Escuelas Psicolgicas

1. Introduccin
2. Psicoanlisis
3. Conductismo
4. Humanismo
5. Material de apoyo

Introduccin
En el presente informe se basara en un juicio de como las ms importantes escuelas psicolgicas, llmese a
estas las escuelas Psicoanaltica, Conductista y Humanista, han influido al estudio y al saber de la conciencia
del ser humano. Pero antes de llegar al pilar del informe, Como parte introductoria se tomara algunos aspectos
generales llmese ha estos las personas de mayor influencia para la construccin de los movimientos, datos de
mayor preponderancia en sus teoras, etc.
Las diferentes teoras han abordado temas tan complejos como son el aprendizaje, la sociabilidad, la
personalidad, el desarrollo cognitivo, etc. Si todo esto se pudiera sumar, lo mas seguro es que nos dara el
concepto del saber y estudio de la conciencia, como tal.
Ahora si nos adentramos en la meta que se propone la psicologa nos dividimos en 4 ideas centrales que son:
describir, predecir, comprender e influir, cada escuela desarrolla estos conceptos segn su mirada
paradigmtica; pero todo paradigma psicolgico sostiene como base el siguiente concepto: psicologa, es la
ciencia de la conducta y los procesos mentales (1), pues con dicho significado es el suelo para la creacin
de las teoras que darn cuerpo a las escuelas; desglosando el concepto sera lo siguiente; ciencia forma de
conocimiento basada en la observacin sistemtica, conducta acciones humanas directamente observables y
mensurables, procesos mentales actividades psicolgicas privadas que incluyen pensar, percibir y sentir. Con

estos trminos dan el hincapi para la formacin de las teoras de las escuelas, llmese a teora explicacin
tentativa de hechos y relaciones en la ciencia (2).
Pues bien sin ms prembulos y con la base explicada de los conceptos con que empiezan las miradas de la
escuela, empezaremos a referirnos al aporte de a cada una de ellas al estudio de la conciencia y del ser
humano.

(1) y (2): citas y explicacin de ellas, obtenidas del libro introduccin a la psicologa de Benjamn B. Lahey, capitulo 1, pgina
6 (sexta edicin).

Escuelas de Psicologa
Psicoanlisis:

Su mayor exponente y creador del paradigma psicoanaltico es Sigmund Freud. Freud parte de una base que
plantea la particin del aparato intrasquico, plantea dos grandes tpicos que estos fragmentaban el conciente e
inconsciente, y lo subdivida en partes para el accionar del subconsciente.
Freud postula un modelo sideral del aparato psquico, que en una primera tpica divide a este ltimo en tres
sistemas: consciente, preconsciente e inconsciente, para luego (a partir de 1923) plantear un modelo
organizado, o estructural de la psique dividida en tres instancias: el ello el yo y el supery. Este modelo es
tambin conocido como segunda tpica freudiana. Ambas tpicas se superponen, es decir, no existe una
correspondencia entre estas instancias definidas posteriormente con los sistemas definidos en la primera tpica.
Otro aporte terico relevante del psicoanlisis es la concepcin ampliada de la sexualidad humana que incluye
una sexualidad infantil, es decir, anterior a la genitalidad adulta.
El objeto de estudio del psicoanlisis es fundamentalmente la exploracin del inconsciente, sirvindose para ello
de una tcnica de tratamiento cuya regla fundamental es la asociacin libre.

A continuacin graficaremos a modo anexo para mejor entendimiento, de los dos tpicos, pero atencin
estos conceptos tienen una correlacin y dinamismo entre ellas, y juntas crean la base del concepto de
psicoanlisis.

Conciente

Yo
Sper
Yo

Inconsciente

Ello (inconsciente)

1 Tpico

2 Tpico

Ahora la visin que posea al respecto de la conciencia y el ser humano esta escuela, el psicoanlisis
conservaba una idea de mente activa, por el motivo del filtro de represin sexual que separaba el lado conciente
con el inconsciente, planteaba que ciertos factores atravesaban del lado inconsciente al lugar conciente, y esto
afectaba en acciones, conversaciones, etc.
Por lo mismo habla de sujeto pasivo, pues el no puede llegar asta su lado inconsciente y saber lo que posee en
ese sector, ahora con esto se da la creacin del Yo, Sper yo y Ello; en pocas palabras, el Yo somos nosotros
que se crea gracias a la interaccin de Sper yo que son las normas, leyes y restricciones sociales (como base
la familia) y en el Ello se alojan los deseos inconscientes que el individuo no puede llegar, por este motivo el
hombre es pasivo pues de esta dinmica se logra forma el Yo de uno mismo.
Dentro del objeto de estudio para entender al ser humano, esta escuela se preocupa de la energa libidinal
(encontrada en el inconsciente y aflora por el filtro de represin al consciente), tambin ocupa grandes factores
que

son

las

etapas

de

desarrollo

psicosexuales.

Freud

postul

la

existencia

de

un desarrollo

psicosexual dividido en tres fases infantiles previas a la sexualidad madura: fase oral, fase anal-sdica y fase
flica.
Tambin acuden al desarrollo de la historia psquica del hombre (pasado, solo accesible por el psicoanalista por
medio de la terapia), para desenterrar las bases de los problemas actuales. Obviamente la conciencia sufre
daos o enfermedades, esta teora da su mirada hacia la fijacin que haya tenido el individuo dentro de las
etapas anteriormente nombradas, tambin en la infancia (historia del pasado) por si en esta edad marcaron
sucesos patolgicos, en sntesis ven si el sntoma tiene significado (se le busca algn sentido).

Como reflexin para esta escuela, impresiona considerablemente el hecho de querer casi hacer consciente lo
inconsciente, de igual manera el manejo de la mente desde un plano nunca antes visto, pero lo ms interesante
es que dentro de los autores de esta corriente es Alfred Adler (mdico y psicoterapeuta) que por ejemplo
expresa que la envidia del pene no deba tomarse a la letra, sino como celos simblicos del dominio
masculino de la sociedad (historia y sistemas psicolgicos).
Es fascinante como por medio del aparato psquico se establecen relaciones con el mundo concreto y en su
orden. Esto recuerda a lo dicho por Ren Descartes (1596-1650) Lo nico que no se puede dudarse es el
sujeto, como ser pensante y conciente del mundo y de si mismo, en su teora plantea la idea de
separacin entre mente y cuerpo, con esto se da un acercamiento a las teoras del psicoanlisis de la
preponderancia autnoma de la mente, de aqu a la gran frase del mismo autor Pienso y luego existo, para
esta frase encaja al teorema psquico del hombre, y as que su inconsciente tiene mayor peso en la existencia
de uno.

Conductismo:

Corriente de Psicologa que defiende fervientemente la idea del meto cientfico, pues en s esta escuela es
netamente cientfica y parte gracias a la base Wundt que hace volver a la ciencia al mbito psicolgico. Los
mayores exponentes de esta corriente son Ivn Petrvich Pvlov, John Broadus Watson y Burrhus Frederic
Skinner (quienes plantean en conductismo clsico y el operante), esta teora posea una visin mecanicista del
hombre pues se basa en el concepto de arco reflejo base de Estimulo y respuesta, que es la partida para las
teoras bsicas de aprendizaje (condicionamiento); ven a la mente como pasiva o sea una conciencia a un nivel
ms concreto que subjetivo (contrarios la psicoanlisis), el hombre esta determinado por el factor del medio que
lo rodea, y esto produce estmulos que lo condicionan a determinados actos.
Ahora bien este condicionamiento est basado en dos partes el clsico y operante, ms la reflexologa rusa.
Intentan explicar como por medios de estmulos las personas comprenden, aprenden, etc. Pero vamos a

subrayar al seor Skinner que a m parecer fue de las contribuyentes a este legado, pues adems de los
estmulos, planteo la idea de los refuerzos (+) y (-), de igual manera planteo los castigos (+) y (-) en funcin a la
consecuencia de mejora o disminucin de X comportamiento del individuo.
Con esto establecemos el objeto de estudio que posee esta escuela, netamente la conducta de los individuos
en un mbito de estimulo y respuesta, pues ven este aspecto por que es medidle aqu nuevamente entra en
juego lo que es el mtodo cientfico, pues esto es la conducta netamente observable en todo proceso mental,
emociones, afecto o derivados no los estudia, pues en si es perceptible solo es ser humano a nivel corpreo, en
sntesis conciencia es casi intocable, pues solo la conciencia conciente es analizable pues se refleja en los
actos de las personas.
E --- Caja negra --- R (opera en el medio)
(Inconsciente)
Ahora sobre la persona y su concepcin de enfermedad es que la conducta no adaptativas no se adecuan a la
norma de lo social, por eso una de sus frases es en el aspecto de influencia social es todo, pues el
hombre determinado por el medio, y uso ideal principal es poder modificar la conducta, o sea la conducta no
adaptativa, dentro del rango de normalidad social.
La reflexin obtenida para esta escuela es muy amplia, desde luego para entender como son los cimientos de
este movimiento sera un personaje catalogado como el contrario de Descartes. Francis Bacn, quien en sus
postulados se propuso ante todo reorganizar el mtodo de estudio cientfico y adems una, an ms cercana a
esta corriente el concepto que la ciencia est basada en el estudio del hombre y su entorno, por medio de la
observacin directa y controlada, netamente es base para un futuro conductual, pues sus teoras son a travs
del laboratorio (de forma controlada) y a su vez es directa, y cuantificable.
En si es agradable la propuesta conductual de cmo el medio siempre ha influido sobre nosotros de una
manera u otra, antes de finalizar esta corriente, debo decir que en el da el conductismo tuvo una fusin con las
teoras cognitivas y paso a ser cognitivo conductual, uno de los pioneros de esto fue Albert Bandura y su
aprendizaje social nosotros aprendemos observando a los otros (imitando), esta unin sirvi para ver el peso
de los factores cognitivos en las respuestas, sumado a los estmulos ya previamente nombrados; incluso este
mtodo es ocupado de gran forma en la educacin.
Pero si nos remontamos desde la era paleoltica, el hombre tenia que arrancar de su medio natural, pues hoy en
da es un medio domado en mbito natural, ahora se mide la preocupacin dentro del medio socio-cultural y la
repercusin en uno.

Como sntesis, aunque sea criticado por sus mtodos logro establecer un parmetro cientfico y de correlacin
en psicologa algo que se estaba perdiendo o adormeciendo, tambin contribuyo en ver un anlisis ms
palpable del medio social y en el individuo, y reaccin que produce el medio sobre las personas ya sea de
manera positiva o patolgica

Humanismo:

Para los psiclogos de la escuela humanista el hombre es psicolgicamente distinto de los animales (su
concepcin psquica). El Hombre es por naturaleza bueno, adems cada hombre, posee una naturaleza
especfica que le permite elegir mientras adquiere conciencia la bifurcacin entre lo bueno y lo malo; adems
de la naturaleza como raza o sea como a otros hombres, posee una naturaleza individual, que es nica e
irrepetible.
Por ser cada hombre distinto a los dems, como tal debe ser tratado y estudiado de forma particular. Se debe
evitar, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a travs de los cuales se puede explicar o interpretar
la conducta coincidente de un colectivo, pero en modo alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y
asimila cada experiencia de una manera tpica y personal, por que aunque exista una naturaleza racial como
seres humanos, uno es autnomo y aprende segn sus patrones.
Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a travs de la filosofa existencial y que retoma la psicologa
humanista:

La aceptacin de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el dolor conlleva a la angustia, con lo
que se produce una reafirmacin de que el dolor es malo).

Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas estructuras es la familia).

Uno de los exponentes de esta escuela Carl Ransom Rogers, se centra en el drama de la dada teraputica
(psiclogo-cliente) y parte de la idea de que el individuo tiene dentro de s mismo recursos suficientes que
pueden ser movilizados, con tal que el psiclogo consiga crear un clima adecuado.
Para Abraham Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades ordenadas
jerrquicamente de mayor a menor importancia biolgica y de menor a mayor importancia psicolgica (la
pirmide de Maslow). El hombre se realiza cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser las de
autorrealizacin (como son la contemplacin de la belleza, la bsqueda de la verdad y el encuentro religioso).
Principios de la Psicologa Humanista:
1) El Hombre es ms que una suma de partes.
2) El Hombre es la esencia en un contexto humano.
3) El Hombre vive de forma consciente.
4) El Hombre se halla en situacin de elegir.
5) El Hombre es un ser orientado hacia una meta.
Como reflexin se puede rescatar el trato al paciente, pues derivar a pasar a llamarse cliente; otro gran factor
que nace como alternativa de las escuelas conductista y psicoanlisis por eso adopta el nombre de la 3 fuerza.
Pero de poca de antao el hombre va preocupndose por la persona en si, como los filsofos clsicos de
Grecia o el aspecto religioso de la escolstica, hasta el proceso tal vez daino proces de introversin o
ensimismado tan de moda en nuestra modernidad.
Vctor Frankl (neurlogo y psiquiatra austriaco) y su teora sobre la logoterapia, y su gran encuentro con lo
humano dentro del infierno del campo de concentracin Nazi; y en lo que respecta a los principios y fines de
esta corriente, parece maravilloso que vea al hombre como un ser complementario y que sabe lo que quiere,
tambin la dada establecida entre terapeuta y cliente, es magnfica y un ejemplo a seguir.
Material de apoyo:

Historia y sistemas de la psicologa; James F. Brennan, quinta edicin.

Introduccin a la psicologa; Benjamn B. Lahey, sexta edicin

El bho de minerva; Rafael Echeverra, tercera edicin.

E-mail: Psicologa.saludable@gmail.com