1.

El Unignito Hijo de Dios y el Primognito de toda creacin

Los neoarrianos o "Testigos de Jehov", alegan que el Padre cre, form al Hijo, olvidando por completo lo que dice el final
de Isaas 43:10 "antes de m NO fue formado dios, NI lo ser despus de m", y negando as que el Hijo sea eterno
como el Padre.
Dicen que el Hijo fue el "primognito" del Padre; o sea, el primer hijo creado por el Padre. (Claro, el problema es que el
Padre no cre al Hijo, sino que lo engendr (que NO es lo mismo ni se escribe igual; est claro en el Salmo 2:7). Y, segn
ellos, fue con la participacin del Hijo primognito, que el Padre cre "todas las (otras) cosas", como se han atrevido a
adulterarlo los "Testigos" en Colosenses 1:16 y 17. (Ver foro "La Biblia adulterada de los Testigos de Jehov").
Y para tratar de fundamentar esa doctrina de la "eviternidad" del Hijo frente a la eternidad del Padre, citan varios pasajes
del Nuevo Testamento, como, por ejemplo, Colosenses 1:15 "El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda
creacin".
Tambin citan Hebreos 1:6 "Y otra vez, cuando introduce al Primognito en el mundo ..."
Sin olvidar lo que dice Apocalipsis (ellos prefieren decir "Revelacin", no es as, Oscar Javier, igualito que
usted?) captulo 3, versculo 14 : "...He aqu el Amn, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creacin de Dios ..."
No tendrn razn nuestros amigos neoarrianos?
Si uno no tomara en consideracin TODO lo que la Biblia dice acerca del Hijo, se podra pensar que s. Y si slo
leyramos "La Atalaya", tambin ...
Pero el problema que tienen los neoarrianos es que los versculos que ellos citan NO son los nicos en la Biblia en
hablar de este tema. Hay que leer TODA la Biblia, de Gnesis a "Apocavelacin" para entender bien esta doctrina.
El vocablo espaol "primognito" (en griego "prototokos") tiene dos sentidos en griego. Es una palabra bismica, no
monosmica.
Si leemos Lucas 2:7, vemos que Mara "dio a luz a su hijo primognito" (prototokos), Jess.
En este caso, "primognito" significa "primer nacido", o sea, con sentido de orden cronolgico.
Ese mismo sentido lo encontramos tambin en Apocalipsis 1:5, donde se dice que Jesucristo es el "primognito de los
muertos", coincidiendo conColosenses 1:18 "el primognito de entre los muertos", es decir, el primero cronolgicamente
hablando en resucitar de entre los muertos para no volver a morir. Otros haban resucitado antes que Jess tanto en el
Antiguo Testamento como en los mismos evangelios. As que Jess NO era el primero en resucitar. Pero es, segn la Biblia,
el mayor, el principal, el ms importante de los que han resucitado.
Lean Hechos 24:6 en griego y encontrarn que el vocablo "prototokos" ha sido traducido por "cabecilla". La versin de la
Watch Tower escribe "vanguardia", o sea, el que est adelante y dirige. Y es correcto, conforme con el original griego.
Por qu no tradujeron tambin "vanguardia de toda creacin" en Colosenses 1:15? Pues porque su doctrina
preconcebida de que el Hijo fue creado por el Padre no se lo permite. Porfan en rebajar al Hijo al rango de una
criatura, cuando, segn la Biblia, El es "el Autor de la vida" Hechos 3:15Y en este versculo "Autor" se dice en griego
"arkhegon", literalmente "iniciador". Igualito que en Hebreos 2:10, donde dice que el Hijo es "el autor" (arkhegon) de
la salvacin de ellos". Jess NO fue salvado; El es el Salvador, el Autor, el origen, el iniciador de la salvacin. Y si el Hijo es el
Autor de la vida, no puede haber comenzado a existir ya que fue El quien cre todas las cosas junto al Padre.
Como acabo de anticiparlo, "primognito" tambin tiene otro sentido que no tiene NADA que ver con la cronologa, con un
"antes" y un "despus". Tiene el sentido de "principal", "de ms importante". Quiero hacer hincapi en esto. Y es ese
sentido el que vemos en Colosenses 1:15, Hebreos 1:6 y Romanos 8:29 "primognito entre muchos hermanos". Igual
ocurre con Hebreos 12:23 "a la congregacin de los primognitos que estn inscritos en los cielos ..." Y muchos de esos
hermanos en Cristo no eran, no son primognitos (hijos nacidos en el rango nmero 1 en sus respectivas familias
terrenales), son "primognitos" en el sentido de que son muy importantes para Dios con respecto a los pecadores que
no forman parte de esa congregacin de primognitos de Dios.
Quieren que les d otros ejemplos?
Ah los tienen. Lean bien Exodo 4:22 "Israel es mi hijo, mi primognito" (se refera al pueblo de Israel, comprese
con Jeremas 31:9). Es conocido que Israel, como nacin, no fue la primera nacin del Mundo. Antes de ellos existan otras
civilizaciones como Sumer, Akkad y Egipto. Pero para Jehov, Dios de Israel, Israel es el pueblo ms importante. Ese es el
sentido de primognito en este caso.
Y tambin el Salmo 89:27, donde Dios dice, hablando de David (v. 20) : "Yo tambin le pondr por primognito, el ms
excelso de los reyes de la tierra."
Claro, esos tres pasajes fueron escritos originalmente en hebreo pero si nuestras Biblias en castellano han traducido en
ellos "primognito", debe de ser porque tambin en hebreo hay una palabra que significa primognito. (Si alguno de
ustedes la encuentra, le agradecer que me la seale).
Como sabemos, David no era el primognito de su padre terrenal Isa (1 Samuel 16:10, 11), sino EL MENOR, pero era
el "primognito" de su Padrecelestial.
Lo mismo ocurre con el Hijo de Dios. No fue el primero en ser creado sino que es el ms importante, el ms excelso de los
hijos de Dios, por cuanto es el unignito Hijo de Dios. Juan 1:14; 3:16
Continuar ...
2.

06/01/2005, 04:09#2

Emeric

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Pero volvamos al Nuevo Testamento griego.

No olvidemos lo que dice Apocalipsis 3:14, refirindose al Hijo.
Dice:
"He aqu el Amn, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creacin de Dios ..."
Nuestros amigos neoarrianos se basan en el vocablo "principio" para afirmar que el Hijo fue el "principio", o sea, la primera
"COSA" que el Padre cre (vuelvan a leer Colosenses 1:16 y 17 en la versin adulterada de la Watch Tower).
Pero ellos NO quieren ver que en griego, Apoc. 3:14 usa el trmino "arkhe". Y en griego, "arkhe" puede significar jefe,
principal dirigente y en ningn caso "primera cosa creada". Basta con leer en griego Lucas 20:20, donde "arkhe" se traduce
por "poder" o "gobierno", segn las versiones en castellano. En Efesios 6:12, "arkhe" ha sido traducido con el vocablo
"principados".
As que cuando Juan dice que el Hijo es el "principio" de la creacin de Dios, no quiere decir que fue la primera criatura
creada por el Padre, sino que el Hijo es el Jefe de la creacin, igual que lo que escribi Pablo en Colosenses
1:16 "TODO fue creado POR MEDIO DE EL y PARA El". Ver tambinRomanos 11:36 y Juan 1:3 "TODAS LAS COSAS por
El (el Hijo) fueron hechas y sin l, NADA de lo que ha sido hecho fue hecho".
3.

06/01/2005, 05:27#3

Emeric

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Despus de haber demostrado el error de los neoarrianos, hablemos ahora del sentido de la expresin "unignito" Hijo de
Dios.
Hemos visto que la Biblia declara al Hijo como Jefe de toda la creacin.
Hemos visto que en la pluma de Pablo, "primognito" aplicado al Hijo significa "principal" o "ms importante".
Entonces, cuando Juan escribe en Juan 1:14, 18; 3:16, 18; 1ra. Juan 4:9 que el Hijo es el unignito Hijo del Padre, no
querr decir que el Padre lo cre?
NO.
Y les voy a explicar por qu digo que NO.
Primero, si "unignito" significara "nico en ser creado" estara en contradiccin con todos los pasajes de la Biblia que
afirman que Dios tiene muchos hijos creados por El (Ver Gnesis 6:1; Job 1:6; 2:1, entre otros pasajes).
Entonces, el Hijo unignito NO puede significar "nico en haber sido creado". Ya vimos que el Hijo cre todas las cosas y no
todas las (otras) cosas, como [size=6]miente[/size] la "Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras" de
nuestros amigos neoarrianos, mejor conocidos como los "Testigos de Jehov".
El vocablo griego que usa Juan es "monogenons" y significa "nico engendrado". [size=6]No "nico creado".[/size]Y
ese es el tremendo problema que tienen los neoarrianos. Como se empean en creer que el Hijo fue la primera criatura
creada por el Padre, ahora estn acorralados con la expresin "unignito" Hijo de Dios.
Entonces, para resumir, [size=6]cmo puede el Hijo ser el unignito Hijo del Padre, o sea, el nico engendrado

por El (Salmo 2:7),sin haber sido creado por El?[/size]

Ese es el meollo de la doctrina bblica de la Divinidad del Hijo unignito del Padre.
Continuar.
4.

06/01/2005, 19:03#4

Emeric

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Engendrar no es crear
La Biblia dice que el Padre engendr al Hijo (Salmo 2:7, citado por Pablo en Hechos 13:33, Hebreos 1:5 y 5:5).
En cambio, la Biblia NUNCA dice en NINGUN sitio que el Padre haya creado al Hijo. Al contrario, dice que el Hijo es el
"Autor de la vida" Hechos 3:15, y "TODAS LAS COSAS por l fueron hechas y sin l NADA de lo que ha sido hecho fue
hecho", Juan 1:3.
Engendrar no es lo mismo que crear. Cmo lo sabemos? Pues observando Gnesis 1:1. "En el principio cre Dios los
cielos y la tierra". Noten que no dice que Dios engendr los cielos y la tierra sino "cre".
Con mucha frecuencia omos decir que Dios los cre ex nihilo, es decir, de la nada. (En realidad, para Dios, la nada no
existe por cuanto El lo llena todo, ya que es omnipresente por ser omnisciente). Adems, Heb. 11:3 dice que "lo que se ve
fue hecho de lo que no se VEA"; NO de lo que no exista.
Y Dios form al hombre, no de la nada sino "del polvo de la tierra" Gnesis 2:7.
Y tambin hizo a Eva, a partir de una de las costillas de Adn, segn Gnesis 2:22.
Fjense que Dios no engendr ni a los animales ni a Adn ni a Eva. Los form, los hizo, los cre pero no los engendr. El
nico a quien el Padre engendr es al "unignito del Padre", Juan 1:14. Y eso significa que la relacin que la Biblia muestra
entre el Padre y su Hijo unignito es nica en su gnero.
Todos los dems "hijos de Dios" que menciona la Biblia, lo son ora porque fueron creados por Dios, ora porque Dios
los adopt como hijos suyos gracias al sacrificio del Hijo, Juan 1:12 "Mas a todos los que le recibieron (a Cristo), a los que
creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios".
Por todo eso es que en muchsimos pasajes, la Biblia dice que la segunda Persona de la Trinidad es "el Hijo de Dios" y
NUNCA un hijo de Dios. Y mucho menos el primer hijo creado por Dios. Juan 1:48; 6:69; 11:4, etc., etc.
Para concluir, dir que el Hijo de Dios es el unignito y que el Hijo del Hombre (Jess, la encarnacin del Verbo, Juan
1:14 "Y aquel Verbo fue hecho carne"; 1ra. Timoteo 3:16 "[size=6]Dios[/size] fue manifestado en carne") es
el primognito ...
ltima edicin por Emeric; 10/11/2007 a las 08:22

5.

13/05/2005, 03:42#5

Emeric

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Para Andrs
Querido Andrs :
Aqu subo este epgrafe que abr hace tiempo. En el mismo encontrars mi respuesta a tu ltima pregunta.

Un saludo.
6.

14/05/2005, 01:31#6

Andrs Moreira Valderrama

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Suscribo el contenido de ese epgrafe. Sin embargo, la cristologa con la que abordas la discusin con un russellista es slo
una postura, pues no crees en lo que argumentas, sino que te sirves de ello para rebatir y no para convencer (-te). Crees
lo que alegas? No. Entonces esa cristologa es sencillamente, entenders a lo que me refiero, "zarcillo de oro en el hocico
de un cerdo".
Yo amo lo que tu odias. No amo la Biblia; amo a Dios y luego amo Su Palabra. Tiene razn el trovador
guatemalteco: "Jess es verbo y no sustantivo" .
7.

14/05/2005, 04:17#7

Emeric

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Iniciado por Andrs Moreira Valderrama

Suscribo el contenido de ese epgrafe. Sin embargo, la cristologa con la que abordas la discusin con un russellista es slo
una postura, pues no crees en lo que argumentas, sino que te sirves de ello para rebatir y no para convencer (-te). Crees lo
que alegas? No. Entonces esa cristologa es sencillamente, entenders a lo que me refiero, "zarcillo de oro en el hocico
de un cerdo".
Yo amo lo que tu odias. No amo la Biblia; amo a Dios y luego amo Su Palabra. Tiene razn el trovador guatemalteco: "Jess
es verbo y no sustantivo" .
____
Tranquilo, Andrs, tranquilo !
Ya escrib en otro epgrafe (que quizs no hayas ledo todava) que[size=6] la Biblia no es patrimonio exclusivo de los
biblistas testas, sino de todo el Mundo.[/size]
Por esa razn, aunque yo no crea TODO lo que dice la Biblia, tampoco me gusta que se falsifique lo que ella contiene.
Dicho de otra manera, lo mo es objetividad. Mientras que lo tuyo es subjetividad.
Mi cordial saludo.
8.

14/05/2005, 12:52#8

Andrs Moreira Valderrama

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Ese es otro gran tema a tratar. Qu es objetivo? La crtica textual (alta y baja) se ocupa del OBJETO-TEXTO. Est bien.
Pero el creyente recibe al SUJETO-LOGOS (no platnico, ni gnstico: el Verbo de Dios) por medio del recibir con fe la
Palabra significada, iluminada por el Espritu. Es eso subjetivismo? A m me parece que es la accin fundamental, el
propsito superlativo, la condicin sine qua non para la vida espiritual que trasciende al mero conocimiento textual.
"Escudriad las Escrituras" le dijo Jess a los Judos, quienes colgaban sus filacterias y conocan todos los textos, y no vieron
al Logos de Dios...
[size=6]
Cambiara lo de "objetivo" por "textificacin". [/size]
9.

14/05/2005, 14:44#9

Emeric

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[size=6]Andrs, pero qu mucho te gusta romperte el coco con complicaciones intelectualoides !

Cuando te digo que lo tuyo es subjetivo, significa que siempre te pones a hablar de tus experiencias
espirituales con Dios o con su Espritu, quienes, segn t, te guan, te iluminan, etc.
Andrs, eso no vale para nada cuando examinamos los montones de errores de la Biblia.[/size]
Objetivamente significa ver las cosas tal y como estn en la Biblia, sin consideraciones de orden estrctamente
personal o espiritualista como lo haces t.
Mi cordial saludo.

10.

22/07/2005, 19:31#10

Emeric

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:P
Ya que Andrs y yo hemos tocado el tema de la encarnacin del Hijo en Jess ayer y hoy, aqu subo este epgrafe para que
los foristas tengan una visin ms amplia de mis puntos de vista acerca del Hijo de Dios.
Saludos ...