentes activos:cinarina, taninos, muclago, inulina, enzimas, azcares,
flavona, vitaminas A, B, C.
Partes tiles:races, hojas y las alcachofas.
Es una planta herbcea de tallo alto y erguido, de 1,50 m de altura, de hojas
pinnatilobadas, cara superior verde oscuro e inferior blanquecina. Los tallos
terminan en grandes cabezuelas carnosas compuestas de brcteas, que son
las alcachofas. El fruto es un aquenio ovalado con papilas plumadas. Se
recolecta en primavera y florece en verano.

Colesterol
Decoccin: con 15 gr de hojas secas del tallo en
una taza con agua. Se hierve y se deja en reposo
15 minutos. Puede endulzarse con miel. Tomar
una taza media hora antes de las comidas.

Gota
Tisana: se prepara en agua fra con 10 gr de
races y hojas de tallo machacadas, dejando
reposar 10 horas. Se calienta, se filtra y se
toman tres tacitas al da.

Urea
Infusin: se har una infusin con 30 gr de
races y se tomar una taza antes de acostarse,
durante 15 das

Colagogo
Infusin: 30 gr de races u hojas, en 1l. de agua, tomar una taza despues de
las comidas
USO ORDINARIO

Alcaparra
Capparia spinosa L
Familia: Caparidceas
Combate la artritis, la inapetencia y la inflamacin del bazo.
Componentes activos:glucsido, pectina, saponina y un flavonoide.
Partes tiles:raz (corteza), alcaparras y alcaparrones.
Es un arbusto zarzoso con vstagos de 1 o 2 m de largo. Hojas espinosas,
redondeadas o aovadas. Florece en verano. Las flores son grandes, blancas o
rosadas, con estambres con filamentos violetas. Produce capullos
(alcaparras), y frutos carnosos (alcaparrones), que se usan como
condimento. Se multiplica por semilla y divisin de mata.

Artritis
Cocimiento: con 60 gr de corteza de raz en 1
litro de agua Hervir '1/2 hora. Se filtra y se
toman como mximo dos cucharaditas diarias.

Inapetencia
Vino: 50 gr de corteza de raz en 1 litro de vino
de Jerez. Se deja en maceracin 9 das, agitando
a diario un par de veces. Se toma una copita
antes de las comidas.

Inflamacin del bazo

Decoccin: con 10 gr de corteza de raz rallada
en 3 l. y 1/2 de agua. Se hierve y se cuela,
tomando tres tacitas al da, lejos de las comidas.

alcaravea, aliaria, aliso, alsine, angelica,

anis, apio y arandano
ALCARAVEA
Carum carvi L.
Familia: Umbelferas
Combate trastornos digestivos, flatulencia y tos
Componentes activos: aceite esencial (carvona, limoneno), cidos oleicoy
linoleico, resma, tanino y sustancias nitrogenadas.
Partes tiles: raz y semillas.
Planta herbcea, bienal, de 30-70 cm de altura, con flores blancas y frutos
oblongos y aromticos. Se recolectan stos antes de que maduren totalmente y se
cortan las umbelas cuando los frutos se tornan pardos. Se maduran al sol o a la
sombra y se desgranan las semillas del fruto maduro.

Trastornos digestivos
Mezcla: se combina a partes iguales semillas de
alcaravea, hinojo y menta (25 gr en total) y se
vierten en una taza con agua hirviendo. Se deja en
reposo 10 minutos y se toman dos tazas al d:'a.
Flatulencia
Infusin: se trituran 15 gr de semillas y se ponen
en una taza con agua a hervir. Se toman dos tazas
al da
Tos
Infusin: se aplastan 15 gr de semillas, se ponen en
una taza con agua hirviendo y se deja en reposo 15
minutos. Se toman tres tazas al da
USAR CON PRUDENCIA

ALIARIA
Alliaria officinalis Andrz.
Familia: Crucferas
Combate la retencin de orina y cura ulceraciones y llagas.
Componentes activos: aceite esencial, enzima, un hetersido nitrogenado,
vitamina C y sustancias varias.
Partes tiles: hojas y flores
Hierba bienal de tallo erguido, de dos a cuatro palmos de alto, con hojas anchas,
pecioladas y festoneadas, las basales reniformes y las dems acorazonadas. Sus
flores son blancas y pequeas. florece en primavera.

Retencin de orina
Decoccion : hervir durante 20 minutos 10 gr de
hojas y sumidades floridas en 1,4 delitro de agua.
Filtrar, edulcorar y beber acto seguido.
Ulceraciones y llagas
se hierve 1/4 de litro de agUa y una vez
atemperada se le aade una cuharada sopera de
jugo fresco de aliaria, Se lavan las ulceras o llagas
con algodon y se 'cubren con una gasa empada en
la misma agua.
Uso ordinario

ALISO
Alnus glutinosa L. Gaerth
Familia: Betulceas
Combate la fiebre, la diarrea y alivia las hemorroides.
Componentes activos: tanino, pigmentos, lpidos, azcar, materia glutinosa,
aceite graso, alnulina, emodina.
Partes tiles: corteza de ramas jvenes y hojas.
Arbol que llega hasta los 30 m de alto, de tronco
recto, las ramas principales son tortuosas con
hojas oscuras por el haz y claras por el envs.
Flores masculinas agrupadas en gatillos, de color
pardo violceo y las femeninas en forma de pia.
Los frutos son menudos, aplanados, de color
marrn rojizo. Florece de febrero a abril.
Fiebre
Infusin: verter por la noche 30 gr de polvo de
corteza en un vasito de vino blanco. Por la
maana filtrar y beber en ayunas.
Diarrea
Decoccin: hervir en 2 dI de agua 15 gr de corteza durante 10 minutos. Se filtra,
se edulcora con miel y se bebe una cucharadita cada hora.

Hemorroides
Coccin: en 1 litro de agua se hierven 30 gr de corteza durante 10 minutos. Se
hacen lavajes para eliminar la inflam acin.
USO ORDINARIO

ALSINE
Stellaria media (L.) Villars.
Familia: Cariofilceas
Combate la tos y la bronquitis. Cura heridas y lceras.
Componentes activos: saponinas, silicio, potasio y otras sales minerales.
Partes tiles: toda la hierba fresca o seca.
Hierba anual o bienal de 1/2 a 2 palmos de alto, de tallo blando, en mata, rastrero
o ascendente, con nudosidades; hojas lampias, enteras, pecioladas y opuestas.
Florece todo el ao con flores blancas en las axilas de las hojas en estrella.
Cpsula con 6 dientes. Se recolecta 1a planta en primavera y se multipli ca por
semilla o divisin de mata.
Tos y bronquitis
Zumo: se obtiene exprimiendo gran cantidad de
hierbas frescas. Se toman 3 cucharadas al da.
Heridas y lceras infusion: 2 cucharaditas de
hojas secas en 1/4 de litro de agua hirviendo. Esta
se emplea en forma de baos y apsitos para el
tratamiento de las heridas y ulceras

ANGELICA
Angelica Archangelica L.
Familia: Umbelferas
Combate la inapetencia, la diarrea y la gripe.
Componentes activos: aceite esencial, taninos, principios amargos, cera, pectina,
varios cidos, glcidos, azcares.
Partes tiles: tallo, hojas, semillas.
Es planta vivaz y aromtica de 1,40 a 2,30 m. de altura, bienal, de tallo grueso y
rojizo, robusto y ramificado. Las races son blancas por fuera y grises por dentro;
las hojas son ms claras por debajo, divididas dos o tres veces en foliolos

dentados de color verdoso rojizo. El fruto es diaquenio aplanado. Florece en

primavera.
Inapetencia
Decoccin: se hierven 5 gr de raz troceada en
una taza con agua durante 4 minutos. Se deja en
reposo 15 minutos. Se toma una taza 1/2 hora
antes de las comidas.
Diarrea
Jugo: se exprime el jugo de 15 gr de semillas, y
se toma un vaso sin endulzar, tres o cuatro veces
al dia.
Gripe
Infusin: se vierte una taza de agua hirviendo
sobre 20 gr de hojas Se deja en reposo 10
minutos y se toman dos tazas bien calientes al d

ANIS
Pimpinella anisum L.
Familia: Umbelferas
Combate las contusiones, la gastritis y la tos.
Componentes activos: aceite esencial, protenas, azcares, pimpnelina, taninos,
aceites grasos, anetol.
Partes tiles: hojas y semillas.
Es una planta herbcea anual y vivaz, de hasta 60 cm de altura, con tallo redondo
y ramificado arriba; las hojas inferiores son indivisas y de borde dentado. Las
flores son pequeas, de color blanco amarillento, formando ramilletes. Florece a
fines de invierno.

Contusiones
Cataplasma: se vierte 1/2 litro de agua hirviendo
sobre 15 gr de hojas y semillas machacadas y se
hacen las cataplasmas frescas. Se aplican a
menudo.
Gastritis
Decoccin: se hierven 20 gr de semillas en una
taza de agua durante 1 minuto. Se deja en reposo
10 minutos y se toman dos tazas al da.
Tos:
se aplastan 15 gr de semillas. Se ponen en una
taza de agua hirviendo y se tapa, dejando en
reposo 15 minutos. Se toman tres tazas al dia,
muy calientes.
USAR CON PRUDENCIA

APIO SILVESTRE
Apium graveolens
Familia: Umbelferas
Combate el reumatismo, la indigestin y la hidropesa.
Componentes activos: aceite esencial y principios amargos.
Partes tiles: hojas, raz y frutos.
Planta vivaz rizomatosa, produce tallos muy erguidos ramificados en el pice.
Las hojas basales son muy grandes y menores las del tallo Las flores forman
umbelas de color amarillo plido. Se multiplica por divisin de la raz y por los
frutos.

Reumatismo
Cataplasma: se llena una bolsita de tela con hojas
y frutos. Se introduce en 3 litros de agua y se
hierve un minuto. Se deja la bolsa 15 minutos en
el agua y despus se exprime. Se aplica sobre la
parte dolorida muy caliente.
Indigestin
Infusion: se vierte agua hirviendo sobre 25 gr de
raz machacada y hojas troceadas, se tapa la taza
y se deja en reposo 10 minutos. Se toman tres
tazas al da.
hidropesa
infusin: se vierte una taza de agua hirviendo
sobre 15 gr de raz machacada y se deja en
reposo 30 minutos. Se toman tres tazas al da.
USO ORDINARIO

ARANDANO
Vaccinium myrtillus L.
Familia: Ericaceas
Combate las hemorroides, la diabetes y la diarrea.
Componentes activos: tanino, vitaminas A y C, sales minerales, pigmentos,
cidos ctrico, mlico y benzoico, azcares, arbutina, antocinicos, ericolina..
quercetina, mirtilidina, flavonas.
Partes utiles-. hojas frescas y secas, bayas maduras.
Es un arbusto de 25 a 50 cm de altura, de tallos ramosos, hojas alternas, planas y
ovaladas, de color verde claro. Flores pequeas de color rosa verdoso. El fruto es
una baya de color azul negro, con un jugo muy oscuro. Maduras son comestibles.
Florece en primavera y se recolecta en verano.

Hemorroides
Bao de asiento: se echan 25 gr de hojas secas en
agua caliente, tomando el bao hasta que el agua
enfre.
Diabetes
Infusin: se vierte una taza de agua hirviendo
sobre 15 gr de hojas frescas o secas y se deja en
reposo varias horas. Se toman dos tazas calientes
al da.
Diarrea
Decoccin: se vierte 1/2 litro de agua sobre 25 gr.
de hojas y se maceran 10 minutos. Se hierve
despus 5 minutos y me toman tres vasitos al da.
tiles: raz, hojas y semillas.
P lanta anual o bienal. Es un cardo hermoso con hojas grandes y brillantes,
de color verde, flores de color prpura, tubulosas, y el fruto es un aquenio
negro y brillante con moras amarillas. Alcanza 1,50 m de altura, florece en
mayo y verano y se multiplica por semillas y divisin de mata.
Hemorroides
Compresa: se hierven 15 gr de raz y hojas troceadas en 1/2 litro de agua y
se deja en reposo. Se hace la compresa con el lquido tibio.
Asma
Infusion: se vierten 15 gr de semillas en una taza con agua hirviendo, y se
deja en reposo. Se toma una taza por la maana y otra al acostarse.
Tos
Jarabe: se trocea la raz, las hojas y las flores,se exprime y rnezcla en igual
cantidad de miel Se hierve 25 minutos. Se toma una cucharada tres veces al
da

CARDO SANTO
Cnicus benedictus L.
Familia: Compuestas
Contra la inapetencia, la gastritis y la fiebre.
Componentes activos: alcohol cerlico, principio amargo, tanino, aceite
esencial, sales minerales, vitamina B, muclago.
Partes tiles: tallos, hojas y sumidades floridas.

Planta anual de 30-40 cm de altura, con el tallo erecto, velloso y pentagular;

hojas de color verde plido, largas; flores amarillas. Florece en primavera y
se reproduce por semilla y divisin de mata.
Inapetencia
Tnico: se embotella un litro y 1/2 de mosto
de uva con 10 gr de sumidades floridas, igual
cantidad de corteza de naranja y el zumo de
dos naranjas. Se deja al sol 15 das. Se filtra,
tomando tres vasitos al da, 1/2 hora antes de
las comidas.
Gastritis
Infusin: una taza de agua hirviendo sobre 15
gr de sumidades floridas1 se tapa y se deja en
reposo. Se toman tres tazas al da.
Fiebre
se machacan 15 gr de tallo y se vierte una taza
de agua hirviendo encima. Se deja en reposo.
Se toman tres tazas al da

CARIOFILADA
Geum urbanum L.
Familia: Rosceas
Combate la conjuntivitis, la diarrea y cura heridas.
Componentes activos: aceite esencial, tanino, resina, principio amargo,
glucsido, vitamina C.
Partes tiles: rizoma y hojas.
Es una planta vivaz y rstica, con un rizoma corto, del que surgen las races;
las hojas son finas y dentadas, las flores de color amarillo, y los frutos
forman unas bolitas hirsutas en el extremo de los tallos. Florece a finales de
verano y se recolecta al comenzar la floracin.

Conjuntivitis
Compresa: se ponen 10 gr de rizoma troceado
en 1/2 litro de agua, y se hierve 15 minutos. Se
aplican compresas tibias sobre los ojos
durante 15 minutos.
Heridas
Compresa: se ponen a hervir 15 gr de hojas en
1/2 litro de agua. Se deja reposar y se prepara
la compresa, sin exprimir, fra, aplicndola
sobre la herida.
Diarrea
Infusin: se vierten 10 gr de rizoma en una
taza con agua, y se calienta. Se deja en reposo
10 minutos y se toman tres tazas al da.
USO ORDINARIO

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CASTAO
Castanea sativa Miller
Familia: Fagceas
Combate la tos ferina, la faringitis y la diarrea.
Componentes activos: cido castanotnico, glucosa, sacarosa, materias
grasas y pectnicas.
Partes tiles: corteza, madera, hojas, amentos, frutos.
Es un rbol recio, de tronco poco elevado pero grueso y de madera dura; las
hojas son coriceas y pecioladas, con flores de color blanco, unisexuales y
olorosas. Los frutos (castaas) se cobijan en grupos de 2 3. Florece en
verano, fructifica en otoo y se multiplica por semilla, acodo e injerto de pa.

Tos ferina
Infusin: se vierte una taza de agua hirviendo
sobre 15 gr de hojas secas, se deja reposar y
se toman, calientes, tres tazas al da.
Faringitis
Infusin: se vierten 15 gr. de hojas troceadas en
una taza de agua fra, y se pone a hervir. Se
deja reposar 15 minutos, y se toman tres tazas
al da.
Diarrea
1nfusin: se vierten 15 gr. de hojas en una taza
de agua y se hierve 2 minutos. Se toman tres
tazas al da.
USO ORDINARIO

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CEBOLLA COMUN
Allium cepaL.
Familia: Liliceas
Cura la difteria, la inflamacin de garganta, y laslombrices.
Componentes activos: agua, lpidos, glcidos, prtidos, sales minerales
(calcio, magnesio, sosa, potasa), oligoelementos, azufre, azcares, aceite
volatil (lacrimgeno), vitaminas A, B1, B2, B5, C. E, flavonoides y otras
sustancias.
Partes tiles: el bulbo.
Es una planta bianual, bulbosa. de bulbo, redondeado o deprimido, est
cubierto de binzas blancas o vinosas. Florece en verano. Sus flores, muchas
y pequeas, forman ramillete. Los frutos de la cebolla son pequeas
cpsulas con semillas negras.

Difteria
Cataplasmas: con harina de linaza y cebolla
asada semicruda y un poco de miel, aplicadas a
la garganta cada tres o cuatro horas.
Inflamacin de garganta
Zumo: se ralla la cebolla y se cuela el zumo,
que se tomar con agua y limn.
Lombrices
Infusin: se prepara con 1 litro de vino tinto
con una cebolla grande pelada y cortada en
trozos pequeos. Se deja airear un par de das
y se toma luego una taza por las maanas, en
ayunas.
USO ORDINARIO

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CELIDONIA
Chelidonium majus L.
Familia: Papaverceas
Combate el estreimiento, las verrugas y los callos.
Componentes activos: quelidonia, protopina, queleritrina, sanguinaria,
cidos quelidnico, mlico y ctrico, fosfato clcico y amnico-magnsico.
Partes tiles: raz, tallos, flores, hojas con el ltex.
Planta vivaz, herbcea, que alcanza 50 cm de altura. Posee un rizoma grueso
con diversos tallos, ramosos y cilndricos. Hojas pinnadas, de color verde
claro y flores de color dorado. Florece a finales de invierno. Se recolecta en
primavera y se multiplica por semilla.

Estreimiento
Decoccin: se vierten 10 gr de raz troceada y
seca en una taza con agua. Se hierve un minuto
y se deja en reposo. Se toma una taza por la
noche
Verrugas
Compresa: se ponen 15 gr de flores frescas en
agua caliente, y se aplica la compresa sobre la
zona afectada durante un minuto.
Callos
Bao de pies: se vierte 1 Iitro de agua hirviendo
sobre 15 gr de flores y hojas y se deja en
reposo. Se cuela y se vierte en el agua del bao,
a 37C
USAR CON PRUDENCIA

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CENTAUREA MENOR
Centaurium minus Moench
Familia: Cencianceas
Combate las lombrices, la alopecia y la diarrea.
Componentes activos: principios amargos, resinas, glucsidos,
eritrocentaurina, eritaurina,
Partes tiles: tallos y sumidades floridas.
Planta anual o bienal, de 10 a 50 cm de altura, con un tallo de seccin
cuadrada, ramificado y lampio. Las hojas nacen alternas y las flores varan
del rojo al blanco. Florece en otoo y se multiplica por semilla.

Lombrices
Cocimiento: se vierten 50 gr de sumidades
floridas en un litro de agua y se pone a hervir.
Se filtra y se toman tres tazas al da,
endulzndolas con miel
Alopecia
Decoccin: se ponen 50 gr de sumidades
floridas en un litro de agua hirviendo. Con el
lquido obtenido se fricciona, se lava y enjuaga
el pelo.
Diarrea
Infusin: se echan 15 gr de sumidades floridas
en una taza con agua hirviendo se tapa y se
deja reposar 15 minutos. Se toma una taza tres
veces al da.
USAR CON PRUDENCIA

CLEMATIDE
Clematis vitalba L.
Familia: Ranunculceas
Combate la neuralgia y la sarna.
Componentes activos: caulosapogenina, alcohol 'niriclico, cido melsico,
clematina, alcanfor de clemtide.
Partes tiles: hojas, flores y extremidades
Es un bejuco vivaz, sarmentoso y trepador, de tallos volubles, angulosos y
ligeros, de los que brotan las hojas verdes y pinnadas. Las flores son
blancas y se renen en corimbos. Florece en verano. Tiene un olor agradable
y el sabor es acre. Se multiplica por semilla, injerto y divisin de mata.

Neuralgia
Compresa: se hierve 1/2 litro de agua con 20 gr
de hojas secas. Se deja reposar y se empapa
una gasa o un algodn, y se exprime
ligeramente. Se aplica la compresa sobre la
parte de la cabeza donde radica la neuralgia,
durante unos minutos. Se repite la operacin
las veces necesarias con cortos intervalos,
Sarna
Infusin: se echan 30 gr de flores y
extrernidades en una taza grande de agua. Se
hierve 1/2 minuto, se deja reposar 10 minutos,
se flitra y se toman dos tazas al dia.

col, cola de caballo,

consuelda, convalaria,
diente de leon
Leccion del curso gratis de hierbas, fitoterapia y plantas medicinales

COL
Brassica o1eracea L.
Familia: Crucferas
Combate el reumatismo, bronquitis y lceras.
Componentes activos: esencia sulfurada, prtidos, glcidos, sales minerales,
vitaminas A, B, C, aceites esenciales, principios amargos, fsforo, calcio.
Partes tiles: hojas. Es una verdura de tallo grueso semileoso, con hojas
esparcidas muy anchas. Cuando ha sufrido los primeros frios, la parte central se
colorea de blanco, amarillo, rosa o rojo.

Reumatismo:
Cocimiento, se cuece col en agua con cebolla,
zanahoria (30 gr en conjunto) y zumo de
limn. Se aaden unas gotas de aceite Se toma
una taza cada hora.
Bronquitis
Decoccin: se hierve una hoja de col en una
taza de leche. Se cuela, se edulcora con miel y
se bebe caliente dos o tres veces al dia.
Ulcras
Cataplasma: se lava bien una hoja de col, y se
macera durante 3 horas en una solucin de
cido brico. Se limpia con cuidado la lcera
y se aplica la col extendida sobre una gasa.
Repetir dos veces al da.
USO ORDINARIO

COLA DE CABALLO
Equisetum arvense L.
Familia: Equisetaceas
Combate la tuberculosis, las hemorroides y la
epistaxis. Componentes activos. slice, glucsidos, cido glico, resina. Partes
tiles: toda la planta.
Es una planta vivaz de 10 a 30 cm de altura, y su nombre proviene de las
ramitas con estras longitudinales, con nudos de trecho en trecho, de las que
nacen unas vainas hendidas, que recuerdan una cola de caballo. El tallo es
erecto y las hojas puntiagudas. Se recolecta a principios de verano y se
multiplica por plantacion de rizomas, o siembra de esporas.

Tuberculosis
Cocimiento: se cuece durante 1/2 hora
50 gr de cola de caballo en 1/2 litro de
agua. Este preparado se tomar en un
da, mezclado con bebidas no
alcohlicas.
Hemorroides
Decoccin: en 1 litro de agua se ponen a
hervir 100 gr de cola de caballo durante
15 minutos. Se aplica fro en bao de
asiento.
Epistaxis
Decoccin: se aplican compresas
empapadas en la decoccin de 70 gr de
cola de caballo en 1/2 litro de agua. Este
lquido tambin puede inhalarse por la
nariz.
USO ORDINARIO

CONSUELDA MAYOR
Symphytum officinale L
Familia: Boraginaceas
Cura las quemaduras, los esguinces y el catarro.
Componentes activos: tanino, mucilago, aceite esencial, asparragina, resina,
pirogalol, fcula, colina. Partes tiles: rizoma, raz y hojas.
Planta vivaz, perenne, de 60-100 cm de altura, con un rizoma mucilaginoso,
tallo robusto y erguido, cuadrangular, con hojas ovales y pecioladas y flores
violceas o amarillentas. Florece en verano. Los rizomas se recolectan en
primavera y se multiplica por semilla.

Quemaduras
Cocimiento: las hojas frescas y trituradas se
aplican como cataplasma, y las races en
cocimiento, a razn de 25 gr por 1 litro de
agua.
Esguinces
Cataplamas: debe cubrirse la articulacin
daada con una cataplasma preparada con
hojas machacadas empapadas en aceite de
oliva. Catarros Infusin: se hierven 30 gr de
rizomas y hojas en 1 litro de agua, se filtra y
se endulza con miel. Se toman tres tazas al
da.
USO ORDINARIO

CONVALARIA
Convallaria majalis L
Familia: Liliaceas
Alivia las palpitaciones, la hipotensin y la cefalea.
Partes tiles: raz, hojas y flores.
Es una planta vivaz de raz subterrnea, con un rizoma ramificado del que
brota un vstago de unos 20 cm de altura. Posee dos hojas enteras, sin vello y
las flores forman un ramo pequeo. E] fruto primero es una baya verde que
se toma roja despus. Las bayas son muy txicas. Se recolecta en mayo y se
multiplica por rizoma.

Palpitaciones
Infusin: se echan 20 gr de flores secas en 1
litro de agua. Se hierve 10 minutos, se filtra,
se edulcora con miel y se toman tres tazas al
da.
Hipotensin
Tintura: Se prepara con toda la planta
fresca, cuando est en flor. Se administran
de 5 a 10 gotas entre dos y cuatro veces
diarias.
Cefalea
infusin: se echan 4 gr de sumidades
floridas y hojas en una taza de agua
hirviendo. Se fltra, se edulcora con miel y
se toma una taza al da.
USAR CON PRUDENCIA

DIENTE DE LEON
Taraxacum officinale Weber
Familia: Compuestas
Combate el estreimiento, la hepatitis y la nefritis.Componentes activos:
aceite esencial, sales minerales, clorofila, inulina, provitamina A, vitaminas
B, C, inosita, esparagina, tirosinaga, potasio.
Partes tiles: raz, hojas y jugo.
Planta vivaz de propiedades curativas. La raz es pivotante y de ella nace un
corto tallo, donde hay un ltex blanco. Las bojas son dentadas y entre ellas
crecen los pednculos florales de hojas amarillas. Florece todo el ao. La
raz y las hojas se recolectan al final de la primavera.

Estreimiento
Decoccin: se ponen 60 gr de raz en 1 litro
de agua hirviendo Se cuela y se endulza.
Beber el lquido obtenido en un par de das.
Hepatitis
Cocimiento: se hierven 150 gr de diente de
len, 50 gr de raz de regaliz y 30 gr de
races de grama en 3 litros de agua durante
una hora. Se toma una tacita por la maana
y otra por la tarde.
Nefritis
Infusin: se echan 15 gr de raz y hojas
secas en 350 gr de agua hirviendo. Se deja
reposar antes de colar. Se toman tres tazas al da.

DROSERA
Drosera rotundifolia L
Familia: Droserceas
Cura la tos ferina, la ronquera y la tos.
Componentes activos: tanino, cardioactivos, flavnidos, glucsidos, mucilagos,
saponina, pigmentos
Partes tiles: toda la planta.
Planta vivaz de tallo corto y hojas muy pecioladas, en roseta basal abierta sobre el
musgo, y flores blancas y pequeas, en espigas poco vestidas. El fruto es una cpsula
alargada. Florece en verano. El sabor es astrigente. Se recolecta en verano y se
multiplica por semilla.

Tos ferina
Decoccin: se hierve 1/2 litro de agua y se echan
15 gr de flores y hojas secas, dejando hervir unos
10 minutos ms, tapado. Se deja reposar 10
minutos y se cuela. Tomar tres tazas al da.
Ronquera
Infusin: se vierte una cucharadita de planta
seca en 1/4 de litro de agua hirviendo. Se deja en
reposo 10 minutos y se cuela. Se toman dos tazas
diarias con miel.
Tos
Infusin: se ponen 10 gr de drosera en 1 litro de
agua hirviendo. Se cuela, se edulcora y se toman
5 cucharadas diarias.
USO ORDINARIO

ENEBRO
Juniperus communis L.
Familia: Cupresceas
Combate el reumatismo, la bronquitis y la anemia.
Componentes activos: aceite esencial, azucar invertido, juniperina, pentosanas,
celulosa, grasa, cera.
Partes tiles: madera del tallo, ramas y bayas.
Arbusto de 1 a 3 m de altura, de madera fuerte, rojiza y olorosa. El tronco es erguido
y la corteza rugosa. Las hojas son de color verde glauca y blanco, y las flores de sexos
separados, amarillentas. La planta tiene olor resinoso. Se recolecta en otoo y se
reproduce por estaquilla, acodo e injerto.

Reumatismo
lnfusin: se hierven 20 gr de bayas en 1 litro de
agua. Se filtra y se toman 3 tazas diarias. Esta
bebida da a los orines un tinte violceo.
Bronquitis
Infusin: se vierte el contenido de una taza de
agua hirviendo sobre dos puaditos de ramas y
bayas, y se deja en reposo 15 minutos Se toman
dos tazas al da, muy calientes, con miel.
Anemia
Infusion: se echan 5 bayas de enebro en una taza
de agua hirviendo, se tapa y se deja en reposa 10
minutos. Se toma una taza despes de cada
comida.
USO ORDINARIO

EPILOBIO
Eplobium hirsutum L.
Familia: Enoterceas
Combate el enrojecimiento de la piel, la menstruacin dolorosa y la diarrea, la
prostatitis y mal de vejiga.
Componentes activos: tanino, muclago, cido mlico, pectina.
Partes tiles: raz, flores y hojas secas.
Planta vivaz de tallo rollizo, erguido y de color rojizo, cubierta de vello as como las
hojas, que son enfrentadas y dentadas. Las flores son de colar rosa vivo, colgantes, en
larga espiga terminal floja. Florece a partir del verano y la raz se recolecta en
primavera u otoo. Se multiplica por semilla.

Enrojecimiento de la piel
Decoccin: se hierven durante 15 minutos 50 gr
de raz desmenuzada, en 1 litro de agua. Se aplica
una gasa empapada con el liquido, tibio, sobre la
piel.
Menstruacin
Cocimiento: se mezclan 35 gr de hojas y tallos y
se hierven en 800 gr de agua hasta que se evapore
una cuarta parte. Se cuela y se toma a discrecin.
Diarrea
Decoccin: se ponen 35 gr de la raz troceada en
agua y se hierve durante 10 minutos. Se filtra y se
toman tres tazas al da, con miel. Prostatits:
Cocimiento: se mezclan 35 gr de hojas y tallos y
se hierven en 800 gr de agua hasta que se evapore
una cuarta parte. Se cuela y se toma a discrecin.
USO ORDINARIO

ESPINACA
Spinacia oleracea L.
Familia: Quenopodiaceas
Combate el estreimiento, el raquitismo y la anemia
Componentes activos: clorofila, sales minerales, vitaminas C, B1, B2, PP caroteno,
hierro, fsforo, magnesio, glcidos.
Partes tiles: hojas.
Es una planta anual hortcola que crece en todos los climas y pases. Tiene hojas
estrechas y agudas, comestibles. Las flores carecen de corola y los spalos estn
soldados, mostrando un bello color verde. Se multiplica por siembra que se lleva a
cabo en tres periodos: a finales de la poca fra, a finales de la clida y a comienzos de
la templada.

Estreimiento
Cataplasma: las espinacas crudas y bien
machacadas con aceite de oliva, se aplican sobre
el vientre, y dan un resultado excelente, tanto
contra el estreimiento como en otras dolencias
de tipo digestivo.
Raquitismo y anemia
Las espinacas nutren y curan simultneamente.
Son particularmente interesantes para los
raquiticos y anmicos por su contenido proteico y
el alto ndice de sales minerales, sobre todo
hierro, elemento estrechamente ligado a la
formacin de sangre.
USO ORDINARIO

ESPINO ALBAR
Crataegus oxiacantha L.
Familia: Rosceas
Combate las palpitaciones, el insomnio y la arritmia.
Componentes activos: Esencia, pigmentos flavnicos, aminas, vitamina C, histamina,
colina.
Partes utiles: flores en capullo, corteza de ramas jvenes drupas secadas al horno.
Es un arbusto de corteza color gris claro de joven; marrn ms tarde. Las hojas son
verde brillantes y tienen peciolos largos y bordes dentados. Las flores, dbilmente
perfumadas, son blancas con tonalidad rosa. El
fruto es diminuto.
Palpitaciones
Tisana: en una taza con agua hirviendo se echa
un puadito de flores. Cuando se enfra se iltra
el lquido y se toma una taza durante la comida y
otra en la cena.
Insomnio
Infusin: se vierte 1/4 de Iitro de agua hirviendo
sobre 10 gr de flores y frutos machacados; se
tapa el recipiente, se deja en reposo 5 minutos y
se toina una taza antes de acostarse.
Arritmia
Infusin: 5 gr de flores en una taza de agua
hirviendo. Se filtra, se endulza y se tornan dos
tazas al da.
USO ORDINARIO

ESTRAGON
Artemisia dracuneulos L.
Familia: Compuestas
Cura el dolor de muelas, ayuda a la digestin y combate la artrosis.
Componentes activos: principio amargo, aceite esencial, glucsido, tanino, saponina.
Partes tiles: hojas y sumidades floridas.
Planta vivaz de hojas y flores decorativas. Las hojas son grandes, de color verde
intenso y las flores pequeas y amarillas, agrupadas como bolas. Florecen en captulos
en verano. Se recolecta de primavera a otoo. Se multiplica por division de mata con
races
Dolor de muelas
Cataplasma: se trituran hojas y sumidades
floridas, frescas; se colocan en una gasa y se
aplican sobre la parte dolorida.
Digestin
Infusin: se echan 3 4 ramitas de estragn
fresco en 1 litro de agua y se pone a hervir. Se
cuela, se endulza y se toman dos o tres tazas
diarias, tras las comidas.
Artrosis
Maniluvios y pediluvios: se pone un manojo de
estragn en una palangana con agua hirviendo y
tras unos minutos de maceracion puede usarse.

eucalipto - fumaria gatua - hiedra - hinojo -

EUCALIPTO
Eucalyptus globulus Lavill
Familia: Mircceas
Sirve para la desinfeccin, alivia el
catarro y la gripe.
Componentes activos: tanino, resina,
cidos grasos, eucaliptol, cineol,
aldehidos y alcoholes.
Partes tiles: hojas adultas y secas Es
un rbol de gran porte, cuyo tallo es
cuadrado, de corteza blanca griscea.
Los vstagos nacen de la cepa. La
copa es piramidal. Las hojas son olorosas, glaucas, colgantes y lanceoladas. Las flores son
blanquecinas y los frutos capsulares. Florece en otoo e invierno. El olor es muy aromtico.
Se multiplica por semilla y esqueje.
Desinfeccin
Para purificar el aire de un local donde haya un enfermo, se queman hojas de eucalipto
sobre una plancha caliente.
Catarro
Vaho: se ponen hojas de eucalipto en una olla con
agua hervida, y se inhala el vapor, con la cabeza
tapada con una toalla.
Gripe
Decoccin e infusin: 30 gr de hojas secas bien
desmenuzadas en 1 litro de agua hirviendo. Se filtra y
se toman 3 tazas al da con miel.
USO ORDINARIO

FUMARIA
Fumaria officinalis L
Familia: Fumariceas
Combate el estreimiento, la jaqueca y la gota
Componentes activos: cido fomrico, tanino, protopina, potasio, resinas, flavonoides.
Partes utiles: sumidades floridas.
Planta anual trepadora, de tallo verde glauco, esbelto y ramoso. Las hojas carecen de
estpulas, de color verde-gris. Las flores, pequeas, de color rosa prpura, se renen en
espigas. Florece de abril ajunio y se multiplica por semilla y divisin de mata.

Estreimiento
Decoccin: se vierte un puadito de flores secas en
una taza de agua y se hierve un minuto, dejando en
reposo otros 15. Se toma una taza por la noche.
Jaqueca
Infusin: se vierte una taza de agua hirviendo sobre
un puado de flores y se deja tapado 15 minutos. Se
toma una taza en ayunas y otra al acostarse.
Gota
Cataplasma: se llena un saquito con flores secas y se
sumerge en 8 litros de agua, hirviendo 1 minuto. Se
exprime y se aplica, bien caliente, a la zona
dolorida.
USO ORDINARIO

GATUA
Ononis spinosa L
Familia: Papilionceas
Combate el reumatismo, los eczemas y las lceras.
Componentes activos: tanino, resina, almidn, anonia, aceites esenciales, anocol,
saponina.
Partes tiles: hojas, races, flores. Arbusto vivaz de races muy largas; es leosa por la
base, con tallos erguidos, ramosos y ramas abortadas. Las hojas son pequeas y dentadas y
las flores axilares, de color rojo o rosado. Los frutos, muy peludos, forman una legumbre
ovoide. Se recolecta a principios de verano y se multiplica por semillas. Florece todo el
verano.

Reumatismo
Infusin: se vierten dos puaditos de raz troceada
en una taza de agua. Se hierve un minuto y se deja
enreposo 15 minutes. Se toma una taza por la
maana y otra por la noche, un mes en primavera y
otro en otoo.
Eczema
Tintura: se hace una tintura con las flores y se
empapa una gasa, que se aplica sobre el eczema
varias veces.
Ulceras
Compresa: se emplea tintura de las flores y las
hojas, diluyendo 2 cucharadas en 1/2 litro de agua.
Se moja una tela y se aplica, sin gran fuerza, sobre
la lcera, varias veces al da
USO ORDINARIO

HIEDRA
Hedera helix L.
Familia: Araliceas
Combate la hipertensin, reumatismo y tos ferina.
Componentes activos: glucosidos, hederina, cidos mlico, frmico y clorognico,
gomorresina de hiedra.
Partes tiles: hojas frescas y semillas. Planta trepadora, leosa y perenne. El tronco y las
ramas son sarmentosas y de ellos brotan races adventicias que se agarran con fuerza a los
muros. Las hojas son coriceas, de tono verde oscuro, mientras que las flores son amarillas
y nacen en umbelas. El fruto es una baya negruzca y redonda, txica. Florece a finales de
verano y se multiplica por esqueje y estaquilla.

Hipertensin
Decoccin: se hierven 5 gr de hojas frescas y
semillas con una taza de agua, y se deja en reposo
10 minutos. Se toman dos tazas al da.
Reumatismo
Compresa: se ponen l0gr de hojas en 1 litro de agua,
y se hierve 3 minutos. Se deja en reposo otros 15
minutos y se preparan las compresas con el liquido
tibio, sin exprimir. Se aplican varias al da.
Tos ferina
Tisana: se echan 5 gr de semillas en una taza con
agua y se dejan en maceracin unas 7 horas; se
calienta y se toma tras colarlo,
USAR CON PRUDENCIA

HINOJO
Foeniculum vulgare Miller
Familia: Umbeliferas
Combate la bronquitis, la diarrea y la tos.
Componentes activos: esencia de hinojo, anetol, aceite esencial, sales minerales, cido
ansico, vitaminas A, B, C, azcares, protenas.
Partes utiles: raz, hojas frescas y parte carnosa del fruto.
Planta herbcea anual, de raz carnosa y tallo ramoso, redondo, con franjas azules. Hojas
partidas en lacinias largas y filiformes. Flores pequeas, de color amarillo. El fruto,
alargado encierra varias semillas. Planta muy aromtica que florece a partir de junio. Se
multiplica por semilla y divisin de mata.

Bronquitis
Tisana: se hierve una taza de agua con un puadito
de raz, durante 2 minutos, y se deja en reposo. Se
toman tres tazas al da, con miel.
Diarrea
Infusin: se vierte un puadito de raz en una taza de
agua y se calienta sin que llegue a hervir. Se deja en
reposo unos minutos y se toman tres tazas al da.
Tos
Jarabe: se trocea la hierba fresca y se exprime el
jugo. Se mezcla con igual cantidad de miel, se
hierve unos 30 minutos y se toma una cucharada tres
veces al da

JUDIA
Phaseolus vulgaris L
Familia: Papilionceas
Combate la arterioesclerosis, el reumatismo y la urea.
Componentes activos: materias nitrogenadas, faseolina, fasol, grasas, colina, lisina,
trigonelina, vitaminas A, B, C
Partes utiles: vaina y semillas. Es planta herbcea anual, de tallo endeble y hojas grandes.
Las flores son blancas, creciendo en grupos axilares. El fruto es una vaina aplastada que
termina en dos puntas, con varias semillas dentro, de forma arrionada. Florece a partir de
mayo y se multiplica por semilla.
Arterioesclerosis
Infusion: se vierte una taza de agua sobre 10 gr de vainas
secas y se hierve 1 minuto. Se deja reposar otros 10. Hay
que tomar de dos a tres tazas al da durante un par de
semanas.
Reumatismo
Decoccin: se vierte 1/2 litro de agua sobre 10 gr de hojas
secas y se deja en maceracin 1/2 hora. Se hierve despus
5 minutos, se cuela y se toman tres tazas al dia.
Urea
Infusin: se echan 5 gr de vainas secas en una taza de
agua y se hierve 2 minutos. Se cuela y se toma una taza
tres veces al da.
USO ORDINARIO

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LAUREL
Laurus nobilis L.
Familia: Laurceas
Combate el reumatismo, la fatiga, y facilita la digestin.
Componentes activos: aceite voltil con cineol, tanino, geraniol, linalol, principio amargo.
Partes utiles: hojas y bayas. Es un rbol perenne, con un tallo lampio de corteza lisa y
negra, hojas coriceas de color verde oscuro. Las flores, de color blanco-amarillento, se
agrupan en formaciones axilares. El fruto es una baya negruzca. Florece en primavera y se
multiplica por esqueje y semilla.
Reumatismo
Bao: se echan 20 gr de hojas secas en 5 Titros de
agua, hirviendo 2 minutos. Se deja en reposo, se
cuela y se aade al agua del bao, que durar 15
minutos, a 38 C. Deben tomarse tres baos
semanales.
Digestin
Infusin: se prepara vertiendo una taza de agua
hirviendo sobre 15 gr de hojas secas. Se tapa y se
deja en reposo. Se toma una taza despus de cada
comida.
Fatiga
Decoccin: se echan 10 gr de hojas secas en una
taza de agua, se pone a hervir 5 minutos y se deja en
reposo. Se toman tres tazas al da.
USO ORDINARIO

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LECHUGA
Lactuca scariola L.
Familia: Compuestas asterceas
Combate el insomnio y la tos.
Componentes activos: principios amargos, lactupicrina, glucoquininas, aceite voltil,
hierro, vitaminas B1 y B6, C y provitamina A.
Partes tiles: las hojas. Es una planta herbcea cultivada, de 40 a 60 cm de altura, can
hojas grandes radiales, blandas, nerviosas, enteras o aserradas. Florece en primavera con
flores en muchas cabezuelas y ptalos amarillos. El fruto es seco con una sola semilla.

Insomnio
Decoccion: Se hierve durante 5 minutos 1/2 lechuga
en 1/4 de litro de agua. Se deja templar, se filtra, se
edulcora ligeramente y se bebe media hora antes de
acostarse.
Tos
Cocimiento: se hierven 50 gr de lechuga durante 10
minutos en 3 dl. de agua. Se aaden 100 gr de
azcar o miel. Se deja enfriar, y se cuela dentro de
una botella. Se toman dos o tres tazas calientes
durante el da.
USO ORDINARIO

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LIMONERO
Citrus lmon L Familia: Rutceas
Cura la estomatitis, el reumatismo y las heridas.
Componentes activos: esencia de limn, cido ctrico, cido actico, azcares, glcidos,
vitaminas C y P, sales minerales, oligoelementos, materias pcticas, citratos de potasio y
calcio.
Partes utiles: los frutos y las hojas. Arbol ctrico, verde y florido. Sus hojas son grandes y
coriceas, con una espina en la base, lustrosas y pecioladas. Las flores son ligeramente
rosadas y blancas. Florece en primavera. Se multiplica por semilla o injerto de escudete. El
fruto es el clsico limn.

Estomatitis
Se exprime 1 limn en un vaso de agua templada
Con el zumo obtenido se harn enjuagues varias
veces al da.
Reumatismo
Zumo:en 1/2 vaso de agua se exprimen 3 limones y
se toma el lquido en ayunas. Este tratamiento
durar 10 das, seguido de una interrupcin de una
semana, despus de la cual se reanudar el
tratamiento.
Heridas
Debe limpiarse con zumo de limn, aplicando
despus una venda o esparadrapo.
USO ORDINARIO

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LIQUEN DE ISLANDIA
Cetraria islandica L.
Familia: Parmeliceas
Combate el catarro, la diarrea y el asma.
Componentes activos: mucilago, cidos liqunicos amargos, cido ursnico, enzimas,
yodo, vitaminasA, B, B2,cetrarina.
Partes utiles: toda la planta. Planta que ofrece una serie de arbustos de 10 cm, fijos al suelo
por pequeas races. Ramas en forma de horquilla. El tallo es erguido y dividido en lminas
planas, de color verde aceituna. Se arranca toda la planta a finales de verano y se seca al
aire.

Catarro
Tisana: se hierven 15 gr de liquen con 1 litro de
agua. Esta primera agua se tira, pues su sabor es
muy amargo. Se lava el liquen en agua y se vuelve a
poner a hervir con agua suficiente para un litro de
tisana; se filtra, se endulza y se toman cucharaditas
durante tres das
Diarrea
T: se ponen dos cucharaditas de liquen en 1/4 de
litro de agua. Se hierve a fuego bajo y se cuela. Se
toman tres tazas al da.
Asma
Infusin: se hierven 25 gr de liquen en 1 litro de
agua. Se cuela, se endulza y se toman tres tazas al
da.

MANZANILLA
Matricaria chamomilla L.
Familia: Asterceas
Combate la digestin pesada, la nerviosidad y la fatiga de los ojos.
Componentes activos: esencia de la flor (camuzuleno, bisabolol y farneseno). hetersidos
flavnicos palustrina, quercetol y apigenina, ter dicclico.
Partes tiles: los captulos. Es una planta anual muy aromtica, de hojas pinnadas y
capitulos bastante pequeos.

Digestin pesada
Tisana: se prepara con 20 gr de captulos e iguales
cantidades de hojas de toronjil, menta y milenrama.
Se toma despus de las comidas.
Nerviosidad
Tisana:con una taza de agua hirviendo sobre 2
cucharaditas de la siguiente mezcla: 30 gr de
valeriana, 30 gr de menta, 20 gr de regaliz, 10 gr. de
manzanilla y 10 gr de espliego. Se deja reposar, se
cuela y se bebe lentamente.
Ojos fatigados
Compresa: se aplica sobre el ojo una compresa que
se prepara vertiendo una taza de agua hirviendo
sobre una cucharada de la siguiente mezcla: 20 gr de
manzanilla, 40 gr de hojas de hamamelis, 20 gr de
flores de espliego y 20 gr de hojas de romero.
USO ORDINARIO

MANZANO
Malus domestica Borkh
Familia: Rosceas
Combate el estreimiento, la bronquitis y la fiebre.
Componentes activos: agua, azcar, cidos orgnicos, pectina, tanino, pentosanas sales
minerales, vitaminas A, B1, B2, C, P y E.
Partes utiles: corteza del tronco y los frutos. Es un rbol de ramas cortas pardorojizas. Las hojas son ovales, dentadas, de corto peciolo. Flores blanco-rosadas, de
anteras amarillas. El fruto es la manzana, de piel suave, impermeable, que madura en
verano. Se reproduce por injerto.
Estreimiento
Maceracin: se cuece una manzana pelada, sin el corazn, en abundante agua. Se deja en
reposo una noche entera. Se toma una taza dos veces al da.
Bronquitis
Jarabe: se rallan manzanas y se mezclan con azcar. Se dejan en reposo unas 10 horas. Se
cuela la mezcla y se toma a discrecin. Tambien pueden mezclarse con miel, dejar en
reposo y comer. Fiebre Agua de manzanas: se pela una manzana, se corta y se aaden 10 gr
de hojas de melisa, el zumo de 1/2 Iimn y canela Se vierte encima 1/2 litro de agua
hirviendo y dos cucharadas de miel. Se bebe durante el da.
USO ORDINARIO

MARRUBIO
Marrubium vulgare L.
Familia: Labiadas
Combate la obesidad, la fiebre y el asma.
Componentes activos: principio amargo, tanino,
aceite esencial, glucsido, vitamina C, calcio,
potasio, saponsido cera y materias grasas.
Partes tiles: hojas y sumidades floridas. Es una
planta vivaz de 30-80 cm de altura, de tallo erguido
y velloso, hojas redondas y blanquecinas, y flores
blancas. El fruto es seco con semillas menudas. El
olor es aromtico. Se recolecta la parte area cuando
se abren las flores. Se multiplica por semilla y
divisin de
mata.

puaditos de hojas. Se tapa, se deja en

toma una taza tres veces al da, antes
comidas.
Fiebre
Tisana: se vierten 250 gr de agua
sobre la mezcla siguiente: marrubio,
trinitaria, 30 gr, primavera, 20 gr y
tapa y se deja en reposo; se cuela y se
caliente. Asma Infusin: se hace con
cucharada de sumidades secas. Se
endulza con miel y se toma una taza
acostarse.

Obesidad
Infusin: se
hace con dos
reposo y se
de las

hirviendo
30 gr.
tilo, 20 gr; se
toma
una
cuela, se
antes de

USO ORDINARIO

MEJORANA
Origanum majorana L.
Familia: Labiadas
Combate el reumatismo, resfriados y bronquitis.
Componentes activos: materias tnicas, principios amargos, pentosanas, esencia de
mejorana, origanol, tarpenos.
Partes tiles: sumidades floridas.
Planta vivaz de 15-40 cm de altura, de tallo erecto, con hojas pecioladas y ovales. Las

flores, diminutas, son blancas o rosadas, agrupadas en espigas globulosas. Los frutos son
cuatro aquenios ovalados y lisos. Las sumidades se recolectan cuando la planta est a punto
de florecer. Se multiplica por semilla y por divisin
de mata.
Reumatismo
Pomada: a 1 kg de margarina sin sal, fundida, se
aaden 200 gr de mejorana recin desecada y
desmenuzada, y removiendo se deja 1/2 hora al bao
mara. El frasco se dejar tapado. Al da siguiente
vuelve a ponerse al bao mara 1/2 hora ms y se
cuela despus en caliente. La pomada se guarda en
tarros y con ella se hacen fricciones en la zona
dolorida.
Resfriado y bronquitis
Infusin: se echa una taza de agua hirviendo sobre 5
gr de sumidades floridas, se tapa, se deja en reposo
10 minutos, y se toman tres tazas al da.
USO ORDINARIO

MELILOTO
Melilotus officinalis L Pallas
Familia: Papilionceas
Combate la conjuntivitis, el insomnio y los abscesos.
Componentes activos: cumarina, resina, flavonoides, vitamina C, tanino, muclago, colina,
cido meliltico.
Partes tiles: semillas y sumidades floridas. Planta bienal de 6O-12O cm de altura, de raz
fuerte, tallos ramificados y hojas trifoliadas. Flores de color amarillo vivo, dispuestas en
racimos. Legumbres pardas y obtusas. Florece en primavera-verano y se multiplica por
semilla y divisin de mata.

Conjuntivitis
Compresas: en 1/2 litro de agua hirviendo se vierten
40 gr de sumidades floridas y se filtra. Se empapan
dos tampones de algodn se escurren y se aplican a
los ojos. Se estar acostado una 1/2 hora, renovando
las compresas cada 10 minutos Insomnio Infusin:
se hace con 15 gr de sumidades floridas. Se entibia,
se filtra y endulza con miel y se toma una dosis
antes de acostarse.
Absceso
Cataplasma: se cuecen 5 gr de sumidades floridas en
un poco de leche. Se filtra y se usa el lquido para
lavar la zona enferma.

MEMBRILLERO
Cydonia oblonga Mill
Familia: Rosceas
Contra las quemaduras, la inflamacin de garganta y la diarrea.
Componentes activos: azcares, cido trtrico, cido tnico, pectina y
propectina.
Partes tiles: hojas, semillas y frutos.
Arbol frutal de 3 m de altura, de tronco tortuoso, muy ramoso. Hojas
pecioladas, verdes por el haz y leguminosas por el envs. Flores grandes de
color amarillo, de cliz persistente. El fruto semeja una pera grande, de piel
amarilla, olor aromtico y de pulpa spera.
Quemaduras
Decoccin: se hierven 10 gr de semillas durante 15 minutos, en un vaso de
agua. Se cuela y se usa el lquido para lavar las quemaduras.
Inflamacin de garganta
Jarabe: se cuecen membrillos con piel y semillas, en agua azucarada. Se pasa
por el tamiz y se recoge el jugo, que se conserva en tarros. Con una cucharada
de jarabe en un vaso de agua templada se hacen gargarismos.
Diarrea
mermelada: se cuecen varios membrillos, se pasan por un tarniz auna cazuela
de barro. Se aade un poco de azcar y se mezcla todo bien.
USO ORDINARIO

MENTA
Mentha piperita L.
Familia: Labiadas
Combate la neurosis cardaca, la inapetencia, el asma y la tos.
Componentes activos: mentol, carvona, tanino, mentona, pulegona, cido
actico, valerinico, cineol.
Partes tiles: hojas y sumidades floridas.
Planta vivaz, Erguida, con flores dispuestas en verticilos. El tallo es velloso y
las hojas ovaladas, muy aromticas. Las corolas florales ostentan un color
rosado. Es planta de jardn. Florece en verano y se multiplica por renuevos.
Neurosis cardaca
Infusion: se vierten en una taza de agua caliente y azucarada unas gotas de
esencia de menta y se bebe acto seguido. El mismo resultado se logra
vertiendo unas gotas de esencia en un terrn de azcar y dejando que ste se
disuelva en la boca.
Inapetencia, asma y tos
Uso interno: se emplean infusiones de las hojas y sumidades floridas, por un
total de 15 gr por 1/2 litro de agua hirviendo. Se toman tres tazas al da.
USO ORDINARIO

MILENRAMA
Achillea millefolium L.
Familia: Compuestas
Combate las ulceraciones, las hemorroides y cura las heridas.
Componentes activos: tanino, aceite esencial, glucsido, resina, cidos
orgnicos, fsforo, potasio, materias nitrogenadas.
Partes tiles: toda la planta. Planta vivaz de 30-60 cm, de cepa rastrera y
tallo erguido y duro, con multitud de hojas vellosas y largas. Flores blancas o
rosadas y fruto seco, con semilla suelta. El sabor es amargo. Florece en
verano y se multiplica por siembra o divisin de rizoma.
Ulceraciones
Infusin: se hierven 200 gr. de agua con 200 gr. de sumidades floridas y hojas
picadas. Se entibia, se filtra y se lava la zona ulcerada.
Hemorroides
La misma receta anterior, pero en este caso aparte del lquido con el que se

lava la parte enferma, el resto se emplea para preparar una cataplasma que se
aplica durante unas horas.
Heridas
se cuecen 50 gr. de hojas frescas en 1 litro de agua, durante 10 minutos Se
filtra y con el liquido se lavan las heridas
USO ORDINARIO

MORERA
Alorus alba L.
Familia: Morceas
Combate la hipertensin, la diarrea y la tos.
Componentes activos: tanino, carbonato clcico y otras sustancias.
Partes tiles: raz, corteza, hojas y frutos. Arbol de tronco recto, poco grueso,
con hojas de color verde intenso, ovales y obtusas. Las flores son verdosas y
los frutos -las moras-, son pequeas y de color blanco o un poco rojizas. Se
multiplica por semilla, injerto y estaca.
Hipertensin
infusin: se prepara con 5 gr. de hojas frescas con 1/2 litro de agua hirviendo.
Se filtra y entibia y se toman varios vasos al da.
Diarrea
Se toman en ayunas 100 gr. de moras blancas antes de madurar.
Tos
Jarabe: se exprimen frutos ya maduros y se recoge el zumo, aadiendo el
doble de azcar del peso del zumo. Se prepara el jarabe al fuego y se guarda
en frasco . Se usa diluyendo dos cucharadas de jarabe en un vaso de agua
templada para gargarismos, o puede beberse una cucharadita de jarabe diluido
en agua caliente.
USO Ordinario

MOSTAZA NEGRA
Brassica nigra L. Kock
Familia: Crucferas
Combate el estreimiento, la gastritis y la citica. Componentes activos:
muclago, enzima, aceite graso, sinigrina, esencia de mostaza, mirosina,
dextrosa, cido de potasio.
Partes tiles: semillas.
Planta anual de 60-100 cm, peluda en la base y sin vello en el tallo. Hojas
pecioladas y flores pequeas, amarillas, en espigas, con cuatro ptalos y
vainillas oscuras. Se recolecta en verano, y se multiplica por semilla.
Estreimiento
Purgante: se toman 15 gr. de mostaza negra, se tritura y se disuelve en un vaso
de agua. Se toman tres vasos al da.
Gastritis
Se toman 6 granos de mostaza negra, con agua.
Citica
Cataplasma: se dejan en maceracin durante 48 horas en 200 gr. de
aguardiente, los siguientes ingredientes: 100 gr. de higos secos triturados, 100
gr. de harina de maz; 10 gr. de mostaza negra en polvo, Se amalgama todo
tras la maceracin y con la pasta resultante se hace una cataplasma, que se
aplica por un par de horas.

NARCISO DE LOS PRADOS

Narcisus pseudonarcissus L.
Familia: Amarilidceas
Combate la tos nerviosa, las fiebres intermitentes y la tos ferina.
Componentes activos: aceite graso, cera, caroteno, aceite esencial, narcisina, licorina.
Partes tiles: flores secas, bulbos.
Planta vivaz y bulbosa que da una cebolla ovoide. Es planta glauca, verdosa, con hojas

radicales largas, y en el extremo de bohordo nace una flor solitaria de color amarillento o
blanco, extendida en forma de estrella. La corona del centro forma una campana alargada.
El fruto es capsular. Se multiplica por bulbos.
Tos nerviosa y fiebres intermitentes
Infusin: de 5 a 10 gr. de bulbo de narciso hervido
en 1/2 litro de agua. Se cuela y edulcora al gusto. Se
toman tres tcitas al da.
Tos ferina
Infusin: se echan 15 gr. de flores en 1 litro de agua
y se hierve. Se deja en reposo unos instantes, se
cuela y se edulcora con miel, tomando tcitas hasta
que desaparezca la tos.
USAR CON PRUDENCIA

NSPERO
Mespilus germnica L.
Familia: Rosceas
Combate los clculos renales, la hemorragia
intestinal y la diarrea.
Componentes activos: tanino, cido-frmico, mlico, materias pcticas, vitamina C,
azcar, saponina. Partes tiles: hojas, frutos, huesos y corteza. Es un arbusto frutal de
color gris plateado, con bellas hojas largas y elpticas. Las llores, solitarias, son de color
blanco, muy ornamentales. Los frutos tienen un color pardo, de carne dura y sabor acerbo.
Florece en primavera.

Clculos renales
Tisana: se mezcla una cucharada de pepitas de
nspero, 20 gr de perejil machacado, 20 gr de vara
de oro y 30 gr de raz de yezgo. Se pone en 1 litro de
agua, se hierve, se deja en reposo, se cuela y se
torna una taza tres veces al da.
Hemorragia intestinal
Pur: se lavan 6 nsperos algo verdes, se cuece en
poca agua y se chafan ligeramente, endulzndolos
con miel. Se tema este pur al final de las comidas.
Diarrea
Decoccin: se lavan 25 gr. de Corteza del rbol y se
cuecen en 1/2 litro de agua, durante 15 minutos. Se
filtra y se bebe durante el da
USO ORDINARIO

NOGAL
Junglans regia
Familia: Juglandceas
Combate las lombrices, las lceras y la fiebre.Componentes activos: prtidos, glcidos,
sales minerales, vitaminas A, B1, B2, B5, P, tanino, Lecitina, corilina.
Partes tiles: hojas, cscara verde de la nuez y el fruto. Es un hermoso rbol de 10-25 m de
altura, de corteza griscea, hojas grandes e imparipinnadas, y flores masculinas recogidas
en amentos. Los frutos son las conocidas nueces. Florece en primavera y madura en otoo.
Se multiplica por semilla e injerto.

Lombrices
Decoccin: se hierven 20 gr. de cscara de nuez en 1
litro de agua. Cuando el lquido est tibio se filtra.
Se toman tres tazas al da sin endulzar
Ulceras
Cataplasma: se lavan y machacan hojas frescas. Se
disponen en una gasa doblada varias veces y se
aplica esta cataplasma sobre la lcera. Se renueva
cada tres horas.
Fiebre
Decoccin: se hierve en una taza de agua un
puadito de hojas desecadas y trituradas. Se filtra se
edulcora y se bebe una tcita dos veces al da.
USO ORDINARIO

OLIVO
Olea europaea L.
Familia: Oleceas
Combate la tension arterial, la fiebre y las quemaduras.
Componentes activos: glucsido, oieouropena, dextrosa, hidrocarburos, aceite, grasas,
enzimas, vitaminas A, B1, B2, P. p
Partes tiles: corteza, hojas, aceitunas y aceite. Arbol de poca altura, el tronco es grueso e
irregular, con hojas persistentes y verdes. Las flores son blancas, en ramitos axilares. La
corola es de una pieza. Florece en primavera y se multiplica por estaquilla de injerto.

Tensin arterial
Infusin: se hierven 24 hojas en 1 litro de agua
durante 15 minutos. Se toma una taza en ayunas y
otra antes de acostarse.
Quemaduras
Blsamo de samaritano: se mezclan a partes iguales:
aceite de oliva, vino blanco y clara de huevo. Se
bate para emulsionar la mezcla y se usa el blsamo
para curar las partes afectadas.
Fiebre
Decoccin: en 1 litro de agua se hierven, durante 20
minutos, 70 gr. de hojas. Se filtra, se entibia y se
endulza con miel Se toman cuatro tazas al da.
USO ORDINARIO

OLMO
Ulmus campestris L.
Familia: Ulmceas
Cura las lceras, la diarrea y combate la fiebre. Componentes activos: productos tnicos,
fitosferina, principio amargo, slice, potasa, flobafeno.
Partes tiles: corteza media, hojas. Arbol de unos 20 m de altura, de cepa retoante, tronco
robusto y derecho, con hojas pecioladas y ovales, vellosas por el envs y verdes por ambas
caras. Las flores son de color blanco rojizo, hermafroditas. Los frutos son secos, de ala
membranosa. Florece en invierno y se multiplica por semilla, esqueje e injertos de pa y
escudete.

Ulceras
Ungento: se mezclan vaselina y polvo de corteza
de olmo, a partes iguales. Se aplica este ungento
sobre las partes afectadas.
Diarrea
T de corteza de olmo: dos cucharaditas de corteza
pulverizada en 1/4 de litro de agua. Se calienta a
fuego bajo hasta hervir y se cuela. Se beben dos
tazas al da.
Fiebre
Cocimiento: se hierven 30 gr. de corteza en 1 litro
de agua, durante 30 minutos. Se filtra, se endulza
con miel y se toma, muy caliente antes de acostarse.

regano - ortiga pensamiento - peral perejil - pimpinela

OREGANO
Origanun vulgare L.
Familia: Labiadas
Combate la menstruacin dolorosa, el resfriado y el asma.
Componentes activos: esencia de organo, fenoles, timol, acetato de
geraniol.
Partes tiles: toda la planta. Planta vivaz de hasta 60 cm de altura, de tallos
erguidos y ramificados, con hojas pequeas y enfrentadas. Las flores,
minsculas, son de color prpura y crecen en espigas. El fruto es seco y
globoso. Florece en verano y se multiplica por siembra en cama caliente.

Menstruacin dolorosa
Infusin: se vierte en una taza de agua
hirviendo una cucharada de sumidades
floridas y hojas. Se filtra y se toman dos
tazas al da.
Resfriado
Decoccin: se hierven durante 5 minutos 15
gr. de sumidades floridas y hojas en l/2 litro
de agua. Se filtra. Esta dosis sirve para tres
tomas diarias. Antes de tomarla, debe
calentarse al bao mara.
Asma
Decoccin: se hierven 30 gr. de sumidades
floridas en 1 litro de agua, durante 10
minutos. Se filtra, se endulza con miel y se
bebe a vasitos durante el da.
USO ORDINARIO

ORTIGA MAYOR
Urtica dioica L.
Familia: Urticceas
Combate la hipertensin, la epistaxis y la artritis
Componentes activos: histamina, acetilcolina, tanino, vitaminas C, K,
caroteno, clorofila, potasio, calcio, magnesio, slice.
Partes tiles: rizoma y raz, hojas y tallos. Semillas. Planta vivaz de 50-120
cm de altura, de tallos prismticos y erguidos, con hojas de forma aovada
que se estrechan a medida que ascienden en el tallo. Planta hermafrodita.
Florece en verano y se multiplica por semilla.

Hipertensin
Decoccin: se cuecen 50 gr. de hojas y
tallos en 1 litro y 1/2 de agua. Se hierve
hasta que el lquido reduzca a 1 litro. Se
filtra y se conserva en botella. Se toman
dos o tres vasitos al da.
Epistaxis
Jugo: los jugos exprimidos de Ja ortiga
mayor detienen las hemorragias nasales,
introducidos por la nariz. Artritis Infusin:
en una taza de agua hirviendo se vierten
tres cucharaditas de hojas. Se deja en
reposo 5 minutos, se filtra y se toman tres
tazas al da edulcoradas con miel.
USO ORDINARIO

PENSAMIENTO
Viola tricolor L.
Familia: Violceas
Combate el reumatismo, las lceras y la fiebre.
Componentes activos: violacuercitrina, cido saliclico, saponina, vitamina
C, sales minerales, principios amargos.
Partes tiles: raz, hojas, flores y jugo fresco. Planta anual variable, con un
tallo derecho y hojas esparcidas, ovales o lanceoladas. Las flores, de largo
pednculo, son pequeas, amarillas, blancas y violetas. El fruto es una
cpsula lampia de 3 valvas. Florece de primavera a verano y se multiplica
por divisin de planta despus de la floracin.

Reumatismo
Infusin: se maceran 8 gr. de flores y hojas
secas en 1/4 de litro de agua. Se hierve al
da siguiente con 100 gr. de leche
azucarada. Se filtra y se toma en ayunas,
durante 3 semanas.
Ulceras
Cataplasma: se prepara con flores y hojas
machacadas y mezcladas con leche fra. Se
renuevan cada hora.
Fiebre
Jarabe: se hierven 30 gr. de pensamiento
seco, en 1/2 Litro de agua durante varias
horas, con 1/2 kg. de azcar. Se toman
varias tazas al da.
USO ORDINARIO

PERAL
Pyrus cominunis L.
Familia: Rosceas
Combate la retencin de orina, catarro y llagas.
Componentes activos: arbutina, floridzina, sales minerales, tanino y pectina.
Partes tiles: hojas, flores y frutos. Arbol frutal de 3-4 metros. El tronco es
recto y liso, las hojas pecioladas y lampias. Las flores, blancas, nacen en
corimbos terminales. El fruto es la conocida pera. Se multiplica por semilla o
injerto.

Retencin de orina
Infusin: se echan 25 gr. de hojas en 1 litro
de agua hirviendo. Se filtra y se beben
varas tazas al da.
Catarro
Jarabe: se hierven 800 gr. de azcar en 1/2
litro de agua. Se agregan 50 gr. de
sumidades floridas. Se filtra. Se toma una
cucharada en ayunas y otra por la noche al
acostarse.
Llagas
Aceite de peral: se maceran durante 4 das
250 gr. de sumidades floridas en 1/2 litro de
aceite de oliva y 1/2 litro de vino blanco. Se
calienta al bao maria. Se filtra exprimiendo
las flores y se embebe una compresa de
gasa para curar las llagas.
USO ORDINARIO

PEREJIL
Pretoselinuin crispuin
Familia: Umbeliferas
Combate la retencin de orina, la ictericia y cura las heridas.
Componentes activos. apuna, oxiapuna, aceite esencial, pineno, apiol,
miristic3na, vitamina C, protovitamina A, hierro, calcio, fsforo.
Partes tiles: races, hojas y semillas. Planta vivaz de raz simple, ramificada
a veces, blanco-amarillento El tallo es anguloso y ramificado. Las hojas son
lustrosas, de color verde oscuro, partidas en tres gajos dentados. Flores
blancas. Florece en junio.

Retencin de orina
Infusin: se maceran 15 gr. de raz en 1/4 de
litro de agua hervida. Se toma, una vez
colado, en dos veces, despus de las
comidas principales.
Ictericia
Decoccin: hervir 15 minutos en 1 litro de
agua, 30 gr. de raz de perejil y 30 de raz de
apio. Se toman tres tazas al da con miel.
Heridas
Cataplasma: se vierte en una cuchara da de
vinagre un puado de hojas y tallos de
perejil troceados. Con esta mezcla en una
tela se cubrir la parte afectada.
USO ORDINARIO

PIMPINELA MENOR
Poterium sanguisorba L.
Familia: Umbelferas
Para gargarismos y contra la diarrea.
Componentes activos: tanino, aceite esencial, vitamina C.
Partes tiles: toda la planta. Planta bienal o perenne, de tallo anguloso y
erguido, a veces tumbado, con hojas de color verde claro y bordes dentados.
Las flores nacen agrupadas en cabezuelas terminales, y son verdes. El fruto
es seco y pequeo. Florece a partir de primavera y la raz se recolecta a
principios de la primavera. Se multiplica por semilla.

Gargarismos
Se ponen de 30 a 60 gr. de raz en 1 litro de
agua. Se deja hervir por espacio de 15
minutos. Se filtra el Liquido para utilizarlo
en gargarismos por dolor de garganta o
afona.
Diarrea
decoccin: Se hierve durante 1 minuto 1
litro de agua con 30 gr. de hojas de
pimpinela menor y se filtra el lquido al cabo
de 20 minutos. Esta pocin se administra a
tazas durante un da. Para que resulte ms
eficaz debe edulcorarse con abundante
miel, que es un buen refrescante intestinal..

POLEO
Mentha pulegium L.
Familia: Labiadas
Contra lombrices, mala digestin y jaqueca. Componentes activos:
mentol, tanino, mentona, carvona, pulegona, levulosa, salicilato, esencia de
poleo.
Partes tiles: hojas y sumidades floridas. Planta anual y vivaz de tallos
cortos y ramosos, velludos y algo esquinados. Las hojas son pequeas,
vellosas y descoloridas. Las flores ostentan
un color azul plido.
Lombrices
Tisana: se hace una infusin con 25 gr. de
sumidades floridas y 1 litro. de agua
hirviendo. Despus de filtrarla se
administra, sin miel ni azcar, un buen vaso,
en dos tomas.
Digestin
Infusin: se ponen 15 gr. de sumidades
floridas en 1 litro de agua. Se hierve, se
filtra y se endulza con miel. Se toma una
taza despus de cada comida. Esta infusin
es un gran antisptico intestinal.
Jaqueca
Infusin se echan 25 gr. de poleo
(sumidades floridas y hojas a partes

iguales) en un litro de agua y se hace la infusin normal. Se toman tres tazas

al da.
USO ORDINARIO

POLIPODIO
Polypodium vulgare L.
Familia: Polipodiceas
Combate el estreimiento, reumatismo e ictericia.Componentes
activos: sacarosa, cidos benzoico y saliclico, fitosterina, oxalato clcico,
aceite graso, manita. Partes tiles: rizoma seco. Helecho comn que forma
un rizoma reptante subterrneo, recubierto de escamas membranosas, de
color rubio y sabor dulzn. Del mismo surgen hojas pinnadas (frondes).
Posee esporas que maduran en verano.
Estreimiento
Tisana: 20 gr. de rizoma de polipodio, 10 gr.
de raz de regaliz y 5 gr. de raz de anglica
con 200 gr. de agua. Se hierve el polipodio y
luego se echan la regaliz y la anglica. Se
deja en reposo 12 horas. Se endulza y se
toma en ayunas.
Reumatismo
T de polipodio: con 2 cucharaditas de raz
de polipodio en 1/4 de litro de agua. Se
hierve 5 minutos. Se toman tres tazas
diarias.
Ictericia
Infusin: con 20 gr. de raz de polipodio, 10
gr. de raz de regaliz, 2 gr. de flores de
ajenjo y 2 gr. de hojas de salvia, en 1 litro de
agua. Se toma fuera de comidas.
USO ORDINARIO

PRIMULA
Primula veris L.
Familia: Primulceas
Combate el reumatismo, alivia los golpes y la gripe. Componentesactivos:
saponina, enzimas, sales minerales, vitamina C, aceite esencial, cido
saliclico.

Partes tiles:raz, rizoma, hojas y flores con cliz. Planta vivaz conocida
tambin como "Primavera". Se fija al suelo por un rizoma que forma
muchas raicillas. Las hojas son alargadas y ovaladas. Flores de color
blanquecino verdoso, dispuestas en umbelas. El fruto es una cpsula
encerrada en el cliz. Se desentierran las races en setiembre. Se multiplica
por semilla y divisin de
mata
Reumatismo
decoccin: se echan 100
gr. de races en 1 litro de
agua. Se deja hervir y se
aplican en forma de
emplasto las races, muy
calientes, sobre las partes
dolorosas.
Golpes
Cocimiento: 100 gr. de
rizoma en 1 litro de agua,
que Se hierve hasta que
pierda 1,3 del volumen. Se
aplican las compresas
embebidas en este lquido
sobre las partes doloridas.
Gripe
infusin: se echan 20 gr. de
rizoma en 1 litro de agua
Se hierve y se filtra,
endulzando Con miel. Se
toman 3 tazas al da.
USO ORDINARIO

PUERRO
Allium porrum L.
Familia: Liliceas
Cura las picaduras, las hinchazones y la afona.
Componentes activos: glucsido heleborena, metilalina, cicloalina, rico en
muclago, azufre, sales minerales y otras sustancias.
Partes tiles:la planta entera. Planta bienal que suele cultivarse anualmente,
con una cebolla alargada y sencilla, un tallo de 30 a 80 cm y hojas planas,

largas, verdes, estrechas y enteras. Florece en primavera y las flores son en

umbela, con ptalos color blanco rojizo.
Picaduras
friccionar enrgicamente la parte afectada
con puerro recin cortado.
Hinchazones
Cataplasma: cocer la parte blanca del
puerro envuelta en papel mojado, bajo
cenizas, durante 1/2 hora. Reducirla a
papilla y mezclarla con la misma cantidad
de manteca vegetal y aplicarla en forma de
cataplasma, renovando cada siete horas
hasta que, desaparezca la hinchazn.
Afona
Decoccin: hervir durante minutos
300 gr. de pulpa de puerro. Tomar tres
tacitas al da, fuera de las comidas.
USO ORDINARIO

PULMONARIA
Pulmonaria oflicinalis L.
Familia: Boraginceas
Cura la inflamacin de garganta, los sabaones y el catarro. Componentes
activos:muclago, tanino, cido saliclico ,sales minerales, saponina.
Partes tiles:hojas y sumidades floridas. Planta vivaz de 15 a 50 cm de
altura, de tallos erguidos y vellosos, con hojas grandes, manchadas de
blanco, desmayadas y pelosas. Flores rojas, azules o violadas, y fruto seco y
mltiple. Se multiplica por semilla.

Inflamacin de garganta
Decoccin: se echan 15 gr. de
sumidades floridas en una taza de agua.
Se hierve y se hacen gargarismos.
Sabaones
Cataplasma: se echan 25 gr. de
sumidades floridas y hojas en 1/2 litro
de agua. Se hierve y con este lquido se
empapa una compresa que se aplicar
sobre los sabaones varias veces al da.
Catarro
Cocimiento: se ponen 30 gr. de hojas o
flores en 1 litro de agua; se hierve unos
15 minutos, se cuela y se endulza con
miel. Se toman varias tazas al da.

PULSATILA, RABANO, RA
PONCHIGO, RETAMA DE ESCOBAS, RICINO,
PULSATILA
Pulsatilla vulgaris Miller
Familia: Ranunculceas
Combate la neuralgia, el catarro y la fiebre.
Componentes activos:anemonina, enzimas tanino, saponina, cido graso,
resinas, sustancias antibiticas.
Partes tiles:toda la planta. Planta vivaz de 10-20 cm de altura, muy hermosa,
con un rizoma grueso que se hunde vertical en el suelo, con varios tallos
erguidas. Las hojas forman una roseta y son pecioladas y pinnadas. Flores
de hermosos ptalos violeta, pero sumamente frgiles. Florece en primavera.
Se multiplica por semilla o divisin de mata.

Neuralgia
Decoccin: se hierven 3 minutos 10 gr.
de flores y hojas secas desmenuzadas
en una taza de agua. Se deja otros 20 en
reposo y se toma una taza dos veces al
da.
Catarro
Infusin: se ponen 5 gr. de hojas y flores
secas en agua hirviendo dejando
reposar 10 minutos. Se endulza con
miel.
Fiebre
Infusin: se vierte en 200 gr. de agua
hirviendo 4 gr. de hojas y flores secas
trinchadas. Se filtra el lquido tras 15
minutos de reposo y se toma en dos
veces con intervalo de una hora.
USAR CON PRUDENCIA

RABANO
Raphanus sativus L.
Familia: Crucferas
Para la vescula biliar, el reumatismo y el escorbuto.
Componentes activos: aceite de mostaza, alilo y butilo, aceite esencial con
azufre, sinigrina, fermento microsnico, rafanol, rafanina, vitamina C.
Partes tiles:toda la planta. Planta anual o bienal de raz engrosada y
napiforme, muy cultivada en las hierbas. El tallo es ramoso y las hojas son
grandes y speras. Flores blancas o amarillas, en racimos terminales. La raz
es carnosa, blanca, roja, amarilla o negra, segn la variedad.

Vescula biliar
Jugo: se rallan rbanos y se machacan. El
jugo que desprenden se toma en ayunas,
empezando con 100 gr. Das ms tarde se
aumenta la dosis hasta los 400 gr. diarios,
en cuatro veces, momento en que se
empieza a decrecer la toma hasta llegar a
los 100 gr. primeros.
Reumatismo
Infusin: se echan 30 gr. de raz en 1 litro de
agua. Se hierve, se filtra y se edulcora,
tomando tres tazas al da.
Escorbuto
Zumo: de 20 a 30 gr. de raz de rbano en
zumo de limn. Se cuela y se toma.
USO ORDINARIO

RAPONCHIGO
Campanula rapunculus L.
Familia: Campanulceas
Cura afecciones bucales y favorece la
lactancia.
Componentes activos:insulina y vitamina
C.
Partes tiles:raz, hojas y flores. Planta
bienal con raz a modo de rabito y tallos de
40 a 60 cm, enhiestos y estriados., Las
hojas son ssiles, ligeramente onduladas y
las flores son de color azul o violado,
penduladas. Florece en primavera y verano.
Se multiplica por semilla.
Afecciones bucales
Infusin: se echan 30-50 gr. de partes
areas de la planta en 1 litro de agua
hirviendo. Se filtra y el liquido resultante se
usa para enjuagues, gargarismos, en caso
de anginas o irritacin de garganta.

Lactancia
Cocimiento: se mezcla raz de rapnchigo cocida con azcar y aceite,
aadiendo una pizca de pimienta. Esto se toma por las maana.
NOTA: Se recomienda emplear el rapnchigo slo para usos externos. En
otros casos es conveniente consultar al herbolario.
USAR CON PRUDENCIA

RETAMA DE ESCOBAS
Sarothanus scoparius W
Familia: Papilionceas
Combate la retencin de orina, la obstruccin del hgado y los abscesos.
Componentes activos:esparteria, genisteina, escoparina, ramnosa, melanina,
citisina.
Partes tiles:flores en capullo y ramas jvenes. Arbusto de tallo verde,
erguido y duro, con hojas pequeas, caducas, estipuladas y pecioladas. Las
flores tienen color amarillo oro y semejan mariposas. El fruto es una vaina
negra y aplastada. Se recolecta en
primavera y se multiplica por semilla.
Retencin de orina
Infusin: 25 gr. de flores de retama en 1
litro de agua. Se hierve, se filtra y se
toman, con miel, de dos a cuatro tazas
dianas.
Obstruccin del hgado
Decoccin: se hierven 20 gr. de flores en 1
litro de agua 2 minutos y se cuela. Se
toman tres tazas al da.
Abscesos
Cataplasma: se coge un puado de
sumidades floridas y se extienden sobre
una gasa, machacndolas para que rezume
el jugo. Se aplican sobre el absceso varias
veces al da. usar
USAR CON PRUDENCIA

RICINO
Ricinus communis L.
Familia: Euforbiceas
Contra el estreimiento, los sabaones y para reforzar el cabello
Componentes activos:protenas, fitotoxina (venenosa), glicridos y cidos
grasos.
Partes tiles:semillas. Arbusto de tallo ramoso, color verde rojizo, hojas
grandes y esparcidas, con gajos dentados en los bordes. Las flores son
masculinas con un cliz de 5 spalos y estambres subdivididos; y
femeninas, donde est el embrin, erizado de pas. Florece en otoo y se
multiplica por semilla.
Estreimiento
Purgante: se toman en ayunas de 30 a 40
gr. de aceite de ricino; los nios, de 15 a 20
gr. solamente.
Sabaones
Friccin: se calienta al bao Mara 20 gr. de
aceite de ricino, aadiendo unas gotas de
aceite de lavanda y 5 gr. de alcanfor.
Cuando todo est amalgamado, se enfra.
Con el aceite resultante se friccionan los
sabaones dos o tres veces al da.
Cabello
Brillantina: para reforzar el cabello se
mezclan 30 gr. de aceite de ricino, 15 gr. de
aceite de oliva y 20 gr. de agua de colonia,
debiendo usarse una vez al da.

ROBLE ALBAR ROMERO ROSAL

SILVESTRE RUDARUIBARBO
ROBLE ALBAR
Quercus robur L.
Familia: Fagceas
Combate los sabaones, la leucorrea y la diarrea.
Componentes activos: tanino, saponina, materias minerales.

Partes tiles:corteza de ramas jvenes, hojas, bellota y agallas. Arbol de

madera dura, de tronco grueso y bajo, corteza gris marrn, con hojas
glabras, verde oscuro por encima y ms claras por abajo. Las flores,
masculinas, son colgantes, de color amarillo. El fruto es una bellota dulce.
Se multiplica por semilla y por injerto de
pa.
Sabaones
infusin: se hierven 2 litros de agua y se
vierten en ella 30 gr. de corteza de roble. Al
retirar del fuego se filtra. Se sumergen en
esta agua las manos y los pies con
sabaones.
Leucorrea
Decoccin: se hierven 100 gr. de corteza en
1 litro de agua por 10 minutos, y se usa este
lquido, una vez filtrado, para lavajes e
irrigaciones.
Diarrea
Decoccin: se hierven 10 gr. de la corteza
en 200 gr. de agua durante 10 minutos Se
filtra, se endulza y se torna una cucharadita
cada hora.
USO Ordinario

ROMERO
Rosmarinus officinalis L.
Familia: Labiadas
Combate la alopecia, el asma y la tos.
Componentes activos:aceite esencial, pineno, confeno, cineol, borneol,
alcanfor, hetersidos, colina, taninos.
Partes tiles: hojas y sumidades floridas. Subarbusto de hasta 1 m de altura,
muy aromtico, con tallos leosos, cuadrados, de corteza resquebrajada.
Las hojas son compuestas, enfrentadas y verdes por el haz, blanquecinas
por el envs. Las flores crecen en racimos axilares y son de color azul
plido. Florece casi todo el ao. Se multiplica por semilla y estaquilla.

Alopecia
Friccin: la esencia del romero se usa para
friccionar dos o tres veces diarias el
cabello, (esta esencia se vende en
farmacias).
Asma
Humo de romero: sobre una plancha de
hierro caliente, no al rojo vivo, se echa un
puado de hojas secas de romero y se
aspira el humo que se produce.
Tos
Infusin: se echan 20 gr. de hojas en 1 litro
de agua hirviendo. Se filtra y se toman 3
tazas al da.
USO ORDINARIO

ROSAL SILVESTRE
Rosa canina L.
Familia: Rosceas
Alivia los ojos inflamados, las digestiones pesadas y cura las quemaduras.
Componentes activos:. vitaminas A, B, C, E, K, P; tanino, pectina, cidos
orgnicos, materias gomosas, carotina, esencia, multiflorina.
* Partes tiles:races, hojas, ptalos, frutos, semillas. Arbusto vivaz y
sarmentoso de 1-3 m de altura, de tallo verdoso y ramas erguidas y
penduladas, con hojas pinnadas de 5-7 foliolos dentados, Flores de color
rosa plido, nacen solitarias o en corimbo. Florece en primavera y se
multiplica por semilla.

Ojos inflamados
Compresas. se ponen 10 gr. de las
sumidades floridas en 1/2 litro de agua
hirviendo, se filtra y se preparan las
compresas para los ojos.
Digestiones pesadas
Infusin: se prepara con una cucharada de
ptalos secos en agua hirviendo, Se filtra y
se endulza con miel. Se toma despus de
las comidas.
Quemaduras
Lavajes: se hierve 1/2 litro de vinagre puro
y se echa en una botella con un puado de
ptalos frescos. Se deja la botella al sol 15
das. Se usa filtrado.
USO ORDINARIO

RUDA
Ruta graveolens L.
Familia: Rutceas
Favorece la menstruacin, cura los abscesos y la nefritis.
Componentes activos: aceite esencial, tanino, alcaloides, resina, goma,
glucosa, vitaminas C y P
Partes tiles:hojas tiernas y partes areas. Planta vivaz de 40-60 cm de
altura, que se convierte, con el tiempo, en leosa, con su cepa. Las hojas
son alternas, lampias y de color verde glauco. Flores pequeas,
arracimadas en los extremos, de color limn. El fruto es capsular. Florece en
primavera y verano y se multiplica por semilla

Menstruacin
Infusin: se toma una taza caliente de
lquido en la que habrn estado en infusin
durante 10 minutos 5 gr. de hojas de ruda.
Abscesos
Cataplasma: se extiende sobre el absceso
10 gr. de hojas frescas, machacadas.
Nefritis
Aceite de ruda: se machacan 60 gr. de ruda
fresca, vertiendo el jugo en una botella. Se
aade 1/4 de litro de aceite de oliva, se tapa
y se deja al sol, invertida, 40 das, tras lo
cual se filtra el liquido, con el que se
fricciona la parte dolorida.
USAR CON PRUDENCIA

RUIBARBO
Rheum rhabarbarum L.
Familia: Poligonceas
Combate el estreimiento y los fornculos.
Componentes activos:entraquinosas purgantes, materias tnicas,
glucsido.
Partes tiles:rizoma, hojas e inflorescencias. Planta vivaz de tallo o rizoma
subterrneo, del que brota una roseta de hojas grandes, palmeadas y
onduladas. De esta roseta nacen los tallos de flor; las flores son pequeas,
de color blanco amarillento, sin corola. El fruto es seco con una sola semilla.
Florece en verano y se multiplica por rizoma.

Estreimiento
Infusin: se vierten 10 gr. de ruibarbo y 5 gr.
de bicarbonato sdico en 200 gr. de agua
hirviendo. Se deja en reposo 15 minutos y se
cuela. Se toma la mitad por la noche, al
acostarse, y el resto a la maana siguiente.
Fornculos
Cataplasma: con la pulpa del talle del ruibarbo
se preparan cataplasmas, que sern
resolutivas o madurativas segn los casos.
NOTA Conviene recordar que la parte verde de
las hojas del ruibarbo es francamente
peligrosa y no debe consumirse nunca. Sin
embargo, el peciolo carnoso y cido de las
hojas, suele comerse en compota, mermelada
o confitura.

RUSCO SALICARIA
SALVIA SAPONARIA
SAUCO
RUSCO
Ruscus aculeatus L.
Familia: Liliceas
Combate los clculos vesicales, la retencin de orina y la fiebre.
Componentes activos:sales de potasio, calcio, aceite esencial, resma,
saponsido.
Partes tiles:rizoma, raz y hojas (en primavera). Planta vivaz y perenne, de
cepa rastrera y subterrnea, con tallo verde, erguido, ramoso en la cima. Las
hojas nacen alternas y son coriceas, terminadas en espina. Las flores son
de color amarillento. El fruto es una baya globosa. Florece en primavera y se
multiplica por semilla y divisin de mata.

Clculos vesicales
Cocimiento: se echan 30 gr. de raz cocida
en 1 litro de zumo de limn. Se cuela y se
toman dos vasitos al da, debidamente
espaciados.
Retencin de orina
Maceracin diurtica: se echa en una
botella 1 litro de zumo de limn con 80 gr.
de raz de rusco. Se deja en maceracin
durante una noche, agitando de vez en
cuando. Se filtra, y se torna a vasitos, dos
veces al da.
Fiebre
Tisana: se vierte 1/2 litro de agua hirviendo
sobre 50 gr. de races de rusco, se tapa, se
deja en reposo 10 minutos, se cuela y se
torna una taza dos veces al da.
USO ORDINARIO

SALICARIA
Lythrum salicalia L.
Familia: Litrceas
Combate la enteritis infantil, la diarrea y cura las heridas.
Componentes activos:materias tnicas, sacarosa, glucosa, muclago,
provitamina A, hierro, oxalato clcico
Partes tiles:sumidades floridas y hojas. Planta vivaz, de cepa perenne, con
un tallo erguido y velloso. Las hojas son ovales, peludas y lanceoladas.
Flores grandes y hermafroditas, de color rosa fuerte. Florece a partir de
mayo. Se multiplica por semilla y divisin de rizoma.

Enteritis infantil
Jarabe: se reducen a polvo 50 gr. de
sumidades floridas y se echan en una taza
de agua hirviendo. Al cabo de 24 horas, se
filtra el lquido y se agrega el jarabe hecho
con 250 gr. de agua y 650 gr. de azcar. Se
administra a razn de 50 gr. al da.
Heridas
Cataplasma: se coge un puado de
sumidades floridas y hojas tiernas. Se lavan
y se trituran, disponindolas sobre una
gasa y se aplican.
Diarrea
Infusin: se echan 40 gr. de sumidades
floridas en litro de agua hirviendo Al cabo
de 15 minutos se filtra. Dosis: 300 gr. da.
USO ORDINARIO

SALVIA
Saluia officinalis L.
Familia: Labiadas
Regula la funcin cardaca, combate el mal aliento y las digestiones
pesadas.
Componentes activos:materias tmcas, cido rosmarnico tugona,
flavonoides, cidos fosfrico, ntrico y oxlico, principios amargos, esencia
de salvia.
Partes tiles:hojas sueltas y sumidades floridas. Subarbusto leoso de tallo
ramoso y velloso. Las hojas son grandes, estrechas y aovadas, de color
verde blancuzco. Flores de color azul, crecen en espiga y son grandes.
Florece en primavera. Se reproduce por semilla, estaquilla y divisin de
mata.

Accin cardaca
Decoccin: se machacan 15 gr. de hojas
frescas de salvia y se echan en 200 gr. de
agua hirviendo. Al cabo de 3 minutos se
filtra, se endulza con miel y se bebe en dos
veces, con un intervalo de una hora.
Mal aliento
Masticar una hoja fresca de salvia
lentamente.
Digestin
Infusin: despus de las comidas debe
tomarse una infusin hecha con una pizca
de flores de manzanilla, otra de hojas de
menta y tres hojas de salvia.
USO ORDINARIO

SAPONARIA
Saponaria officinalis L.
Familia: Cariofilceas
Contra las erupciones cutneas, la bronquitis y la artritis.
Componentes activos: saponina, resma, vitamina C un flavonglucsido.
Partes tilestallo foliado, hojas, rizoma y raz. Planta vivaz con un rizoma de
color pardo rojizo por fuera y amarillo por dentro. Del mismo nacen tallos
ramificados por arriba. Las hojas son grandes y opuestas, y las flores
blancas o rosadas, grandes. Florece a partir de primavera. Se multiplica por
semilla.

Erupciones cutneas
Cataplasma: se cogen 15 gr. de hojas
frescas, se lavan y se machacan,
extendindolas sobre una gasa o tela. Se
aplica la cataplasma sobre la parte
afectada.
Bronquitis
Cocimiento: se echan 100 gr. de hojas en 1
litro de agua. Se cuecen y se toma el
Liquido filtrado y endulzado a razn de dos
vasos al da.
Artritis
Decoccin: se hierven durante 10 minutos 5
gr. de races en 1 litro de agua, junto con 30
gr. de raz de Zarzaparrilla. Se cuela y se
toman dos tazas al da.
USAR CON PRUDENCIA

SAUCO
Sambucus nigra L.
Familia: Caprifoliceas
Combate la inflamacin de la piel, el estreimiento y los fornculos.
Componentes activos:aceite esencial, nitrato potsico, anticinicos, vitamina
C, azcares; materias tnicas, sambucina.
Partes tiles:hojas, flores, frutos maduros y corteza. Arbusto ramificado de
corteza parda y hojas aovadas y lanceoladas, de color verde oscuro. Las
flores son diminutas y blancas, formando estrellas de cinco puntas. Florece
en abril y se multiplica por semilla o esqueje de tallo duro.

Inflamacin de la piel
Infusin: 20 gr. de flores de saco en 1 litro
de agua, se hierve. Se emplea como
refrescante y descongestionante, lavando
frecuentemente la piel.
Estreimiento
Decoccin: se hierven 10 gr. de bayas de
saco en 200 gr. de agua. Se filtra y se toma
una taza al acostarse y otra en ayunas.
Fornculos
Infusin: se echan 10 gr. de flores en una
taza de agua hirviendo. Se tapa y se deja en
reposo 15 minutos. Se empapa una
compresa y se aplica en la parte afectada

SAUZGATILLO
Vitex agnus-castux L.
Familia: Verbenceas
Combate la retencin de orina, los espasmos y los vrtigos.
Componentes activos: esencia de sauzgatillo, con cineol, sabineno y una
quinona, lineol, cido palmtico, un sesquiterpeno y pineno.
Partes tiles:toda la planta. Arbusto ribereo de ramas muy ramificadas,
provistas de hojas caducas de color verde claro, sujetas por un largo
peciolo. Las flores son de color lila y pequeas. Florece a partir de verano.
Se multiplica por semilla.

Retencin de orina
Infusin: con 4 gr. de frutos en una taza de
agua hirviendo, se deja reposar y se
endulza. Tomar una taza despus de las
comidas.
Espasmos
Infusin: se prepara con 30 gr. de hojas y
1/4 de litro de agua hirviendo. Esta dosis se
toma en tres veces, una despus de cada
comida.
Vrtigo
Aceite de sauzgatillo: en una olla se vierten
3/4 de litro de aceite de oliva y 15 gr. de
flores frescas de la planta. Se tapa la olla y
se deja en lugar fresco por 20 das. Se filtra
el aceite y se toman 7 gotas al da, varias
veces, con poca agua.
USO ORDINARIO

SELLO DE SALOMON
Polygonatum odorutum
Familia: Liliceas
Contra las manchas epidrmicas y la indigestin.
Componentes activos:asparagina, muclago, glucosa, arabinosa, saponina y
una glucoquinina.
Partes tiles:rizomas y races. Planta vivaz de rizomas del grosor del dedo
medio, de color blanco; de los rizomas brotan las races blancas, de grueso
y longitud similares. El vstago florfero tiene el tallo anguloso y las hojas
son verdes por el haz y glaucas por el envs Las flores son hermosas, de
color blanco verdoso, colgantes y acampanadas. Florece en primavera, se
recolecta todo el ao y se multiplica por semilla.

Manchas epidrmicas
Cataplasma: se hace una infusin con 15
gr. de rizoma troceado con un tazn de
agua, se deja en reposo unos minutos, se
impregna un algodn con el lquido y se
aplica sobre la parte afectada de manchas.
Indigestin
Tisana: se mezclan 30 gr. de rizoma de sello
de Salomn, 30 gr. de hojas de abedul, 30
gr. de escararnujo~ 20 gr. de ortiga muerta
y 20 gr. de equiseto mayar. Be vierte sobre
la mezcla 1'2 litro de agua hirviendo, se
deja reposar 5 minutos, se cuela y se toma
una taza cada 1,2 hora, por las maanas.
USO ORDINARIO

SERPOL
Thymus serpyllum L.
Familia: Labiadas
Combate la fiebre tifoidea, el reumatismo y el cansancio.
Componentes activos:glucsido, materias orgnicas, aceite esencial,
tanino,. resma, saponsido, principios amargos.
Partes tiles:sumidades floridas. Planta vivaz y rastrera, de tallos cespitosos
y tumbados, con hojas enteras y planas. Flores de color rosa~morado,
pequeas y nacen en espiga. Florece a partir de mayo. Se recolecta en flor,
sin races. Se multiplica por divisin de mata.

Fiebre tifoidea
Decoccin: se hierve en 1 litro de agua,
durante 20 minutos, 20 gr. de serpol. Se
filtra, se edulcora y se toman cuatro tacitas
al da.
Reumatismo
Fricciones: se vierte una cucharada de
hojas en un barreo con agua hirviendo y
se aaden gotas de aceite de serpol. Se
expone la parte dolorida al vapor de este
preparado.
Cansancio
Bao tnico: se echa un puado de hojas
frescas en 3 litros de agua. Se hierve, se
filtra, escurriendo las hojas para extraer su
jugo, y se vierte en el agua de la baera. Se
toma el bao dos horas despus de cenar
USO ORDINARIO

SORBO
Sorbus domestica L.
Familia: Rosceas
Combate la diarrea, la anemia y el acn.
Componentes activos:cidos orgnicos, azcares (sacarosa), materias
tnicas, vitaminas A, B1, B2, C, E y P
Partes tiles:frutos. Planta de magnfico porte, con un tronco robusto, de
corteza lisa y color verdoso. Las yemas son glabras y viscosas al tacto.
Flores de color blanco, de cinco ptalos, recogidas en corimbos terminales.
El fruto tiene forma de pera, de color amarillento. Los frutos se recolectan en
otoo. Se multiplica por el polen.

Diarrea
Infusin: se echan unas cuantas serbas
(frutos) peladas y troceadas en 1/2 litro de
agua hirviendo. Se dejan en reposo 15
minutos y se toman tres tazas al da.
Anemia
Decoccin: se cuecen las serbas al horno,
en agua que las cubra, hasta que ablanden.
Se pelan y se come la sabrosa pulpa, si
bien resulta un poco cida.
Acn
Mascarilla: con serbas frescas se prepara
una mascarilla, machacndolas, despus
de peladas, y amasando la pulpa con un
poco de harina de linaza. Este emplasto se
aplica en el rostro durante 20 minutos.
. USO ORDINARIO

TANACETO .
Tanacetum vulgare L.
Familia: Compuestas
Combate las lombrices y la fiebre
Componentes activos:principio amargo, tanacetina, esencia de tanaceto con
tanacetona.
Partes tiles:tallos, hojas, sumidades floridas. Planta perenne y aromtica,
con una cepa de la que brotan varios tallos simples con numerosas hojas de
color prpura y contorno ovalado. Los tallos forman cabezuelas, a guisa de
copa, en lo alto de las ramas. Los frutos son pequeos. Toda la planta es
lampia, muy aromtica.

Lombrices
Se administran varias veces al da l0 gr. de
cabezuelas muy desmenuzadas, mezcladas
con miel. Tambin puede administrarse de
una sola vez de 2 a 4 gr. de estas
cabezuelas, en ayunas. A los nios slo
debe drseles 1 o 2 gr. en cualquiera de
ambas formas.
Fiebre
Infusin: en una taza de agua hirviendo se
echan 1 2 gr. de hojas de tanaceto o bien
de sumidades floridas, dejando reposar
unos minutos Se toman dos tacitas al da.

ilo - tomillo - tormentilla

- toronjil - trigo
TILO
Tilia platyphyllos Scopoli
Familia: Tiliceas
Combate el enrojecimiento cutneo, los resfriados y la gripe.
Componentes activos:muclago, materias tnicas, grasas, azcares,
herperidiana, fitosterina, farnesol.
Partes tiles:flores, hojas, madera y la segunda corteza. Arbol de buen porte,
de tronco erguido con ramas que forman amplsima copa. Las hojas, que
caen en invierno, son festoneadas, de color verde oscuro. Las flores brotan
junto al pezn de cada hoja y son de color verde plido. El fruto es ovoide y
velloso y florece de junio a Julio.

Enrojecimiento cutneo
Aceite de tilo: se dejan en maceracin
durante 10 das, 50 gr. de flores y 1/2 litro
de aceite; se filtra y se usa.
Resfriado
Infusin: a partes iguales flores de tilo,
saco negro y manzanilla, hasta 10 gr. Se
vierten en una taza con agua hirviendo. Se
toman dos tazas diarias.
Gripe
Tisana: se mezclan 30 gr. de ulmaria, 20 de
flores de prmula, 30 de trinitaria y 20 de
hojas de tilo. Se pone en 1,2 litro de agua
hirviendo. Se cuela y se toma varias veces
al da
USO ORDINARIO

TOMILLO
Thymus vulgaris L.
Familia: Labiadas
Combate la inapetencia, la tos ferina y las malas digestiones.
Componentes activos:aceite esencial, taninos, saponsidos, resinas,
carburos, alcoholes.
Partes tiles: hojas y sumidades floridas. Subarbusto enano de unos 40 cm
de altura, muy aromtico, de tallos leosos, derechos y blancuzcos, con
hojas pequeas, pecioladas y blanquecinas por el envs. Las flores son
rosadas o blancas y florece en marzo. Se recolecta cuando la planta est
muy florecida.

Inapetencia
Infusin: antes de las comidas se tomar
una tacita de agua caliente donde habrn
estado en infusin 10 gr. de flores y hojas
de tomillo, durante 5 minutos.
Tos ferina
Cocimiento: en 1/2 litro de agua se hervirn
25 gr. de flores y hojas de tomillo. Se deja
en repuso 10 minutos, se cuela y se toman,
en caliente, cuatro tazas al da
Digestin
Infusin,. al trmino de ]as comidas se
toma una taza de agua caliente en la que se
habrn dejado en infusin , durante 5
minutos, 2 gr. de hojas de tomillo.
USO ORDINARIO

TORMENTILA
Potentilla erecta L.
Familia: Rosceas
Combate las afecciones de garganta, las hemorroides y la flatulencia.
Componentes activos: tormentilina, tormentol, tanino, resinas, cido
quinvico amargo, aceite esencial.
Partes tiles:hojas secas, rizoma seco, races y tallos. Planta vivaz, anual, de
tallos derechos y ramosos, algo endebles, con hojas verdes y compuestas
por siete hojuelas ovaladas. Las flores son amarillas, axilares y solitarias.
Florece en primavera, se recolecta a finales de verano y se multiplica por
semilla y esqueje.

Afecciones de garganta
Infusin: se vierte en una taza de agua
hirviendo 2 gr. de hojas secas, se filtra al
cabo de 10 minutos v se emplea para
gargarismos.
Hemorroides
Infusin: se vierte en 1,2 litro de agua
hirviendo 20 gr. de hojas secas. Se deja en
reposo 10 minutos y se da un bao de
asiento. Puede repetirse la curacin des
veces al da.
Flatulencia
Infusin: se vierten 10 gr. de rizoma
triturado en 1/2 litro de agua hirviendo. Se
filtra y se toma el lquido en dos veces,
despus de las comidas principales.
USO ORDINARIO

TORONJIL
Melissa offlcinalis L.
Familia: Labiadas
Combate la excitacin nerviosa, el histerismo y la ansiedad.
Componentes activos:aceite esencial, sustancias tnicas, muclago,
principios amargos, cido glico.
Partes tiles:hojas y sumidades floridas. Planta vivaz de 40-70 cm de altura,
aromtica, de cepa trazadora, con muchos tallos rectos y vellosos. Las hojas
son nerviadas y pecioladas. Las flores son de color blanco y rosa vivo, muy
grandes. El fruto es capsular, seco. Florece a partir de mayo, se recolecta al
iniciarse la floracin y se multiplica por semilla o divisin de mata.

Histerismo y enfermedades nerviosas

Tisana: se mezclan 30 gr. de toronjil, 30 gr.
de mejorana, 20 gr. de ans machacado y 20
gr. de valeriana. Esta tisana se toma da s,
da no, antes de acostarse, alternndola
con la siguiente: 30 gr. de toronjil, 20 de flor
de naranjo, 20 de flores de espliego, 30 de
flores de espino y 30 de regaliz. Para
preparar las tisanas se vierte 1/2 litro de
agua hirviendo sobre dos cucharadas de
cada mezcla, se tapa y se deja reposar unos
minutos. Es preferible cenar ligero, a ser
posible platos calientes.
USO ORDINARIO

TRIGO
Triticum sativum L.
Familia: Gramneas
Combate las fiebres persistentes y el alcoholismo.
Componentes activos:almidn, materias proteicas, materias grasas, potasa y
cido fosfrico.
Partes tiles:el grano completo. Cereal de ms de 1 m de altura, de tallo sutil
y nudoso, con hojas angostas que abrazan el tallo; la espiga est formada
par espiguitas de dos a cuatro flores, y los frutos obligan a la espiga a
doblarse cuando maduran. Florece en primavera y verano. Se recolecta a
finales de verano.

Fiebres persistentes
Decoccin: se cogen tres puados de
salvado. que se lavar con agua hasta
eliminar toda la harina que tenga adherida.
Se hierve el salvado durante 15 minutos
hasta obtener un tazn del cocimiento. Se
cuela, se aaden dos yemas batidas y se
toma en ayunas.
Alcoholismo
Tisana: se toma un pellizco de flores de
trigo y se prepara una tisana con una taza
de agua, en forma de infusin, tomada en
ayunas. Pronto se sentir aversin hacia el
alcohol.

erbena - verbenaca veronica - vid - violeta

VERBENA
Verbena offlcinalis L.
Familia: Verbenceas
Combate el reumatismo, alivia los dolores y cura las heridas.
Componentes activos: tanino, verbenalina mucilago, saponina, arbutina,
vitaminas A, B y C.
Partes tiles:toda la planta. Planta vivaz de 30-60 cm de altura, de tallo
pequeo y erguido, con hojas hendidas, opuestas las inferiores, separadas
del tallo. Las flores son de color lila, en espigas largas y delgadas. Los frutos
son secos con cuatro semillas. Florece en verano y otoo. Se multiplica por
semilla o esqueje.

Reumatismo
Cataplasma: se bate una clara de huevo, se
aade una cucharada de harina de
cornezuelo y se cuece a bao mara. Se
aaden 10 gr. de hojas de verbena picadas
y se aplica la cataplasma sobre la parte
dolorida.
Dolores
Cataplasma: machacar 10 gr. de verbena y
cocerla con vinagre. Se aplica sobre la
parte afectada hasta desaparecer los
dolores.
Heridas
Decoccin: en una taza de agua hirviendo
se vierten 5 gr. de sumidades floridas, se
filtra y con este liquido se lavan las heridas
o llagas.
USO ORDINARIO

VERBENACA
Salvia verbenaca L.
Familia: Labiadas
Contra llagas y mala visin.
Componentes activos:muclagos en abundancia.
Partes tiles:simientes, o mejor sus grnulos. Planta retoable con las
lluvias otoales, de tallos cuadrados, con hojas opuestas y acopladas una
frente a otra. Las flores son pequeas, dispuestas en rodejuelas, con corola
de color azul claro. Florece en pleno invierno.

Llagas
Emplasto: se hace una infusin con 5 gr. de
simientes en un tazn de agua hirviendo, se
tapa 2 minutos y con este lquido se moja
una gasa, sin haber colado las simientes,
que se aplica sobre la zona afectada,
cubriendo con un pao o algodn y
vendando. Se renueva al enfriarse.
Visin
Natural: se pone la semilla de esta planta en
el ojo, por debajo del prpado y se mover
por encima, con lo que se limpiar el
cristalino del ojo de toda inmundicia y
polvo. Las semillas se quitan usando una
ligera pluma de ave.
USO ORDINARIO

VERONICA
Veronica offlcinalis L.
Familia: Escrofulariceas
Cura los eczemas y las heridas.
Componentes activos:materias tnicas, cidos mlico, tartrico, ctrico,
actico y lctico, esencia y aceite graso.
Partes tiles:hojas, sumidades floridas. Planta vivaz de tallo rastrero, con
hojas que nacen por parejas, de forma elptica; flores agrupadas en racimos,
que brotan al extremo de ramitas axilares, y la corola ostenta un color azul
plido. El fruto es capsular. Florece a partir de mayo.

Eczemas
Infusin: se cogen 35 gr. de sumidades
floridas para un litro de agua hirviendo. Se
tapa durante 5 minutos y con este lquido
se lavan los eczemas mediante una gasa
empapada.
Heridas
Tisana: con las sumidades floridas se
prepara una famosa tisana, a partes iguales
(10 gr.) de ajenjo, hiedra terrestre, betnica,
calamita, encinilla, hisopo, organo, vinca
menor, Tornero, salvia, escolopendra, flores
de rnica, pie de gato, tusilago y vernica.
Esta tisana es muy cicatrizante de llagas y
heridas.
USO ORDINARIO

VID
Vitis vinifera L.
Familia: Vitceas
Cura los abscesos y el acn.
Componentes activos:glucosa, levulosa, tartrato, cido mlico, materias
tnicas, quercitina, almidn, azcares, vitamina C.
Partes tiles:frutos (uvas), hojas, sarmientos, savia primaveral. Cepa gruesa
y bejuco prolongado, que trepa a los rboles contiguos. Los pmpanos son
hojas grandes, sostenidas por un rabillo largo, de amplio contorno. Las
flores tienen un cliz verde y una corola pentaptala de color verdoso. El
fruto es una baya redonda, de color cerleo o casi blanco.

Abscesos
Cataplasma: se hacen con pasas, calientes
y aplastadas, que se renovarn cada 3
horas o hasta que el grano reviente. Al
cambiar la cataplasma, se limpiara la parte
afectada con agua caliente o aceite de oliva.
Las cataplasmas se aplicarn directamente
sobre la piel.
Acn
Mascarilla: se emplea una taza de zumo
fresco de uvas, 1,2 taza de aserrn de
cscara de almendras, dos cucharadas de
slice y dos cucharadas de aceite de girasol.
Se forma una pasta mezclando bien los
ingredientes, que se aplican sobre el rostro
durante 20 min
USO ORDINARIO

VIOLETA
Viola odorata L.
Familia: Violceas
Combate la toxicidad y la tos.
Componentes activos:emetina, esencia de violeta, irona, cido saliclico,
glucsido.
Partes tiles: raz, hojas y flores. Planta vivaz, de 5-15 cm, perenne, sin tallo,
con las hojas en roseta que parten de la cepa, que es corta y gruesa. Las
flores brotan en el extremo de los cabillos, que arrancan del rizoma o cepa, y
son de color violeta intenso, con 5 spalos y 5 ptalos desiguales. El fruto es
una cpsula de tres valvas. Florece a finales de invierno. Se recolecta al
comenzar la primavera, aunque las races deben recolectarse en otoo.

Toxicidad
Coccin (en caso de envenenamiento): se
echan 10 gr. de la raz machacada en 1/4 de
litro de agua, hirviendo hasta reducir la
mitad del agua. Se toma una cucharada
cada 10 minutos para provocar el vmito
Tos
Tisana: se prepara con 3 gr. de flores por
una taza de agua hirviendo. Se toman tres
lazas diarias.
Jarabe: se hierve 1 litro de agua y se echan
30 gr. de flores de violeta, retirando del
fuego Se tapa y se deja en reposo 12 horas.
Se cuela y despus se echan 1.800 gr. de
azcar, removiendo.

INTRODUCCIN
Despus de muchos aos de "imprescindible bsqueda", por fin hoy disfruto del
estado de paz y equilibrio interior por el que tanto he luchado y por el que para
mantenerlo y a ser posible aumentarlo sigo esforzndome continuamente.
Y digo imprescindible bsqueda porque no he tenido otra opcin: o segua
indagando o me sumerga en la apata, en la desesperacin o, lo que es peor, en el
desequilibrio mental. Varias veces estuve al borde de la demencia y otras muchas,
inmersa en la confusin y la desesperanza. Y en los momentos ms difciles
siempre lleg a mis manos el libro apropiado. Gracias a la mano invisible que
me lo haca encontrar, a las personas que lo escribieron y a mi empeo por
librarme del sufrimiento, pude continuar y llegar al estado que me ha permitido
elaborar la tcnica que ahora presento y que es una mezcla de todo el bagaje que
durante los ltimos treinta aos he adquirido. Durante mucho tiempo he tenido
dificultades y aun las tengo con el apego. Me resultaba tremendamente
trabajoso desprenderme mental y fsicamente tanto de las cosas materiales como
de las personas o las situaciones en las que me encontraba cmoda. Y aun
comprendiendo que el desapego era imprescindible para mi evolucin, un miedo
irracional me mantena enganchada a la seguridad que me produca el creerme
protegida por causas ajenas a mi propia entidad como persona. Me haba
aprendido muy bien la teora de que nuestra seguridad solamente depende de
nuestro reforzamiento interno y de nuestra conexin con lo divino; pero ni el
esfuerzo que haca para integrar en m dichos conceptos, ni las tcnicas que
conoca, me eran suficientes para acelerar mi proceso de desapego.

Adems, a medida que fui conocindome mejor, descubr otra forma de apego
que se relacionaba directamente con el ego. Necesitaba producir en los dems un
determinado efecto que me obligaba a comportarme contradictoriamente con lo
que en realidad senta o deseaba. Me resultaba demasiado gratificante ser
admirada y necesitada, con lo cual mi actos estaban siempre mediatizados por los
efectos que deseaba obtener.
Sin embargo, hoy me siento como nunca imagin. Y es que un estado
equilibrado de serenidad no se parece en nada a los extremos polares de
depresin y euforia en los que me mova en el pasado y, como es lgico, desde
ellos nunca haba podido tener acceso a la verdadera armona que he logrado
conocer a base de ser consciente de mis pensamientos y emociones.
En este momento el Universo me ofrece la oportunidad, por tener tiempo
disponible, de compartir con los dems las enseanzas que he llegado a integrar
en m. Adems, mi intuicin me dice que debo escribir este mtodo de trabajo
personal por si a alguien pudiera serle de utilidad. Espero haber suplido mis
carencias literarias con la intencionalidad que me mueve el hacerlo. Pues la
palabra por si sola no es suficiente para llegar a la esencia de quien la lee o
escucha. Para eso ha de contener, adems, la energa de amor suficiente para que
sea leda o escuchada por aquel a quien corresponda aprovechar su contenido;
as, el que expresa una idea y el receptor de ella, se convierten en la misma cosa,
ya que de nada sirve el uno sin el otro.
Y si de escribir no s demasiado, mucho menos s de cmo actan y en qu
consisten exactamente las energas sutiles; por lo tanto cuando, ms adelante,
diga que la Energa entra por la parte alta de nuestra cabeza no puedo afirmar que
eso sea exactamente cierto. Lo indico porque lo he aprendido y, sobre todo,
porque lo experimento continuamente al hacerme consciente de ello; pero
tampoco s si es que al concebirlo de esa manera, estoy utilizando el poder de mi
mente para hacer que se produzca.
De cualquier modo, los hechos no necesitan demostracin y las explicaciones
que tratemos de encontrar sobre el cmo y el porqu de los mismos, no son ms
que el intento de incorporarlos a esa parte lineal de nuestra mente que se aleja
mucho de esa otra mente ilimitada que el ser humano posee, aunque esto todava,
no se pueda demostrar cientficamente.
Las disquisiciones filosficas que surjan en torno a los hechos, sern tambin
un intento de comprender al hombre en su maravilloso mecanismo
cuerpo/espritu y de dar respuestas aun incorrectas a sus interrogantes.
La ciencia importa, claro est, pero podemos y debemos aprovecharnos de los
hechos, que siempre van por delante de ella. Y en cuanto a ellos, puedo asegurar
que todo lo que digo ha sido experimentado personalmente con muy buenos
resultados. Es por eso que me siento en la obligacin de contarlo.

Mi nico objetivo, durante tantos aos de bsqueda, ha sido la eliminacin de

mi propio sufrimiento, lograr mi propia paz, y he llegado a la conclusin de que
al eliminar el miedo, la ira, el enjuiciamiento etc. y equilibrar la autoestima,
habr salvado mi mundo. Porque si en mi mente no aparece el miedo, es que
realmente estoy protegida; y si no aparece la baja o la exagerada autoestima, es
que me considero con las mismas posibilidades que todos los dems y, a
consecuencia de ello, tampoco aparecen las otras emociones como la ira, la culpa,
los celos etc. que son las que alteran el equilibrio qumico del cuerpo fsico
dando paso a las enfermedades. Consecuentemente mi mente estar libre para
experimentar solamente la excelencia en lo adecuado. Todo lo dems lo
considero secundario.
Vivir en el presente, momento a momento y en paz, es el propsito que me
impulsa y conduce continuamente. Y aunque me encantara que sanramos y
confo en que as sea este hermoso plantea con todo lo que contiene, hacer lo
que hago por l amarlo y perfeccionarme yo me deja la tranquilidad suficiente
como para que la crisis que atraviesa no me produzca sufrimiento, ni siquiera
desconcierto.
Siento que si el grupo de personas que pensamos de esta manera, aumentara lo
suficiente y consiguiramos la expansin mental necesaria que nos llevara a la
sincronizacin de los dos hemisferios cerebrales podramos impulsar al
conjunto de la humanidad ms all de la genialidad. Pues es sabido que de esa
manera nos potenciaramos solidariamente en una progresin geomtrica que
podra propiciar la transmutacin de todo el conjunto.
Tenemos dentro de nuestro ser la capacidad para sanarnos a nosotros mismos,
sanarnos mutuamente y sanar al planeta. Solamente tenemos que descubrir ese
poder y hacerlo emerger. Para ello podemos usar el toque de nuestras manos, el
poder del pensamiento y, sobre todo, el amor de nuestro corazn.
El mtodo que propongo es tan simple, como se puede apreciar en el captulo
del mtodo que una pgina sera suficiente para contener la informacin
necesaria para practicarlo a la perfeccin. Con lo cual, el resto del contenido de
este texto es explicativo en cuanto a beneficios, actitudes y obstculos que se
pueden presentar. Y sobre todo pretende dar respuesta a las mltiples preguntas
o trampas que nuestra mente finita nos plantea; ya que sta, al estar dominada
por las emociones, nos limita el acceso a esa otra mente nuestra que va ms all
de los lmites del cerebro y en la que se encuentran las respuestas a todas las
incgnitas.
El ser humano es una unidad psicosomtica y espiritual. Es decir, constituido
por cuerpo, mente y espritu. Y esta tcnica pretende fusionar esos tres elementos
con la intencin de liberarnos del sufrimiento y poder utilizar al mximo nuestros
potenciales mentales y energticos para convertirnos en seres felices, creativos y

a ser posible geniales.

Pero este manual debe leerse, adems de con la mente, con el corazn; porque
si ambos no estn completamente abiertos, la informacin no llegar a los
correspondientes centros donde ha de ser registrada y procesada. Si se crea la
dicotoma entre ambos, estaremos continuamente extrapolndonos con el
consiguiente peligro de perder la oportunidad de aprovechar los beneficios que la
prctica de este sistema puede aportarnos. Dice Mara Pinar Merino que las ideas
deben ser estructuradas por la mente pero sabiamente mezcladas con el blsamo
del corazn. Los procesos intelectuales son ms lentos que los del corazn, pero
no debe haber desarmona entre ambos, pues los dos son necesarios para
evolucionar.
Para practicar este mtodo no hay que dominar ninguna disciplina, ni es algo
en lo que haya que creer. Todo el mundo, independientemente de sus creencias o
enfermedad, puede ejercerlo. Pues se trata simplemente de ser consciente de lo
que sentimos para poder darle a las emociones dainas y a los malestares fsicos
un sencillotratamiento, con la intencin de que dejen de hacernos sufrir. Y
cuando se practica, siempre aporta magnficos resultados; pero hay que
ejercitarlo y, aunque es muy simple, hay que hacerlo; y si se hace funciona.
La consecuencia ser que el miedo y la ir se vayan extinguiendo, aumentando
as nuestra confianza en el apropiado proceso que es la vida y en nuestro poder
para elevarnos por encima de cualquier dificultad, ya que detrs de cualquier
aparente desgracia siempre hay una leccin que hemos de aprender, una
oportunidad para evolucionar. Y comprender esto es muy importante porque
dejaremos de sentirnos vctimas de las circunstancias.
Os imaginis lo que sera moveros con serenidad y aceptacin en los
ambientes ms hostiles, donde normalmente lo que se quiere es huir porque la
presin del sufrimiento se hace insoportable? Diariamente a la hora de las
noticias, nos sorprenden en televisin escenas de esa ndole y nos vemos
obligados a cambiar de canal, porque no podemos soportar el malestar y
preferimos apartarnos de ello a golpe de dedo en el mando a distancia. Que esas
imagenes dejen de aparecer ante nuestros ojos no significa que dejen de existir,
pero nos decimos: "para qu sufrir gratuitamente si no podemos hacer nada para
remediarlo?", pues yo os digo que s podemos hacer algo, y con un ejercicio tan
rpido como cambiar de emisora. Con ello conseguiremos, sin tener que cortar la
noticia, si queremos estar informados disminuir nuestro malestar hasta
eliminarlo, y eso por s solo ya sera motivo suficiente; pero, adems, al estar
transformando una energa de sufrimiento en otra de amor, es seguro, aunque no
podemos demostrarlo, que de alguna manera ese hecho repercute en el conjunto
de las energas sutiles que nos afectan a todos constantemente.
No somos ms humanos por sufrir ante el sufrimiento ajeno. Podemos

alejarnos de esa estril actitud transformando esa energa negativa en un proceso

creativo y productivo para nosotros y para el conjunto.
Nos equivocamos cuando pensamos que sabemos lo que los dems sienten,
creyendo que tenemos que actuar de una determinada manera para aliviar su
sufrimiento. En esos momentos en los que sufrimos a causa de la contemplacin
de lo que interpretamos como sufrimiento ajeno, lo nico que es absolutamente
seguro es que nosotros estamos sufriendo y lo nico que debemos hacer es actuar
para que ese sufrimiento nuestro se extinga. En realidad nunca sabemos como
se sienten realmente los otros, solamente podemos intuir cmo nos sentiramos
nosotros al estar en su lugar, pero eso tambin es imaginario, porque tampoco
sabemos cmo encajaramos nosotros esa situacin en el caso de que nos tocara
vivirla; luego entonces, es irreal, absurdo, y por lo tanto un padecimiento intil.
Todos estamos de acuerdo con la afirmacin de que el amor es el sentimiento
ms pleno y noble que puede experimentarse. Forzosamente sta debe ser la
Energa que nueve el Universo. Pero aun sabindolo, no encontramos la manera
de canalizar adecuadamente ese potencial que todos poseemos, para nuestro
provecho, el de nuestros semejantes y el del conjunto planetario.
Pues bien, en este librito tenis a vuestra disposicin un mecanismo que sirve
para transmutar toda inconveniencia que se os presente, en energa sanadora para
la liberacin de todo sufrimiento.
Al utilizar adecuadamente este mtodo, y ya he dicho que eso es asequible a
cualquiera se ir reduciendo hasta extinguirse nuestro sentimiento de culpa por
no estar contribuyendo a la paz del mundo, a la erradicacin del hambre, a la
supervivencia de las especies vegetales y animales, a la conservacin del planeta,
etc, ya que podremos utilizar, para colaborar en ello, todas las noticias, imgenes,
pensamientos etc en el preciso momento en que as lo deseemos que
continuamente nos atormentan y ante los que nos sentimos tan permeables e
impotentes. Esto no nos excluye a la hora de comprometernos con cualquier
causa de orden humanitario o ecolgico, sino que de esta manera no estaremos
malgastando intilmente nuestra energa, dramatizando o culpabilizando a los
dems o a nosotros mismos por no estar actuando adecuadamente. Y
emplearemos ese potencial energtico para la compasin, la aceptacin, la
creacin y la accin apropiada.
Lo que se pretende con este mtodo es el adiestramiento en un nuevo lenguaje
energtico de comunicacin que nos fusione con todo lo creado; de manera que
podamos esculpir nuestras vidas en completa consonancia con la verdadera
evolucin. Pero cada uno debe aprender hacia dnde dirigir sus esfuerzos y
cuales sern sus objetivos y los medios para obtenerlos, escuchado en su interior,
para no permanecer en esa confusin a la que nos ha llevado el habernos
proyectado tan lejos y hacia fuera de nosotros mismos.

Con este mtodo nos conoceremos mejor: lo haremos a travs de la atencin y

la observacin de todo lo que sintamos, pero ese no es el objetivo. El objetivo es
la eliminacin del sufrimiento y la fusin con todo lo creado. Esa fusin nos
permitir encontrar el propsito de nuestra vida que ya no se centrar en nuestro
reducido mundo individual por ser algo superado sino en algo mucho ms
ambicioso: la evolucin del conjunto.
Quien quiera que seas, no ests leyendo esto por casualidad. Yo lo he escrito
porque de alguna manera estoy siendo impulsada a hacerlo desde una parte de m
que no atiende a razones. Y por experiencia s que cuando eso me sucede, es
preciso que lo haga, aunque yo desconozca el motivo. Quiz alguien quiz t
necesitaba leerlo. Pues somos muchos los que ahora, en este planeta, estamos
percibiendo ms all de nuestras limitaciones de los cinco sentidos y del
mundo inmediato que nos rodea.
El milagro lo hace siempre el hombre, cuando en unas condiciones
determinadas sintoniza con el potencial divino puesto a su disposicin. Hay un
puente ininterrumpido entre tu yo individual y el Dios infinito que est
dicindonos: SAME, pero no nos han enseado a utilizarlo. Si crees que es
as y quieres, aqu puedes aprender una forma de hacerlo, pero si despus de
conocer este mtodo no te sientes atrado, no importa, existen otras muchas
maneras de usar ese puente, sigue buscando la que creas ms apropiada para ti.

EL AMOR
Los indios hopi, que han llamado a la lluvia desde hace 4000 aos, tienen una
expresin que dice: cuando el corazn es puro, llueve.
Ya he mencionado que no estaremos amando ms por sufrir con el que sufre y
llorar con el que llora. Amaremos ms cuando sintamos que estamos haciendo
algo por los que sufren. Estaremos amando tambin cuando aceptemos que las
situaciones conflictivas que nos causan sufrimiento tienen una razn de ser
aunque no podamos comprenderlo, y que se nos presentan, precisamente, para
que las transcendamos, nos
equilibremos y podamos salir de
esa rueda de energa desequilibradora e introducirnos en la de la plenitud y el
amor, contribuyendo, con nuestra aportacin, a que esa Energa sanadora y
creadora de todo bien, que es el Amor, fluya adecuadamente a travs nuestro
pudiendo ser expandida hacia fuera.
Frecuentemente confundimos Amor con pasin, siendo stas, sin embargo, dos
palabras antagnicas. Amor significa dar sin esperar recompensa de ninguna
clase, ser generoso y tolerante, incluyndose en estos dos adjetivos, todos los

dems sinnimos que se nos puedan ocurrir. Por el contrario, la pasin, que es
consecuencia del miedo y la inseguridad solapados en nuestro interior, conlleva
una doble intencionalidad como resultado de una necesidad ntima de ser
amados.
A lo que me refiero cuando hablo de Energa de Amor, es a la Fuente de
Energa Divina, creadora de vida, que mueve el mundo. Aprender a reconocer
esta Energa en nosotros es fundamental para poder tratarnos y sanarnos a travs
de ella. Y aunque conceptuarla es imposible, yo lo definira como una
indescriptible sensacin de placentera plenitud.
A continuacin sugiero un mtodo para aprender a identificarla:
Nos situamos en un estado mental y fsico de tranquilidad, hacemos unas
respiraciones conscientes, pedimos varias veces que nuestra boca se llene de
saliva y esperamos a notar nuestra boca ensalivada.
Cuando creamos haber alcanzado un considerable estado de paz, evocaremos
una escena de nuestra vida en la que hayamos tenido una sensacin de un infinito
bienestar, sin importar que no la sepamos definir con palabras. Ser como
percibir que los infinitos elementos, por un instante, se colocan en su sitio justo
para que la perfeccin se establezca, estando uno mismo fusionado en ese
fastuoso Todo. Podemos haberlo sentido mirando el mar, manteniendo un
cachorro en los brazos, escuchando msica, oliendo una flor, viendo a una madre
amantar a su nio, mirando a los ojos de alguien... Seguro que encontramos algn
recuerdo as en nuestra memoria. Pues bien, se trata de recoger esa percepcin y
prolongarla en nuestra mente todo el tiempo que nos sea posible, cuanto ms
mejor. Hemos de hacer esto tantas veces como lo creamos necesario hasta que
esa sensacin est tan grabada en nuestra mente que podamos conseguir traerla al
presente en cualquier momento y situacin en que nos lo propongamos
Cuando se desconoce el verdadero significado de la palabra Amor, nos es
imposible, lgicamente, utilizar su beneficioso poder. Porque cmo podra
amarme a m mismo o a otra persona adecuadamente si interpreto que amarse es
protegerse contra la infinidad de causas externas que percibo como agresiones?
Cmo podr enviarme a mi mismo ese poderoso flujo energtico si no he
aprendido a reconocer esa Energa? y cmo sabr amar al prjimo si creo que
amar es esperar que los dems acten como yo quiero, espero o necesito? Por
eso para conocer, comprender y poder compartir esa clase de Amor, primero
hemos de saber identificar la impresin que esa energa produce. Slo cuando
uno sabe que lo que est sintiendo, en un momento determinado, es lo mejor que
puede sentir, desea que eso sea lo que quiere contribuir a crear para s mismo,
para los dems y para el conjunto.

Esta clase de Amor es pura fuerza transmutadora de sufrimiento, y esto lo

comprobamos en cuanto empezamos a utilizarla para transformar las emociones
nocivas, pues conseguiremos elevarnos a un nivel energtico superior al del
conflicto.
El verdadero Amor produce una sensacin indescriptible de serena libertad y
bienestar, en la que no hay espacio para la culpa y s para merecer vivir en la
excelencia, fusionados con todo lo creado.
Pero a consecuencia de un errneo proceso educacional, caemos en la
equivocacin de confundir el concepto e interpretar que amar es necesitar a
alguien, <le amo tanto que si me faltara me morira> se oye frecuentemente.
Pero eso no es Amor, sino un sntoma de que la presin de nuestras emociones
nos mantiene atrapados y enganchados a situaciones y a personas como si stas
fueran nuestra tabla de salvacin.
Sin embargo, cuando nos instalarnos en la consciencia de estar recibiendo,
canalizando sin obstruccin y proyectando hacia fuera ms adelante
aprenderemos a hacerlo la Energa creadora del Universo y enriquecindola con
nuestra mejor intencin, nos sentimos completos, viviendo en un intercambio
energtico y armnico con todos y todo lo que nos rodea, que habr pasado a
forma parte de nosotros, aunque sin pertenecernos.
El Amor del que estamos hablando es una Energa que nunca puede daarnos.
Es una tergiversacin la creencia de que se sufre por Amor. Cuando creemos que
sufrimos por esta causa nos estamos engaando. Sufrimos porque ignoramos el
autentico significado del Amor.
Aqu aprenderemos que Amor es tambin una Energa que siempre est
entrando por la parte superior de nuestra cabeza, y cuando nos hacemos
conscientes de ello y ejercitamos la manera de darle la direccin adecuada en
cada momento, esta inagotable Energa fluir por nosotros continuamente sin
bloqueos, haciendo transmutar con su flujo y nuestra intencionalidad cualquier
posible negatividad.Para que esta Energa nos limpie de las emociones negativas,
que son la fuente de nuestro sufrimiento, tendremos que dirigirla, precisamente,
hacia las personas que ms nos desagradan o cuando hay conflicto con los ms
allegados aunque las resistencias, como veremos en el capitulo correspondiente,
nos presionen tenazmente para intentar impedirnos esta realizacin y no podamos
comprender cmo puede hacernos tanto bien efectuar algo que nos produce tal
rechazo. Pero eso ya lo veremos en los captulos de las resistencias y la tcnica.
Cuando nos instalamos en la firme consciencia de la Energa del Amor, sta
inunda nuestra existencia de tal manera que se convertir en cotidiano el
sentimiento placentero de estar constantemente amando a todo y a todos. Se
acabo la soledad, la tristeza, la culpabilidad, el miedo, la segregacin... porque si
estamos conscientemente inmersos en el torrente de Energa creadora del Todo,

estaremos co-creando con la propia creacin; y cuando se est colaborando en la

facilitacin de ese flujo en lugar de estar bloquendolo, no se puede,
lgicamente, recibir otra cosa que no sea ms de lo mismo: Amor.
Todos albergamos en nuestro interior, sin saberlo, a un victimario; motivo por
el cual rechazamos tanto al malo de la pelcula que es tan digno de ser amado
como la victima. Cuando a base de efectuar tratamientos con la Energa del
Amor, conseguimos amar por igual a cualquier ser humano, entramos en un
espacio donde el sentimiento hacia cualquiera que sufre ser de compasin y no
de partidismo. No existen los buenos y los malos. En cada uno de nosotros hay
un campo muy potente de energa emocional que domina a la mente lineal y que
nos arrastra sin que seamos capaces de impedirlo' Toda conducta destructiva es
producto del miedo incontrolable. Y de esto todos sabemos lo suficiente, porque
a todos, en alguna medida, nos es imposible dominar el miedo. La gente merece
saber que no importa cualquier cosa que haya o no haya hecho; en cualquier caso
siempre es digna del Amor.
El miedo se encuentra siempre detrs de nuestros peores instintos y no
solamente en situaciones puntuales, sino mantenidas, incluso a nuestro pesar. Un
claro ejemplo podra ser el racismo, que es un sentimiento de miedo ante la
posibilidad de ser invadido o perjudicado socialmente. Miedo que se transforma
en ira para poder dar salida a la angustia que esa idea puede producirnos. Y es un
sentimiento muy lgico, una autodefensa primaria, un mecanismo natural de
proteccin; pues ante el miedo, la respuesta lgica sera la huda, pero cuando no
podemos huir, entonces tendremos que atacar y nuestra valiosa mente nos prepara
para ello aunque conscientemente digamos: no.
Cuando contemplamos desde fuera esas actitudes, por otra parte, tan
humanas de agresividad, slo nos fijamos en el sufrimiento de las victimas que
aparecen con claridad ante nosotros; pero, sin embargo ignoramos el sufrimiento
de la otra vctima, la que acta impulsada por su incontrolable y oculta
emocin. Esos enjuiciamientos internos nos causan mucho ms dao del que
imaginamos. Porque al tomar parte por la victima caemos en el odio hacia el
victimario, y ese odio contiene una emocin de la misma ndole que la que siente
este ltimo, y de esa manera nos sumergimos, inconscientemente, en esa energa
y no en la del Amor.
Al trabajar con la Energa del Amor estas dualidades dejan de producirse y nos
moveremos en un plano en el que formaremos parte de un Todo donde
compadeceremos tanto a la victima como a su agresor porque ambos son seres
humanos que estn sufriendo.
Las adversidades que se nos presentan en la vida tienen la intencin de
servirnos de gua para descubrir nuestra capacidad de amar. Las fatalidades no
son un castigo, sino una oportunidad para hacernos descubrir la Verdad.

Experimentamos todas esas cosas para que tenga lugar nuestro crecimiento.
No podemos cambiar a los dems, ni los acontecimientos contradictorios que
nos suceden tanto a nosotros como a nuestros seres queridos o al resto de las
personas e incluso al planeta, pero s podemos transformar lo que estos nos hacen
sentir. La vida con todos sus momentos de alegra y tristeza, de esperanza y
miedo, es slo una oportunidad para conocer el Amor. Y despus de ello vivir
siempre en l. Porque all donde est el Amor, est el autentico ser humano y est
Dios.
Vemos reflejada la palabra amor por todas partes, pero nadie nos ha enseado
su autentico significado y qu podemos hacer para vivir inmersos en l. Se nos
invita a ser generosos, compasivos, entregados etc. y es cierto que todo eso es
imprescindible pero, cmo puedo amar a algo o a alguien que por unos
condicionantes internos, que no puedo controlar, rechazo enrgicamente? Con
este mtodo encontramos la respuesta. Y ser la verdadera respuesta, porque ser
la nuestra. Lo que obtenemos con este mtodo es personal e intransferible, ni
siquiera podemos explicarlo porque responde solamente a nuestras propias
interrogantes y cada uno tiene las suyas.
Es indiscutible que existe una clase de Energa a la que aqu estamos
denominando de Amor que nos est impactando continuamente, pues de otra
manera no podramos mantenernos con vida. Cada uno de nosotros est, aunque
no seamos conscientes de ello, movilizando esa Energa con todo lo que hace:
pensamientos, forma de alimentarse, actitudes... Cualquiera de las acciones que
realizamos cotidianamente afecta a nuestro cuerpo energtico y eso tiene
repercusin en el entorno.
Es curioso que los seres humanos aceptemos fcilmente como verdad, el
mundo ilusorio de nuestros pensamientos y, sin embargo, creemos tantos
obstculos a la hora de admitir las autenticas verdades. Y es que tendemos a
complicar la simplicidad porque queremos comprenderlo todo. No nos
contentamos con intuir lo que es Verdad, adems nos sentimos obligados a darle
una explicacin. Pero como la Verdad proviene de una mente muy superior a la
nuestra, sobrepasa nuestra capacidad de comprensin y, al no entenderla, la
arrinconamos. Esto tiene el peligro de hacernos caer en el estancamiento de la
bsqueda y sta es imprescindible para que el ser humano siga investigando y
progresando, y pueda salirse de la rigidez que le obliga a aceptar como verdad
solamente aquello que puede ser demostrado cientficamente.
Nos queda mucha progreso por delante hasta poder demostrar la Verdad.
Todava no podemos explicar ni comprender muchas de las cosas que debemos
aceptar como verdades y este es el caso de las energas sutiles. Debemos
admitirlas porque estn ah y cada uno de nosotros puede comprobarlo, y aunque
aun no se pueda demostrar cmo funcionan exactamente, podemos utilizarlas y

eso s debemos demostrrnoslo, cada uno, a nosotros mismos, para poder creer en
ello para seguir evolucionando ya que se es, precisamente, el motivo de nuestra
existencia, tanto individual como colectiva.
Si leyendo este libro intus que el mtodo que presento contiene alguna verdad
que pueda contribuir a vuestra evolucin personal, por favor agarradla y no
permitis que se os escape; practicadla una y otra vez y comprobaris cmo se
alivian hasta desaparecer todos vuestros sufrimientos. As podris entrar en una
nueva manera de concebir la vida, donde el miedo deja paso a la libertad; la ira a
la calma; la tristeza al simple dolor, (nunca al sufrimiento) y la serenidad se
convierte en el estado habitual. En esta situacin, la enfermedad se disipa, el
periodo de vida se prolonga y las posibilidades de creatividad y realizacin se
hacen infinitas. Pues cualquier dolencia es consecuencia de un desequilibrio
energtico que est ejerciendo su influencia en la bioqumica del cuerpo.
Dice el Dr. Escudero: <El Amor produce, igual que cualquier pensamiento
positivo, una respuesta biolgica armnica positiva que nos hace sintonizar con
todo lo bueno que necesitamos. El
Amor, en el ser humano, es una
necesidad biolgica, la mejor
medicina preventiva que existe>.

LAS
EMOCIONES
Nuestros contenidos emocionales
se nos presentan tanto si nos gusta
como si no, y aunque intentemos
reprimirlos, stos se nos muestran
siempre como una reaccin a los
hechos externos o a pensamientos
relacionados con esos hechos. Por
eso lo mejor que podemos hacer
con las emociones es reconocerlas y aceptar su existencia.
La vida es una gran aventura pero mientras estemos atrapados por el opresor
campo de las emociones no podremos vivirla plena y creativamente.
Mucho ha luchado el ser humano y lo sigue haciendo por avanzar hasta
lograr la liberacin de las dominaciones externas, pero cuando esto se alcanza
comprobamos que an seguimos prisioneros de algo que est muy dentro de
nosotros y que son las incontroladas emociones, que en forma de miedo, culpa,
ira, celos, etc, crean el caldo de cultivo idneo para el sufrimiento. Del cuerpo

emocional parten todas las nefastas acciones que an seguimos cometiendo.

Cuando logremos sentirnos interiormente libres y protegidos, estaremos
entregados a todo y a todos; estaremos tambin sanos y no existir en nuestro
interior ningn motivo ni lugar para acciones inadecuadas.
Mientras tanto seremos incapaces de dirigir mentalmente nuestras emociones y
lo nico que podremos hacer es tratarnos para liberarnos de ellas. Porque
podemos proponernos no enfadarnos y sin embargo lo nico que conseguiremos
es no llegar a expresar nuestra ira, pero no podremos suprimir la energa
generada en nuestro interior por la emocin, que nos seguir atormentando y
enfermando a menos que encontremos alguna va de liberacin. Y es que las
emociones no responden a las rdenes del pensamiento, como lo hace el cuerpo
fsico. Por eso, aun desendolo, solamente lograremos, si acaso, cambiar la
conducta y con ello mover la energa de lugar, pero sin disolverla. Solamente
podremos desactivar las emociones con la Energa del Amor incondicional, que
ignora el enjuiciamiento y la negatividad.
Imaginemos que las emociones forman un cuerpo. Pues es como si ese cuerpo
emocional fuese adicto a las sacudidas del sufrimiento y buscase situaciones y
personas que le provoquen ese efecto. Por eso cuando, por ejemplo, tiene hambre
de miedo, slo ver miedo en el exterior y responder a l constantemente. Ese
crculo vicioso continuar y aunque la mente diga: <necesito el Amor>, <busco la
paz>, el cuerpo emocional no responder, ya que ste, al ser ms poderoso que la
mente limitada, ejerce sobre ella todo su dominio. Por lo que para actuar sobre el
cuerpo emocional hemos de acceder a la Energa espiritual que posee una
vibracin superior.
Debemos comprender que el cuerpo emocional es algo mucho ms grande y
poderoso que sus manifestaciones externas, y que esa dimensin y poder es lo
que mantiene en cautividad a nuestra mente y consecuentemente a nuestro cuerpo
fsico; ya que ste, como ya hemos explicado, est directamente afectado por ella.
Las emociones estn estrechamente relacionadas con el miedo y con nuestras
resistencias a incorporar actos novedosos en nuestra vida. Por eso cuando
trabajamos con las emociones, tanto el miedo como las resistencias se ven
afectadas directamente.
El cuerpo emocional, lgicamente, no quiere el cambio porque eso sera
restringir el suministro del que se sustenta. Y como el cuerpo emocional domina
a la mente, sta crear un concepto para que caigamos en el engao de lo que
entendemos como comprensin. Por eso hemos de elevarnos por encima de la
comprensin, los conceptos, el razonamiento y el juicio y operar desde otro nivel.
Cuando despertemos del sueo en el que nos hemos mantenido durante tanto
tiempo, comprobaremos que nuestro interior contiene todo el poder necesario
para sanarnos en todos los aspectos. sa es la libertad a la que debemos aspirar y

se debe ser nuestro objetivo prioritario.

Tenemos que aprender a observar sin juzgar lo que sentimos para saber si
procede del cuerpo emocional o de la nueva relacin directa que empezaremos a
experimentar con nuestro yo superior. La diferencia ser sencillamente
reconocible, porque cuando las respuestas a nuestras interrogantes proceden de
nuestro yo superior son tajantes, aunque stas no coincidan con nuestras
expectativas o nuestros razonamientos. Una ayuda para esta identificacin puede
ser observar lo que sentimos en el plexo solar. Cuando en l hay malestar o
presin, estn actuando las emociones e incluso notaremos cmo la zona central
del cuerpo, que es donde se asienta el miedo, se endurece al coincidir con las
emociones ms fuertes. Al tratarnos con la tcnica de la fusin conseguiremos
que nuestro plexo solar deje de estar contrado y bloqueado e irradie hacia fuera
desde el corazn sin impedimentos.
Esta tcnica pretende desarmar por completo al cuerpo emocional, pero slo
podremos descristalizar aquellas emociones de las que seamos conscientes.
Mientras no las descubramos no tendremos posibilidad de desactivarlas y nos
poseern y manejarn indefinidamente. Pero en cuanto las localizamos ya
tenemos lo nico que se necesita para romper el crculo energtico en el que se
mantienen.
Al utilizar este mtodo seremos capaces de conectar las emociones dainas con
nuestro espritu divino para permitir transformar en luz la oscuridad en que
vivimos y desprendernos de la culpa, la ira y el miedo.
Son el miedo y la culpa los que, a causa de la ignorancia, nos hacen reaccionar
como lo hacemos; y ellos estn ah a consecuencia de la presin del cuerpo
emocional. Pero no se trata de ocultar u ocultarnos la emocin, porque cuando lo
hacemos permitimos que sta se mantenga y crezca. Tenemos que aprender que
podemos permitirnos momentos de desequilibrio para que pueda salir la ira y
consumirse por s sola. Esos momentos pasarn y recuperaremos el control para
dar paso a la calma. Pues no somos la negatividad, no somos la imperfeccin, no
somos la desesperanza, no somos vctimas... y sin embargo estamos
experimentando, sin querer, todo eso. Hemos de encontrar la manera de romper
la barrera que nos haga posible la conexin con el poder de lo que realmente
somos, reconocerlo, admitir que lo poseemos y permitirnos utilizarlo.
Cuando el cuerpo emocional se libera advertimos que no existe el bien y el
mal; que experimentamos todos esos conceptos simplemente para comprender las
leyes divinas del amor y la tolerancia.
Comprendemos tambin que dar y recibir forma parte de lo mismo, porque
ambos extremos son necesarios para que se produzca el hecho. Y cuando
estamos fundidos realmente en la vida, ya no nos hacemos esas pueriles
preguntas que tanto nos atormentan cuando vivimos en la ignorancia. Cuando se

vive en fusin con todo lo creado; si necesito recibir siempre habr alguien que
me proporcione lo que me hace falta y viceversa. No podramos realizarnos en la
entrega si no hubiera alguien necesitado o dispuesto a recibir y a la inversa.
Acordmonos de la representacin grfica del Yin Yang.
Lo mismo sucede con las vctimas y los victimarios cuando se est en ese nivel
energtico de intercambio de emociones que tienen la nica finalidad de hacernos
crecer. Si hemos de superar una leccin y slo tenemos la posibilidad de que sta
se produzca a travs del victicismo, tendr que existir un victimario que nos haga
reaccionar. Todos formamos parte de lo mismo: nuestra evolucin individual y de
conjunto.
Pero parece ser que, ahora, con el cambio de era, tenemos la opcin de elegir y
dar un salto en vertical para empezar a movernos en otro nivel energtico donde
el sufrimiento ya no sea necesario para nuestra realizacin. Y este mtodo puede
ayudarnos a conseguirlo.
Con las meditaciones y las plegarias alcanzamos momentos de beneficiosa
paz, pero eso no es suficiente, hemos de ir ms all para que nuestra vida cambie
realmente y consigamos incorporar y mantener en nosotros la energa del Amor y
la espiritualidad.
Y tengo que repetir que debemos ser conscientes de nuestras emociones, para
poder tratarlas y evolucionar co-creando nuestra propia vida y el mundo que nos
merecemos, sin ser constantemente arrastrados sin control. De esta manera
atraeremos hacia nosotros situaciones y personas nuevas, e incluso se modificar
la actitud de las que ya tenemos cerca, porque irradiaremos otra energa por la
que ellos se vern tambin afectados. Y es que el cuerpo emocional tiene grabada
una informacin que se proyecta hacia fuera en forma de energa atrayendo hacia
s a personas y situaciones que, aunque son las que terminan dandonos,
contienen, para l, un irresistible poder seductor.
Por ejemplo, si una persona quiere un trabajo mejor pero no se siente merecedora
de l, la emocin har que lance hacia fuera, en forma de energa, el mensaje de
que no se merece un trabajo mejor. Uno piensa que necesita un nuevo entorno, un
trabajo diferente y superior, pero lo que irradia al exterior dice: No me elijan, en
realidad no puedo hacerlo.
Es el cuerpo emocional el que est haciendo las elecciones en nuestra vida y el
que nos est frenando; porque, mientras nuestras mentes y nuestros intelectos s
se han expandido tremendamente, el cuerpo emocional nos mantiene en la rutina,
experiencia tras experiencia, continuando con los patrones a los que es adicto; y
esas pautas son las que determinan nuestra calidad de la vida. Cuando vamos
eliminando esos viejos modelos de conducta, nos abrimos a un nuevo panorama
que nos permite vislumbrar la totalidad, alejndonos de nuestra limitada visin.
Cuanto ms consigamos despejar nuestro cuerpo emocional, tanto ms

podremos penetrar a travs del velo que nos separa del otro lado, de la fuente
divina. Y pronto reconoceremos la comunicacin con ese otro lado, porque ella
nos proporcionar un bienestar, equilibrio y xtasis que nunca antes habamos
experimentado. El enjuiciamiento, la sobre autoestima y el ego son obstculos
que nos mantienen atrapados en este lado del velo y, mientas estemos ocultos
tras ellos, podremos pensar sobre la fuente divina e incluso conceptualizarla, pero
no lograremos experimentarla, porque el manantial de nuestras experiencias
proceder de la emocin y no de la luz que es la que nos conecta con el autentico
Yo, si no con ese otro yo virtual compuesto de proyecciones emocionales.
Cuando nos alejamos del enjuiciamiento deja de aparecer en nuestra mente la
idea de que esa u otra persona resulta sospechosa. Veremos al ser en su
totalidad, no bajo el dominio de nuestro miedo. Cuando todas las imgenes de
miedo se desvanecen, aparece el estado puro del ser que realmente somos. Ya
no necesitamos los disfraces de comportamiento, ni las mascaras, y nos
mostramos tal como somos; desechamos por completo las viejas formaciones
mentales y nos expandimos para tener acceso al potencial mental el otro 90%
que, al parecer, no estamos utilizando.
Pero mientras acusemos de nuestros problemas a la relacin que tenemos o
hemos tenido con nuestros padres, parejas, jefes, etc., no estaremos dirigiendo la
mirada hacia la fuente de procedencia de esas relaciones, que es siempre la
conexin energtica de ambos cuerpos emocionales: los de ellos y los nuestros.
Cuando ponemos ah la atencin y la intencin de irradiar Energa de Amor se
produce automticamente la desconexin de esos dos campos de atraccin.
Es crucial que comprendamos que estamos palpando y cambiando nuestro
cuerpo emocional. Cuando lo observamos, lo vemos y sentimos, ya ha
comenzado el proceso que nos elevar en una espiral hacia la produccin del
cambio, sin que importe lo que pensemos sobre cmo ha ocurrido.
La mente lineal o el intelecto tal como lo conocemos, es decir, dominado por el
cuerpo emocional, solamente puede llegar a araar la superficie de estos
conceptos, pero a medida que el cuerpo emocional se va clarificando podemos
llegar a comprender que todo lo que nos sucede tiene el sentido de sacarnos de la
rueda del hacer para introducirnos en la de ser, fuera ya del sndrome
placer/sufrimiento o felicidad/tristeza y pasar a un estado equilibrado donde
vivamos en autentica realizacin y plenitud.
La comprobacin de que cada vez somos menos alterados por los
acontecimientos, nos aporta una sensacin de seguridad que acrecienta nuestra
tranquilidad y consecuentemente nuestro bienestar. Con ello seremos capaces de
crear una atmsfera nueva para la vida y nuestro entorno. Pero mientras nos
mantengamos inmersos en nuestros conflictos internos, por mucho que hablemos
de fraternidad, paz, armona y felicidad, no podremos atraerla hacia nosotros.

LAS RESISTENCIAS
Donde no hay resistencia no hay dao, dice Chris Griscom.
La prctica de este sistema tiene resultamos infalibles; su nica dificultad
estriba en la superacin de las resistencias que nuestro sistema mental de defensa
nos presenta; sobre todo, cuando lo que pretendemos es enviar Energa de Amor,
precisamente a aquello que nos produce rechazo, como por ejemplo a una
persona que, sin saber exactamente porqu, nos desagrada, o a alguien que, como
puede ser el caso de un homicida, nos causa repulsin.
Para conseguir la disolucin de nuestro sufrimiento es fundamental poseer una
resolucin y una direccin firme. Las resistencias son un maravilloso dispositivo
interno de proteccin mientras caminamos por la vida en la inconsciencia; pero
en cuanto aprendemos a ser conscientes de nuestras emociones y
a tratarlas adecuadamente todo
ese mecanismo empieza a perder
la energa de la cual se sustenta
para terminar quedndose
inservible. Contra toda
resistencia, hay que utilizar la
infalible insistencia.
La generosidad y la tolerancia
son herramientas imprescindibles
para someter a las resistencias.
Sin ellas tendremos muchas
dificultades para entregarnos a
amar aquello que ms rechazamos
y ofrecernos a dar
desinteresadamente. La autntica
comprensin y el beneficio
llegarn ms tarde, como efecto
de esa entrega. Si por el contrario realizamos el acto amoroso pensando en el bien
que el mismo pueda reportarnos, la magia no se producir. Lo nico que
debemos hacer aunque sea por un instante es ser conscientes de que estamos
recibiendo del Universo lo mejor y eso es lo que debemos irradiar hacia
fuera, sin que en nuestro pensamiento quede espacio para ninguna otra cosa.
Con esta tcnica se desencadenan ms resistencias que cuando se trabaja
solamente con visualizacionesy repeticiones de afirmaciones o frases, ello se
debe a que nuestra mente pone menos oposicin a visualizar o repetir algo que
desea, que cuando la empujamos, naturalmente, a amar algo que el cuerpo
emocional le est empujando a rechazar. Ambas tcnicas utilizan el poder mental
para conseguir la liberacin y el bien que se desea, pero a menos que las

repeticiones y visualizaciones contengan la necesaria dosis de Amor, al trabajar

con stas, estaremos utilizando solamente nuestra mente limitada, sin la llave de
la Energa Amor que es la que abre la puerta de la espiritualidad para que sta nos
comunique con la totalidad. El saber acumulacin de datos o razonamientos
tiene poco efecto sobre los niveles ms profundos de nuestro ser, pero tan pronto
como palpamos el aspecto de la fuerza divina y nos identificamos con ella surge
la transformacin y la autentica sabidura y comprensin.
Tanto el miedo como las resistencias son maniobras de defensa para la
inconsciencia y la supervivencia del cuerpo emocional, luego, es fcil entender
que cuanto ms conscientes nos vamos volviendo, menos necesitamos de esas
defensas y menos atrapados estaremos por emociones destructivas.
Debemos confiar en nosotros, sabiendo que si nos lo proponemos podemos
liberarnos de todo lo que nos atormenta. Para ello hemos de ser amables y
pacientes con nosotros mismos para no rendirnos y abandonar a causa de las
resistencias.
Nuestra mente necesita un espacio de tiempo para readaptarse a la nueva
situacin de aceptar que ahora vamos a llevar los mandos del control
conscientemente. Y ese periodo de adaptacin no es igual para todo el mundo.
Por eso es tan importante la paciencia, la insistencia y la aceptacin de nuestro
particular proceso. Cuando nos anclemos en la actitud de esas tres premisas, sin
preocuparnos de los resultados sino ocupndonos solamente de la accin; las
resistencias cedern y los resultados aparecern.
Las resistencias pueden aparecer tanto de forma consciente como inconsciente.
Son conscientes cuando nos negamos a pasar por algo porque lo tememos. Y
son inconscientes cuando queremos hacer alguna cosa, por ejemplo abrazar a
alguien, y an as, una fuerza interior nos impide hacerlo.
Aunque, con esta tcnica ambas resistencias sern tratadas con la misma
Energa el procedimiento de hacerlo es ligeramente distinto.
Veamos. Cuando nos negamos conscientemente a pasar por algo, ya sea una
enfermedad, la muerte de un ser querido, tener un accidente, etc. es porque
tememos el sufrimiento que nos reportara vivir esa experiencia. Y el cuerpo
emocional que se nutre, precisamente, de nuestro miedo seguir presionando a la
mente para que genere pensamientos y situaciones de las que l pueda seguir
alimentndose. Por lo tanto habr que ir reduciendo los miedos para que, a su
vez, el cuerpo emocional se vaya debilitando. Y eso lo haremos simplemente
irradiando Energa de Amor a esos miedos. Lo veremos en el capitulo de La
Tcnica.
Es imprescindible llegar a tal punto de aceptacin que sintamos que la vida es
un proceso de aprendizaje en el se nos presentan aquellas situaciones que nos
conducen a la oportunidad de conseguir nuestro equilibrio interior para desde ah
poder realizarnos libremente, sin los grilletes emocionales pues sa es la

primera misin de nuestras vidas. Hasta que no comprendamos realmente eso, no

habremos dado el primer paso hacia esa autntica liberacin, es decir, hacia el
estado en el que no necesitemos el sufrimiento para evolucionar.
En cuanto a las resistencias inconscientes, la irradiacin de la Energa se dirige
hacia la persona, cosa, animal etc, que nos produzca rechazo, odio, malestar etc.
Las resistencias inconscientes, tienen la misin de mantenernos dentro de un
espacio seguro, mientras caminamos por la vida en la inconsciencia. Por eso una
parte nuestra cree estar muriendo cuando permitimos el acceso a nuestro yo
superior y a que domine nuestra parte espiritual. Entonces aparece el miedo a
perder la orientacin e incluso la razn. Es muy importante saber que ese efecto,
aunque puede asustarnos mucho al principio, es solamente un espejismo que se
desvanecer en cuanto insistamos en la aplicacin de la tcnica. Porque con esta
accin ya no habr cabida para la autoproteccin, ni el enjuiciamiento contra
nada ni contra nadie. Al no existir resistencia por nuestra parte, no puede haber
"guerra" ni, por lo tanto, vencedores o vencidos.
Nos convertiremos en parte de aquello que antes rechazbamos porque una
proyeccin emocional nos haca temerlo. Es fcil entender que si al hablar con
alguien que antes nos causaba temor, (un jefe, una autoridad, un padre etc.)
cuando ahora al dirigirnos a l, nuestro aura le diga a la suya: <te amo, tu y yo
somos parte de lo mismo>; cualquier otra energa con la que l pudiera estar
operando, se vea afectada perdiendo su poder.
Sin darnos cuenta vivimos permanentemente resistindonos, negndonos a
aceptar las circunstancias y el momento presente, protestando y rechazando todo
lo que no nos gusta. Cuando trabajamos con esta tcnica, irradiando Energa de
Amor a todo aquello que nos molesta, lo que en realidad estamos haciendo es
romper nuestra resistencia a pasar por todo lo que la vida nos va presentando y
que desde alguna parte de nuestro interior, inconscientemente, nosotros
provocamos o atraemos. Y ahora me refiero a cosas aparentemente
insignificantes que percibimos como agresin, tales como puede ser el humo de
un cigarro, los golpes que en el techo da el vecino de arriba, el llanto de un nio...
Estemos donde estemos, pasando por lo que sea, hemos de aceptar que debe
haber alguna razn por la cual nos encontramos ah en ese momento y no en otra
parte y la razn es siempre la misma: encontrar la senda que nos conduzca a la
conexin con nuestro Yo superior.
A causa de nuestros hambrientos cuerpos emocionales somos,
inconscientemente, adictos a la negatividad; y para desembarazarnos de ella
tenemos que reconocer que sta no es ms que una oportunidad para evolucionar.
Debemos permitir que entre cualquier experiencia aunque la consideremos
negativa. Al no resistirnos, la energa de negatividad se desvanecer y las
experiencias perdern su razn de ser, por lo tanto se nos presentar cada vez con
menos frecuencia.

El Amor es la infalible Energa que disuelve toda resistencia. l es la llave que

nos permite introducirnos en la totalidad apartndonos de la segregacin, a causa
de la cual, percibimos los acontecimientos como agresin.
No podemos hacer que la gente deje de fumar, ni que los nios dejen de llorar,
ni que el vecino deje de actuar como lo hace. Podramos irnos, es decir huir, pero
no servira de nada: se nos volveran a presentar circunstancias similares. La
solucin est en transformarnos con la Energa del Amor, para conseguir que esas
cosas dejen de molestarnos. Cuando lo hacemos, nuestras circunstancias cambian
y empezamos a atraer hacia nosotros otras personas, otros trabajos, incluso otros
vecinos y otras ciudades donde vivir...
Al principio puede que las resistencias consigan que os sintis aparentemente
enfermos, pues el dominio del cuerpo emocional, pondr en marcha todos las
estrategias a su alcance para impedir que otra energa, diferente a la suya, le
arrebate el mando.
Otro inconveniente con el que podemos tropezar, al principio, y que tambin
se debe a las resistencias, es la concentracin, porque no tenemos costumbre de
prestar atencin a nuestras continuas emociones. Pero en cuanto logramos darnos
cuenta de lo que sentimos cuando estamos enfadados o alegres, tenemos la
posibilidad de elegir con qu emocin queremos quedarnos. Nuestra personal
iniciacin consistir en prestar atencin y mantenerla el mayor tiempo posible y
eso es lo que ms nos cuesta; porque nuestra mente, dominada por el cuerpo
emocional, est siempre llevndonos incontroladamente al mundo de la
distraccin, de la charla mental, de un pensamiento a otro, de un miedo a otro, de
una a otra preocupacin...
Intentar no es una buena palabra para empezar a ejercitar este mtodo
porque ella es sinnimo de lucha, de resistencia, de nadar contra corriente. Hay
que tener una actitud de firmeza y decir S!. S vamos a lograrlo porque es algo
que est dentro de nuestras posibilidades. No importa cunto tiempo seamos
capaces de permanecer en la atencin; los periodos irn creciendo a medida que
nos vayamos ejercitando y las resistencias irn cediendo.
Tenemos que llegar a nuestra mente superior y no lo haremos si seguimos
apegados y ocultos en la oscuridad escuchando solamente la voz de las
resistencias.

EL PODER DEL PENSAMIENTO

EL PODER DEL
PENSAMIENTO
Dice el Dr. Lair Ribeiro que una
de las conquistas que ms
marcarn al ser humano en las
prximas dcadas sern la
ampliacin de los poderes de la
mente y que esos cambios no
caern del cielo ni llegarn a
todos al mismo tiempo porque en
realidad no llegan; los provocan
las personas...
El hombre vive segn piensa. Las sociedades son el reflejo de los
pensamientos de los hombres que las componen.
El pensamiento es una forma de energa que no se atiene a las leyes de la fsica
y sin embargo es capaz de producir alteraciones fisicoqumicas en nuestro
organismo. Si enviamos un mensaje mental claro al cuerpo, ste har
exactamente lo que nuestro cerebro le mande.
Acordmonos del cuento de Peter Pan, cuando se le haba olvidado volar y
alguien le dice que para volver a hacerlo tiene que tener un pensamiento alegre.
La mente es el instrumento ms poderoso que poseemos para nuestra
supervivencia. Es la herramienta con la que se programa la computadora
biolgica del cerebro y est dispuesta por la naturaleza para obedecer y hacer que
los programas se cumplan. Pero creemos estar desconectados de la mente que,
dentro de nosotros, decide si envejecemos, enfermamos o morimos.
Todas y cada una de las clulas del cuerpo tienen mente. El cuerpo seguir
exactamente los mandatos de la mente. Hoy ya se sabe a ciencia cierta que el
cuerpo mental controla al cuerpo fsico. Est demostrado que podemos alterar
conscientemente nuestro ritmo cardaco, nuestra temperatura corporal etc.
Todos los bienes y los males de nuestra vida dependen de cmo utilicemos el
poder creador del pensamiento, al que no se escapa ninguno de nuestros
mecanismos biolgicos. No hay nada en nosotros que est fuera de la rbita de la
influencia mental. Pero si no se sabe utilizar apropiadamente, como
desgraciadamente nos sucede estaremos creando, con la mxima energa de
poder, aquello que no nos conviene; pues con cada pensamiento se pone en
marcha una respuesta biolgica a nivel fsico y psicolgico, material y espiritual,
activndose en el cerebro un programa mucho ms complejo que influye en el
equilibrio del sistema nervioso vegetativo, actuando sobre el complejo sistema
endocrino y en la produccin de hormonas, estimulndose o frenando el
metabolismo. Y es que el cerebro rige la bioqumica del cuerpo por encima de

todos los conocimientos o desconocimientos conscientes que tengamos al

respecto.
Luego, si ya sabemos que nuestra mente condiciona nuestra existencia, es fcil
comprender que el mtodo que presento aqu, tiene, forzosamente, que dar
resultados positivos, pues lo que haremos a travs de l es impedir el bloqueo
energtico que se produce con los procesos de pensamiento nocivo; de tal manera
que, en cuanto descubrimos un malestar emocional, ste, que se relaciona casi
siempre con una carga emocional subyacente, a la que, por estar oculta, no
tenemos acceso directo gracias a la observacin de los sntomas de incomodad,
desagrado, malestar, rabia, etc., podr ser eliminado.
Pero, cmo puedo transformar mi pensamiento para gustarme, quererme,
dejar de preocuparme...? No hemos de transformar nada, la transformacin se
producir por s sola, a medida que vayamos incorporando a nuestra vida la
prctica de ser conscientes de lo que sentimos, de que la Energa est siempre a
nuestra disposicin para ser utilizada y utilizarla.
En el hemisferio derecho de nuestro cerebro, todos estamos recibiendo
continuamente indicaciones sobre la forma correcta de proceder. Pero nuestra
mente lineal hemisferio izquierdo est demasiado ocupada en otras cosas como
para prestar atencin y concentrarse en esas indicaciones.
No debemos utilizar la mente para protegernos de los sentimientos dolorosos
que podamos temer, pues ocultndonos no resolveremos nada. Debemos usar
nuestro poder mental para aceptar que las emociones necesitan ser tratadas con
Amor y no solamente con la energa mental del razonamiento y mucho menos
con la imposicin.
Con esta tcnica no tendremos que prohibirnos ni impedirnos ninguna
manifestacin emocional que consideremos nefasta, sino que tendremos que
aceptarla y tratarla con la Energa de Amor que, al ser de una vibracin superior,
elevar a cualquier otra de ndole inferior, desactivando con ello su poder nocivo.
Tenemos que mejorar en todo lo posible el conocimiento de nosotros mismos y
de nuestras propias capacidades para aumentar el nivel de nuestra vida y el valor
de nuestras motivaciones, de esa manera llegar el momento en que llevaremos el
completo control sin necesidad de vigilar continuamente y nuestra mente
solamente se mover entre dos bloques de pensamiento: el de nuestro trabajo con
la Energa, que ir disminuyendo progresivamente, y el que no necesita de ese
trabajo, que ir en aumento. Esto significa que nuestra mente seleccionar
continuamente, sin que nos lo propongamos, hacindonos, con ello,
constantemente conscientes de lo que se nos pasa por la cabeza. De esa manera se
eliminarn infinidad de pensamientos intiles y repetitivos que antes la
ocupaban, siendo sustituidos por creatividad y lucidez y dando paso a un
aumento de capacidad intelectual que antes se aminoraba a consecuencia del
bloqueo energtico que nos condicionaba.

Pero llegar otro momento en que pasaremos a una fase mucho ms avanzada y
fructfera. Ser cuando absolutamente ninguna molestia mental ni fsica nos
impida lo que realmente somos. Desafortunadamente para eso no dispongo de
ninguna definicin por ser un estado sublime e inefable que cada uno debe
experimentar por s mismo y a su manera, (aunque slo sea momentneamente)
para convertirlo en su necesario objetivo.
El conocimiento de que el cuerpo emocional controla nuestra mente es una
clave esencial. De lo contrario nos hallaremos a merced del cualquier sentimiento
porque ste controlar irremisiblemente nuestro pensamiento. Si reconocemos
una emocin pero nuestra mente, por otro lado, est diciendo que eso no encaja
en nuestro mundo, nos rendiremos a esa conclusin porque la interpretamos
como un acto de supervivencia. Pero al saber que nuestra mente est subordinada
al cuerpo emocional podremos abrirnos a nuestro Yo superior para dar paso a la
nica Energa que puede disolver todo conflicto.
Es necesario que, como especie, salgamos del plano de la mera supervivencia
para adentrarnos en el de la creatividad y la libertad total. Y que rompamos los
patrones del pasado que nos impiden avanzar hacia la iluminacin, y permiten
que las emociones continen dirigiendo las experiencias repetitivas, en lugar de
liberarnos de ellas. Es por eso que el ser humano nicamente prospera en cuanto
a ciencia y tecnologa; en el plano emocional, estamos como hace milenios.
Y es que nuestro poderoso cuerpo emocional no quiere que cambiemos, ni est
interesado en que seamos felices; nicamente aspira a regrabar y repetir los
repertorios que ya contiene. Al cuerpo emocional le gustan ms las personas que
no nos aman porque las que nos aman le aburren; le gusta la seduccin y el
juego. Es destructivo porque nos aleja de nosotros mismos. Pero cuando el
cuerpo emocional empieza a diluirse experimentamos un profundo cambio,
nuestras relaciones cambian y nuestra vida tambin. Y nadie excepto nosotros
puede hacer que eso se produzca.
Al trabajarnos con la Energa del Amor cada vez estaremos menos sometidos
por las emociones y ms regidos por nuestro Yo superior, que colaborar para que
nos desenganchemos de las experiencias que ya no precisamos para evolucionar.
Tenemos que ir ms all de usar slo el diez por ciento de nuestro cerebro. No
podemos seguir conformndonos con una proporcin tan pequea. Tenemos que
aprender a usar nuestro cerebro hologrficamente para irradiar armona en
nuestro entorno y hasta fuera de l. No tendremos que hacer nada especial, slo
tenemos que aceptar que somos multidimensionales y decir: <Mi Yo superior,
guame>. Eso ser suficiente. Y no tiene nada de mgico o milagroso, es algo
natural para lo que la composicin de nuestro ser est preparada. Cuanto ms lo
pidamos, con mayor claridad lo captaremos.

Si nos ponemos en situacin de permitir la sabidura, de permitir que la mente

y el cuerpo cumplan su funcin natural, por ley csmica, podremos expandirnos,
pues cualquier tipo de vida se dirige siempre hacia la perfeccin. Por eso hemos
de ser conscientes y aceptar que nuestra vida ha de moverse siempre en la
direccin de la perfecta salud, la correcta nutricin, la bondad y la globalizacin.
La constriccin es un espejismo creado por nosotros, no por la vida.
El Dr. E. Sarno, en su libro Librese del dolor de espalda expone una muy
interesante teora respecto a cmo nuestra mente reacciona ante las emociones
desviando nuestra atencin hacia el cuerpo fsico. Segn l, parece ser (y esto lo
afirma despus de muchos aos de experimentacin con sus pacientes) que
nuestra mente cuando se ve superada por una excesiva presin emocional, pone
en marcha un mecanismo interno que hace que alguna parte del cuerpo nos duela.
Con esto trata de conseguir que desviemos la atencin del problema emocional y
la dirijamos al cuerpo. Si este mecanismo de defensa logra su objetivo, la
mente lo seguir utilizando una y otra vez para impedir que caigamos en un
peligroso desequilibrio mental que, lgicamente para nuestra integridad global,
tiene prioridad con respecto al desequilibrio fsico.
l afirma que este mero conocimiento es de vital importancia para no seguirle
el juego a la mente inconsciente y darle ordenes conscientes de cmo ha de
comportarse ante situaciones emocionales de especial dificultad. Pues con el
simple hecho de saberlo ya estaremos utilizando nuestro poder conciente de
control para no ser arrastrados por ordenes inconscientes.
l asegura tambin, tener un altsimo porcentaje de xito con pacientes que
llevaban muchos aos con diversos dolores musculares (hasta personas
totalmente imposibilitada) con el nico tratamiento de impedir poner la atencin
en el dolor fsico y por el contrario atender sus problemas emocionales.
Esta teora coincide con este mtodo. Pues si ponemos nuestra atencin en
enviar energa al conflicto emocional causante de que la mente se vea obligada a
provocar una dolencia fsica, estaremos consiguiendo deshacer esa estrategia
mental y, consecuentemente, el problema fsico.
Pero no olvidemos que si pretendemos que nuestras emociones no dominen
nuestra vida no podremos conseguirlo solamente con el poder de la mente.
Adems, necesitamos el del Amor.
INTRODUCCIN

EL MIEDO Y LA CULPA

El miedo y la culpa son las dos grandes emociones primarias que ms dao
pueden hacernos. Pero como ambas son invenciones mentales, podramos pensar
que con la misma herramienta que las creamos podremos deshacernos de ellas:
nuestra mente.
Estas emociones, tienden a aumentar o disminuir la actividad biolgica de nuestro cuerpo: hiperactividad o hipoactividad; euforia o depresin. Y mientras
estamos dominados por esos extremos emocionales nuestro cuerpo pierde salud
porque se desequilibra el sistema metablico.
La culpa es una emocin que est muy vinculada al miedo, porque nos hace
sentir que hemos causado a otros o a nosotros mismos algn dao y en ese
reconocimiento est oculto el temor de merecer algn tipo de castigo. Aqu
hemos de aprender a cultivar la aceptacin teniendo en cuenta que no es lo
mismo aceptar que asumir.
Cuando asumimos nos
consideramos merecedores de la
desgracia, porque aunque no
seamos conscientes de ello,
estaremos admitiendo
culpabilidad. Sin embargo, al
liberar la culpa reconociendo los
acontecimientos de la vida como
un proceso para el aprendizaje y
no como un castigo y sabiendo
que estos se presentan solamente
para ser trascendidos; podemos
encarar la adversidad con
naturalidad y superar los
conflictos con ms acierto y
rapidez.
Por su parte el miedo nos relaciona ms con lo venidero, hacindonos creer
que el futuro nos deparar circunstancias difciles de superar.
Cuando estamos inmersos en la energa del miedo nos perdemos la vida porque
nos anticipamos a los posibles acontecimientos futuros y no vivimos el presente,
que es lo nicamente autnticamente real.
Podemos temer muchas cosas que interpretamos como diferentes: la
enfermedad, la opinin ajena, la guerra, una catstrofe natural... pero miedo
solamente hay uno. Tememos nicamente el posible sufrimiento. Y el reto del ser
humano es precisamente deshacerse de ese miedo y enfocar la vida como un
continuo proceso transitivo.
Solemos movernos por miedo o por amor, sin embargo fcilmente confundimos
estos dos conceptos, pues el instinto de supervivencia sigue interponindose y

confundindonos a la hora de establecer nuestra escala de prioridades.

Pero en el estado de evolucin en el que ya nos encontramos hemos de utilizar
nuestra capacidad mental para dar paso a los dictados del corazn aceptando que
es mejor amar la vida que temer perderla. Cuando integramos en nosotros el
razonamiento de que somos susceptibles de dejar este planeta en cualquier
momento y lo aceptamos, cada instante de inhalacin y exhalacin se transforma
en plenitud vital, en lo nico que es realmente la vida: un aliento.
Continuamente aparecen estudios cientficos que nos alertan sobre la
contaminacin acstica, ambiental, electromagntica, la influencia en la salud de
incorrectos hbitos alimenticios. Ni que decir tiene que debemos estar
informados sobre todo ello y actuar en consecuencia; pero si existen
circunstancias que nos impiden llevar a cabo los cambios necesarios, para
incorporar a nuestra vida hbitos nuevos, o al hacerlo tuviramos que provocar
situaciones forzadas que contribuyeran a aumentar nuestro estrs; es preferible
aceptar la situacin en que nos encontremos y esperar que las circunstancias sean
ms propicias para efectuar esos cambios. Tengamos en cuenta que si adems de
vivir en un medio contaminado, a esto le aadimos nuestro miedo al dao que
ello pudiera provocarnos, estaremos multiplicando los daos y,
consecuentemente, esto nos perjudicara ms que la propia fuente nociva.
Es imposible temer algo que se desconoce. Luego entonces, es fcil
comprender que lo que tememos es el murmullo de nuestra memoria que
proviene del material emocional acumulado de nuestro pasado, y no de una
realidad objetiva.
Por otra parte hemos de saber diferenciar el dolor del sufrimiento. La tristeza
es un sentimiento legtimo de la condicin humana y sta no tiene porqu
contener otros componentes que no sean el dolor. Y este dolor no tiene porque
contener la semilla enfermiza que conlleva el sufrimiento, que es en lo que se
convierte una emocin nociva cuando no encontramos la manera de equilibrar el
dao que nos produce.
Es lgico que la tristeza se apodere de nosotros durante el tiempo que
necesitemos para encajar un hecho doloroso, como puede ser la perdida de un ser
querido y debemos ser compasivos y pacientes con nosotros mismos,
concedindonos el necesario periodo de adaptacin.
Al conseguir que esos estados sean serenos y no desequilibradores, estaremos
en el camino correcto, ya que sentir no es sinnimo de sufrir. Cuando el
sentimiento es slo eso, y no sufrimiento, ste no se vuelve en nuestra contra.
Ahora bien, hemos de ser muy cuidadosos al observar cmo nuestro cuerpo
emocional pretende culpabilizarnos por no estar sufriendo en una situacin en la
que, segn la costumbre, deberamos estarlo haciendo. Y esto sucede porque
habitualmente se nos ha educado en la creencia de que sufrimiento es sinnimo
de bondad y nuestra mente no est adiestrada para permanecer en equilibrio

cuando se presenta una situacin en la que correspondera sufrir y por lo tanto

desequilibrarse. Equivocadamente interpretamos que si sufrimos mucho somos
buenas personas y queremos ms y, si amamos mucho a alguien debemos vivir
preocupados. En esa trampa elaboramos nuestra perdicin. Pero ya hemos
aprendido que el Amor no tiene nada que ver con todo eso.

LA ACEPTACIN
La aceptacin es un concepto que hemos de tener profundamente incorporado
porque es la piedra angular en la que se basa este mtodo. Pero adems lo es
tambin para cualquier otro sistema de trabajo cuyo fin sea la evolucin personal
y aun en el caso de que no nos conscientemente de ninguna manera, el hecho de
vivir con aceptacin es ya un completo mecanismo de crecimiento personal.
Aceptar significa no clasificar, ni juzgar, permitiendo que la vida se nos explique
por s sola, con el convencimiento de que todo lo que sucede tiene sentido
aunque nosotros no podamos comprenderlo.
No debemos confundir aceptacin con pasividad o estancamiento porque estas
dos ltimas palabras son sinnimo de inactividad. La aceptacin, a la que me
refiero, por el contrario, ha de ser una actitud de reforzamiento interno ante la
adversidad, sin huir de las circunstancias que se nos presenten, porque de
hacerlo, se nos volver a presentar una situacin semejante hasta que aprendamos
a trascenderla pero sin encararlo como una batalla sino como una prueba a lo
largo del juego en el que debemos convertir la vida.
Ya hemos comentado que no debemos confundir el concepto asumir con el de
aceptar. Es fundamental tener claro este enfoque porque no es igual asumir una
desgracia, que aceptar una prueba; no es lo mismo tenerasumido que la vida
es un valle de lgrimas, que aceptar que a lo largo de la vida se nos presentan
muchos obstculos o retos para seguir avanzado. Es imprescindible que nos
liberemos cuanto antes de toda culpa y que consideremos la vida ms como un
juego que como un castigo. Al vivir de esta manera encontraremos respuestas
sencillas a nuestros porqus y para qus y caeremos con menos frecuencia en
esos laberintos mentales que tanta energa nos roban y que tambin forman parte
del juego. Pero si nuestro subconsciente se resiste e insiste en seguir
plantendonos complicadas interrogantes debemos darle una sencilla
contestacin desde nuestra nueva consciencia hasta que haya integrado por
completo los nuevos conceptos. Y digo sencilla porque la mente, inducida por el
cuerpo emocional, es embaucadora y propensa a enredos y charletas repetitivas.

De alguna manera estaremos utilizando tambin la aceptacin, cuando le

demos tratamiento a una hipottica situacin que nos produce malestar por el
miedo que nos causa, el slo hecho, de pensar en pasar por ella. Es por eso que
podemos tambin utilizar este mtodo para eliminar experiencias sin tener que
atravesarlas realmente. Esto sera como anticiparse a las jugadas antes de que
se presenten y eliminar, de esta manera, su razn de ser. Pues no tendra sentido
que se nos presentara un conflicto para el cual ya tenemos la solucin. El miedo,
en este tipo de ejercicios, se utiliza como detector y nuestro sistema de canalizar
y dar una direccin a la Energa, como mecanismo de accin. Cmo se
descubren esas pruebas por anticipado? Estn siempre ocultas en el malestar que
nos provoca el miedo a pasar por ellas y si conseguimos aniquilar ese miedo, se
habr extinguido la necesidad de atravesar por el hecho en cuestin. Cmo se
quita el miedo? Dndole Energa de Amor al malestar. Ms sencillo, imposible!
Y podrais preguntar Entonces estaramos amando nuestro propio miedo? As
es! Estaramos amando nuestro proceso de vida y el miedo, en este caso, estara
colaborando, con su presencia anticipada, para allanarnos el camino. Por eso no
es tan descabellado que amamos tambin ese dispositivo de ayuda en que, en este
caso, puede convertirse el miedo. Pues el miedo contiene tambin, dentro de s
mismo, la semilla de su propia destruccin.
Hemos de aceptar y tratar con la Energa del Amor todo lo que se nos presente
aunque eso sea, precisamente, nuestra resistencia a aceptar.
Es fundamental tratarse para que tanto la preocupacin como el deseo excesivo
descienda su intensidad transformando su intil consumo energtico en actividad
creadora de bienes, ya sea sta en forma de accin fsica o mental y para que el
deseo se presente solamente en la justa medida que nos permita seguir
avanzando. Pues cuando el deseo est en equilibrio se convierte en un lcito
motor movilizador que nos conduce a la aspiracin de la excelencia, pero
aceptando la situacin en la que nos encontremos en ese momento, como un
medio para lograr el bien que todos merecemos.
La aceptacin es tambin de vital importancia a la hora de canalizar Energa y
dirigirla a una dolencia fsica, pues en cuanto dejamos de oponer resistencia y
admitimos el dolor como parte del proceso que estemos atravesando, ste
disminuye. Sin embargo, lo habitual, cuando tenemos un dolor, es querer huir de
l, y de esa manera lo intensificamos consiguiendo que ste se convierta en una
doble dolencia: la del propio dolor y la del estrs que nos produce la lucha por
deshacernos de l. En ese estado no encontraremos espacio para tratarnos con la
Energa. Pero en cuando entramos en una actitud de aceptacin, el espacio mental
aparece y podemos canalizar y enviar Energa tanto al dolor como a nuestro
deseo de que ste se extinga.

INTRODUCCIN

La tecnica de la curacion
LA TCNICA

Como prembulo me gustara decir que es mejor que

consiste en una actitud diferente ante la vida y no en un
rechazaremos ms fcilmente porque estamos artos de
practicar la tcnica como tratamiento en lugar de
algo, nuestras clulas vibran. Esto hace que algo se
cuerpo.Para que esta tcnica sea efectiva tenemos que
de acceder, tan slo con nuestra intencin, a la
cuerpo, para poder conseguir nuestro equilibrio fsico y
caso de que estemos enfermos. Podemos imaginar que poseemos porque as es una varita mgica que transm
deseemos. No tendremos que aprender ni practicar ninguna disciplina y puede realizarlo todo el mundo, in
creencias.
Se trata de poner en marcha, con un solo pensamiento, todo un mecanismo, que desencadene el poder neces
afectar a nuestro cuerpo fsico y mental. Con ello permitiremos transformar en luz la oscuridad en que vivimo
nos mantienen cautivos de nosotros mismos.
Las posibilidades de actuar con esta tcnica y sus beneficios son infinitos. Y sera ideal que, con el tiempo, a
manera de entender la vida, se convirtiera en una prctica cotidiana, sirvindonos continuamente de su inmens
para no necesitarla para nosotros mismos, y empezar a usarla, para iluminar; es decir, no servirnos de ella pa
conjunto planetario y para ser punto de referencia para los dems.
Esta enseanza pretende transmutar la energa de sufrimiento en energa sanadora. Y es un mtodo asombro
ocupaciones, donde no tenemos espacio material para prcticas que nos roben un tiempo del que no disponem
fsico, sino un espacio mental, ya que se practica sobre la marcha, es decir, que en cuanto percibimos en nosot
rabia, desagrado, enfado, celos, ira, etc., ya tenemos presente la oportunidad de suprimir ese conflicto, con un
Es, adems, un doble instrumento porque, sin ni siquiera darnos cuenta, poco a poco, nos iremos haciendo c
consiguiente beneficio de no vernos constantemente arrastrados por pensamientos y acciones inconscientes e i
Esta no es una accin que se nos pueda imponer desde fuera, sino que cada uno se ir despojando, a su prop
al ser que alberga en su interior y que es el autentico Yo que siempre pugna por salir y al que le es imposible
lo impiden desde el subconsciente.
Y sta es tambin otra ventaja del mtodo: no es imprescindible saber porqu ni cmo, todo ese material em
Evidenciamos que est ah porque el iceberg de los mltiples sentimientos, que son los sntomas del cuerpo em
manifestaciones de molestia, desagrado, enfado, rabia etc., y a los que tenemos que estar agradecidos porque n
destructiva, ya que donde estn ellos, est el interruptor para desactivar el cuerpo emocional.
Al principio, hasta no empezar a comprobar los beneficios, no estaremos muy seguros de lo que estamos ha
etapa de las resistencias, de los intentos de razonar y ver la lgica, sern el obstculo principal, ya que nuestra
justo, para no perder el control, rechaza sistemticamente cualquier acto novedoso que la obligue a trastocar su
en un precario estado de salud fsica o mental. Por eso, al principio, la perseverancia ser un arma imprescindi
despertarnos del letargo que nos impide nuestro crecimiento personal.

Es posible que no se sepa si se est haciendo bien hasta que las resistencias desciendan su intensidad y perm
culminada esa fase, ser menos dificultosa la superacin de la duda.
La duda es un arma muy poderosa que utiliza el cuerpo emocional y puede aparecer disfrazada de muchas m
nos domine la confusin, porque en cuanto sta aparece solemos tomar el camino ms sencillo que es el de no
sabemos que estn al servicio del cuerpo emocional, nos harn creer que lo mejor es conservar el equilibrio ya
avanzando, pero no olvidemos que eso es slo una trampa.
Para evitar el peligro de rendirse en esa primera etapa en la que, como hemos dicho, la mente no quiere acep
debemos darle al intelecto el alimento que nos pida, en forma de respuestas lgicas que tranquilicen el insacia
detener la prctica, porque en cuanto la abandonemos, nuestro subconsciente habr conseguido arrastrarnos a
absoluto y nos ser mucho ms dificultoso retomar el ritmo.
Tengamos en cuenta que durante mucho tiempo le hemos concedido al subconsciente una autoridad que no
que intentamos, conscientemente, incorporar a nuestro ritmo de vida alguna novedad, nuestra parte mental inc
cuerpo emocional se resiste, y en cuanto bajamos la guardia, zas!, volvemos a perder nuevamente el control
costumbre. A esto me refiero cuando digo que nuestra mente no desea nada novedoso que haga peligrar el intr
ste sea un frgil estado de supervivencia. Ese es un perfecto mecanismo de defensa cuya misin es proteger n
nosotros, conscientemente, pretendemos llevar las riendas, acta como una trampa para que terminemos desec
del subconsciente y, afortunadamente, de otra manera enloqueceramos lo cumple a la perfeccin.
La prctica de esta tcnica conseguir que nuestro estado fsico mejore aun en el caso de que no estemos en
demolicin de las emociones nocivas romper las conexiones de los procesos mentales a las que stas estaban
que ira reequilibrndonos ntegramente.
Los beneficios empiezan a obtenerse aun sin haber atravesado la etapa de las resistencias. Y si la entrega en
constatar en el mismo momento, y el malestar, con toda su carga oculta, se desvanecer automticamente, da
No se trata de estar siempre pendiente de lo que sentimos o pensamos porque esto supondra una dedicacin
pretenderlo, seremos constantemente conscientes.
De lo que se trata, es de que en cuanto nos descubramos en una emocin que nos cause desazn, fastidio, in
y rpido instrumento para deshacernos de ella. De esa manera estaremos recibiendo conscientemente del u
corazn hacia fuera. Pero si no nos acordamos, no importa, no pasa nada, ya volver a presentarse una situac
similar. Pues, constantemente, esos mensajes estn impactando hacia fuera, desde nuestro interior, como indic
del peligro que tras ellos se cierne. Y no dejarn de hacerlo mientras vivamos, a menos que hagamos algo al re
cuando sabremos que nuestra accin ha sido efectuada adecuadamente.
Los resultados sern tan rpidos como nosotros nos permitamos y uno nunca sabe realmente, cuanto se perm
mismos a la que no tenemos acceso. Unas personas tienen ms resistencias que otras y eso requiere mayor insi
tambin puede entorpecer y ralentizar las respuestas. La calma y la insistencia, en estos procesos, son siempre
pausa y sobre todo no poner grandes expectativas.
Las expectativas y el deseo exagerado dividen la atencin, que ha de estar al mximo posible en la observa
esta observacin sea mnimo. Lo mejor es empezar a practicar y ver qu pasa, pues las valoraciones son absolu
con nadie.
Ser como vivir en una constante expresin de entrega consciente a la vida, de fusin con los acontecimient
formando parte de ella pero sin tomar partido, espectadores y actores a la vez, observadores pasivos en cuanto
energas negativas, participando en el proceso de la creacin al mismo tiempo.
La integridad en la entrega, a la hora de canalizar y expandir la Energa, ha de ser absoluta, como lo haram
sea, sin esperar recompensa de ninguna clase. Pero la Energa del Universo, que acta como un bumerang, sie
nosotros hemos contribuido a crear, tanto si es positivo como si es al contrario.
Si se acta pensando en uno mismo aunque finalmente sea uno mismo el directo beneficiario el efecto no
interponen dobles intenciones. Slo fluye correctamente si la entrega es pura. Y nosotros siempre sabemos, en
A veces la resistencia a amar a alguien o a algo hacia lo que sentimos mucho rechazo puede ser demasiad

embargo, ser ah, precisamente, donde tendremos que perseverar, sin olvidar que si la presin se nos hace ins
necesario para que la experiencia no nos resulte tan violenta. Y esto no debemos tomarlo como un fracaso, sin
intensamente enraizada en nosotros, pudiendo realizar breves intentos, como si fusemos desprendiendo capas
Hemos de aprender a descubrir donde est nuestra justa medida, para sin dejar de tratarnos, no ir ms all de n
limitaciones, tambin nos arriesgamos a una rendicin.
No debemos intentar transformar o cambiar nada, tanto fuera como dentro de nosotros, aunque, de hecho,
alguna razn, ciertas cosas, hechos o personas, nos producen unas determinadas reacciones, dependiendo de
evidencia con malestares fsicos o emociones incontrolables. Lo que debemos hacer siempre es enviar Energa
la causa, oculta, que puede corresponder a infinidad de razones, que siempre se relacionan con vivencias de nu
conozcamos ese pasado ni los hechos por los cuales, ahora, se nos manifiestan. Al conseguir que la emocin d
habremos logrado, por una parte, nuestro aumento de tranquilidad, que afectar directamente en nuestro biene
enfermos, o impidiendo que la enfermedad se presente, si estamos sanos. Y por otro, estaremos generando la t
positiva, siendo fcilmente comprobable, porque en cuanto mejora nuestro estado interno, las relaciones extern
nosotros mismos y con aquellos con los que convivimos.
Estaremos realmente sanos y seremos verdaderamente libres cuando nada ni nadie nos produzca molestia, f
haber desechado la ira, el miedo y la culpa. Pudiendo aceptar cualquier suceso sin tener que juzgarlo ni clasifi
que cuando no es tratado con Energa espiritual nos devora el corazn.
Esta tcnica consiste en la accin de la no reaccin para transmutar la energa de sufrimiento en Energa de
como una agresin, estamos permitiendo ser invadidos por la misma energa que la agresin contiene; cuando
Energa del Amor entre en accin, estamos abriendo paso a una energa de mayor vibracin y con ello desactiv
tener.
Con el tiempo, comprobaremos tambin, que al estar fluyendo con la Energa creadora del Universo nos est
Cosmos, Dios, el Yo superior, o como queramos llamarlo, nos facilitar el camino para seguir adelante en nues
aunque tropecemos con situaciones aparentemente perjudiciales, quiz stas hayan de presentarse tan slo par
adecuada. Porque utilizar esta tcnica es entrar en armona con la fuente de todo lo creado, permitiendo que su
empecemos a experimentar maravillas.
Descubriremos, con la prctica, que al mejorar nuestro enfoque, desaparecen los picos extremos en nuestros
euforia a otro de depresin.
El hecho de no tener que tratarnos de una forma determinada nos abre un abanico de infinitas posibilidades.
personal. Cuando se tiene la intencin de realizar la accin en que consiste la tcnica; cualquier ritmo con el q
decides, tu eres el dueo de tu proceso. Lo nico importante es no alejarse nunca de la prctica, realizndola a
algn motivo nos alejamos de ella por un tiempo, tambin hemos de aceptarlo porque quiz necesitemos hacer
sea nuestro momento para practicar este mtodo y tampoco por eso hemos de culpabilizarnos. O quiz no sea
Pero antes de rechazarlo deberamos asegurarnos de si ese convencimiento no se debe a una trampa que nos
las riendas de nuestro proceso de vida.
CONDICIONES BSICAS PARA PRACTICAR LA TCNICA

Esta tcnica se compone de tres factores bsicos:

Boca ensalivada, que facilita el adecuado estado fsico de relajacin.
Concienciarnos de la Energa que entra por la parte alta de la cabeza y sale a travs del plexo solar; canaliza
El amor en nuestro corazn, para sumarle a la Energa anterior lo mejor de nosotros.
Estos tres conceptos deben registrarse, fusionados, en nuestra mente de tal manera que cuando evoquemos u
que la boca se llena de saliva; sentir la Energa entrando por la cabeza y expandindose a travs del plexo sola
pulsar un dispositivo para que se ponga en marcha todo el mecanismo y se produzca el triple efecto. La men
de inmediato y la serenidad, la confianza y la entrega aparecern en nuestro nimo para cumplir la misin que

Por eso es de suma importancia que inicialmente se dedique un pequeo espacio de tiempo al da, preferent
despertarse, por la maana hasta que se sienta que efectivamente el registro mental est efectuado al ejercic
de los factores y luego de unificarlos los tres. El estado meditativo en las personas que estn familiarizadas c
ejercicio, pero si no, bastar con encontrar un buen momento de tranquilidad.
Se empezar por acceder al reconocimiento de cada uno de estos factores por separado, hasta tener la absolu
procediendo de la siguiente manera:
Ensalivacin .- Ejercitemos la ensalivacin dicindonos la siguiente frase: mi boca se llena de saliva fluida
solamente con pensar en ello.
Canalizando Energa Ejercitemos la capacidad de hacernos conscientes de la Energa que entra por la parte
sta entra en forma de luz blanca, pero si tenemos impedimentos para visualizar podemos concebir la Energa
es tomar consciencia de ello. Y que a la vez que nos conscienciamos de que la Energa entra, la irradiaremos, t
estmago, donde termina el esternn hasta que esto se produzca solamente con desearlo. Al principio, para en
manera que cuando inspiramos la Energa entra y al expirar la irradiamos hacia fuera.
Experimentando Amor Ejercitemos tambin la dulce sensacin de experimentar el Amor en nuestro corazn
ese efecto aparezca con slo pensar en ello. (Lase el captulo sobre el amor).
Y por ltimo FUSIN. Ensalivemos la boca, canalicemos Energa expandindola y a la vez evoquemos e
el mximo tiempo que nos sea posible, pero unos cuantos segundos pueden ser suficientes.
Hemos de comprobar, tranquilamente una y otra vez que, efectivamente, cada vez que pensamos en cada un
y cuando estemos seguros Aja! Tendremos la comprobacin de haber archivado en nuestra mente una podero
podremos trasmutar todo nuestro sufrimiento en paz armona y equilibrio.
Nuestra cabeza ser como una enorme antena que recoge la Energa que le llega de todas direcciones. Nuest
que hay en l. Y por nuestro plexo solar se emite, hacia fuera esa Energa, enriquecida con nuestra mejor inten
ACLARACIONES EN CUANTO A ENSALIVACIN

El Dr. ngel Escudero, creador de la noesiterapia tcnica de superacin del dolor a travs del pensamiento l
con anestesia psicolgica, para lo cual el paciente consigue anestesiarse y mantenerse anestesiado durante
mentalmente slo y exclusivamente conservando la boca ensalivada.
La razn de mantener la boca ensalivada, segn Escudero, tiene relacin con la activacin de una serie de fu
<fluye saliva en mi boca>, el cerebro recibe la idea, en respuesta a esta orden, y pone en marcha el mecanismo
se produzcan la saliva fluida necesaria. Si se consigue la ensalivacin fluida, se pueden detectar, adems, todo
acompaados de una mejor sensacin de paz y relajacin y una disminucin de la frecuencia de los latidos del
producir una disminucin de la resistencia perifrica al flujo de la sangre. En los pulmones se estimula la con
facilita la expulsin del aire. En el estomago, intestinos etc., se produce una tendencia al aumento de la movili
La sabidura popular lo sabe desde hace mucho tiempo y lo expresan con frases como: <seme cae la baba
o<se me hace la boca agua>.
Adems de todo eso, parece ser, que el reflejo de producir saliva es el primero que se
produce en el feto, antes incluso que el reflejo de succin, y de esa forma conectamos a
nivel biolgico y mental con las primeras sensaciones vitales del organismo y por tanto,
los registros neurolgicos se activan haciendo que en el cerebro se estimulen aquellas
zonas que segregan hormonas gratificantes: endorfinas. Es como conectar con el potencial
mental para actuar en el fsico y conseguir mejores resultados.
Dice el Dr. Escudero que si la enseanza de la ensalivacin la conociera y practicara
todo el mundo, el hombre se encontrara de regreso al paraso, entendiendo esto, no como

un lugar en la tierra, sino como una situacin de privilegio, a partir de la cual se podra
empezar la evolucin positiva hacia el bi Canalizando Energa Ejercitemos la

capacidad de hacernos conscientes de la Energa que entra por la parte alta de

nuestra cabeza, a ser posible visualizando que sta entra en forma de luz blanca,
pero si tenemos impedimentos para visualizar podemos concebir la Energa como
quiera que se nos ocurra, lo nico imprescindible es tomar consciencia de ello. Y
que a la vez que nos conscienciamos de que la Energa entra, la irradiaremos,
tambin, hacia fuera por el plexo solar boca del estmago, donde termina el
esternn hasta que esto se produzca solamente con desearlo. Al principio, para
entrenarnos, podemos ayudarnos con la respiracin; de manera que cuando
inspiramos la Energa entra y al expirar la irradiamos hacia fuera.
Experimentando Amor Ejercitemos tambin la dulce sensacin de
experimentar el Amor en nuestro corazn hasta que, de igual manera que en los
casos anteriores, ese efecto aparezca con slo pensar en ello. (Lase el captulo
sobre el amor).
Y por ltimo FUSIN. Ensalivemos la boca, canalicemos Energa
expandindola y a la vez evoquemos el Amor en nuestro corazn tratando de
mantenernos ah el mximo tiempo que nos sea posible, pero unos cuantos
segundos pueden ser suficientes.
Hemos de comprobar, tranquilamente una y otra vez que, efectivamente, cada
vez que pensamos en cada uno de los tres factores los otros dos se presentan
tambin y cuando estemos seguros Aja! Tendremos la comprobacin de haber
archivado en nuestra mente una poderosa arma de transformacin personal con la
que podremos trasmutar todo nuestro sufrimiento en paz armona y equilibrio.
Nuestra cabeza ser como una enorme antena que recoge la Energa que le
llega de todas direcciones. Nuestro corazn le suma a ese torrente energtico el
amor que hay en l. Y por nuestro plexo solar se emite, hacia fuera esa Energa,
enriquecida con nuestra mejor intencin, en la direccin de nuestro objetivo.
ACLARACIONES EN CUANTO A ENSALIVACIN
El Dr. ngel Escudero, creador de la noesiterapia tcnica de superacin del
dolor a travs del pensamiento lleva treinta aos haciendo intervenciones
quirrgicas con anestesia psicolgica, para lo cual el paciente consigue
anestesiarse y mantenerse anestesiado durante el tiempo que previamente se ha
programado mentalmente slo y exclusivamente conservando la boca
ensalivada.
La razn de mantener la boca ensalivada, segn Escudero, tiene relacin con la
activacin de una serie de funciones del sistema parasimptico. Cuando

pensamos: <fluye saliva en mi boca>, el cerebro recibe la idea, en respuesta a

esta orden, y pone en marcha el mecanismo necesario para estimular las
glndulas salivares y que se produzcan la saliva fluida necesaria. Si se consigue la
ensalivacin fluida, se pueden detectar, adems, todos los signos de una respuesta biolgica
positiva, acompaados de una mejor sensacin de paz y relajacin y una disminucin de la
frecuencia de los latidos del corazn y en las arterias, por una vasodilatacin, se producir
una disminucin de la resistencia perifrica al flujo de la sangre. En los pulmones se
estimula la contraccin de los msculos espiratorios, por tanto se facilita la expulsin del
aire. En el estomago, intestinos etc., se produce una tendencia al aumento de la movilidad y
la secrecin de jugos gstricos.
La sabidura popular lo sabe desde hace mucho tiempo y lo expresan con frases
como: <seme cae la baba> o<se me hace la boca agua>.
Adems de todo eso, parece ser, que el reflejo de producir saliva es el primero que se
produce en el feto, antes incluso que el reflejo de succin, y de esa forma conectamos a
nivel biolgico y mental con las primeras sensaciones vitales del organismo y por tanto,
los registros neurolgicos se activan haciendo que en el cerebro se estimulen aquellas
zonas que segregan hormonas gratificantes: endorfinas. Es como conectar con el potencial
mental para actuar en el fsico y conseguir mejores resultados.
Dice el Dr. Escudero que si la enseanza de la ensalivacin la conociera y practicara
todo el mundo, el hombre se encontrara de regreso al paraso, entendiendo esto, no como
un lugar en la tierra, sino como una situacin de privilegio, a partir de la cual se podra
empezar la evolucin positiva hacia el bien infinito que fue nuestro origen y que ha de ser,
necesariamente, nuestro fin.

UTILIDAD DE LA TCNICA
Utilizar un objeto externo, como detector, para sanarnos, es el componente
estrella de esta tcnica. Su simplicidad y eficacia es el descubrimiento ms
afortunado de mi vida. Siempre que una imagen, una escena, una situacin, un
gesto, un color... o cualquier cosa o persona que nos causa malestar, fastidio,
incomodidad, disgusto o cualquier otra sensacin molesta, hemos de aprovechar
ese instante para pulsar el dispositivo del sistema y dirigir hacia ello, la
energa transmutadora que esa accin produce.
Ya hemos mencionado anteriormente que debemos estar agradecidos a que las
sensaciones desagradables hagan su aparicin, ya que ellas son los detectores
de nuestras cargas dainas inconscientes. Estar atentos a su aparicin, al
principio, con la prctica la atencin se har constante sin pretenderlo es
fundamental porque de otra manera perderemos la oportunidad de desactivar la
emocin en ese mismo momento y aunque podramos recuperar la sensacin y
tratarla ms tarde, la experiencia me ha enseado que no suele hacerse por
resultar demasiado laborioso rescatar tanto la imagen como la sensacin exacta

y aunque puede lograrse no tendr el mismo grado de intensidad que cuando se

efecta ante la vivencia directa.
Si la practicamos asiduamente, esta tcnica terminar convirtindose en una
terapia cotidiana para la que no necesitamos nada ms que la observacin de
nuestras manifestaciones ante los acontecimientos diarios. De esa manera
estaremos expandiendo nuestra conciencia para liberarla de su linealidad y su
constriccin.
Cuando nos adiestramos en el manejo de la observacin podemos ver
claramente cmo el cuerpo emocional maneja a la mente conducindola hacia
los ms recnditos lugares del subconsciente donde residen las energas que
necesita para mantener su hegemona. Cuando observamos por primera vez ese
dominio nos parece espectacular: la mente desconcertada va recorriendo cada
uno de los pensamientos que estaba acostumbrada a utilizar para sustentar al
cuerpo emocional y como nosotros lo advertimos, a travs de la observacin del
propio movimiento mental y la repercusin en el plexo solar; aplicamos la
tcnica una y otra vez. La mente, entonces, sigue buscando y nosotros seguimos
observando, y haciendo lo mismo con la aplicacin de la tcnica, que es
justamente lo contrario que el cuerpo emocional pretende hasta que se produce
la rendicin y se nos empiezan a presentar pensamientos no dainos de los
cuales el cuerpo emocional no puede alimentarse en los que le permitimos a la
mente quedarse. Es entonces cuando comenzamos a llevar el control, a
liberarnos realmente y a tener acceso a una mente sin limites.
En este punto, las resistencias, que aparecan con tanta intensidad al principio,
se irn debilitando progresivamente, aunque seguirn estando presentes
mientras sigan apareciendo los malestares.
Las sugerencias que se detallan a continuacin son a modo de referencia
porque esta tcnica no es estricta, sino abierta a la creatividad de cada uno, con
lo cual cada persona puede y debe usar su propia iniciativa para practicarla
como mejor se le ocurra, siempre que tenga presente la condiciones bsicas. Se
trabaja mejor aquello que mejor se adapta a nuestra forma de concebir o
visualizar porque nuestra mente reconocer como suyo aquello en lo que ella a
contribuido a crear.
EJEMPLOS
Supongamos que estamos hablando con una persona que, consciente o
inconsciente, es alguien que nos produce rechazo. En cuanto percibimos esa
sensacin de fobia ya tenemos el material necesario para hacer la limpieza de
esa emocin nuestra. Y digo nuestra porque poco importa que el sentimiento sea

reciproco. Adems, no entraremos en considerar el motivo de ese rechazo ni en

evaluar el comportamiento de esa persona porque no nos hace falta para lo que
pretendemos, que es que nuestro desagrado se diluya. Como bamos diciendo, en
cuanto descubrimos la emocin, pulsamos el dispositivo dirigiendo el efecto
hacia esa persona. Ya sabemos que cuando nos hacemos conscientes del
desagrado debemos aprovechar el momento. Y no solamente con las personas
detectamos la emocin daina. Muchas veces algunos animales, objetos,
pensamientos, etc. nos descubren fobias que tambin deben ser tratadas de la
misma manera.
Idnticamente tendremos que actuar cuando los medios de comunicacin nos
sorprendan con escenas o imgenes que nos cuesta trabajo soportar. Utilicemos
el instante que tardaramos en cambiar de canal o pasar la pgina, para
ejecutar la misma accin y dirigirla a la imagen en cuestin. Observaremos
como el sufrimiento se trasformar solamente en compasin o dolor y ya
sabemos que estos no son de naturaleza enfermiza.
Las preocupaciones debemos tratarlas de una forma similar. Supongamos que
alguien a quien queremos mucho se ha ido de viaje y constantemente nos
martiriza el pensamiento de que podra tener un accidente. Podemos pulsar el
dispositivo dirigiendo la intencin directamente a la idea misma, pero como
eso resulta dificultoso por la ambigedad del posible hecho y como, adems, la
visualizacin de un hipottico accidente implicara mucha resistencia, podemos,
en este caso, utilizar la presin que, con estas preocupaciones, se suelen
producir en el pecho o en la cabeza, como el "objeto" hacia donde dirigir la
accin o incluso, dirigirla a la imagen mental de la persona en concreto.
Podemos hacer lo mismo con cualquier otro tipo de miedo. Lo fundamental es
su identificacin; una vez que tenemos localizada la emocin habremos
conseguido lo nico necesario para poder aplicar el tratamiento. Siempre que
nos sorprendamos en actitud de miedo debemos utilizar la tcnica. Si el miedo lo
sentimos en el pecho pulsamos el dispositivo y permitimos que la Energa
salga por l hacia fuera sin ms, dejndola fluir y fluir aunque no la dirijamos
hacia ningn lugar en concreto.
Tambin podemos tratarnos lo vituperable esa parte del cuerpo emocional de
la que nos avergonzamos porque nos hace temer ser una mala persona
dirigiendo la Energa a escenas o deseos que despiertan en nosotros
sentimientos de los que queremos huir porque nos avergonzamos de ellos.
Porque la huida, si es que la conseguimos, no impedir que vuelvan a
presentrsenos, ms tarde, una y otra vez, si no que por el contrario, cuanto ms
le neguemos la salida a la emocin, con mayor insistencia nos seguirn
atormentando. En lugar de evadirnos, hemos de aceptar. Aceptar que por alguna

razn esas sensaciones estn formando parte nuestra aunque nosotros no lo

deseemos o no podamos entenderlo. En esa parcela del cuerpo emocional es
donde residen nuestros instintos ms bajos y contiene una energa muy potente
que no encuentra modo de expresarse ya que continuamente la estamos
comprimiendo. El tratarla con aceptacin y Amor nos aportar una gran
liberacin.
Podemos tambin tratarnos a nosotros mismos utilizando el reflejo de nuestra
imagen fsica en el espejo o en un cristal, cuando, por ejemplo, vamos por la
calle y vemos reflejada en un escaparate una imagen nuestra que no nos gusta
para equilibrar nuestra autoestima y aceptarnos tal cual somos y no tal como
nos percibimos. Esto lo haremos de la misma manera: en cuanto descubramos el
rechazo o la vanidad de nuestra propia imagen, ya podemos pulsar el
dispositivo y dirigir la intencin al reflejo de nuestra propia imagen hasta
conseguir liberarnos de todas esas impresiones mentales que dicen: <estoy
gordo>, <estoy demacrado>, <estoy guapsimo> etc. A travs de esas posturas
el cuerpo emocional intenta controlar las percepciones de nuestro cuerpo fsico y
tenemos que atravesar todas esas impresiones descristalizndolas con nuestro
Amor, para conseguir estar por encima del juicio al que la mente nos induce
para contentar al cuerpo emocional. Nos terminaremos gustando sin necesidad
de forzar nada, aceptndonos y sintindonos hermosos tal cual somos, logrando,
adems, aceptar de igual manera a los dems. Esa actitud nuestra se mostrar
al exterior consiguiendo que las dems personas nos perciban del mismo modo
que nosotros lo hacemos y, aunque as no fuera, para nosotros, la actitud ajena,
carecer ya de importancia.
Cuando queramos aplicar la tcnica para una dolencia fsica nuestra, hemos
de dirigir la accin del tratamiento a la zona enferma. Por ejemplo, supongamos
que nos duele un pie. Nos hacemos conscientes del dolor y sin huir de l,
pulsamos el dispositivo y permitimos que su accin acte sobre la parte del
cuerpo que lo necesita. El tiempo de mantenimiento depende de las condiciones
mentales de cada uno y de nuestro adiestramiento, porque cuanto ms nos
prodiguemos en utilizar este mecanismo de sanacin, ms hbiles nos
convertiremos en su manejo y ms rpidamente aparecern las respuestas.
Sugiero que si al principio nos cuesta ms trabajo mantener la atencin el
tiempo suficiente, hagamos breves intervenciones repitindolas una y otra vez
hasta que aparezcan los resultados, con la conviccin de que al desaparecer el
sntoma, tambin lo har la causa que lo produce.
La insistencia y la confianza en el poder de la mente y de la Energa sern
imprescindibles. De esta manera podremos incluso anestesiar cualquier parte
dolorida de nuestro cuerpo con slo repetir varias veces, por ejemplo: mi pie

est anestesiado y lo seguir estando durante una hora, seis horas, un da, hasta
que se restablezca por completo..., lo que consideremos oportuno.
Al tener la seguridad de que nuestro cuerpo obedece las ordenes que se les
dictamos conscientemente, tomaremos su control a travs de las seales que nos
llegan como respuestas fsicas a las alteraciones internas. Como nuestro cuerpo
est continuamente envindonos mensajes de sus disfunciones, utilizaremos estos
sntomas, para sanarnos, transformando cada dolencia o molestia en una
orden de solucin al desequilibrio energtico que la produce.
Sabiendo que cada disfuncin fsica corresponde a un desequilibrio o bloqueo
energtico; sabemos tambin que tenemos la posibilidad de corregir el mismo,
con la Energa que continuamente tenemos a nuestra disposicin y que dirigimos
con la colaboracin del poder creador de nuestro pensamiento.
En ocasiones, aunque lo que nos duela sea, por ejemplo, una rodilla, a la vez,
se nos instala un desconsuelo en el pecho, en la cabeza o en la boca del
estmago. Por ese motivo cuando queramos tratarnos una dolencia fsica, que
contenga ese doble sntoma, podemos hacerlo dirigiendo la intencin, adems de
a esa rodilla directamente, a donde se refleja la otra sensacin, intercalando
ambos lados. Tambin podemos intensificar la accin ponindonos las manos.
Al tratar nuestras dolencias fsicas podemos usar el torrente energtico a
travs del interior de nuestro cuerpo, haciendo que se expanda desde el plexo
solar, por dentro de nosotros, hasta la zona donde resida la dolencia y desde ah
la hacemos irradiar hacia fuera.
Podemos tambin utilizar este sistema para trabajar en grupo. Por ejemplo,
haciendo un circulo de varias personas cogidas de las manos y metiendo en l,
mentalmente, las preocupaciones, los deseos, los dolores, los miedos, las
enfermedades, las catstrofes, el planeta, etc., etc., y dirigir la accin hacia el
interior del circulo.
La mejor manera de ayudar a otras personas es ensendoles lo que hemos
aprendido para que ellas, a su vez, se sienta atradas y quieran aprender. Pero
hay veces que el desequilibrio fsico es ya tan grande, en algunas personas, que
aun poniendo todo su empeo, son incapaces de trascender el campo de las
resistencias para frenar los procesos de su enfermedad y aun comprendiendo el
sistema del que aqu se habla y aceptando su poder, no pueden ponerlo en
marcha. En esos casos debemos transmitirles serenidad y aceptacin para que,
al menos, la desesperacin no agrave aun ms la situacin en que se encuentren.
Podemos ayudarles canalizando la Energa de la misma forma que ya
conocemos y llevndola desde nuestro plexo solar hasta nuestras manos e
irradiarla a travs de ellas. Los tratamientos de Reiki, que consisten en recorrer
todo el cuerpo con las manos, en unas posiciones determinadas, pueden ayudar

mucho. Pero por muy enferma que se encuentre una persona siempre hay que
inculcarle el mantenimiento de la esperanza, porque la Energa Divina, el poder
del pensamiento y el deseo de sanarse tienen una misteriosa autoridad sobre el
cuerpo, obrando maravillas en determinados casos, y cuando nadie se lo
espera puede surgir lo que solemos llamar milagro y que no es ms que una
respuesta biolgica natural, por el momento, imposible de explicar. Siempre es el
propio ser humano, desde su interior y, con la ayuda divina, de la que todos
disponemos, quien permite y, por lo tanto, realiza su propia curacin. Ayudar a
los enfermos a concienciarse de ello es la mejor manera de auxiliarlos.
Cuando nos encontremos en un estado en que las cosas nos van mal y no
sepamos cmo arreglarlas debemos pulsar el dispositivo y permitir que la
Energa fluya y fluya hacia fuera sin que haga falta ningn "objeto" hacia donde
enfocarla. Simplemente fusionando la Energa que entra con la que sale y con la
conviccin de estar haciendo lo mejor que podemos hacer.
Tambin podemos utilizar este sistema para entrar en estado de meditacin de
la siguiente manera: pulsar el dispositivo y en lugar de irradiar la Energa
hacia fuera a travs del plexo solar, la dispersamos desde l por el interior de
nuestro cuerpo haciendo que se irradie hacia fuera a travs de todos los poros
de nuestra piel, de manera que nos convirtamos en una especie de antorcha
irradiando en todas direcciones, pudiendo sentir que esa Energa se expande,
desde el punto del planeta en el que nos encontremos, y cubre todo el globo
terrqueo, y se extiende por todo el sistema solar y el universo entero en una
fusin y expansin infinita e indescriptible.
Las situaciones de ficcin, como pueden ser el teatro, el cine, una novela, etc.,
tambin podemos y debemos utilizarlas para hacer este ejercicio de limpieza
emocional. Principalmente porque gracias a la riqueza de los personajes,
aparecen en ellas multitud de eventos exagerados que suceden en muy corto
espacio de tiempo y desencadenan en nosotros emociones contradictorias
exteriorizadas con mucha nitidez, y como, adems, realizamos estas actividades
en nuestro tiempo de ocio, las condiciones mentales de atencin para observar
nuestras reacciones, son ms favorables que cuando estamos sumidos en
actividades que requieren toda nuestra atencin para ser ejecutadas.
Debemos aprovechar esas oportunidades para dirigir la Energa irradiando
desde nuestro plexo solar a los personajes que nos causan ms repulsa y que,
aunque no sean reales, consiguen provocarnos reacciones emocionales muy
intensas, que corresponden a esas cargas energticas, inconscientes, que tanto
poder ejercen sobre nosotros. Ya sabemos que al tratarnos, de esa manera,
estaremos consumando una doble labor: por una parte, nuestra emocin de
rechazo se mitigar, pudiendo observar los hechos con ecuanimidad,

preservndonos de entrar en energas de baja vibracin y, por otra, estaremos

transformando energas inferiores, en la poderosa Energa del Amor. Y aunque
no podamos demostrarnos que, efectivamente, eso se traduce en una aportacin
benfica para el conjunto ; s podremos comprobar el efecto inmediato que se
produce en nosotros y que, consecuentemente, contribuir a generarnos una
respuesta biolgica positiva.
En cuanto nos entregamos y concentramos nuestra atencin y nuestra
intencionalidad, podemos escuchar las respuestas de nuestro Yo superior. Y
cuanto ms insistamos, tanto mejor traduciremos sus mensajes. Seremos capaces
de percibir la totalidad, de manera que cuando hagamos una pregunta podamos
encontrar la respuesta en nuestro interior. Comprobaremos que cada respuesta
se encuentra dentro de cada pregunta. Pero para eso hay que llegar a la mente
superior. Y no llegaremos a ella si permanecemos apegados a nuestras
limitaciones terrenales, que nos mantienen cautivos en el crculo del miedo,
hacindonos creer que no encontraremos nada ah fuera. Pero estamos
formando parte del tejido csmico, pulsando con todo lo que existe y cuando nos
abrimos a esa gran verdad empezamos a liberamos del sufrimiento que es la
consecuencia de vivir en la contraccin, en la ilusin de la segregacin.
Empezaremos a tener experiencias asombrosa como descubrirnos
pelendonos con alguien, mientras continuamos observando con una "risita
interior", porque sabremos que solamente se trata de un juego. Ocurre casi sin
darnos cuenta, de repente, un da, a la vez que gritamos sucede la observacin y
entonces experimentamos la parte cmica de nuestras actitudes, entonces deja
de tener sentido y abandonamos la representacin.
Llegar un momento en que nos encontraremos en un estado muy
sorprendente. Las personas que antes nos desagradaban o preocupaban ahora
no nos hacen sentir nada malo y no estamos acostumbrados a eso. Es muy
chocante empezar a vivir sin la presin emocional; se puede crear una sensacin
de vaco y hemos de estar preparados para ello porque esa impresin puede
corresponder a una trampa mental que nos conduzca al retroceso. Si eso ocurre,
tambin ah, como siempre, debemos aplicar la tcnica, sabiendo que solamente
es un estado desconocido en el que aprenderemos a desenvolvernos.
Las emociones, hasta ahora, nos han mantenido demasiado ocupados y
cuando nos faltan, podemos sentirnos aburridos o desorientados. Pero esa fase
durar solamente el periodo de tiempo que tardemos en ocupar el espacio vaco
que las emociones dejan, en disfrutar de muchas cosas que antes nos pasaban
desapercibidas porque ponamos casi toda nuestra atencin en la emocin. Es
mucho el tiempo que consumimos tratando de dar explicaciones a todo lo que
sucede intentando comprenderlo, pero la autentica comprensin llega cuando

nos alejamos de la racionalizacin y nos adentramos en la observacin pura

permitiendo que lo observado se nos explique por s mismo.
CONCLUSIN
Llegar el momento en que, a consecuencia de practicar este mtodo, nada ni
nadie nos causar malestar. Entonces seremos libres y sabremos lo que es sentirse
sano. Comenzar una nueva etapa en la que el sufrimiento, para nosotros, se
habr transformado en algo mucho ms liviano como es el mero dolor: dolor por
el sufrimiento ajeno, compasin por los males que azotan al mundo. Y desde ese
nuestro nuevo estado pacifico y equilibrado podremos expandirnos en una
continua posicin de canalizacin energtica para la sanacin del planeta y todos
los seres que lo habitan; observando y aceptando sin juzgar ni catalogar, las
acciones de los seres humanos que aun no han descubierto que se puede vivir de
otra manera slo como espectadores tolerantes, comprensivos, compasivos y
activos.
Apoyndonos en el axioma de que todo lo que se recibe es para dar, como
dicen de los manuscritos de Geenom es fcil comprender que nos podemos
limpiar de todo sufrimiento dando y haciendo que fluya, precisamente
aquello que constantemente recibimos sin restriccin alguna y que como ya he
explicado es la Energa Divina del Amor. Estaremos contentos, seremos tiles y
encontraremos el motivo de estar aqu ahora, en este preciso momento en el que
el planeta atraviesa una etapa tan decisiva.
Observaremos tambin que al estar fluyendo en la Energa creadora universal,
nos estaremos moviendo en la excelencia y, por ello, el Universo nos facilitar
continuamente el apropiado camino para seguir adelante a pesar de las
dificultades, pues stas, ya lo sabemos, son slo una creacin nuestra desde un
nivel de conciencia al que no tenemos acceso, y tienen la nica intencin de
descubrirnos el verdadero sentido del Amor y una vez encontrado ese sentido, el
sendero se allana cada vez ms para facilitarnos el progreso. Comprobaremos que
aunque se nos presenten situaciones aparentemente perjudiciales, si estamos
seguros de haber vislumbrado el verdadero camino hacia nuestro logro supremo,
y eso, interiormente, uno siempre lo sabe no debemos dudar de que esas
situaciones se presentan, precisamente, porque tendremos que cambiar de
direccin o por cualquier otra causa necesaria para continuar en la correcta
trayectoria.
Necesitamos escuchar esa voz que, desde muy adentro, nos dice que no hemos
venido aqu solamente para vivir y morir, si no que, adems, somos importantes.

Hemos de encontrar tambin la confirmacin interior de que venimos con el

propsito de aportar una contribucin a esta Tierra durante nuestra estancia en
ella y de que podemos efectuarla a travs de nosotros mismos, donde quiera que
nos encontremos, incluso sin aparentes lucimientos; haciendo lo mismo que
hacemos ahora cada da, pero fluyendo continuamente en fusin con todo lo
creado, sabindonos de utilidad para nosotros, para los que nos rodean y para el
conjunto. Al entrar en contacto con ese propsito daremos respuesta a nuestras
preguntas ms existencialistas.
Es evidente que la humanidad est atravesando un cambio profundo y hemos
de participar en l para que el mismo se produzca con celeridad y acierto.
No estamos condenados a la infelicidad, esta vida no es un valle de lgrimas
como nos ha hecho creer, ni estamos expiando errores del pasado. Podemos hacer
que la historia cambie su curso y tenemos que hacerlo desde nuestro corazn,
irradiando hacia fuera nuestros progresos y lo ms hermoso que hay en nosotros.
Tenemos que romper las ataduras de nuestros estrictos posicionamientos para
no delimitar nuestro enfoque y poder vislumbrar el campo de nuestras infinitas
posibilidades.
Tenemos que utilizar el discernimiento para encontrar la luz y no para
movernos en el circulo vicioso emocional. De esta manera surgir la mutacin
imprescindible para subir el peldao que esta humanidad necesita dar para no
perecer.
Tenemos que empezar ahora mismo a desembarazarnos del sufrimiento
reconociendo que ste no es ningn castigo, sino un medio para, precisamente,
liberarnos de l para siempre.
Podemos y debemos comenzar el transito hacia nuestra iluminacin ya!. En
este instante disponemos de todo lo necesario para ponernos manos a la obra: el
conocimiento de cmo somos dominados por nuestras emociones, la
colaboracin de la Energa Divina puesta a nuestra disposicin para desactivar
ese dominio y el poder de nuestra mente para acometer esa labor.
La desaparicin de los obstculos irn dejando paso a un estado apacible y
nuevo de totalidad, en el que no falta nada, en el que sentimos que todos los
elementos estn colocados en su sitio justo. Ese es el estado de armona y
equilibrio mental fsico y emocional al que todos debemos aspirar. Desde l
podremos prestar atencin a las indicaciones que sobre la Verdad estamos
recibiendo continuamente en el hemisferio derecho de nuestro cerebro y que no
podemos atender cuando la mente limitada est excesivamente ocupada con las
emociones.

Somos estupendos espejos unos de otros, magnficos maestros unos de otros y

podemos hacer uso de ello mostrndonos ante los dems sin explicaciones con
nuestra renovada imagen. Cuando ellos presencien nuestra trasformacin querrn
parecerse a nosotros...; investigarn, averiguarn y encontrarn su camino. No
hace falta que vayamos por ah tratando de convencer a nadie para que practique
esta u otra tcnica, aunque debemos ensersela siempre que lo deseemos la
mejor propaganda ser que nos vean y anhelen sentirse tan bien como nosotros
demostraremos estar por nuestros progresos.
Vuelvo a repetir que todos los conceptos que engrosan este volumen son
innecesarios, slo sirven para dar respuestas a esa mente lineal y limitada de la
que debemos alejarnos. Lo nico verdaderamente importante es aprender la
tcnica y sobre todo, practicarla. Toda la comprensin y sabidura a la que
debemos aspirar, nos llegar despus de la aplicarla. Pues la alquimia se produce
con la voluntad de derramar Amor sobre la materia, y eso, todos podemos
hacerlo.
Aunque todos somos, en cierta medida, ilimitados, este es el tiempo de los que
consideremos la posibilidad de serlo, de los que nos sintamos nuestros propios
maestros, de los que creamos que podemos despojarnos de las cargas
emocionales que nos limitan, de los que nos sintamos dignos de comunicarnos
con nuestra verdadera esencia y alcanzar el poder necesario para, primero,
elevarnos sobre el sufrimiento y ms tarde colaborar en sacar al planeta del
estado de precariedad en que se encuentra.
Cuando se est en el camino del Amor incondicional, de la aceptacin y de la
entrega, no hay elecciones errneas. Aquello que elijamos nos conducir a la
informacin y realizacin acertada y no tendremos ninguna duda de ello.
Conozco informaciones que abogan por la existencia vidas pasadas, que dicen
que somos una chispa divina que se reencarna una y otra vez y que hemos
venido, en este preciso momento, de la historia de la Tierra, a dar un salto
evolutivo. Pero yo, independientemente de lo que pueda o no sentir al respecto,
no puedo afirmar ni negar nada en cuanto a esas teoras. Yo solamente hablo de
lo que experimento personal y conscientemente, pues nunca me he comunicado
con entidades distintas a las humanas de este planeta, aunque conozca y respete
enormemente esa informacin, por la ayuda que me ha proporcionado en
momentos de estancamiento.
Ahora ya no me ocupo en tratar de comprender la dimensin de Dios o del ser
humano, como haca en el pasado. Supongo que esos conceptos estn muy por
encima de mi capacidad de comprensin actual. Ya no busco respuestas fuera de
m. Prefiero dedicarme a observar y dejar que todo se me explique por si solo a

medida que mi mente se vaya expandiendo. Ya no pretendo comprender con el

restringido mecanismo de mi torpe razonamiento. Permito que el conocimiento se
me vaya presentando e integrando por y as, sin esfuerzo, voy avanzando. Y
advierto mis progresos observando a los dems plantearse interrogantes, y
sorprendindome a m misma en posesin de respuestas que a m me dejan del
todo satisfecha. Sin embargo s que esas son mis respuestas, las que a mi me
sirven, pero que quiz no sean las de ellos, ya que cada uno ha de hallar las suyas
propias. Pero al no haberme esforzado mentalmente para obtener esos progresos,
no le doy mayor importancia, me parecen algo natural; la consecuencia de
hallarme en la realizacin correcta.
Las palabras difcil y debera no han de formar parte de nuestro vocabulario
porque en cuanto las pronunciamos nuestra mente, de alguna manera, recoge la
orden de que aquello que es difcil no es para nosotros; no podremos realizarlo
y aquello que deberamos hacer, podramos hacerlo pero no lo haremos. Por
eso, es mejor concienciarse de que todo es cuestin de dedicacin y no de
dificultad. Ms o menos dedicacin, en la que habr que emplear ms o menos
tiempo. As cualquier reto nos parecer realizable y decidiremos iniciarlo, o no,
libremente, con lo cual ampliaremos mucho el campo de nuestras posibilidades
de realizacin.
Este mtodo es muy simple, pues para utilizar la Energa, nuestra atencin e
intencin sern suficiente. No habr que luchar, ni ayunar, ni rezar, ni renunciar a
nada, ni intentar ser buenos o perfectos, ni aferrarnos a nada concreto. Pues
somos perfectos cuando nos permitimos ser quienes realmente somos. Slo
hemos de consentirnos utilizar los dones que se nos han dado. Debemos saber
que podemos sintonizar con una frecuencia superior desde la que podremos
reconocer lo que es bueno para el Todo, no slo bueno para el individuo.
Entonces nos fusionamos realmente.
Mientras estemos dedicando tiempo a tratar de comprender lo que nos
sucede y los motivos que han contribuido a formar nuestro cuerpo emocional,
con nuestra limitada mente lineal y limitada, lo estaremos perdiendo
para tratarnos y alcanzar lo antes posible la iluminacin que expandir nuestra
conciencia y aumentar las capacidades que nos lleven a la sanacin individual y
planetaria.
Este es el tiempo de los trabajos rpidos. Los lentos y tediosos mtodos de
bsqueda se han quedado obsoletos. El planeta tiene mucha prisa y por eso no
podemos esperar a que la comprensin llegue por el raciocinio. Ahora el intelecto
lo necesitamos, tambin, para aceptar que la intuicin puede llevarnos hacia el
punto de luz que una gran mayora ya estamos vislumbrando, aunque los

espejismos del miedo, la duda y las resistencias nos pongan la zancadilla.

Hemos de transitar por el camino ms corto y con las herramientas ms
simples. La poca en la que, tanto filsofos como monjes, se pasaban la vida
entera razonando, meditando, purificndose, aprendiendo metodologas ocultas,
etc. para encontrar el motivo y la finalidad de la existencia, se ha quedado
obsoleta.
Ha llegado el momento de la transicin y ya no podemos marear la perdiz
filosofando o dudando. Ni todas las terapias, ni todos los cursos, ni todas las
religiones, ni todos los libros, ni la entera informacin sobre mstica o metafsica
existente; ni todos los mdicos del cielo o de la tierra nos servirn de nada si no
cogemos el toro por los cuernos, decimos SI! y hacemos el trabajo que, en el
interior de nuestra alma, sabemos que hay que hacer. Cada uno consigo mismo,
por el medio ms rpido que conozca o se le ocurra, pero ya!
No se trata de tener que darse prisa para ser mejor o de tener que arreglar una
cosa para poder llegar a obtener otra... Estamos hablando de iluminacin.
Cuando empezamos a iluminarnos sentimos que la perfeccin es hallarse inmerso
en el Todo. Si mantenemos la atencin fija en esa idea, podremos encontrarnos en
medio de cualquier caos y sentirnos siempre dentro del equilibrio csmico.
La Verdad es la verdad independientemente de lo que decidamos creer. Y esa
Verdad me dice que estamos formando parte de todo lo que existe, tanto si se
trata de un asesino, como del ser que ms amamos, del mar, de la selva o las
nubes. Cuando finalmente nos abrimos a esta realidad podemos expandirnos y
sanarnos. Lo que nos produce sufrimiento es la segregacin y la atencin en lo
trivial, que bloquea la libre circulacin energtica.
Podemos aprender a experimentar la totalidad canalizando Energa a travs de
nuestro cuerpo fsico y as comprender la conexin con la fuerza divina, en lugar
de seguir fomentando la idea de que Dios est ah fuera separado de nosotros.
Cuando experimentamos este concepto empezamos a transformarnos.
Hay personas que se pierden en lo que interpretan como la misin de sus vidas,
cuando probablemente lo nico que estn haciendo es alimentar su cuerpo
emocional. Nuestra objetivo prioritario debe ser la eliminacin total del
sufrimiento para entrar en el estado de serenidad y equilibrio imprescindible
desde el que poder realizar nuestra autentica la misin. Si es que la tenemos,
porque incluso puede ser que la nica misin consista, precisamente, en llegar a
ese ansiado estado carente de pasiones.
No estoy de acuerdo con la frase: <es mejor perderse por pasin que perder la
pasin> y s con esta otra que dice: <las personas que estn demasiado ocupadas
en hacer el bien no tienen tiempo para ser buenos>. Y es que ser lo que somos

debe convertirse en nuestra meta primera, para desde ah hacer lo que sea
necesario. Pero mientras la accin hacia fuera provenga de un enfoque de
bsqueda del ser, combinada con la ignorada presin del cuerpo emocional, los
resultados, aunque externamente parezcan acertados, al individuo, interiormente,
les resultarn frustrantes e insatisfactorios, vindose obligado a razonamientos de
autojustificacin. Esto como mucho, servir de leccin y estar bien para eso,
pero harn falta infinidad de lecciones. Sin embargo, podemos tomar un atajo y
eso es lo que sugiero con este mtodo.
Da igual que no podamos comprender cmo funciona la Energa, ni la mente,
ni el cuerpo emocional. Permitamos escuchar ese impulso interior, que no sabe
de razonamientos y hagamos odos sordos a la mente limitada que est dominada
por las emociones y que se resiste al cambio.
Me he sentido en la obligacin de dar forma a este mtodo por si a alguien
puede serle de utilidad. Sin embargo me siento muy limitada por las palabras. Las
palabras son una traduccin inexacta de un razonamiento, de una conviccin, de
una idea, de una creencia... Pero ninguna de estas cosas son la Verdad. Lo que se
precisa para llegar a la Verdad se aleja mucho de cualquier concepto y todos
nosotros, sin excepcin alguna, tenemos la posibilidad de acceder a esa Verdad.
Mi intencin es contribuir a facilitar ese camino de acceso.