ANHANGUERA EDUCACIONAL

SO BERNARDO DO CAMPO
CURSO DE PSICOLOGIA
TEORIAS EXISTENCIAIS HUMANISTAS II

CRISTIANE APARECIDA PEREIRA RA: 6816452006

GLEIDE ROCHA RA 6683400062
JHENNIFER CECLIA SOUZA

RA: 6442298045

MARIA ANTONIETA LEITE RA 1299367612

PRINCPIOS E CONCEITUAES DAS ABORDAGENS CENTRADA NA PESSOA

E SUAS APLICAES NOS CAMPOS CLNICOS DE SADE

SO BERNARDO DO CAMPO
2014
[

CRISTIANE APARECIDA PEREIRA RA: 6816452006

GLEIDE ROCHA RA 6683400062
JHENNIFER CECLIA SOUZA

RA: 6442298045

MARIA ANTONIETA LEITE RA 1299367612

PRINCPIOS E CONCEITUAES DAS ABORDAGENS CENTRADA NA PESSOA

E SUAS APLICAES NOS CAMPOS CLNICOS DE SADE

Resenha

dos

Princpios

conceituaes

das

Centrada

Pessoa

na

abordagens
e

suas

aplicaes no campo de sade, da

ATPS 1 e 2, da Disciplina: Teorias
Existenciais Humanistas II , do Curso
de Psicologia, 4. Semestre, manh para
aproveitamento do 2 Semestre de 2014
da Prof. Lilian Yepez do Lago

SO BERNARDO DO CAMPO
2014
[

AMATUZZI, Dr. Mauro Martins, professor do Curso de Ps-Graduao em

Psicologia da PUC-Campinas, So Paulo, e outros pesquisadores usando da
metodologia qualitativa de tipo fenomenolgica descreve em seu artigo a atitude de
boa vontade e a abordagem centrada na pessoa (2002, p.5-16) a busca terica do
conceito sobre a atitude de boa vontade na aplicao da teoria de Carl Rogers,
criador da Perspectiva Centrada no Cliente, baseadas em trs atitudes teraputicas
como: compreenso emptica, considerao positiva incondicional e congruncia,
amplamente capazes de englobalizar o modo de agir numa abordagem.
No encontrando estudos descritivos sobre o assunto e considerando a
necessidade de utilizar os conceitos sobre os princpios e a presena de valores
como algo essencial no campo de atuao de graduandos de Psicologia ou qualquer
profissional interdisciplinar propiciando uma reflexo sobre a ACP.
O mtodo de suas pesquisas foi realizado pelo critrio de saturao com a
finalidade de documentar cientificamente atravs de depoimentos de pessoas
comuns que relataram experincias vivenciadas por elas e que se encaixava no
contexto para concluso do conceito essencial de boa vontade, chegando ento a
concluso dos elementos: disponibilidade percepo de uma necessidade,
espontaneidade, ajuda, visando benefcio efetivo e sentimento positivo em relao
ao outro e a si mesmo.
A boa vontade diferentemente da ACP no tem nenhum estudo que visa sua
definio.
Descreve a essncia das aes como um jeito de ter boa vontade com
caracterstica de: uma perspectiva de vida positiva, crena numa tendncia formal
direcional, inteno de ser eficaz nos prprios objetivos, respeito pelo individuo, por
sua autonomia, dignidade, flexibilidade de pensamento e ao, tolerncia quanto s
incertezas ou ambiguidades, senso de humor, humildade e curiosidade.
Concluiu-se com significado que a expresso boa vontade traz consigo a
questo do aspecto tico com foco na bondade do ato, j na ACP o foco a relao
com o outro, confiando nos processos bsicos da vida. A comparao aponta as
semelhanas e diferenas entre ambos e como se diferenciam.
Na aproximao dos conceitos podemos obter a importncia do aspecto tico,
entendido como importante e para a forma da ACP em geral a relao do sujeito
com o mundo enquanto disposio interna que dispe estar desconcentrado de si
como individuo fechado e concentrar-se no outro como polo autnomo do dialogo e

apoiar-se na confiana tendo tolerncia com as incertezas sendo humilde por no

obter todas as respostas mesmo assim confiando.
Esta formao bsica para ACP importante e contempla as motivaes do
agir, as qualidades do querer e enfim trabalha-se a bondade da vontade.
CASTAON, Gustavo Arja (2007), em seu artigo psicologia humanista: a
histria de um dilema epistemolgico coloca o dilema imposto pelos positivistas
psicologia em escolher entre duas alternativas metodolgicas.
Surge o movimento da psicologia humanista iniciada no ambiente acadmico
norte americano do ps-guerra em oposio aos Behavioristas que via o homem
distorcido em sua imagem como ser inanimado, passivo, puramente reativo e sem
responsabilidade por seu comportamento como um conjunto de respostas e
estmulos

como acontecia nos experimentos em laboratrio com animais, a

contrariedade conceptiva reativa, mecanicista e a viso freudiana psicanalista

determinista, reducionista, dogmtica, pessimista e fatalista.
Para darem importncia as significncias caractersticas positivas do homem
como um todo influenciado pelos conceitos elucidados na psicologia gestaltistas e
visar um ser capaz de se auto atualizar e expressar suas emoes e sentimentos
refletidos e recuperados para o convvio em seu meio social.
A Psicologia Humanista teve forte relao com o Existencialismo preservando
suas diferenas fundamentais e acreditando que h uma essncia e est alicerada
numa base biolgica, esforando desta forma aproximar-se das teorias resultantes
de longo perodo de pesquisas mantendo seu posicionamento ideolgico e
indefinido.
Abraham Maslow coloca claramente o fundamento de que o homem tem uma
natureza interna essencial, biologicamente alicerada singularmente individual e em
parte universal e possvel de ser estudada cientificamente descobrindo sua
constituio.
Conclui-se portanto, a impossibilidade de descobrir pelo mtodo cientifico e
afirmar a ideologia humanista em querer conceituar as percepes emocionais e
sentimentais do objeto estudado: o ser humano.
No artigo da revista do NUFEM (2011. Vol.3, no1), em que relata a
experincia da insero da abordagem centrada na pessoa, no processo de
implantao do Servio de Psicologia no Espao Viver Psicologia no contexto da
sade em Florianpolis/SC, para os conveniados da UNIMED atendendo medida

Constitucional de 1998, visando a necessidade de associar ao aprendizado terico

a experincia prtica possibilitando a realizao de um ideal: o de oferecer um
servio de Psicologia especializado a todos que precisem de ajuda, independente de
sua situao socioeconmica, nascendo neste contexto a primeira clnica particular
e social nos princpios rogeriano.
A implementao do conceito de interdisciplinaridade inteirou reas onde o
exerccio profissional promoveu resultados mais satisfatrios e promissor levando
em conta toda a dinmica que envolvia o ser humano, passando a ser "reflexo da
capacidade de tolerncia, compensao e adaptao de cada indivduo, dos grupos
e da sociedade em geral frente s condies ambientais, sociais, polticas e culturais
nas quais esto inseridos" (KAHHALE, 2003, p. 166).
Concluindo, o objetivo dos artigos acima referenciados levantam as
possibilidades de atitudes de boa vontade que todo o profissional interdisciplinar
podem se dispor a aprender a atender de uma forma humanizada que o ato de
bondade praticando as teorias de seu conhecimento, se que aprendeu, adquirido
experincias neste tipo de abordagem que centrada na pessoa de forma mais
humanizada e com isso contribuir com o paciente na construo e capacitao do
desenvolvimento de sua prpria sade promovendo cura proporcionada atravs de
sua prpria reflexo.

Referencia Bibliogrfica
BEZERRA, Mrcia Elena Soares e BEZERRA, Edson do nascimento. Aspectos
humanistas, existenciais e fenomenolgicos presentes na abordagem centrada na
pessoa. Rev. NUFEN [online]. 2012, vol.4, n.2, pp. 21-36. ISSN 2175-2591.
Disponvel em PEPISIC. Acesso dia 18/08/2014.
AMATUZZI, Mauro Martins et al. A atitude de boa vontade e a abordagem centrada
na pessoa. Estud. psicol. (Campinas) [online]. 2002, vol.19, n.2, pp. 5-16. ISSN
0103-166X. Disponvel

em

SCIELO.

Acesso

dia

18/08/2014.

HIPLITO, Joo. Biografia de Carl Rogers. Revista de Estudos Rogerianos: a

pessoa

como

centro,

v.1,

n.3,

mai.

1999.

Disponvel

http://www.rogeriana.com/biografia.htm. Acesso em: 14/09/2014.

em: