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So Joo Batista-MA
2015
RESUMO
O presente estudo demonstra como a relevncia do mito se constitui em um
arcabouo sociocultural inerente ao homem moderno, expondo determinados
aspectos como suas funes e caractersticas que por muito promovem uma austera
representao daqueles, tanto num maior detalhamento como num maior
entendimento de sua presena. Destarte, objetiva-se, ainda que indiretamente,
correlacionar as peculiaridades da razo com o pensamento mtico de forma a realar
a estrutura de ambos, produzindo um poderoso sedimento transcendental no
processo de transformao da vida humana.
Palavras-Chave: Era Contempornea, Homem, Mito.
ABSTRACT
The present study demonstrates the relevance of myth constitutes a sociocultural
framework inherent to modern man, exposing certain aspects such as its functions and
features that for very promote an austere representation of those, both in greater detail
as a greater understanding of their presence. Thus, the objective is, albeit indirectly,
to correlate the result of the peculiarities with mythical thinking, to emphasize the
structure of both, producing a powerful transcendental sediment in the process of
transformation of human life.
Keywords: Contemporary Era, Man, Myth.
INTRODUO
A origem do mito remonta a Antiguidade, situando-se entre os povos primitivos
de forma a proporcionar uma determinada posio no mundo, isto , de encontrar o
seu lugar no meio dos demais seres da natureza. primeira vista, trata-se de um
modo ingnuo, fantasioso, anterior a toda reflexo e no-crtico de estabelecer
algumas verdades que no s explicam parte dos fenmenos naturais ou mesmo a
de uma construo cultural, mas que modelam, tambm, a ao humana resultante
de uma manifestao volitiva antecessora.
Como etapa embrionria do desejo de se consolidar um paradigma mais
eficiente, afugentando o medo e a insegurana a seu redor, o homem concebe o mito.
Aquele, merc das foras naturais que lhe so, num primeiro momento,
Funes e Caractersticas
De acordo com Martins (1992, p.62), o pensamento mtico est, ento, muito
ligado magia, ao desejo, ao querer que as coisas aconteam de um determinado
modo. A partir disso se desenvolvem os rituais como meios de proporcionar os
acontecimentos desejados. Ainda em conformidade com a referida autora, o ritual o
mito tornado ao.
Pode-se dizer que a principal funo do mito promover tranquilidade ao
homem, bem como acomod-lo em face do ambiente que o circunda. Atravs da
funo em comento o homem, posteriormente, ir gerar suas volies, ou seja, estar
apto a produzir atos propriamente ditos e fixar modelos exemplares de funes das
atividades humanas. (ELIADE, 1989).
O homem um ser que busca constantemente a reafirmao de suas
necessidades. E uma destas a existncia de se conhecer como parte de um grupo,
o qual garante a sobrevivncia a seus integrantes e por ele h o despertar consciente
de equacionar aquele imperativo bsico (pertencer a grupo, com segurana).
Outra caracterstica do mito o fato de ser sempre dogmtico, qual seja, de
apresentar-se como verdade que no precisa ser provada e que no admite
contestao. A sua aceitao tem se d mediante a f e a crena. Contudo, no
uma aceitao racional, no sedo possvel prov-la, em question-la, cientificamente
se referindo. (ELIADE, 2002).
O mito moderno
Alm da preservao de alguns elementos dos assim chamados mitos
primitivos, na sociedade moderna, desenvolveu-se um outro tipo de experincia que
tambm recebe a designao de mito. Agora estamos falando do mito do super-heri,
da estrela de cinema, do grande esportista, etc. Neste caso, o mito no propriamente
uma forma de conhecimento, pois no consiste numa interpretao da realidade; ,
sobretudo, um tipo de experincia que, de alguma forma, vem preencher uma lacuna
existente no homem. (MEUNIER, 1989).
Observe-se que, no caso dos mitos modernos, os dolos despedem-se do
carter sagrado. No so mais vistos como sendo da ordem do sobrenatural, mas
percebidos numa perspectiva profana. No so deuses nem espritos que viveram em
tempos remotos, mas seres humanos de carne e osso ou figuras oriundas da
literatura, do cinema, das histrias em quadrinhos, etc., da imaginao fabuladora,
portanto, que tm a capacidade de realizar os mais ntimos desejos de seus
cultuadores.
Movido por aspiraes ntimas, premido por necessidades de todos os tipos,
convocados pela propaganda a adquirir um determinado status, desejosos de firmarse perante os outros, mas limitado economicamente, intelectualmente, em talento ou
pelas prprias circunstncias, o homem v-se incapaz de atingir aquilo a que aspira
ou o que dele se cobra. Temos aqui ingredientes bsicos para a vivncia mtica:
algum no caso, um processo de aproximao entre o homem e o dolo, que pode ser
Por isso, hoje podemos encontrar fortes indcios das crenas mticas. Os mitos
no ficaram perdidos num passado remoto; muitos de seus elementos esto ainda
claramente
presentes
na
atualidade.
Supersties,
crendices,
invocaes,
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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