revista Fronteiras estudos miditicos

16(3):243-256 setembro/dezembro 2014

2014 by Unisinos doi: 10.4013/fem.2014.163.09

Performances e produo de efeitos

subjetivos no Instagram e no YouTube1
Performances and subjective effects production
on Instagram and YouTube
Eduardo Antonio de Jesus2
Tiago Barcelos Pereira Salgado3
Polyana Incio Rezende Silva4
RESUMO
Procuramos investigar de que maneira sujeitos com perfis no Instagram e em canais no YouTube, ambientes miditicos que operam
enquanto redes sociotcnicas, podem ser considerados como efeitos produzidos em performance. Recorremos a duas pesquisas de
mestrado realizadas em anos anteriores para destacarmos a importncia dos meios infocomunicacionais na produo de subjetividade.
Compreendemos que a exposio de si em rede por meio do corpo diz de um fenmeno comunicativo que agencia instncias
individuais, coletivas e institucionais. Em funo de sua dinmica dialgica, inferimos que a performance pe em relao performers
e audincias. Os apontamentos empricos fazem meno ao perfil @jpcaruso no Instagram e aos canais No Faz Sentido! e Vlog do
Felipe Neto no YouTube.
Palavras-chave: imagens, performance, sujeitos, Instagram, YouTube.
ABSTRACT
We investigate how the subjects with Instagram profiles and YouTube channels, media environments operating as sociotechnological
networks, can be regarded as effects produced in performance. We use two masters thesis produced in previous years in order to
highlight the importance of infocommunicative media on the production of subjectivity. We understand that exposing oneself on a
network through the body tells us about a communicative phenomenon of individual, collective and institutional assemblages. Due
to its dialogical dynamics, we infer that performance puts performers and audiences into relation. The empirical notes mention
@jpcaruso profile on Instagram and No Faz Sentido! and Vlog do Felipe Neto channels on YouTube.
Keywords: images, performance, subjects, Instagram, YouTube.

Verso revista e ampliada de trabalho apresentado no GT Subjetividade e Produo de Sentido do VI Congresso de Estudantes de
Ps-Graduao em Comunicao (CONECO), na categoria ps-graduao, na Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ),
em outubro de 2013.
2
Professor do Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social da Faculdade de Comunicao e Artes da Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais. Av. Dom Jos Gaspar, 500, Corao Eucarstico, 30535-901, Belo Horizonte, MG, Brasil. E-mail:
edujesus@uol.com.br
3
Doutorando pelo Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social da Universidade Federal de Minas Gerais. Pesquisador do
Centro de Convergncia de Novas Mdias (UFMG). Av. Antnio Carlos, 6627, Campus Pampulha, 31270-901, Belo Horizonte,
MG, Brasil. Bolsista pela CAPES. E-mail: tigubarcelos@gmail.com
4
Mestre em Comunicao e Interaes Miditicas pela Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais. Av. Dom Jos Gaspar,
500, Corao Eucarstico, 30535-901, Belo Horizonte, MG, Brasil. E-mail: polyanainacio@gmail.com

Eduardo Antonio de Jesus, Tiago Barcelos Pereira Salgado, Polyana Incio Rezende Silva

Introduo
Ao atentar para os diferentes modos como os
sujeitos se apresentam uns aos outros, podemos constatar
variadas formas de exposio de si por meio de imagens
que marcam a cena contempornea. So produes imagticas de variados tipos que atravessam um fluxo veloz
de informaes e dados que proliferam de modo exponencial e contnuo. Fluxo este que chega a ultrapassar a
nossa capacidade cognitiva de ateno, reconhecimento
e assimilao. So imagens que integram um complexo
circuito de produo de subjetividade, dentre as quais destacamos aquelas que se apresentam diante de nossos olhos
em busca de validao e que deslocam nossa capacidade
contemplativa para um mero vislumbre de rastros visuais
que nos fazem virar de um lado para o outro.
As mltiplas telas com as quais convivemos e habitamos, das menores s enormes e dilatadas, emergem
como superfcies escriturais dessa variedade de imagens
e contedos que circulam em nosso cotidiano e deslizam
entre nossos dedos. mostra nessas variadas interfaces,
encontramos diversos fragmentos de mltiplas vidas em
que o eu ascende ao lugar de protagonista. O eu protagonista, proposto por Sibilia (2012), recorre a toda uma
aparelhagem miditica para se mostrar ou, pelo menos,
para tentar captar olhares alheios que anseiem por espi-lo.
A construo da visibilidade se torna um alvo de
vrias pessoas, ou de quase todas elas, podemos afirmar.
Para tanto, de amadores, alguns eus migram para profissionais das mdias, transitando entre posies de usurios
ou consumidores e produtores de contedo (produsurios)
(Bruns, 2008). Nesse trnsito de muitas vias, as fronteiras
de visibilidade se embaam e embaralham os pares pblico
e privado, real e ficcional, atual e virtual, narrador/autor
e personagem, essncia e aparncia, entre tantos outros
(Sibilia, 2008, 2012).
Em parceria com esses performers5 que recorrem
visibilidade intrnseca aos prprios meios infocomunicacionais, precisamos sublinhar tambm a importncia dos
objetos tcnicos na mediao entre aqueles que olham e
aqueles que so vistos. Nesse sentido, a competncia ou
a alfabetizao miditica, termo empregado por Sibilia
(2012), so fundamentais tanto para quem publica um

registro audiovisual quanto para quem o acessa. Queremos dizer com isso que, em funo do processo de
midiatizao em vias de implementao na atualidade, os
meios adquirem um status privilegiado de dispositivos que
operam como referncia junto aos processos interacionais
(Braga, 2006), adquirindo, de certa maneira, um carter
pedaggico. Em outras palavras, aprendemos com os
meios a como nos mostrar e nos relacionar com aqueles
que tambm esto mostra, para alm de um mero manuseio adequado dos equipamentos. Esse aprendizado se
d em funo dos modos como os media se ordenam e
como eles dispem materiais simblicos (textos, imagens,
linguagens, processos, dinmicas).
Se possvel que os meios de comunicao e informao nos indiquem como nos exibir e nos relacionar
com aqueles que tambm se fazem presente, por outro
lado, tal processo miditico nos leva a indagar diariamente
a respeito das imagens que associamos a ns mesmos
por meio deles. Junto a este processo de exibicionismo
e voyeurismo, ressaltamos tambm que os meios nos
convidam a editar fotos, textos e vdeos que passam a ser
atrelados a nossos perfis online. Nesse sentido, cabe a ns
questionar: Que imagens so essas? Como temos aparecido frente aos outros? Como os temos visto? De quais
maneiras as imagens que circulam em ambientes virtuais
agenciam relaes? Qual seria a operao realizada pelos
objetos tcnicos ao colocarem em cena corpos que falam e
que se expressam vista de muitos? Obviamente que no
caberia aqui explicitar todas estas questes, mas buscamos
oferecer pistas para se pensar sobre elas.
De maneira mais prxima de nossa proposio
para este artigo, compreendemos que a cmera fotogrfica
ou de vdeo, assim como os smartphones, os tablets ou os
notebooks funcionam como mediadores de relaes, tanto
do lado de quem publica quanto de quem acessa contedos audiovisuais. Estes dispositivos mveis, que podem
acumular as duas funes (fotografar e gravar um vdeo),
posicionam e alternam os lugares de performers agentes
que realizam aes frente a outros e audincias grupos
heterogneos convocados a integrar e participar das aes
ao negociarem sentidos por meio de trocas simblicas
(Salgado, 2013).
Os objetos tcnicos, por essa via, medeiam duas
instncias: uma individual, prpria aos agentes; e uma
coletiva, compreendida como aqueles que so convo-

Consideramos a performance para alm de sua dimenso artstica, uma vez que nos voltamos para questes discutidas por abordagens
das cincias sociais e no apenas para a performance art, como exporemos adiante.

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revista Fronteiras - estudos miditicos

Performances e produo de efeitos subjetivos no Instagram e no YouTube

cados ao e dela participam, agindo juntamente

com os atores que desencadearam a ao (performance).
Somando-se s duas instncias mencionadas, temos
ainda uma terceira, a institucional que, para fins deste
texto, iremos destacar como os meios de comunicao e
informao em sua dimenso entretenida e espetacular.
Acreditamos, desse modo, ao recorrer s proposies
de Guattari (1992), que as trs instncias operam conjuntamente na produo de subjetividade. Pontuamos,
assim, que h um modo de se fazer presente no mundo
que se encontra cada vez mais atrelado aos media, mas
no exclusivamente a eles.
Dentre as distintas possibilidades mencionveis em
relao ao cenrio que apresentamos at ento, gostaramos de destacar, neste artigo, duas ambincias miditicas6
em que podemos perceber a produo de subjetividade
associada diretamente s mquinas infocomunicacionais,
tal como prope pensar Guattari (1992) ao frisar o carter dinmico e processual dos sujeitos. Nesse sentido,
recorremos a duas pesquisas de mestrado que realizamos
nos anos de 2011 e 2012 no intuito de sofisticarmos e
refinarmos os resultados que nelas obtivemos.
Uma das pesquisas centrou-se na investigao
de Joo Paulo Caruso (Instagram), enquanto a outra
ateve-se a Felipe Neto (YouTube). Ambas procuraram
refletir sobre os modos como os dois se apresentam
a usurios que acessam os contedos fotogrficos ou
videogrficos criados por eles. Tais perfis nos do a
ver as performances apresentadas s audincias, que,
por sua vez, correspondem a elas e produzem sentido
sobre o material ordenado e arquivado em ambos os
ambientes miditicos. Por essa via, este artigo procura
investigar e sublinhar quais seriam as posies que
os sujeitos destacados nas pesquisas podem tomar ao
atravessarem os media e se exibirem frente a variadas
audincias, convocadas tambm a participar e integrar
a performance dos agentes em questo. Sujeitos que se
rearticulam segundo os diversos efeitos que procuram
produzir de acordo com suas exibies a outrem, acreditamos. Defendemos, dessa maneira, que o sujeito
pode ser tomado enquanto uma funo, uma posio,
um efeito produzido em performance.

Performers em cena
A fim de problematizar as questes propostas,
comecemos pela descrio dos sujeitos escolhidos. Apresentemos, primeiramente, Joo Paulo Caruso. JP, como
conhecido, em funo de seu perfil online, publicitrio e
locutor paulistano, nascido em 1976. Em outubro de 2010,
juntamente com o lanamento do Instagram, aplicativo
disponibilizado para download gratuito em smartphones e
tablets, e tambm acessvel pela web, Caruso criou o perfil
@jpcaruso (Instagram, [s.d.]a) neste ambiente (Figuras
1 e 2). Ao todo, so 822 publicaes, 7.332 seguidores e
888 perfis seguidos.7
Motivado pela experincia de fotografar com
celular, ele se props a registrar carros antigos e bicicletas suas paixes, como ele declara , alm de cenas
inusitadas e paisagens da cidade de So Paulo, tais como:
transeuntes, locais diversos da capital e sua arquitetura.
Uma vez que seu trajeto profissional inclua viagens, JP
passou a documentar tambm cenas de outras localidades,
tais como: Alagoas, Rio de Janeiro e Buenos Aires. Vale
destacar que sua mudana para a cidade de Minneapolis,
nos Estados Unidos, em dezembro de 2012, bem como
a ocasio de seu casamento, foram igualmente compartilhadas no Instagram. JP criou um usurio exclusivo
para compartilhar fotos e escritos sobre seu casamento, o
@jpegwedding (Instagram, [s.d.]b).
Ainda hoje, o perfil de Caruso vem sendo atualizado aspecto que refora como essa prtica o interessa
sobremaneira. As imagens que integram o seu perfil
raramente exibem um registro de si mesmo. A grande
maioria delas apresenta composies e um uso da luz
capaz de valorizar cenas, pessoas ou objetos fotografados.
Trata-se de um exerccio fotogrfico capaz de nos mostrar
parcialmente um certo vis criativo das imagens de Caruso.
Com relao aos diferentes modos como ele aparece para variados usurios que acessam seu contedo
fotogrfico e, mais recentemente, em funo da possibilidade que o Instagram oferece de registro videogrfico,
cabe pontuar que sua performance se expande para alm
de seu corpo. Argumentamos, desse modo, que as imagens

6
Compreendemos os meios infocomunicacionais enquanto ambientes miditicos de acordo com a perspectiva de McLuhan recuperada
por Barichello e Carvalho (2013). Segundo as pesquisadoras, considerar o meio (medium) como ambincia implica perceber que o
ambiente, para alm de sua dimenso tcnica, afeta, tensiona, sugere significados e sentidos (Barichello e Carvalho, 2013, p. 236).
7
Os dados do perfil de JP Caruso e dos canais de Felipe Neto so referentes a 13 de novembro de 2013.

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Eduardo Antonio de Jesus, Tiago Barcelos Pereira Salgado, Polyana Incio Rezende Silva

Figura 1. Pgina inicial do perfil @jpcaruso Instagram

(aplicativo) 2013.
Figure 1. Homepage @jpcaruso Instagram (application
software) 2013.
Fonte: Aplicativo do Instagram para smartphones (2013).

Figura 2. Pgina inicial do perfil @jpcaruso Instagram

(web) 2013.
Figure 2. Homepage @jpcaruso Instagram (web)
2013.
Fonte: Instagram (2013).

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que integram o perfil @jpcaruso no constituem apenas

registros de si mesmo, como tambm documentam cenrios, objetos e personagens sua volta.
Podemos considerar, dessa maneira, segundo a proposio de Goffman (1956), que os elementos trazidos
cena, ainda que sem a presena do performer, integram sua
performance, uma vez que eles tambm dizem do agente
em questo e dos modos como ele escolhe aparecer. De
modo mais claro, trata-se de considerar que aquilo que
est mostra revela algo de quem escolhe se exibir. Assim,
publicar a foto de uma folha na neve, do prprio dedo
indicando para a cidade de Minneapolis ou do prprio
cachorro no telhado de uma casa, como podemos ver na
Figura 1, constitui um ato de pr em cena objetos e paisagens que indicam que o performer tambm esteve por
ali. Tais expresses visuais dizem, portanto, dos rastros
de uma ao que visa capturar o olhar do outro por meio
do prprio olhar.
Ao apresentar uma performance descorporificada,
se assim podemos nome-la e consider-la, JP nos d a
possibilidade de assumir seu ponto de vista. Por meio de
seus olhos, ou seja, da maneira como ele enquadra uma
situao e a apresenta a ns, tambm podemos ver como
se estivssemos ali onde ele esteve. Suas imagens, ento,
integram um conjunto de atos que fazem parte de seu
espetculo frente cmera.
De acordo com a pesquisa realizada, pudemos observar que uma caracterstica peculiar do perfil investigado
diz respeito s legendas associadas s imagens. Muitas das
fotos por ele publicadas trazem textos curtos de nuances
irnicas, permeadas por trocadilhos, cujos sentidos ambguos instigam variados comentrios e conversaes entre
JP e seus seguidores. Tal aspecto relacional, caracterstico
do prprio meio em que as mensagens e os contedos
circulam, refora a convocao das audincias a participar e integrar a performance de JP. O ato exibicionista do
agente, desse modo, reconfigurado pelos comentrios
dos variados usurios, acrescidos s publicaes que ele
disponibiliza em rede. A respeito disso, pontuamos que as
prticas comunicacionais de pessoas comuns atravessam
e integram simultaneamente a web e mbitos distintos a
ela (Silva, 2013).
Para problematizar o modo como o sentido das
publicaes de JP Caruso reconfigurado pelos comentrios que decorrem do fato de ele public-las, voltemo-nos
brevemente para duas delas. A Figura 3 exibe Caruso no
Prospect Park h 7 meses, como notamos na descrio
abaixo do nome de seu perfil. Ao ler a legenda, a interpretao da imagem direcionada pelo sentido presente
na frase: Fui pego de cala curta. Finalmente. Estar de

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Performances e produo de efeitos subjetivos no Instagram e no YouTube

Figura 3. Imagem do perfil @jpcaruso Instagram (web) 2013.

Figura 3. Image @jpcaruso profile Instagram (web) 2013.
Fonte: Instagram (2013).

short, tnis, agasalho vermelho, culos de sol e bon, com

a mo esquerda segurando o cachorro demonstra um dia
em que o sol resolveu aparecer, finalmente.
O contraste com as outras fotografias dispostas no
perfil (Figuras 1 e 2) indica que aquele foi um dia diferente,
em que JP pde se vestir de modo mais descontrado e
cala curta. O advrbio na frase remete ao intenso frio
presente durante o ano nos locais em que o agente se encontra, reforando a indicao do local em que ele reside,
nos Estados Unidos. Essa expresso tambm sugere outro
sentido devido ao fato de JP no aparecer com frequncia
em seu perfil. Na publicao em questo, o fato de ser
fotografado to atpico que colocou-o como destaque da
postagem daquele dia, junto a um personagem que sempre
aparece, seu cachorro Danger. Seria como um flagrante
por parte de quem o registrou e dos usurios.
Por meio da conversao entre @jpcaruso e
@amparceira podemos perceber uma certa familiaridade
entre ambos, uma vez que o primeiro, em tom humorado,
diz que tem short de ser filho da segunda. A sonoridade da palavra que remete vestimenta ressignificada,
adquirindo o sentido de sorte. O comentrio de
@kirstenfenton, em idioma estrangeiro no caso, o ingls a respeito do cachorro presente na imagem traz um
elogio e uma pergunta, que possibilita uma resposta de
@jpcaruso. A integrao de outros usurios, nesta breve
anlise que realizamos, d-se pela tematizao da conversao pela imagem publicada, ou seja, o ato de publicar
uma foto neste ambiente permite que outros discorram
sobre ela, apresentando suas opinies e seus dizeres.

Aparecer no Instagram, ento, convoca outros usurios a

se expressar frente ao contedo acessvel.
A Figura 4 nos mostra o rosto de JP com sua mo
segurando um pouco de neve em primeiro plano. Diferentemente da figura anterior, esta nos revela um dia gelado,
em que Caruso se veste com roupa de frio, como notamos
pelo capuz e o gorro que cobrem sua cabea. O registro
foi feito h 9 meses, como destaca a descrio de data. O
sentido conferido a esta imagem se realiza por meio da
associao entre a descrio do local e a legenda da foto.
Marcado por @jpcaruso como Danger Zone, o
local em que ele se encontra assume duas possibilidades.
A primeira diz respeito zona em que seu cachorro,
Danger, costuma brincar, como reparamos pela legenda:
Brincando sozinho, pois Danger no teve condies de
sair hoje. A segunda, por sua vez, refere-se ao adjetivo
danger em ingls, que significa perigoso, indicando que
aquele local um lugar pouco seguro para se estar, seja
pela neve ou pela baixa temperatura.
H comentrios em ingls e em portugus, que
sinalizam os dois idiomas em que JP escreve e publica
suas imagens, bem como os idiomas aos quais os usurios
recorrem para conversar com Caruso. JP tambm integra
a conversao, tecendo comentrios sobre a situao expressa pela fotografia que publicou: Hahaha nem quero
lembrar desse frio... @vanpad com o calor que faz hoje,
achei que a neve da foto iria derreter. obrigado! Beijotas.
Instigar o dilogo, como constatamos na pesquisa
efetuada, estabelece proximidade com os seguidores, no
somente sugerindo a presena do performer naquela

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Eduardo Antonio de Jesus, Tiago Barcelos Pereira Salgado, Polyana Incio Rezende Silva

Figura 4. Imagem do perfil @jpcaruso Instagram (web) 2013.

Figura 4. Image @jpcaruso profile Instagram (web) 2013.
Fonte: Instagram (2013).

instncia, mas tambm atribuindo confiabilidade narrativa proposta (Silva, 2013). Essa vinculao temporria
permite outros dilogos e futuras visitaes ao perfil,
fundamentando a proposta comunicacional contida em
redes sociotcnicas, como o Instagram. Em outras palavras,
a partir de uma atualizao constante dos contedos e
dilogos com os visitantes, o perfil pode se tornar de fato
um espao relacional entre sujeitos que se aproximam em
funo de seus interesses pelas temticas expostas.
Passemos agora para a apresentao do segundo
sujeito, Felipe Neto, carioca, nascido em 1988. Durante a
adolescncia, ele escreveu resenhas e stiras para um blog
sobre televiso em funo da notoriedade alcanada pelo
perfil que ele havia criado para um site de download de
filmes e seriados americanos (IsFree.tv). Felipe fez cursos
de teatro e atuou como ator amador em alguns espetculos
teatrais (Neto, 2013). Em abril de 2010, ele criou o seu
primeiro canal no YouTube, o No Faz Sentido! (Figura 5),
com 2.603.981 usurios inscritos (Youtube, 2013a). Um
ms depois, Neto criou o seu segundo canal no site, o Vlog
do Felipe Neto (Figura 6), com 428.289 usurios inscritos
(Youtube, 2013b).
O primeiro canal foi o pioneiro na modalidade no
Brasil a ultrapassar o registro de um milho de inscries.
Os dois canais somam 76 vdeos publicados e contam com
milhares de visualizaes. Felipe discorre sobre variados
temas em pauta nos diferentes meios em No Faz Sentido!,
dentre os quais podemos destacar: adolescncia, celebridades, filmes e vdeos, e sexualidade. O Vlog do Felipe Neto,
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por sua vez, aborda questes de ordem pessoal e referentes

ao prprio performer, tais como a motivao e o interesse
em se publicar vdeos na web, bem como apresenta um
making of do primeiro canal (Salgado, 2013).
Em 2011, em funo do sucesso alcanado por seus
vdeos postados no YouTube, que reverberam em outros
ambientes miditicos, como Facebook, Orkut e Twitter, por
exemplo, Felipe participou de programas televisivos, tais
como Legendrios (TV Record) e J Soares (TV Globo),
entre outros; e integrou diversas campanhas publicitrias
para diferentes clientes (Caixa Econmica Federal, Credicard, Chiclets e Wise Up), como tambm recebeu diversos
prmios (Video Music Brasil, Os Melhores da Websfera e
4o Prmio Tudo de Bom!). Atualmente, ele tem se dedicado, preferencialmente, ao Paramaker, programa de
parcerias do YouTube, e Parafernalha, canal de humor
no YouTube, criado em 2011 (Felipe Neto Team, 2012;
Wikipdia, 2011; Neto, 2013).
Ambos os sujeitos em questo so considerados
como performers em funo de agenciarem encontros, ou
seja, por se apresentarem enquanto mediadores de relaes.
Desse modo, compreendemos a performance como uma
prtica relacional, em que o agir do corpo opera, seja por
meio de gestos ou pelo emprego da voz, bem como por
seu registro, na mediao entre aquele que realiza a ao
e aqueles que so convocados a dela participar. Frisamos,
com isso, que a linguagem corporal assume uma centralidade na prtica performtica, de maneira que o agir do
corpo frente a outrem, por meio da voz e/ou dos gestos,

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Performances e produo de efeitos subjetivos no Instagram e no YouTube

Figura 5. Pgina inicial do canal No Faz Sentido! YouTube 2013.

Figura 5. Homepage No Faz Sentido! YouTube 2013.
Fonte: YouTube (2013a).

Figura 6. Pgina inicial do canal Vlog do Felipe Neto YouTube 2013.

Figura 6. Homepage Vlog do Felipe Neto YouTube 2013.
Fonte: YouTube (2013b).

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Eduardo Antonio de Jesus, Tiago Barcelos Pereira Salgado, Polyana Incio Rezende Silva

que possibilita uma dinmica relacional e vinculativa

(Salgado, 2013). Completamos a afirmao destacando
que os objetos em cena tambm integram a performance
dos agentes. H, neste sentido, uma performance e uma
performatividade (fazer fazer) dos objetos. Explicitaremos
melhor ambas as noes adiante.
A Figura 7 nos mostra vrios quadros da decupagem realizada para o vdeo No Faz Sentido! - Fiukar,
um dos mais acessados e publicado no canal No Faz
Sentido! de Felipe Neto em 21 de julho de 2010. A figura
procura evidenciar a importncia dos gestos, planos, deslocamentos em cena e filtros utilizados na constituio
da performance de Neto. Uma anlise mais detalhada
deste vdeo e de tais elementos pode ser encontrada na
dissertao mencionada.

Ao considerar, portanto, performers e audincias,

afirmamos que a performance uma ao endereada
sempre a algum. preciso algum que a veja e dela
participe, no apenas como espectador (aquele que espia),
mas tambm como (co)agente. Trata-se de um comportamento em que posies so reordenadas e apropriadas
segundo a ordem da interao (Carlson, 2010; Goffman,
1956; Hymes, 2004), uma vez que os usurios podem
postar comentrios e, ao mesmo tempo, terem comentrios endereados a si mesmos. Em complementao a
este movimento, sublinhamos ainda o fato de usurios
consumirem e, simultaneamente, produzirem contedo.
Em relao aos comentrios publicados por diferentes usurios nos vdeos disponibilizados por Felipe
Neto em seus dois canais no YouTube, vlido destacar,

Figura 7. Quadros do vdeo No Faz Sentido! - Fiukar YouTube 2010.

Figura 7. Frames No Faz Sentido! - Fiukar YouTube 2010.
Fonte: Salgado (2013).

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revista Fronteiras - estudos miditicos

Performances e produo de efeitos subjetivos no Instagram e no YouTube

como pontuado na pesquisa realizada, que o performer

em questo, diferentemente de JP Caruso, no integra
a conversao. As falas das audincias se do entre elas
mesmas, ou seja, a maioria dos comentrios exibidos para
cada um dos vdeos de Neto so constitudos por dizeres
entre os prprios usurios. A respeito deles, cabe sublinhar
que eles so percebidos enquanto fs ou antifs de Felipe,
ou seja, h usurios que enaltecem e elogiam a performance
de Neto, enquanto outros criticam e xingam o performer por discordar da posio que ele assume de acordo
com as diferentes temticas que aborda em seus vdeos
(Salgado, 2013). A Figura 8 nos mostra alguns comentrios publicados em um dos vdeos mais acessados.
De maneira semelhante percebida nos comentrios que decorrem das publicaes de JP Caruso,
em Felipe Neto, constatamos tambm que a ao de se
mostrar, de performar frente aos outros, em funo das
possibilidades tcnicas dos ambientes miditicos em que
ambos se encontram, desencadeia uma outra ao, a ao
de comentar, criticar, opinar ou validar o que exibido.
H uma vinculao entre performers e audincias que
permeada, tambm, pelos registros escritos por elas. H
uma dinmica de mtua afetao e produo de sentido
operada em rede, em que audincias e performers coparticipam do processo, produzindo-se e sendo produzidos
coletivamente, junto aos meios maqunicos e s instncias
simblicas que eles instauram.

Performances e produo
de subjetividade em redes
sociotcnicas
De modo adicional s proposies que fizemos
em nossas pesquisas de mestrado, voltamo-nos para as
consideraes de Latour (1994, 2012) para ampliarmos as
possibilidades de entendimento dos agenciamentos operados em rede. O sentido de rede para esse autor assume uma
dimenso sociotcnica, no restrita a ambientes online.
Dessa maneira, ao empregar tal termo, no nos limitamos
internet, entendida, muitas vezes, pelo senso comum,
enquanto rede de computadores conectados entre si.
Considerar a rede como rede sociotcnica implica
levar em conta a capacidade de agncia de humanos e
no-humanos. Esse apontamento, segundo nosso ponto
de vista, a principal contribuio da Teoria Ator-Rede

Figura 8. Comentrios do vdeo No Faz Sentido! - Fiukar

YouTube 2010.
Figura 8. Video comments No Faz Sentido! - Fiukar
YouTube 2010.
Fonte: YouTube (2013c).

Vol. 16 N 3 - setembro/dezembro 2014 revista Fronteiras - estudos miditicos

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Eduardo Antonio de Jesus, Tiago Barcelos Pereira Salgado, Polyana Incio Rezende Silva

(TAR), uma proposta terico-metodolgica formulada

por Bruno Latour, John Law, Michel Callon, entre
outros, a partir dos anos 1980. A TAR, em contraste
com uma sociologia durkheimiana, apresenta-se como
sociologia da traduo ou sociologia das associaes,
procurando redefinir o social a partir de elementos
no sociais. Um social que deve ser explicado ao invs de
um social que explica. A discusso ampla e excede os
objetivos que traamos para este trabalho, podendo ser
aprofundada, principalmente, mas no exclusivamente,
na obra de Latour (2012).
Em torno da ao e da capacidade de agncia,
gostaramos de sublinhar aquilo que Latour (2012)
denomina como segunda fonte de incerteza: a ao
ultrapassada ou ultrapassados pela ao.8 Quando nos
referimos aos performers enquanto atores (meno distinta
da nomenclatura empregada pelos estudos teatrais, por
exemplo), agentes ou actantes9 termos empregados por
Latour (2012) ao recorrer semitica e aos estudos de
literatura de A. J. Greimas queremos dizer que ao agir,
praticar uma ao, eles levam outros a agir e so levados
a agir por outros.
Latour (2012) frisa que nunca estamos ss ao agir,
pois, ao faz-lo, outros tambm agem. A ao distribuda, no somos senhores de nossas aes. H, assim, uma
dimenso performativa que prpria a toda ao, ou seja,
toda ao pode ser considerada como um fazer que faz
fazer. Esse fazer que decorre de um outro fazer o que
temos considerado enquanto efeito. De modo distinto
da Teoria do Efeitos Limitados, consideramos os efeitos
menos no sentido behaviorista de reao ou consequncia
ou de causalidade do que em uma dinmica de mtua
afetao entre as agncias em curso. O emprego do hfen
na composio ator-rede, portanto, no gratuito, e diz
respeito aos agenciamentos que so tecidos em funo das
aes que mltiplos agentes desencadeiam em rede. Rede
que se refere menos ao que descrito do que ao modo de
descrio dos vnculos: temporrios, instveis e modulveis

no transcorrer dos agenciamentos. Rede como modo de

operao de diversas aes em curso.
segundo essa argumentao da TAR que podemos entender que as performances operam como recursos
de mediao entre diferentes instncias, uma vez que a
exposio de si perante mltiplos e distintos usurios na
web implica a associao entre variados actantes. A performance, desse modo, uma ao que mobiliza (convoca
ao) performers e audincias. Uma prtica em que ambos
coparticipam na produo e na negociao de sentido, em
que h uma mtua responsabilidade.10
Juntamente com os humanos, tomados aqui em
nossa argumentao enquanto usurios que se cadastram
no Instagram ou no YouTube e que assim podem publicar
e acessar contedos, integram-se os no humanos (instituies, protocolos, regras e termos de uso, comentrios,
cmeras, componentes maqunicos, entre outros). Sublinhamos, assim, que os agenciamentos entre JP Caruso
e suas audincias, bem como entre Felipe Neto e suas
audincias, ocorrem em redes sociotcnicas ou coletivos,
como prope Latour (1994) ao pensar o carter hbrido das associaes, outrora polarizadas em Natureza e
Cultura/Sociedade pela Constituio Moderna. Desse
modo, acrescentamos que as performances mobilizam e so
atravessadas tambm por algoritmos que possibilitam a
publicao de uma foto ou de um vdeo, de comentrios,
bem como de dados estatsticos exibidos nas telas: nmero
de seguidores e publicaes, data da publicao, tempo do
vdeo, usurios inscritos nos perfis, likes (gostei) ou dislikes
(no gostei), entre outros dados.
Ao considerar os agenciamentos presentes em
redes sociotcnicas como o YouTube e o Instagram, observamos que a relao entre as performances e os efeitos
subjetivos encontrados nesses meios se aproximam da
noo de agenciamentos coletivos de enunciao trazida
por Guattari (1992) ao pensar a produo de subjetividade.
Desse modo, ao enfatizar as aes realizadas por sujeitos
presentes em redes sociotcnicas, compreendemos, junta-

A traduo em portugus emprega o ttulo A Ao Assumida, no entanto, preferimos traduzir a expresso nossa maneira a
fim de mant-la o mais fiel possvel verso original em ingls: Action is Overtaken.
9
Ao empregar os termos ator, agente ou actante, faz-se meno a humanos e no-humanos que modificam, transformam, perturbam,
criam e produzem uma diferena em suas aes. A distino entre ator e actante implica considerar a figurao da ao (cf. Latour,
2012, p. 85-87).
10
O termo responsabilidade para com a audincia (responsibility to an audience) creditado ao sociolinguista, antroplogo e folclorista
Dell Hymes (2004) e se refere vinculao que passa a ser estabelecida entre aquele que fala para uma comunidade de falantes
em funo de uma autoridade de fala que lhe atribuda pelo grupo. Na pesquisa realizada durante o mestrado, considera-se que as
audincias dos vdeos no YouTube se vinculam ao performer investigado por lhe atriburem tal autoridade, de modo que elas integram
uma comunidade de fala, responsvel por compartilhar regras para a conduta dos membros e os modos de interpretao da fala. Mais
detalhes sobre o conceito podem ser encontrados em Salgado (2013).

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revista Fronteiras - estudos miditicos

Performances e produo de efeitos subjetivos no Instagram e no YouTube

mente com o autor, que as noes que o sujeito acarreta de

si, dos outros e do mundo so construdas coletivamente. A
produo da subjetividade, portanto, coletiva, agenciada,
plural e polifnica. Este ltimo aspecto ressaltado pelo
terico ao recorrer ao sentido de dialogismo bakhtiniano.
A subjetividade, pela via da polifonia, tal como apresentada
por Bahktin, possui vetores em mltiplos agenciamentos
enunciativos, como aponta Guattari (1992).
Nos ambientes analisados nas pesquisas, pudemos
perceber que por meio dos enunciados e das formas de
enunciao que os agenciamentos acontecem. De modo
mais preciso, podemos dizer que o mostrar-se ou o aparecer
nesses ambientes, por meio de textos e imagens, refere-se
produo de enunciados que dizem de uma individualidade
que considera aqueles para os quais se exibe, incorporando,
em seu fazer discursivo, as falas das audincias (comentrios)
e a dimenso espetacular e entretenida na qual se inserem.
Os dilogos tecidos entre performers e audincias, ento, so
permeados por muitas vozes.
Os performers, nesse sentido, assumem a posio
de porta-vozes, mediadores de relaes, agenciadores de
encontros e agregadores de audincias (Salgado, 2013).
Pelo perspectivismo deleuziano, que procura recuperar
algumas proposies de David Hume, ousamos declarar
que esses sujeitos podem ser entendidos como sujeitos por
ascenderem posio de eus protagonistas ou ainda eus
narradores, visveis, espetaculares, performticos (Deleuze,
1991; Sibilia, 2008, 2012; Salgado, 2013).
Assim, reforamos que o sujeito pode ser compreendido enquanto um efeito produzido em performance.
Considerar tal proposio implica perceber o aspecto
fundante da subjetividade: o sujeito se constitui no dado,
como aponta Deleuze (1991) na esteira de Hume. O sujeito s sujeito em relao, ele no existe a priori, como
propunha o cartesianismo ao ressaltar a univocidade do
sujeito e sua capacidade de pensar. Em termos foucaultianos, o sujeito forma e no substncia (Foucault, 2012).
Compreendemos, desse modo, que no h uma essncia
do sujeito em si mesmo, ele est em formao junto aos
outros (humanos e no-humanos) que o cercam.
a possibilidade de assumir variadas formas,
variadas posies, diferentes pontos de vista que confere
complexidade anlise dos sujeitos. A performance, nessa
direo, se remontarmos origem do termo francs parfournir, diz da colocao em forma em um momento de
exposio. Uma situao em que a ao em curso confere
forma vida posta em cena. Vida que ganha forma na
medida em que aparece diante de mltiplos olhares e
se expe aos outros, performando-se na imagem e pela

imagem. Uma forma de vida, como procura pensar Brasil

(2010, 2011). Forma por vir ao devir imagem. Vida que
experimenta diferentes formas ao realizar aes pelos
percursos que trilha.
Dito isso, voltemo-nos para JP e Felipe Neto.
Quais so os caminhos trilhados por eles? Quais so as
escolhas que eles fazem? Quais relaes eles, enquanto
performers, passam a estabelecer com suas audincias? De
que maneira essas performances no Instagram e no YouTube
agenciam prticas entre sujeitos exibicionistas e audincias
na produo de subjetividades?
Segundo as pesquisas realizadas, arriscamos pontuar que as postagens de seus contedos podem nos exibir
gradativamente os traos de suas personalidades, sinalizando quais imagens desejam assumir perante seguidores e
visitantes de seus espaos na web. Em tal processo parcial
de desvelamento ou revelao de si, a subjetivao torna-se
evidente na tentativa de associar sentidos aos enunciados
criados em parte pelos performers em questo. A subjetividade, portanto, deve ser compreendida enquanto processo
complexo e dinmico de subjetivao; um devir imagem
constante. Desse modo, consideramos que a apresentao
desses sujeitos se d em fragmentos, em cacos imagticos
dispersos em redes que devem ser postos um ao lado do
outro a fim de que possamos vislumbrar, ainda que de
maneira embaada e imprecisa, como em um mosaico, a
imagem daqueles que performam diante de ns, bem como
as temticas expostas por eles.
Tal ao de publicar-se em rede torna-se uma
narrativa capaz de vincular impresses pessoais a respeito
de temas como si mesmo, situaes cotidianas, filmes,
notcias do jornal, paisagens da cidade, entre vrios outros
assuntos. Essa ao, por sua vez, leva outros a agirem, como
destacamos pela TAR, desencadeando certos efeitos, considerados para fins deste artigo enquanto os comentrios
publicados pelos seguidores e visitantes do perfil de JP no
Instagram e nos dois canais de Felipe Neto no YouTube, os
quais integram o processo de produo de subjetividade
de ambos os sujeitos mencionados.
Essa movimentao observada nos dois ambientes
evidencia o carter de visibilidade intrnseco aos meios
infocomunicacionais e reala uma estetizao da relao
entre os performers e suas audincias. Dito de outro modo,
a partir do aparecimento de tais narrativas, as subjetividades
se performam cotidianamente e revelam, inclusive, parte do
desejo em ser visto e lembrado, ao fazer uso de mecanismos
contemporneos para contar de si e simultaneamente provocar dilogos. Suscitar relaes, encontros e agenciamentos
justamente a capacidade primordial que as mquinas

Vol. 16 N 3 - setembro/dezembro 2014 revista Fronteiras - estudos miditicos

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Eduardo Antonio de Jesus, Tiago Barcelos Pereira Salgado, Polyana Incio Rezende Silva

comunicacionais possibilitam ao dispor corpos e discursos.

Como dispositivos, portanto, os meios associam o visvel
e o enuncivel, como destaca Deleuze (2005) ao avaliar as
proposies de Foucault em Vigiar e Punir.
Ao registrar e editar fotos e vdeos, JP e Neto nos
apresentam um molde temporrio de suas subjetividades,
pois, a partir da visibilidade de seus contedos miditicos,
decorrem interaes e outras formulaes de sentido
para as narrativas apresentadas. Uma possvel potncia
de meios como o YouTube e o Instagram talvez esteja na
imprevisibilidade de derivaes que um contedo exibido
pode assumir diante de audincias diversas. Isso nos desafia quanto averiguao dos processos comunicacionais
contemporneos, principalmente quando consideramos os
media enquanto uma das instncias possveis de produo
de subjetividade.
Sendo a noo de subjetividade ampla, sua complexidade est no fato de que ela perpassa as relaes entre
individualidades e coletividades. De acordo com Guattari
(1992), isto tambm implica considerar elementos semiolgicos fabricados pelos media. No queremos apont-los
como responsveis exclusivos por tal processo, mas o autor
considera a participao de tais elementos na constituio de nossos sistemas de valor e cultura. Tais elementos
dizem respeito a universos incorporais, pois fazem parte
de nossas percepes individuais sobre o mundo e quais
aspectos deste nos chamam a ateno.
Neste sentido, Guattari (1992) aponta uma produo maqunica fabricada pelos media e da qual eles
fazem parte, ligada a aspectos ecolgicos (lgica de relao
entre os sujeitos de um meio) e etolgicos (termo usado
na psicologia para se referir ao comportamento dos animais em seu habitat). A subjetividade pode ser entendida
por essa via enquanto conjunto de condies que torna
possvel que instncias individuantes e/ou coletivas estejam em posio de emergir como territrio existencial
auto-referencial em adjacncia ou em relao com uma
alteridade ela mesma subjetiva (Guattari, 1992, p. 19).
O maqunico (mquina abstrata ou mquina semitica),
referenciado em Noam Chomsky, diz respeito ao
estrato de sentido formado por matrias expressivas heterogneas, no-linguisticamente formadas, mas ainda
assim de natureza semitica. Substncias de expresso
heterogneas como as codificaes biolgicas ou as formas de organizao prpria aosocius- como aquelas
derivadas de instituies como a famlia ou a escola atravessam, transversalmente, os domnios de sentido
propriamente lingusticos (Mendona, 2003, p.3).
254

No mbito da discusso proposta neste trabalho,

indicamos que o Instagram e o YouTube apresentam-se
como meios que nos do a ver algumas modificaes
tecnolgicas e subjetivas. Podemos associar tais espaos
da web quilo que Guattari (1992) denominou produo
maqunica da subjetividade, visto ser possvel observar
aspectos ecolgicos e etolgicos nos agenciamentos enunciativos produzidos por JP e Felipe. Em outras palavras,
em tais ambientes miditicos, percebemos uma lgica
relacional e de comportamento que os alimenta. No caso
do Instagram, notamos uma prtica fotogrfica viabilizada
por smartphones: tanto a captura, a edio e o compartilhamento de imagens tornam-se corriqueiras em aparelhos
inexistentes at alguns anos atrs. No caso do YouTube,
observamos um ambiente miditico em que vdeos de
diversos temas e categorias so produzidos e igualmente
compartilhados a audincias que os visualizam e os ressignificam a partir de suas interferncias com tal material.
Nesse sentido, entendemos que os media conformam subjetividades, ou seja, sujeitos performam de uma
maneira e no de outra de acordo com o meio em que
habitam, ainda que coexistam comportamentos em meios
similares ou distintos em funo do efeito que se deseja
produzir e alcanar. Desse modo, para alm dos significantes puramente lingusticos que caracterizam os sujeitos
envolvidos (dimenso textual e plstica), destacamos que
o modus operandi dos media conta tambm com o fator
visibilidade como parte intrnseca da construo simblica
que os indivduos em questo fazem de si.
Assim, podemos afirmar que, a partir de nossas
fotografias e de nossos vdeos, obtemos imagens carregadas
de elementos que influenciam os dilogos e as aes que
reverberam em lugares fora da web, ultrapassando os agenciamentos enunciativos convocados online e produzindo
efeitos tambm no offline. Dessa maneira, percebemos
como possvel que diferentes objetos tcnicos e tecnologias demarquem outros territrios de articulao coletiva
e, portanto, de produo de subjetividade. Como em
qualquer tempo, ento, as mquinas nos solicitam a criao
de prticas e usos possveis para suas e nossas existncias.

Consideraes finais

Vol. 16 N 3 - setembro/dezembro 2014

O problema no inventar.
ser inventado hora aps hora e nunca ficar pronta
nossa edio convincente.
(Andrade, 1984, p. 6).
revista Fronteiras - estudos miditicos

Performances e produo de efeitos subjetivos no Instagram e no YouTube

Inventar e experimentar a si mesmo surge como

uma inquietao peculiar tese defendida neste trabalho.
Drummond nos traz as palavras certas para que possamos
pensar na potncia de se concretizar uma edio convincente de ns mesmos. Isso diz do exerccio constante que
temos em chegar a uma definio unvoca de nosso self.
Atividade esta que frustrada correntemente, uma vez que
somos sujeitos pensantes e produtivos e estamos vinculados s narrativas que criamos e propagamos. Narrativas
que dizem de nossa edio convincente para determinada
finalidade que visamos.
As performances, ento, levam-nos a assumir o risco
implcito dos ensaios-erros criativos de nossas imagens
que podem assumir vrios sentidos na medida em que
nos modificamos diariamente e nos confrontamos com
os outros. A convocao de audincias, copartcipes das
performances que realizamos, extremamente necessria,
pois produz efeitos que tangenciam as subjetividades
postas em cena e integram um processo infindvel de
construir a si mesmo que recorre prioritariamente aos
media na contemporaneidade.
Uma vez que nos construmos no exerccio da
linguagem, como frisam Guattari (1992) e Sibilia (2008),
reforamos que o sujeito no est pronto ou definido,
por assim dizer. Ele o eixo de uma visibilidade instvel,
revestido por camadas de personalidade cujo desenho se
correlaciona com aquilo que nomearemos sentidos vacilantes. Sentidos submetidos a mltiplas interpretaes e
associados aos modos como aparecemos. O processo de
produzir a si mesmo, tal como problematizado por Groys
(2008), perceptvel nos contedos elaborados por Caruso
e Neto, em que constatamos ento o efeito-sujeito desses
performers que, cada vez mais, recorrem aos meios maqunicos para se produzir e serem produzidos.

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Submisso: 12/12/2013
Aceite: 27/10/2014

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